id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0642	true	282196733311219337	225	288	1265	1596	1657	300	وعاد---------- يريد العراق فلما دخل همدان اغتنمه ابو الوفا- بن سلمة فانزله واكرمه فاصبح ذات يوم وقد وقع ثلج عظيم قطع الطريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتغل بها وصنف خمسة كتب في الشعر منها كتاب الحماسة والوحشيات--------------- فبقي----- الحماسة في خزاءن ال سلمة يص-ون به------------------------ حتي------ احوالهم وورد ابو----------------------------- العواذل همدان من دينور فظفر به وحمله الي اصبهان فاقبل ادباءها عليه ورفضوا ما عداه من الكتب----------- معناه	642	-2575284787441714701	Sham19Y0003742-ara1.ms154	false	4908755508199520131	30	136	144	696	1551	300	وعاد من خراسان يريد العراق فلما دخل همذان اغتنمه ابو الوفاء بن سلمة فانزله واكرمه فاصبح ذات يوم وقد وقع ثلج عظيم قطع الطرق ومنع السابلة فغم ايا تمام ذلك وسر ابا الوفاء فقال له وطن نفسك علي المقام فان هذا الثلج لا ينحسر الا بعد زمان واحضره خزانة كتبه فطالعها واشتغل بها وصنف خمسة كتب في الشعر منها كتاب الحماسة والوحشيات وهي قصاءد طوال فبقي كتاب الحماسة في خزاءن ال سلمة يضنون به ولا يكادون يبرزونه لاحد حتي تغيرت احوالهم وورد همذان رجل من اهل دينور يعرف بابي العواذل--------------- فظفر به وحمله الي اصبهان فاقبل ادباءها عليه ورفضوا ما عداه من الكتب المصنفة في معناه	154	-11252241965692894	309	513.5	249	567	54.497352600097656	49	JK000468-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000468-ara1.ms0958	true	-9217336851715070725	133	201	727	1087	1612	300	اخذ------ عن خاله ابراهيم الفارابي وعن -----------------------------------السيرافي والفارسي ودخل---------------------- بلاد ربيعة ومضر فاقام بها مدة في طلب علم اللغة ثم عاد الي خراسان واقام بنيسابور مدة فبرز في اللغة وتعلم الكتابة وحسن الخط ومات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مترديا من سطح داره وقيل انه تغير عقله وعمل له دفتين وشدهما كالجناحين وقال اريد ان اطير ووقع من علو فهلك ----قال السيوط------ي في مزهر اللغة اول من التزم الصحيح مقتصرا عليه الامام-------------- الجوهري	958	-2575284787441714701	Sham19Y0003742-ara1.ms102	false	1205655710247361299	99	215	525	1128	1568	300	اخذ العلم عن خاله ابي نصر الفارابي صاحب ديوان الادب واخذ ايضا عن ابي سعيد السيرافي وارتحل في طلب علوم اللغة وغيرها الي بلاد ربيعة ومضر فاقام بها مد-----------------ة ثم عاد الي خر-سان واقام بنيسابور مدة فبرز في اللغ--------------ة وحسن الخط وغيرهما وصار من اذكياء العالم بل من اعاجيب الزمان علما وذكاء وخطا وصار يضرب بخطه المثل وكانت وفاته في حدود الاربعماءة علي اختلاف في تعيين سنة الوفاة فقيل سنة ثلث وتسعين وثلثماءة وقيل غير ذلك وقيل انه توفي مترديا من سطح داره وقيل انه تغير عقله فعمل له دفتين وشدهما كالجناحين وارا----د ان يطير فوقع من علي فهلك اه وقال يا قوت الحموي في معجم الادباء كتاب------ الصحاح الذي-- عليه اعتماد الناس قد احسن الجوهري	102	-11252241965692894	260	373.5	204	647	40.18547058105469	36	JK000468-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000468-ara1.ms0958	true	-9217336851715070725	259	298	1409	1606	1612	300	المطلب لما يراد منه وقد اتي---------- باشياء حسنة وتفاسير مشكلات من اللغة الا انه مع ذلك في- تصحيف لا-يشك في انه من المصنف لام-ن الناسخ لان الكتاب مبني علي الحروف ولا-----تخلو هذه الكتب الكبار من سهو يقع فيها او-غلط	958	-2575284787441714701	Sham19Y0003742-ara1.ms103	false	2905268825816319672	0	46	0	215	1561	300	المطلب