id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms1305	false	-5917368048492634248	149	273	835	1496	1638	300	ان املا العلوم بما يغمر القراءح عل------------------------------------------------------------------------------------م التفسير الذي لا يتم لتعاطيه واجالة النظر فيه كل ذي علم كما ذكر الجاحظ في----- نظم القران فالفقيه وان برز علي الاقران في علم الفتاوي والاحكام والمتكلم وان ب-ز اهل الدنيا في صناعة الكلام وحافظ القصص والاخبار وان كان من -بن القرية احفظ والواعظ وان كان من الحسن البصري اوعظ والنحوي وان كان انحني من سيبوبه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا-يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا-يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا-رجل قد تبرع في علمين مختصين بالقران وهما علم المعاني وعلم البيان------------------------ وتعب في التنقير عنها ازمنة------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بخط جامعا بين امر بن تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات------------------------------------ فارسا في علم الاعراب مقدما في حملة الكتاب	1305	-2575284787441714701	JK001496-ara1.ms0002	true	9043781062630544812	109	277	600	1492	1621	300	ان املا العلوم بما يغمر القراءح وانهضها بما يبهر الالباب القوارح من غراءب نكت يلطف مسلكها ومستودعات اسرار يدق سلكها علم التفسير الذي لا يتم لتعاطيه واجالة النظر فيه كل ذي علم كما ذكر الجاحظ في كتاب نظم القران فالفقيه وان برز علم الاقران في علم الفتاوي والاحكام والمتكلم وان برز اهل الدنيا في صناعة الكلام وحافظ القصص والاخبار وان كان من ابن القرية احفظ والواعظ وان كان من الحسن البصري اوعظ والنحوي وان كان ------من سيبويه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد -برع في علمين مختصين بالقران وهما علم المعاني وعلم البيان وتمهل في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنها ازمنة وبعثته علي تتبع مظانهما همة في معرفة لطاءف حجة الله وحرص علي استيضاح معجزة رسول الله بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بحظ جامعا بين امري-ن تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات قد رجع زمانا وردع اليه ورد ورد عليه فارسا في علم الاعراب مقدما في حملة الكتاب	2	-7160325439363439995	646	1199.5	524	900	71.77777862548828	116	JK000468-ara1	JK001496-ara1
JK000468-ara1.ms1305	false	-5917368048492634248	273	300	1496	1638	1638	300	متصرفا ذا درب-ة باساليب النظم والنث---------------------------------ر قد علم كيف يرتب الكلام ويءلف وكيف ينظم ويرصف ول--------------------------------------------قد رايت اخواننا في الدين------------------------------------------------------------------------- كلما رجعوا الي في تفسير اية فابرزت-	1305	-2575284787441714701	JK001496-ara1.ms0003	true	-348555860864293207	5	57	26	320	1653	300	متصرفا ذا دراية باساليب النظم والنثر مرتاضا غير ريض بتلقيح بنات الفكر قد علم كيف يرتب الكلام ويءلف وكيف ينظم ويرصف طالما دفع الي مضايقه ووقع في مداحضه ومزالقه وبقد رايت اخواننا في الدين من افاضل الفءة الناجية العدلية الجامعيين بين علم العربية والاصول الدينية كلما رجعوا الي في تفسير اية فابرزت	3	-7160325439363439995	139	244.5	113	294	47.27891159057617	24	JK000468-ara1	JK001496-ara1
