id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms1491	false	5284962298846144147	0	64	0	362	1657	300	مشارق الانوار علي صحاح الاثار في تفسير غريب الحديث المختص بالصحاح الثلاثة وهي الموطا والبخاري ومسلم للقاضي ابي الفضل عياض بن موسي اليحصبي المتوفي سنة 544 اربع واربعين وخمسماءة وهو--------------------------- كتاب مفيد جدا اوله الحمد لله -ظهر دينه علي كل دين الخ -اختصره -بن قرقول الحافظ ابو اسحاق ابراهيم بن يوسف الوهراني الحمزي المتوفي سنة 569 تسع وستين وخمسماءة وسماه المطالع وزاد عليه بعضا	1491	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms0113	true	-1973779835264034205	168	220	863	1139	1548	300	مشارق الانوار علي صحاح الاثار---------------------------------------------------------------------- للقاضي ابي الفضل عياض بن موسي اليحصبي المتوفي سن--------------------------ة وهو علي ما قال صاحب كشف الظنون كتاب مفيد جدا اوله الحمد لله مظهر دينه علي كل دين الخ واختصره ابن قرقول الحافظ ابو اسح-ق ابراهيم بن يوسف الوهراني الحمزي المتوفي سنة 569------------------- وسماه المطالع وزاد عليه بعضا	113	-9074194802290737910	246	418.5	200	392	62.75510025024414	39	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000468-ara1.ms1582	false	-5475805438862567903	257	292	1426	1619	1657	300	والامام ابو الفتح ناصر بن عبد السيد المطرزي النحوي شرحها ايضا وسماه الايضاح ذكر في اوله علمي المعاني والبيان وقو-عد البديع وتوفي سنة 610 عشر وستماءة اوله الحمد لله المحمود علي جميع الالاء 1 الخ	1582	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms0160	true	7217523777989275522	54	85	300	476	1621	300	والامام ابو الفتح ناصر بن عبد السيد المطرزي النحوي شرحها ايضا وسماء الافصاح ذكر في اوله علمي المعاني والبيان وقواعد البديع وتوفي سن----------------ة اوله الحمد لله المحمود علي جميع الالاء-- الخ	160	-9074194802290737910	172	321.5	141	194	88.6597900390625	26	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000468-ara1.ms0650	false	-1773365008380837060	230	300	1262	1653	1653	300	مجلد لاديب العصر شهاب الدين احمد الخفاجي المصري المتوفي سنة 1069 تسع وستين والف اوله حمدا لك اللهم يطوق جيد البلاغة نظيم عقوده الخ ذكر فيه ادباء عصره من شيوخه وشيوخ ابيه كصاحب الذخيرة وقلاءد العقيان واليتيمة والدمية وعقود الجمان ورتب- علي خمسة اقسام الاول في رجالالشام و--------------------الثاني في رجال ا-حجاز و--------------------الثالث في رجال مصر و--------------------الرابع في رجال في رجال المغرب و---------------------الخامس في رجال الروم و---------------------الخاتمة في نظم المءلف ونثره-	650	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms0183	true	-2498518003559662241	175	268	904	1384	1545	300	مجلد لاديب العصر شهاب الدين احمد الخفاجي المصري المتوفي سنة 1069 0 1658م------- اوله حمدا لك اللهم يطوق جيد البلاغة نظ-م عقوده الخ ذكر فيه ادباء عصره من شيوخه وشيوخ ابيه كصاحب الذخيرة وقلاءد العقيان واليتيمة والدمية وعقود الجمان ورتبه علي خمسة اقسام الاول في رجل الشام وهو في نسختنا من ص11 الثاني في رجال الحجاز وهو في نسختنا في ص65 الثالث في رجال مصر وهو في نسختنا في ص80 الرابع في رجا--------ل المغرب وهو في نسختنا في ص126 الخامس في رجال الروم وهو في نسختنا في ص144 الخاتمة في نظم المءلف ونثره	183	-9074194802290737910	366	621.0	301	496	73.79032135009766	61	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000468-ara1.ms0661	false	-3386581776026970722	200	300	1099	1605	1605	300	علي بن هلال المعروف بابن البواب من كتب مثله ولا قاربه وان كان ---------------------------------------------------------بن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن بن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها طلاوة وبهجة وكان شيخه في الكتابة محمد بن اسد--------------------------- الكاتب- ثم ظهر ابو الدر ياقوت بن عبد الله الموصلي------------------- الملكي المتوفي سنة 618 ثمان ---عشرة وستماءة ثم -----ظهر ابو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي المتوفي سنة 667 سبع وستين وستماءة 626 ثم ظهر ابو الدر ابو المج ياقوت بن عبد الله