لما يراد منه وقد اتي فيه مءلفه باشياء حسنة وتفاسير مشكلات من اللغة ال ا-نه مع ذلك فيه تصحيف لا يشك في انه من المصنف لا من الناسخ لان الكتاب مبني علي الحروف قال ولا تخلو هذه الكتب الكبار من سهو يقع فيها او غلط	103	-11252241965692894	190	346.0	152	216	87.96295928955078	31	JK000468-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000468-ara1.ms0959	true	412586200378319942	37	110	199	597	1622	300	وقال يا-قوت -------في معجم الادباء وهو-------- الذي بايدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم------- احسن الجوهري تصنيفه وجود تاليفه وهذا مع---- تصحيف في عدة مواضع تتبعها عليه المحققون وقيل ان سببه انه لما صنفه للاستاذ ابي منصور عبد الرحيم بن محمد البينسكي البيشكي سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض- له وسوسة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القي نفسه من سطح فمات فبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقحة-------- فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضعوقد الف- الامام	959	-2575284787441714701	Sham19Y0003742-ara1.ms102	false	1205655710247361299	199	287	1042	1500	1568	300	وقال يا قوت الحموي في معجم الادباء كتاب الصحاح الذي عل-------------------يه اعتماد الناس قد احسن الجوهري تصنيفه وجود تاليفه وفيه مع ذلك تصحيف في عدة مواضع تتبعها عليه المحققون و-------سببه انه لما صانعه----------------------------------------------------- سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرضت له وسوسة فصعد الي سطح الجامع بنيسابور وقال يا ايها الناس اني عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه فاعمل للاخرة شيءا لا اسبق اليه والقي نفسه فات و--------بقي ساءر الكتاب------ غير منقح ولا مبيض فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع اه ونقل الامام	102	-11252241965692894	279	430.5	224	551	50.63520812988281	41	JK000468-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000468-ara1.ms1166	true	-8813206277621204487	137	166	758	927	1664	300	قال في خطبته----- وكنت برهة من الدهر التمس كتابا جامعا بسيطا ومصنف- علي الفصح والشوادر محيطا ولما اعياني الطلاب شرعت في كتابي الموسوم باللامع المعلم العجاب------- بين المحكم والعباب	1166	-2575284787441714701	Sham19Y0003742-ara1.ms581	false	-129320871338763761	118	148	630	805	1601	300	قال اذا في الخطبة وكنت برهة من الدهر التمس كتابا جامعا بسيطا ومصنفا علي الفصح والشوارد محيطا ولما اعياني الطلاب شرعت في كتابي الموسوم باللامع------- العجاب الجامع بين المحكم والعباب	581	-11252241965692894	152	277.5	125	182	83.51648712158203	23	JK000468-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000468-ara1.ms1167	true	5645795614084731344	248	296	1301	1552	1573	300	علي النسخة التي بالقاهرة بخطه في اربعة مجلدات ب--المدرسة الباسطيه--------- وهي عمدة الناس الان بمصر-------------- وامرها ظاهر في انها ---اخر ما حرره غير ان في اخرها قطعة من اثناء حرف النون من مادة قمين الي اخر الكتاب ليست علي منوال ما يعني مءلفه باعتبار انها مخالفة للنسخ اللاتي	1167	-2575284787441714701	Sham19Y0003742-ara1.ms169	false	-5827355948902531984	118	169	602	862	1515	300	علي السم-ة التي بخط المءلف ---في اربع- مجلدات في المدرسة الباسطية بالقاهرة وهي عمدة------ الان في المملكة المصرية وامرها ظاهر في انها من اخر ما حرره غير ان في اخرها قطعة من اثناء حرف النون من مادة قم-ن الي اخر الكتاب ليست علي منوال ما مضي------- باعتبار انها مخالفة للنسخ اللاتي	169	-11252241965692894	212	347.5	168	279	