JK000468-ara1.ms1306	false	2604012422143202163	0	79	0	459	1632	300	لهم بعض الحقاءق من الحجب افاضوا في الاستحسان والتعجب------------------------------------------ حتي اجتمعوا الي مقترحين ان املي عليهم في الكشف من حقاءق التنز-------------------------------يل فاستعفيت فابوا الا المراجعة والاستشفاع بعظماء الدين وعلماء العدل والتوحيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامليت عليهم مسالة في الفواتح وطاءفة من الكلام في الحقاءق سورة البقرة وكان------ مبسوطا كثير السءال والجواب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما صمم العزم علي معاودة جوار ا-------------------لله فتوجهت تلقاء مكة المكرمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حططت الرحل بها اذ-- انا بالشعبة السنية من الدوحة الحسنية الامير الشريف------------------------ ابي الحسن علي بن حمزة بن وهاس اعطش	1306	-2575284787441714701	JK001496-ara1.ms0003	true	-348555860864293207	57	255	320	1415	1653	300	لهم بعض الحقاءق من الحجب افاضوا في الاستحسان والتعجب واستطيروا شوقا الي منصف يضم اطرافا من ذلك حتي اجتمعوا الي مقترحين ان املي عليهم--- الكشف عن حقاءق التنزيل وعيون الاقاويل في وجوه التاويل فاستعفيت فابوا الا المراجعة والاستشفاع بعظماء الدين وعلماء العدل والتوحيد والذي حداني علي الاستعفاء علي علمي انهم طلبوا ما الاجابة اليه علي واجبه لانه الخوض فيه كفرض العين ما اري عليه الزمان من رثاثة احواله وركاكة رجاله وتقاصر هممهم عن ادني عدد هذا العلم فضلا ان تترقي الي الكلام المءسس علي علمي المعاني والبيان فامليت عليهم مسالة في الفواتح وطاءفة من الكلام في حق--اءق سورة البقرة وكان كلاما مبسوطا كثير السءال والجواب طويل الذيول والاذناب وانما حاولت به التنبيه علي غزارة نكت هذا العلم وان يكون لهم منارا ينتحنونه ومثالا يحتذونه فلما صمم العزم علي معاودة جوار الله والاناخة بحرم الله فتوجهت تلقاء مكة وجدت في مجتازي بكل بلد من فيه مسكة من اهلها وقليل ما هم عطشي الكباد الي العثور علي ذلك المملي متطلعين الي ايناسه حراصا علي اقتباسه فهز ما رايت من عطفي وحرك الساكن من نشاطي فلما حططت الرحل بمكة اذا انا بالشعبة السنية من الدوحة الحسنية الامير الشريف الامام شرف ال رسول الله ابي الحسن علي بن حمزة بن وهاس ادام	3	-7160325439363439995	434	774.5	357	1100	39.45454406738281	68	JK000468-ara1	JK001496-ara1
JK000468-ara1.ms1306	false	2604012422143202163	83	124	483	680	1632	300	فاخذت في طريقة اخصر من الاولي مع ضمان التكثير من الفواءد فف ----------------------------------رغ منه في مقدار مدة خلافة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وكان يقدر تمامه في اكثر من ثلاثين سنة وما هي الا-اية من ايات هذا البيت المحرم	1306	-2575284787441714701	JK001496-ara1.ms0004	true	-271137877333356908	28	74	151	377	1589	300	فاخذت في طريقة اخصر من الاولي مع ضمان التكثير من الفواءد والفحص عن السراءر ووفقه الله وسدده ففرغ منه في مقدار مدة خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عه-----نه وكان يقدر تمامه في اكثر من ثلاثين سنة وما هي الا اية من ايات ه-ا البيت المحرم	4	-7160325439363439995	186	344.0	147	232	80.17241668701172	37	JK000468-ara1	JK001496-ara1
JK000468-ara1.ms0665	false	8553835219747743152	42	75	236	402	1623	300	وقد اتفقت في خط المصحف اشياء خارجة عن القياس---------------------------------- ثم ما عاد ذلك بضير ولا نقصان لاستقامة اللفظ وبقاء الحفظ وكان اتباع خط المصحف سنة لا تخالف وقال--------- بن درستويه في ك---------------تاب الكتاب	665	-2575284787441714701	JK001496-ara1.ms0019	true	6046130275440826589	257	300	1292	1514	1514	300	وقد اتفقت في خط المصحف اشياء خارجة عن القياسات التي بني عليها علم الخط والهجاء ثم ما عاد ذلك بضير ولا نقصان لاستقامة اللفظ وبقاء الحفظ وكان اتباع خط المصحف سنة لا تخالف -قال عبد الله بن درستويه في كتابه المترجم بكتاب الكتاب-	19	-7160325439363439995	164	297.0	132	224	73.21428680419922	29	JK000468-ara1	JK001496-ara1