id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000467-ara1.ms0006	true	756908733070943345	234	265	1124	1267	1445	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	6	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4690	false	-7144998608289770383	193	222	1024	1158	1553	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4690	5392953038306458296	134	259.0	105	143	93.70629119873047	28	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0054	true	5936669942626335924	19	64	83	306	1442	300	كان رجل بطال يدخل علي الامراء فيضحكهم فقال له جدي-- ويحك يا فلان لم تدخل علي هءلاء وتضحكهم فاني سمعت بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ ان العبد ليتكلم بالكلمة من	54	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1593	false	9165341235289340204	164	196	855	1018	1565	300	كان رجل بطال يدخل علي الامراء فيضحكهم فقال له علقمة ويحك-------- لم تدخل علي هءلاء فتضحكهم فاني سمعت بلال بن الحارث----------------------------------------- يحدث ان رسول الله------------------- قال فذكره ان العبد ليتكلم بالكلمة ما	1593	5392953038306458296	150	247.5	119	231	64.93506622314453	27	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0198	true	-8787558135326706981	70	95	323	436	1409	300	يجزء من الوضوء المد ومن الجنابة الصاع فقال له رجل ل-------------ا يكفينا ذلك يا جابر فقال قد كفي من هو خير منك واكثر شعرا--- هذا	198	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms5355	false	6477013093406021448	176	200	855	969	1509	300	يجزء من الوضوء المد ومن الجنابة الصاع فقال--- رجل لراوايه جابر ما يكفيني ف------------قال قد كفي من هو خير منك واكثر شعرا اه هذا	5355	5392953038306458296	96	159.5	75	129	74.4186019897461	17	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0222	true	8919541840545263980	15	63	71	300	1443	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دور لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قالوا -ان في دارهم سنورا	222	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3093	false	262598233601713245	142	174	764	920	1586	300	عن ابي قتادة قال كان المصطفي ---------------------ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار---------- فشق ----عليهم فقالوا تاتي د-------------ار فلان ولا تاتي دارنا -قال ان في------------------------- داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا	3093	5392953038306458296	134	217.0	105	230	58.260868072509766	23	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0232	true	8425656673444471351	122	246	581	1200	1452	300	الفجر فجران فجر يحرم فيه----------- الطعام------------------------ وتحل فيه الصلاة------------------------------- وفجر تحرم فيه الصلاة------------------------------------- ويحل فيه الطعام هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين في عدالة الرواة ولم يخرجاه واظن اني قد رايته--------------- من حديث عبد الله بن الوليد عن الثوري موقوفا والله اعلم وله شاهد بلفظ مفسر واسنا---------------ده صحيح 688 حدثناه ابو بكر محمد بن احمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا عبد الله بن روح المداءني ثنا يزيد بن هارون انبا بن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------سلم الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان------------------- فلا تحل الصلاة في-------------------------------ه ولا يحرم الطعا-------------------م واما ال------ذي يذهب مستطيلا في الافق---------------- فانه يحل الصلاة------------------------------------- ويحرم الطعام	232	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3581	false	-1105029012868536790	170	298	890	1558	1569	300	الفجر فجران فجر يحرم فيه علي الصاءم الطعام والشراب اي الاكل والشرب وتحل فيه الصلاة اي صلاة الصبح وهو الفجر الصادق وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح بعدم دخول وقتها بطلوعه ويحل فيه الطعام والشراب للصاءم وهو الفجر الكاذب الذي يطلع كذنب السرحان ثم يذهب وتعقبه ظلمة ك هق في الصلاة من حديث سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال الحاكم علي شرطهما ووقفه بعضهم علي سفيان وشاهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صحيح وهو ما ذكره بقوله الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان ثم يذهب تعقبه ظلمة فلا يحل الصلاة اي صلاة الصبح فان وقتها لا يدخل به ولا يحرم الطعام والشراب علي الصاءم واما الفجر الذي يذهب مستطيلا في الافق اي نواحي السماء فانه يحل الصلاة اي صلاة الصبح لانه يدخل وقتها بطلوعه ويحرم الطعام	3581	5392953038306458296	248	228.5	196	893	27.771556854248047	33	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0308	true	3054123706244977958	111	163	548	800	1461	300	اقبل علي الناس مغضبا فقال ايحب احدكم ان يستقبله رجل فيبصق في وجهه ان احدكم اذا قام الي الصلاة فانما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه وليبصق تحت قدمه اليسري او عن يساره وان عجلت به بادرة فليتفل هكذا في طرف ثوبه ورد بعضه علي بعض	308	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4107	false	1457486158699812440	0	52	0	251	1449	300	اقبل علي الناس مغضبا فقال ايحب احدكم ان يستقبله رجل فيبصق في وجهه ان احدكم اذا قام الي الصلاة فانما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه وليبصق تحت قدمه اليسري او عن يساره وان عجلت به بادرة فليق-ل هكذا في طرف ثوبه ورد بعضه علي بعض	4107	5392953038306458296	250	494.0	198	252	99.20635223388672	51	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0317	true	6761502650545671936	249	275	1195	1345	1474	300	السلام------ ونجنا من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	317	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1176	false	-5526761908479118103	209	281	1090	1484	1580	300	السلام الجنة ونجنا من الظلمات الي النور اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة او من ظلمات المعصية الي نور الطاعة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة فانا عاجزون عن التنفل منها ورفع الهمم عن مواقعها وان اجتهدنا بما جبلنا عليه من الضعف وتسلط الشيطان علينا فلا قوة لنا الا بك اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا طلب---- التوبة	1176	5392953038306458296	140	235.0	115	398	35.175880432128906	20	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0325	true	-5392953245929289348	271	300	1298	1437	1437	300	والاخري ابغض الخطا الي الل-----------------------------------------ه فاما الخطوة التي يحبها الله عز وجل فرجل نظر الي خلل في الصف------------------------ فسد---------------------------ه واما التي يبغض الله فاذا اراد الرجل ان يقوم مد-	325	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2643	false	6539793172672297751	93	137	502	710	1553	300	والاخري ابغض الخطا الي الله تعالي يعني انه يعاقب صاحبها ولا يرضي عنه فاما ال-------تي يحبها------------ فرجل نظر الي خلل في الصف اي في صف من صفوف الصلاة فسده اي سد ذلك الخلل بوقوفه فيه واما التي يبغض----- فاذا اراد الرجل ان يقوم مد	2643	5392953038306458296	115	169.0	92	232	49.568965911865234	19	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0331	true	6071527506193268190	82	135	404	706	1529	300	ان الله يبعث الايام يوم القيامة علي هياتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة -اهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان لا يطرقون تعجبا حتي يدخلون الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون المحتسبون هذا حديث------ شاذ صحيح	331	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1124	false	-7561611195905916337	93	147	498	807	1580	300	ان الله يبعث الايام يوم القيامة علي هيءتها وتبعث الجمعة زهراء منيرة لاهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان لا يطرفون تعجبا حتي يدخلون الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون المحتسبون قال الحاكم خبر شاذ صحيح	1124	5392953038306458296	292	561.5	239	309	94.49838256835938	47	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0337	true	6490540704967162523	159	204	785	988	1452	300	هارون بن مسلم العجلي ثنا ابان بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قت-------------ادة قال--------- دخل علي ابي وانا اغتسل يوم الجمعة فقال غسل من جنابة او للجمعة قال قلت من جنابة قال اعد غسلا اخر فاني سمعت رسول الله	337	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4708	false	3196436600495134714	131	174	667	864	1484	300	هارون بن مسلم العجلي عن- ابان-------- عن يحيي ب------------ن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي قتادة قال عبد الله دخل علي ابي وانا اغتسل يوم الجمعة فقال غسل جن---ابة او للجمعة---- قلت من جنابة قال اعد غسلا اخر فاني سمعت رسول الله	4708	5392953038306458296	173	300.0	135	225	76.88888549804688	33	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0372	true	-8812960505243345938	73	111	359	546	1451	300	ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع ا--لله ان يعاف-ني فقال ان شءت اخرت ذلك وهو خير وان شءت دعوت قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فيقول	372	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1204	false	-6603036826792038744	154	185	787	939	1529	300	ان رجلا ضريرا اتي النبي فق-------------------ال ادعوا الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت -لك وهو خير وان شءت دعوت قال فادعه---- فامره ان يتوضا------------ ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء قال --	1204	5392953038306458296	142	246.5	113	190	74.7368392944336	26	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0375	true	7396324538645161951	110	256	528	1323	1564	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما علمته في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني-- قال اذا------------------------ كانت ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وهي قول اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل اربع ركعات ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وس-------------------------------------------ورة يس وفي الركعة -الثانية بفاتحة الكتاب و------------------------------------------------------------------------------------------الم تنزيل الس---------------------------جدة وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب-------- وتبارك الم-------------------------------------------فصل فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء علي الله------------------------------------------------------------ وصل علي وعلي ساءر الن--------------------------------بيين واحسن واستغفر لاخوانك الذين سبقوك بالايمان واستغفر للمءمنين--- وللمءمنات ثم------------------------------ قل اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي---------- ابدا ما ابقيتني------------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنيني------------------------------------------------------ وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	375	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2125	false	3363426205712019647	94	295	462	1551	1575	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع---- من علمته اياهن قال -----------------------------------علمنيهن قال صل ليلة الجمعة اي ليلة جمعة كانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع ركعات امر بالصلاة قبل الدعاء لان طالب الحاجة يحتاج الي قرع من بيده الامر كله وافضل قرع بابه بالصلاة لما فيها من تعظيم الله وتمجيده والثناء عليه والخشوع والافتقار والخضوع وغير ذلك تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب اي بسورة الفاتحة بتمامها ويس اي وبعدها تقرا سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب بتمامها وبحم الدخان وبعدها تقرا سورة حم الدخان بتمامها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب بكمالها وبالم تنزيل السجدة اي وتقرا بعدها سورة السجدة وفي الرا---------------------------------------------------بعة بفاتحة الكتاب بتمامها وتبارك المفصل اي تقرا بعدها سورة تبارك الذي هي من المفصل فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن-- عليه بما يستحقه من المحامد والثناء وظاهر هذا ان ياتي بذلك قبل السلام وصل علي---------- النبيين المراد بهم هنا ما يشمل المرسلين جميعا واستغ-------------------------------------فر للمءمنين اي وللمءمنات كما في نظاءره ثم بعد اتيانك بذلك قل ال--------لهم ارحمني بترك المعاصي جمع معصية ابدا ما ابقيتني اي مدة دوام بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	2125	5392953038306458296	393	482.0	319	1444	