id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0016	false	747890985739824921	75	148	438	835	1571	300	الحمد---- ثناء اثني به علي نفسه وفي ضمنه امر عباده ان يثنوا عليه فكانه قال قولوا الحمد لله ثم رجح اتحاد الحمد والشكر مستدلا علي ذلك بما حاصله ان جميع اهل المعرفة بلسان العرب يوقعون كلا من الحمد والشكر مكان الاخر قال ابن كثير و------------------------فيه نظر لانه اشتهر عند كثير من العلماء المتاخرين ان الحمد هو الثناء بالقول علي المحمود بصفاته اللازمة والمتعدية والشكر لا يكون الا علي المتعدية ويكون بالجنان واللسان والاركان	16	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0003	true	6997657218687907409	178	246	864	1230	1527	300	الحمد لله ثناء اثني به علي نفسه وفي ضمنه امر عباده ان يثنوا عليه فكانه قال قولوا الحمد لله ثم قال و---------------------------------------------------اهل المعرفة بلسان العرب يوقعون كلا من الحمد والشكر مكان الاخر قال ابن كثير وهذا الذي ادعاه ابن جرير فيه نظر لانه اشتهر عند كثير من --------المتاخرين ان الحمد هو الثناء بالقول علي المحمود بصفاته اللازمة والمتعدية والشكر لا يكون الا علي المتعدية ويكون بالجنان واللسان والاركان	3	-1275909201402086025	334	630.0	272	425	78.5882339477539	59	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0018	false	7008360473834914440	161	291	827	1458	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التوحيد ثمن الجنة والحمد ثمن كل------------------------------------------------------------------------------- نعمة ويتقاسمون الجنة باعمالهم واخرج اهل السنن وابن حبان والبيهقي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امر ذي بال لا يبدا فيه بحمد الله فهو اقطع واخرج ابن ماجة في سننه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم ان عبدا من عباد الله قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك--------------- فلم يدر الملكان كيف يكتبانها فصعدا الي السماء فقال ي-ا ربنا ان عبدا قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها قال الله وهو اعلم بما قال عبده ماذا قال عبدي قالا يا رب انه قال لك الحمد------ كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك فقال الله لهما اكتباها كما قال عبدي حتي يلقاني واجزيه بها	18	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0004	true	8021946404981878467	25	150	145	738	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال ما انعم الله علي عبد نعمة فقال الحمد لله الا كان الذي اعطي افضل مما اخذ وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم ان عبدا من عباد الله قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فلم يدريا ------كيف يكتبانها فصعدا الي ال--له فقالا يا ربنا ان عبدا قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها قال الله وهو اعلم بما قال عبده ماذا قال عبدي قالا يا رب انه قال لك الحمد يا رب كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك فقال الله لهما اكتباها كما قال عبدي حتي يلقاني فاجزيه بها	4	-1275909201402086025	414	713.0	326	732	56.557376861572266	80	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0019	false	-6388378534079714847	107	195	555	1025	1559	300	و العالمين جمع العالم وهو كل موجود سوي الله تعالي قال قتادة وقيل اهل كل زمان عالم قاله الحسين بن الفضل وقال ابن عباس العالمون الجن والانس وقال الفراء وابو عبيد العالم عبارة عمن يعقل وهم اربعة امم الانس والجن والملاءكة والشياطين ولا يقال للبهاءم عالم لان هذا الجمع انما هو جمع ما يعقل حكي هذه الاقوا------ل القرطبي في تفسيره وذكر ادلتها وقال ان القول الاول اصح هذه الاقوال لانه شامل لكل مخلوق وموجود دليله قوله تعالي قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما	19	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0004	true	8021946404981878467	219	294	1097	1497	1532	300	و العالمين جمع عا--لم وهو كل موجود سوي الله عز وجل وهو جمع لا واحد له من لفظه والعوالم اصناف المخلوقات في السماوات وفي البر والبحر وقا-------ل الفراء وابو عبيد العالم عبارة عما يعقل وه----------م الانس والجن والملاءكة والشياطين ولا يقال للبهاءم عالم وقال الزجاج العالم كل ما خلق الله في الدنيا والاخرة قال القرطبي وهذا هو الصحيح --------------------------------------------انه شامل لكل العالمين قال تعالي -----------قال فرعون وما رب العالمين قال رب السمو--ت والارض وما بينهما	4	-1275909201402086025	237	372.5	185	476	49.7899169921875	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0020	false	4763159540755694923	17	122	88	623	1498	300	الرحمن الرحيم قد تقدم تفسيرهما قال القرطبي----- وصف نفسه تعالي بعد رب العالمين بانه الرحمن الرحيم لانه لما كان في اتصافه برب العالمين ترهيب قرنه بالرحمن الرحيم لما تضم------------------ن م--------ن الترغيب ليجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبة اليه فيكون اعون علي طاعته وامنه كما قال تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم وقال غافر الذنب وقابل التوب شديد العقا-------------------------------------------------------------ب وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من -جنته احد	20	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0005	true	4076560221521394100	38	116	181	587	1524	300	الرحمن الرحيم -----------------قال القرطبي انما وصف نفس----------------------------------------------------------------------------------------ه بالرحمن الرحيم بعد قوله رب العالمين ليكون من باب قرن الترغيب بالترهيب------------------------------------------------------------- كما قال تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم الحجر 4950 وقوله ان ربك سريع ----العقاب وانه لغفور رحيم الانعام فالرب فيه ترهيب والرحمن الرحيم ترغيب وفي الحديث---------------------------------------------------- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد	5	-1275909201402086025	262	406.0	206	628	41.71974563598633	47	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0024	false	-586057961713908424	54	143	292	764	1539	300	النواس بن سمعان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخ-وا الصراط جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو- من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق------- واعظ الله تعالي في قلب كل مسلم -قال	24	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0007	true	4996534386570330154	176	266	945	1425	1600	300	النواس بن سمعان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعوا من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله------ في قلب كل مسلم وقال	7	-1275909201402086025	463	886.0	375	486	95.26748657226562	83	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0025	false	1575565893018681190	0	107	0	618	1624	300	انعم الله عليه- من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فقد وفق للاسلام -------------------------------------------------------وتصديق الرسل والتمسك بالكتاب والعمل بما امره--------- الله به والانزجار عما زجره ع-----------------------------------------------------------------------------------نه وا-تباع منهاج النبي صلي -------------------------------------------------------الله عليه وسلم ومنهاج الخلفاء الاربعة وكل عبد صالح وكل------------- ذلك من ا--------------------------------------------------لصراط المستقيم انتهي الفاتحة 7 صراط الذين انعمت صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين انتصب صراط علي انه بدل من الاول وفاءدته التوكيد لما فيه من التثنية والتكرير ويجوز ان يكون عطف بيان وفاءدته الايضاح والذين انعم الله عليهم هم المذكورون في سورة النساء حيث قال ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا	25	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0008	true	8467829200690146478	20	137	87	758	1688	300	انعم----- عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فقد وفق للاسلام فان قيل فكيف يسال المءمن الهداية في كل وقت من صلاة وهو متصف بذلك فالجواب ان العبد مفتقر في كل ساعة وحالة الي الله تعالي في تثبيته علي الهداية ورسوخه فيها واستمراره عليها فارشده تعالي الي ان يساله في كل وقت ان يمده بالمعونه والثبات والتوفيق فقد امر تعالي الذين امنوا بالايمان يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله النساء والمراد الثبات والمداومة علي الاعمال المعينة علي ذلك والله اعلم 17 قوله تعالي صراط الذين انعمت عليهم مفسر للصراط المستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين انعم الله عليهم هم المذكورون في سورة النساء-------- ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا	8	-1275909201402086025	272	416.0	224	885	30.73446273803711	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0045	false	-5690958807741286389	235	270	1239	1420	1571	300	امنا بك واتبعناك قال ما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين اظهركم ياتيكم بالوحي من السماء بل قوم ياتون من بعدكم ياتيهم كتاب الله بين لوحين فيءمنون بي ويعملون بما فيه اولءك اعظم منكم اجرا	45	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0013	true	-7113233091781392024	0	33	0	169	1681	300	امنا بك واتبعناك قال ما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين اظهركم ياتيكم بالوحي من السماء بل قوم--------- بعدكم ياتيهم كتاب من --بين لوحين -يءمنون به ويعملون بما فيه اولءك اعظم منكم اجرا	13	-1275909201402086025	165	309.5	133	181	91.16021728515625	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0049	false	2053883946155895844	42	88	205	446	1544	300	في قوله تعالي والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك اي يصدقونك بما جءت به من الله وما جاء به من قبلك من المرسلين لا يفرقون بينهم ولا يجحدون ما جاءوهم به من ربهم وبالاخرة هم يوقنون ايمانا بالبعث والقيامة والجنة والنار والحساب والميزان	49	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0013	true	-7113233091781392024	225	269	1279	1506	1681	300	في قوله تعالي ومما رزقناهم ينفقون 24 قال ابن عباس--------- اي يصدقون -بما جءت به من الله وما جاء به من قبلك من المرسلين لا يفرقون بينهم ولا يجحدون ما جاءوهم به من ربهم وبالاخرة هم يوقنون اي---- بالبعث والقيامة والجنة والنار والحساب والميزان	13	-1275909201402086025	193	358.5	155	241	80.0829849243164	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0048	false	-4613346049980853488	113	162	591	843	1601	300	الصحابة واستشهد له ابن جرير-------- بقوله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم--------- وبقوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك------------------------------------------------------------ يءتون اجرهم مرتين	48	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0014	true	1318806830190315302	55	119	290	615	1562	300	الكتاب- واختار---ه ابن جرير ويستشهد بقوله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم ال عمران وبقوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين القصص 5253 وبما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين	14	-1275909201402086025	239	428.5	191	329	72.64437866210938	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0054	false	2650107147219575790	125	223	669	1152	1533	300	ابن عباس في قوله سواء عليهم اانذرتهم- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرص ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله------ انه لا يءمن الا من سبق له من الله السعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبق له من الله الشقاوة في الذكر الاول و-----------------------------------------------------------------------اخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس ايضا في تفسير الاية انهم قد كفروا بما عندهم من ذكرك وجحدوا ما اخذ عليهم من الميثاق فكيف يسمعون منك انذارا وتحذيرا وقد كفروا بما عندهم من علمك ختم الله -------علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة	54	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0015	true	4864189182557280906	141	219	711	1086	1515	300	ابن عباس في قوله ان الذين كفروا الاية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرص ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله تعالي انه لا يءمن الا من سبق له من الله السعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبق له من الله الشقاء- في الذكر الاول وقوله تعالي لا يءمنون جملة مءكدة للتي قبلها اي هم كفار في كلا الحالين 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ختم الله اي طبع علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة	15	-1275909201402086025	270	373.5	212	568	47.53520965576172	55	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0055	false	-1476639565630620289	111	248	577	1261	1499	300	قال ابن جرير في معني الختم والحق عندي في ذلك ما صح -نظيره------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر اسنادا متصلا بابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اذنب ذنبا كان- نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستعتب صقل قلبه وان زاد زادت حتي تغلق قلبه فذلك الران الذي قال الله------ كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وقد رواه من هذا الوجه الترمذي وصححه والنساءي ثم قال ابن جرير فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذنوب اذا تتابعت علي القلوب اغلقتها واذا اغلقتها اتاها حينءذ الختم من قبل الله سبحانه والطبع فلا يكو--------ن اليها مسلك ولا للكفر منها مخلص فذلك هو الختم------- الذي اذكره الله في قوله ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم نظير الطبع والختم علي ما تدركه الابصار من الاوعية والظروف	55	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0016	true	5258271776363387328	136	248	677	1243	1522	300	قال ابن جرير-------------- والحق عندي في ذلك ما صح بنظيره الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ا------------------------------------------------------------ن المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستعتب صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------- ف----------اخبر صلي الله عليه وسلم ان الذنوب اذا تتابعت علي القلوب اغلقتها واذا اغلقتها اتاها حينءذ الختم من قبل الله -تعالي والطبع فلا يكون للايمان اليها مسلك ولا للكفر عنها مخلص فذلك هو الختم والطبع الذي -ذكره الله في قوله ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم نظير الطبع والختم علي ما تدركه الابصار من الاوعية والظروف	16	-1275909201402086025	518	944.0	412	713	72.65077209472656	95	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0063	false	-8888193531018767150	133	170	718	919	1580	300	في طغيانهم يعمهون--- في ضلال-هم وكفرهم الذي قد غمرهم يترددون حياري ضلالا لا يجدون الي المخرج منه سبيلا لان الله قد طبع علي قلوبهم وختم عليها واعمي ابصارهم عن الهدي واغشاها فلا يبصرون رشدا ولا يهتدون سبيلا	63	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0021	true	3993550890894014091	62	95	339	516	1660	300	في طغيانهم يعمهون اي في ضلالتهم وكف--------------رهم يترددون حياري------ لا يجدون الي المخرج منه سبيلا لان الله قد طبع علي قلوبهم وختم عليها واعمي ابصارهم عن الهدي-------- فلا يبصرون رشدا ولا يهتدون سبيلا	21	-1275909201402086025	173	316.0	141	205	84.39024353027344	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0065	false	5303221825485455410	29	101	148	531	1571	300	ابن عباس قال-------- اشتروا الضلالة بالهدي اي الكفر بالايمان واخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال اخذوا الضلالة وتركوا الهدي واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم عن مجاهد قال امنوا ثم كفروا واخرج عبدالرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم عن قتادة قال استحبوا الضلالة علي الهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد والله رايتموهم خرجوا من الهدي الي الضلالة ومن الجماعة الي الفرقة ومن الامن الي الخوف ومن السنة الي البدعة	65	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0021	true	3993550890894014091	143	268	773	1468	1660	300	ابن عباس اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي الكفر بالايمان وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد---- امنوا ثم كفروا وقال قتادة------------------------------------------------------- استحبوا الضلالة علي الهدي وهذا الذي قاله قتادة يشبهه في المعني قوله تعالي في ثمود واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت وحاصل قول المفسرين فيما تقدم ان المنافقين عدلوا عن الهدي الي الضلال واعتاضوا عن الهدي بالضلالة وهو معني قوله تعالي اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي بذلوا الهدي ثمنا للضلالة ولهذا قال تعالي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين اي ما ربحت صفقتهم في هذه البيعة وما كانوا مهتدين اي راشدين في صنيعهم ذلك وقال ابن جرير عن قتادة فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين قد والله رايتموهم خرجوا من الهدي الي الضلالة ومن الجماعة الي الفرقة ومن الامن الي الخوف ومن السنة الي البدعة	21	-1275909201402086025	212	349.5	173	853	24.853458404541016	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0077	false	2432663460142700108	150	234	788	1204	1551	300	سبحان قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا-------- وقال في سورة هود ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين---- وقال في سورة يونس وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	77	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0029	true	-7995657891099916503	0	64	0	323	1516	300	سبحان قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا الاسراء وقال في سورة هود ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين هود وقال في سورة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يونس ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	29	-1275909201402086025	307	595.0	245	428	71.72897338867188	61	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0087	false	-3734906424961955128	69	154	391	832	1565	300	قال ------لما ضرب الله هذين المثلين للمنافقين----- قوله------ مثلهم كمثل الذي استوقد نارا------- وقوله او كصيب من السماء قال--------------------- المنافقون الله اعلا واجل من ان يضرب هذه الامثال فانزل الله ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا الاية واخرج الواحدي في تفسيره عن ابن عباس قال ان الله ذكر الهة--------------------- المشركين فقال وان يسلبهم الذباب شيءا وذكر كيد الالهة فجعله كبيت العنكبوت فقالوا ارايت حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما انزل من القران علي محمد اي شء كان يصنع بهذا فانزل الله ان الله لا	87	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0034	true	4168087131881927094	217	281	1113	1468	1551	300	قال السدي لما ضرب الله هذين المثلين للمنافقين يعني قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة وقوله او كصيب من السماء البقرة الايات الثلاث قال المنافقون الله اعلي واجل من ان يضرب هذه الامثال فانزل الله هذه ---------------------------الاية الي قوله تعالي هم الخاسرون وقال قتادة لما ذكر الله تعالي العنكبوت والذباب قال المشركون ما بال------------------------------------------------ العنكبوت والذباب يذكران----------------------------------------------------------------------------- فانزل الله ان الله لا	34	-1275909201402086025	209	288.0	167	507	41.22288131713867	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0086	false	-88861107045147284	113	145	605	754	1597	300	هو وصية الله الي خلقه وامره اياهم بما امرهم به من طاعته ونهيه اياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه -علي السن رسله ونقضهم ذلك ترك----- العمل به وقيل------ بل هو	86	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0037	true	-5736018494609370100	115	149	615	776	1533	300	هو وصية الله الي خلقه وامره اياهم بما امرهم به من طاعته ونهيه اياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه وعلي لسان رسله ونقضهم ذلك هو تركهم العمل به وقال اخرون بل هي	37	-1275909201402086025	141	259.0	109	161	87.57763671875	27	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0088	false	3994306034008991495	114	188	566	929	1539	300	ما امر الله به ان يوصل قال الرح----------------م والقرابة واخرج ابن ابي حاتم عن السدي في قوله ويفسدون في --------------الارض قال يعملون فيها بالمعصية واخرج ابن المنذر عن------------------------------------------------------------- مقاتل في قوله اولءك هم الخاسرون يقول هم اهل النار واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ---------------------------ابن عباس قال كل شء نسبه الله الي غير اهل الاسلا-------م مثل خاسر ومسرف وظالم ومجرم وفاسق فانما يعني به الكفر وما نسبه الي اهل الاسلام فانما يعني به	88	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0038	true	4272929958992322430	128	218	668	1119	1563	300	ما امر الله به ان يوصل قيل المراد به صلة الارحام والقرابات كما فسره قتادة كقوله تعالي فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد ورجحه ابن جرير وقيل المراد اعم من ذلك فكل ما امر الله بوصله وفعله فقطعوه وتركوه وقال مقاتل او--------لءك هم الخاسرون -قال في الاخرة وهذا كما قال تعالي اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الرعد وقال ابن عباس---- كل شء نسبه الله الي غير اهل الاسلام من اسم مثل ------------------------خاسر فانما يعني به الكفر وما نسبه الي اهل الاسلام فانما يعني به	38	-1275909201402086025	194	255.5	147	488	39.75409698486328	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3512	false	2048778663457823548	158	228	840	1218	1592	300	امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم كانوا امواتا في صل--ب اباء-------------------------هم ثم اخرجهم فاحياهم ثم اماتهم ثم يحييهم بعد الموت واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه----------------------------- عن ابن عباس في الاية --------------------------------------------قال كنتم ترابا قبل ان يخلقكم فهذه ميتة ثم احياكم فخلقكم فهذه حياة ثم يميتكم فترجعون الي القبور فهذه ميتة اخري ثم يبعثكم يوم القيامة فهذه حياة فهما مو-----تتان وحياتان---- كقوله كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم	3512	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0039	true	2163600707793770229	26	108	127	580	1545	300	امواتا فاحياكم اموا--------------------------تا في اصلاب اباءكم لم تكونوا شيءا حتي خلقكم ثم يميتكم موتة الحق --------ثم يحييكم حين يبعثكم قال وهي مثل قوله تعالي امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين غافر وقال الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالي ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين غافر قال كنتم ترابا قبل ان يخلقكم فهذه ميتة ثم احياكم فخلقكم