id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0419	true	4112221462562338982	93	184	507	975	1586	300	اعلم ان تفسير هذه الطاءفة لكلام الله سبحانه وتعالي وكلام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالمعاني الغريبة ليست االة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظاهر عن ظاهره ولكن ظاهر الاية مفهوم منه ما جلبت الا---------------------------------------------------------------------------------------------ية والحديث من لمن فتح الله تعالي قلبه وقد جاء في الحديث- لكل اية ظ-هر وباطن---------- فلا يصدنك عن تلقي هذه المعاني منهم ان يقول لك ذو جدل-------- هذا احالة لكلام الله تعالي وكلام رسول الله فليس ذلك باحالة وانما---- يكون احالة لو قال-- لا معني للاية الا هذا وه---م يقولون ذلك بل يفسرون الظواهر علي ظواهرهم مراد- بها موضوعاتها	419	-2575284787441714701	Kraken220414225447-ara1.ms111	false	-1104418593752841785	121	248	606	1256	1519	300	اعلم ان تفسير هذه الطاثفة لكلام الله-------------- وكلام رسوله لا-------------------------- بالمعاني الغريبة كما مضي من فهم الشيخ قوله تعالي يهب ان يشاء اناتا الاية وقوله ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة وكما سياتي في الاحاديث فذاك ليس احالة للظاهر عن ظاهره ولكن ظاهر الاية مفهوم منه ما جلبت الاية له ودلت عليه في عرف اللسان وثم افهام باطته تفيم عند الاثدة رالعنكيوت الحشر لطاءف المنن الاية والحديث ل----ن فتح الله------ قلبه وقد جاء انه لي قال لكل اية ظاهر وباطن وحد ومطلع فلا يصدنك عن تلقي هذه المعاني منهم ان يقول لك ذو جدل ومعارضة هذه احالة لكلام الله------ وكلام رسو----له فليس ذلك باحالة وانما كان يكون احالة لو قالوا لا معني للاية الا هذا وهم لم يقولوا ذلك بل يق-رون الظواهر علي ظواهرها مرادا بها موضوعاتها	111	3451438003216499960	379	624.5	303	711	53.30520248413086	59	JK000468-ara1	Kraken220414225447-ara1