id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0085	true	3742304340909002918	129	215	752	1199	1646	300	الخ واول ما دخل الي المغرب انكر-- فيه بعض المغاربة اشياء فصنف------- الاملاء في الرد علي الاحياء ثم راي ذلك المصنف رءيا ظهرت فيها كرامة الشيخ وصدق نيته فتاب عن ذلك ورجع كذا قال المولي ابو الخير واشار الي حكاية بن حرزهم التي نقلها بن السبكي في طبقاته عن الشيخ ياقوت الشاذلي قال ابو الفرج ب-ن الجوزي قد جمعت اغلاط الكتاب وسميته اعلام الاحياء باغلاط الاحياء واشرت الي بعض ذلك في كتاب- تلبيس ابليس وقال بسطه ابو المظفر وضعه علي مذ-هب الصوفية وترك فيه قانون الفقه	85	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms0207	false	6517680058620383897	236	289	1273	1559	1609	300	ذهب واول ما دخل الي ال-غرب انكروا فيه------------- اشياء وصنفوا عليه الاملاء في الرد علي الاحياء قال الشيخ جمال الدين اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الفرج ابن الجوزي قد جمعت اغلاط الكتاب وسميته اعلام الاحياء باغلاط الاحياء واشرت الي بعض ذلك في كتابي تلبيس ابليس وقال سبطه ابو المظفر وضعه علي مذاهب الصوفية وترك فيه قانون الفقه	207	-1565415704678795426	246	421.5	198	459	53.59477233886719	39	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0204	true	-6025244851431829503	52	104	282	544	1684	300	الرازي وهو شعر لعمرك ما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحال- الي ب-ن ترحالي واين محل الروح بعد خروجه من الهيكل المنحل والجسد البالي فاجاب الصفدي بقوله شعر -----------------------------------------الي جنة الماوي اذا كنت خيرا تخلد فيها ناعم الجسم والبال وان كنت شرير او لم تلق رحمة من الله فالنيران انت لها صالي	204	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms0581	false	3884980207353523975	83	140	418	714	1546	300	الرازي-------- لعمري ما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحالي الي اين ترحالي واين محل الروح بعد خروجه من الهيكل المنحل والجسد البالي وكنت وقفت عليهما بدمشق سنة احدي وثلثين وسبع ماية فقلت رادا عليه الي جنة الماوي اذا كنت خيرا تخلد فيها ناعم الجسم والبال وان كنت شريرا و-لم تلق رحمة من الله فالنيران انت لها صالي	581	-1565415704678795426	227	405.0	182	305	74.42623138427734	41	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0247	true	-8809883810400786744	255	290	1433	1604	1655	300	عضد الدولة ولما راه استقصره وقال ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي الشيخ-- وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف قال قد-------------- غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو	247	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms2860	false	-8151926437913799877	193	229	993	1165	1559	300	عضد الدولة قال له--------------- ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها عضد الدولة قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو	2860	-1565415704678795426	140	248.0	109	187	74.8663101196289	28	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0511	true	-5317788169717991133	256	289	1468	1635	1689	300	وقال ما كتبت في الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال -خرجته------------- من نحو ستماء-ة الف حديث وصنقته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله سبحانه وتعالي وقال	511	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms0412	false	1998282962541997103	141	177	721	895	1509	300	وقال ما وضعت في الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال اخرجت في هذا الكتاب من نحو ست ماية الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله --------تعالي وقال	412	-1565415704678795426	151	270.5	119	182	82.96703338623047	27	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0663	true	-6943307614135332065	144	212	762	1125	1565	300	ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس مكثوا يقرءو-------ن في مصحف عثم--------ان رضي الله تعالي عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة- علامات فيقال ان نصر بن عاصم وقيل يحيي بن يعمر قام بذلك فوضع النقط---------------------------------------------------------------------------- وكان مع ذلك ايضا----- يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام انتهي واعلم ان النقط والاعجام	663	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms2820	false	715616944484649800	141	219	690	1125	1559	300	ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس غبروا يقراون القران في مصحف عثمان بن عفان رضي الله------ عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهات علامات فيقال ان