فهذه حياة ثم يميتكم فترجعون الي القبور فهذه ميتة اخري ثم يبعثكم يوم القيامة فهذه حياة اخري فهذه ميتتان وحياتان فهو كقوله كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم	39	-1275909201402086025	268	433.5	214	487	55.030799865722656	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0092	false	3310433606033694429	205	259	990	1248	1448	300	مجاهد في قوله------ هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا قال سخر لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء قال خلق ال-----ارض قبل السماء فلما خلق الارض ثار منها دخان فذلك -----قوله ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات يقول خلق سبع سمو---ات بعضهن فوق بعض وسبع ارضين----- بعضهن فوق بعض	92	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0040	true	-698422854919029586	19	63	88	299	1555	300	مجاهد في قوله تعالي هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا --------------------------------------------------قال خلق الله الارض قبل السماء فلما خلق الارض ثار منها دخان فذلك حين يقول- ثم استوي الي السماء فسواهن سب--------------------ع سموت قال بعضهن فوق بعض وسبع ارضين يعني بعضها تحت بعض	40	-1275909201402086025	182	313.5	143	282	64.53900909423828	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0100	false	7635417527385603951	222	276	1109	1375	1489	300	مجاهد قال عرض اصحاب الاسماء علي الملاءكة واخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله انك انت العليم الحكيم قال العليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمه واخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحاب---------ة في قوله------ ان كنتم صادقي--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان بني ادم يفسدون في الارض ويسفكون الدماء	100	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0045	true	-7278872227891966379	67	132	358	688	1538	300	مجاهد ثم- عرض اصحاب الاسماء علي الملاءكة و-قال ابن جرير عن الحسن وقتادة قالا----------------------------------------------- علمه اسم كل شء وجعل يسمي كل شء باسمه وعرضت عليه امة امة وبهذا الاسناد عن الحسن وقتادة في قوله تعالي ان كنتم صادقين اني لم اخلق خلقا الا كنتم اعلم منه فاخبروني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين وقال السدي ان كنتم صادقين ان بني ادم يفسدون في الارض ويسفكون الدماء	45	-1275909201402086025	134	152.5	103	379	35.356201171875	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0102	false	-62971897177933336	198	246	987	1237	1487	300	كان ابليس قبل ان يرتكب المعصية من الملاءكة اسمه عزازيل وكان من سكان الارض وكان من اشد الملاءكة اجتهادا واكثرهم علما فذلك دعاه الي الكبر وكان من حي يسمون جنا واخرج ا---بن المنذر والبيهقي في الشعب عنه قال كان ابليس من خزان الجنة وكان يدبر امر سماء الدنيا	102	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0047	true	8982857318523647826	23	63	112	322	1546	300	كان ابليس قبل ان ير-كب المعصية من الملاءكة اسمه عزازيل وكان من سكان الارض وكان من اشد الملاءكة اجتهادا واكثرهم علما فذلك دعاه الي الكبر وكان من حي يسمون جنا وقال سعيد بن المسيب-------------------------- كان ابليس رءيس ملاءكة---------------- سماء الدنيا	47	-1275909201402086025	187	317.5	150	253	73.91304016113281	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0132	false	-2473274224433268108	149	209	776	1078	1518	300	اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم قال مضي القوم وانما يعني به انتم واخرج ابن جرير عن سفيان بن عيينة قال في قومه اذكروا نعمتي هي ايادي الله وايامه واخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال نعمة الله التي انعم بها علي بني اسراءيل فيما سمي وفيما سوي ذلك--- فجر لهم الحجر وانزل عليهم المن والسلوي وانجاهم من عبودية ال فرعون	132	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0052	true	5526202212490843866	256	287	1318	1479	1551	300	اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد---- نعمة الله التي انعم بها عليهم---------- فيما سمي وفيما سوي ذلك ان فجر لهم الحجر وانزل عليهم المن والسلوي و-نجاهم من عبودية ال فرعون	52	-1275909201402086025	156	274.0	126	305	51.14754104614258	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0118	false	-5098182161237670814	151	218	760	1105	1520	300	وقد اخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله يا بني اسراءيل قال للاحبار من اليهود اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم اي بلاءي عندكم وعند اباءكم لما كان نجاهم به من فرعون وقومه واوفوا بعه---------------------دي الذي اخذت في اعناقكم للنبي صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم اوف بعهدكم انجز لكم ما وعدتكم عليه ب--تصديقه واتباعه بوضع ما كان عليكم من الاص-ر والاغلال	118	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0053	true	8500197065897286424	28	86	149	449	1629	300	وقال محمد بن اسحاق------------------------ عن ابن عباس في قوله تعالي------------------------------- اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم اي بلاءي عندكم وعند اباءكم لما كان نجاهم--- من فرعون وقومه واوفوا بعهدي اوف بعهدكم قال بعهدي الذي اخذت في اعناقكم للنبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء-----------كم انجز لكم ما وعدتكم عليه من تصديقه واتباعه بوضع ما كان عليكم من الاصار والاغلال	53	-1275909201402086025	262	464.5	211	369	71.0027084350586	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0125	false	-1380061902609667343	165	219	840	1112	1527	300	تنهون الناس عن الكفر بما عندكم من النبوة والعهد من التوراة------------------ وانتم تكفرون بما فيها من عهدي اليكم في تصديق رس-لي واخرج عبدالرزاق وابن ابي شيبة وابن جرير والبيهقي -----عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرداء -في الاية قال لا يفقه الرجل كل الفقه حتي يمقت الناس في ذات الله ثم يرجع الي نفسه فيكون لها اشد مقتا	125	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0056	true	-2504741768974225524	185	270	1005	1436	1588	300	تنهون الناس عن الكفر بما عندكم من النبوة والعهد من التوراة وتتركون انفسكم اي وانتم تكفرون بما فيها من عهدي اليكم في تصديق رسولي وتنقضون ميثاقي وتجحدون ما تعلمون من كتابي وقال الضحاك عن ابن عباس في هذه الاية يقول اتامرون الناس بالدخول في دين محمد صلي الله عليه وسلم وغير ذلك مما امرتم به من اقام الصلاة وتنسون انفسكم قال ابو الدرداء رضي الله عنه- لا يفقه الرجل كل الفقه حتي يمقت الناس في ذات الله ثم يرجع الي نفسه فيكون لها اشد مقتا	56	-1275909201402086025	216	365.5	171	432	50.0	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0126	false	-770026944218761079	0	45	0	247	1546	300	وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق به اقتابه فيدور بها--------- كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون يا فلان مالك ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	126	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0057	true	8639631138271105366	245	290	1251	1497	1544	300	وسلم----- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق به اقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون يا فلان----- ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	57	-1275909201402086025	237	452.0	194	256	92.578125	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0126	false	-770026944218761079	225	300	1187	1546	1546	300	ابن عباس انه جاءه رجل فقال يا ابن عباس اني اريد ان امر بالمعروف وانهي عن المنكر قال اوبلغت ذلك قال ارجو قال فان لم تخش ان تفتضح بثلاثة احرف في كتاب الله فافعل قال وما هن قال قوله عز وجل اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم احكمت هذه الاية قال لا قال فالحرف الثاني قال قوله تعالي لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون-------- احكمت هذه -الاية قال-	126	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0058	true	8645966939591405917	67	140	334	680	1559	300	ابن عباس------------- فقال يا ابن عباس اني اريد ان امر بالمعروف وانهي عن المنكر قال ا-بلغت ذلك قال ارجو قال -ان لم تخش ان تفتضح بثلاث ايات من- كتاب الله فافعل قال وما هن قال قوله تعالي- اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم احكمت هذه------ قال لا قال فالحرف الثاني قال قوله تعالي لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 23 احكمت هذه قال لا قال	58	-1275909201402086025	320	576.0	253	369	86.72087097167969	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0127	false	-4175589124899276295	0	25	0	124	1548	300	لا قال فالحرف الثالث قال قول العبد الصالح شعيب------------ وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه احكم------------------------ت هذه الاية قال لا قال فابدا بنفسك	127	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0058	true	8645966939591405917	138	170	673	833	1559	300	لا قال فالحرف الثالث قال قول العبد الصالح شعيب عليه السلام وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح هود احمكت هذه الاية قال لا قال فابدا بنفسك	58	-1275909201402086025	121	222.5	96	160	75.625	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0133	false	-5474190198426600824	246	286	1230	1436	1501	300	الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود يصومون يوم عاشوراء فقال ما هذا اليوم------------ قالوا هذا يوم صالح-------- نجي الله------- فيه بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي ف------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بموسي منكم فصامه----------------------------- وامر بصومه	133	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0064	true	-7112318334879283058	0	54	0	274	1573	300	الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود يصومون يوم عاشوراء فقال ما هذا اليوم الذي تصومون قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله عز وجل فيه بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي عليه السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احق بموسي منكم فصامه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بصومه	64	-1275909201402086025	202	348.0	162	274	73.72262573242188	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0137	false	8190831600951016555	10	101	65	525	1575	300	ابن جرير عنه قال ----------امر موسي قومه عن امر ربه -------ان يقتلوا انفسهم---- واختبا الذين عكفوا علي العجل فجلسوا وقام الذين لم يعكفوا علي العجل فاخذوا الخناجر بايديهم واصابتهم ظلمة شديدة فجعل يقتل بعضهم بعضا فانجلت الظلمة عنهم--------- عن سبعين الف قتيل كل من قتل منهم كانت له توبة وكل من بقي كانت له توبة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن ابي حاتم عن علي قال قالوا لموسي ما توبتنا قال يقتل بعضكم بعضا فاخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل اخاه واباه وابنه لا يبالي من قتل --------------------حتي قتل منهم سبعون الفا فاوحي الله الي موسي	137	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0064	true	-7112318334879283058	197	293	1044	1532	1573	300	ابن جرير بسنده عن ابن عباس امر موسي قومه عن امر ربه عز وجل ان يقتلوا انفسهم قال واخ-بر الذين عبدوا الع----جل فجلسوا وقام الذين لم يعكفوا علي العجل فاخذوا الخناجر بايديهم واصابتهم ظلمة شديدة فجعل يقتل بعضهم بعضا فانجلت الظلمة عنهم وقد جلوا عن سبعين الف قتيل كل من قتل منهم كانت له توبة وكل من بقي كانت له توبة وقال السدي في قوله فاقتلوا انفسكم قال فاجتلد الذين عبدوه والذين لم يعبدوه بالسيوف فكان من قتل من الفريقين شهيدا حتي كثر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل حتي كادوا ان يهلكوا حتي قتل منهم سبعون الفا --وح----تي دعا موسي	64	-1275909201402086025	299	404.0	238	631	47.385101318359375	55	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0140	false	8915967605523800886	8	97	35	487	1484	300	وظللنا عليكم الغمام قال غ-----------------مام ابرد من هذا واطيب وهو الذي ياتي الله فيه يوم القيام-----------------------------------------------------------ة وهو الذي جاءت فيه الملاءكة يوم بدر------------- وكان معهم في التيه واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن قتادة في قوله وظللنا عليكم الغمام قال كان هذا الغمام-- في البرية ظل----------------------------ل عليهم الغمام من الشمس واطعمهم المن والسلوي حين برزوا الي البرية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان المن يسقط عل-------------------------------------------يهم في محلتهم سقوط الثلج اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يسقط عليهم من طلوع الفجر الي طلوع الشمس فياخذ الرجل----- قدر ما يكفيه يومه ذلك	140	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0067	true	-5741449977408881327	144	261	753	1352	1550	300	وظللنا عليكم الغمام قال ليس بالسحاب هو الغمام ا----------------------لذي ياتي الله فيه في قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة وهو الذي جاءت فيه الملاءكة يوم بدر قال ابن عباس وكان معهم في التيه وا---------نز---------------------------------------لنا عليكم المن اختلفت عبارات المفسرين في المن ما هو فقال ابن عباس كان المن ينزل عليهم ع-----------------------------------------------لي الاشجار فيغدون اليه فياكلون منه ما شاءوا وقال السدي قالوا يا موسي كيف لنا بما ههنا اين الطعام فانزل عليهم المن فكا-----ن يسقط علي شجرة الزنجبيل وقال قتادة كان المن ينزل عليهم في محل-هم سقوط الثلج اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يسقط عليهم من طلوع الفجر الي طلوع الشمس -ياخذ الرجل منهم قدر ما يكفيه يومه ذلك	67	-1275909201402086025	285	419.0	226	723	39.41908645629883	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0140	false	8915967605523800886	91	203	459	997	1484	300	الرجل---------- قدر ما يكفيه يومه ذلك فان- تعدي ذلك فسد -ما يبقي عنده حتي اذا كان يوم سادسه -يوم جمعته اخذ ما يكفيه ليوم سادسه ويوم سابعه فبقي عنده لانه كان يوم عيد-- لا يشخص فيه لامر المعيشة ولا لطلبة شء وهذا كله في البرية واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن عكرمة قال المن شء انزل الله عليهم مثل الطل والسلوي طير اكبر من العصفور واخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم عن مجاهد قال المن صمغة والسلوي طاءر واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي قال---------------------- قالوا يا موسي------------ كيف لنا بما ها هنا اين الطعام فانزل الله عليهم المن فكان يسقط علي الشجرة الترنجبين	140	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0068	true	-6930356484251792582	95	159	480	796	1542	300	الرجل يذبح منها قدر ما يكفيه يومه ذلك فاذا تعدي---- فسد ولم يبق ع-نده حتي اذا كان يوم سادسه ليوم جمعته اخذ ما يكفيه ليوم سادسه ويوم سابع----------ه لانه كان يوم عبادة لا يشخص فيه لشء--------- ولا يطلبه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي لما دخل بنو اسراءيل التيه قالوا ل--موسي عليه السلام كيف لنا بما ه--هنا اين الطعام فانزل الله عليهم المن فكان ينزل علي --شجر- ال-زنجبيل	68	-1275909201402086025	243	340.5	188	587	41.396934509277344	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0147	false	-5722787036441460446	193	223	1031	1171	1538	300	عن ابن عباس في قوله واذ استسقي موسي لقومه قال ذلك في التيه ضرب لهم موسي الحجر فصار فيها اثنتا عشرة عينا من ماء لكل سبط منهم عين يشربون منها	147	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0071	true	-8583085134511608231	236	260	1205	1314	1517	300	عن ابن عباس------------------------------ قال ذلك في التيه ضرب لهم موسي الحجر فصار منه- اثنتا عشرة عينا من ماء لكل سبط منهم عين يشربون منها	71	-1275909201402086025	107	195.0	83	140	76.42857360839844	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0157	false	3496287282893421199	224	300	1226	1603	1603	300	عن عبيدة السلماني قال كان رجل من بني اسراءيل عقيما لا يولد له وكان له مال كثير وكان ابن اخيه وارثه فقتله ثم احتمله ليلا فوضعه علي باب رجل منهم ثم اصبح يدعيه عليهم حتي تسلحوا وركب بعضهم الي بعض فقال ذ-و الراي منهم------- علام يقتل بعضكم بعضا وهذا رسول الله فيكم فاتوا موسي------------ فذكروا ذلك له فقال ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة الاية ------------------------------------------------------قال فلو لم يعترضوا لاجزات عنهم ادني بقرة ولكنهم شددوا فشدد-	157	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0081	true	2122072902872905952	113	201	600	1046	1544	300	عن عبيدة السلماني قال كان رجل من بني اسراءيل عقيما لا يولد له وكان له مال كثير وكان ابن اخيه وارثه فقتله ثم احتمله ليلا فوضعه علي باب رجل منهم ثم اصبح يدعيه عليهم حتي تسلحوا وركب بعضهم علي بعض فقال ذوو الراي منهم والنهي علام يقتل بعضكم بعضا وهذا رسول الله فيكم فاتوا موسي عليه السلام فذكروا ذلك له فقال ان الله يامركم ان تذبحوا بقر------ة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال فلو لم يعترضوا لاجزات عنهم ادني بقرة ولكنهم شددوا فشدد	81	-1275909201402086025	370	700.0	296	452	81.85840606689453	72	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0158	false	805865111315853959	0	49	0	251	1503	300	عليهم حتي انتهوا الي البقرة التي امروا بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها فقال والله لا انقصها من ملء جلدها ذهبا فاخذوها بملء جلدها ذهبا فذبحوها فضربوه ببعضها فقام فقالوا من قتلك فقال هذا لابن اخيه ثم مال ميتا فلم يعط من ماله شيءا ولم يورث قاتل	158	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0081	true	2122072902872905952	201	250	1046	1297	1544	300	عليهم حتي انتهوا الي البقرة التي امروا بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها فقال والله لا انقصها من ملء جلدها ذهبا فاخذوها بملء جلدها ذهبا فذبحوها فضربوه ببعضها فقام فقالوا من قتلك فقال هذا لابن اخيه ثم مال ميتا فلم يعط من ماله شيءا فلم يورث قاتل	81	-1275909201402086025	250	499.0	201	251	99.60159301757812	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0162	false	-488588793913366370	0	47	0	229	1454	300	تكتمون قال------ ما تغيبون واخرج ابن ابي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن المسيب بن رافع قال ما عمل رجل حسنة في سبعة ابيات الا اظهرها الله وما عمل رجل سيءة في سبعة ابيات الا اظهرها الله وتصديق ذلك في كتاب الله والله مخرج ما كنتم تكتمون	162	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0084	true	8095469289420783947	219	258	1116	1304	1512	300	تكتمون قال مجاهد ما تغيبو-------------------------------------------ن عن المسيب بن رافع---- ما عمل رجل حسنة في سبعة ابيات الا اظهرها الله وما عمل رجل سيءة في سبعة ابيات الا اظهرها الله وتصديق ذلك في كلام الله والله مخرج ما كنتم تكتمون	84	-1275909201402086025	180	338.0	142	235	76.59574127197266	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3269	false	-6520284939380432966	104	134	551	697	1515	300	ابي رزين العقيلي -------------قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال اما مررت بارض مجدبة ثم مررت بها مخصبة تهتز خضراء قلت بلي قال ك------------------------ذلك يحيي الله الموتي	3269	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0085	true	-568176754070815261	106	142	564	733	1553	300	ابو رزين العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال اما مررت بواد ممحل- ثم مررت به------------ خضرا قال- بلي قال كذلك النشور فاطر او قال كذلك يحيي الله الموتي	85	-1275909201402086025	122	196.5	95	183	66.66666412353516	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0164	false	7167304868730607624	210	296	1130	1581	1603	300	كلهم قد سمعها ولكنه-م الذين سالوا موسي رءية ربهم فاخذتهم الصاعقة فيها واخرج عبد بن حمبد وابن جرير عن-- قتادة في قوله افتطمعون ان يءمنوا لكم الاية قال ه-----م اليهود كانوا يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما سمعوه ووعوه واخرج عبد بن حميد وابن جرير------------------------------------------------------------ عن مجاهد في قوله افتطمعون ان يءمنوا لكم الاية قال الذين يحرفونه والذين يكتبونه هم العلماء منهم والذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم هءلاء كلهم يهود واخرج ابن جرير عن السدي في قوله يسمعون كلام الل-----------ه قال هي التوراة	164	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0087	true	5803084683914105894	176	258	932	1349	1584	300	كلهم قد سمعها ولكن هم الذين سالوا موسي رءية ربهم فاخذتهم الصاعقة فيها قال السدي هي التوراة حرفوها وقال قتادة في قوله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون هم اليهود كانوا يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه ووعوه وقال ابو العالية عمدوا الي ما انزل الله في كتابهم من نعت محمد صلي الله عليه وسلم فحرفوه عن مواضعه وقال السدي وهم يعلمون اي انهم اذنبوا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن وهب في ق----------وله يسمعون كلام الله ثم يحرفونه قال--- التوراة	87	-1275909201402086025	199	267.5	155	530	37.54716873168945	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0165	false	-7721370744239527028	22	112	109	563	1527	300	اليكم خاصة واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا لا تحدثوا العرب بهذا ف-----قد كنتم تستفتحون به عليهم وكان منه----------------------------------------------------------م ليحاجوكم به عند ربكم اي تقرون بانه نبي وقد علمتم انه قد اخذ عليكم الميثاق------ باتباعه وهو يخبرهم انه النبي الذي كان ينتظر ونجد في كتابنا اجحدوه ولا تقروا به واخرج ابن جرير عنه ان هذه الاية ف-------------------------------------------ي المنافقين من اليهود وقوله ----------------بما فتح الله عليكم يعني بما اكرمكم به واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي قال نزلت هذه الاية في ناس من اليهود امنوا ثم نافقوا وكانوا يحدثون	165	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0088	true	-5083197987580913289	0	102	0	532	1574	300	اليكم خاصة واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا لا تحدثوا العرب بهذا فانكم قد كنتم تستفتحون به عليهم فكان منهم واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم اي تقرون بانه نبي وقد علمتم انه قد اخذ له--- الميثاق عليكم باتباعه وهو يخبرهم انه النبي الذي كنا ننتظر ونجد في كتابنا اجحدوه ولا تقروا به يقول الله تعالي اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون وقال الضحاك يعني المنافقين من اليهود كانوا اذا لقوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا امنا وقال------------------------------- السدي هءلاء---------------- ناس من اليهود امنوا ثم نافقوا وكانوا يقولون	88	-1275909201402086025	329	519.5	260	582	56.52920913696289	56	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0165	false	-7721370744239527028	191	259	980	1324	1527	300	اتحدثونهم بما فتح الله عليكم الاية