id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0508	true	1338661806294496193	219	294	1162	1520	1555	300	علي اءمة عصرهما ومن بعدهما--------------- في معرفة الصحيح والعلل وقد روي الفربري--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن البخار يانه قال ما ادخلت في الصحيح حديثا الا بعد ان استخرت الله تعالي وثبت صحته وكان------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم يقول عرضت كتابي علي ابي زرعة فكلما فكل ما اشار الي ان له علة تركته فاذا علم هذا قد تقرر انهما لا يخرجان من الحديث الا ما لا علة له او له علة الا انها غير مءثرة وعلي ----تقدير توجيه كلام من النتقد عليهما	508	-2575284787441714701	JK000138-ara1.ms057	false	-1911133335540909119	200	300	1046	1539	1539	300	علي اهل -عصرهما ومن بعده من اءمة هذا الفن في معرفة الصحيح والعلل فانهم لا يختلفون ان ابن المديني كان اعلم اقرانه بعلل الحديث وعنه اخذ البخاري ذلك ومع ذلك فكان ابن المديني اذا بلغه عن البخاري شء يقول ما راي مثل نفس------------------------------------------------ه وكان محمد ابن يحيي الذهلي اعلم اهل عصره بعلل حديث الزهري وقد استفاد ذلك منه الشيخان جميعا وقال مسلم----- عرضت كتابي علي ابي زرعة الرازي ف--ما اشار---- ان له علة تركته فاذا عرف ذلك و--تقرر انهما لا يخرجان من الحديث الا ما لا علة له او له علة--------- غير مءثرة عندهما فبتقدير توجيه كلام من ا-نتقد عليهما-	57	-2039307036591470823	228	306.5	178	566	40.282684326171875	43	JK000468-ara1	JK000138-ara1
JK000468-ara1.ms0511	true	-5317788169717991133	225	260	1304	1484	1689	300	قال رايت النبي------------- عليه الصلاة والسلام وكانني -اقف بين يديه وبيدي مروحة اذب عنه فسالت بعض المعبرين عنها فقال لي انت تذب عنه الكذب فهو الذي حملني علي اخراج الجامع الصحيح وقال ما كتبت في	511	-2575284787441714701	JK000138-ara1.ms025	false	-6462974042772693299	28	63	140	317	1573	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل----------م وكانني واقف بين يديه وبيدي مروحة اذب عنه فسالت بعض المعبرين----- فقال لي انت تذب عنه الكذب فهو الذي حملني علي اخراج الجامع الصحيح -قال والفت-ه في	25	-2039307036591470823	151	250.5	119	194	77.83505249023438	27	JK000468-ara1	JK000138-ara1
JK000468-ara1.ms0566	true	-6218775597743554470	186	236	1039	1304	1644	300	زدت زيادات------------------------------------------ من تتمات وشرح لبعض الفاظ الحديث--------- وقفت عليها في كتب من اعتني بالصحيح كالاسماعيلي والبرقاني قال ثم ميز بان يسوق الح----------------------------ديث ثم يقول---------- الي هنا انتهت رواية البخاري مثلا ومن هنا زاده البرقاني وهذا واضح ثم ميز باخفي منه فانه ربما يسوق الحديث كاملا اصلا وزيادة ثم يقول	566	-2575284787441714701	JK000138-ara1.ms041	false	-4530399064315609511	237	295	1238	1566	1586	300	زدت زيادات وللكتب المخرجة عليهما فاءدتان علو الاسناد من تتمات وشرح لبعض الفاظ الحديث ونحو ذلك وقفت عليها في كتب من اعتني بالصحيح كالاسماعيلي والبرقاني واما تفصيلا فعلي قسمين جلي وخفي اما الجلي فيسوق الحديث ثم يقول في اثناءه الي هنا انتهت رواية البخاري----- ومن هنا زاده البرقاني واما الخفي---------------- فانه----- يسوق الحديث كاملا اصلا وزيادة ثم يقول	41	-2039307036591470823	212	357.5	173	354	59.88700485229492	33	JK000468-ara1	JK000138-ara1
