id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0034	true	-3777951675603431993	258	300	1525	1762	1762	300	قال الهماداني ليس يو---------------------صل الي -حد خبر من اخبار العرب والعجم الا --بالعرب---- وذلك -ان من سكن بمكة احاطوا بعلم العرب العاربة واخبار اهل الكتاب وكانوا يدخلون البلاد للتجارات فيعرفون اخبار الناس وكذلك من سكن الحيرة وجاور الاعاجم علم اخبارهم وايام حمير-	34	-2575284787441714701	Hindawi092024806-ara1.ms027	false	6901348845938497655	231	279	1429	1692	1810	300	قال الهم-داني في كتابه الوشي المرقوم لم يصل الي احد خبر من اخبار العرب والعجم الا من العرب كذا وذلك لان من سكن -مكة احاط-- بعلم العرب العاربة واخبار اهل الكتاب وكانوا يدخلون البلاد للتجارات فيعرفون اخبار الناس وكذلك من سكن الحيرة وجاور الاعاجم علم اخبارهم وايام حمير	27	392927302565509767	227	392.0	187	267	85.01873016357422	33	JK000468-ara1	Hindawi092024806-ara1
JK000468-ara1.ms0044	true	-5472244943335120110	130	299	695	1664	1667	300	والسبب في ذلك ان الملة في اولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضي احوال ---------البداوة وانما احكام الشريعة--------------------------- كان الرجال ينقلونها في صدورهم وقد عرفوا ماخذها من الكتاب والسنة بما تلقوه من صاحب الشرع واصحابه والقوم يومءذ عرب لم يعرفوا امر التعليم ---------والتدوين و---------------لا دعتهم اليه حاجة الي اخر عصر --------------------التابعين كما سبق وكانوا يسمون المختصين بحمل ذلك ونقله القراء فهم قراء لكتاب الله سبحانه وتعالي والنسة الماثورة التي هي في غالب موارده تفسير له وشرح فلما بعد النقل من لدن دولة الرشيد احتيج الي وضع التفاسير القرانية وتقييد الحديث مخافة ضياعه ثم احتيج الي معرفة الاسانيد وتعديل الرواة ثم كثر استخراج احكام الواقعات من الكتاب والسنة وفسد مع ذلك اللسان فاحتيج الي وضع القوانين النحوية وصارت العلوم الشرعية كلها ملكات في الاستنباط والتنظير والقياس واحتاجت الي علوم اخري هي وساءل لها كقوانين العربية وقوانين الاستنباط والقياس والذب عن العقاءد بالادلة فص------------------------------------ارت هذه الامور كلها علوما محتاجة الي التعليم فاندرجت في جمبة الصناءع وال-------------------------------------------عرب ابعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية---------------- والحضر----------- هم العجم او من في معناهم	44	-2575284787441714701	Hindawi092024806-ara1.ms140	false	3214126725318752515	132	267	743	1489	1676	300	والسبب في ذلك ان الملة في اولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقضتي احوال السذاجة والبداوة وانما احكام الشريعة التي هي اوامر الله ونواهيه كان الرجال ينقلونها في صدورهم وقد عرفوا ماخذها من الكتاب والسنة بما تلقوه من صاحب الشرع واصحابه والقوم يومءذ عرب لم يعرفوا امر التعليم والتاليف والتدوين ولا دفعوا اليه ولا دعتهم اليه حاجة وجري الامر علي ذلك زمن الصحابة والتابعين كا---------نوا يسمون المختصين بحمل ذلك ونقله القراء------------ اي الذين يقرءو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكتاب وليسوا اميين لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامية يومءذ صفة عامة في الصحابة بما كانوا عربا فقيل لحملة القران يومءذ قراء ثم صارت هذه العلوم كلها ملكات محتاجة الي التعليم فاندرجت في جملة الصناءع وقد كنا قدمنا ان الصناءع من منتحل الحضر وان العرب ابعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد عنها العرب والحضر لذلك العهد هم العجم او من في معناهم	140	392927302565509767	472	787.5	384	1155	40.86580276489258	70	JK000468-ara1	Hindawi092024806-ara1
JK000468-ara1.ms1613	true	5003272446868116959	161	192	898	1099	1708	300	ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد واكثر ميلهم الي------------------------ خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات والحقاءق واستعمال-------------- الروحانيات والروم والعجم يتقاربان علي مذهب واحد ------------واكثر م-يلهم الي --طبا-----ءع الاشياء والحكم باحكام	1613	-2575284787441714701	Hindawi092024806-ara1.ms039	false	1501271073401376200	142	181	768	1015	1658	300	ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد والمقاربة بين الامتين مقصورة علي اعتبار خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات والغالب عليهم الفطرة والطبع وان ------------الروم والعجم يتقاربان علي مذهب واحد حيث كانت المقاربة مقصورة علي اعتبار كيفية الاشياء والحكم باحكام	39	392927302565509767	150	217.0	123	259	57.91505813598633	20	JK000468-ara1	Hindawi092024806-ara1
JK000468-ara1.ms1694	true	-959631905331600681	173	273	871	1364	1510	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اختلفوا في الفروع وتفرقوا في البلدان وكل معيب فقال وفقك الله تعالي يا ابا عبد الله وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعد في الطبقات----- عن مالك بن انس قال لما حج المنصور وقال لي قد عزمت علي ان امرك بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره -قلت ي--امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلك منهم لانفسهم	1694	-2575284787441714701	Hindawi092024806-ara1.ms207	false	8687650548187752578	82	189	388	911	1471	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------فاجمعوه ولكنا لم نر لامره هذا اثرا فلعله عوجل عنه ولم يابه لذلك من خلفه ولما جاء ابو جعفر المنصور عاودته هذه الفكرة فابن سعد في الطبقات يروي عن مالك بن انس قال لما حج المنصور ق-ال لي قد عزمت علي ان امر- بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	207	392927302565509767	395	648.0	313	619	63.812599182128906	75	JK000468-ara1	Hindawi092024806-ara1