id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms1580	false	3591694936506505730	186	266	1029	1397	1557	300	ثعلبة بن حاطب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا -قال ويلك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة اما تحب ان تكون مثلي فلو شءت ان يسير ربي هذه الجبال معي ذهبا لسارت فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق ان اتا-ني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه	1580	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms027	true	6037985793173787119	203	240	1063	1237	1541	300	ثعلبة بن ----------------------------------حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال----- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه	27	-1847123298993771475	152	256.0	117	370	41.08108139038086	30	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms2355	false	-7339286177930106090	172	249	859	1264	1506	300	ابو عمرو الزاكية التي لم تذنب والزكية التي اذنبت ثم تابت وقال الكساءي الزاكية والزكية لغتان وقال الفراء الزاكية والزكية مثل القاسية والقسية ومعني بغير نفس بغير قتل نفس محرمة حتي يكون قتل هذه قصاصا لقد جءت شيءا نكرا اي فظيعا منكرا لا يعرف في الشرع قيل معناه انكر من الامر الاول لكو-------------------------------------------------------------------ن القتل لا يمكن تداركه بخلاف نزع اللوح من---- السفينة فانه يمكن تداركه بارجاعه وقيل النكر اقل من الامر -لان قتل نفس واحدة اهون من	2355	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms157	true	987710780213724804	8	63	43	320	1488	300	ابو عمرو الزاكية التي لم تذنب والزكية التي اذنبت ثم تابت وقول موسي عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد جءت شيءا نكرا قرء بس---------------------------------------------------------كون الكاف وضمها والنكر هو المنكر وعن الاصم وقتادة هو اعظم من الامر لان القتل اشد في القب------------------ح من خرق السفينة لانه يمكن اصلاحها------- وقيل بل خرق السفينة اعظم لان قتل نفس واحدة اهون من	157	-1847123298993771475	149	202.5	117	477	31.236896514892578	26	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms2355	false	-7339286177930106090	172	249	859	1264	1506	300	ابو عمرو الزاكية التي لم تذنب والزكية التي اذنبت ثم تابت وقال الكساءي الزاكية والزكية لغتان وقال الفراء الزاكية والزكية مثل القاسية والقسية ومعني بغير نفس بغير قتل نفس محرمة حتي يكون قتل هذه قصاصا لقد جءت شيءا نكرا اي فظيعا منكرا لا يعرف في الشرع قيل معناه انكر من الامر الاول لكو-------------------------------------------------------------------ن القتل لا يمكن تداركه بخلاف نزع اللوح من---- السفينة فانه يمكن تداركه بارجاعه وقيل النكر اقل من الامر -لان قتل نفس واحدة اهون من	2355	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms244	true	5219539052908972220	141	196	750	1027	1553	300	ابو عمرو الزاكية التي لم تذنب والزكية التي اذنبت ثم تابت وقول موسي عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد جءت شيءا نكرا قرء بس---------------------------------------------------------كون الكاف وضمها والنكر هو المنكر وعن الاصم وقتادة هو اعظم من الامر لان القتل اشد في القب------------------ح من خرق السفينة لانه يمكن اصلاحها------- وقيل بل خرق السفينة اعظم لان قتل نفس واحدة اهون من	244	-1847123298993771475	149	202.5	117	477	31.236896514892578	26	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	129	173	682	913	1531	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ادرك ما-فاته في يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما-فاته في ليلته	3065	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms468	true	-1210560486176781153	26	54	133	267	1529	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	468	-1847123298993771475	126	223.5	100	233	54.07725143432617	26	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms3168	false	8413812087088281898	6	86	33	429	1504	300	نفسها للنبي صلي- الله عليه وسلم فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله فزوجنا عبده سور-------------------------------------------ة الاحزاب 37 40 الاحزاب 37 واذ تقول للذي لما زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة بزينب بنت جحش كما مر في تفسير الاية التي قبل هذه ان------زل الله سبحانه واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه اي واذكر اذ تقول للذي انعم الله عليه وهو زيد بن حارثة انعم الله عليه بالاسلام وانعم- عليه	3168	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms495	true	5484281073772501888	161	214	840	1123	1554	300	نفسها للنبي عليه السلامفقيل و----زوجها زيدا-------- فسخطت--- واخوها وقالا انما اردنا رسول الله فزوج-- عبده ثم حصل منهم الرضا بما اراد وثمرة هذا جواز زواجة الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة من غير كفء قوله -تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك المعني ان زيد بن حا----------------رثة انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه	495	-1847123298993771475	176	258.0	140	447	39.373600006103516	23	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms3190	false	8252504850865008634	26	106	130	515	1479	300	عيينة بن حصن الفزاري الي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة فدخل بغير ا----ذن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الاستءذان -قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل من الانصار منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء الي جنبك فقال رسول الله هذه عاءشة ام المءمنين قال------ افلا انزل لك عن احسن --خلق الله قال ياعيينة ان الله--- حرم ذلك فلما ان خرج قالت عاءشة من هذا ق--------------ال احمق مطاع وانه علي ما-ترين لسيد قومه	3190	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms507	true	1539147361262252698	176	242	879	1191	1483	300	عيينة بن حصن دخل علي رسول الله------------------- وعنده عاءشة من ---غير استءذان فقال-------------------------------- اين الاستءذان فقال------------- ما استاذنت علي رجل----------- منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة -الي جنبك فقال ----------هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال------------ ان الله قد حرم ذلك فلما--- خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله فقال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	507	-1847123298993771475	253	365.5	197	416	