id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms1002	false	-7625117741494254708	37	109	180	544	1515	300	واخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء ابن ابي رباح في قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون هم الظالمون هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا هم الفاسقون قال كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق واخرج سعيد بن منصور وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال انما انزل الله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم	1002	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0036	true	-1690967284932599333	250	300	1317	1552	1552	300	واخرج ا-------------بن المنذر -نحو ذلك عن ابن عباس الي ان قال ه------------------------------م الكافرون هم الظالمون ه------------------------------------------------------------------------------------م الفاسقون قال كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق واخرج سعيد بن منصور وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال انما انزل الله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم-	36	4881920448383421674	211	366.5	167	364	57.96703338623047	38	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0985	false	7730981984435442795	101	144	516	746	1527	300	عن ابن عباس غير ما تقدم فقال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	985	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0063	true	-3692818742093496114	132	171	655	868	1490	300	عن ابن عباس----------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	63	4881920448383421674	213	417.0	174	230	92.60869598388672	38	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0982	false	6176185590599449756	252	298	1322	1565	1571	300	الناس-- في سبب نزول هذه الاية فذهب الجمهور----------------------------- ا-----------لي انها نزلت في العرنيين وقال مالك والشافعي وابو ثور واصحاب الراي لانها نزلت فيمن خرج من المسلمين يقطع الطريق ويسعي في الارض بالفساد قا--------------------------------------------ل ابن المنذر قول مالك صحيح قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الثور محتجا لهذا القول ان قوله	982	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0065	true	5638997463111623923	211	298	1159	1627	1635	300	العلماء في سبب نزول ال----اية فذهب --جمهور السلف فمن بعدهم ونسبه الجلال الي الاكثر علي انها نزل----------------------------------------------------------------ت فيمن خرج من المسلمين يقطع الطريق ويسعي في الارض بالفساد وهو قول مالك والشافعي وابو ثور واصحاب الراي قال ابن المنذر قول مالك صحيح واحتجوا بما رواه الشافعي واحمد والبيهقي عن ابن عباس انه فسر الاية بقطاع الطريق قال اذا قتلوا قتلوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض انتهي وقال ابو --ثور محتجا لهذا القول ان قوله	65	4881920448383421674	163	282.5	129	540	30.185184478759766	26	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0983	false	-1986504523355783343	0	70	0	339	1584	300	الاية الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم---------- يدل علي انها نزلت في غير اهل الشرك لانهم قد اجمعوا علي ان اهل الشرك اذا وقعوا في ايدينا فاسلموا ان دماءهم تحرم فدل ذلك علي ان الاية نزلت في---- اهل الاسلام انتهي وهكذا يدل علي هذا قوله تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف---------- وقوله صلي الله علي-----ه وسلم الاسلام يهدم ما قبله اخرجه مسلم وغيره	983	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0066	true	-1241937897169722108	1	72	4	359	1597	300	الاية الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم الماءدة34 يدل علي انها نزلت في غير اهل الشرك لانهم قد اجمعوا علي ان اهل الشرك اذا وقعوا في ايدينا فاسلموا ان دماءهم تحرم فدل ذلك علي ان الاية نزلت في غير اهل الشرك-- انتهي واحتج بق-----------وله تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف الانفال38 وقوله صلي الله عليه واله وسلم الاسلام يهدم ما قبله اخرجه مسلم وغيره	66	4881920448383421674	317	581.0	250	368	86.14130401611328	63	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0988	false	6131049288657263672	108	163	525	827	1512	300	عن انس ان نفرا من عكل قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فاسلموا واجتووا المدينة فامرهم----- النبي صلي الله عليه و-----سلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ---------ابوالها والبانها ف------------قتلوا راعيها واستاقوها----- فبعث----- النبي صلي الله عليه وس-----لم في طلبهم قافة فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم-------- وسمل اعينهم ولم يحسمهم وتركهم----------- حتي ماتوا	