id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0485	true	1766277343988529053	24	107	142	690	1795	300	اسامي هاءلة كسقراط وبقراط وافلاطون وارس-اطاليس وامثالهم واطناب طواءف من متبعيهم وضلالهم في وصف عقولهم وحسن اصولهم ودقة علومهم الهندسية والمنطقية والطبيعية والالهية -واستبدادهم لفرط الذكاء والفطنة باستخراج تلك الامور الخفية وحكايتهم عنهم انهم مع رزانة عقل-هم وغزارة فضلهم منكرون للشراءع والنحل وجاحدون لتفاصيل الاديان والملل ومعتقدون انها نواميس مءلفة وحيل مزخرفة فلما قرع ذلك سمعهم------------------------------------------------------------------- ووافق ما حكي---- من عقاءدهم------- طبعهم تجملوا باعتقاد الكفر تحيزا الي غمار الفضلاء بزعمهم وانخراطا في سلكهم وترفعا عن مساعدة الجماهير والدهماء واستنكافا من القناعة باديان الاباء	485	-2575284787441714701	Hindawi040948193-ara1.ms195	false	-6720245860697691019	197	284	1145	1696	1779	300	اسماء هاءلة كسقراط وبقراط وافلاطون وارسطاطاليس وامثالهم واطناب--------- متبعي--------هم في وصف عقول------------هم ودقة علومهم الهندسة -والمنطق-- والطبيعة- والالهيات واستبدادهم بفرط الذكاء والقول------------------------------------- عنهم انهم مع رزانة عقولهم وغزارة فضلهم منكرون للشراءع والنحل وجاحدون لتفاصيل الاديان ي--------عتقدون انها نواميس مءلفة وحيل مزخرفة فلما قرع ذلك سمعهم اي سمع هذه الطاءفة التي تعتقد في نفسها التميز عن الاتراب في الذكاء ووافق ما حكي لهم من عقاءد الفلاسفة طبعهم تجملوا باعتقاد الكفر تحيزا الي غمار الفضلاء بزعمهم وانخراطا في سلكهم وترفعا عن مساعدة الجماهير والدهماء واستنكافا من القناعة باديان الاباء	195	-1968614146076525646	454	806.0	384	629	72.17806243896484	56	JK000468-ara1	Hindawi040948193-ara1
JK000468-ara1.ms0485	true	1766277343988529053	243	300	1451	1795	1795	300	مقدمهم الذي هو المعلم الاول والفيلسوف المطلق-------------- فانه رتب علومهم وهذبها--------------------------------------------------------------------------------- وهو ارسطاطاليس وقد رد علي كل من قبله حتي علي استاذه --------------افلاطن فلا ايقان اتقان لمذهبهم بل يحكمون بظن وتخمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستدلون علي صدق علومهم الالهية بظهور العلوم الحسابية والمنطقية متقنة البراهين ويستدرجون---- ضعفاء العقول ولو كانت علومهم الالهية متقنة البراهين------------------------------------------- لما اختلفوا فيها كما لم يختلفوا-	485	-2575284787441714701	Hindawi040948193-ara1.ms196	false	2199940407848105942	1	111	4	657	1739	300	مقدمهم الذي هو --------------الفيلسوف المطلق والمعلم الاول فانه رتب علومهم وهذبها بزعمهم كذا وحذف الحشو من اراءهم وانتقي ما هو الاقرب الي اصول اهواءهم اي الفلاسفة وهو ارسطاطاليس وقد رد علي كل من قبله حتي علي استاذه الملقب عندهم بافلاط------------------------------------------------ون الالهي ولكن الحقيقة هي ان الغزالي لم يقتصر علي ارسطو كما ادعي بل خلط اراء جميع الفلاسفة 425 علوم الفلاسفة يقول الغزالي انه سيقصر بحثه علي المساءل الالهية لان العلوم الحسابية والهندسية والمنطقية لا مجال فيها للنقد وان الفلاسفة يستدلون علي صدق علومهم الالهية بظهور العلوم الحسابية والمنطقية و---------------يستدرجون بها ضعفاء العقول ولو كانت علومهم الالهية متقنة البراهين نقية عن التخمين كعلومهم الحسابية والمنطقية لما اختلفوا فيها كما لم يختلفوا	196	-1968614146076525646	266	294.5	223	730	36.4383544921875	37	JK000468-ara1	Hindawi040948193-ara1