27.216066360473633	50	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0375	true	7396324538645161951	258	288	1339	1493	1564	300	ذا الجلال ----------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك----------------------------- ان تلزم قلبي حفظ كتابك------------ كما علمتني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني	375	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2126	false	1218569808393509181	10	85	58	457	1512	300	ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والظاهر ان المراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره فان قوله كما علمتني يشير الي انه يدعو بذلك وهو حافظ له قاءل له بلسانه فان المراد المعرفة العلمية القلبية وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني	2126	5392953038306458296	154	233.5	124	399	38.596492767333984	24	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0402	true	-4980970216431288321	214	252	983	1159	1394	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي ---------------------يمسي وكان له خريف في الجنة	402	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4509	false	-226531721657817590	179	220	862	1055	1442	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد الحاكم في روايته وكان له خريف في الجنة	4509	5392953038306458296	158	291.0	121	198	79.79798126220703	33	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0406	true	-8720639251490353716	19	114	82	558	1449	300	لما -حضر ادم عليه السلام قال لبنيه انطلقوا فاجنوا لي من ثمار الجنة قال فخرج بنوه فاستقبلتهم الملاءكة فقالوا اين تريدون يا بني ادم قالوا بعثنا ابونا لنجني له من ثمار الجنة قال ارجعوا فقد كفيتم قال فرجعوا معهم حتي دخلوا علي ادم فلما راتهم حواء ذعرت منهم وجعلت تدنو الي اد--------------------م وتل-صق به فقال لها ادم اليك عني اليك عني فمن قبلك اتيت خل- بيني وبين ملاءكة ربي قال فقبضوا روحه ثم غسلوه وحنطوه وكفنوه ثم صلوا عليه ثم حفروا له ثم دفنوه ثم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم في موتاكم فكذاكم فافعلوا	406	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1639	false	4146258953108677013	232	298	1254	1608	1615	300	لما احضر ادم ق------------ال لبنيه انطلقوا فاجنوا لي من ثمار الجنة---- فخرجوا--- فاستقبلتهم الملاءكة وقالوا------------------------------------------------------------------- ارجعوا فقد كفيتم---- فرجعوا معه------------------م فلما راتهم حواء ذعرت----- وجعلت تدنو الي ادم عليه الصلاة والسلام وتلتصق به فقال-------- اليك ---------عني فمن قبلك اتيت خلي بيني وبين ملاءكة ربي---- فقبضوا روحه ثم غسلوه وحنطوه وكفنوه و--صلوا عليه ثم حفروا له و--دفنوه ثم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم في موتا-------كم فافعلوا	1639	5392953038306458296	325	535.0	262	499	65.13026428222656	55	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0407	true	3089379618649039461	80	115	380	541	1435	300	عن عاءشة قالت طرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وجع فجعل يتقلب علي فراشه فقلت يا رسول الله لو صنع هذا بعضنا لخشي ان تجد عليه ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --	407	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1624	false	3193876833941095844	170	201	878	1027	1538	300	عن عاءشة قالت طرق رسول الله------------------- وجع فجعل يتقلب علي فراشه فقلت يا رسول الله لو صنع هذا بعضنا لخشي ان تجد عليه فذكره قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي ان	1624	5392953038306458296	112	196.0	87	168	66.66666412353516	23	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0409	true	802847678681504078	175	206	835	979	1441	300	ما من مسلم يصاب ببلاء في جسده الا امر الله------ الحفظة الذين يحفظونه ان اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة من الخير علي ما كان يعمل ما دام محبوسا في وثاقي	409	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4536	false	-5085766711438281529	176	203	887	1010	1474	300	ما من مسلم يصاب------ في جسده الا امر الله تعالي الحفظة----------------- اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة من الخير---- ما كان يعمل ما دام محبوسا في وثاقي	4536	5392953038306458296	117	203.5	91	150	78.0	25	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0410	true	-1915626127142273824	40	79	188	368	1426	300	يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا ال----------له وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-----------م ولا علم فقال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	410	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3631	false	5548346491405277353	160	203	869	1069	1605	300	يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم لهم باللام ولا علم -قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	3631	5392953038306458296	172	315.0	134	208	82.69230651855469	34	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0442	true	-1505203378274115584	157	181	766	888	1476	300	زر القبور تذكر بها الاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واغسل الموتي فان معالجة جسد و---موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في ظل الله	442	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2956	false	1032672287537404847	137	217	715	1130	1531	300	زر القبور تذكر بها الاخرة لان الانسان اذا شاهد القبور تذكر الموت وما بعده وفيه عظة واعتبار وكان ربيع بن خيثم اذا وجد غفلة يخرج الي القبور ويبكي ويقول كنا وكنتم ثم يحيي الليل كله عندهم فاذا اصبح كانه نشر من قبره قال السبكي وهذا المعني ثابت في جميع القبور ودلالة القبور علي ذلك متساوية كما ان المساجد غير الثلاثة متساوية واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك--- يحزنك فان الحزين في ظل الله	2956	5392953038306458296	118	217.0	95	418	28.229665756225586	21	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0443	true	-2642524218669026151	226	275	1105	1326	1451	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملت به دخلت الجنة قال كن محسنا قال كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانت محسن وان قالوا انك مسء فانت مسء	443	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms0407	false	-5270263660187834745	53	95	265	454	1501	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله------------------- فقال------------- دلني علي عمل اذا انا عملت به دخلت الجنة قال كن محسنا قال كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانت محسن وان قالوا انك مسء فانت مسء	407	5392953038306458296	189	353.0	147	221	85.5203628540039	42	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0452	true	-7062064968064073734	154	196	754	969	1466	300	كبرت الملاءكة علي ادم اربعا وك------------------------------------بر ابو بكر علي النبي اربعا وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر صهيب علي عمر اربعا وكبر الحسن علي علي اربعا وكبر الحسين علي الحسن اربعا ----هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وال---------------------------------------------مبارك بن فضالة من	452	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3723	false	-3066454214628318185	51	113	251	551	1480	300	كبرت الملاءكة علي ادم اربعا في الصلاة عليه زاد الحاكم في روايته وكبر ابو بكر علي النبي اربعا وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر صهيب علي عمر اربعا وكبر الحسن علي علي اربعا وكبر الحسين علي الحسن اربعا اه وهذا كما تري صريح في رد قول الفاكهي ان الصلاة علي الجناءز من خصاءص هذه الامة ك عن مبارك بن فضالة عن	3723	5392953038306458296	181	305.5	144	300	60.33333206176758	33	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0454	true	-5328862351850979216	115	157	565	785	1488	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و-عبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده--------------------------------------- وعفيف---------------------- متعفف ذو عيال------ واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط------------------------ وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور	454	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3350	false	7700982690239101611	0	62	0	312	1562	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و عبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده اي اراد له الخير وقام بخدمته حق القيام وعفيف عن تعاطي ما لا يحل له متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط علي رعيته بالجور والعسف وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	3350	5392953038306458296	215	379.5	173	312	68.9102554321289	35	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0459	true	-2253494036565690986	224	282	1058	1350	1440	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت- لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها ----------------------------------------جذعة الي خمسة وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	459	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	137	202	664	994	1531	300	الي خمس وثلاثين----- زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تمت اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس- وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	3573	5392953038306458296	282	528.0	225	336	83.92857360839844	52	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0459	true	-2253494036565690986	223	277	1053	1327	1440	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمسة وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	459	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	49	95	242	479	1516	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي س------------------------------------------تين فاذا كانت واحدة و-------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	3663	5392953038306458296	184	313.0	146	314	58.598724365234375	30	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0461	true	8729847304000997100	138	207	710	1086	1552	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة	461	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	231	300	1155	1531	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة-	3573	5392953038306458296	375	740.0	307	377	99.46949768066406	68	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0461	true	8729847304000997100	207	264	1086	1384	1552	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقا-ق وثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت علي حد ما كتبنا في	461	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	0	55	0	293	1599	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق و-----بن-ت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي	3574	5392953038306458296	281	534.0	226	299	93.97993469238281	49	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0462	true	-7082138422136672610	216	255	1041	1242	1472	300	علي التسعين---------- واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك فليس فيها ما لا تبلغ العشرة منها شء حتي تبلغ	462	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	177	255	873	1285	1531	300	الي --تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون دليل علي استقرار الحساب بعد ما جاوز العدد المذكور وهو مذهب الجمهور وقال ابو حنيفة والثوري يستانف الحساب بايجاب الشياه ثم بنت مخاض ثم بنت لبون علي الترتيب السابق فاذا كانت احدي وعشرين وماءة فف------يها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلا-----ثين وماءة ف----فيها ابنتا لب----------ون وحقة حتي تبلغ	3573	5392953038306458296	143	209.5	114	439	32.574031829833984	20	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0487	true	-7404105049150464932	223	300	1048	1451	1451	300	عن ابي ذر----------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله -اما الثلاثة الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينهم وبين--------ه فتخلف رجل من اعقابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فنزلوا فوضعوا رءوسهم فقام رجل-- يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا فاقبل بصدره حتي-	487	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2470	false	1678715234074419264	126	238	640	1242	1560	300	عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------------------------------- ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما-------- الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه- وبينهم