60.81730651855469	44	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms3193	false	2261273786632113336	162	238	827	1224	1574	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما يعلم كل شء من الاشياء ومن جملة ذلك ماتظهرونه في شان ازواج رسوله وما تكتمونه في صدوركم وفي هذا وعيد شديد لان احاطته بالمعلومات تستلزم المجازاة علي خيرها وشرها الاحزاب 55 لا جناح عليهن ثم بين سبحانه من لايلزم الحجاب منه فقال لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن فهءلاء لايجب علي نساء رسول------------------------ الله صلي الله	3193	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms510	true	-2783644849410191405	20	56	92	276	1528	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما لا جناح عل------------------------------------------------------يهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا------------- نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله -ان الله	510	-1847123298993771475	148	256.5	117	421	35.154396057128906	26	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms3371	false	-7787827782671143192	38	62	201	320	1514	300	وعن الاصمعي قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح فقال يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل	3371	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms526	true	8786349076221966549	278	300	1439	1545	1545	300	وعن الاصمعي قال سالت ابا عمر- بن العلا----------- فقال يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل-	526	-1847123298993771475	106	192.0	85	119	89.07563018798828	19	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms3371	false	-7787827782671143192	251	292	1261	1468	1514	300	اسماعيل بان الله وصفه بالصبر دون اسحاق كما في قوله------ واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وهو صبره علي الذبح--- ووصفه----------- بصدق الوعد في قوله------ انه كان صادق الوعد لانه وعد اباه من نفسه بالصبر علي الذبح فوفي به ولان	3371	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms527	true	-7520429417768124729	12	54	58	273	1511	300	اسماعيل بال--------------صبر دون اسحاق---- في قوله تعالي واسماعيل واليسع وذا الكفل كل من الصابرين وهو صبره علي بذل نفسه ووصفه الله تعالي بصدق الوعد في قوله تعالي انه كان صادق الوعد لانه وعد اباه من نفسه بالصبر علي الذبح فوفي به ولان	527	-1847123298993771475	179	307.5	142	233	76.82403564453125	33	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms3593	false	7864288390988133070	222	281	1107	1422	1518	300	الانصار------ فعلنا وكانهم فخروا فقال الع--------------باس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله قالوا بلي يا رسول الله ق-----------------------------------------------------------ال افلا تجيبون- قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك ا-لم يكذبوك فصدقناك ال--م يخذلوك فنصرناك---- فما زال	3593	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms554	true	-7258456473479074673	229	300	1209	1580	1580	300	الانصار قالوا فعلنا وفعلن------ا فقال العباس او ابن العباس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله------------------------ فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا ظلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبوني قالوا ما تقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك اولم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك قال فما زال-	554	-1847123298993771475	278	485.5	226	402	69.15422821044922	44	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms4006	false	1706847249845738322	211	244	1027	1187	1460	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات	4006	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms669	true	-4470235586076560673	267	299	1428	1584	1586	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --وقرا ث--لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات	669	-1847123298993771475	154	298.0	122	160	96.25	30	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms1574	false	-264057608145726518	157	229	806	1142	1470	300	وابا هريرة عن تفسير قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن قالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة في كل	1574	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms686	true	-90171691140005702	0	62	0	287	1526	300	وابا هريرة عن تفسير----------- ومساكن طيبة ف-----------قالا علي الحبير سقطت سالن-----ا رسول عن ذلك -----------------فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور -----وفي كل بيت سبعون ماءدة من كل	686	-1847123298993771475	276	501.0	216	336	82.14286041259766	53	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms4183	false	-5588667562644897011	143	203	757	1103	1625	300	وتبتل اليه تبتيلا اي انقطع اليه انقطاعا بالاشتغال بعبادته والتبتل الانقطاع يقال بتلت الشء اي قطعته وميزته من غيره وصدقة بتلة اي منقطعة من مال صاحبها ويقال لراهب متبتل لانقطاعه عن ا---لناس ومنه قول الشاعر تضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل ووضع تبتيلا مكان تبتلا لرعاية الفواصل قال الواحدي والتبت-ل رفض الدنيا وما فيها والتماس ما عند الله	4183	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms749	true	-6069581221478860058	143	177	763	930	1595	300	وتبتل اليه تبتيلا اي انقطع اليه وقيل اخلص ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن عباس وقيل توكل عليه وقيل ارفع اليدين في الصلاة عن محمد بن علي وقيل ----------------------------------------------------التبتيل رفض الدنيا وما فيها والتماس ما عند الله	749	-1847123298993771475	98	113.0	76	350	28.0	15	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000465-ara1.ms4439	false	5055281851024508438	0	39	0	210	1521	300	الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقتالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي ما استقامت امور الدين ولا امور الدنيا وسمي	4439	5546722295972043744	Zaydiyya0000274-ara1.ms785	true	-3429438816722920144	149	174	794	926	1577	300	الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ----------------------------------------------------------------------الا بالكتابة ولولا هي ما استقامت امور الدين و--------الدنيا فعلي	785	-1847123298993771475	129	234.5	104	210	61.42856979370117	22	JK000465-ara1	Zaydiyya0000274-ara1