id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0003	false	-1021613262905670361	201	266	1033	1373	1551	300	تبيين المعلوم علي ما هو به و-----------فيه--- الزيادة المذكورة والدور مع--------------------- ان التبيين مشعر بالظهور بعد الخفاء فيخرج عنه----------------------------- علم الله تعالي السابع اثبات المعلوم علي ما هو به وفيه الزيادة والدور وايضا الاثبات قد يطلق علي العلم تجوزا فيلزم تعريف الشء بنفسه الثامن الثقة بان المعلوم علي ما هو --به و-----------فيه--- الزيادة والدور مع انه لزم كو------------------------------------------------------------------------------------------------ن البار------ي واثقا بما هو عالم به وذلك -----	3	-2575284787441714701	Rafed0003376Vols-ara1.ms0004	true	7009083294950084185	211	300	1069	1501	1501	300	تبيين المعلوم علي ما هو به ولا يخفي ما فيه من الزيادة وتعريف العلم بما هو اخفي منه والذي يخصه ان التبيين مشعر بالظهور بعد الخفاء والوضوح بعد الابهام وذلك مما يوجب خروج علم الرب تعالي عن الحد وقال غيره العلم هو الثق-----------------------------------------------------------------------------------------------ة بان المعلوم علي ما هو عليه ولا يخفي ما فيه من الزيادة وتعريف العلم بما هو اخفي منه كيف وانه يلزم من كون العلم هو الثقة بالمعلوم ان يكون من قام به العلم واثقا وذلك يوجب كون الباري تعالي واثقا بما هو عالم به واطلاق ذلك	4	-6957469805405184418	165	160.5	128	527	31.309297561645508	28	JK000468-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0004	false	1436313280867352127	221	272	1195	1469	1618	300	حصولا لا يتطرق عليه في النفس احتمال كونه علي غير الوجه الذي حصل فيه وهو للامدي قال ونعني بحصول المعني في النفس تميزه في النفس عما سواه ويدخل فيه العلم بالاثبات والنفي -المفرد والمركب ويخرج عنه الاعتقادات اذ -------------لا يبعد في النفس احتمال كون المعتقد والمظنون علي غير الوجه الذي حصل	4	-2575284787441714701	Rafed0003376Vols-ara1.ms0006	true	-3995858797294684095	52	90	285	498	1603	300	حصولا لا يتطرق اليه--------- احتمال كونه علي غير الوجه الذي حصل علي------------------------------------------------------------------ه ويدخل فيه العلم بالاثبات والنفي والمفرد والمركب وتخرج عنه الاعتقادات والظنون حيث انه لا يبعد في النفس احتمال كون المعتقد والمظنون علي غير الوجه الذي حصل	6	-6957469805405184418	191	316.0	156	288	66.31944274902344	31	JK000468-ara1	Rafed0003376Vols-ara1