JK000468-ara1.ms0486	true	416041548535010636	2	40	12	232	1576	300	ثم المترجمون لكلام ارسطو لم ينفك كلامهم عن تحريف وتبديل---------------------------------------------------- واقومهم بالنقل--------- من المتفلسفة الاسلامية ابو نصر الفارابي-------- وابن سينا وانه يقتصر علي ابطال ما اختاروه وراو-ه الصحيح من مذ-هب رءساءهم و---------------------------------علي رد مذاهبهم بحسب نقل هذين الرجلين	486	-2575284787441714701	Hindawi040948193-ara1.ms196	false	2199940407848105942	129	183	769	1082	1739	300	ثم المترجمون لكلام ارسطو لم ينفك كلامهم عن تحريف وتبديل محوج الي تفسير وتاويل حتي اثار ذلك ايضا نزاعا بينهم واقومهم بالنقل والتحقيق من المتفلسفة الاسلامية-------- الفارابي ابو نصر وابن سينا فلن---قتصر علي ابطال ما اختاراه وراياه الصحيح من مذاهب رءساءهما في الضلال كذا فليعلم انا مقتصرون علي رد مذاهبهم بحسب نقل هذين الرجلين	196	-1968614146076525646	203	331.0	169	324	62.654319763183594	27	JK000468-ara1	Hindawi040948193-ara1
JK000468-ara1.ms0488	true	4015486376557160070	0	100	0	554	1648	300	ينقسم بالجنس والفصل الثامنة في قولهم ان الاول موجود بسيط بلا ماهية التاسعة في تعجيزهم عن بيان اثبات ان الاول ليس بجسم العاشرة في تعجيزهم عن اقامة الدلي علي ان للعالم صانعا وعلة الحادية عشرة ------في تعجيزهم عن القول لان الاول يعلم غيره الثانية عشرة في تعجيزهم عن القول بان الاول يعلم ذاته الثالثة عشرة في ابطال قولهم ان الاول لا يعلم الجزءيات الرابعة عشرة في ابطال قولهم ان السماء حيوان متحرك بالارادة الخامسة عشرة فيما ذكروه من العرض المحرك للسماء السادسة عشرة في قولهم ان نفوس السماوات تعلم جميع الجزءيات الحادثة في هذا العالم السابعة عشرة في قولهم باستحالة	488	-2575284787441714701	Hindawi040948193-ara1.ms196	false	2199940407848105942	234	300	1364	1739	1739	300	ينقسم بالجنس والفصل----------- قولهم ان الاول موجود بسيط بلا ماهية----------- تعجيزهم عن ب---------يان الاول ليس بج-----------------------------------------سم القول بالدهر ونفي الصا-نع لازم للفلاسفة تعجيزهم عن القول بان الاول يعلم ----------------غيره تعجيزهم عن القول بان الاول يعلم ----------------------ذاته قولهم ان الاول لا يعلم الجزءيات قولهم ا----------------------ن السماء حيوان متحرك بالارادة ---------------ما ذكروه من الغرض المحرك للسماء قولهم---------------- ان نفوس السماوات تعلم ----بالجزءيات الحادثة في هذا العالم قو----------------لهم باستحالة-	196	-1968614146076525646	320	536.5	257	560	57.14285659790039	50	JK000468-ara1	Hindawi040948193-ara1
JK000468-ara1.ms0488	true	4015486376557160070	174	244	988	1374	1648	300	قان قال قاءل قد فصلتم مذاهب هءلاء افتقطعون القول بكفر-------------------------------هم قلنا بكف------------رهم لا بد منه لا بد من كفرهم في ثلاث مساءل الاولي مسالة قدم العالم وقولهم ان الجواهر كلها قديمة الثانية قولهم ان الله سبحانه وتعالي لا يحيط علما بالجزءيات الحادثة من الاشخاص الثالثة انكارهم بعث الاجسام وحشرها فهذه--------------- لا تلاءم الاسلام بوجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما عدا هذه الثل--------اث من تصرفهم في الصفات و---------------التوحيد----- فمذهبهم قريب من مذ-هب المعتزلة فهم ----	488	-2575284787441714701	Hindawi040948193-ara1.ms197	false	-577309637757206289	125	225	722	1291	1668	300	فان قال قاءل قد فصلتم مذاهب هءلاء افتقطعون------ بكفرهم ووجوب القتل لمن يعتقد اعتقادهم قلنا اي الغزالي تكفيرهم لا بد منه--------------- في ثلاث مساءل------- مسالة قدم العالم وقولهم ان الجواهر كلها قديم--------ة قولهم ان الله --------تعالي لا يحيط علما بالجزءيات الحادثة من الاشخاص في----- انكار-- بعث الاجساد وحشرها فهذه المساءل الثلاث لا تلاءم الاسلام بوجه ومعتقدها معتقد كذب الانبياء وانهم ما ذكروه الا علي سبيل المصلحة تمثيلا لجماهير الخلق وتفهيما وهذا هو الصريح الذي لم يعتقده احد من فرق المسلمين فاما ما عدا هذه المساءل الثلاث من تصرفهم في الصفات الالهية واعتقاد التوحيد فيها فمذهبهم قريب من مذاهب المعتزلة ومذهبهم	197	-1968614146076525646	321	501.0	260	620	51.774192810058594	48	JK000468-ara1	Hindawi040948193-ara1