وروي عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد ان سبب نزول الاية ان------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قام لقوم قريظة تحت حصونهم فقال يا اخوان القردة والخنازير ويا عبدة الطاغون فقالوا من اخبر -هذا الامر محمدا ما خرج هذا الامر الا منكم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم اي بما حكم الله------ ليكون لهم حجة عليكم وروي	165	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0088	true	-5083197987580913289	190	250	1000	1314	1574	300	اتحدثونهم بما فتح الله عليكم و----------------------------------------------------------عن مجاهد في قوله تعالي اتحدثونهم بما فتح الله عليكم قال قام النبي صلي الله عليه وسلم ي-----وم قريظة تحت حصونهم فقال يا اخوان القردة والخنازير ويا عبد- الطاغوت فقالوا من اخبر بهذا الامر محمدا ما خرج هذا القول الا منكم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ---بما حكم الله للفتح ليكون لهم حجة عليكم وقال	88	-1275909201402086025	250	400.0	199	381	65.6167984008789	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0170	false	-6438323861020165309	146	215	757	1103	1547	300	عن ابن عباس ان اليهود كانوا يقولون مدة الد---نيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة من ايام الدنيا يوما واحدا في النار وانما هي سبعة ايام معدودة ثم ينقطع العذاب فانزل الله في ذلك وقالوا لن تمسنا النار الاية واخرج------------------------------------ ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه قال وجد اهل الكتاب مسيرة ما بين طرفي جهنم مسيرة اربعين فقالوا لن تعذب اهل النار الا قدر اربعين	170	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0091	true	842737600647337793	28	78	131	385	1485	300	عن ابن عباس ان اليهود كانوا يقولون ان هذه الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة--------------- يوم------ا في النار وانما هي سبعة ايام معدودة---------------- فانزل الله تعالي -وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة الي قوله خالدون وقال العوفي عن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------قالوا لن ت---مسنا النار الا---- اربعين	91	-1275909201402086025	186	271.5	147	385	48.31168746948242	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0171	false	239994946546034857	0	55	0	290	1484	300	الله عليه وسلم فقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اربعين يوما ثم يخلفنا فيها ناس واشاروا الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد يديه علي راسه كذبتم بل انتم خالدون -مخلدون فيها لانخلفكم فيها ا-ن شا--ء الله ابدا ففيهم نزلت هذه الاية وقالوا لن تمسنا النار	171	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0091	true	842737600647337793	105	152	534	781	1485	300	الله عليه وسلم فقالوا لن ندخل ال-نار الا-------------- اربعين ليلة وس-يخلفنا فيها قوم اخرون يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده---- علي رءوسه----م بل انتم خالدون ومخلدون لا ي----خلفكم فيها احد فانزل الله عز وجل------------------- وقالوا لن تمسنا النار	91	-1275909201402086025	191	278.5	148	294	64.96598815917969	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0171	false	239994946546034857	19	107	104	558	1484	300	صلي الله عليه وسلم ----وا-------------------صحابه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد يديه علي راسه------ كذبتم ب-------------------------------------------ل انتم ---------------خالدون مخلدون فيها لانخلفكم فيها ان شاء الله ابدا ففيهم نزلت هذه الاية وقالوا لن تمسنا النار واخرج ابن جرير عن زيد بن اسلم مرفوعا نحوه واخرج احمد والبخاري والدارمي والنساءي من حديث ابي هريرة ان النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سال اليهود في خيبر من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا والله لا نخلفكم فيها ابدا	171	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0091	true	842737600647337793	179	266	912	1333	1485	300	صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان من اليهود هنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان قال كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت ثم قال لهم هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -------------------------------------------------------------قالوا ------------------------------------------------------------------------------------------------نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا والله لا نخلفكم فيها ابدا	91	-1275909201402086025	230	333.5	180	597	38.525962829589844	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0176	false	3302827842372469581	131	230	645	1176	1586	300	لا تسفكون دماءكم -------------------------------لا يقتل بعضكم بعضا ولا تخرجون انفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من الديار ثم اقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتم ب------هذا الميثاق------ وانتم تشهدون وانتم شهود واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله ثم اقررتم ان هذا حق من ميثاقي عليكم ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم اي اهل الشرك حتي تسفكوا دماءهم معهم وتخرجون فريقا منكم من دياره----------------------------------------------م قال تخرجونهم من ديارهم معهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان-------------------------------------- فكانوا اذا كان- بين الاوس والخزرج حرب خرجت معهم بنو قينقاع مع الخزرج و-----النضير وقريظة مع الاوس وظاهر كل واحد من الفريقين حلفاءه علي اخوانه حتي يسافكوا دماءهم	176	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0094	true	8450150749044760714	164	297	921	1654	1676	300	لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يقتل بعضكم بعضا و---------------------------لا يخرجه من منزله ولا يظاهر عليه وذلك ان اهل الملة الواحدة بمنزلة النفس الواحدة كما قال عليه الصلاة والسلام مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتواصلهم بمنزلة الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وقوله تعالي ثم اقررتم وانتم تشهدون اي ثم اقررتم بمعرفة هذا الميثاق وصحته وانتم تشهدون ب---------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم انتم هءلاء تقتلون انفسك------------------------------------م وتخرجون فريقا منكم من ديارهم الاية عن ابن عباس ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم قال انباهم الله بذلك من فعلهم وقد حرم عليهم في التوراة سفك دماءهم وافترض عليهم فيها فداء اسراهم فكانوا اذا كانت بين الاوس والخزرج حرب خرجت----- بنو قينقاع مع الخزرج وخرجت النضير وقريظة مع الاوس يظاهر كل واحد من الفريقين حلفاءه علي اخوانه حتي تسافكوا دماءهم	94	-1275909201402086025	289	398.0	234	894	32.326622009277344	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0186	false	-3394614746047078255	274	297	1410	1523	1543	300	فتمنوا الموت ---------------اي ادعوا بالموت علي اي الفريقين اكذب فابوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ولو تمنوه يوم قال ----ذلك ما بقي علي الارض يهودي الا مات	186	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0101	true	-8432414820288377578	118	170	634	896	1583	300	فتمنوا الموت ان كنتم صادقين اي ادعوا بالموت علي اي الفريقين اكذب فابوا ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين اي يعلمهم بما عندهم من العلم بل والكفر بذلك ولو تمنوه يوم قال لهم ذلك ما بقي علي الارض يهودي الا مات	101	-1275909201402086025	113	204.5	90	262	43.1297721862793	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2493	false	-8501649920289727898	167	196	789	924	1458	300	موسي الي العجل فوضع موسي عليه المبارد فبرده بها وهو علي شط-- نهر فما شرب احد من ذلك الماء ممن كان يعبد ذلك العجل الا اصفر وجهه مثل الذهب	2493	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0101	true	-8432414820288377578	3	30	12	140	1583	300	موسي الي العجل فوضع----- عليه المبارد فبرده بها وهو علي شاطء نهر فما شرب احد من ذلك الماء ممن كان يعبد ال----عجل الا اصفر وجهه مثل الذهب	101	-1275909201402086025	124	230.0	97	137	90.51094818115234	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0187	false	322942127840993005	55	194	293	951	1482	300	وذلك ان المشركين لا يرجون بعثا بعد الموت فهو يحب طول الحياة وان اليهودي قال قد عرف ما له م----------ن الخزي بما ضيع ما عنده من العلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هو بمزحزحه قال بمنحيه واخرج سعيد بن منصور وابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر واحاكم عنه في قوله يود احدهم لو يعمر الف سنة قال هو قول الاعاجم اذا عطس احدهم ذه هز ارسال يعني عش الف سنة البقرة 97 98 البقرة 97 قل من كان هذه الاية قد اجمع المفسرون انها نزلت في اليهود قال ابن جرير الطبري واج---------مع اهل -------التاويل جميعا ان هذه الاية نزلت جوابا علي اليهود----------- اذ زعموا ان جبريل عدو لهم وان ميكاءيل ولي لهم ثم اختلفوا ما كان سبب قولهم -------------ذلك فقال بعضهم انما كان سبب قيلهم ذلك من اجل مناظرة جرت بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من امر نبوته	187	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0103	true	978920638696811378	25	139	113	666	1474	300	وذلك ان المشرك-- لا يرجو- بعثا بعد الموت فهو يحب طول الحياة وان اليهودي---- قد عرف ما-له في الاخرة من الخزي بما ضيع ما عنده من العلم فما ذاك بمغيثه من العذاب ولا منجيه منه والله بصير بما يعملون اي خبير بصير بما يعمل عباده من خير وشر وسيجازي كل عامل بعمله 29798 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر الطبري رحمه الله اجمع اهل العلم بالتاويل جميعا ان هذه الاية نزلت جوابا لليهود من بني اسراءيل اذ زعموا ان جبريل عدو لهم وان ميكاءيل ولي لهم ثم اختلفوا في --السبب الذي من اجله قالوا ذلك فقال بعضهم انما كان سبب قيلهم ذلك من اجل مناظرة جرت بينهم وبين رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في امر نبوته	103	-1275909201402086025	348	407.5	272	836	41.626792907714844	61	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1966	false	153767483219229807	69	220	364	1126	1532	300	عن ابن عباس قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم انا نسالك عن خمسة اشياء فان انباتنا بهن عرفنا انك نبي واتبعناك فاخذ عليهم ما اخذ اسراءيل علي بنيه اذ قال -الله علي ما نقول وكيل قال هاتوا قالوا -اخبرنا عن علامة النبي قال تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا اخبرنا كيف تءنث المراة وكيف تذكر قال يلتقي الماءان فاذا علا ماء الرجل ماء المراة اذكرت واذا علا ماء المراة ماء الرجل انثت قالوا اخبرنا عما حرم اسراءيل علي نفسه قال كان يشتكي عرق النساء فلم يجد شيءا يلاءمه الا البان كذا وكذا-------------- يعني الابل فحرم لحومها قالوا صدقت قالوا اخبرنا ما هذا الرعد قال ملك من ملاءكة الله------- موكل بالسحاب بيد------------ه مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث امره الله قال------وا فما هذا الصوت الذي نسمع قال صوته قالوا صدقت------ انما بقيت واحدة وهي التي نتابعك ان اخبرتن----ا انه ليس من نبي	1966	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0103	true	978920638696811378	139	300	666	1474	1474	300	عن ابن عباس قال اقبلت يهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا--- عن خمسة اشياء فان انباتنا بهن عرفنا انك نبي واتبعناك فاخذ عليهم ما اخذ اسراءيل علي بنيه اذ قال والله علي ما نقول وكيل قال هاتوا قالوا فاخبرنا عن علامة النبي قال تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا اخبرنا كيف تءنث المراة وكيف تذكر قال يلتقي الماءان فاذا علا ماء الرجل ماء المراة اذكرت واذا علا ماء المراة ماء الرجل انثت قالوا اخبرنا -ما حرم اسراءيل علي نفسه قال كان يشتكي عرق النساء فلم يجد شيءا يلاءمه الا البان كذا قال احمد قال بعضهم يعني الابل فحرم لحومها قالوا صدقت قالوا اخبرنا ما هذا الرعد قال ملك من ملاءكة الله عز وجل موكل بالسحاب بيديه او في يديه مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث امره الله تعالي قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال صوته قالوا صدقت قالوا انما بقيت واحدة وهي التي نتابعك ان اخبرتنا بها انه ليس من نبي-	103	-1275909201402086025	745	1409.5	596	813	91.63591766357422	140	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0189	false	-8979718075145304108	97	231	496	1143	1500	300	والنساءي وغيرهم عن انس --------قال سمع عبدا-لله بن سلام بمقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال اخبرني به-ن جبر--يل انفا فقال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية--- من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك قال اما اول اشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس ال----------ي المغرب واما اول ما-- ياكل- اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما ما ينزع الولد الي ابيه او امه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع اليها قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ---	189	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0104	true	-2595768555492610909	84	208	446	1038	1485	300	----------------عن انس بن مالك قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه ق-ال اخبرني بهذه جبراءيل انفا -قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك ---واما اول اشراط الساعة فنار ----------------تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الح-----------------------------------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع ال-----ولد واذا سبق ماء المراة نزعت ق---------------ال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله يا	104	-1275909201402086025	535	940.5	420	685	78.10218811035156	100	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1966	false	153767483219229807	220	257	1126	1328	1532	300	الا -له ملك ياتيه بالخبر فاخبرنا من صاحبك قال جبريل------------ قالوا جبريل ذاك----- ينزل بالخراب والقتال والعذاب عدونا لو قلت ميكاءيل الذي ينزل بالرحمة------- والنبات والقطر لكان فانزل الله------ قل من كان عدوا لجبريل----------------------------- الي اخر الاية	1966	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0104	true	-2595768555492610909	0	47	0	254	1485	300	الا وله ملك ياتيه بالخبر فاخبرنا من صاحبك قال جبريل عليه السلام قالوا جبريل ذاك الذي ينزل بالحر-ب والقتال والعذاب عدونا لو قلت ميكاءيل الذي ينزل بالرحمة والقطر والنبات------- لكان فانزل الله تعالي قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله الي اخر الاية	104	-1275909201402086025	193	321.5	157	262	73.66412353515625	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0190	false	764519138153956673	120	154	657	840	1578	300	فريق قا------ل ابن جرير اصل النبذ الطرح والالقاء ومنه سمي اللقيط منبوذا ومنه سمي النبيذ وهو التمر والزبيب اذا طرحا في الماء قال ابو الاسود------- نظرت الي عنوانه فنبذته كنبذك نعلا اخلقت من نعالكا	190	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0108	true	-5454666477276110745	254	290	1304	1500	1555	300	فريق منهم وقال ابن جرير اصل النبذ الطرح والالقاء ومنه سمي اللقيط منبوذا ومنه سمي النبيذ وهو التمر والزبيب اذا طرحا في الماء قال ابو الاسود الدءلي نظرت الي عنوانه فنبذته كنبذك نعلا اخلقت من نعالكا	108	-1275909201402086025	181	350.5	147	196	92.34693908691406	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0195	false	-7898689385982884192	144	221	770	1137	1549	300	عن ابن عباس ----قال ابن صوريا لل--------------نبي صلي الله عليه وسلم يا محمد ما جءتنا بشء يعرف و-ما انزل الله عليك من اية بينة------- فانزل الله تعالي في ذلك ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون وقال مالك بن الصيف حين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهم ما اخذ عليهم من الميثاق وما عهد اليهم في محمد------------------- والله ما عهد الينا في محمد ولا اخذ علينا شيءا- فانزل الله او -----كلما عاهدوا	195	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0108	true	-5454666477276110745	123	207	655	1067	1555	300	عن ابن عباس قال قال ابن صوريا القطويني لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد ما جءتنا بشء نعرفه وما انزل الله عليك من اية بينة فنتبعك فانزل الله------ في ذلك ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون وقال مالك بن الصيف حين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهم ما اخذ عليهم من الميثاق وما عهد اليهم في محمد صلي الله عليه وسلم والله ما عهد الينا في محمد وما اخذ علينا ميثاق فانزل الله تعالي اوكلما عاهدوا	108	-1275909201402086025	348	629.5	274	418	83.25358581542969	68	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0196	false	8374216857687301639	118	173	635	934	1605	300	قال كان اصف كاتب سليمان وكان يعلم الاسم الاعظم وكان يكتب كل شء بامر سليمان ويدفنه تحت كرسيه فلما مات سليمان اخرجته الشياطين فكتبوا بين كل سطرين سحرا وكفرا وقالوا هذا الذي كان سليمان يعمل بها---- فاكفره جهال الناس وسبوه ووقف علماءهم---- فلم يزل جهالهم---- يسبونه حتي انزل الله علي محمد------------------- واتبعوا ما تتلوا الشياطين	196	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0109	true	-4564966077935271703	203	265	1101	1431	1621	300	قال كان اصف كاتب سليمان وكان يعلم الاسم الاعظم وكان يكتب كل شء بامر سليمان ويدفنه تحت كرسيه فلما مات سليمان اخرجته الشياطين فكتبوا بين كل سطرين سحرا وكفرا وقالوا هذا الذي كان سليمان يعمل بها قال فاكفره جهال الناس وسبوه ووقف علماء الناس فلم يزل جهال الناس يسبونه حتي انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم واتبعوا ما تتلوا الشياطين	109	-1275909201402086025	295	554.5	240	330	89.39393615722656	55	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0192	false	-2986340899037805939	68	209	333	1105	1577	300	في قوله وما انزل علي الملكين نافية والواو عاطفة علي قوله وما كفر سليمان وفي الكلام تقديم وتاخير والتقدير وما كفر سليمان وما انزل علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت فهاروت وماروت بدل من الشياطين في قوله ولكن الشياطين كفروا ذكر هذا ابن جرير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فان قال لنا قاءل وكيف وجه تقديم ذلك قيل وجه تقديمه ان يقال واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان ---------وما كفر سليمان وما انزل الله ------علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت فيكون معنيا بالملكين جبريل وميكاءيل-------------- لان سحرة اليهود فيما ذكر- كانت تزعم ان الله انزل السحر علي لسان جبريل وميكاءيل الي سليمان بن داود فاكذبهم الله بذلك واخبر نبيه------ صلي الله عليه وسلم ان جبريل وميكاءيل لم ينزلا بسحر وبرا سليمان------------ مما نحلوه من السحر واخبرهم ان السحر من عمل الشياطين وانها تعلم الناس	192	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0112	true	2759696957817163778	144	300	738	1587	1587	300	في قوله وما انزل علي الملكين قال ما انزل الله عليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السحر قال--------------------------------------------------------------------------------- ابن جرير فتاويل الاية علي هذا واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان من السحر وما كفر سليمان ولا انزل الله السحر علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت فيكون قوله ببابل هاروت وماروت من المءخر الذي معناه المقدم قال فان قال لنا قاءل -كيف وجه تقديم ذلك قيل وجه تقديمه ان يقال واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان من السحر وما كفر سليمان وما انزل الله السحر علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت فيكون معنيا بالملكين جبريل وميكاءيل عليهما السلام لان سحرة اليهود فيما ذكرت كانت تزعم ان الله انزل السحر علي لسان جبريل وميكاءيل الي سليمان بن داود فاكذبهم الله بذلك واخبر نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم ان جبريل وميكاءيل لم ينزلا بسحر وبرا سليمان عليه السلام مما نحلوه من السحر واخبرهم ان السحر من عمل الشياطين وانها تعلم الناس-	112	-1275909201402086025	543	954.0	441	1053	51.566951751708984	98	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0192	false	-2986340899037805939	209	246	1105	1308	1577	300	ذلك ببابل وان الذين يعلمونهم ذلك رجلان---- احدهما هاروت و----الاخر ماروت فيكون هاروت وماروت علي هذا التاويل ترجمة عن الناس وردا عليهم انتهي وق---------------------------------------------ال القرطبي في تفسيره بعد ان حكي معني هذا الكلام ورجح ان هاروت وماروت	192	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0113	true	8172503151834409464	0	44	0	225	1543	300	ذلك ببابل وان الذين يعلمونهم ذلك رجلان اسم احدهما هاروت واسم الاخر ماروت فيكون هاروت وماروت علي هذا التاويل ترجمة عن الناس وردا عليهم ثم شرع ابن جرير في رد هذا القول وان ما بمعني الذي واطال الق--ول في ذلك وادعي----------------------------- ان هاروت وماروت	113	-1275909201402086025	153	249.0	124	256	59.765625	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0199	false	5872898465237560762	65	148	356	811	1565	300	وقد روي في قصة هاروت و-ماروت عن جماعة من التابعين كمجاهد والسدي والحسن البصري وقتادة وابي العالية والزهري والربيع بن انس ومقاتل بن حيان وغيرهم وقصها خلق من المفسرين من المتقد-ين والمتاخرين وحاصلها راجع في تفصيلها الي اخبار بني اسراءيل اذ ليس فيها حديث مرفوع صحيح متصل الاسناد الي الصادق المصدوق المعصوم الذي لا ينطق عن الهوي وظاهر سياق القران اجمال القصة من غير بسط ولا اطناب فيها فنحن نءمن بما ورد في القران علي ما اراده الله تعالي والله اعلم بحقيقة الحال	199	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0113	true	8172503151834409464	102	185	518	970	1543	300	وقد روي في قصة هاروت و ماروت عن جماعة من التابعين كمجاهد والسدي والحسن البصري وقتادة وابي العالية والزهري والربيع بن انس ومقاتل بن حيان وغيرهم وقصها خلق من المفسرين من المتقدمين والمتاخرين وحاصلها راجع في تفصيلها الي اخبار بني اسراءيل اذ ليس فيها حديث مرفوع صحيح متصل الاسناد الي الصادق المصدوق المعصوم الذي لا ينطق عن الهوي وظاهر سياق القران اجمال القصة من غير بسط ولا اطناب----- فنحن نءمن بما ورد في القران علي ما اراده الله تعالي والله اعلم بحقيقة الحال	113	-1275909201402086025	450	883.0	368	457	98.46826934814453	81	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0202	false	-5671967381354251546	91	116	465	580	1540	300	ان رجلا اتاه فق-----------------ال اعهد الي فقال اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فاوعها سمعك فانه خير يامر به او شر ينهي عنه	202	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0120	true	-8847268630475313447	182	210	1038	1169	1621	300	ان رجلا اتي عبد الله بن مسعود فقال اعهد الي فقال اذا سمعت الله يقول يا-ايها الذين امنوا فارعها سمعك فانه خير يامر به او شر ينهي عنه	120	-1275909201402086025	108	201.0	85	132	81.81818389892578	