فمنعوه فتخلف رجل ب--اعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وغيره وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بانه بعين مهملة فياء اخر الحروف فالف فنون تصحيف كما بينه المناوي وغيره فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------- فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي	2470	5392953038306458296	345	565.5	279	652	52.91411209106445	54	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0487	true	-7404105049150464932	129	159	608	747	1451	300	سبق درهم ماءة الف----- قالوا يا رسول الله كيف يسبق درهم ماءة الف قال رجل له درهمان فاخذ احدهما فتصدق به واخر له مال كثير فاخذ من عرضها ماءة الف	487	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3006	false	5161986326891397686	182	213	955	1097	1528	300	سبق درهم ماءة الف درهم قالوا يا رسول الله كيف يسبق درهم ماءة الف قال رجل له درهمان -اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه- ماءة الف	3006	5392953038306458296	134	248.0	104	144	93.05555725097656	26	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0489	true	450197404553853324	83	113	405	588	1518	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله ومخيلتان------------ احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله فالغيرة في----------------- الريبة يحبها الله والغيرة في غير ريبة------------------ يبغضها الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله	489	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3498	false	9200231699253541546	45	146	233	763	1522	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله ومخيلتان تثنية مخيلة احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله -الغيرة في ريبة اي عند قيام الريبة يحبها الله والغيرة في غير ريبة بل بمجرد سوء الظن يبغضها الله وهذه الغيرة تفسد المحبة وتوقع العداوة بين المحب ومحبوبه ومن الغيرة الفاسدة ما وقع لبعض الصوفية انه قيل له اتحب ان تراه قال لا قيل ولم قال انزه ذاك الجمال عن نظر مثلي وهذه شطحة مذمومة لا تعد من مناقب هذا القاءل وان جل فان رءيته تعالي اعلي نعيم الجنة وقد سالها من هو اعلي منزلة منه ومن غيره وهو المصطفي والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله	3498	5392953038306458296	182	293.5	152	531	34.27495193481445	25	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0551	true	-5378543598653589266	192	248	928	1195	1449	300	اسماعيل بن زكريا عن عثمان بن الاسود قال------------------ جاء رجل الي -بن عباس فقال من اين جءت ----------فقال شربت من---- زمزم فقال له بن عباس اشربت منها كما ينبغي قال وكيف ذاك يا ابا عباس قال اذا شربت منه--------ا فاستقبل القبلة واذكر اسم الله------ وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت منها فاحمد الله فان رسول الله	551	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms0053	false	1383548045267349818	129	190	648	935	1523	300	اسماعيل بن زكريا عن عثمان بن الاسود عن ابن عباس قال عثمان جاء رجل الي ابن عباس -قال من اين جءت قال من مكة قال شربت من ماء زمزم -قال شربت قال شربت م---نها كما ينبغي قال وكيف ----------------قال اذا اردت ان تشرب منها فاستقبل البيت- واذكر اسم الله واشرب وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت----- فاحمد الله فان رسول الله	53	5392953038306458296	214	347.0	167	314	68.15286254882812	36	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0570	true	-6411057973963353775	17	57	77	252	1404	300	الله عز وجل بعث اباك بامر لم يبق- علي ظهر الارض من بيت مدر ----------------ولا شعر الا ادخل- الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل هذا حديث رواته مجمع عليهم بانهم ثقات الا ابو فروة يزيد بن	570	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3984	false	-5934610910336748008	113	155	583	760	1485	300	الله عز وجل بعث اباك بامر لا يبقي علي وجه الارض--- بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل اه هب ك عن ابي ثعلبة قال الهيثمي فيه------------- يزيد بن	3984	5392953038306458296	122	196.5	91	193	63.21243667602539	24	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0574	true	-1071139662176641483	163	184	776	886	1454	300	لا يغني حذر من قدر----------------- والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	574	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms5344	false	7423696463382238270	248	272	1248	1375	1539	300	لا يغني حذر من قدر تمامه عند الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	5344	5392953038306458296	110	208.0	89	127	86.61417388916016	20	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0579	true	-2466049841801526803	25	72	109	322	1421	300	يقوم من مجلس -------------الا قال سبحانك اللهم رب-------------------------ي وبحمد------ك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقلت له يا رسول الله ما اكثر ما تقول هءلاء الكلمات اذا قمت قال لا يقولهن من احد حين يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس	579	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4038	false	-7184361269339088733	27	69	128	324	1399	300	يقوم من مجلس اي لا يفارقه الا قال سبحانك اللهم ربي وفي رواية ربنا وبحمدك اي وبحمدك سبحتك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك و----------------------------------------------------------قال لا يقوله---ن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس	4038	5392953038306458296	150	257.5	117	257	58.36575698852539	28	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0583	true	2329929793655270384	186	265	866	1254	1423	300	شداد بن اوس وعبادة بن الصامت حاضر يصدقه قال انا لعند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال هل فيكم غريب يعني اهل الكتاب قلنا لا يا رسول الله فامر بغلق الباب فقال ارف--عوا ايديكم فقولوا لا اله الا الله فرفعنا ايدينا ساعة ثم وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم انك بعثتني بهذه الكلمة وامرتني به-ا ووعدتني عليها الجنة انك لا تخلف الميعاد ثم قال ابشروا فان الله------ قد غفر لكم	583	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms0780	false	-8995298918156541164	225	267	1164	1377	1536	300	شداد بن اوس ق----------------------------ال انا لعند رسول الله------------------- اذ ق-----------------------------------------------------------------------ال ارف اعوا ايديكم فقولوا لا اله الا الله ففعلنا فق------------------------------------------------------ال ----------اللهم انك بعثتني بهذه الكلمة وامرتني بهذا ووعدتن--عليها الجنة انك لا تخلف الميعاد ثم قال ابشروا فان الله تعالي قد غفر لكم	780	5392953038306458296	198	315.0	158	397	49.874053955078125	33	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0588	true	514887908995007845	118	226	547	1059	1395	300	ابا الدرداء و-بن عباس رضي الله عنهم قالا ان اسم الله الاكبر رب رب 1861 اخبرني احمد بن محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء قال سمعت القاسم يحدث عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اسم الله الاعظم في ثلاث سور من القران في سورة البقرة وال عمران وطه قال القاسم فالتمستها انه الحي القيوم 1862 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو العباس محمد بن يعقوب املاء ثنا علي بن ميمون الرقي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابراهيم بن محمد بن سعد عن ابيه عن جده سعد بن ابي وقاص	588	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms0242	false	-4451617995558087617	116	188	606	978	1522	300	ابي الدرداء وابن عباس -----------------بلفظ اسم الله الاكبر رب رب ووجهه بعضهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه الكفيل بتربية ذرات الوجود والمدر عليها انواع الجود ولم يخرج عن حضرة احسان هذا الاسم مءمن ولا كافر ولا بر ولا فاجر بل ادر الارزاق واسدي الاحسان وعامل باللطف والامتنان ابو عوانة الحافظ-- يعقوب في صحيحه والبغوي امام السنة وكذا الطبراني في الاوسط كلهم من حديث عامر بن خارجة----------------- بن سعد عن ابيه عن جده سعد بن ابي وقاص	242	5392953038306458296	108	81.0	79	656	16.463415145874023	20	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0593	true	6633064181105734365	210	249	1001	1180	1428	300	ما كربني امر الا تمثل لي جبراءيل عليه السلام فقال يا محمد قل توكلت علي الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	593	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4480	false	455770368110426583	239	276	1208	1373	1491	300	ما كربني امر الا تمثل لي جبريل-------------- فقال يا محمد قل توكلت علي الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	4480	5392953038306458296	163	314.0	126	179	91.06145477294922	36	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0607	true	7901758737163509991	147	228	713	1080	1429	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة---------- وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك خير ما سالك عبدك ورسولك محمد واعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واسالك ما قضيت لي من امر ان تجعل عاقبته رشدا هذا	607	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3385	false	4043157877520573764	212	282	1087	1403	1489	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة اي دخولها وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك م---ما سالك به مح---------مد واعوذ بك م-----ما --تعوذ به محمد و-----------------------------------------ما قضيت لي من قضاء فا-جعل عاقبته رشدا كذا	3385	5392953038306458296	285	500.0	220	377	75.59681701660156	59	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0611	true	3467558183901225865	139	180	671	877	1443	300	ما من قلب الا-------- بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك---------------------------------------------------------------------------------- والميزان بيد الرحمن يرفع اقواما ويخفض اخرين الي يوم القيامة	611	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4527	false	7779144817020697840	94	145	460	721	1485	300	ما من قلب الا هو معلق بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه -----------------------------------قال الفخر الرازي هذا عبارة عن كونه مقهورا محدودا مقصورا مغلوبا متناهيا وكلما كان كذلك امتنع ان يكون له احاطة بما لا نهاية له والميزان بيد الرحمن يرفع اقواما ويخفض اخرين الي يوم القيامة	4527	5392953038306458296	135	221.5	107	296	45.60810852050781	24	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0631	true	-977395766583917524	206	244	985	1159	1407	300	قل اللهم مغفرتك اوسع من ذنوبي ورحمتك ارجي عندي من عملي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالها------ ثم قال عد فعاد ثم قال عد فعاد فقال قم فقد غفر الله لك حديث رواته عن اخرهم مدنيون ممن لا يعرف واحد منهم بجرح ولم ---------------	631	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3683	false	-2324353295480111177	8	84	45	411	1495	300	قل اللهم مغفرتك اوسع من ذنوبي ورحمتك ارجي عندي من عملي فانه لن يدخل الجنة احد بعمله ولا الاكابر الا ان يتغمدهم الله برحمته ك والضياء في المختارة من حديث عبد الله بن محمد بن جابر بن عبد الله عن ابيه عن جده جابر القول مرتين او ثلاثا فقال رسول الله قل الخ فقالها الرجل ثم قال عد فعاد ثم قال مخرجه الحاكم في الدعاء-------------- رواته--------- مدنيو----ن لا يعرف واحد منهم بجرح انتهي وعبد الله لم	3683	5392953038306458296	124	183.0	96	393	31.552162170410156	23	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0635	true	-6645862572576678982	17	87	74	452	1513	300	اذا نادي المنادي----------------------------------- فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي------------------- فاذا كبر كبروا واذا تشهد تشهدوا واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعو-------ة الصادقة المس-----تجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها احياء واموات-ا ثم يسال الله حاجته	635	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms0761	false	5625958837977825813	155	255	811	1350	1551	300	اذا نادي المنادي اي اذن المءذن للصلاة اية صلاة كانت فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء ما دام المءذن يءذن فالفتح كناية عن رفع الحجب وازالة الموانع وتلقي الدعاء بالقبول وللحديث تتمة وهي فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي اي ينتظر وقت اذانه فاذا كبر كبر و--اذا تشهد تشهد-- واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة الحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم يسال الله حاجته	761	5392953038306458296	364	645.0	296	543	67.03498840332031	60	