id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms1506	false	-8490148995157629365	121	157	685	895	1686	300	كتاب -بن السراج ----------------هذبه وزاده من نوادر-الاخبار وادخل فيه جميع كتاب الحافظ مغلطاوي------ المسمي الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين وذكر ج----ميع حكايات منازل -الاحباب و-نازه الالباب لشيخه الشهاب- فجاء في مقدمة وعشرة ابواب	1506	-2575284787441714701	Kraken22021606123201-ara1.ms022	true	8063004703261294571	41	85	198	432	1718	300	كتاب ابن السراج القارء ت 500 ه وهذبه وزاده من نوادر الاخبار وادخل فيه جميع كتاب الحافظ مغلطاي ت762 ه المسمن الواضح------- في ذكر من استشهد من المحبين وذكر فيه جميع حكايات منازل بالاحباب ومنازه الالباب لشيخه ابن حجر فجاء في مقدمة وعشرة ابواب	22	-5827024793717836207	194	322.5	159	241	80.4979248046875	27	JK000468-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000468-ara1.ms1028	false	-1199401417669714149	27	246	152	1338	1642	300	الدين ابي الثناء محمود بن احمد الاصفهاني المتوفي سنة 749 تسع واربعين وسبعماءة وشرح جمال الدين محمود بن احمد بن مسعود القونوي الحنفي المعروف بابن السراج سما-----------ه القلاءد المتوفي سنة 770 سبعين وسبعماءة ومن شروحه شرح الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام شمس الدين ابي---------------------------------------------- عبد الله---------- محمد بن الشيخ زين الدين ابي العدل قاسم الشافعي اوله نحمدك يامن انفرد بوجوب وجوده ودوامه الخ ثم قال بعد مدح عقاءد النسفي انه لوجازة لفظه يحتاج لشرح يبين مراده فحاولت شرحه وسميته بالقول الوفي بشرح لشرح عقاءد النسفي وذكر في اوله مقدمة مشتملة علي ستة امور وفرغ في شوال سنة 871 احدي وسبعين وثمانماءة وشرحه بن حرم الاندلسي وسماه الدرة وعلي الشرح حاشية --------لبدر الدين محمد بن محمد احمد بن خطيب اللحرية المتوفي سنة 893 ثلاث وتسعين وثمانماءة ومن شروحه شرح ملا زاده احمد بن عثمان الهروي الخرزياني الخيرزياني المتوفي سنة 9 اوله الحمد لله الذي توحد ذاته باقتضاء صفات الجمال وسماه حل المعاقد في شرح العقاءد وفرغ من تعليقه في شعبان سنة 886 ست وثمانين وثمانماءة ومن شروحه شرح الشيخ-------- علي بن علي بن احمد النجاري بالنون ثم الجيم المتوفي سنة سما---ه فراءد القلاءد وغرر الفواءد علي شرح العقاءد اوله الحمد لله رب العالمين الخ وهو شرح ممزوج مبسوط قال مءلفه فرغت من هذا الشرح سنة 967 سبع وستين وتسعماءة وقال وقد كنت شرحت شرح العقاءد شرحا اخر بالقول في زمن قراءتنا له علي	1028	-2575284787441714701	Kraken22021606123201-ara1.ms047	true	5366482315447110835	150	300	900	1702	1702	300	الدين ابي الثناء محمود بن احمد -----------------------------------------------------------------------------بن مسعود القونوي الحنفي المعروف بابن السراج ت 777ه وقد سماه القلاءد في-------------------------------------- شرح العقاءد طبقات الفقهاء لطاش كبري زاده86 طبقات الفقهاء لطاش كبري زاده الفواءد البهية للكنوي 141 كشف الظنون لحاجي خليفة1 م11452 المصدر السابق 11482 المصدر السابق الضصل الثاني المبحث الاول التفتازاني والنصفي حياتهما وتاباها وفرغ الامام سعد الدين التفتازاني من شرحه لها في شعبان 768 ه1 4 وسمي ابو عبد الله شمس الدين محمد بن------ زين الدين ابي العدل قاسم الشافعي شرحه لها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الوفي بش-----رح عقاءد النسفي فرغ منه ------------------------------------في شوال سنة----------------------------------------------------------------------------- 871 ه2 ولشمس الدين احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------بن عثمان الهروي الخرزيان-----------ي------------------------------------------------------------------------- المعروف بملا زاده ت 9080 -----------------------------------------------------------ه شرح عليه3 ك وعنون علي بن علي بن احمد النجاري الشعراني الشافعي ت 967 ه لشرحه عليه فراءد القلاءد وغرر الفواءد علي شرح العقاءد فرغ منه س-----------------------------------------------------------------------نة 967 ه ------------------قال وقد كنت شرحت شرح العقاءد شرحا اخر بالقول في زمن قراءتنا له علي-	47	-5827024793717836207	398	521.0	316	1491	26.69349479675293	59	JK000468-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000468-ara1.ms1028	false	-1199401417669714149	246	286	1338	1563	1642	300	العلامة ناصر الدين اللقاني المالكي فرغت منه سنة 953 ثلاث وخمسين وتسعماءة انتهي ونظم العقيدة المذكورة ارجوزة القاضي الفاضل عمر بن مصطفي كرامة الطرابلسي وفر------------------------------------غ من نظمه -سنة 1126 ست وعشرين وماءة والف ثم شرحه- شرحا لطيفا فرغ منه سنة	1028	-2575284787441714701	Kraken22021606123201-ara1.ms048	true	-1885169604388807259	0	37	0	204	1644	300	العلامة ناصر الدين اللقاني المالكي فرغت منه سنة-9534 وقد -----------------------نظم العقاءد النسفي--------ة القاضي------- عمر بن مصطفي كرامة الطرابلسي مفتي طرابلس الشام ت 1160ه وهي ارجوزة فرغ من نظمها سنة 1126ه-------------------- ثم شرحها شرحا لطيفا فرغ منه سنة	48	-5827024793717836207	150	215.0	122	263	57.03422164916992	20	JK000468-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000468-ara1.ms1024	false	-912894913286758691	130	153	705	833	1634	300	----المولي احمد بن موسي الشهير بخيالي المتوفي بعد سنة 860 ستين وثمانماءة 862----------------- وهي مقبولة سلك فيها مسلك الايجاز يمتحن بها الاذكياء من	1024	-2575284787441714701	Kraken22021606123201-ara1.ms049	true	-8174013647585821213	44	67	227	342	1594	300	شمس الدين- احمد بن موسي الشهير بخيالي ت--------------------------------- 862 ه قال حاجي خليفة وهي مقبولة سلك فيها مسلك الايجاز يمتحن بها الاذكياء من	49	-5827024793717836207	90	144.0	72	149	60.40268325805664	16	JK000468-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000468-ara1.ms0013	false	-5884749671257678064	194	236	1095	1323	1684	300	عن المواد-------- في الذهن فقط فهو الرياضي وهو اربعة اقسام لان --نظر الرياضي اما ان يكون فيما يمكن ان يفرض فيه اجزاء تتلاقي علي حد مشترك بينها اولا وكل منهم----ا اما قار الذات او-لا والاول الهندسة والثاني الهيءة والثالث العدد والرابع الموسيقا	13	-2575284787441714701	Kraken22021606123201-ara1.ms154	true	7014898026155778596	204	246	1127	1346	1628	300	عن المادة الجسمية في الذهن فقط وانواعه-------- اربعة------ لان النظر فيه ----اما ان يكون فيما يمكن ان تفرض فيه اجزاء تتلاقي علي حد مشترك او -----لا وكل واحد منها اما قار الذات او لا -الاول الهندسة والثاني الهيءة والثالث العدد والرابع الموسيقي	154	-5827024793717836207	182	292.5	145	243	74.8971176147461	28	JK000468-ara1	Kraken22021606123201-ara1