الرومي المستعص-ي المتوفي سنة-	661	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms0619	true	-7162889729045013432	94	161	520	887	1634	300	علي بن هلال المعروف بابن البواب المتوفي سنة 413ه 1022م وهو الذي اكمل قواعد الخط وتممها واخترع غالب الاقلام التي اسسها ابن مقلة وممن اخذ عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الملك واخذت الشيخة المحدثة الكاتبة زينب------------------------------------- الملقبة بشهدة ابنة الابري ------وعنها اخذ امين الدين ياقوت ا-ه ثم نبغ بعده ابو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي المتوفي سنة 622ه 1225م ووليه ابو الدر ياقوت-------------------------------------------- المستعصمي المتوفي سنة	619	-9074194802290737910	154	147.0	118	620	24.838708877563477	22	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000468-ara1.ms0309	false	-3224708604807359142	80	260	447	1404	1639	300	الامام الو سع-د عبد الكريم بن محمد السمعاني صاح-----ب الانساب المتوفي سنة 562 اثنتين وستين وخمسماءة فذيله علي اسلوبه------------- في خمسة عشر مجلدا ثم جاء ----------عماد الدين ابو عبد الله محمد بن محمد بن حامد الكا----------------------تب المتوفي سنة سبع وتسعين --وخمسماءة وا------------لف ذيلا علي ذيل ب-ن السمعاني وذكر ما----------------------- اغفله او اهمله وسماه السيل علي الذيل وهو في ثلاث م-جلدات وكذا ذيل-----------------ه ابو عبد الله محمد بن سعيد المعروف بابن الدبيثي الواسطي المتوفي سنة سبع وثلاثين وستماءة وذكر ايضا م---ا لم يذكره- السمعاني ثم جاء ب-----------------------ن القطيعي زوالف صلة جعلها ذيلا علي ذيل بن الدبيثي واخ 1 ذ شمس الدين محمد بن احمد الحافظ الذهبي المتوفي سنة ثمان واربعين وسبعماء--------------------------ة ذيل -بن الدبيثي ولخصه واختصره في نصفه وللحافظ محب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي المتوفي سنة 643 ذيل------------- عظيم -علي تاريخ الخطيب نفسه جمع فيه فاوعي يقال-------------- انه يتم في ثلاثين مجلدا وقد رايت المجلد السادس عشر منه في حرف العين ي---ذكر تراجم الرجال كالطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قات والذيل -علي ذيل -------بن النجار ل-----تقي الدين محمد بن رافع المتوفي سنة اربع وسبعين وسبعماءة وهو------- في غاية الاتقان وال--ذيل عليه ايضا	309	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms1010	true	-4973252046319627026	52	289	294	1543	1600	300	الامام ابي سعيد عبد الكريم بن محمد السمعاني صاحب كتاب الانساب المتوفي سنة 562 1166م ذيل به صاحبه تاريخ الخطيب ونسج علي منواله وهو في خمسة عشر مجلدا السيل علي الذيل لعماد الدين ابي عبد الله محمد بن محمد بن حامد الكاتب الوزير والعالم الكبير المتوفي سنة 597ه 1200م صنف المءلف تاريخه هذا وجعله ذيلا علي ذيل ابن السمعاني وقد ضمنه الوقاءع والحوادث التي اغفل ذكرها ال--موما- ال-----------يه وهو في ثلاثة مجلدات----- ذيل ابن الدبيثي تصنيف ابي عبد الله محمد بن سعيد المعروف بابن الدبيثي الواسطي المتوفي سنة 637ه 1239م وقد ذكر فيه مءلفه اخبارا لم يذكرها السمعاني ولا غيره ممن سبقه صلة الذيل لابن الق-------------------------------------------------------------------------------------طيعي المتوفي في نحو سنة 640ه 1242م وقد وضعه ليكون بمثابة ذيل علي ذيل ابن الدبيثي ذيل تاريخ بغداد تاليف الح-افظ محب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي المتوفي سنة 643ه 1245م جعله ذيلا عظيما علي تاريخ الخطيب نفسه جمع فيه فاوعي حتي قال بعض من راه انه يتم في ثلاثين مجلدا وراي منه المجلد السادس عشر---- في حرف العين وقد ذكر تراجم الرجال كالطبقات ويوجد الان جزء منه في مكتبة جامع مرجان في بغداد تلخيص ذيل ابن الدبيثي لشمس الدين محمد بن احمد الحافظ الذهبي المتوفي سنة 748ه 1347م وهو عبارة عن ملخص ذيل ابن الدبيثي واختصاره ولم يضف اليه شيءا علي ما قيل وذكر ذيل تاريخ ابن النجار تصنيف تقي الدين محمد بن رافع المتوفي سنة 774ه 1372م وهو كتاب محكم جدا بل في غاية الاتقان جعله ذيلا ---------	1010	-9074194802290737910	610	845.5	484	1367	44.62326431274414	91	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000468-ara1.ms1814	false	129870812013288399	5	39	24	222	1679	300	رتبه علي الاقاليم