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0201	false	4644141742113970526	135	167	736	899	1553	300	قال ابن جرير والصواب من القول عندنا في ذلك------ ان الله نهي المءمنين ان يقولوا لنبيه صلي الله عليه وسلم راعنا لانها كلمة كرهها الله------ ان يقولوها لنبيه صلي الله عليه وسلم	201	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0121	true	-7419967899783385400	34	67	181	350	1557	300	قال ابن جرير والصواب من القول------ في ذلك عندنا ان الله نهي المءمنين ان يقولوا لنبيه صلي الله عليه وسلم راعنا لانها كلمة كرهها الله تعالي ان يقولوها لنبيه صلي الله عليه وسلم	121	-1275909201402086025	157	291.5	126	175	89.71428680419922	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0203	false	5439919386696699170	222	298	1120	1515	1524	300	وقال ابن جرير ما ننسخ م-------ا ننقل من حكم اية الي غيره فنبدله ونغيره وذلك ان نحول الحلال حراما والحرام حلالا والمباح محظورا والمحظور مباحا ولا يكون ذلك الا في الامر والنهي والحظر والاطلاق والمنع والاباحة فاما الاخبار فلا يكون فيها ناسخ ولا منسوخ واصل النسخ من نسخ الكتاب وهو نقله من نسخة اخري---------- فكذلك معني نسخ الحكم الي غيره انما هو تحويله----------- الي غيره- وسواء نسخ حكمها او خطها اذ هي في كلتي حالتيها منسوخة	203	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0121	true	-7419967899783385400	183	265	941	1365	1557	300	وقال ابن جرير ما ننسخ من اية ما ننقل من حكم اية الي غيره فنبدله ونغيره وذلك ان نحول الحلال حراما والحرام حلالا والمباح محظورا والمحظور مباحا ولا يكون ذلك الا في الامر والنهي والحظر والاطلاق والمنع والاباحة فاما الاخبار فلا يكون فيها ناسخ ولا منسوخ واصل النسخ من نسخ الكتاب وهو نقله من نسخة اخري الي غيرها فكذلك معني نسخ الحكم الي غيره انما هو تحويله ونقل عبارة الي غيرها وسواء نسخ حكمها او خطها اذ هي في كلتا حالتيها منسوخة	121	-1275909201402086025	394	754.5	318	424	92.92453002929688	73	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0205	false	267918513023953992	245	292	1249	1487	1528	300	الطبراني عن ابن عمر قال قرا رجلان من الانصار سورة اقراهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانا يقران بها فقاما يقران ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فاصبحا غاديين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال----------------------------- انها مما نسخ او نسي فالهوا عنها	205	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0122	true	-3355407749914556155	15	63	81	328	1463	300	الطبراني--------------- قرا رجلان----------- سورة اقراهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانا يقران بها فقاما------ ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فاصبحا غاديين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها مما نسخ وا-نسي فالهوا عنها	122	-1275909201402086025	202	347.5	163	280	72.14286041259766	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0212	false	-5697096015411841356	1	80	4	393	1493	300	لما قدم وفد نجران من النصاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتهم احبار اليهود فتنازعوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رافع بن حريملة ما انتم علي شء وكفر بعيسي و-الانجيل فقال له رجل من اهل نجران------------------ ما انتم علي شء وجحد نبوة موسي وكفر بالتوراة قال فانزل الله في ذلك---------- وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب---- اي كل -يتلو في كتابه تصديق من كفره به	212	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0129	true	-4495126430086282564	69	152	363	775	1560	300	لما قدم اهل نجران من النصاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتهم احبار ي--هود فتنازعوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رافع بن حر-ملة ما انتم علي شء وكفر بعيسي وبالانجيل وقال--- رجل من اهل نجران من النصاري لليهود ما انتم علي شء وجحد نبوة موسي وكفر بالتوراة---- فانزل الله في ذلك من قولهما وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب قال ان كلا يتلو في كتابه تصديق من كفر- به	129	-1275909201402086025	371	673.5	295	423	87.70685577392578	68	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0213	false	-7827782421435954501	270	298	1378	1519	1527	300	عن ابن عباس ان قريشا منعوا النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة عند الكعبة في المسجد الحرام فانزل الله ومن اظلم ممن منع مساجد الله واخرج ---------------------ابن جرير	213	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0130	true	-8153673198711164082	251	284	1303	1465	1544	300	عن ابن عباس ان قريشا منعوا النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة عند الكعبة في المسجد الحرام فانزل الله ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه ثم اختار ابن جرير	130	-1275909201402086025	135	253.5	108	162	83.33333587646484	27	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0215	false	-7149058701506304575	38	71	200	363	1555	300	عن عامر ابن ربيعة-------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا فيصلي فيه فلما ان اصبحنا اذا نحن قد	215	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0133	true	-2979411937045059855	265	300	1344	1512	1512	300	عن عامر -بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا -يصلي فيه فلما ان اصبحنا اذا نحن قد-	133	-1275909201402086025	160	296.5	128	171	93.56725311279297	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0218	false	5264491635131437063	0	32	0	155	1479	300	وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم--------------- وشتمني--------------- فاما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله--- لي ولد- فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	218	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0135	true	-138179075993296381	49	90	236	425	1522	300	وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	135	-1275909201402086025	155	278.0	123	189	82.01058197021484	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0217	false	-2501137397196743260	48	120	253	600	1549	300	فانما يقول له كن فيكون الظاهر في هذا المعني الحقيقي----- وانه يقول سبحانه هذا اللفظ وليس في ذلك مانع ولا جاء ما يوجب تاويله ومنه قوله تعالي ا---------------------------------نما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون--- وقال تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون------ وقال------ وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ومنه قو--ل الشاعر اذا ما اراد الله امرا فانما يقول له كن قوله فيكون وقد قيل -	217	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0136	true	-2845331191890502924	75	157	393	784	1512	300	فانما يقول له كن فيكون يبين بذلك كمال قدرته وعظيم سلطانه ------------وانه اذا قدر امرا واراد كونه فانما يقول له كن اي مرة واحدة فيكون اي فيوجد علي وفق ما اراد كما قال تعالي انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون يس وقال تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل وقال تعالي وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر القمر وقال الشاعر اذا ما اراد الله امرا فانما يقول له كن قولة فيكون 2118 قال	136	-1275909201402086025	234	383.5	179	403	58.064517974853516	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0218	false	5264491635131437063	238	300	1182	1479	1479	300	ابن عباس قال قال رافع بن حريملة لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد ان كنت رسولا من الله كما تقول فقل لله فليكلمنا حتي نسمع كلامه فانزل الله في ذلك-------- وقال الذين لا يعلمون ال-------------------------اية واخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة انهم---------- كفار العرب واخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال هم النصاري والذين من قبلهم-	218	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0136	true	-2845331191890502924	157	216	784	1074	1512	300	ابن عباس ----قال رافع بن حر-ملة لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد ان كنت رسولا من الله كما تقول فقل لله ف-يكلمنا حتي نسمع كلامه فانزل الله في ذلك من قوله وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية وقال مجاهد النصاري تقوله وقال- قتادة والسدي هذا قول كفار العرب كذلك قال ال--------------------------------------------ذين من قبلهم	136	-1275909201402086025	201	315.5	158	341	58.94428253173828	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1354	false	-1859419442203735044	80	165	400	834	1514	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تجزي بالسيءة السيءة ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	1354	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0137	true	2597566437469688049	175	260	887	1321	1524	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت--- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ب----صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لا --فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	137	-1275909201402086025	408	763.0	327	448	91.07142639160156	71	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3177	false	965580190428219511	202	289	1027	1476	1531	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبدا-لله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفة في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذير- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا تجزي بالسيءة السيءة ولكن تعفو وتصفح زاد احمد ولن يقبضه الله حتي يقيم--- الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	3177	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0137	true	2597566437469688049	175	260	887	1321	1524	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة بصفته ف---ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لا --فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر--------- ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	137	-1275909201402086025	413	769.0	332	454	90.96916198730469	73	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0048	false	-4613346049980853488	134	162	701	843	1601	300	تعالي الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	48	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0139	true	3237653540055373065	74	102	423	565	1633	300	تعالي الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	139	-1275909201402086025	142	284.0	114	142	100.0	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0225	false	5807144383303721384	201	299	1060	1587	1592	300	عن ابن عباس في قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه قال ابتلاه الله----------------------------- بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل مكان الغاءط والبول بالماء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن المنذر عنه نحوه واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وابن مردويه وابن عساكر عنه قال ما ابتلي احد بهذا الدين---- فقام به كله الا ابراهيم وقرا هذه الاية فقيل له ------------------------------------ما الكلمات قال سهام------------------------------ الاسلام ثلاثون سهم-----ا عشرة---- في براءة التاءبون العابدون------ الي اخر الاية	225	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0140	true	5328880832771790512	144	258	774	1403	1627	300	عن ابن عباس قال ابت------------------------------لاه الله بالمناسك وروي عنه قال ابتلاه بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل اثر- الغاءط والبول بالماء وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وقال عكرمة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبا-س انه قال ما ابتلي---- بهذا الدين احد فقام به كله الا ابراهيم قال الله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قلت له وما الكلمات التي ابتلي الله ابراهيم بهن فاتمهن قال الاسلام ثلاثون سهما منها عشر ايات في براءة التاءبون العابدون الاية الي اخر الاية	140	-1275909201402086025	337	445.0	273	778	43.31619644165039	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0223	false	7248524696300553462	89	127	475	654	1530	300	قال له وقال ا--------بن جرير ما حاصله انه يجوز ان يكون المراد بالكلمات جميع--- ذلك وجاءز ان يكون بعض ذلك ولا يجوز الجزم بشء منها انه المراد علي التعيين الا بحديث او اجماع---- ولم يصح في ذلك خبر	223	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0141	true	-1632226806140295432	260	300	1334	1518	1518	300	--------قال ابو جعفر بن جرير ما حاصله انه يجوز ان يكون المراد بالكلمات جميع ما ذكر وجا-ز ان يكون بعض ذلك ولا يجوز الجزم بشء منها انه المراد علي التعيين الا بحديث او اجماع قال ولم يصح في ذلك خبر-	141	-1275909201402086025	167	292.5	132	194	86.08247375488281	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0226	false	1949285340632945564	113	206	608	1077	1549	300	ابتلي----- بهن ابراهيم فاتمهن فراق قومه في الله حين امر ب-فارقتهم ومحاجته نمروذ في الله حين وقفه علي ما وقفه عليه من خطر الامر الذي فيه خلاقهم وصبره علي قذفهم اياه في النار ليحرقوه في الله--------------------- والهجرة بعد ذلك من وطنه وبلاد--------ه حين امره بالخروج عنهم وما امره به من الضيافة والصبر عليها و------------ما ابتلي به من ذبج ولد---------------ه فلما مضي علي ذلك-------- كله ق--------------ال الله له اسلم قال اسلمت لرب العالمين واخرج عبد بن حميد و--------------------------ابن جرير وابن ابي حاتم عن الحسن -قال ابتلاه بالكوكب فرضي عنه وابتلاه بالقمر فرضي عنه وابتلاه	226	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0141	true	-1632226806140295432	0	111	0	550	1518	300	ابتلي الله بهن ابراهيم فاتمهن فراق قومه في الله حين امر بمفارقتهم ومحاجته نمروذ في الله حين وقفه علي ما وقفه عليه من خطر الامر الذي فيه خلافه- وصبره علي قذفه- اياه في النار ليحرقوه في الله علي هول ذلك من امرهم والهجرة بعد ذلك من وطنه وبلاده في الله حين امره بالخروج عنهم وما امر- به من الضيافة والصبر عليها بنفسه وماله وما ابتلي به من ذبح ابنه حين امره بذبحه فلما مضي علي ذلك من الله كله واخلصه للبلاء قال الله له اسلم قال اسلمت لرب العالمين البقرة علي ما كان من خلاف الناس وفراقهم وقال ابن جرير كا-------------ن الحسن يقول اي والله ل------------قد ابتلاه با--مر فصبر عليه ابتلاه	141	-1275909201402086025	395	619.5	313	580	68.10344696044922	68	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0229	false	-315039613222413999	15	131	74	652	1528	300	انس -عن عمر -بن الخطاب قال وافقت ربي في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك واخرجه مسلم وغيره مختصرا من حديث -------------------------------ابن عمر عنه واخرج مسلم وغيره من حديث---------------------------------------------------------- جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رمل ثلاثة اشواط ومشي اربعا حتي اذا فرغ عمد الي مقام ابراهيم فصلي خلفه ركعتين ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وفي مقام	229	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0144	true	-646460129760645202	134	269	685	1339	1497	300	انس قال عمر رضي ال--له عنه وافقت ربي عز وجل في ث-------------لاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك ورواه الامام مسلم بن حجاج في صحيحه بسند اخر ولفظ اخر عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث في الحجاب وفي اساري بدر وفي مقام ابراهيم وروي ابن جريج عن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رمل ثلاثة اشواط ومشي اربعا حتي اذا فرغ عمد الي مقام ابراهيم فصلي خلفه ركعتين ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقال ----	144	-1275909201402086025	480	857.5	378	674	71.21661376953125	92	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0233	false	-5476406768309387758	62	98	309	501	1505	300	كان ابراهيم احتجرها علي المءمنين دون الناس فانزل الله ومن كفر ايضا فانا ارزقهم كما ارزق المءمنين -اخلق خلقا لا ارزقهم امتعهم قليلا ثم اضطرهم الي عذاب النا------------ر ثم قرا ابن عباس كلا نمد هءلاء وهءلاء	233	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0152	true	8818597142976723374	30	67	150	349	1589	300	كان ابراهيم يح-جرها علي المءمنين دون الناس فانزل الله ومن كفر ايضا ارز-----قهم كما ارزق المءمنين ااخلق خلقا لا ارزقهم امتعهم قليلا ثم اضطرهم الي عذاب النار وبءس المصير ثم قرا ابن عباس كلا نمد هءلاء وهءلاء	152	-1275909201402086025	182	343.0	147	205	88.78048706054688	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0233	false	-5476406768309387758	166	205	821	1040	1505	300	قال فعند ذلك رفع ابراهيم القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	233	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0155	true	-4882528328478524308	135	173	665	877	1504	300	قال فعند ذلك رفعا------- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	155	-1275909201402086025	211	413.0	173	219	96.34703063964844	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0243	false	-1816053453678301314	123	164	595	798	1502	300	عن ابن عباس عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ان بني اسراءيل قالوا يا----- موسي هل يصبغ ربك فقال اتقوا الله فناداه ربه يا موسي سالوك هل يصبغ ربك فقل نعم انا اصبغ الالوان الاحمر والابيض والاسود والالوان كلها في	243	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0169	true	-592656790958991105	71	114	363	574	1562	300	عن ابن عباس ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان بني اسراءيل قالوا يا رسول الله هل يصبغ ربك فقال اتقوا الله فناداه ربه يا موسي سالوك هل يصبغ ربك فقل نعم انا اصبغ الالوان الاحمر والابيض والاسود والالوان كلها من	169	-1275909201402086025	194	361.5	153	213	91.0798110961914	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0246	false	3564436286136654871	251	300	1316	1545	1545	300	عن البراء ان النبي صلي ال-----------------له عليه وسلم اول ما نزل المدينة نزل علي اخواله من الانصار وانه صلي الي بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وان -----اول صلاة صلاها----- العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه-	246	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0170	true	-5204689229320069742	213	259	1147	1359	1550	300	عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صل--------------------------------------------------ي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه	170	-1275909201402086025	164	292.0	128	262	62.595420837402344	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0247	false	-675378966857231358	0	59	0	290	1532	300	فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك وكان الذي--- مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال وقتلوا فلم ندر ما يقول	247	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0170	true	-5204689229320069742	259	300	1359	1550	1550	300	فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت -------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الذي قد مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجالا قتلوا -لم ندر ما نقول-	170	-1275909201402086025	183	336.0	145	293	62.45733642578125	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0247	false	-675378966857231358	233	294	1192	1499	1532	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته---- فذلك قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا قال والوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالبلاغ و--اشهد عليكم و--اخرج سعيد	247	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0173	true	7606488429553529962	73	137	387	702	1511	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته قال فذلك قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا قال والوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالبلاغ ثم اشهد عليكم وعن ابي سعيد	173	-1275909201402086025	302	581.5	241	315	95.87301635742188	60	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0248	false	-709691085860542085	14	50	66	230	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان- وامتي يوم القيامة علي كوم مشرفين علي الخلاءق ما من الناس احد الا ود انه منا وما من نبي كذبه قومه الا ونحن نشهد انه--- بلغ رسالة ربه	248	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0173	true	7606488429553529962	217	254	1116	1284	1511	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا وامتي يوم القيامة علي كوم مشرفين علي الخلاءق ما من الناس احد الا ود انه منا وما من نبي كذبه قومه الا ونحن نشهد انه قد بلغ رسالة ربه	173	-1275909201402086025	164	317.0	128	168	97.61904907226562	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0247	false	-675378966857231358	0	34	0	168	1532	300	فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل-------------------------------------------- بيت المقدس	247	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0176	true	-4127779020673561275	82	126	411	623	1486	300	فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله -قد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت وقال عبد الرزاق عن البراء قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس	176	-1275909201402086025	128	202.5	98	217	58.986175537109375	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0253	false	5794326669669568911	104	209	539	1082	1561	300	وجهك شطر المسجد الحرام قال----- قبله واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم --------------------------------------------وصححه والبيهقي في سننه عن علي مثله واخرج ابو داود في ناسخه وابن جرير والبيهقي عن ابن عباس قال شطره نحوه واخرج البيهقي عن مجاهد مثله واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن ابي العالية قال شطر المسجد الحرام تلقاءه واخرج ابن جرير عن ابن عباس قال البيت كله قبلة وقبلة البيت الباب واخرج البيهقي في سننه عنه مرفوعا قال ال---------------------------بيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة لاهل الارض في مشارقها ومغاربها من امتي واخرج ابن جرير ----------عن السدي -في قوله	253	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0176	true	-4127779020673561275	0	51	0	266	1486	300	وجهك شطر المسجد الحرام قال شطره قبله ثم قال ------------------------------------------------الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه وعن ابن عباس رضي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة لاهل الارض في مشارقها ومغاربها من امتي و--------------عن البراء ان النبي صلي الله	176	-1275909201402086025	153	76.5	124	630	24.285715103149414	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0258	