نصر بن عاصم------------------ قام بذلك فوضع النقط افرادا وازواجا وخالف بين اماكنها فغبر الناس بذلك زمانا لا يكتبون الا منقوطا وكان مع استعمال النقط يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام فكانوا يتبعون الن-قط والاعجام	2820	-1565415704678795426	308	540.5	249	460	66.9565200805664	52	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0706	true	-3532487345092944583	120	160	684	887	1696	300	الله تعالي عليه وسلم وكان قبل اسلامه يهوي غلاما يهوديا اسمه موسي------ وهوي غلاما اسمه محمد--------------- فانشده من شعره تركت هوي موسي لحب محمد ولولا هدي الرحمن ما كنت اهتدي ومان عن قلي مني تركت وانما شريعة موسي عطلت بمحمد	706	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms1290	false	-739083466758807614	141	183	728	932	1568	300	الله تعالي قال كان ابراهيم بن سهل--- يهوي------ يهوديا اسمه موسي فتركه وهوي -شابا اسمه محمد فقيل له في ذلك فانشد ت---------ركت هوي موسي لحب محمد ولولا هدي الرحمن ما كنت اهتدي وما- عن قلي مني تركت وانما شريعة موسي عطلت بمحمد	1290	-1565415704678795426	160	258.5	127	224	71.42857360839844	26	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0715	true	1337255635856344718	195	229	1088	1276	1664	300	وهو في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في العشرة وقد اعتني بجمع شعره جماعة من الفضلاء منهم ابو بكر الصولي وعلي بن حمزة الاصبهاني وابراهيم بن ا--------حمد الطبري المعروف بتوزون	715	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	false	3546326233865431187	229	262	1126	1305	1504	300	وهو في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو محيد في العشرة و---اعتني بش----عره جماعة من الفضلاء منهم ابو بكر الصولي وعلي بن حمزة---------- وابراهيم بن احمد بن محمد الطبري المعروف بتوزون	3048	-1565415704678795426	169	314.0	138	196	86.2244873046875	28	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0741	true	6881200457777682257	80	145	447	771	1576	300	والناس-------- في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه علي ابي وتمام من بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه واعت-----------------------------ني العماء بديوانه فشرحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و---------------------------------------------------قال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا------------------------------------ ولم يفعل هذا بد-وان غيره ولا شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة انتهي ما قاله بن خلكان قلت وسنذكر ما وجدنا عليه من الشروح	741	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	false	-3694070936868751445	189	298	1001	1562	1569	300	والناس مختلفون في شعره---------- فمنهم من يرجحه علي ابي -تمام الطاءي- ومنهم من يرجح ابا تمام عليه والاذكياء والغالب مع المتنبي اخبرني الشيخ الامام فتح الدين ابن سيد الناس قال قلت للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يا سيدي الشيخ شهاب الدين ابن النحاس يرجح ابا تمام علي المتنبي ايش عندك في ذا فسكت وكان قليل الكلام فاعدت عليه القول فقال كذا يا فقيه وقال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي قال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا يعني لديوانه ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره وعد ذلك من سعادته------------------------------------- انتهي -----------------قلت والذي علمت---------ه من الشروح	1493	-1565415704678795426	201	267.5	156	636	31.60377311706543	33	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0768	true	-2332271319901650038	69	108	368	582	1654	300	-----كتبها علي لسان ولادة بنت المستكفي بالله محمد بن المستظهر بالله عبد الرحمن الي الوزير ابي عامر بن جهور بن عبدوس يتهكم به ف-----وجد مكان القولوا--سعة وتلاعب فيها باطراف الكلام واجاد فيها ما شاء وكل رساءله هكذا مشحونة بفنون	768	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms1607	false	6324307131586797874	26	59	133	306	1608	300	التي كتبها علي لسان ولادة بنت المستكفي---------------------------------------- الي الوزير ابي عامر ا-------بن عبدوس يتهكم به فيها ووجد مكان القول ذا سعة وتل-عب فيها باطراف الكلام واجاد فيها ما شاء وكل رساءله----- مشحونة بفنون	1607	-1565415704678795426	158	261.5	129	226	69.91150665283203	25	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0822	true	-2330274903094601787	83	195	497	1050	1613	300	حكي ان نصير الدين لما اراد العمل بالرصد راي هولاكو ما ينصرف عليه فقال له هذا العلم المتعلق بالنجوم ما فاءدته ايرفع ما قدر ان يكون فقال انا اضرب لمنفعته مثالا القان يامر