988	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0066	true	-1241937897169722108	115	183	600	965	1597	300	عن انس ان نفرا من عكل قدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربون من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم في طلبهم----- فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وسمل اعينهم ولم يحسمهم ثم القوا في الحرة حتي ماتوا	66	4881920448383421674	266	422.5	213	372	71.50537872314453	40	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0986	false	3633658203777188091	251	300	1302	1560	1560	300	من الارض------------ اختلف المفسرون في معناه فقال السدي هو ان يطلب بالخيل والرجل حتي يءخذ فيقام عليه الحد او يخرج من دار الاسلام هربا وهو محكي عن ابن عباس------- وانس ومالك والحسن البصري والسدي والضحاك وقتادة وسعيد بن جبير والربيع بن انس والزهري حكاه الرماني في كتابه عنهم وحكي-	986	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0075	true	7114893362783006432	60	108	326	576	1542	300	من الارض هو الطرد ثم اختلفوا فمنهم من قال بطلب ---------------------الخيل والرجل حتي يءخذ فيقام عليه الحد او يخرج من دار الاسلام هربا وهو محكي عن ابن عباس والسدي وانس ومالك والحسن البصري------- والضحاك وقتادة وسعيد بن جبير والربيع بن انس والزهري حكاه الرماني في كتابه عنهم وحكي	75	4881920448383421674	210	380.0	172	278	75.53956604003906	37	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0989	false	-373044058052784103	14	76	65	376	1498	300	واخرج ابن ابي شيبة-------------------------------- وعبد بن حميد وابن ابي الدنيا وابن جرير وابن ابي حاتم--------------- عن الشعبي قال كان حارثة ابن بدر الت-يمي من اهل البصرة قد افسد في الارض وحارب فكلم رجالا من قريش ان يستامنوا له عليا فابوا فاتي سعيد بن قيس الهمداني فاتي عليا فقال يا امير المءمنين ما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا قال	989	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0080	true	-2066341130763994446	230	298	1251	1593	1604	300	واخرج ابن ابي شيبة وابن ابي الدنيا في كتاب الاشراق وعبد بن حميد و----------------ابن جرير وابن ابي حاتم من رواية مجالد عن الشعبي قال كان حارثة -بن بدر التميمي من اهل البصرة قد افسد في الارض وحارب فكلم رجالا من قريش ان يستامنوا له عليا فابوا فاتي سعيد بن قيس الهمداني فاتي عليا فقال يا امير المءمنين ما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا قال	80	4881920448383421674	294	557.0	235	359	81.89414978027344	56	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0989	false	-373044058052784103	76	135	376	644	1498	300	ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ثم قال الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فقال سعيد وان كان حارثة بن بدر --------قال وان كان حارثة بن بدر قال هذا حارثة بن بدر قد جاء تاءبا فهو امن قال نعم---- فجاء به اليه فبايعه وقبل ذلك منه------------------------------- وكتب له امانا	989	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0081	true	4899904481949860281	0	67	0	310	1507	300	ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ثم قال الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم -قال سعيد وان كان حارثة بن بدر التميمي قال وان كان حارثة بن بدر قال هذا حارثة بن بدر قد جاء تاءبا فهو امن قال نعم قال فجاء به اليه فبايعه وقبل توبته بعد ما كان يقطع ودرا عنه العقوبة وكتب له امانا	81	4881920448383421674	260	484.0	202	311	83.60128784179688	56	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0740	false	-2738179525941351600	132	196	696	1010	1534	300	كان اهل الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الضعفاء من الغلمان -لا يرث الرجل من ولده الا من اطاق القتال فمات عبد-الرحمن------------------------------------------ اخو حسان الشاعر و----------------------------ترك امراة يقال لها ام كحة وترك خمس -جوار فاخذ- الورثة------- ماله فشكت------- ذلك ام كحة الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فانزل الله هذه الاية فان كن نساء فوق اثنتين---------------------------------------------------- ثم قال في ام كحة ولهن الربع مما تركتم	740	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0138	true	-3047941762654948133	9	95	50	487	1487	300	كان اهل الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الضعفاء من الغلمان ولا يورثون----------- الا من اطاق القتال فمات عبد الرحمن بن حسان الشاعر وللمحقق المقبلي في الاتحاف اخو حسان الشاعر وفي رواية ابن اخي حسان وفيه وترك امراة يقال لها ام كحة وترك خمس اخوات فجاءت الورثة فاخذوا ماله فشكت ام كحة ذلك------- الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فانزلت---- هذه الاية فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف النساء11 ثم قال في ام كحة ولهن الربع مما تركتم	138	4881920448383421674	281	449.5	223	459	61.22004318237305	51	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0740	false	-2738179525941351600	196	233	1010	1201	1534	300	واخرج سعيد بن منصور والحاكم والبيهقي عن------------------ ابن مسعود قال كان عمر بن الخطاب اذا سلك بنا طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا وانه سءل عن امراة وابوين فقال للمراة الربع وللام ثلث ما -بقي وما بقي فللاب واخرج	740	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0185	true	-353274455582108050	112	151	536	737	1463	300	واخرج سعيد بن منصور-------- والبيهقي والحاكم كلهم من طريق ابن مسعود قال كان عمر بن الخطاب اذ- سلك بنا طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا وانه سءل عن امراة وابوين فقال للمراة الربع وللام ثلث ما يبقي وما بقي فللاب واخرج	185	4881920448383421674	180	331.5	144	210	85.71428680419922	32	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0730	false	-4457335310507610726	44	83	231	431	1513	300	في قوله------ وليخش الذين لو تركوا قال هذا في ال----------------------رجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه يوصي وصية تضر بور------ثته فامر الل-------ه الذي يسمعه ان يتقي الله ويوفقه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما يحب ان يصنع لورثته اذا خشي عليهم	730	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0787	true	6116344717284722955	234	278	1166	1402	1516	300	في قوله تعالي وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا النساء9 فهذا الرجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه ي----وصية يضر ورثته بورثته فامر الله سبحانه الذي يسمع -ان يتقي الله ويوقفه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما يحب ان يصنع بورثته اذا خشي عليهم	787	4881920448383421674	174	305.5	140	241	72.19917297363281	27	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0742	false	617897967337003366	72	104	351	509	1449	300	النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم -تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين	742	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0787	true	6116344717284722955	0	31	0	154	1516	300	النار وان الرجل ليعمل بعم----ل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقر-وا ان شءتم وتلك حدود الله الي قوله عذاب اليم	787	4881920448383421674	150	281.0	119	159	94.3396224975586	27	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms2848	false	766676552745638652	191	216	1060	1170	1614	300	يقال ما عبات بفلان اي ما باليت به ولا له عندي قدر--------------- واصل يعبا من العبء وهو الثقل قال الخليل ما اعبا بفلان اي ما	2848	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0954	true	-8193893463640725522	271	300	1422	1546	1546	300	يقال ما عبات بفلان اي ما باليت به ولا له عندي قدر ولا حاجة لي به واصل يعبا من العبء وهو الثقل قال الخليل ما اعبا بفلان اي ما-	954	4881920448383421674	109	204.0	85	125	87.19999694824219	24	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms2848	false	766676552745638652	216	242	1170	1297	1614	300	اصنع به كانه يست-قله ويستحقره ويدعي ان وجوده وعدمه سواء وكذا قال ابو عبيدة قال الزجاج ما يعبا بكم ربي يريد اي وزن يكون لكم عنده	2848	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0955	true	5490098022903481128	0	26	0	127	1508	300	اصنع به كانه يستثقله ويستحقره ويدعي ان وجوده وعدمه سواء وكذا قال ابو عبيد ق-ال الزجاج ما يعبا بكم ربي يريد اي وزن يكون لكم عنده	955	4881920448383421674	124	242.0	99	128	96.875	24	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms3447	false	7388044981519360698	113	203	550	1005	1519	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن---- مسروق قال بينما رجل يحدث--- في ال------مسجد فقال فيما يقول يوم تاتي السماء بدخان مبين قال دخان يكون يوم القيامة ي-اخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمنين كهيءة الزكام قال قمنا حتي دخلنا علي عبد الله وهو في بيته وكان متكءا فاستوي قاعدا فقال يا ايها الناس من علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول العالم لما لا يعلم الله اعلم قال الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من	3447	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0963	true	8811343407336333236	165	241	808	1181	1496	300	البخاري تعليقا واخرج من طريق مسروق قال بينما رجل يحدث من في البخاري كندة فقال يجء------------------------------------- دخا-----ن يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءم--ن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود الي ان قال فق----------------------------------ال يا ايها الناس من علم شيءا ف------يقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول------- لما لا تعلم الله اعلم لا- اعلم في البخاري قال عز وجل لنبيه---- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من	963	4881920448383421674	268	390.5	205	469	57.14285659790039	45	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0537	false	6186048314054623056	200	247	1036	1298	1567	300	كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	537	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms0965	true	1513750204053433180	185	231	978	1236	1635	300	كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم---- واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	965	4881920448383421674	258	509.5	212	262	98.47328186035156	45	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms3873	false	-702531200307901122	170	204	912	1079	1562	300	يوم يسحبون في النار علي وجوههم والظرف منتصب بما قبله اي كاءنون في ضلال وسعر يوم يسحبون او بقول مقدر بعده اي يوم يسحبون يقال لهم ذوقوا مس سقر اي قاسوا حرها وشدة عذابها	3873	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1191	true	9096554523545249138	17	46	89	230	1502	300	يوم يسحبون ---------------------الظرف منتصب بما قبله اي كاءنون في ضلال وسعر يوم يسحبون او بقول مقدر----- اي يوم يسحبون يقال لهم ذوقوا مس سقر اي قاسوا حرها وشدة عذابها	1191	4881920448383421674	141	260.0	112	167	84.43113708496094	27	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms1436	false	-4126584063073595764	0	104	0	518	1560	300	الزبير انا قرانا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وابي بكر وعمر وعثمان واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة و---------لم نكن تحسب --انا اهلها حتي وقعت فينا حيث وقعت واخرج ا-بن ابي حاتم عن الحسن -------قال قرا الزبير واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة قال البلاء والامر الذي هو كاءن واخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن في الاية ------------قال نزلت في علي وعثمان وطلحة والزبير واخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال نزلت في اصحاب النبي صلي الله علي-----ه وسلم خاصة وا----------------------------------------------------------------------------------------خرج ابن جرير وابو الشيخ عن السدي قال نزلت في اهل بدر خاصة فاصابتهم يوم الجمل	1436	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1243	true	1582818199680029183	180	265	950	1388	1575	300	الزبير انا قرانا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وس---------------------لم واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الانفال25 لم نكن نحسبها انا اهلها حتي وقعت م-نا حيث وقعت واخرج الطبراني من طريق الحسن البصري قال ------------------------------------------------------قال الزبير لقد خوفنا بهذه-------------------------------------------- الاية ونحن مع رسول الله----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم وما ظننا انا خصصنا بها واخرجه النساءي من هذا الوجه وله طرق اخري عن الزبير عند الطبراني وغيره واخرج الطبراني من طريق------ السدي قال نزلت في اهل بدر خاصة فاصابتهم يوم الجمل	1243	4881920448383421674	249	366.0	194	647	38.48531723022461	43	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0079	false	719382212039446982	23	65	132	330	1561	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال نار بني ادم التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم -قالوا يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها قد فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها واخرج -	79	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1323	true	841525127465756734	94	134	467	660	1466	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال نار بني ادم التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية قال -انها--- فضلت عليها بتسعة وستين جزءا انتهي-------- واخرجه	1323	4881920448383421674	180	324.5	142	205	87.80487823486328	34	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms4242	false	-5138446708633298630	57	102	301	519	1551	300	ابي هريرة ------------------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت--- رب اكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الصيف ونفسا في الشتاء--------------- فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون في الصيف من الحر من سمومها واخرج	4242	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1327	true	-7210863728704697145	60	110	296	537	1553	300	ابي هريرة عند ابن ماجة باسناد حسن قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا ف---------------ي الشتاء ونفسا في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون م---------ن الحر من سمومها واخرج	1327	4881920448383421674	193	340.0	153	265	72.83018493652344	37	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms0625	false	-1225446131807732152	87	160	430	838	1615	300	للتبعيض وقيل لبيان الجنس ورجح الاول بان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفايات يختص باهل العلم الذين يعرفون كون ما يامرون به معروفا وينهون عنه منكرا قال القرطبي الاول اصح فانه يدل علي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض علي الكفاية وقد عينهم الله سبحانه بقوله الذين ان مكناهم في الارض----------------------- الاية وقرا ابن الزبير ولتكن منكم امة يدعون الي الخير و-----------يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون بالله علي ما	625	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1363	true	-1920476622975196980	96	164	518	888	1604	300	للتبعيض وقيل لبيان الجنس ورجح الاول بان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفايات يختص باهل العلم الذين يعرفون كون ما يامرون به معروفا وينهون عنه منكرا قال القرطبي الاول اصح فانه يدل علي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض علي الكفاية وقد عينهم الل-------ه بقوله الذين ان مكناهم في الارض الحج41 وقال في شرح هذه ا-----------------------------------------------لاية وفيه ايجاب الامر-- بالمعروف والنهي عن المنكر ----------------علي من	1363	4881920448383421674	327	603.0	266	442	73.98190307617188	55	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms1037	false	6910401705400996434	263	300	1331	1494	1494	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول له يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من-	1037	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	true	-2539992031737078474	54	90	283	446	1532	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول--- يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من	1381	4881920448383421674	157	291.0	123	169	92.89940643310547	32	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms1038	false	-3040436355732764255	0	48	0	251	1534	300	الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	1038	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	true	-2539992031737078474	90	200	446	1030	1532	300	الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل-------------- الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا وتقصرنه علي الحق قصرا انتهي واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان وفي حديث اخرجه عبد بن حميد من طريق معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفيه والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن عل------------------------------------------ي يد الظالم ولتاطرنه--------- اطرا	1381	4881920448383421674	186	126.5	149	649	28.659475326538086	34	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms1068	false	6417876319342859074	208	300	1086	1556	1556	300	ابن ابي شيبة واحمد وعبد بن حميد وابو داود والترمذي وصححه والنساءي وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم و----------ابن حبان---------- والدارقطني والضياء في المختارة وغيرهم عن قيس بن ابي حازم قال قام ابو بكر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم---------- وانكم تضعونها علي غير مواضعها واني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولم يغيروه او شك ان يعمهم الله بعقاب وفي لفظ لابن جرير-	1068	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1384	true	-4144344286191259625	15	104	75	546	1575	300	-بن ابي شيبة واحمد وعبد بن حمي----------د والترمذي وصححه والنساءي وا--------------------بن المنذر وابن ابي حاتم وابو داود وابن حبان وابن جرير والدارقطني والضياء في المختارة وغيرهم عن قيس بن ابي حازم قال قام ابو بكر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتمالماءدة105 وانكم تضعونها ف-ي غير مو-ضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولم يغيروه او-شك ان يعمهم الله بعقاب وفي لفظ لابن جرير	1384	4881920448383421674	434	810.5	351	506	85.770751953125	74	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms1069	false	-7336025668300102470	0	116	0	610	1521	300	عنه والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليعمنكم الله منه بعقاب واخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وصححه وابن ماجه وابن جرير والبغوي في معجمه وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ----------ابي امية