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0644	true	9179109243774288595	241	296	1163	1439	1460	300	فاقبلوا من مادبته ما استطعت-----------------م ان هذا القران حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته كل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن ال----ف ولام---- وميم	644	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1889	false	3280972482869237016	69	129	366	667	1529	300	فاقبلوا من مادبته ما استطعتم تمامه عند الحاكم ان هذا القران حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يزيغ فيستعيب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته كل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم	1889	5392953038306458296	275	527.5	220	301	91.36212921142578	51	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0679	true	-3524239113113969837	44	94	220	454	1432	300	ابو سباع قال اشتريت ناقة من دار واثلة بن الاسقع فلما خرجت بها ادركني واثلة وهو يجر ازاره فقال يا عبد الله اشتريت قلت نعم قا---ل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت بها لحما قلت اردت بها-- الحج قال	679	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4735	false	-3050347545341968777	68	107	307	486	1467	300	ابو سباع اشت----ريت ناقة من دار واثلة---------- فلما خرجت بها ادركني---------- يجر رداءه -قال اشت------------ريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها ل------ظاهرة الصحة قال اردت -----------------بها لحما او سفرا قلت بل الحج قال	4735	5392953038306458296	154	247.5	119	239	64.43515014648438	29	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0682	true	808077228593540593	5	41	24	193	1458	300	قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل بال--سوق يبيع طعاما بسعر هو ارخص من سعر السوق فقال تبيع في سوقنا بسعر هو ارخص من سعرنا قال نعم قال صبرا واحتسابا قال نعم قال ابشر	682	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2500	false	5268772035182815980	60	89	334	470	1547	300	قال مر رسول الله------------------- برجل في السوق يبيع طعاما بسعر هو ارخص من سعر السوق فقال تبيع في سوقنا ب-------ارخص--------- قال نعم قال صبرا واحتسابا قال نعم قال ابشر	2500	5392953038306458296	131	230.5	103	171	76.60818481445312	27	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0690	true	-732987613725714582	110	151	541	738	1479	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بينهما في شء من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فقال -بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انما هذا شء كنت اقوله------ ولم اسمع فيه بشء هذا حديث صحيح- علي شرط مسلم	690	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2823	false	1023283316635473514	30	152	151	736	1518	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين------ شء من ذلك زاد في رواية فمن زاد او استزاد فقد اربي وفي اخري فاذا اختلفت هذه الاجناس فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد اي مقابضة طب ك في البيع عن ابي اسيد الساعدي بفتح الهمزة مالك بن ربيعة قال راويه عن ابي اسيد سمعته وابن عباس يفتي الدينار بالدينارين فقال له ابو اسيد واغلظ فقال ابن عباس ما كنت اظن ان احدا يعرف قرابتي من رسول الله يقول في مثل هذا فقال له ابو اسيد اشهد لقد سمعت رسول الله يقول فذكره فقال ابن عباس انما هذا شء كنت اقوله برايي ولم اسمع فيه شيءا اه قال الحاكم علي شرط مسلم	2823	5392953038306458296	174	303.5	137	591	29.44162368774414	30	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0695	true	-601926066846126024	28	56	141	274	1456	300	عن -بن عباس قال قدمت عير فابتاع النبي صلي الله------ علي---------ه وسلم منها بيعا فربح اواقا من --ذهب فتصدق بها بين ابناء بني عبد المطلب وقال لا اشتري	695	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms5219	false	1092453955931347203	69	100	333	483	1502	300	عن ابن عباس قال قدمت عير فابتاع النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم منها بيعا فربح اواقا من الذهب فتصدق بها بين ام-اء بني عبد المطلب وقال لا اشتري	5219	5392953038306458296	131	232.0	103	151	86.75496673583984	23	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0749	true	1601092911839838404	131	177	641	858	1439	300	رجل خرج غازيا في سبيل ال--------------------له فهو ضامن علي الل------------------------------------------------------------------------------ه حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة------- او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بالسلام	749	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2449	false	-621743807252287240	10	77	50	375	1544	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله اي لاعلاء كلمة الله فهو ضامن علي الله الاية ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء 100 ولا يزال مضمونا عليه حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته ب--سلام	2449	5392953038306458296	215	392.0	169	327	65.74923706054688	41	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0759	true	-6610845652204093892	35	120	169	569	1456	300	عبد الرحمن بن شريح عن محمد بن شمير عن ابي علي الجنبي عن ابي ريحانة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاوفي--نا علي شرف فاصابنا برد شديد حتي ان كان احدنا يحفر الحفير ثم يدخل فيه ويغطي عليه بحجفته فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك من الناس قال الا رجل يحرسنا الليلة ادعو الله له بدعاء يصيب به فضلا فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فدعا له قال ابو ريحانة فقلت انا فدعا لي	759	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2542	false	1423555575775789371	209	293	1014	1427	1463	300	عبد الرحمن بن شريح عن محمد بن سمير عن ابي يعل------ي عن ابي ريحانة شمعون بشين معجمة وقيل مهملة ابن زيد الازدي حليف الانصار ويقال مولي المصطفي صحابي شهد فتح دمشق وقدم مصر وسكن بيت المقدس قال خرجنا مع رسول الله------------------- في غزوة فاوفي بنا علي شرف فاصابنا برد شديد حتي كاد--- احدنا يحفر الحفير ف--يدخل فيه ويغطي بجح-----فته فلما راي----------------------------- ذلك فق--------ال الا رجل يحرسنا الليلة ادعو الله له بدعاء يصيب--- فضلا فقال رجل من الانصار----- انا فدعي له---------------------------- فقلت انا فدعا لي	2542	5392953038306458296	271	429.5	211	521	52.01535415649414	51	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0761	true	3890178182734286804	250	300	1222	1465	1465	300	عمرو رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك	761	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms5354	false	8456532076723573564	34	67	158	329	1553	300	عمرو قيل----------------- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو -قال-------------------- ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث-----ت مراءيا مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله بتلك --	5354	5392953038306458296	161	247.0	129	243	66.25514221191406	26	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0790	true	-2437773727074373553	84	131	412	645	1480	300	قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال---- حديث	790	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms5354	false	8456532076723573564	35	70	163	344	1553	300	قيل يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو -قال-------------------- ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث-----ت مراءيا مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله ب---تلك الحال وفي حديث	5354	5392953038306458296	173	271.5	139	237	72.99578094482422	27	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0791	true	-3423801432725114432	95	185	464	950	1502	300	بن ظبيان رفعه الي ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله -اما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينهم وبين--------ه فتخلف رجل باعقابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليل-هم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل نزلوا فوضعوا رءوسهم فقا------م يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	791	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2470	false	1678715234074419264	126	252	640	1328	1560	300	عن ابن عمر بن الخطاب---- رضي الله عنه-------------------------------- ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه- وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وغيره وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بانه بعين مهملة فياء اخر الحروف فالف فنون تصحيف كما بينه المناوي وغيره فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به--- فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	2470	5392953038306458296	432	747.5	352	728	59.340660095214844	65	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0845	true	-5558144991832311522	0	86	0	474	1509	300	السعادة وثلاث- من الشقاوة فمن السعادة المراة تراها -------------------------------------تعجبك وتغيب----- فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تك-------------------------------------------------------------------------ون وطية----------------------------------- فتلحقك باصحابك والدار تك----------------------------ون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاوة المراة تراه----------------------------------------------------------------------------ا فتسوءك---------------------- وتحمل لسانها عليك ---------وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا --------------------------------------------------فان ضربتها--------- اتعبتك وان تركبها --------------لم تلحقك باصحابك والدار ت-----------------------كون ضيقة قليلة المرافق هذا حديث صحيح الاسناد من خال---------------------------------------------------------------د بن عبد الله الواسطي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تفرد به محمد بن بكير عن خالد ان كان حفظه فانه صحيح علي	845	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2450	false	-6204649361352152778	69	227	368	1247	1634	300	السعادة وثلاثة من الشقاء- فمن السعادة المراة الصالحة الدينة العفيفة الجميلة التي تراها فتعجبك وتغيب عنها فتامنها علي نفسها فلا تخونك بزنا ولا بسحاق ولا بتبرج ونحو ذلك ومالك فلا تخون فيه بسرقة ولا تبذير والدابة تكون وطيءة اي هنية سريعة المشي سهلة الانقياد فتلحقك باصحابك بلا تعب ولا مشقة في الاحثاث والدار تكون واسعة كثيرة المرافق بالنسبة لحال ساكنها ويختلف ذلك باختلاف الاشخاص والاحوال وثلاثة من الشقاء المراة السوء وهي التي تراها فتسوءك لقبح ذاتها او افعالها وتحمل لسانها عليك بالبذاءة وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا بفتح القاف اي بطيءة السير والقطوف من الدواب البطء فان ضربتها لتسرع بك اتعبتك وان تركتها تمشي بغير ضرب لم تلحقك باصحابك اي رفقتك بل تقطعك عنهم والدار تكون ضيقة قليلة المرافق بالنسبة لحال الساكن وعياله فرب دار ضيقة بالنسبة لانسان واسعة بالنسبة لاخر ك في النكاح عن سعد بن ابي وقاص قال الحاك------------------------------م تفرد به محمد بن سعد عن ابيه فان كان حفظه فعلي ---------	2450	5392953038306458296	314	440.5	253	919	34.167572021484375	41	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0868	true	1757271297235180344	169	211	823	1026	1484	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	868	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2695	false	-221586179570638482	22	52	102	249	1510	300	عن عقبة بن عامر الجهني قال قال- النبي----------------------- لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين--------------- قالت نعم فزوج و-------------لم يفرض---- صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	2695	5392953038306458296	132	214.5	104	203	65.02462768554688	26	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0885	true	-4377242023571724345	107	150	533	731	1470	300	عن ابي عبد الرحمن السلمي ان رجلا اتي ابا الدرداء رضي الله عنه فقال ان امي لم تزل بي حتي تزوجت وانها تامرني بطلاقها وقد ابت علي الا ذاك فقال ما انا بالذي امرك ان تعق والدتك ولا انا الذي امرك ان تطلق	885	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms5203	false	-6538009882285312653	215	245	1102	1244	1542	300	عن ابي الدرداء وسببه---- ان رجلا اتي ابا الدرداء ف-------------قال ان امي لم تزل بي حتي تزوجت وانها تامرني بطلاقها ف--------------------قال ما انا بالذي امرك ان تعقها----- ولا --------------ان تطلق	5203	5392953038306458296	126	207.0	97	198	63.6363639831543	26	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0907	true	-5947301147114733899	264	286	1325	