من يطلع الي اعلي هذا المكان ويدعه يرمي من اعلاه طست نحاس كبيرا من غير ان يعلم به احد ففعل ذلك فلما وقع ذلك كانت له وقعة عظيمة هاءلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق واما هو وهولاكو فانهما ما تغير عليهما شء لعلمهما بان ذلك يقع فقال له هذا العلم النجومي له هذه الفاءدة يعلم المتحدث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة والاكتراث ما يحصل للغافل الذاهل م-------نه فقال لا باس بهذا وامره بالشروع فيه	822	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms0139	false	1921260224533422205	74	185	428	973	1545	300	حكي لي انه------- لما اراد العمل ل-لرصد راي هولاكو ما ينصرف عليه فقال له هذا العلم المتعلق بالنجوم ما فاءدته ايدفع ما قدر ان يكون فقال انا اضرب لمنفعته مثالا القان يامر من يطلع الي اعلي هذا المكان ويدعه يرمي من اعلاه طست نحاس كبيرا من غير ان يعلم به احد ففعل ذلك فلما وقع ذلك كانت له وقعة عظيمة هاءلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق واما هو وهولاكو فانهما ما تغير عليهما شء لعلمهما بان ذلك يقع فقال له هذا العلم النجومي له هذه الفاءدة يعلم المتحدث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة والاكتراث ما يحصل ل-------لذاهل الغافل عنه فقال لا باس بهذا وامره بالشروع فيه	139	-1565415704678795426	530	1027.0	420	560	94.64286041259766	104	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0822	true	-2330274903094601787	202	282	1084	1519	1613	300	فيه من الالات الرصد شيءا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دواءر متخذة من نحاس الاول- داءرة نصف النهار وهي مركوزة علي الارض وداءرة معدل النهار وداءرة منطقة البروج وداءرة العرض وداءرة الميل وفيه- الداءرة الشمسية يعرف بها سمت الكواكب واصطرلاب- تكون---- قطره ذراعا واصطر لابات كثيرة وكتب حكي ع--------------------------ن العرض- ان نصير الدين اخذ من هولاكو بسبب عمارة ال----رصد ما لا يحصيه الا الله سبحانه وتعالي واقل ما كان ياخذ بعد فراغ الرصد لاجل الالات واصلاحها عشرون الف دينار	822	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms0142	false	-5978259672914625091	44	127	259	715	1661	300	فيه من ا--لات الرصد شيءا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دواءر متخذة من نحاس الاولي داءرة نصف النهار وهي مركوزة علي الارض وداءرة معدل النهار وداءرة منطقة البروج وداءرة العرض وداءرة الميل ورايت الداءرة الشمسية يعرف بها سمة الكواكب واصطرلابا تكون سعة قطره ذراعا واصطر-لابات كثيرة وكتبا كثيرة قال واخبرني شمس الدين ابن العرضي ان نصير الدين اخذ من هولاكو بسبب عمارة هذا الرصد ما لا يحصيه الا الله-------------- واقل ما كان ياخذ بعد فراغ الرصد لاجل الالات واصلاحها عشرون الف دينار	142	-1565415704678795426	407	744.0	332	473	86.0465087890625	68	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0870	true	1609836937406267248	12	148	60	810	1718	300	نصير الدين فيه انه جمع----------------- لبناء الرصد جماعة من الحكماء منهم المءيد العرضي من دمشق والفخر المراغي الذي كان بالموصل والفخر الخلاطي الذي كان بتفليس والنجم ونجم الدين ان القزويني وابتد--ا ببناءه--------------------------- في جمادي الاولي سنة 657 سبع وخمسين وستماءة بمراغة والارصاد التي بنيت قبله -------كان الاعتمادعليها دون غيرها هو رصد ابرخس وله قد مذ بني من الف واربع-ماءة سنة وبعده رصد بطليموس بماءتي سنة وخمس وثمانين سنة وبعده في ملة الاسلام رصد المامون ببغداد وله اربع-ماءة سنة وثل-ثون سنة من الهجرة والرصد البتاني في حدود الشام والرصد الحاكمي بمصر ورصدرضي بني الاعلم ببغداد واوفقها الرصد الحاكمي ورصد -بن الاعلم ولهما ماءتان وخمسون سنة وقال الاستاذون ان ارصاد الكواكب السبعة لا يتم في اقل من ثلاثين سنة لان فيها يتم دور هذه السبعة فقال ه-لاكو اجهد في ان يتم رصد هذه السبعة في اثنتي عشرة سنة	870	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms0142	false	-5978259672914625091	136	272	775	1524	1661	300	نصير الدين في الزيج الايلخاني انني جمعت لبناء الرصد جماعة من الحكماء منهم المءيد العرضي من دمشق والفخر المراغي الذي كان بالموصل والفخر الخلاطي الذي كان بتفليس والنجم دبيرا-------ن القزويني وابتدانا ببناءه في سنة سبع وخمسين وست ماءة في جمادي الاولي--------------------------- بمراغة والارصاد التي بنيت قبلي وعليها كان الاعتماد----- دون غيرها هو رصد برج-س وله--- مذ بني--- الف واربع ماءة سنة وبعده رصد بطلميوس بماءتي سنة وخمس وثمانين سنة وبعده في ملة الاسلام رصد المامون ببغداد وله اربع ماءة سنة وثلاثون سن----------ة والرصد البناني في حدود الشام والرصد الحاكمي بمصر ورصد--- بني الاعلم ببغداد واوفقها الرصد الحاكمي ورصد ابن الاعلم ولهما ماءتان وخمسون سنة وقال الاستاذون ان ارصاد الكواكب السبعة لا يتم في