id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000467-ara1.ms2012	true	-7678111158629324676	223	300	1077	1462	1462	300	الحجاج بن ذي الرقيبة حتي اتي علي اخرها وهي هذه القصيدة------------------------------- بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين اذ ظعنوا الا اغن غضيض الطرف مكحول تجلوا عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانها منهل بالكاس معلول شج السقاة عليه ماء محنية من ماء ابطح اضحي وهو مشمول تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب سارية بيض يعاليل سقيا لها --خلة لو انها صدقت موعودها ول--و ان النصح مقبول لكنها خلة قد-	2012	-4553173071324434756	JK010732-ara1.ms002	false	-7103955005969039576	95	181	467	882	1514	300	الحجاج بن ذي الرقيبة بن عبد الرحمن بن كعب بن زهير المزني عن ابيه عن جده عن كعب البسيط بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين اذ ظعنوا الا اغن غضيض الطرف مكحول تجلو- عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه- منهل بالراح معلول شجت بذي شبم من ماء محنية صاف ب--ابطح اضحي وهو مشمول تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب سارية بيض يعاليل --يا ويحها خلة لو انها صدقت موعودها او لو ان النصح مقبول لكنها خلة قد	2	-773873738452244417	321	569.5	256	421	76.24703216552734	58	JK000467-ara1	JK010732-ara1
JK000467-ara1.ms2013	true	7339764659612420109	0	154	0	817	1577	300	سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول فلا تمسك بالوصل الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباط---------------------------------------------------يل فلا يغرنك ما منت وما وعدت الا الاماني والاحلام تضليل ارجو او امل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنويل امست سعاد بارض ما يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن تبلغها الا عذافرة فيها علي الاين ارقال وتبغيل من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول يمشي القراد عليها ثم يزلقه منها لب-------ان واقراب زهاليل عيرانة قذفت بالنحض عن عرض ومرفقها عن ضلوع الزور مفتول كانما قاب عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل تمر مثل عسيب النحل اذا خصل في غار زلم تخونه الاحاليل قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين سهيل تخذي علي يسرات وهي لاحقة ذا وبل مسهن الارض تحليل حرف ابوها اخ------وها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل	2013	-4553173071324434756	JK010732-ara1.ms002	false	-7103955005969039576	181	295	882	1488	1514	300	سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول وما تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل ارجو وامل ان يعجلن من ابد وما لهن طوال الدهر تعجيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان- الاماني والاحلام تضل----------------------------------------------------يل امست سعاد بارض لا يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها الا عذافرة فيها علي الاين ارقال وتبغيل من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزان والميل ضخم مقلدها فعم مقيدها في خل----------قها عن بنات الفحل تفض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل حرف------ اخوها ابوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل	2	-773873738452244417	470	826.5	376	881	53.34846878051758	76	JK000467-ara1	JK010732-ara1
JK000467-ara1.ms2013	true	7339764659612420109	91	300	484	1577	1577	300	منها لبان واقراب زهاليل عيرانة قذفت بالنحض عن عرض ومرفقها عن ضلوع الزور مفتول كان-ما قاب عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل تمر مثل عسيب النحل اذا خصل في غار زلم تخونه الاحاليل قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين سه-يل تخذي علي يسرات وهي لاحقة ذا وبل مسهن الارض تحليل حرف ابوها اخوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل سمر العجايات يتركن الحصي زيما ما ان تقيهن حد الاكم تنعيل يوما تظل حداب الارض يرفعها من اللوامع تخليط وترجيل كان اوب يديها بعد ما نجدت وقد تلفع بالقور العساقيل يوما يظل به الحرباء مصطخدا كان ضاحيه بالشمس مملول---- اوب بدا ناكل سمطاء معولة------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت تجاوبها سمط مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقو--------------------------------------------------ل تسعي الوشاة جنابيها وقيلهم انك يا بن ابي سلمي لمقتول--------------------------------------------------- خلوا الطريق يديها لا ابا لكم فكل-ما قدر الرحمن مفعول كل -بن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول فقد اتيت رسول الله معتذرا والعذر عند رسول الله مقبول مهلا رسول الذي اعطاك نافلة ال-قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اجرم ولو كثرت عني الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم له اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له-	2013	-4553173071324434756	JK010732-ara1.ms003	false	-876913470328182320	0	218	0	1141	1549	300	منها لبان واقراب زهاليل عيرانة قذفت باللحم عن عرض -مرفقها من بنات الزور مفتول كان ما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل تمر مثل عسيب النخل -ذا خصل في غارز لم تخونه الاحاليل قنواء في حرتيها للبصير معا عتق مبين وفي الاذان تاليل تخدي علي يسرات وهي لاحقة ذوابل وقعهن الارض تح-------------------------------------------------ليل سمر العجايات يتركن الحصا زيما لم يقهن رءوس-- الاكم تنعيل يوما تظل حداب الارض يرفعها من اللوامع تخليط وتزييل ي---------------------------------------------------وما يظل به الحرباء مصطخما كان ضاحيه بالنار مملول كان اوب ذراعيها اذا عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل وقال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصي قيلوا شد النهار ذراعا عيطل نصف قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن تراقيها رعابيل تسعي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا بن ابي سلمي لمقتول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي -------لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مام-----------------------------------------------------ول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في- الاقاويل لقد اقوم بامر -لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له	3	-773873738452244417	832	1468.0	664	1307	63.657230377197266	130	JK000467-ara1	JK010732-ara1