1436	1509	300	كوتب علي الف اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو ----------------------------------------------------------------------عبد وايما ---مكاتب كوتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	907	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2182	false	6056676573945443855	90	126	485	664	1567	300	كاتب علي الف اوقية فاداها الا عشرة اواق في نسخ اواقي بشد الياء وقد تخفف جمع اوقية بضم الهمزة وشد الياء معروفة فهو عبد وايما عبد كاتب -----علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	2182	5392953038306458296	101	191.5	81	184	54.89130401611328	17	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0965	true	-5804068534107214890	98	151	495	746	1511	300	واصلي قبل ان اطوف او اطوف قبل ان اصلي واحلق قبل ان اذبح او اذبح قبل ان احلق فقال بن عباس خذ ذاك من كتاب الله فانه اجدر ان يحفظ قال الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فالصفا قبل المروة وقال و-------------------------------------------------لا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فالذبح قبل الحلق	965	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms0083	false	-6320822774919700197	1	52	7	260	1534	300	واصلي قبل ان اطوف او اطوف قبل-------- واحلق قبل ان اذبح او اذبح قبل-------- فقال خذه----------- من كتاب الله فانه اجدر ان يحفظ قال----- تعالي ان الصفا والمروة الاية-------- فالصفا قبل و-------قال وطهر بيتي للطاءفين الحج 26 الاية فالطواف قبل وقال لا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فالذبح قبل انتهي	83	5392953038306458296	191	317.5	149	300	63.66666793823242	37	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0986	true	2556065657537538685	47	74	230	360	1452	300	الشرك اخف--------ي من دبيب الذر -علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور و--تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض	986	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3133	false	2528516241498494763	267	299	1464	1613	1615	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض	3133	5392953038306458296	126	228.5	100	149	84.56375885009766	22	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms0989	true	-2842121127306014372	181	206	880	1000	1459	300	لو ان قطرة من الزقوم-------------------------------------------------------------- قطرت في بحار الارض ل--فسدت وفي حديث وهب بن جرير لامرت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه هذا	989	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4228	false	-7189817101060872594	134	164	683	839	1554	300	لو ان قطرة من الزقوم شجرة خبيثة مرة كريهة الطعم والريح ويكره اهل النار علي تناولها قطرت في د-ار الدنيا لافسد---------------------------ت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه قال	4228	5392953038306458296	83	127.0	65	184	45.10869598388672	14	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1021	true	-389898393771570553	129	176	648	893	1478	300	روح عيسي من تلك الارواح التي اخذ عليها الميثاق في زمن اد------------م فارسل ذلك الروح الي مريم حين انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا الي قوله مقضيا فحملته قال حملت -الذي خاطبها وهو روح عيسي عليه السلام	1021	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3653	false	-4032910540190543133	180	209	857	1004	1423	300	روح عيسي من تلك الارواح التي اخذ عليها الميثاق في زمن ادم عليه السلام فارسله الله ----الي مريم في صورة بشر------------------------------------------------------------------------------------------------- ف----------حملت بالذي خاطبها وهو روح عيسي عليه السلام	3653	5392953038306458296	117	190.5	94	258	45.348838806152344	21	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1080	true	8883900074435275261	210	284	1012	1374	1453	300	مسعود رضي الله عنه قال قالت ام حبيبة بنت ابي سفيان اللهم متعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انك دعوت الله لاجال معلوم-------------ة وارزاق مقسومة واثار مبلوغة لا يعجل شء منها قبل حله ولا يءخر شء منها بعد حله فلو دعوت الله ان يعافيك او سالت الله ان يعيذك او يعافيك من عذاب النار او عذاب--- القبر لكان خيرا	1080	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1407	false	-7507378723545206943	143	196	703	965	1509	300	مسعود------------- قال قالت ام حبيبة --------------اللهم متعني بزوجي رسول الله------------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال---- رسول الله------------------- انك لقد سالت- لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسوم-------------ة لا يعجل شء منها قبل حله ولا يءخر شء منها بعد حله ول-----------------------و سالت الله ان يعا---------فيك من عذاب النار او عذاب في القبر -كان خيرا	1407	5392953038306458296	235	356.5	186	378	62.1693115234375	42	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1081	true	1382215689400491545	242	273	1183	1313	1454	300	دعاء ذي النون اذ دعا به -------------------------------وهو في بطن الحوت لا اله الا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك اني كنت من الظالمين انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجيب --له	1081	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2776	false	4024310976254363066	20	131	96	641	1482	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو يونس اذ اي حين دعي بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت اي انك الذي تقدر علي حفظ الانسان حيا في بطن الحوت ولا قدرة لغيرك علي هذه الحالة ثم اردف ذلك بقوله سبحانك اني كنت من الظالمين تصريحا بالعجز والانكسار واظهار الذلة والافتقار قال الحسن ما نجا الا باقراره علي نفسه بالظلم وانما قبل منه ولم يقبل من فرعون حين قال لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس 90 لان يونس ذكرها في الحضور والشهود وفرعون ذكرها في الغيبة تقليدا لبني اسراءيل ذكره الامام الرازي لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	2776	5392953038306458296	115	176.5	86	545	21.10091781616211	21	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1178	true	3911842066437854135	27	53	130	270	1506	300	وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعات----هم وحللهم وثمر-ها امثال القلال او الدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد وليس لها عجم هذا	1178	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4473	false	779341631498762889	267	293	1321	1464	1495	300	وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم فهم وحللهم وثمرتها امثال الغلال و--الدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد وليس فيه عجم كذا	4473	5392953038306458296	132	241.5	107	145	91.03448486328125	20	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1237	true	702216880282428441	140	219	684	1067	1480	300	النرسي حدثنا يع---قوب بن محم-د الزهري حدثنا ابراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل حدثني عثمان بن عبد الله بن ابي عتيق عن سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن ابيه عن جدت---------------------------------ه ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل الله قريشا بسبع خلال اني فيهم وان النبوة فيهم والحجابة فيهم والسقاية فيهم وان الله نصرهم علي الفيل وانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وان الله	1237	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3546	false	7452803770801889803	133	207	670	1040	1557	300	التفسير من حديث يعقوب بن محمود الزهري عن--- ابراهيم بن محمد بن ثابت عن------------- عثمان------------ بن ابي عتيق عن سعيد بن عمرو عن----------------- ابيه عن جدته ام هانء والبيهقي في الخلافيات عن ام هانء اخت علي امير المءمنين------------------------------------- قال الحاكم صحيح فرده الذهبي بان يعقوب ضعيف وابراهيم صاحب مناكير هذا انكرها فالصحة من اين وقال الهيثمي فيه من لم اعرفهم فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم ب------------------------------------------------------------------------انهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد----------- الله	3546	5392953038306458296	179	249.0	136	535	33.457942962646484	29	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1277	true	6571382959811551563	120	161	615	828	1517	300	الله واختاره واكرمه وقسم له من الجمال الثلثين وقسم بين عباده الثلث وكان يشبه ادم يوم خلقه الله وصوره ونفخ فيه من روحه قبل ان يصيب المعصية فلما عصي ادم نزع منه النور والبهاء والحسن وكان الله اعطي ادم الحسن والجمال	1277	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms0976	false	6280242968051140403	31	60	145	290	1498	300	الله ----------------قسم له من الجمال الثلثين وقسم بين عباده الثلث وكان يشبه ادم يوم خلقه الله------------------------------------------- فلما عصي ادم نزع منه النور والبهاء والحسن ووهب --له ا-------لثلث من الجمال	976	5392953038306458296	135	219.0	108	213	63.38028335571289	23	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1327	true	-3534922257528804345	248	300	1251	1497	1497	300	في سفر فنزلنا منزلا فاذا رجل في الوادي يقول اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفورة المثاب لها قال--------- فاشرفت علي الوادي فاذا رجل طوله اكثر من ثلاث ماءة ذراع فقال لي من انت قال قلت انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اين هو قلت هو ذا-	1327	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2742	false	4239861838576406167	82	125	426	638	1533	300	في سفر فنزل-- منزلا فاذا رجل في الوادي يقول اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفور-------- لها المتاب عليها فاشرفت علي الوادي فاذا رجل طوله اكثر من ثلاث-ماءة ذراع فقال ---من انت ----قلت انس-------- خادم رسول الله قال و------------------اين هو قلت هو ذا	2742	5392953038306458296	195	321.5	154	256	76.171875	38	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1328	true	-4738431415294778471	0	69	0	352	1504	300	يسمع كلامك قال فاته واقرءه مني السلام وقل له اخوك الياس يقرءك السلام فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فجاء حتي لقيه فعانقه وسلم عليه ثم قعدا يتحدثان فقال له يا رسول الله اني انما اكل في كل سنة يوما وهذا يوم فطري فاكل انا وانت فنزلت عليهما ماءدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس فاكلا واطعماني وصلينا العصر ثم ودعه ثم رايته مر علي السحاب نحو السماء	1328	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2742	false	4239861838576406167	125	180	638	924	1533	300	يسمع كلامك قال ------اقرءه الس----لام وقل له اخوك الياس يقرءك السلام فاتيته------------------------ فاخبرته فجاء حتي اعتنقه--------------- ثم قعدا يتحدثان فقال--- يا رسول الله اني انما اكل في ال-سنة مرة- وهذا يوم فطري فاكل انا وانت فنزل -عليهما ماءدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس واكلا--------- وصلي-ا العصر ثم ودعته ف-رايته مشي في السحاب نحو السماء	2742	5392953038306458296	262	440.0	210	352	74.43181610107422	45	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1351	true	4227956398362984897	66	121	325	587	1451	300	عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه ----------قال لما ورد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- المدينة انجفل الناس اليه وقيل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجءت في الناس لانظر فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب وكان اول شء سمعته يتكلم--- ان قال يا ايها الناس افشوا السلام	1351	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1014	false	3515150353804496670	71	115	399	614	1597	300	عن عبد الله بن سلام بنحوه وزاد بيان السبب فقال لما قد-----------------------------م المصطفي المدينة انجفل الناس قبله فقيل قدم رسول الله----------------------- فجءت في الناس لانظر فلما رايت-----ه عرفت ان----ه ليس بوجه كذاب وكان اول شء -------تكلم به ان قال يا ايها الناس افشوا السلام	1014	5392953038306458296	172	256.5	134	283	60.77738571166992	32	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1476	true	-8138127017219816115	29	76	134	359	1442	300	سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم---- في ذلك ناس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن امرت بشء فاتبعته	1476	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms0112	false	9073208705036268785	237	261	1225	1341	1534	300	سدوا هذه الابواب الا باب علي---- فتكلم ناس في ذلك فقال---- رسول الله اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن امرت بشء فاتبعته	112	5392953038306458296	