id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0959	true	412586200378319942	1	203	7	1080	1622	300	منه الي--------- جنب الكثير الذي اجتهدوا فيه واتعبوا انفسهم في تصحيحه وتنقيحه معفو عنه انتهي وقال الثعالبي في اليتيمة--------------------- هذا الص-----حاح سيدما- صنف قبل الصحاح في الادب يشمل ابوابه ويجمع ما فرق في غيره من الكتب وقال ياقوت -------في معجم الادباء و------------هو الذي بايدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم احسن الجوهري تصنيفه وجود تاليفه وهذا مع تصحيف---- في عدة مواضع تتبعها عليه المحققون وقيل ان سببه انه لما صنفه للاستاذ ابي منصور عبد الرحيم بن محمد البينسكي البيشكي سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض له وسوسة فالقي نفسه من سطح فمات فبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقحة فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضعوقد الف الامام ابو محمد عبد الله بن بري --حواشي علي الصحاح وصل فيها الي اثناء حرف الشين انتهي قيل سماها التنبيه والافصاح عما وقع من الوهم في كتاب الصحاح وهو اجود تاليفه وكان استاذه علي بن جعفر بن القطاع ابتداها وبني بن بري علي ماكتب بن القطاع اقول وتوفي بن بري في سنة 582 اثنتين وثمانين وخمسماءة 572 واسم الحاشية الايضاحقال الصفدي وصل الي ومش وهو ربع الكتاب فاكملها الشيخ عبد الله بن محمد البسطي والف الامام رضي الدين حسن بن محمد الصغاني التكملة علي الصحاح ذكر فيها ما-فاته من اللغة وهي اكبر حجما منه	959	-2575284787441714701	JK001088-ara1.ms08	false	6933955944085022075	150	251	795	1322	1579	300	----قليلا مغتفرا جنب الكثير الذي اجتهد --فيه وروي------------------------------------------------ الثعالبي في --يتيمة الدهر عن بعض الادباء هذا كتاب الصحاح سيد ما صنف قبل الصحاح في الادب تشمل ابوابه وتجمع ما فرق في غيره من الكتب وقال ياقوت الحموي في معجم الادباء كتاب الصحاح وهو الذي بايدي الناس اليوم عل-يه اعتمادهم احسن الجوهري تاليفه وجود تصنيفه وهذا مع تصحيف فيه في عدة مواضع تتبعها عليه المحققون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد---------------- الف عبد الله بن بري الحواشي علي الصحاح وصل فيها الي------ حرف السين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكملها------ عبد الله بن محمد الب-طي والف------- رضي الدين الصا-----------غاني التكملة علي الصحاح ذكر فيها ما فاته من اللغة وهي اكبر حجما منه	8	6103110837066938508	437	723.5	350	1135	38.502201080322266	68	JK000468-ara1	JK001088-ara1
JK000468-ara1.ms1077	true	-3183326054672029974	4	89	20	483	1590	300	فكان --لسان العربي عندهم صحيحا لايتداخله الخلل الي ان فتحت الامصار وخالط العرب غير جنس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ف--------------امتزجت الالسن--------------- ونشا بينهم الاولاد فتعلموا من اللسان العربي م--لا بد لهم ف----ي الخطاب وتركوا ما-عداه------------------------------------------------------------------------------------------------ وتمادت الايام الي ----------------------------------ان انقرض عصر الصحابة------------------------------------------------- وجاء التابعو-----------ن فسلكو- سبيله م-------------------------- فما انقضي زمانهم ------------الا واللسان العربي قد استحال اعجميا--------------------------------------------------- فلما اعضل الدا-----------ء الهم الله سبحانه وتعالي ج ماعة من اهل- المعارف ان---- صرفوا الي هذا الشان طرفا من عنياتهم فشرعوا فيه حراسة لهذا العلم الشريف فقيل ان اول من------- جمع في هذا	1077	-2575284787441714701	JK001088-ara1.ms05	false	-6478149551325202485	124	281	656	1520	1619	300	وكان اللسان العربي عندهم صحيحا الي---------------- ان فتحت الامصار وخالط العرب غير جنسهم من الروم والفرس والحبش والقبط وغيرهم من انواع الامم الذين فتح الله علي المسلمين بلادهم وافاء عليهم اموالهم ورقابهم فاختلطت الفرق وامتزجت الالسن وتداخلت اللغات ونشا بينهم الاولاد فتعلموا من اللسان العربي ما لا بد لهم منه في الخطاب وتركوا ما عداه لقلة الباعث فصار بعد كونه من اهم المعارف مطرحا مهجورا بعد فريضته اللازمة كان لم يكن شيءا مذكورا وتمادت الايام والحال هذه علي ما فيها من التماسك الي ان انقرض عصر الصحابة رضي الله عنهم والقاءم بواجب هذا الامر لقلته غريب وجاء التابعون لهم باحسان فسلكوا سبيلهم لكنهم قلوا في الاتقان عددا فما انقضي زمانهم علي احسانهم الا واللسان العربي قد استحال اعجميا او كاد فلا تري المشتغل به والمحافظ عليه الا الاحاد فلما اعضل الداء وعز الدواء الهم الله --------تعالي ج-ماعة من اولي المعارف والنهي صرفوا الي هذا الشان طرفا من عنايتهم----------- حراسة له من الضياع ف------------اول من صنف في جمع -------	5	6103110837066938508	381	561.5	311	919	41.458106994628906	50	JK000468-ara1	JK001088-ara1