JK000467-ara1.ms2014	true	5042563815158210879	1	69	4	351	1500	300	الرسول باذن الله تنويل حتي وضعت يميني لا انازعه في كف ذي نقمات قوله القيل فكان اخوف عندي اذا كلمه اذ قيل انك منسوب ومسءول من خادر شيك الانياب طاع ل-ه ببطن عثر غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين عندهما لحم من القوم منثور خرادي-----------------------------------------------------ل منه تظل حمير الوحش ضامرة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا تزال بواديه اخو ثقة مطرح البز والدرسان ماكول ان الرسول لنور يستضاء به	2014	-4553173071324434756	JK010732-ara1.ms003	false	-876913470328182320	219	298	1144	1542	1549	300	الرسول باذن الله تنويل حتي وضعت يمنيي لا انازعه في كف ذي نقمات قيله قل-يل لذاك اهيب عندي اذ اكلمه و--قيل انك منسوب ومسءول من ضيغم من ضراء الاسد محذره ببطن عثر غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما لحم من القوم معفور خراذيل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول منه تظل حمير الوحش ضامزة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو ثقة مطرح البز والدرسان ماكول ان الرسول لسيف يستضاء به	3	-773873738452244417	300	530.0	237	401	74.8129653930664	50	JK000467-ara1	JK010732-ara1
JK000467-ara1.ms2014	true	5042563815158210879	71	148	360	754	1500	300	سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال الكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج دا-ود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل لا يفرحون اذا زالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا ما يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	2014	-4553173071324434756	JK010732-ara1.ms004	false	-3005109824772087696	0	77	0	394	1661	300	سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داوود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانه خ-لق الفقعاء مجدول يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	4	-773873738452244417	383	749.0	307	395	96.96202850341797	69	JK000467-ara1	JK010732-ara1
JK000467-ara1.ms2017	true	-8825851069598857601	70	231	350	1272	1600	300	من سره كرم الحياة فلا يز-ل في مقنب من صالحي الانصار ---ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار الباذلين نفوسهم لنبيهم عند الهياج ووقعة الجبار والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار المكرهين السمهري باذرع كسواقل الهندي غير قصار ولهم اذا خبت النجوم وغورت للطاءفين الطارقين مقاري الذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار حتي استقاموا والرماح تكبهم في كل مجهلة وكل خت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار للحق ان الله ناصر دينه ونبيه بالحق والانذار ----والمطعمين الضيف حين ينوبهم من شحم كوم كالهضاب عشار والمقدم---------ين اذا الكماة تواكلت والضاربين الناس في الاعصار يسعون للاعدا بكل طمرة واقب معتدل البليل مطار متقادم بلغ اجش مهيلة كالسيف يهدم حلقه بسوار دربوا كما دربت ببطن حفية غلب الرقاب من الاسود ضواري وكهول صدق كالاسود مصالت وبكل اغبر مدرك الاوتار وبمترصات كالثقاف ثواهل يشفي الغليل بها من الفجار ضربوا علينا يوم بدر ضربة دانت لوقعتها جموع نزار لا يشتكون الموت ان نزلت بهم حرب-- ذوات مغاور واو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار يتطهرون كانه نسك لهم بدماء من علقوا من الكفار	2017	-4553173071324434756	JK010732-ara1.ms004	false	-3005109824772087696	82	237	423	1313	1661	300	من سره كرم الحياة فلا يزال في مقنب من صالحي الانصار المكرهين السمهري باذرع كسوافل الهندي غير قصار--------------------------------------------------------- والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار و-----------------------------------------------------------------------------------------------الذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار -------------والباذلين نفوسهم لنبيهم يوم الهياج وقبة الجبار دربوا كما دربت اسود خفية غلب الرقاب من الاسود ضواري وهم اذا خوت النجوم وامحلوا للطاءفين الساءلين مقاري وهم اذا انقلبوا كان ثيابهم منها تضوع فارة العطار للصلب من غسان فوق جراثم تنبو خوالدها عن المنقار والمطعمين الضيف حين ينوبهم من لحم كوم كالهضاب عشار والمنعمين المفضلين اذا شتوا--------- والضاربين علاوة الجبار بالمرهف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات كان لمع ظباتها لمع البوارق في الصبير الساري-------------------------------------------- لا يشتكون الموت ان نزلت بهم شهباء ذ-ات معاقر واوار واذا نزلت ليمنعوك اليهم اصبحت عند معاقل الاغفار ورثوا السيادة كابرا عن كابر ان الكرام هم بنو الاخيار لو يعلم الاحياء علمي فيهم حقا لصدقني الذين اماري صدموا عليا يوم بدر صدمة دانت علي بعدها لنزار يتطهرون كانه نسك لهم بدماء من علقوا من الكفار	4	-773873738452244417	351	502.0	279	1300	27.0	48	JK000467-ara1	JK010732-ara1