106	175.0	83	229	46.2882080078125	20	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1510	true	4725368225198509283	110	182	528	859	1461	300	ثم -ثني بفاطمة رضي الله عنها ثم ياتي ازواجه فلما رجع خرج من----------------------------------------------------------------------------- المسجد ---------------------تلقته فاطمة عند باب البي------ت تلثم فاه وعينيها تبكي فقال لها يا بنية ما يبكيك قالت يا رسول الله الا اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك قال فقال ف---لا تبكي فان الله عز وجل بعث اباك لامر لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ----------------ولا شعر الا ادخل ا-لله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل	1510	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3984	false	-5934610910336748008	58	144	304	715	1485	300	ثم يثني بفاطمة الزهراء------ ثم ياتي ازواجه ظاهر صنيع المصنف ان ذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته عند مخرجه فقدم من سفر فصلي في المسجد ركعتين ثم اتي فاطمة فتلقته علي------ باب القبة فجعلت تلثم فاه وعينيه وتبكي فقال------------ ما يبكيك قالت----------------- اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك---- فقال لها لا تبكي فان الله عز وجل بعث اباك بامر لا يبقي علي وجه الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل	3984	5392953038306458296	252	397.5	195	456	55.26315689086914	46	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1674	true	-582506460736314189	115	216	545	1051	1462	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم من ضعيف متضعف ذي طم-----------رين لو اقسم علي الله لابر قسم-------------------ه منهم البراء بن مالك ف-------------------------ان البراء لقي زحفا من المشركين وقد اوجع المشركون في المسلمين فقالوا يا براء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انك لو اقسمت علي الله ------لابرك فاقسم علي ربك فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتا---------------فهم ثم التقوا علي قنطرة السوس فاوجعوا في المسلمين فقالوا ---له يا براء اقسم علي ربك فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم والحقتني بنبيك صلي الله عليه وسلم فمنحوا اكتافهم وقتل البراء شهيدا	1674	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3808	false	4399611231022375552	170	274	853	1375	1493	300	عن ابي قلابة --قال قال ابو- الدرداء فذكره---------- كم من اشعث اغبر- ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره اي لامضي ما اقسم لاجله منهم البراء بن مالك اخو انس لابويه قال انس ثم ان البراء لقي زحفا من المشركين وقد اوجع المشركون في المسلمين فقالوا يا براء ان رسول الله------------------- قال---- لو اقسمت علي ربك عز وجل لابرك فاقسم علي ربك فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم فمنحوا اكتافهم ثم التقوا علي قنطرة السوس فاوجعوا في المسلمين فقالوا اقسمت يا براء----- علي ربك -قال اقسم- عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم والحقتني ب-------------------نبيك فمنحوا اكتافهم وقتل البراء شهيدا	3808	5392953038306458296	396	639.5	313	585	67.69230651855469	70	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms1749	true	-3809625090578907344	6	37	32	197	1470	300	سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون ------------------فلا طاعة لمن عصي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلا تعتبوا انفسكم---------------------------- فوالذي نفسي بيده ان معاوية من اولءك فما راجعه عثمان حرفا	1749	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3071	false	-176748391179158744	55	179	310	928	1581	300	سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فمن ادرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصي الله عز وجل قال في الفردوس وفي رواية ابن مسعود يطفءون السنة ويعملون بالبدع وفي هذا الحديث وما قبله ايذان بان الامام لا ينعزل بالفسق ولا بالجور الخروج عليه بذلك لكنه لا يطاع فيما امر به من المعاصي طب ك في المناقب عن عبادة بن الصامت قال الحاكم صحيح ورده الذهبي بانه تفرد به عبد الله بن واقد وهو ضعيف انتهي وبه يعلم ان رمز المصنف لحسنه غير حسن وسبب الحديث كما في المستدرك ان عبادة دخل علي عثمان فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول فساقه ثم قال فوالذي نفسي بيده ان معاوية من اولءك فما راجعه عثمان حرفا	3071	5392953038306458296	150	271.0	120	618	24.2718448638916	26	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2053	true	-7786212545683381167	22	91	102	451	1481	300	بن بدر وعمرو بن الاهتم التميميون ف------------فخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد---- تميم والمطاع فيهم والمجاب ف-يهم امتعهم من الظلم فاخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم ذاك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو بن الاهتم والله يا رسول الله انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ناديه -قال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غي-ر ما قال وما منعه ان يتكلم به الا الحسد -قال عمرو	2053	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1851	false	5685259092841113879	243	300	1297	1592	1592	300	-------وعمرو بن الاهيم فخطبا ببلاغة وفصاحة ثم فخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك فقال عمرو------------------------------------------------- انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذنيه فقال الزبرقان وا-------------لله لقد علم مني اكثر ما قال -ما منعه ان يتكلم--- الا الحسد فقال عمرو-	1851	5392953038306458296	250	385.0	199	369	67.75067901611328	38	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2190	true	2261575949485096053	44	168	203	786	1401	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله شاهد باسناد صحيح علي شرط مسلم 7013 اخبرناه محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا ابو غسان وعلي بن حكيم ثنا شريك عن الاعمش عن سعيد بن عبيدة عن بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالحق فهو في الجنة وقاض قضي بجور فهو في النار وقاض قضي بجهله فهو في النار---------------------------------- قالوا فما ذنب هذا الذي يجهل قال ذنبه ان لا يكون قاضيا حتي يعلم	2190	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3591	false	7398623919350156736	109	153	542	748	1452	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او ق---------------ضي بغير علم فه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في النار تمامه عند مخرجه الحاكم قالوا فما ذنب هذا الذي يجهل قال ذنبه ان لا يكون قاضيا حتي يعلم	3591	5392953038306458296	168	109.0	131	617	27.228525161743164	35	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2232	true	2739121857466319341	246	287	1219	1427	1490	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه وكساها---- فمن دونه من خلق الله له ز--------------------------------------------------------------------------------------كاة ايما ---------------------رجل مسلم لم يكن له صدقة------------------------- فليقل----- في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها-------------- له زكاة	2232	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2167	false	4107595564506917690	181	254	918	1281	1534	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه وكساها منه فمن دونه من خلق الله تعالي اي واطعم وكسي منه من دون نفسه من عياله وغيرهم فانها يعني هذه الخصلة وهي الاطعام له زكاة اي نماء وبركة وطهرة وايما رجل مسلم لم تكن له صدقة يعني لا مال له يتصدق منه فليقل ندبا في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها اي هذه الصلاة له زكاة	2167	5392953038306458296	200	359.0	161	363	55.09642028808594	32	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2250	true	-4370665372697076201	231	268	1079	1263	1422	300	من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة اربع مرات سكرا كان حقا علي الله تعالي ان يسقيه من طينة الخبال قيل ---------------وما طينة الخبال قال عصارة اهل جهنم	2250	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2461	false	-2948617034767654247	130	169	678	870	1506	300	من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما ف-يها فسلبها ومن ترك الصلاة اربع مرات سكرا كان حقا علي الله------ ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل جهنم	2461	5392953038306458296	174	323.5	139	199	87.43718719482422	33	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2293	true	-6022492073065019599	12	50	54	259	1494	300	البلقاء ماءه اشد بياض م-ن اللبن واحلي من العسل واكوابه------------------------ عدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجوم----------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا------------------------- اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون الم-نعمات ولا تفتح لهم السدد	2293	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2573	false	4451893387613615688	38	142	206	745	1544	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد	2573	5392953038306458296	203	364.0	166	539	37.66233825683594	32	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2323	true	-857075178390922040	77	143	381	744	1527	300	وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما علي اسم الله فليحتجم يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فانه اليوم الذي صرف- الله -عن ايوب فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-بلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه الذي ------ابتلي الله ايوب فيه بالبلاء-------------- وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	2323	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2580	false	3197738192447521473	195	289	1073	1585	1647	300	وبركة وهي تزيد في العقل وت---------------زيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما------------- فليحتجم يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و----السبت و----الاحد واحتجموا يوم الاثنين و----الثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء الذي ابتلاه به قال الطيبي ظاهره يخالف الحديث المار ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ولعله اراد به يوما مخصوصا وهو سابع عشر الشهر كما في حديث معقل المذكور واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي -فيه ايوب اي كان ابتداء ابتلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	2580	5392953038306458296	296	505.0	241	553	53.526222229003906	47	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2365	true	5874671730206163001	91	252	436	1246	1470	300	كل ليلة رمانة ف-تغذيه يومه فاذا امسي نزل فاصاب من الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عز وجل عند وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي -بعثه وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل في----------------------------------------قول له الرب ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الرب ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول يا رب بل بعملي فيقول الرب ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الله عز وجل للملاءكة قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله------ فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمس ماءة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوا عبدي النار قال فيجر الي النار فينادي ---رب برحمتك ادخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول -كان ذلك من قبلك او برحمتي فيقول بل برحمتك فيقول	2365	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3024	false	-8766258803867504473	0	109	0	560	1538	300	كل ليلة رمانة فيتغذي بها-- فاذا امسي نزل واصاب من الوضوء------------------------ ثم قام لصلاته فسال ربه--------------------- ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي يبعث----- ساجدا--- ففعل فنحن نمر ب--ه اذا هبطنا واذا عرجنا و----------------انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله فيقول ادخلوه الجنة برحمتي فيقول بل بعملي يا رب فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للملاءكة قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوزن فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمس-ماءة سنة وتبقي نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوه ال------------------------نار فينادي يا رب برحمتك فيق-------------ول ردوه فيوقف بين يديه فيقول-------- من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول اكان ذلك من قبلك ام برحمتي فيقو---ل برحمتك فيقول	3024	5392953038306458296	481	802.5	384	862	55.80046463012695	84	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2376	