false	-6344570628417060024	6	97	27	492	1520	300	لءلا يكون للناس عليكم حجة قال يعني بذلك اهل الكتاب حين------ صرف نبي الله الي الكعبة قا-لوا اشتاق الرجل الي بيت ابيه ودين قومه واخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال حجتهم قولهم قد احب قبلتنا واخرج ابو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة ومجاهد في قوله الا الذين ظلموا منهم قال الذين ظلموا منهم مشركو قريش انهم سيحتجون بذلك عليكم واحتجوا علي --نب----ي الله ب---------انصرافه الي البيت الحرام وقا--لوا سيرجع الي ديننا كما رجع الي قبلتنا فانزل الله في ذلك كله يا ايها الذين امنوا	258	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0180	true	-3084317991081472259	123	171	676	923	1564	300	لءلا يكون للناس عليكم حجة---- يعني به-- اهل الكتاب حين قالوا صرف محمد ال----ي الكعبة وقالوا اشتاق الرجل الي بيت ابيه ودين قومه وكان------------------------------------ حجتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم انصرافه الي البيت الحرام ان قالوا سيرجع الي ديننا كما رجع الي قبلتنا------ قوله ---------------الا الذين ظلموا	180	-1275909201402086025	200	297.0	158	489	40.89979553222656	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0262	false	-7546382799650562330	103	169	547	851	1521	300	عن عاءشة ان عروة قال لها ارايت قول الله ا------ن الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري --علي احد جناحا ان لا ي-طوف بهما فقالت عاءشة بءس ما قلت با ابن اختي انها لو كانت علي ما اولتها ك-----انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انما انزلت ان الانصار قبل ان يسلموا كانوا	262	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0185	true	7985824656418838508	237	300	1138	1432	1432	300	عن عاءش--------ة قال قلت ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح- ان لا يتطوف بهما فقالت عاءشة بءس ما قلت يا ابن اختي انها لو كانت علي ما اولتها عليه كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انما انزلت ان الانصار-------------- كانوا-	185	-1275909201402086025	268	478.0	210	318	84.27672576904297	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0262	false	-7546382799650562330	165	300	831	1521	1521	300	قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها ----------وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمر----------------------------------------------------------------------------------------------------وة في الجاهلية فانزل الل--------------------------------------------------------------------------ه ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة ثم قد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لاحد ان يدع الطواف بهما واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم وغيره عنها انها قالت لعمري ما اتم الله ح-------------------------------------------ج من لم يسع بين الصفا والمروة ولا عمرته لان الله قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله واخرج الطبراني عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا واخرج احمد في مسنده والشافعي وابن سعد وابن المنذر وابن قانع والبيهقي عن حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم---- يسع----ي اري ركبتيه من-	262	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0186	true	-6304599094100683222	0	194	0	978	1501	300	قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عن المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فسالوا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بالصفا والمروة في الجاهلية فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ق------------------------الت عاءشة ثم قد -سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لاحد ان يدع الطواف بهما وقال انس كنا نري انهما من امر الجاهلية فلما جاء الاسلام امسكنا عنهما فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله وقال الشعبي كان اساف علي الصفا وكانت ناءلة علي المروة وكانوا يستلمونهما فتحرجوا بعد الاسلام من الطواف بينهما فنزلت هذه الاية وفي صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه بالبيت عاد الي الركن فاستلمه ثم خرج من -------باب الصفا و----------------------هو يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله ثم قال ابدا بما بدا الله به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من	186	-1275909201402086025	412	643.0	330	1172	35.15358352661133	72	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0274	false	-7811952534692095757	212	242	1116	1255	1550	300	ابن عباس قال تليت هذه الاية عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول	274	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0191	true	-5322650559861550546	272	300	1443	1574	1574	300	ابن عباس قال تليت هذه الاية عند النبي صلي الله عليه وسلم ي-------ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول-	191	-1275909201402086025	131	249.0	104	139	94.2446060180664	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0274	false	-7811952534692095757	242	283	1255	1466	1550	300	الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان الرجل ليقذف اللقمة الحرام في جوفه فما يتقبل منه اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار اولي به	274	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0192	true	-2799810567592644126	0	41	0	210	1527	300	الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان الرجل ليقذف اللقمة الحرام في جوفه -ما يتقبل منه اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار اولي به	192	-1275909201402086025	210	415.0	169	211	99.52606964111328	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0275	false	-397828252167485184	50	171	239	812	1443	300	قتادة قال--- كل معصية لله فهي من خطوات الشيطان واخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال ما كان من يمين او نذر في غضب فهو من خطوات الشيطان وكفارته كفارة يمين واخرج عبدالرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود انه اتي بضرع وملح فجعل ياكل فاعتزل رجل من القوم فقال ابن مسعود ناولوا صاحبكم فقال لا اريد- فقال اصاءم انت قال لا قال فما شانك قال حرمت علي نفسي ان اكل ضرع-----ا فقال ابن مسعود هذا من خطوات الشيطان فاطعم وكفر عن يمينك واخرج عبد بن حميد عن عثمان بن غياث قال سالت جابر بن زيد عن رجل نذر ان يجعل في انفه حلقة من ذهب فقال هي من خطوات الشيطان	275	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0192	true	-2799810567592644126	75	148	387	734	1527	300	قتادة والسدي كل معصية لله فهي من خطوات الشيطان وقال مسروق اتي عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود-------- بضرع وملح فجعل ياكل فاعتزل رجل من القوم فقال ابن مسعود ناولوا صاحبكم فقال لا اريده فقال اصاءم انت قال لا قال فما شانك قال حرمت--------- ان اكل ضرعا ابدا فقال ابن مسعود هذا من خطوات الشيطان فاطعم وكفر عن يمينك و-----------------عن -----ابن عباس قال ما--------------------- كان من يمين او ------نذر في غضب ف----هو من خطوات الشيطان	192	-1275909201402086025	292	451.0	225	582	50.17182159423828	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2673	false	1440279909765933334	27	101	147	516	1572	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر-------------------------------- ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يا رب يا رب فاني يستجاب لذلك	2673	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0193	true	7828492446683005708	170	241	843	1205	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه---ا الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايه--ا الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يايه--ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام-------------------------------- فاني يستجاب لذلك	193	-1275909201402086025	323	619.0	260	401	80.54862976074219	59	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0284	false	3433214898936235898	131	236	683	1220	1534	300	ابن عباس قال ابن السبيل هو الضيف الذي ينزل بالمسلمين واخرج ابن جرير عن مجاهد قال هو الذي يمر بك وهو مسافر واخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله والساءلين قال ال--------------------------------------------------------------------------------ساءل الذي يسالك واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله وفي الرقاب قال يعني فك الرقاب واخرج ايضا عنه قوله واقام الصلاة يعني واتم الصلاة المكتوبة واتي الزكاة يعني الزكاة المفروضة واخرج الترمذي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن عدي والدارقطني وابن مردويه عن فاطمة بنت قيس قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في المال حق سوي الزكاة ثم قرا ليس البر ان تولوا وجوهكم	284	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0198	true	-944098735394423360	80	145	423	753	1608	300	ابن عباس اب----ن السبيل هو الضيف الذي ينزل----------------------------------------------------------------------------------------------- والساءلين وهم الذين يتعرضون للطلب فيعطون من الزكوات والصدقات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس----------------------------------- وفي الر-------------------قاب وهم---------------------------------------------- المكاتبون الذين لا يجدون ما يءدونه في كتابتهم---------------------------------------------------------------------------------------- عن فاطمة بنت قيس قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في المال حق سوي الزكاة ثم قرا ليس البر ان تولوا وجوهكم	198	-1275909201402086025	189	275.0	148	617	30.632091522216797	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1558	false	12193841519916235	181	221	963	1175	1588	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده ا------------------للقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه	1558	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0198	true	-944098735394423360	16	48	88	262	1608	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي ----------------ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللق------------------متان -----ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه	198	-1275909201402086025	150	255.5	120	230	65.21739196777344	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0288	false	4568015744311949590	138	264	731	1414	1613	300	ان حيين من العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل الاسلام بقليل فكان بينهم قتل وجراحات حتي قتلوا العبيد والنساء ولم ياخذ بعضهم من بعض حتي اسلموا فكان احد الحيين يتطاول علي الاخر في العدة والاموال فحلفوا ان لا يرضوا حتي يقتل بالعبد منا الحر منهم وبالمراة منا الرجل منهم فنزلت هذه الاية واخرج --عبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي نحوه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال------------------------- كانوا لا يقتلون الرجل بالمراة ولكن يقتلون الرجل بالرجل والمراة بالمراة فانزل الله النفس بالنفس-------------- فجعل الاحرار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد رجالهم ونساءهم في النفس وفيما دون النفس وجعل العبيد مستو-ين في ال-----------عمد في النفس وفيما دون النفس رجالهم ونساءهم واخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابي مالك	288	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0199	true	-106932880265260760	159	275	899	1550	1678	300	ان حيين من العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل الاسلام بقليل فكان بينهم قتل وجراحات حتي قتلوا العبيد والنساء فلم ياخذ بعضهم من بعض حتي اسلموا فكان احد الحيين يتطاول علي الاخر في العدة والاموال فحلفوا ان لا يرضوا حتي يقتل بالعبد منا الحر منهم و-المراة منا الرجل منهم فنزل فيهم الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي وع-------------------------------------------------------------------ن ابن عباس في قوله والانثي بالانثي انهم كانوا لا يقتلون الرجل بالمراة ولكن يقتلون الرجل بالرجل والمراة بالمراة فانزل الله النفس بالنفس والعين بالعين فجعل الاحرار في القصاص سواء فيما بينهم من العمد رجالهم ونساءهم في النفس وفيما دون النفس وجعل العبيد مستويين فيما بينهم من العمد في النفس وفيما دون النفس رجالهم ونساءهم وكذلك روي عن -----------------ابي مالك	199	-1275909201402086025	545	992.0	445	736	74.04891204833984	89	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0289	false	6558350000256956734	14	83	75	422	1475	300	ابن عباس فمن عفي له قال هو العمد رضي اهله بالع----------------------------------------------------فو فاتباع بالمعروف امر به--- الطالب----------------------------- واداء اليه باحسان من----- القابل قال------- يءدي المطلوب باح-----سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة-------------------------------------------------------------------------- مما كان علي بني اسراءيل واخرج نحوه ابن ابي حاتم عنه من وجه اخر واخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص---------- ولم تكن الدية فيهم------ فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي	289	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0200	true	-969737782751569631	192	294	1010	1519	1559	300	ابن عباس فمن عفي له من اخيه شء يعني فمن ترك له من اخيه شء يعني اخذ الدية بعد استحقاق الدم وذلك العفو فاتباع بالمعروف يقول فعلي الطالب اتباع بالمعروف اذا قبل الدية واداء اليه باحسان يعني من القاتل من غير ضرر يءدي المطلوب اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يقول تعالي انما شرع لكم اخذ الدية في العمد تخفيفا من الله عليكم ورحمة بكم مما كان محتوما علي الامم قبلكم من القتل او العفو كما قال مجاهد-------------------- عن ابن عباس كتب ---علي بني اسراءيل القصاص في القتلي ولم يكن------ فيهم العفو فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي	200	-1275909201402086025	221	298.0	173	538	41.078067779541016	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0289	false	6558350000256956734	85	219	431	1090	1475	300	فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان تقبل الدية في العمد------------------------------------------------ فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان----------- ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قيل بعد قبول الدية فله عذاب اليم واخرج ابن جرير عن قتادة قال كان اهل التوراة انما هو القصاص او العفو ليس بينهما ارش وكان اهل الانجيل انما هو العفو امروا به وجعل الله لهذه الامة القتل- والعفو وال----------------------------------------------------------------------------دية ان شاءوا احلها لهم ولم تكن لامة قبلهم واخرج عبدالرزاق وابن ابي شيبة واحمد وابن ابي حاتم والبيهقي عن ابي شريح والخزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصيب بقتل او خبل فانه يختار احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ الدية فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ومن اعتدي بعد ذلك فله نار جهنم خالدا فيها	289	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0201	true	-2279083630055955389	0	127	0	624	1571	300	فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد ذلك تخفيف مما كتب علي بني اسراءيل ومن كان قبلكم فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان وقال قتادة ذلك تخفيف من ربكم -رحم الله هذه الامة واطعمهم الدية ولم تحل لاحد قبلهم فكان اه--------------------------------------------------------ل التوراة انما هو القصاص و----عفو ليس بينهم- ارش وكان اهل الانجيل انما هو ع--فو امروا به وجعل----- لهذه الامة القصاص والعفو والارش قوله تعالي فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يقول تعالي فمن قتل بعد اخذ الدية او قبولها فله عذاب من الله اليم موجع شديد لحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصيب بقتل او خبل فانه يختار احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ الدية فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ومن اعتدي بعد ذلك فله نار جهنم خالدا فيها	201	-1275909201402086025	390	657.5	305	795	49.056602478027344	69	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0742	false	617897967337003366	166	267	812	1304	1449	300	وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه يعوده في مرضه فقال ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنة لي افاتصدق بالثلثي---ن فقال لا قال ف-الشطر قال لا قال فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس واخرج ابن ابي شيبة عن معاذ بن جبل قال ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم زيادة في حسناتكم يعني الوصية وفي الصحيحن ع-------ن ابن عباس قال وددت ان الناس غضوا من الثلث الي الربع لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------الثلث كثير	742	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0203	true	8381354262879952635	26	97	147	485	1495	300	كما ثبت في الصحيحين ان سعدا قال يا رسول الله----------------------------------------------------------- ان لي مالا ولا------- يرثني الا ابنة لي افاوص-ي ب--ثلثي مالي قال لا قال فبالشطر قال لا قال فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي --صحيح البخاري ان ابن عباس قال --لو ان الناس غضوا من الثلث الي الربع فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير	203	-1275909201402086025	281	450.0	218	510	55.09803771972656	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0742	false	617897967337003366	57	101	279	494	1449	300	بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم تلك حدود الله الي	742	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0204	true	-7837933548097594935	0	43	0	211	1508	300	بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي جاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة قا----ل ابو هريرة اقراوا ان شءتم تلك حدود الله فلا	204	-1275909201402086025	205	400.5	162	215	95.34883880615234	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0296	false	2963612988688036963	71	151	375	792	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وصام عاشوراء ثم ان الله سبحانه فرض عليه الصيام وانزل عليه يا ----ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيا---------------------------م الي قوله وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء اطعم مسكينا فاجزا ذلك عنه ثم ان الله انز-------ل الاية الاخري----------------------------------------------- فمن شهد منكم الشهر فليصمه------- فاثبت الله صيامه علي الصيح المقيم------- ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام	296	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0205	true	130347663878113578	92	189	448	951	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وصام عاشوراء ثم ان الل-------ه فرض عليه الصيام وانزل الله تعالي يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم الي قوله وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء اطعم مسكينا فاجزا ذلك عنه ثم ان الله عز وجل انزل الاية الاخري شهر رمضان الذي انزل فيه القران البقرة الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة فاثبت الله صيامه علي------ المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام	205	-1275909201402086025	396	720.0	319	516	76.74418640136719	71	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0300	false	-418346367638258985	261	296	1327	1503	1522	300	عن واثلة بن الاسقع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في اول ليل---------------------------------ة من رمضان وانزل الزبور لثماني عشرة خلت من رمضان وانزل الله القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	300	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0207	true	-3600842739682305286	44	84	237	440	1545	300	عن واثلة بن الاسقع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان والانجيل---- لثلا-ث عشر- خلت من رمضان وانزل الله القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	207	-1275909201402086025	162	299.5	128	209	77.511962890625	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0301	false	-1675613657930042043	58	118	302	598	1516	300	سال- عطية بن الاسود ابن عباس فقال انه قد وقع في قلبي الشك في قوله الله------ شهر رمضان الذي انزل فيه الق----------------------------------------ران وقوله انا انزلناه في ليلة الق------در وقوله انا انزلناه في ليلة مباركة فق----------------------------------------------ال ابن عباس انه انزل--------- في ليلة القدر وفي رمضان وفي ليلة مباركة جملة واحدة ثم انزل بعد ذلك علي مواقع النجوم رس--لا في الشهور والايام	301	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0207	true	-3600842739682305286	158	229	814	1173	1545	300	ساله عطية بن الاسود فقال---------------- وقع في قلبي الشك قول---- الله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران وقوله انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان وقوله انا انزلناه في ليلة القدر القدر وق------د انزل--- في شوال وفي ذي القعدة وفي ذي الحجة وفي المحرم وصفر وشهر ربيع فقال ابن عباس انه انزل في رمضان في ليلة القدر ----------وفي ليلة مباركة جملة واحدة ثم انزل-------- علي مواقع النجوم ترتيلا في الشهور والايام	207	-1275909201402086025	226	346.0	176	406	55.66502380371094	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0303	false	145962674839274589	143	278	756	1418	1519	300	رسول الله اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ف-نزلت هذه الاية واخرج عبدالرزاق وابن جرير ع-----------------------------------------------ن الحسن قال سال اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اين ربنا فانزل ال--------------------------------------------------------------له هذه الاية واخرج ابن مردويه عن انس انه سال اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم اين ربنا فنزلت واخرج ابن عساكر في تاريخه عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعجزوا عن الدعاء فان الله انزل علي ادعوني استجب لكم فقال رجل يا رسول الله ربنا يسمع الدعاء ام كيف ذلك فانزل الله هذه الاية واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن عطاء انه بلغه لما نزلت---------- ادعوني استجب لكم قالوا--------- لو نعلم اي ساعة ندع-------------------------------------------------------و فنزلت وقد ثبت --في الصحيح من حدي ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم	303	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0210	true	-2387984254255209985	133	236	757	1275	1585	300	رسول الله اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا وعن الحسن قال سال اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين ربنا فانزل الله عز وجل واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاية وقال---------------------------------------------------- عطاء انه بلغه لما نزلت وقال ربكم ادعوني استجب لكم غافر قال الناس لو نعلم اي ساعة ندعو فنزلت واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وعن ابي موسي ال--اشعري قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	210	-1275909201402086025	248	226.0	191	853	29.073856353759766	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0303	false	145962674839274589	269	300	1377	1519	1519	300	حدي ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله------- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحمه الله الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما-	303	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0211	true	4182058210081994435	90	122	451	595	1441	300	وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم------ الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما	211	-1275909201402086025	133	242.5	104	150	88.66666412353516	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0306	false	-2965017905886207705	100	213	521	1092	1505	300	اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فكان يومه ذلك يعمل في ارضه فلما حضر الافطار اتي امراته فقال هل عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك فغلبته عينه فنام وجاءت امراته فلما راته ناءما قالت خيبة لك انمت فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيا-----------------م الي قوله م---------------------------------------------------------ن الفجر ففرحوا بها فرحا شديدا واخرج البخاري ايضا من حديثه قال لما نزل صوم شهر رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله فكان رجال يخونون انفسهم فانزل	306	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0212	true	-3905344986769158539	182	300	922	1526	1526	300	اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما ف-------------نام قبل ان يفطر لم ياكل الي مثلها-------------- وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما وكان يومه ذلك يعمل في ارضه فلما حضر الافطار اتي امراته فقال هل عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك فغلبته عينه فنام وجاءت امراته فلما راته ناءما قالت خيبة لك انمت فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الي قوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ففرحوا بها فرحا شديدا ولفظ- البخاري عن البراء---- قال لما نزل صوم رمض----ان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل-	212	-1275909201402086025	502	918.0	400	646	77.70897674560547	91	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0307	false	-503961015473006942	5	54	25	281	1539	300	قال -ان المسلمين كانوا في شهر رمضان اذا صلوا العشاء حرم عليهم النساء والطعام والشراب الي مثلها من القابلة ثم ان -ناسا من المسلمين اصابوا--- النساء والطعام في رم----ضان بعد العشاء منهم عمر بن الخطاب فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله احل لكم ليلة --	307	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0213	true	-5636731421020579557	14	63	73	326	1548	300	قال كان المسلم------ون في شهر رمضان اذا صلوا العشاء حرم عليهم النساء والطعام --------الي مثلها من القابلة ثم ان اناسا من المسلمين اصابوا من النساء والطعام في شهر رمضان بعد العشاء منهم عمر بن الخطاب فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي علم الله	213	-1275909201402086025	226	416.0	182	267	84.64419555664062	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0307	false	-503961015473006942	204	292	1030	1500	1539	300	تعالي وابتغوا ما كتب الله لكم قال ليلة القدر واخرج البخاري في تاريخه عن انس مثله واخرج عبدالرزاق عن---------------------------------------- قتادة قال وابتغوا الرخصة التي كتب الله ---------------------لكم واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود ولم ينزل-------- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله---- من الفجر فعلموا ان-ه يعني الليل والنهار وفي الصحيحين وغيرهما عن عدي بن حاتم	307	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0214	true	6131911045741480623	23	161	137	838	1571	300	تعالي وابتغوا ما كتب الله لكم قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة يعني الولد وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وابتغوا ما كتب الله لكم يعني الجماع وقال قتادة ابت-----غوا الرخصة التي كتب الله لكم يقول ما احل الله لكم واختار ابن جرير ان الاية اعم من هذا كله قوله تعالي- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل اباح تعالي الاكل والشرب مع ما تقدم من اباحة الجماع في اي الليل شاء الصاءم الي ان يتبين ضياء الصباح من سواد الليل وعبر عن ذلك بالخيط الابيض من الخيط الاسود ورفع اللبس بقوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انما يعني الليل والنهار و--------------------عن عدي بن حاتم	214	-1275909201402086025	326	500.0	262	734	44.41416931152344	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0311	false	-2407897621586945361	167	294	832	1499	1531	300	صلي الله عليه وسلم عن الاهلة لم جعلت فانزل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يسالونك عن الاهلة الاية ف-----------------جعلها------------ لصوم المسلمين ولافطارهم ولمناسكهم وحجهم وعدد نساءهم ومحل دينهم واخرج ابن ابي حاتم عن ابي العالية نحوه واخرج ابن جرير عن الربيع بن انس نحوه وقد روي عن ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس نحوه واخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الله الاهلة مواقيت للناس فصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما و---------------------------------------------------------------------------------------------اخرج احمد والطبراني وابن عدي والدارقطني بسند ضعيف عن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ابن عمر واخرج البخاري وغيره عن البراء قال كانوا اذا احرموا في الجاهلية اتوا البيوت من ظهورها فنز----لت وليس البر	311	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0219	true	-4659587061108888951	132	247	660	1278	1534	300	صلي الله عليه وسلم عن الاهلة فنزلت هذه الاية يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس يعلمون بها حل دينهم وعدة نساءهم ووقت حجهم وقال الربيع بلغنا انهم قالوا يا رسول الله لم خلقت الاهلة فانزل الله يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس يقول جعلها الله مواقيت لصوم المسلمين و-افطا----------------رهم وعدة نساءهم ومحل دينهم و--عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الله الاهلة مواقيت للناس فصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما وقوله تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ------البراء---- كانوا اذا احرموا في الجاهلية اتوا البي-ت من ظه-ره فانزل الله وليس البر	219	-1275909201402086025	317	425.0	258	937	33.83137512207031	49	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0314	false	-6802628026132965649	78	100	409	516	1528	300	اول اية نزلت في القتال بالمدينة فلما نزلت كان رسول الله------------------- يقاتل من قاتله ويكف عمن كف عنه حتي نزلت سورة براءة	314	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0220	true	2874848849423440786	39	65	216	342	1612	300	اول اية نزلت في القتال بالمدينة فلما نزلت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقاتل من قاتله ويكف عمن كف عنه حتي نزلت سورة براءة	220	-1275909201402086025	107	202.0	85	126	84.9206314086914	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0316	false	-6568462528061372394	32	101	179	530	1569	300	ابن عباس قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا في سنة ست من الهجرة وحبسه المشركون عن الدخول والوصول الي البيت وصدوه بمن معه من المسلمين في ذي القعدة وهو شهر حرام---- قاضاهم علي الدخول من قابل فدخلها في السنة الاتية هو ومن كان معه من المسلمين واقصه الله منهم -نزلت في ذلك هذه الاية الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص واخرج ابن جرير وابن ابي	316	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0223	true	6605146875123654852	44	111	208	548	1533	300	ابن عباس---- لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا في سنة ست من الهجرة وحبسه المشركون عن الدخول والوصول الي البيت وصدوه بمن معه من المسلمين في ذي القعدة وهو شهر حرام حتي قاضاهم علي الدخول من قابل فدخلها في السنة الاتية هو ومن كان---- من المسلمين واقصه الله منهم فنزلت في ذلك هذه الاية الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص و------عن جابر --بن عبد	223	-1275909201402086025	330	617.5	264	356	92.6966323852539	59	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0318	false	1653239928462295475	73	122	346	607	1533	300	رجال------- يخرجون في بعوث يبعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير نفقة فاما--- يقطع لهم واما كانوا عيالا فامرهم الله ان يستنفقوا مما رزقهم الله ولا يلقوا بايديهم الي التهلكة والتهلكة ان تهلك رجال من الجوع والعطش وم--ن المشي وقال لمن بيده فضل واحسنوا ان الله يحب المحسنين	318	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0224	true	5085716848986106092	215	267	1104	1377	1559	300	رجالا كانوا يخرجون في بعوث يبعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير نفقة فاما ان يقطع بهم واما كانوا عيالا فامرهم الله ان يستنفقوا مما رزقهم الله ولا يلقوا بايديهم الي التهلكة والتهلكة ان يهلك رجال من الجوع والعطش او من المشي وقال لمن بيده فضل واحسنوا ان الله يحب المحسنين	224	-1275909201402086025	257	493.5	208	273	94.13919067382812	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0325	false	-8275043790697060150	198	246	984	1216	1485	300	عن علي في قوله------------- واتموا الحج والعمرة لله قال ان تحرم من دويرة اهلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن عدي والبيهقي مثله من حديث ابي هريرة مرفوعا واخرج عبدالرزاق وابن ابي حاتم عن اب----------------ن عمر قال من تمامهما ان يفرد كل واحد منهما عن الاخر وان يعتمر في غير اشهر الحج	325	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0225	true	1822909270545154222	77	168	426	865	1482	300	عن علي انه قال في هذه الاية واتموا الحج والعمرة لله قال ان تحرم من دويرة اهلك وعن سفيان الثوري انه قال اتمامهما ان تحرم من اهلك لا تريد الا الحج والعمرة وتهل من الميقات ليس ان تخرج لتجارة ولا لحاجة حتي اذا كنت قريبا من مكة قلت لو حججت او اعتمرت وذلك يجزء ولكن التمام ان تخرج له ولا تخرج لغيره وقال مكحول اتمامهما انشاءهما جميعا من الميقات--------------------------------------------------------------------------------- عن الزهري قال بلغنا ان عمر قال من تمامهما ان تفرد كل واحد منهما من الاخر وان تعتمر في غير اشهر الحج	225	-1275909201402086025	140	75.5	107	520	26.923076629638672	27	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0328	false	-8214407165444448603	141	180	704	887	1471	300	يوم عرفة واخرج ابن جرير--------- عن ابن عباس في الاية قال اذا لم يجد المتمتع بالعمرة هديا فعليه صيام ثلاثة ايام في الحج قبل يوم عرفة وان- كان يوم عرفة الثالث فقد تم صومه وسبعة اذا رجع الي اهله	328	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0230	true	7395278629520868576	88	123	429	593	1463	300	يوم عرفة وقبله يومين وقال العوفي عن ابن عباس -------------اذا لم يجد---------------- هديا فعليه صيام ثلاثة ايام في الحج قبل يوم عرفة فاذا كان يوم عرفة الثالث فقد تم صومه وسبعة اذا رجع الي اهله	230	-1275909201402086025	140	232.5	107	193	72.53885650634766	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0335	false	3313985811051881386	2	128	10	666	1530	300	داود وابن جرير عن ابن عباس قال كانوا يتقون البيوع والتجارة في الموسم والحج ويقولون ايام ذكر الله فنزلت ليس عليكم جناح الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرج نحوه عنه البخاري وغيره واخرج عبد بن حميد وعبدالرزاق وسعيد بن منصور وابن ابي شيبة وابو داود وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي عن ابي امامة التميمي قال قلت لابن عمر انا اناس نكري فهل لنا من حج قال اليس تطوفون بالبيت وبين الصفا والمروة وتاتون المعرف وترمون الجمار وتحلقون رءوسكم قلت----- بلي فقال ابن عمر جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الذي سالتني عنه فلم يجبه حتي نزل عليه جبريل بهذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه الاية وقال انتم حجاج	335	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0235	true	-2190943222006488894	64	187	337	944	1502	300	داود ع----------ن ابن عباس قال كانوا يتقون البيوع والتجارة في الموسم والحج -يقولون ايام ذكر فانزل الله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وقال ابن جرير سمعت ابن عمر سءل عن الرجل يحج ومعه تجارة فقرا ابن عمر ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وهذا موقوف وهو قوي جيد وقد روي مرفوعا عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة الت-يمي قال قلت لابن عمر انا----- نكري فهل لنا من حج قال اليس تطوفون بالبيت------------------- وتاتون المعرف وترمون الجمار وتحلقون رءوسكم قال قلنا بلي فقال ابن عمر جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الذي سالتني---- فلم يجبه حتي نزل عليه جبريل بهذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فق----------------ال انتم حجاج	235	-1275909201402086025	428	741.0	341	807	53.03593444824219	75	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0339	false	8753570468616516688	180	217	914	1114	1548	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة قالت كانت قريش ومن دان بدينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكانت ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه------------------- ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك	339	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0237	true	9150074545833648548	262	300	1335	1533	1533	300	البخاري-------------- عن عاءشة قالت كانت قريش ومن دان -دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس و-----ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك-	237	-1275909201402086025	179	317.5	146	219	81.73516082763672	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0340	false	-863878064174421024	168	228	860	1163	1557	300	ابن عباس قال كان قوم من الاعراب يجيءون الي الموقف فيقولون اللهم اجعله عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن لا يذكرون من امر الاخرة شيءا فانزل الله فيهم فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خ---------------------------------------لاق ويجء بعدهم اخرون من المءمنين فيقولون ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	340	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0239	true	2941352430773246946	53	116	243	558	1509	300	ابن عباس---- كان قوم من الاعراب يجيءون الي الموقف فيقولون اللهم اجعله عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن لا يذكرون من امر الاخرة شيءا فانزل الله فيهم فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ولهذا مدح من يساله الدنيا والاخري فقال و-----منهم------ من ----------يقول-- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	239	-1275909201402086025	272	504.0	216	342	79.53216552734375	52	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0346	false	6728173677942533344	206	271	1024	1340	1497	300	عن صهيب قال لما اردت الهجرة من مكة الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت لي قريش يا صهيب قدمت الينا ولا مال لك وتخرج انت ومالك والله لا يكون ذلك ابدا فقلت لهم ارايتم ان دفعت اليكم مالي تخلون عني قالوا نعم فدفعت اليهم مالي فخلوا عني فخرجت حتي قدمت المدينة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ربح البيع ص---هيب مرتين	346	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0243	true	-1776459177180628141	86	151	434	748	1567	300	عن صهيب قال لما اردت الهجرة من مكة الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت لي قريش يا صهيب قدمت الينا ولا مال لك وتخرج انت ومالك والله لا يكون ذلك ابدا فقلت لهم ارايتم ان دفعت اليكم مالي تخلون عني قالوا نعم فدفعت اليهم مالي فخلوا عني فخرجت حتي قدمت المدينة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال ربح صهيب ربح صهيب مرتين	243	-1275909201402086025	304	594.0	241	319	95.29780578613281	61	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0349	false	-6378115723221071990	3	42	14	235	1525	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قال يعني مءمني اهل الكتاب فانهم كانوا مع الايمان بالله مستمسكين ببعض ام-ر التوراة والشراءع التي انزلت فيهم------------------------------- يقول ادخوا- في شراءع دين محمد------------------- ولا تدعوا منها شيءا وحسبكم الايمان بالتوراة وما فيها	349	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0244	true	211594355829934896	16	64	86	355	1574	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة---- يعني مءمني اهل الكتاب فانهم كانوا مع الايمان بالله مستمسكين ببعض امور التوراة والشراءع التي انزلت فيهم فقال الله ادخلوا في السلم كافة يقول ادخلوا في شراءع دين محمد صلي الله عليه وسلم ولا تدعوا منها شيءا وحسبكم الايمان بالتوراة وما فيها	244	-1275909201402086025	215	393.5	177	273	78.75457763671875	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0354	false	2179755001988259178	0	142	0	732	1557	300	عشرة قرون كلهم علي شريعة من الحق فاختلفوا فبعث الله النبي---------------ين قال وكذلك ---في قراءة عبدا-لله كان الناس امة واحدة واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي بن كعب ق-----ال كانوا امة واحدة حيث عرضوا علي ادم ففطرهم الله علي الاسلام واقروا له بالعبودية وكانوا امة واحدة مسلمين ثم اختفلوا من بعد ادم واخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم عن مجاهد كان الناس امة واحدة قال ادم واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي انه كان يقرءها كان الناس امة واحدة فاختلفوا فبعث الله النبيين وان الله انما بعث بعث الرسل وانزل الكتب بعد الاختلاف وما اختلف الذين اوتوه يعني بني اسراءيل اوتوا الكتاب والعلم بغيا بينهم يقول بغيا علي الدنيا وطلب ملكها وزخرفها ايهم يكون له الملك والمهابة في الناس واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس كان الناس امة واحدة قال------- كفارا	354	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0246	true	5084650725106089139	129	188	609	918	1491	300	عشرة قرون كلهم علي شريعة من الحق فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين قال وكذلك هي في قراءة عبد الله كان الناس امة واحدة فاختلفوا وقال قتادة في قوله كان الناس امة واحدة قال كان--------------------وا علي الهدي جميعا فاختلفوا فبعث الله النبيين فكان اول----------------------------------- من بعث نوحا و---------------------------------------------------------------------------قال العوفي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس كان الناس امة واحدة يقول كانوا كفارا	246	-1275909201402086025	177	213.0	139	763	23.19790267944336	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0354	false	2179755001988259178	173	300	897	1557	1557	300	الناس دخولا يبدا ب------هم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق------ فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصاري وهو -في الصحيح بدون ذكر الاية واخرج ابن ابي حاتم عن زيد بن اسلم-------- في قوله فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق قا---ل اختلفوا في يوم الجمعة فا-خذ اليهود يوم السبت والنصاري يوم الاحد فهدي الله امة محمد------------------- ليوم الجمعة واختلفوا في القبلة فاستقبلت النصاري المشرق واليهود بيت المقدس وهدي----- امة محمد للقبلة واختلفوا في الصلاة فمنهم من يركع ولا يسجد ومنهم من يسجد ولا يركع ومنهم من يصلي وهو يتكلم ومنهم من يصلي وهو يمشي فهدي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم-	354	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0247	true	-1351509796484006770	1	130	4	680	1583	300	الناس دخولا الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق باذنه فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصاري وعن عبد الرحمن ب----------------------------------ن زيد بن اسلم عن ابيه في قوله فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه فاختلفوا في يوم الجمعة فاتخذ اليهود يوم السبت والنصاري يوم الاحد فهدي الله امة محمد صلي الله عليه وسلم ليوم الجمعة واختلفوا في القبلة فاستقبلت النصاري المشرق واليهود بيت المقدس فهدي الله امة محمد للقبلة واختلفوا في الصلاة فمنهم من يركع ولا يسجد ومنهم من يسجد ولا يركع ومنهم من يصلي وهو يتكلم ومنهم من يصلي وهو يمشي فهدي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم	247	-1275909201402086025	609	1124.0	492	710	85.77465057373047	110	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0355	false	-8261085175631632704	0	61	0	328	1619	300	النهار ومنهم من يصوم من بعض الطعام فهدي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا في ابراهي------------م فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا وجعله الله حنيفا مسلما فهدي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا في عيسي------------ فكذبت به اليهود وقالوا لامه بهتانا عظيما وجعلته النصاري الها وولدا وجعله الله روحه وكلمته فهدي الله امة محمد------------------- للحق من ذلك	355	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0247	true	-1351509796484006770	131	200	684	1055	1583	300	النهار ومنهم من يصوم عن بعض الطعام فهدي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا في ابراهيم عليه السلام فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا وجعله الله حنيفا مسلما فهدي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا في عيسي عليه السلام فكذبت به اليهود وقالوا لامه بهتانا عظيما وجعلته النصاري الها وولدا وجعله الله روحه وكلمته فهدي الله امة محمد صلي الله عليه وسلم للحق من ذلك	247	-1275909201402086025	327	619.5	266	371	88.1401596069336	59	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0361	false	6093805049318750009	137	300	724	1560	1560	300	الحارث فلما ذهب لينطلق بكي شوقا وصبابة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجلس- فبعث ------مكانه عبدا-لله بن جحش وكتب له كتابا وامره ان لا يقرا الكتاب حتي يبلغ مكان كذا وكذا وقال لا تكرهن احدا --------------من اصحابك علي المسير معك فلما قرا الكتاب استرجع وقال سمعا وطاعة لله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرا عليهم الكتاب فرجع رجلان ومضي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم من رجب او--- جمادي فقال المشركون للمسلمين قتلتم في الشهر الحرام فانزل الله يسالونك عن الشهر الحرام الاية فقال بعضهم ان لم يكونوا اصابوا وزرا فليس لهم اجر فانزل الله ان الذين امنوا والذين هاجروا