75.98566436767578	36	JK000468-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000468-ara1.ms1168	true	-5001177879462306241	10	62	74	332	1637	300	وبابه بكتب القرية والبلد والجمع بالفاظها وقد اسلف في الخطبة بانه يرمز لها والتزم ذلك فيما قبل هذه القطعة وبانه يرمز في هذه القطعة للجبل ل وللحديث ث وغير ذلك مما يفعله مما لم يفعله قبل هذا -----------------------الي غير ذلك من امور كادت توجب ا----لقطع بان هذه القطعة عدلت من اصل المصنف	1168	-2575284787441714701	Sham19Y0003742-ara1.ms169	false	-5827355948902531984	171	226	872	1139	1515	300	وبانه يكتب القرية والبلد والجمع بالفاظها وقد اسلف في الخطبة ان ي--رمز لها والتزم ذلك فيما قبل هذه القطعة وبانه يرمز في هذه القطعة للجبل ل وللمحدث ث وغير ذلك ----------مما لم قب------ل هذا ولا اشار الي انه يفعله الي غير ذلك من امور كادت توجب لنا القطع بان هذه القطعة عدمت من اصل المصنف	169	-11252241965692894	227	423.0	179	285	79.64912414550781	40	JK000468-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000468-ara1.ms1168	true	-5001177879462306241	68	97	366	514	1637	300	----اللغة مع كثرة ما في القاموس من الجمع للوادر والشوارد--------- فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه انتهي	1168	-2575284787441714701	Sham19Y0003742-ara1.ms685	false	5944472224992349451	232	261	1254	1404	1605	300	ونصها و---مع كثرة ما في القاموس من الجمع ل--------لشوارد والنوادر فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه انتهي	685	-11252241965692894	135	247.5	108	161	83.8509292602539	26	JK000468-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000468-ara1.ms1279	true	-6669569676753286485	34	73	197	406	1672	300	قال ابو طالب المفضل--------------- ذكر صاحب العين انه بدا------ بحرف العين لانها اقصي الحروف مخرجا قال والذي ذكره سيبويه ان الهمزة اقصي الحروف مخرجا قال ولو قال بدات بالعين لانها اكثر في الكلام واشد اختلاطا بالحروف لكان اولي وقال	1279	-2575284787441714701	Sham19Y0003742-ara1.ms025	false	8740902412386658588	127	168	685	906	1602	300	قال ابو طالب المفضل بن سلمة الكوفي ذكر صاحب العين انه بدا كتابه بحرف العين لانها اقصي الحروف مخرجا قال والذي ذكره سيبويه ان الهمزة اقصي الحروف مخرجا --------قال بدات بالعين لانها اكثر في الكلام واشد اختلاطا بالحروف لكان اولي -قال	25	-11252241965692894	200	367.0	163	230	86.9565200805664	34	JK000468-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000468-ara1.ms1371	true	-6210410299673290266	152	184	838	1021	1606	300	وكان واضعه شرع للناس موردا عذب----------------------------------ا ومنعهم منه قد اخر وقدم وقصد ان يعرب فاعجم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهمل الناس امرهما وانصرفوا عنه-----------------------------------------------ما وليس لذلك سبب الاسوء الترتيب وتخليط التفصيل والتبويب ورايت--------------- الجوهري قد احسن	1371	-2575284787441714701	Sham19Y0003742-ara1.ms028	false	4167856471551047799	0	63	0	374	1641	300	وكان واضعه شرع للناس موردا عذبا وحلاهم عنه وارتاد لهم مرتعا مريعا ومنعهم منه قد اخر وقدم وقصد ان يعرب فاعجم فرق الذهر بين الثناءي والمضاعف والمقلوب وبعد الفكر باللفيف والمعتل والرباعي والخماسي فضاع المطلوب فاهمل الناس امرهما وانصرفوا عنهما وكانت البلاد لعدم الاقبال عليهما ان تخلو منهما وليس لذلك سبب الاسوء الترتيب وتخليط التفصيل والتبويب ثم تخلص الي مدح صحاح الجوهري--- لحسن	28	-11252241965692894	174	306.0	143	377	46.153846740722656	26	JK000468-ara1	Sham19Y0003742-ara1