true	8069160992850916585	56	113	275	584	1465	300	الكباءر فقال هي تسع الشرك بالله وقتل نفس المءمن بغير حق وفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا وقذف المحصنة وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا ثم قال لا يموت رجل لم يعمل هذه-- الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في دار ابوابها مصاريع من ذهب	2376	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3831	false	-5288870108294697552	25	72	130	390	1575	300	الكباءر-------- تسع الشرك بالله وقتل ------مءمن بغير حق وفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا وقذف المحصنة وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم ما من رجل-------------- يموت---- لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا كان مع النبي------------------- في دار ابوابها مصاريع من ذهب	3831	5392953038306458296	248	439.0	202	311	79.74276733398438	42	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2378	true	-3887479681207830451	73	122	370	590	1472	300	كل شء يتكلم به -بن ادم فانه مكتوب عليه------------------------------- فاذا اخطا --خطيءة ف-------------------------------------------------------احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات رفيقه------ فليمدد يديه الي الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك------------ هذا --حديث	2378	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3771	false	5186874389993263343	72	138	366	682	1523	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه اي يكتبه عليه الملكان الحافظان فاذا اخطا الخطيءة في الفردوس يقال خطء اذا اذنب واخطا اذا لم يصب الصواب ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة مرتفعة فليمدد يديه الي الله------- ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع------ ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك قال السهيلي هذا الحديث	3771	5392953038306458296	202	323.0	156	329	61.39817810058594	39	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2378	true	-3887479681207830451	247	280	1210	1369	1472	300	ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقف- الملك---------- الموكل باحصاء ذنوب-------ه ثلاث ساعات فان استغفر الله------ من ذنبه ذلك في شء من تلك الساعات لم يوقفه عليه ولم يعذب يوم القيامة هذا حديث	2378	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4536	false	-5085766711438281529	82	117	409	585	1474	300	ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقفه الملك اي الحافظ الموكل بكتابه السيءات عليه ثلاث ساعات فان استغفر الله تعالي من ذنبه اي طلب منه مغفرته------- لم يوقفه عليه ولم يعذب يوم القيامة وفي حديث	4536	5392953038306458296	124	185.5	95	183	67.75955963134766	21	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2379	true	-3936833025937539924	169	200	776	916	1387	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده وان اذنب ذنبا في الدني-------------ا فستر- الله عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	2379	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4690	false	-7144998608289770383	194	222	1031	1158	1553	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة------ في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4690	5392953038306458296	100	156.0	75	154	64.93506622314453	21	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2389	true	-93218738137122196	20	71	90	368	1501	300	ان عيسي بن مريم صلوات الله عليه -وسلامه قام في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجاهل فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظلموا ظالما ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل الامر ثلاث- امر ت---------------------بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه الي الله	2389	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2109	false	4947444022368350428	85	126	440	673	1564	300	ان عيسي------------------- عليه السلام- قام خطيبا--------- فقال يا بني اسراءيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم و-----------------لا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم والامو----------------------ر ثلاثة امر بين رشده فاتبعوه وامر بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه الي الله	2109	5392953038306458296	196	325.0	159	301	65.11627960205078	30	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2420	true	-6144063637116080557	161	207	792	1026	1440	300	حنظلة------------------- قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي- سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا وحلفت انا انه اخي فقال صدقت المسلم اخو المسلم	2420	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms5041	false	8951315329181405482	8	41	39	216	1577	300	حنظلة الكوفي صحابي معروف قال خرجنا نريد رسول الله------------------- ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلوا سبيله فاتيت النبي------------------------ فاخبرته---------------------------------- فقال صدقت المسلم اخو المسلم	5041	5392953038306458296	149	235.0	120	254	58.66141891479492	26	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2425	true	-1904461958930426878	130	156	615	735	1403	300	لا يقرب من بن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له----------------------------------- ولكن النذر يوافق القدر فيستخرج ب-------------------------------ذلك من الب----خيل ما لم يكن البخيل يريد ان	2425	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1648	false	-5804244811761651306	232	271	1197	1377	1524	300	لا يق----------دم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له هذا اشارة الي تعليل النهي عن النذر ولكن النذر يوافق القدر اي قد يصادف ما قدره الله في الازل فيخرج ذلك من مال البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان	1648	5392953038306458296	99	166.5	77	190	52.105262756347656	18	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2429	true	-2746729896379158016	192	232	895	1068	1400	300	اب----ي علي نفسه ان لا يفارقه الوعك حتي يموت بعد ان لا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيل الله عز وجل ولا صلاة مكتوبة في جماعة قال فما مس رجل جلده بعدها الا وجد حرها حتي مات	2429	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2609	false	7370338333950444179	18	49	89	226	1495	300	ابي دعي علي نفسه ان لا يفارقه الوعك حتي يموت و------لا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد --------------------ولا صلاة---------- جماعة---- فما مس رجل جلده بعدها الا وجد حرها حتي مات	2609	5392953038306458296	132	221.5	102	177	74.5762710571289	29	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2437	true	6988095511056188197	129	154	634	762	1476	300	الدنيا بال---دين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبه----------------------------------------------------------------------------------------------ات بءس العبد عبد يصده الرعب عن الحق بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد ------------------------------------------------------------------------------------------عبد هوي يضله	2437	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2280	false	-3161458703714373517	248	298	1338	1620	1630	300	الخداع والمراوغة بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات التي هي محل تعارض الادلة واختلاف العلماء او المكروه والمراد انه يتشبث بالشبهات ويءول المحرمات بءس العبد ---------------------------------عبد طمع يقوده قال الاشرفي تقديره وطمع ويمكن جعل قوله طمع فاعل يقوده متقدما علي فعله قال الطيبي وهو اقرب بءس العبد عبد هوي يضله	2280	5392953038306458296	80	123.0	63	315	25.396825790405273	12	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2438	true	-994727495503930593	241	300	1134	1412	1412	300	سعد -----علي سلمان يعوده قال فبكي فقال له سعد ما يبكيك يا ابا عبد الله توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنك راض وترد عليه الحوض وتلقي اصحابك قال فقال سلمان اما اني لا ابكي جزعا من الموت ولا حرصا علي الدنيا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا عهدا حيا وميتا قال لتكن بلغة-	2438	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4366	false	-3945701725330584275	189	227	966	1152	1521	300	سعدا قدم علي سلمان يعوده---- فبكي فقال--- سعد ما يبكيك---------------- توفي رسول الله------------------- وهو عنك راض وترد عليه الحوض وتلقي اصحابك---- فقال م--------------ا ابكي جزعا من الموت ولا حرصا علي الدنيا ولكن رسول الله------------------- عهد الينا------------------- لتكن بلغة	4366	5392953038306458296	178	262.5	143	284	62.676055908203125	34	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2439	true	-3445263781161410964	0	46	0	221	1426	300	احدكم من الدنيا مثل زاد الراكب وحولي هذه الاساودة قال ف---------انما حوله اجانة وجفنة ومطهرة فقال له سعد يا ابا عبد الله اعهد الينا بعهد ناخذ به بعدك قال فقال يا سعد اذكر الله عند همك اذا هممت وعند يدك اذا قسمت وعند حكمك اذا حكمت	2439	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4366	false	-3945701725330584275	227	264	1152	1338	1521	300	احدكم من الدنيا ك---زاد الراكب وحولي هذه الاساود اي الشخوص قال وانما حوله اجانة وجفنة ومطهرة فقال سعد------------------- اعهد الينا ف----------------------قال يا سعد اذكر الله عند همك اذا هممت وعند يدك اذا قسمت وعند حكمك اذا حكمت	4366	5392953038306458296	165	299.5	132	230	71.73912811279297	30	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2440	true	-2762945405348172149	199	246	955	1211	1469	300	عن المستورد رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فتذاكروا الدنيا والاخرة فقال بعضهم انما الدنيا بلاغ للاخرة فيها العمل وفيها الصلاة وفيها الزكاة وقالت طاءفة منهم الاخرة فيها الجنة وقالوا ما شاء الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الدنيا	2440	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4383	false	7557894785221495485	246	278	1253	1431	1536	300	عن المستورد------------- قال كنا عند رسول الله--------------- فتذاكرنا الدنيا والاخرة فقال بعضهم انما الدنيا بلاغ الاخرة فيها العمل --------------------------وقالت طاءفة----- الاخرة فيها الجنة وقالوا ما شاء الله فقال رسول الله------------------- ما الدنيا	4383	5392953038306458296	168	280.5	137	256	65.625	28	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2443	true	6232549684902572607	82	123	401	606	1462	300	يا علي ------------ان الله تعالي خلق المعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه--------- كما وجه الماء في الارض الجريبة------------------------------------------------------------------------ لتحيي به ويحيي بها اهلها يا علي ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	2443	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms0933	false	7350581194030168949	81	158	408	794	1512	300	يا علي بن ابي طالب ان الله تعالي خلق المعروف وهو كل ما عرفه الشرع بالحسن وقيل ما يعرفه كل ذي عقل ولا ينكره اهل النقل ثم غلب علي اصطناع الخير وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه بالتشديد كما وجه الماء في الارض الجدبة بفتح الجيم وسكون المهملة اي المتقطعة الغيث من الجدب وهو المحل وزنا ومعني لتحيا به ويحيا به- اهلها -------ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	933	5392953038306458296	191	322.5	152	394	48.47715759277344	32	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2452	true	-6509724274957939572	241	267	1131	1266	1419	300	زر القبور تذكر بها الاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واغسل الموتي فان معالجة جسد خاوي موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك يحزنك فان الحزين في ظل الل--------------ه يوم القيامة	2452	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2956	false	1032672287537404847	137	223	715	1156	1531	300	زر القبور تذكر بها الاخرة لان الانسان اذا شاهد القبور تذكر الموت وما بعده وفيه عظة واعتبار وكان ربيع بن خيثم اذا وجد غفلة يخرج الي القبور ويبكي ويقول كنا وكنتم ثم يحيي الليل كله عندهم فاذا اصبح كانه نشر من قبره قال السبكي وهذا المعني ثابت في جميع القبور ودلالة القبور علي ذلك متساوية كما ان المساجد غير الثلاثة متساوية واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو- موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك يحزنك فان الحزين في ظل الله اي في ظل عرشه يوم القيامة	2956	5392953038306458296	134	248.0	108	442	30.316741943359375	