الشعثاني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قوله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ق----------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما الصبر	1069	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1384	true	-4144344286191259625	104	299	546	1569	1575	300	عنه والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليعمنكم الله منه بعقاب انتهي فدل علي ان ليس المراد بالاية بيان عدم لزوم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بل المقصود بيان ان معصية الغير لا تضر اذا اتي بما عليه ومن جملة ما عليه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا بد منهما لما عرفت انه ليس في الاية ما يدل علي سقوط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان من تركه مع كونه من اعظم الفروض الدينية فليس بمهتد وقد قال الله سبحانه وتعالي اذا اهتديتم ويشهد لذلك ما اخرجه ابو داود وابن ماجة في سننهما والترمذي والحاكم وصححاه و-ابن جرير والبغوي في معجمه وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وا--------------بن مردويه والبيهقي في الشعب كلهم من طريق ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت يا------ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتمالماءدة105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام- الصبر	1384	4881920448383421674	562	1049.0	455	1045	53.779903411865234	97	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms1068	false	6417876319342859074	135	185	679	947	1556	300	الايات القرانية والاحاديث المتكاثرة علي وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر --------------وجوبا مضيقا متحتما فتحمل هذه الاية علي من لا يقدر علي القيام بواجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر او لا- يظن التاثير بحال من الاحوال او---- يخشي علي نفسه ان يحل به ما يضره ضررا يسوغ له معه الترك	1068	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1385	true	-7756928699003592555	73	123	352	619	1546	300	الايات--------- والاحاديث ال--واردة ------في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وانهما واجبان وجوبا مضيقا متحتما فتحمل هذه الاية علي من--- يقدر علي القيام بواجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو لم يظن التاثير بحال من الاحوال الا ان يخشي علي نفسه ان يحل به ما يضره ضررا يسوغ له معه الترك	1385	4881920448383421674	237	421.0	191	287	82.57839965820312	40	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms1069	false	-7336025668300102470	116	169	610	874	1521	300	فيهن مثل الق-بض علي الجمر للعامل فيه---ن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وفي لفظ قي--------ل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم واخرج احمد وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه عن عامر الاشعري انه كان فيهم اعمي فاحتبس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1069	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1385	true	-7756928699003592555	0	45	0	215	1546	300	فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيه مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم واخرج ------------------------------ابن مردويه عن معاذ بن جبل عن النبي------------------------------- صلي الله عليه واله	1385	4881920448383421674	173	285.0	134	276	62.68115997314453	32	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms1070	false	747349440441433386	196	287	977	1448	1514	300	واخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه و-----سلم بنحو حديث ابي ثعلبة الخشني المتقدم وفي اخره كاجر خمسين رجلا منكم واخرج ابن مردويه عن ابي سعيد الخدري قال ذكرت هذه الاية عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لم يجء تاويلها لا يجء تاويلها حتي يهبط عيسي ابن مريم عليه السلام والروايات في هذا الباب كثيرة وفيما ذكرناه كفاية ففيه ما يرشد الي ما قدمناه من الجمع بين هذه الاية وبين الايات والاحاديث الواردة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1070	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1385	true	-7756928699003592555	32	82	155	412	1546	300	واخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بنحو حديث ابي ثعلبه الخشني المتقدم وفي اخره كاجر خمسين رجلا منكم الي غير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففيه ما يرشد الي ما قدمناه من الجمع بين هذه الاية وبين الايات والاحاديث الواردة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1385	4881920448383421674	240	450.5	193	476	50.420169830322266	44	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms1049	false	-464046442312802751	225	300	1143	1558	1558	300	الكشاف اكد تحريم الخمر والميسر وجوها من التاكيد منها تصدير الجملة بانما ومنها انه قرنهما بعبادة الاصنام ومنه