JK000468-ara1.ms1077	true	-3183326054672029974	209	286	1120	1512	1590	300	ثم جمع عبد الملك بن قريب الاصمعي كتابا------------------------------------------- احسن فيه------ واجاد وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك محمد بن المستنير المعروف بقطرب سماه غريب الاثار وغيره من الاءمة جمعوا احاديث وتكلموا علي لغتها في اوراق ولم يكد احدهم يتفرد عن غيره بكثير حديث لم يذكره الاخر ثم جاء ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------عبيد القاسم بن سلام----- بعد الماءتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع كتابا فصار هوالقدوة في هذا الشان فانه----------------------- افني فيه عمره وتوفو سنة 224 حتي لقد قال فيما يروي عنه اني---- جمعت كتابي هذا في اربعين سنة	1077	-2575284787441714701	JK001088-ara1.ms07	false	-6175184273083019415	11	148	60	787	1599	300	ثم جمع عبد الملك بن قريب الاصمعي وكان في عصر ابي عبيدة وتاخر عنه كتاب غريب الحديث احسن فيه الصنع واجاد والف في اللغة كتاب الاجناس وغيره ومصنفاته تنيف علي ثلاثين مجلدا وقريب لقب ابيه واسمه عاصم وهو بضم القاف وفتح الراء وسكون المثناة من تحت اخره باء موحدة وكذلك محمد بن المستنير المعروف بقطرب صنف في اللغة وغيرها قريب كذا عشرين مصنفا وكذلك--------------------------------------------------------------------------------------- ابو عمرو اسحاق بن مرار الشيباني صنف كتاب الجيم والنوادر والغريب المصنف واستمرت الحال الي زمن ابي عبيد القاسم بن سلام وذلك بعد الم-ءتين قال ابن خلكان ويقال انه اول من صنف في غريب الحديث وصنف بضعة وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه فجمع الغريب المصنف في اللغة وكتابه المشهور في غريب الحديث والاثار افني فيه عمره واطاب به ذكره حتي --------------روي عنه انه قال جمعت كتابي هذا في اربعين سنة	7	6103110837066938508	193	236.5	150	829	23.28106117248535	30	JK000468-ara1	JK001088-ara1
JK000468-ara1.ms1167	true	5645795614084731344	0	27	0	130	1573	300	ما جاء من جمع فاعل المعتل العين علي فعلة الا ان يصح موضع العين منه كجولة وخولة واما ما جاء منه معتلا كباعة وسادة فلا اذكر- لاطراده	1167	-2575284787441714701	JK001088-ara1.ms17	false	361965971145736825	217	242	1114	1234	1528	300	ما جاء من جمع فاعل المعتل العين علي فعلة الا ان يصح -----------منه كجولة وخولة واما ما جاء منه معتلا كباعة وسادة فلا اذكره لاطراده	17	6103110837066938508	119	224.0	94	131	90.83969116210938	24	JK000468-ara1	JK001088-ara1
JK000468-ara1.ms1168	true	-5001177879462306241	65	97	350	514	1637	300	السيوطي في --مزهر اللغة مع كثرة ما في القاموس من الجمع لل-وادر والشوارد فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه انتهي	1168	-2575284787441714701	JK001088-ara1.ms10	false	738406290027575457	202	233	1013	1175	1507	300	السيوطي في المزهر و-----مع كثرة ما في القاموس من الجمع للنوادر والشوارد فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه انتهي	10	6103110837066938508	158	297.5	127	167	94.61077880859375	29	JK000468-ara1	JK001088-ara1
JK000468-ara1.ms1279	true	-6669569676753286485	37	59	210	329	1672	300	المفضل------------------ ذكر صاحب العين انه بدا------ بحرف العين لانها اقصي الحروف مخرجا قال والذي ذكره سيبويه ان الهمزة اقصي الحروف مخرجا قال	1279	-2575284787441714701	JK001088-ara1.ms06	false	-4384668076668957261	9	35	41	180	1531	300	المفضل بن سلمة الكوفي في ذكر صاحب العين انه بدا كتابه بحرف العين لانها اقصي الحروف مخرجا---- والذي ذكره سيبويه ان الهمزة اقصي الحروف مخرجا قال	6	6103110837066938508	115	204.0	94	143	80.4195785522461	19	JK000468-ara1	JK001088-ara1