id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0853	true	2844435975053921258	136	191	756	1074	1732	300	بكر محمد بن ابي محمد القاسم الانباري النحوي المتوفي سنة 328 ثمن وعشرين وثلثماءة وهو مجلد-------------------- شرحه واختصره الشيخ الامام ابو القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي المتوفي سنة 340 اربعين وثلثماءة 337 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا كتاب جمعت فيه جمل الالفاظ التي ذكرها الانباري في كتابه الموسوم ب-الزاهر وشرحتها مختصرة موجزة وحذفت منها الشواهد الخ اوله	853	-2575284787441714701	Sham19Y0018100-ara1.ms1492	false	6339471422983357188	158	266	792	1346	1496	300	بكر محمد بن ابي محمد القاسم الانباري النحوي المتوفي سنة 328 ه كتاب الزاهر في معاني الكلام الذي يستعمله الناس شرحه واختصره الشيخ الامام ابو القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي المتوفي سنة 340 ه انظر كشف الظنون لحاجي خليفة سقط من ت ت زيادة لما في الاصل بمعني بدل بين الله والمثبت من ت انظر الزاهر في معاني كلمات الناس في الاصل في والتصويب من ت في الاصل ليس هذا في والمثبت من ت قلت كتاب الزجاجي شرح وتلخيص كما ذكر في مقدمة كتابه فقال هذا كتاب جمعت فيه جمل الالفاظ التي ذكرها الانباري في كتابة الموسوم ب الزاهر وشرحتها مختصرة موجزة وحذفت منه- الشواهد كذا نقله	1492	7065428161563969363	265	456.0	216	555	47.74774932861328	41	JK000468-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000468-ara1.ms0959	true	412586200378319942	116	153	622	813	1622	300	حواشي علي الصحاح-------- وصل فيها الي اثناء حرف الشين انتهي قيل سماها التنبيه والافصاح عما وقع من الوهم في كتاب الصحاح وهو اجود تاليفه وكان استاذه علي بن جعفر بن القطاع--- ابتداها وبني -بن --بري علي ما-كتب	959	-2575284787441714701	Sham19Y0018100-ara1.ms1391	false	-7800436009491919150	59	95	274	464	1456	300	حواشي علي الصحاح للجوهري وصل فيها الي اثناء حرف الشين و-----قيل سماها التنبيه والافصاح عما وقع من الوهم في كتاب الصحاح وهو اجود تاليفه وكان استاذه اب-----------ن القطاع قد ابتداها وبني ابن البري علي ما كتب	1391	7065428161563969363	172	297.0	139	206	83.49514770507812	27	JK000468-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000468-ara1.ms1278	true	6990893172509659945	3	181	17	934	1563	300	بكر محمد بن الحسن بن مدحج-الزبيدي الاندلسي اللغوي المتوفي سنة 379 تسع وسبعين وثلاثماءة- سماه الاستدراك علي كتاب العين قال فيه انه لا يصح انه له------ ولا يثبت عنه واكثر الظن فيه ان الخليل س ب ب اصله ثم اهلك قبل كماله فتعاطي اتمامه من لا يقوم في ذلك فكان ذلك سبب الخلل والدليل علي ما ذكره ثعلب اختلاف النسخ وضطراب رواياته روايات الكتاب وعن ابي علي القالي لما ورد كتاب العين من بلاد بلدخراسان في زمن ابي حاتم انكره هو واصحابه اشد الانكار لان الخليل لو كانالفه لحمله اصحابه عنه وكانوا اولي بذلك من رجل مجهول ولما مضت بعده مدة طويلة ظهر الكتاب في زمان ابي حاتم وذلك في حدود سنة 250 خمسين وماءتين فلم يلتفت احد من العلماء اليه ومن الدليل علي كونه لغير الخليل ان جميع ما وقع فيه من معاني النحو انما هو وعلي مذهب الكوفيين وبخلاف مذهب البصريين علي خلاف ما ذكره سيبويه عن الخليل وسيبويه حامل علم الخليل وفيه خلط الرباعي والخماسي من اولهما الي اخرهما---- فهذبنا جميع ذلك في المختصر وجعلنا لكل شء منه بابا يحصره وكان الخليل اولي بذلك انتهي	1278	-2575284787441714701	Sham19Y0018100-ara1.ms1250	false	