اقل من ثلاثين سنة لان فيها يتم دور هذه السبعة فقال هولاكو اجهد في ان يتم رصد هذه السبعة في اثنتي عشرة سنة	142	-1565415704678795426	670	1229.0	547	808	82.92079162597656	106	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0900	true	56035005657483256	12	76	69	437	1702	300	كتبت عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خمسم-اءة الف حديث انتخبت ما------ضمنته و--------------------------جمعت في كتابي هذا اربعة الاف حديث وثمانية احاديث في--- الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها انما------------------- الاعمال بالنيات والثاني من حسن اسلام المرء تركه مالا--يعنيه والثالث لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما-يرضاه لنفسه والرابع الحلال بين والحرام بين وبين ذلك----- مشتبهات	900	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	false	-8309699746013511820	11	88	53	463	1542	300	كتبت عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه ارب---------عة الاف----- وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع الحلال بيي والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	3757	-1565415704678795426	320	544.0	263	431	74.24594116210938	48	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0957	true	5372760590298546585	199	233	1043	1219	1578	300	واورد -بن دحية حديث الشفاعة فلما وصل الي قول الخليل------------------------- عليه الصلاة والسلام انما كنت خليلا من وراء وراء -فتح -بن دحية الهمزتين فقال الكندي وراء وراء بضم الهمزتين فعسر ذلك علي -بن دحية	957	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3586	false	-4993841602750553015	143	180	773	968	1563	300	فاورد ابن ديحة حديث الشفاعة فلما وصل الي قول ابراهيم الخيل صلوات الله وسلامه عليه وقوله--------- انما كنت خليلا من وراء وراء ففتح ابن دحية الهمزتين فقال الكندي وراء وراء بضم الهمزتين فعز- ذلك علي ابن دحية	3586	-1565415704678795426	153	247.0	120	205	74.63414764404297	24	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1270	true	454035873610899141	109	153	617	905	1737	300	الجزء الاول منه يحتوي علي خلق الانسان-------------- وصفات النساء و------الثاني علي ------------------الاخبية والبيوت وصفة الجبال والشعاب و------الثالث علي---------- الابل فقط و------الرابع عل----------ي الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار -----------------والابار والحياض وصف-----------------ة الخمر النجم والخامس عل----------ي الزرع والكرم والعنب واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار	1270	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms6099	false	4798104053677451986	124	185	624	1018	1590	300	الجزء الاول منه يحتوي علي خلق الانسان والجود والكرم وصفات النساء والجزء الثاني منه يحتوي علي البيوت والاخبية وصف--------ة الجبال والشعاب والجزء الثالث منه يحتوي علي الابل فقط والجزء الرابع منه يحتوي علي الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والالبان والكماة والابار والحياض والارشية والدلاء وصفة الخمر والجزء الخامس منه يحتوي علي الزرع والكرم والعنب واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار	6099	-1565415704678795426	260	445.0	218	402	64.67662048339844	29	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1324	true	-448934741900193597	17	44	93	235	1667	300	صنف- للمتاديين مصنفا سميته بكتاب كشف المشكل سبق الاواءل مع تاخر عصره كم اخر ازري بفضل الاول قيدت فيه كل ما قد ارسلوا ليس المقيد كالكلام المرسل	1324	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms5350	false	6611589566299579816	184	210	971	1113	1599	300	صنفت للمتادبين مصنفا سميته بكتاب كشف المشكل سبق الاواءل مع تاخر عصره كم اخر ازري بفضل الاول قيدت فيه كل-ما قد ارسلوا ليس المقيد كالكلام المرسل	5350	-1565415704678795426	140	269.0	114	143	97.902099609375	25	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1769	true	-361182361805759334	229	266	1355	1528	1726	300	وذكر كل من فتح فتحا يسره او خيرا قرره او جودا ارسله او رايا اعمله او حسنة اسداها او سيءة ابداها او بدعة سنها وزخرفها------------------------- او كتابا وضعه او تاليفا جمعه او شعرا نظمه او نثرا احكمه	1769	-2575284787441714701	JK003609-ara1.mARkdown.ms0004	false	374252374065258647	38	79	201	398	1510	300	وذكرت ل-من يجب فتحا يسره او خيرا قرره او جودا ارسله او رايا اعمله او حسنة اسداها او سيءة ابداها او بدعة سنها وزخرفها او مقالة حرر فنها وعرفها او كتابا وضعه او تاليفا جمعه او شعرا نظمه او نثرا احكمه	4	-1565415704678795426	167	321.0	132	198	84.34343719482422	34	JK000468-ara1	JK003609-ara1.mARkdown