23	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2518	true	6808277002622031136	76	103	368	492	1435	300	ان الرءيا تقع علي ما تعبر------------------------------------------------------------------- ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متي يضعها فاذا راي احدكم رءيا فلا يحدث بها الا ناصحا او عالما	2518	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1549	false	-5266830004748110977	175	214	901	1092	1551	300	ان الرءيا تقع علي ما تعبر بالتشديد اي تفسر قال في الصحاح عبر الرءيا فسرها وعبرها ايضا تعبيرا ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متي يضعها فاذا راي احدكم رءيا فلا يحدث بها الا ناصحا او عالما	1549	5392953038306458296	124	239.5	97	191	64.92146301269531	26	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2519	true	-8750353786256793516	74	100	345	474	1446	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله تعالي فليحمد الله عليها------------------------------------------------------------------------------------ وليحدث بما راي- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان	2519	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms0597	false	-6365379293996461155	173	217	870	1088	1532	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله------ فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات لان المصطفي كان اذا راي ما يحبه قال ذلك وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان	597	5392953038306458296	118	200.0	93	224	52.67856979370117	21	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2520	true	-3769995405559049682	197	245	915	1138	1402	300	عن عاءشة رضي الله عنها---------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك ولكنه مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2520	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2710	false	-3749355182699178465	259	296	1320	1494	1507	300	عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام سءل----------------------------- عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك وا-نه مات قبل ان تظهر فقال----------------------------- رايته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2710	5392953038306458296	154	265.5	118	233	66.09442138671875	32	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2524	true	9034144822096907404	216	269	1070	1332	1479	300	فقال يا ابا الحسن الرجل يري الرءيا فمنها ما تصدق ومنها ما تكذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا -عرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب	2524	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2877	false	-1609662248780359505	171	211	870	1066	1511	300	فقال يا ابا الحسن الرجل يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله------------------- يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا يعرج بروحه الي العرش فا------------------------------------------------لذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب	2877	5392953038306458296	193	364.0	153	263	73.384033203125	36	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2550	true	-8379443953169971409	74	119	356	584	1506	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كعقاص الغنم ثم استفاضة المال فيكم حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم	2550	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ كقع-----اص الغنم ثم استفاضة المال----- حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	214	409.0	172	228	93.85964965820312	42	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2570	true	-4235287866160198294	219	244	1071	1208	1470	300	ليغشين امتي من بعد-------------ي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل ----------------------------------فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل	2570	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4364	false	-7465247482479142314	198	228	982	1142	1524	300	ليغشين امتي من بعدي اي بعد وفاتي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها وصف طردي والمراد الانسان ولو انثي مءمنا ويمسي كا------------------------فرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل	4364	5392953038306458296	109	204.0	88	184	59.239131927490234	18	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2571	true	-5288357060167613114	17	38	76	193	1514	300	فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل ----------------------------------فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل	2571	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4364	false	-7465247482479142314	205	228	1015	1142	1524	300	فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها وصف طردي والمراد الانسان ولو انثي مءمنا ويمسي كا------------------------فرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل	4364	5392953038306458296	89	171.0	72	151	58.940399169921875	15	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2642	true	2014882598745317642	139	204	696	1001	1465	300	الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يقول- بالحق اذا علمه الا ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته الا وان اكبر الغدر غدر امام عام--------ة الا وان الغادر لواءه عند استه الا وان افضل الجهاد---------- كلمة حق -------------------------------------عند سلطان جاءر فلما كان عند مغربان الشمس قال------------------------------------------------ ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها كمثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي	2642	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1281	false	-7236340104449445879	74	151	365	726	1471	300	الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه فان ذلك يجب عليه وليست مهابة الناس عذرا في التخلف بشرط سل----------------امة العاقبة الا -------------------------------ان افضل الجهاد اي انواعه كلمة حق يتكلم بها كامر بمعروف او نهي عن منكر عند سلطان جاءر اي ظالم فان ذلك افضل من جهاد العدو لانه اعظم خطرا كما سلف تقريره عما قريب الا ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها -مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي	1281	5392953038306458296	175	240.0	135	409	42.78728485107422	32	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2648	true	109673572686959316	85	112	407	570	1471	300	طعام المءمنين في زمن الدجال قال طعام الملاءكة قالوا---------- وما طعام الملاءكة قال طعامهم منطقهم بالتسبيح والتقديس------------------------------------------------------------------ فمن كان منطقه يومءذ التسبيح والتقديس اذهب الله عنه الجوع	2648	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms3275	false	-9093423322176019786	94	131	493	691	1551	300	طعام المءمنين في زمن ال----------------------دجال اي في زمن ظهوره طعام الملاءكة -------------------التسبيح والتقديس خبر مبتدا محذوف او بدل مما قبله اي يقوم لهم مقام الطعام في الغذاء فمن كان منطقه يومءذ التسبيح والتقديس اذهب الله عنه الجوع	3275	5392953038306458296	116	165.0	97	239	48.53556442260742	16	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2651	true	7742944517965229649	253	300	1280	1502	1502	300	عبد الملك بن عمر العقدي ثنا كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح قال-------------------------- اقبل مروان يوما---- فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فاخذ برقبته وق-ال اتدري ما تصنع قال نعم فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال جءت رسول الله صلي-	2651	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms5229	false	-6159085112836315103	194	242	952	1173	1458	300	عبد الملك بن عمرو عن------- كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح عن ابي ايوب الانصاري قال داود اقبل مروان بن الحكم فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر اي قبر النبي فقال اتدري ما تصنع-------- فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم------------------ جءت رسول الله ولم	5229	5392953038306458296	156	245.0	120	254	61.41732406616211	32	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2718	true	5475713959167009453	106	185	550	933	1468	300	ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يترك الله منه شيءا--------------------------------- فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله عز وجل قال الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك ب---ه ويغفر ما دون ذل--ك لمن يشاء النساء----- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا قط فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربه واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد -----------بينهم القصاص لا محالة	2718	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms2819	false	-6262643085520927343	82	221	425	1101	1467	300	ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا يقال ما عبات به اذا لم ابال به واصله من العيب اي الثقل كانه قال ما اري له وزنا ولا قدرا قال تعالي ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم الفرقان 77 وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله قال تعالي انه م-------------------------ن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجن----ة ال-ماءدة 72 واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا--- فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها فان الله يغفر ذلك لمن فرط منه ان شاء ان يغفره ويتجاوز عنه فانه حق كريم وشان الكريم المسامحة واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بعضهم بعضا بينهم القصاص لا محالة	2819	5392953038306458296	307	504.5	245	709	43.30042266845703	53	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2719	true	458800797762489015	228	251	1102	1213	1447	300	ليلزم المرء يوم القيامة حتي يقول يا رب لارسالك بي-------------------------------------- الي النار--------- ايسر علي مما القي--------------------------------- وانه ليعلم ما فيها من شدة العذاب	2719	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1592	false	-6636260141519656637	79	119	380	571	1470	300	ليلزم المرء يوم القيامة حتي يقول يا رب لارسالك بي وفي نسخة لي والاول هو ما في خط المصنف الي النار نار جهنم ايسر علي مما القي من الفضيحة والخزي ومغروز في استه وانه ليعلم ما فيها من شدة العذاب	1592	5392953038306458296	111	192.0	88	191	58.11518478393555	20	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2721	true	-5051876740287068731	40	148	202	730	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا عاءشة قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاث مواطن فلا يذكر احد احدا حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتب حتي يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثير يحبس الله بها من شاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا هذا حديث صحيح اسناده علي شرط الشيخين لولا ارسال فيه بين الحسن وعاءشة	2721	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms1264	false	4216645436286992606	127	158	645	809	1564	300	عن عاءشة-------------- قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله------------------- م---------ا لك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فذكره قال الحاكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شرطهما----- لولا ارسال فيه بين الحسن وعاءشة	1264	5392953038306458296	147	229.5	118	533	27.579736709594727	26	JK000467-ara1	JK000298-ara1
JK000467-ara1.ms2721	true	-5051876740287068731	260	291	1269	1445	1491	300	لو تعلمون ما اعلم-------------------------------------------------------- لضحكتم قليل---------------------------------------ا ولبكيتم كثيرا و------------------------------------------لما ساغ لكم الطعام ولا الشراب و-----------------لما نمتم علي الفرش ولهجرتم النساء ولخرجتم الي الصعدات تجارون وتبكون ولوددت ان الله خلقني شجرة تعضد	2721	-4553173071324434756	JK000298-ara1.ms4239	false	6805158272087810915	76	136	383	713	1569	300	لو تعلمون ما اعلم اي لو دام علمكم كما دام علمي لان علمه متواصل بخلاف غيره لضحكتم قليلا اي لتركتم الضحك ولم يقع منكم الا نادرا ولبكيتم كثيرا لغلبة الحزن واستيلاء الخوف واستحكام الوجل ولما ساغ لكم الطعام ولا الشراب تمامه عند الحاكم ولما نمتم علي الفرش ولهجرتم النساء ولخرجتم الي الصعدات تجارون وتبكون ولوددت ان الله خلقني شجرة تعضد	4239	5392953038306458296	174	307.0	143	330	52.727272033691406	27	JK000467-ara1	JK000298-ara1