الي اخر الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخر-ج البزار ----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان سبب نزول الاية هو ذلك اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عنه قال ان المشركين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وردوه عن المسجد الحرام في شهر حرام---- ففتح الله علي نبيه في شهر حرام من العام المقبل فعاب المشركون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم القتال في شهر-	361	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0250	true	1873056555480538871	0	193	0	983	1518	300	الجراح فلما ذهب -ينطلق بكي ------صبابة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحبسه فبعث عليهم مكانه عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وامره ان لا يقرا الكتاب حتي يبلغ مكان كذا وكذا وقال لا تكرهن احدا علي السير معك من اصحاب---------------ك فلما قرا الكتاب استرجع وقال سمعا وطاعة لله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرا عليهم الكتاب فرجع رجلان وبقي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم من رجب او من جمادي فقال المشركون للمسلمين قتلتم في الشهر الحرام فانزل الله يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبي-----------------------------------------------------------------------------ر الاية اي لا يحل وما صنعتم انتم يا معشر المشركين اكبر من القتل في الشهر الحرام حين كفرتم بالله وصددتم عن محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه واخراج اهل المسجد الحرام منه حين اخرجوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه اكبر من القتل عند الله وقال العوفي عن ابن عباس يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وذلك ان المشر------كين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وردوه عن المسجد------- في شهر حرام قال ففتح الله علي نبيه في شهر حرام من العام المقبل فعاب المشركون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم القتال في شهر	250	-1275909201402086025	625	1041.0	502	1096	57.02554702758789	112	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0362	false	5841343015981869536	0	77	0	380	1493	300	حرام فقال الله قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله من القتال فيه وان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث سرية فلقوا عمرو بن الحضرمي وهو مقبل من الطاءف في اخر ليلة من جمادي واول ليلة من رجب وان اصحاب محمد------------------- كانوا يظنون ان تلك الليلة من جمادي وكانت اول رجب ولم يشعروا فقتله رجل منهم واخذوا ما كان معه وان المشركين ارسلوا يعيرونه بذلك فنزلت	362	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0250	true	1873056555480538871	193	271	983	1370	1518	300	حرام فقال الله تعالي----------- وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله من القتال فيه وان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث سرية فلقوا عمرو بن الحضرمي وهو مقبل من الطاءف في اخر ليلة من جمادي واول ليلة من رجب وان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا يظنون ان تلك الليلة من جمادي وكانت اول رجب ولم يشعروا فقتله رجل منهم واخذوا ما كان معه وان المشركين ارسلوا يعيرونه بذلك فقال -	250	-1275909201402086025	360	689.5	287	399	90.2255630493164	72	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0367	false	-7734607351914130310	133	215	705	1125	1573	300	عن عمر ان------------------------ه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب بالمال والعقل فنزلت----- يسالونك عن الخمر والميسر يعني هذه ا---لاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------ التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------ فكان ينادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -قام الي الصلاة----- ان لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في	367	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0253	true	4876915734790478508	210	300	1042	1499	1499	300	عن عمر انه قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية التي في سورة البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا--- الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في----- النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اق----ام الصلاة نادي ان لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في-	253	-1275909201402086025	368	645.0	294	470	78.2978744506836	65	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0369	false	-6954185298069945966	16	115	80	621	1571	300	لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال--------- يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الاخرة وبقاءها واخرج ابو داود والنساءي وابن جرير واب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عنه قال لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن ا----------ن الذين ياكلون اموال اليتامي الاية----------------------------------------------- انطلق من كان عنده يتيم يعزل طعامه عن طعامه وشرابه عن شرابه فجعل يفصل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فيرمي به فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي الاية--------------------------------- فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم -بشرابهم	369	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0255	true	-5944485341548329166	143	285	696	1460	1531	300	لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال ابن عباس يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الاخرة وبقاءها وقال الحسن هي والله لمن تفكر فيها ليعلم ان الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلم ان الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم الاية قال ابن عباس------------------------- لما -نزلت---- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد--------- فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم وبشرابهم	255	-1275909201402086025	418	660.5	336	803	52.05479431152344	66	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0371	false	-2978972630976281784	119	298	643	1532	1542	300	عن ابن عباس في قوله ولا تنكحوا المشركات قال----- استثني الله من ذلك نساء اهل الكتاب فقال والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب وقد روي هذا المعني عنه من طرق واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي في سننه عن سعيد بن جبير في قوله ولا تنكحوا المشركات يعني اهل الاوثان و----------------------------------------------------------------اخرج عبد بن حميد والبيهق---------------------------------------------------------ي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد نحوه وكذلك اخرج عبدالرزاق وعبد بن حميد عن قتادة نحوه ايضا واخرج عبد بن حميد عن النخعي نحوه واخرج ابن ابي شيبة وابن ابي حاتم عن ابن عمر انه كره نكاح نساء اهل الكتاب وتاول ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن واخرج البخاري عنه قال حرم الله نكاح المشركات علي المسلمين ولا اعرف شيءا من الاشراك اعظم من ان تقول المراة ربها عيسي او عبد من عباد الله واخرج الواحدي وابن عساكر من طريق السدي عن ابي مالك عن ابن عباس في قوله تعالي ولامة مءمنة خير من مشركة قال------------------ نزلت في عبدا-لله بن رواحة وكانت له امة سوداء وانه غضب عليها فلطمها ثم انه فزع فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره خبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم له ما هي	371	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0256	true	7806165513993516408	150	297	788	1528	1542	300	عن ابن عباس في قوله ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن استثني الله من ذلك نساء اهل الكت-------------------------------------اب وقيل بل المراد بذلك المشركون من عبدة --------------------------------------------------------------------------------------------الاوثان ولم يرد اهل الكتاب بالكلية والمعني قريب من الاول والله اعلم وانما كره عمر نكاح الكتابيات لءلا يزهد الناس في المسلمات او لغير ذلك من المعاني كما روي عن شقيق قال تزوج حذيفة يهودية فكتب اليه عمر خل سبيلها فكتب اليه اتزعم انها حرام فاخلي فقال لا ازعم انها حرام ولكني اخاف ان تعاطوا المءمنات منهن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر انه كره نكاح----- اهل الكتاب وتاول ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن وقال- البخاري ---وقال ابن عمر -----------------------------لا اعلم شركا----------- اعظم من ان تقول------- ربها عيسي وقوله------------------------------------------------------------------------------------------- ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم قال السدي نزلت في عبد الله بن رواحة -كانت له امة سوداء ف----غضب عليها فلطمها ثم---- فزع فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره خبرها فقال------------------------- له ما هي	256	-1275909201402086025	367	374.5	285	1181	31.075359344482422	59	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0372	false	8718567940502179840	3	54	15	295	1574	300	وتحسن الوضوء وتشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال ي----ا عبدا-لله هذه مءمنة فقال عبد الله فوالذي بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا نكح امة- وكانوا يريدون ان ينكحوا الي المشركين وينكحوهم رغبة في احسابهم فانزل الله فيهم ولامة مءمنة خير من مشركة	372	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0257	true	1052623098468297907	0	50	0	270	1579	300	وتحسن الوضوء وتشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال يا ابا عبد الله هذه مءمنة فقال ----------والذي بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا نكح امته وكانوا يريدون ان ينكحوا الي المشركين ي-نكحوهم رغبة في احسابهم فانزل الله----- ولامة مءمنة خير من مشركة	257	-1275909201402086025	261	487.0	213	286	91.25874328613281	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0377	false	2666870044671893282	17	84	92	421	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله الي رسوله هذه الاية نساءكم حرث لكم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة واخرج احمد عن ابن عباس مرفوعا ان هذه الاية نزلت في اناس من الانصار اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فقال------------------------- اءتها علي كل حال اذا كان في الفرج	377	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0260	true	-817160010663426598	149	197	757	988	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلة ومدبرة اذا كان ذلك في الفرج وعن ابن عباس قال انزلت---------------------------------------- هذه الاية نساءكم حرث لكم -----------------------------------------------------------------------------------في اناس من الانصار اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءتها علي كل حال اذا كان في الفرج	260	-1275909201402086025	157	247.0	123	354	44.35028076171875	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0378	false	-2401590218113694524	223	248	1106	1225	1474	300	نافع قال قرات ذات يوم نساءكم حرث لك---------------------م فقال ابن عمر اتدري فيم انزلت هذه الاية قلت لا قال نزلت في اتيان النساء من ادبارهن	378	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0261	true	9033249384136529745	95	122	480	610	1494	300	نافع قال قرات ذات يوم نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فقال ابن عمر اتدري فيم -نزلت قا---------لت لا قال نزلت في اتيان النساء في ادبارهن	261	-1275909201402086025	105	186.0	82	140	75.0	19	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0382	false	-1062149952125601323	215	240	1124	1248	1522	300	عن ابن عباس في قوله ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم يقول لا تجعلني عرضة ليمينك ان لا تصنع الخير ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير	382	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0263	true	277989663000164025	230	255	1215	1337	1551	300	عن ابن عباس في قوله ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم قا-ل لا تجعلن- عرضة ليمينك ان لا تصنع الخير ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير	263	-1275909201402086025	120	231.0	95	124	96.7741928100586	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0384	false	1318815859559870297	0	58	0	283	1456	300	في الامر -يقول هذا لا والله ويقول هذا --كلا والله يتدار-ون في الامر لا تعقد عليه قلوبهم واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن-------------- عاءشة انها قالت هو اللغو في المزاحة والهزل وهو قول الرجل لا والله وبلي والله فذاك لا كفارة فيه وانما الكفارة فيما عقد----- قلبه عليه ان يفعله ثم لا يفعله واخرج ا------بن جرير عن	384	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0264	true	2621446397743288494	200	255	1003	1277	1493	300	في الامر فيقول هذا لا والله وبلي والله وكلا والله يتداراون في الامر لا تعقد عليه قلوبه-----------------------------م عن عروة قال كانت عاءشة تقول انما--- اللغو في المزاحة والهزل وهو قول الرجل لا والله وبلي والله فذاك لا كفارة فيه -انما الكفارة فيما عقد عليه قلب-----ه ان يفعله ثم لا يفعله الوجه الثاني عن عروة عن	264	-1275909201402086025	219	352.0	171	312	70.19230651855469	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0388	false	-6184066019854377591	133	170	659	835	1535	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يولي من امراته فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي الاربعة الاشهر فتوقف فان فاء والا طلق	388	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0267	true	5065916755580182312	4	36	21	174	1528	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة ------------------------عن الرجل يولي من امراته فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي الاربعة الاشهر فيوقف فان فاء والا طلق	267	-1275909201402086025	149	276.5	118	177	84.18079376220703	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0394	false	-307786214628710009	72	105	369	530	1547	300	عن معاوية بن حيدة القشيري--------------- انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ما حق المراة علي الزوج قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه و---------لا تهجر الا في البيت	394	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0270	true	-1112160392113430944	9	45	52	219	1537	300	عن معاوية بن حيدة القشيري عن ابيه عن جده انه قال يا رسول-- الله---------- ما حق زوجة احدنا ------قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت	270	-1275909201402086025	125	201.0	97	185	67.56756591796875	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0399	false	-7911664459683792625	194	276	942	1346	1470	300	عباس ان جميلة -----بنت عبد الله --------بن سلول ام---------------------------راة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن لااطيقه بغضا واكره الكفر في الاسلام -قال----------------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال----------------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة ولفظ ابن ماجه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد واخرج البيهقي من طريق عطاء قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل اتت امراة النبي صلي الله عليه وسلم وقالت	399	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0272	true	4219530335148103370	184	286	944	1436	1498	300	شماس وامراته حبيبة بنت عبد الله بن ابي ابن سلول قال البخاري عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------ ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكن --------------اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وهكذا رواه البخاري ايضا--------------------------------------------------------------------- من طر-ق عن عكرمة عن ابن عباس وفي بعضها انها قالت لا اطيقه يعني بغضا وفي رواية عن ابن عباس ان جميلة بنت سلول اتت------ النبي صلي الله عليه وسلم فقالت	272	-1275909201402086025	260	381.0	204	594	43.77104187011719	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0404	false	-8284604931189492105	22	175	106	886	1566	300	كنت لاعبا ويقول قد اعتقت وي-قول كنت لاعبا فانزل الله سبحانه ولا تتخذوا ايات الله هزوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من قالهن لاعبا او غير لاعب فهن جاءزات عليه الطلاق والنكاح والعتاق واخرج ابن مردويه عن ابي الدرداء قال كان الرجل يطلق ثم يقول لعبت ويعتق ثم يقول لعبت فانزل الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلق او اعتق فقال لعبت فليس قوله بشء يقع عليه فيلزمه واخرج ابن مردويه ايضا عن ابن عباس قال طلق رجل امراته وهو يلعب لا يريد الطلاق فانزل الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا فالزمه رسول الله صلي الله عليه وسلم الطلاق واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن ابي حاتم عن الحسن مرفوعا نحو حديث عبادة واخرج ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة والحاكم وصححه عن ابي هريرة قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة	404	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0279	true	5484538330309638949	42	100	223	518	1541	300	كنت لاعبا او يعتق او ينكح ويقول كنت لاعبا فانزل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولا تتخذوا ايات الله هزوا وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال طلق رجل امراته وهو يلعب لا يريد الطلاق فانزل الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا فالزمه رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الطلاق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة	279	-1275909201402086025	268	460.0	216	786	34.0966911315918	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0405	false	2978708621331967421	202	248	1072	1304	1568	300	عن معقل بن يسار قال كانت لي اخت فاتاني ابن عم فانكحتها اياه----------------------- فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتي انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له يا ل--------كع اكرمتك---- وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا	405	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0279	true	5484538330309638949	246	297	1277	1530	1541	300	عن معقل بن يسار انه زوج اخته رجلا من المسلمين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتي انقضت عدتها فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقال له يا لكع ابن لكع اكرمتك بها وزوجتكها فطلقت--------------ها والله لا ترجع اليك ابدا	279	-1275909201402086025	170	282.0	133	267	63.67041015625	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0418	false	2298133401209099484	165	292	841	1474	1513	300	علم الله انكم ستذكرونهن ---------------------------------------قال بالخطيءة واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير عن مجاهد قال ذكره اياها في نفسه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله ولكن لا تواعدوهن سرا قال يقول لها اني عاشق وعاهديني ان لا تتزوجي غيري ونحو هذا الا ان تقولوا قولا معروفا و----------------هو قوله ان رايت ان لا تسبق-يني بنفسك واخرج ابن جرير عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------في ال----سر انه الزنا كان الرجل يدخل من اجل الزنا وهو يعرض بالنكاح واخرج عبدالرزاق وابن المنذر عنه في قوله الا ان تقولوا قولا معروفا قال يقول انك لجميلة وانك الي خير وان النساء من حاجتي واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه في قوله ول------------------------------------ا تعزموا عقدة النكاح قال لا تنكحوا حتي يبلغ الكتاب اجله قال ---------------------------حتي تنقضي العدة	418	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0286	true	3468706391158329296	77	212	402	1077	1530	300	علم الله انكم ستذكرونهن اي في انفسكم فرفع الحرج عنكم في ذلك ثم قال ولكن لا تواعدوهن سرا واختاره ابن ج-----------------------------------------------رير وقال ------------------------ابن عباس-------- ولكن لا تواعدوهن سرا لا تق--ل لها اني عاشق وعاهديني ان لا تتزوجي غيري ونحو هذا وكذا روي عن سعيد بن جبير والضحاك وعن مجاهد هو قول الرجل للمراة لا تفوتيني بنفسك فاني ناكحك فنهي الله عن ذلك وشدد فيه واحل الخطبة والقول بالمعروف وقال ابن زيد ولكن لا تواعدوهن سرا هو ان يتزوجها في العدة سرا فاذا حلت اظهر ذلك وقد يحتمل ان تكون الاية عامة في جميع ذلك ولهذا قال------------------------- الا ان تقولوا قولا معروفا قال------------------------------------------------------- ابن عباس يعني به ما تقدم من اباحة التعريض كقوله اني فيك لراغب ونحو ذلك وقوله تعالي ولا تعزموا عقدة النكاح --------------حتي يبلغ الكتاب اجله يعني ولا تعقدوا العقدة بالنكاح حتي تنقضي العدة	286	-1275909201402086025	252	294.0	199	850	29.647058486938477	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0420	false	-7718287452022106180	188	277	1015	1505	1628	300	تعالي وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين------- وبقوله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا والاية الاولي عامة لكل مطلقة والثانية في ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقد كن مفروضا لهن -مدخولا بهن و----قال سعيد بن المسيب--------------------------------- انها تجب للمطلقة اذا طلقت قبل المسيس وان كانت مفروضا لها لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن---------------------------- قال ----------------هذه الاية التي في الاحزاب -نسخت التي	420	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0287	true	-4599585372126316229	220	300	1115	1568	1568	300	تعالي وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين البقرة ولقوله تعالي------------------------------------------------------------ فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا -الاحزاب--------------------------------------------------------------- وقد كن مفروضا لهن ومدخولا بهن وهذا قول سعيد بن جبير وهو احد قولي الشافعي والقول الثاني انها تجب للمطلقة اذا طلقت قبل المسيس وان كانت مفروضا لها لقوله تعالي يايه--ا الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا الاحزاب قال سعيد بن المسيب نسخت الاية التي في الاحزاب الاية التي-	287	-1275909201402086025	342	529.5	278	580	58.965518951416016	55	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0430	false	2170960000189096344	187	218	953	1115	1536	300	زيد ابن ارقم في الصحيحين وغيرهما قال كان الرجل يكلم صاحبه في عهد النبي صلي الله عليه وسلم في الحاجة في الصلاة حتي نزلت هذه الاية وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	430	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0291	true	-6378077493149968798	118	146	627	768	1554	300	زيد -بن ارقم-------------------- قال كان الرجل يكلم صاحبه في عهد النبي صلي الله عليه وسلم في الحاجة في