9220492113802750199	36	145	159	704	1500	300	بكر محمد بن الحسن بن مذحج الزبيدي الاندلسي اللغوي المتوفي سنة 379 ه كتاب علي معجم العين سماه الاستدراك علي كتاب العين قال فيه انه لا يصح له اي للخليل ولا يثبت عنه واكثر الظن---- ان الخليل سب--ب اصله ثم -هلك قبل كماله فتعاطي اتمامه من لا يقوم في ذلك فكان ذلك سبب الخلل ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الدليل علي كونه لغير الخليل ان جميع ما وقع فيه من معاني النحو انما هو ع-لي مذهب الكوفيين وبخلاف مذهب البصريين علي خلاف ما ذكره سيبويه عن الخل------------------------يل وفيه خلط الرباعي والخماسي من اولهما الي اخرهما قال فهذبنا ذلك----- في المختصر وجعلنا لكل شء منه بابا يحصره وكان الخليل اولي بذلك انتهي	1250	7065428161563969363	497	903.5	396	929	53.49838638305664	92	JK000468-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000468-ara1.ms1432	true	-5900172897760358412	129	160	735	896	1689	300	شمس الاءمة محمد بن احمد بن ابي سهل السرخسي الحنفي المتوفي سنة 438-------------------------- عشر مجلدات ويقال له الرضوي صنفه اولا ثم لخصه قال جمعت فيه عامة مساءل الفقه مع مبانيها ومعانيها	1432	-2575284787441714701	Sham19Y0018100-ara1.ms1272	false	7937722229158924503	115	149	572	743	1484	300	شمس الاءمة محمد بن احمد بن ابي سهل السرخسي الحنفي المتوفي سنة 438 ه كتاب المحيط في الفقه في عشر مجلدات---------------- صنفه اولا ثم لخصه قال جمعت فيه عامة مساءل الفقه مع مبانيها ومعانيها	1272	7065428161563969363	145	266.0	117	187	77.54010772705078	27	JK000468-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000468-ara1.ms1593	true	2335485681068588956	124	164	694	909	1653	300	ابو موسي عيسي بن عبد العزيز الجزولي البربري النحوي المتوفي سنة 677 سبع وسبعين وستماءة 607 واغرب فيها و--------------------------------------اتي فيها بالعجاءب وهي في غاية--- الايجاز مع الاشتمال علي شء كثير من النحو -لم يسبق الي مثلها فشرح----ها جماعة من الفضلاء	1593	-2575284787441714701	Sham19Y0018100-ara1.ms1425	false	-3042066913677151822	20	67	85	343	1507	300	ابو موسي عيسي بن عبد العزيز الجزولي البربري النحوي كان اماما في علم النحو كثير الاطلاع علي دقاءقه وغريبه وشاذه صنف المقدمة المسماة بالقانون اتي فيها بالعجاءب وه---ي غاية في الايجاز مع الاشتمال علي شء كثير من النحو ولم يسبق الي مثلها واعتني بها جماعة من الفضلاء	1425	7065428161563969363	157	250.0	127	261	60.153255462646484	25	JK000468-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000468-ara1.ms1764	true	-7833401319502612017	53	107	290	577	1642	300	في دراية المذهب------- لامام الحرمين عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي المتوفي سنة 478 ثمان وسبعين واربعماءة اوله الحمد لله عزت قدرته حق حمده الخ جمعه بمكة المكرمة واتمه بنيسابور وقد مدحه بن خلكان وقال ما صنف في الاسلام مثله قال بن النجار انه يشتمل علي اربعين مجلدا ثم لخصه ولم يتم واختصره	1764	-2575284787441714701	Sham19Y0018100-ara1.ms1204	false	7067721959816727296	181	218	873	1064	1483	300	في شر--ح المهذب للنووي لامام الحرمين عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي المتوفي سنة 478 ه كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن النجار انه يشتمل علي اربعين مجلدا ثم لخصه ولم يتم قال عنه	1204	7065428161563969363	135	229.0	108	294	45.918365478515625	24	JK000468-ara1	Sham19Y0018100-ara1