السبعة وذكر في كل اقليم ب---لدة وما-في كل بلدة من اعيانها قديما وحديثا ولا يقتصر علي اوصاف البلاد او طاءفة دون اخري فذكر--- الملوك والسلاطين والعلماء والمشايخ والشعراء مع اثارهم واشعارهم --------	1814	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms2163	true	-1731636882302880149	42	77	233	432	1639	300	رتبة علي الاقاليم السبعة وذكر------ اقليم كل بلدة وما في كل بلدة من اعيانها قديما وحديثا ولم يقتصر علي اوصاف البلاد او طاءفة دون اخري بل ايضا الملوك والسلاطين والعلماء والمشايخ والشعراء مع --------اشعارهم واثارهم	2163	-9074194802290737910	177	314.0	146	213	83.09859466552734	26	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000468-ara1.ms1079	false	5185066228362803938	114	194	636	1044	1581	300	فلما كان زمان ابي عبيد احمد بن محمد الهرو---------ي المتوفي سنة 401 احدي واربعماءة صاحب----------------- الازهري وكان في زمن الخطابي توفي سنة 401 صنف كتابه المشهو-------ر في الجمع بين غريبي القران والحديث ورتبه علي حروف المعجم علي وضع لم يسبق فيه وجمع ما في كتب من تقدمه فجاء جامعا في الحسن الا انه جاء الحديث مفرقا-------- في حروف كلماته فانتشر فصار هو العمدة في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما زال الناس بعده يتبعون اثره--------------- الي عهد ابي القاسم محمود بن عمر الزمختري فصنف--------- الفاءق	1079	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms2283	true	-4565358332288360384	196	298	1035	1604	1611	300	ولما كان زم-ن ابي عبيد احمد بن محمد الهروي القاشاني المتوفي سنة 401--------------- صاحب الامام ابي منصور الازهري اللغوي-------------------------- صنف كتابة المشهور الساءر في الجمع بين غريبي القران والحديث ورتبه علي حروف المعجم علي نمط لم يسبقه اليه احد في غريب القران والحديث فاستخرج الكلمات اللغوية الغريبة من كنها واثبتها في حروفها معانيها اذ كان المقصد من هذا التصنيف معرفة الكلمة الغريبة لغة واعرابا ومعني لا معرفة متون الاحاديث والاثار وطرق اسانيدها واسماء رواتها فان ذلك علم مستقل بنفسه مشهور بين اهله وما زال الناس----- يتبعون اثر ابي عبيد الهروي الي عهد ابي القاسم محمود بن عمر الزمخشري فصنف سنة 516ه الفاءق	2283	-9074194802290737910	249	324.0	199	616	40.42207717895508	37	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000468-ara1.ms1076	false	-87281423191579479	137	284	764	1519	1606	300	الغريب من الكلام انما هو الغامض البعيد من الفهم كما ان الغريب من الناس انما هو البعيد عن الوطن المنقطع ع- الاهل والغريب من الكلام يقال به علي وجهين احدهما--- ان يراد به انه بعيد المعاني غامضه لا-يتناوله الفهم الا عن بعد ومعاناة فكر والوجه الاخر----ان يراد به كلام من بعدت به الدار من شواذ قباءل العرب فاذا وقعت الينا الكلمة من لغاتهم استغربناها انتهي وقال -بن الاثير في------ النهاية وقد عرفت ان الرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان افصح العرب لسان-------------------------------------------------------------------------------------ا حتي---- قال له علي رضي الله تعالي عنه وقد ----سمعه يخاطب وفد بني نهد يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي فاحسن تا-----------------ديبي فكان عليه الصلاة والسلام يخاطب العرب علي اختلاف شعوبهم وقباءله-----------------------------------------م بما يفهمونه فكان الله تعالي قد اعلمه ما لم يكن يعلمه غيره وكان اصحابه يعرفون اكثر ما يقوله وما	1076	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms2284	true	4937425399163585779	144	300	792	1599	1599	300	الغريب من الكلام وه----و الغامض البعيد من الفهم ا----ن الغريب من الناس ه-----و البعيد ع- الوطن المنقطع عن الاهل والغريب من الكلام يعن-------ي وجهين احدهما هو ان يراد به انه بعيد المع-ني غامضه لا يتناوله الفهم الا عن---- ومعاناة فكر والوجه الاخر هو ان يراد به كلام من بعدت به الدار من شواذ قباءل العرب راجع كشف الظنون---------------------------------- وقال ابن الاثير في مقدمة النهاية وقد عرفت ان --رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان افصح العرب لسانا واوضحهم بيانا واعذبهم نطقا وامدهم لفظا وابينهم لهجة واقومهم حجة واعرفهم بمواقع الخطا حتي لقد قال له علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وسمعه يخاطب وفد بني نهد-يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي واحسن تاديبي وربيت في بني سعد فكان صلي- الله عليه وسلم يخاطب العرب علي اختلاف شعوبهم وقباءلهم وتباين بطونهم وافخاذهم وفصاءلهم كلا منهم بما يفهمون ا--------------------------------------------ه وكان اصحابه يعرفون اكثر ما يقوله وما-	2284	-9074194802290737910	579	959.5	463	922	62.79826354980469	97	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000468-ara1.ms0380	false	-8322228254943479647	10	45	59	252	1723	300	تذكرة الشعراء تركي لاحمد بن شمس -المعروف بالعهدي البغدادي كتب---------- من عاشرهم في الروم منذ قدم سنة ستين وتسعماءة الي خروجه سنة احدي وسبعين ورتب علي ثلاث روضات وسماه كلشن شعرا فصار اسمه تاريخا لتاليفه	380	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms3802	true	4600029409683554498	98	131	523	704	1545	300	تذكرة الشعراء تركي لاحمد بن شمسي المعروف بالعهدي البغدادي كتب المعاصرين من علماء---- الروم منذ قدم سنة 960---------- الي خروجه سنة 71--------- ورتب علي ثلاث روضات وسماه كلشن شعرا فصار اسمه تاريخا لتاليفه	3802	-9074194802290737910	160	273.5	129	204	78.4313735961914	28	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000468-ara1.ms1325	false	2026058941147740348	12	67	66	375	1680	300	كفاية الاريب عن مشاورة الطبيب للشيخ الامام سري الدين احمد بن محمد العلفي----------------------------------------- الحنفي اوله يا-من حكم سيوف العدم في نحور الموجودات وحكم الخ ذكر فيه انه من بيت العلم واراد ان يصنف رسالة ضامنة لحفظ الصحة وتعديل المزاج واهداها الي المولي برويز فالفها ورتبها علي مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة الكفاية كفاية الحفاظ الفية لابن	1325	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms3928	true	-6788868832836119423	3	66	12	356	1655	300	كفاية الاريب عن مشاورة الطبيب للشيخ الامام سري الدين احمد بن محمد العلفي وفي طبعة الافرنج العلقي بالقاف قبل الياء الحنفي اوله يا من حكم سيوف العدم في نحور الموجودات وحكم الخ ذكر فيه انه من بيت العلم واراد ان يصنف رسالة ضامنة لحفظ الصحة وتعديل المزاج واهداها الي المولي برويز فالفها ورتبها علي مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة اه كلام الحاج خليفة AUTO -------	3928	-9074194802290737910	282	537.0	230	351	80.34188079833984	51	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000468-ara1.ms1008	false	-9053193635961501605	193	233	1040	1280	1629	300	عجاءب المقدور في نواءب تيمور تاريخ له صنفه الفاضل احمد بن محمد المعروف بابن عربشاه الحنفي المتوفي سنة 854 اربع وخمسين وثمانماءة وهو كتاب بديع الانشاء سليس الاداء مسجع مقفي ترجمة الفاضل الاديب المرتضي المعروف بنظمي زاده البغدادي وكان حيا-سنة	1008	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms4078	true	5691965059837188499	214	244	1182	1352	1670	300	عجاءب المقدور في نواءب تيمور ل--------------------احمد بن محمد ----------بن عربشاه الحنفي المتوفي سنة 854ه وقد قال صاحب كشف الظنون----------------------------------------- ترجمه الفاضل الاديب المرتضي المعروف بنظمي زاده البغدادي وكان حيا سنة	4078	-9074194802290737910	145	227.0	120	241	60.16597366333008	21	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000468-ara1.ms0572	false	-1084367320229064489	41	101	238	540	1618	300	يقال انه-- املي--------- الجمهرة في فارس ثم املاها بالبصرة ثم ببغداد من حفظه ولذلك تختلف النسخ والنسخة المعول عليها هي الاخيرة واخر ما صح نسخة عبيد بن احد بن حجج لانه كتبها من عدة نسخ وقراها وقال بعضهم املاها بن دريد من حفظه سنة 297 سبع وتسعين وماءتين فما استعان عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف	572	-2575284787441714701	Sham19Y0036540-ara1.ms5046	true	-2326831567257519835	174	200	818	953	1453	300	وقال بعضهم املي ابن دريد الجمهرة في فارس ثم املاها بالبصرة و--ببغداد من حفظه ولم يستع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف	5046	-9074194802290737910	114	190.0	91	313	36.42172622680664	19	JK000468-ara1	Sham19Y0036540-ara1