قوله صلي الله عليه وسلم شارب الخمر كعابد الوثن ومنها انه جعلهما رجسا كما قال فاجتنبوا الرجس من الاوثان ومنها انه جعلهما من عمل الشيطان---- والشيطان لا ياتي منه الا الشر ال-----------------------------بحت ومنها انه ---امر ب------الاجتناب ومنها انه جعل الاجتناب من الفلاح واذا كان الاجتناب فلاحا كان الارتكاب خيبة ومحقة ومنها انه ذكر ما ينتج منهما من-	1049	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1422	true	9041033328686940077	60	125	327	684	1617	300	الكشاف اكد تحريم الخمر والميسر وجوها من التاكيد منها ما ذكرنا وزاد في--------------------------------------- قوله رجس------------------------------------------------------------ كما قال فاجتنبوا الرجس من الاوثان الحج30 وقوله تعالي- عمل الشيطان قال والشيطان لا ياتي منه الا الشر البحت وزاد منها تصدير الجملة بانما ومنها انه قرنهما بعبادة الا-صنام ومنها انه جعل الاجتناب من الفلاح واذا كان الاجتناب فلاحا كان الارتكاب خيبة ومحقة ومنها انه ذكر ما ينتج منهما من	1422	4881920448383421674	271	447.5	219	458	59.17030715942383	47	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms3087	false	8814564148430774685	155	264	839	1409	1594	300	واخرج- البخاري في الادب المفرد وابن ابي الدنيا وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في السنن عنه ايضا في الاية قال هو الغناء واشباهه واخ----------رج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ايضا في الاية قال الجواري الضاريات واخرج ابن ابي شيبة وابن ابي الدنيا وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابي الصهباء قال سالت عبد الله بن مسعود عن قوله ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو والله الغناء ولفظ ابن جرير هو الغناء والله الذي لا اله الا هو يرددها ثلاث مرات واخرج سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن منصور واحمد والترمذي وابن ماجه وابن ابي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم ----------------------------------------------	3087	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1439	true	-8704905547205611678	92	233	497	1223	1574	300	واخرجه البخاري في الادب المفرد وابن ابي الدنيا وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردوي----------------------------------------------------------ه واخرج الفريابي وابن جرير و------------ابن مردويه من حديث ابن عباس هو الغناء ونحوه في امالي احمد بن عيسي قال حدثنا سفيان بن وكيع عن ابن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يشتري لهو الحديث لقمان6 قال الغناء ونحوه وذكره في الجامع الكافي والجلال في ضوء النهار والمقبلي في ابحاثه المسددة واخرجه بلفظه البخاري في الادب المفرد عن ابن مسعود وفي لفظ هو والله الغناء----------------------------------- لا اله الا هو يرددها ثلاث مرات و--عن سعيد بن يسار قال سالت عكرمة عن لهو الحديث قال هو الغناء اخرجه ابن ابي الدنيا وعن مجاهد لهو الحديث هو الغناء وكل لعب اخرجه الفريابي وسعيد بن منص-------------------------ور وابن ابي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وعن عطاء الخراساني قال هو الغناء والباطل اخرجه ابن ابي حاتم	1439	4881920448383421674	239	235.5	190	1035	23.091787338256836	39	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000465-ara1.ms2903	false	-779400477117669469	56	166	260	799	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حس-----------ن الشعر كحسن الكلام وقبيح الشعر كقبيح الكلام قال القرطبي رواه اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عون الشامي وحديثه عن اهل الشام صحيح فيما قال يحيي بن معين وغيره قال وروي عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله---------- صلي الله علي-----ه وسلم -الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام واخرج مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت واخرج ابن ابي حاتم عن فضالة بن	2903	5546722295972043744	Zaydiyya0000059-ara1.ms1457	true	7636701785328072816	39	145	187	700	1504	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان من الشعر لحكمة ق-------------------------------ال الطبري في هذا الحديث رد علي من كره الشعر مطلقا ويءيد ما ذكرنا من الجواز ما اخرجه البخاري في الادب المفرد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن الشريد عن ابيه قال استنشدني النبي صلي الله عليه واله وسلم من شعر امية بن ابي الصلت فانشدته حتي انشدته ماءة قافية وا---خرج مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن ابيه قال-ردفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ال----صلت قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت واسند ا------لطبري عن جماعة من	1457	4881920448383421674	290	434.0	223	655	44.274810791015625	50	JK000465-ara1	Zaydiyya0000059-ara1