JK000468-ara1.ms0986	true	7831172849375512761	232	285	1317	1577	1664	300	حديث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ومن يحصيه قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماءة الف واربعة عشر الفا من ا-صحابه ممن روي عنه-وسمع---- فقيل له هءلاء اين كانوا واين سمعوا قال اهل المدينة و----مكة وما بينهما ومن الاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه	986	-2575284787441714701	JK000138-ara1.ms362	false	-3428744382631517035	105	155	534	776	1496	300	حديث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------- قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماءة الف واربعة عشر الفا من الصحابة ممن روي عنه وسمع منه فقيل له هءلاء اين كانوا واين سمعوا---- اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما و---الاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل روي وسمع منه	362	-2039307036591470823	228	397.0	181	270	84.44444274902344	42	JK000468-ara1	JK000138-ara1
JK000468-ara1.ms1478	true	6700442678330262150	50	93	270	486	1667	300	وقع للحاكم التساهل لانه سود الكتاب لينقحه فاعجلته المنية او لغير ذلك ثم قال اني وجدت في قريب نصف الجزء الثاني من تجزءة ستة من المستدرك الي هنا انتهي املاء الحاكم ق---ال وما عدا ذلك من كت--اب لا يوجد عنه الا بطريق الاجازة	1478	-2575284787441714701	JK000138-ara1.ms037	false	-3002274665839777222	54	94	266	472	1512	300	وقع للحاكم التساهل لانه سود الكتاب لينقحه فاعجلته المنية قال وقد--------------- وجدت في قريب نصف الجزء الثاني من تجزءة ستة من المستدرك الي هنا انتهي املاء الحاكم ثم قال وما عدا ذلك من الكتاب لا يءخذ عنه الا بطريق الاجازة	37	-2039307036591470823	188	360.5	150	221	85.06787109375	34	JK000468-ara1	JK000138-ara1
JK000468-ara1.ms1483	true	8192436538914181986	181	218	944	1126	1581	300	حمل قاءل هذا القول----- تقدم عصره-------- علي اعصار من صنف المسانيد وظن انه هو الذي صنفه وليس كذلك فانه ليس من تصنيف ابي داود وانما هو----جمع بعض الحفاظ الخراسانيين جمع فيه ما رواه يونس بن حبيب خاصة	1483	-2575284787441714701	JK000138-ara1.ms082	false	-2114613332690601978	64	99	334	500	1494	300	حمل قاءل هذا القول عليه تقدم عصر ابي داود علي اعصار من صنف المسانيد وظن انه هو----- صنفه وليس كذلك ف---------------------------انما هو من جمع بعض الحفاظ الخر-سانيين جمع فيه ما رواه يونس بن حبيب خاصة	82	-2039307036591470823	148	255.0	118	199	74.37185668945312	25	JK000468-ara1	JK000138-ara1
JK000468-ara1.ms1500	true	2337440164675513102	269	297	1514	1674	1690	300	قال ال----نووي في التقريب واما تقسيم ال-غوي---------------- الي حسان وصحاح مريدا بالصحاح ما في الصحيحين وبالحسان ما في السنن فليس بالصواب لان في السنن الصحيح والحسن والضعيف والمنكر	1500	-2575284787441714701	JK000138-ara1.ms076	false	4352291268507647510	111	142	529	707	1574	300	لان الجزم اقوي من التردد- واما تقسيم البغوي احاديث المصابيح الي حسان وصحاح مريدا بالصحاح ما في الصحيحين وبالحسان ما في السنن فليس ب--صواب لان في السنن الصحيح والحسن والضعيف والمنكر	76	-2039307036591470823	148	259.0	120	181	81.76795959472656	22	JK000468-ara1	JK000138-ara1