id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0348	true	-4436261172137773420	183	300	1042	1714	1714	300	ان كتاب التجريد الذي صنفه------------ المولي الا--------------عظم قدوة العلماء الراسخين اسوة الحكماء المتالهين نصي رالحق والملة والدين--------------------------------------------- تصنيف مخزون بالعجاءب وتاليف مشحون بالغراءب فهو وان كان صغير الحجم وجيز النظم -هو كثير العل-----------م جليل الش-------------ان حسن النظام مقبول الاءمة العظام لم يظفر بمثله علماء الاعص-----------------------------------------ار مشتمل علي اشارات الي مطالب هي الامه------------------------------------ات مملوء بجواهر كلها كالف-----------------------------------------صوص متضمن لبيانات معجزة في عبارات موجزة بيت ب-------------------------فجر ينبوع السلاسة من لفظه لفظه ولكن معانيه لها السحر ي-سجد وهو في الاشتهار كالشمس في رابعة النهار تداولته ايدي النظ-------------------------------ار ثم ان كثيرا من الفضلاء وجهوا نظرهم الي شرح هذا الكتاب ونشر معانيه ومن تلك الشروح والطفها مسلكا هو الذي صنفه العالم الرباني مولانا شمس الدين------------------ الاصبهاني فانه ب-----------قدر طاقته حام حول مقاصده-	348	-2575284787441714701	Rafed0000040Vols-ara1.ms0520	false	-364945692331604714	45	194	251	1102	1689	300	ان كتاب التجريد الذي صنفه في هذا الفن المولي الاعظم والحبر المعظم قدوة العلماء الراسخين اسوة الحكماء المتالهين نصير الحق والملة -الدين محمد بن محمد الطوسي قدس الله نفسه وروح رمس ه تصنيف مخزون بالعجاءب وتاليف مشحون بالغراءب فهو وان كان صغير الحجم وجيز النظم فهو كثير العلم عظيم الاسم جليل البيان رفيع المكان حسن النظام مقبول الاءمة العظام لم تظفر بمثله علماء الاعصار ولم يات بشبهه الفضلاء في القرون والادوار مشتمل علي اشارات الي مطالب هي الامهات مشحون بتنبيهات علي مباحث هي المهمات مملو- بجواهر كلها كالفصوص ويحتوي علي كلمات يجري اكثرها مجري النصوص متضمن لبيانات معجزة في عبارات موجزة وتلويحات راءقة لكمالات شاءقة يفجر ينبوع السلاسة من ل-----فظه ولكن معانيه لها السحرة تسجد وهو في الاشتهار كالشمس في راءعة النهار تداولته ايدي النظار وسابقت في ميادينه جياد الافكار ثم اشار الي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمس الحق والملة والدين محمد الاصفهاني قد شرحه قبله فهو قدر طاقته حام حول مقاصده	520	8294777287230442931	520	878.0	430	973	53.44295883178711	70	JK000468-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0511	true	-5317788169717991133	33	68	196	400	1689	300	الحافظ -بن حجر بابا بابا محررا ذلك وحاصله انه قال جميع احاديثه------------ بالمكرر سوي المعلقات والمتابعات علي ما حررته واتقنته سبعة الاف وثل-ثماءة وسبعة وسبعون حديثا والخالص من ذلك بلا تكرير الفا حديث وستماءة وحيدثان	511	-2575284787441714701	Rafed0000040Vols-ara1.ms1881	false	210945303609950414	269	300	1496	1680	1680	300	الحافظ ابن حجر ان-------------------------------- جميع احاديث صحيح البخاري بالمكرر سوي المعلقات والمتابعات علي ما حررته وحقق-ته سبعة الاف وثلاثماءة وسبعة وتسعون حديثا والخالص من ذلك بلا تكرير الفا حديث وستماءة وحديثان-	1881	8294777287230442931	161	271.5	133	218	73.85321044921875	22	JK000468-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000468-ara1.ms1220	true	4214400359629881525	233	273	1314	1531	1684	300	اعظمها شرح الشيخ رضي الدين محمد بن الحسن------- الاستر-ابادي النحوي قال السيوطي لم يءلف عليها بل ولا علي غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا فتداوله الناس واعتمدوا عليه وله فيه ابحاث كثيرة ومذاهب ينفرد بها فرغ من تاليفه سنة 686	1220	-2575284787441714701	Rafed0000040Vols-ara1.ms1817	false	4602912126819458041	103	145	536	760	1612	300	اعظمها شرح الشيخ رضي الدين محمد بن الحسن الطوسي الاستر ابادي النحوي قال السيوطي لم يءلف عليها بل ولا ف-ي غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا فتداوله الناس واعتمدوا عليه وله فيه ابحاث كثيرة ومذاهب ينفرد بها فرغ من تاليفه سنة 683	1817	8294777287230442931	214	413.0	174	225	95.11111450195312	36	JK000468-ara1	Rafed0000040Vols-ara1