الصلاة حتي نزلت هذه الاية وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	291	-1275909201402086025	141	266.0	113	162	87.03704071044922	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0434	false	3531046682689162130	99	133	556	727	1585	300	البخاري وغيره عن ابن الزبير قال قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او لم تدعها قال با ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	434	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0292	true	7115057609755644333	256	287	1422	1581	1647	300	البخاري قال ا-----بن الزبير---- قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او--- تدعها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	292	-1275909201402086025	153	286.5	123	171	89.47368621826172	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0415	false	8150211136255864089	34	91	179	468	1524	300	عن ابن عباس في قوله والذين يتوفون منكم قال كان الرجل اذا مات وترك امراته اعتدت سنة في بيته ينفق عليها من ماله ثم انزل الله---- والذين يتوفون منكم الاي-----------------------------------------------ة فهذه عدة المتوفي عن------ها الا ان تكون حاملا فعدتها ان تضع ما في بطنها وقال في ميراثها ولهن الربع مما تركتم-------------------------------------------------------------- فبين ميراث المراة وترك الوصية والنفقة	415	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0293	true	4829159216610699142	36	109	203	573	1535	300	عن ابن عباس--------------------------- قال كان الرجل اذا مات وترك امراته اعتدت سنة في بيته ينفق عليها من ماله ثم انزل الله بعد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة فهذه عدة المتوفي عنها زوجها الا ان تكون حاملا فعدتها ان تضع ما في بطنها وقال----------- ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم النساء فبين ميراث المراة وترك الوصية والنفقة	293	-1275909201402086025	247	418.0	197	408	60.539215087890625	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0415	false	8150211136255864089	204	300	1066	1524	1524	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري----------------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسال- ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد لها ابقوا حتي اذا ت----طرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان------------ زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد فدعاني---------------- او امر البيهقي فدعيت فقال كيف قلت قالت فرددت اليه القصة التي ذكرت له من شان-	415	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0294	true	-7775464703045325632	54	163	272	791	1511	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له- ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له ف-قال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان	294	-1275909201402086025	410	730.0	321	526	77.94676971435547	79	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0416	false	6929458411978960242	0	30	0	153	1579	300	زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت قلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	416	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0294	true	-7775464703045325632	163	193	791	944	1511	300	زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	294	-1275909201402086025	152	303.0	122	153	99.34640502929688	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0437	false	-1157582370209472399	168	204	877	1065	1556	300	كانوا اربعة الاف خرجوا فرارا من الطاعون وقالوا ناتي ارضا ليس بها موت حتي اذا كانوا بموضع كذا وكذا قال لهم الله---- موتوا فماتوا فمر عليهم نبي من الانبياء فدعا ربه ان يحييهم حتي يعبدوه فاحياهم	437	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0295	true	6223444371718965662	60	93	326	495	1578	300	كانوا اربعة الاف خرجوا فرارا من الطاعون -قالوا ناتي ارضا ليس بها موت حتي اذا كانوا بموضع كذا وكذا قال---- الله لهم موتو-------ا فمر عليهم نبي من الانبياء فدعا ربه ان يحييهم----------- فاحياهم	295	-1275909201402086025	165	299.0	133	192	85.9375	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0438	false	2667638297596482552	20	67	108	332	1482	300	مسعود قال لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ق-----------ال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله -ان الله------- ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله---- فناوله يده قال فاني قد اقرضت ربي------- حاءطي و---------له فيه ستماءة نخلة وقد	438	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0296	true	-161464947667596323	231	287	1134	1397	1469	300	مسعود قال لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله وان الله عز وجل ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله قال فناوله يده قال فاني قد اقرضت ربي عز وجل حاءطي قال وحاءط له فيه ستماءة نخلة وام	296	-1275909201402086025	220	392.5	173	263	83.65019226074219	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0438	false	2667638297596482552	249	300	1236	1482	1482	300	-عن ابن عمر قال لما نزلت مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل الي اخره ق--ال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم-	438	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0297	true	451169282771456582	64	115	329	579	1568	300	وعن ابن عمر قال لما نزلت مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل الي اخرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم	297	-1275909201402086025	244	473.5	195	250	97.5999984741211	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0439	false	6958935868771262738	17	43	84	208	1472	300	رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض ا----------------------------------لله قال رب زد امتي فنزلت مثل الذين ينفقون اموالهم قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون	439	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0297	true	451169282771456582	91	114	461	573	1568	300	رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فن----------------------------------------------زلت انما يوفي الصابرون	297	-1275909201402086025	75	132.5	58	158	47.468353271484375	15	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0448	false	6961632994425741042	129	193	663	987	1530	300	تعالي ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا وقد استشكل جماعة من اهل العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمع بين هذه الاية وبين ما ث-------بت في الصحيحين من حديث ابي هريرة مرفوعا بلفظ لا تفضلوني علي الانب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء وفي لفظ اخر لا تفضلوا بين الانبياء وفي لفظ لا تخيروا بين الانبياء فقال قوم ان هذا القول منه صلي الله عليه وسلم كان قبل ان يوحي اليه بالتفضيل	448	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0301	true	950652533765672355	149	261	767	1358	1570	300	تعالي ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا الاسراء وقال ههنا تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله يعني موسي ومحمدا صلي الله عليهما وكذلك ادم كما ورد به حديث الاسراء حين راي النبي صلي الله عليه وسلم الانبياء في السماوات بحسب تفاوت منازلهم عند الله عز وجل فان قيل فما الجمع بين هذه الاية وبين الحديث الثابت في الصحيحين ------------------------------لا تفضلوني علي الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور فلا تفضلوني علي الانبياء وفي --رواية لا تفضلوا بين الانبياء فالجواب من وجوه احدها------------------ ان هذا----------------------------- كان قبل ان يعلم----- بالتفضيل	301	-1275909201402086025	182	257.0	143	675	26.962963104248047	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4456	false	-6156483133824597587	40	118	196	556	1561	300	قال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما اتزوج به قال ا-ليس معك قال هو الله احد قال بلي قال ثلث القران قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلي قال ربع القران قال اليس معك قل يا ايها الكافرون ق-ل بلي قال ربع القران قال اليس معك اذا زلزلت الارض قال بلي قال ربع القران تزوج قال الترمذي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن واخرج ابن مردويه عن ابي هريرة سمعت رسول الله---------- صلي الله عليه واله	4456	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0303	true	-5709595277667907456	0	82	0	365	1378	300	قال لا وليس------------------ عندي ما اتزوج به قال اوليس معك ق-ل هو الله اح------------------------------------------------------------د قال بلي قال ربع القران قال اليس معك قل--- ايها الكافرون قال بلي قال ربع القران قال اليس معك اذا زلزلت------ قال بلي قال ربع القران----- قال اليس معك اذا جاء نصر الله قال بلي قال ربع القران قال اليس معك اية الكرسي الله لا اله الا هو قال بلي قال ربع القران حديث اخر----------------- عن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	303	-1275909201402086025	216	328.5	164	475	45.47368240356445	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0458	false	7127778809573219837	51	257	259	1278	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو وذكر قصة وفي اخرها انه قال له دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت -ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي---------------------------------------------- فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح ف--------------------اخبر ابو هريرة بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما انه صدقك وهو كذوب تعلم--- تخاطب------------- يا ابا هريرة قال لا قال ذلك شيطان كذا واخرج نحو ذلك احمد عن ابي ايوب واخرج الطبراني والحاكم وابو نعيم والبيهقي عن معاذ بن جبل مرفوعا نحوه واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعظم اية في كتاب الله الله لا اله الا هو الحي القيوم واخرج نحوه احمد والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابي ذر مرفوعا واخرج نحوه ايضا احمد والطبراني من حديث ابي امامة مرفوعا واخرج سعيد بن منصور والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سورة البقرة فيها اية سيدة اي القران لا تقرا في بيت فيه شيطان الا خرج منه اية الكرسي قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه واخرج الحاكم من حديث زاءدة مرفوعا لكل شء سنام وسنام القران سورة البقرة وفيها اية هي سيدة اي القران اية الكرسي	458	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0304	true	8290458806267777404	91	294	472	1432	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال------------- دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت وما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقا--------------ل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قال قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخر عن -----------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سورة البقرة فيها اية سيدة اي القران لا تقرا في بيت فيه شيطان الا خرج منه اية الكرسي وقد رواه الترمذي ولفظه---------------------------------------------- لكل شء سنام وسنام القران سورة البقرة وفيها اية هي سيدة اي القران اية الكرسي	304	-1275909201402086025	485	778.0	377	1410	34.39716339111328	95	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0459	false	-1900944867321571588	0	27	0	126	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول في هاتين الايتين الله لا اله الا هو الحي القيوم و-الم الله لا اله الا هو------------ ان فيهما اسم الله الاعظم	459	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0305	true	3441303114794150641	57	87	276	415	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول في هاتين الايتين الله لا اله الا هو الحي القيوم و الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ان فيهما اسم الله الاعظم	305	-1275909201402086025	126	236.5	99	139	90.6474838256836	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3501	false	104546897340689452	199	233	1023	1183	1528	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	3501	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0305	true	3441303114794150641	173	207	806	966	1438	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	305	-1275909201402086025	160	320.0	126	160	100.0	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0456	false	7142126900245190213	85	267	425	1362	1537	300	قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قول الله -------وسع كرسيه --------------قال كرسيه موضع قدمه- والعرش لا يقدر قدره الا الله عز وجل واخرجه الحاكم وصححه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ والبيهقي عن ابي موسي الاشعري مثله موقوفا واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال لو ان السم-وات السبع والارضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن الي بعض ما كن في سعته يعني الكرسي الا بمنزلة الحلقة في المفازة واخرج ابن جرير وابو الشيخ ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العظمة وابن مردويه والبيهقي عن ----------------------------ابي ذر الغفاري انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكرسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما السم-وات ال---------------سبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وان فضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة واخرج عبد بن حميد والبزار وابو يعلي وابن جرير وابو الشيخ والطبراني والضياء المقدسي في المختارة عن عمر ق-------------ال اتت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ادع الله ان يدخلني الجنة---- فعظم الرب سبحانه وق------ال ان كرسيه وسع السم-وات والارض وان له اطيطا كاطيط المرجل الحديد من ثقله وفي	456	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0307	true	-4486399050959597319	100	290	494	1441	1493	300	قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل وسع كرسيه السموت والارض قال كرسيه موضع قدميه والعرش لا يقدر قدره الا الله عز وجل وقال السدي الكرسي تحت العرش وقال الضحاك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس---- لو ان السماوات السبع والارضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن الي بعض ما كن في سع------ة الكرسي الا بمنزلة الحلقة في المفازة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السماوات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس قال قال ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهراني فلاة من الارض وعن ابي ذر الغفاري انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الكرسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما السماوات السبع والارضون السبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وان فضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة و----------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه قال اتت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة قال فعظم الرب تبارك وتعالي وقال ان كرسيه وسع السماوات والارض وان له اطيطا كاطيط ال-رحل الجديد من ثقله وعن	307	-1275909201402086025	604	982.5	478	1163	51.93465042114258	103	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0459	false	-1900944867321571588	235	290	1197	1469	1515	300	في تفسيره اي لا تكرهوا احدا علي الدخول في دين الاسلام فانه بين و-ضح جلي دلاءله وبراهينه لا تحتاج الي ان يكره احد علي الدخول فيه بل من هداه الله للاسلام وشرح صدره ونور بصيرته دخل فيه علي بينة ومن اعمي الله قلبه وختم علي سمعه وبصره فانه لا يفيده الدخول في الدين مكرها مقسورا	459	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0308	true	3529335680689972747	131	186	684	956	1501	300	في الدين- اي لا تكرهوا احدا علي الدخول في دين الاسلام فانه بين واضح جلي دلاءله وبراهينه لا يحتاج الي ان يكره احد علي الدخول فيه بل من هداه الله للاسلام وشرح صدره ونور بصيرته دخل فيه علي بينة ومن اعمي الله قلبه وختم علي سمعه وبصره فانه لا يفيده الدخول في الدين مكرها مقسورا	308	-1275909201402086025	266	517.0	211	273	97.43589782714844	52	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0460	false	-9115253757134790958	69	102	364	527	1565	300	المراة من الانصار تكون مقلاة لا يكاد يعيش لها ولد فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت يهود بني نضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا	460	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0308	true	3529335680689972747	209	234	1060	1188	1501	300	المراة----------- تكون مقلاة--------------------- فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو ال---نضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا	308	-1275909201402086025	123	215.5	99	163	75.46012115478516	21	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0462	false	-3810545424718693382	151	194	763	973	1511	300	ابن عباس في قوله لا اكراه في الدين قال نزلت في رجل من الانصار من بني سالم بن عوف يقال له الحصين- كان له ابنان نصرانيان وكان هو رجلا مسلما فقال للنبي صلي الله عليه وسلم الا استكرههما فانهما قد ابيا الا النصرانية	462	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0308	true	3529335680689972747	248	290	1250	1458	1501	300	ابن عباس--- قوله لا اكراه في الدين قال نزلت في رجل من الانصار من بني سالم بن عوف يقال له الحصيني كان له ابنان نصرانيان وكان هو رجلا مسلما فقال للنبي صلي الله عليه وسلم الا استكرههما فانهما قد ابيا الا النصرانية	308	-1275909201402086025	207	403.0	165	211	98.10426330566406	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0483	false	3216432826467423821	164	247	821	1204	1451	300	البخاري وغيره عن ابن عباس قال قال عمر-------- يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة--------------- قالوا الله اعلم ق----------ال قولوا نعلم او لا نعلم -قال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا -بن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس--------------- ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لرجل عني يعمل لطاعة الله ثم بعث الله به الشيطان فعمل في المعاصي حتي اغرق عمله --	483	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0318	true	1447789156236906437	170	261	896	1331	1533	300	البخاري عند تفسير هذه الاية قال عمر بن الخطاب يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس رضي الله عنهما ضربت مثلا بعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله له الشيطان فعمل ب--المعاصي حتي اغرق اعماله	318	-1275909201402086025	341	609.5	266	437	78.03203582763672	64	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0492	false	-4147451571727331211	0	122	0	606	1499	300	كان يامرنا ان لا نتصدق الا علي اهل الاسلام حتي نزلت هذه الاية------------------------- فامر بالصدقة بعدها علي كل من سالك من كل دين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد ابن جبير نحوه واخرج ابن ابي شيبة عن ابن الحنيفة نحوه واخرج ابن جرير عن ابن عباس قال كان اناس من الانصار لهم نسب وقرابة من قريظة والنضير وكان يتقون ان لا يتصدقوا عليهم ويريدونهم ان يسلموا فنزلت ليس عليك هداهم الاية واخرج ابن المنذر عن عمرو الهلالي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم انتصدق علي فقراء اهل الكتاب فانزل الله ليس عليك هداهم الاية واخرج ابن ابي حاتم عن عطاء الخراساني قال في قوله وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله قال اذا اعطيت لوجه الله فلا عليك ما كان عمله	492	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0324	true	-658217680983371278	160	241	789	1205	1490	300	كان يامر- بان لا يتصدق الا علي اهل الاسلام حتي نزلت هذه الاية ليس عليك هداهم الي اخرها فامر بالصدقة بعدها علي كل من سالك من كل دين وقوله تعالي وما تنفقوا من خير فلانفسكم كقوله من عمل صالحا فلنفسه فصلت الجاثية ونظاءرها في القران كثيرة وقوله وما تنفقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابتغاء وجه الله----------- قال الحسن البصري نفقة المءمن لنفسه ولا ينفق المءمن اذا انفق الا ابتغاء وجه الله وقال------------------------------ عطاء الخراساني يعني ا------------------------------------------ذا اعطيت لوجه الله فلا عليك ما كان عمله	324	-1275909201402086025	177	133.5	137	748	23.663101196289062	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0927	false	8441673980214142441	273	295	1427	1540	1570	300	ثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	927	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0329	true	-9089893028889450183	207	228	1076	1185	1549	300	ثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	329	-1275909201402086025	109	211.5	88	113	96.46017456054688	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0498	false	2528980256344593438	79	149	418	757	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم التجارة في الخمر واخرج ابن جرير وابن مردويه عن عمر بن الخطاب انه خطب----- فقال -------------------------------------------------------------ان من اخر القران نزولا اية الربا وانه قد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبينه لنا فدعوا ما يريبكم الي ما لا يريبكم واخرج البخاري وغيره عن ابن عباس انه قال اخر اية انزلها الله علي رسوله اية الربا	498	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0330	true	-5696253427016686503	63	130	298	620	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الربا وعن ابي سعيد الخدري قال خطبنا------------------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني لعلي انهاكم عن اشياء تصلح لكم وامركم باشياء لا تصلح لكم وان من اخر القران نزولا اية الربا وانه قد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبينه لنا فدعوا ما يريبكم الي ما لا يري----------------------------------------بكم وعن النبي صل-ي الله عليه وسلم قال الربا	330	-1275909201402086025	197	314.0	150	405	48.64197540283203	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0514	false	4245430161557588545	41	194	210	1006	1519	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم الاية--------------------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جثوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك----- واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل----- لا يكلف الله نفسا الا وسعها الي اخرها واخرج احمد ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر والحاكم والبيهقي عن ابن عباس مرفوعا نحوه وزاد فانزل الله ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا	514	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0343	true	4908093921468884979	107	280	545	1423	1523	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السمو--ت وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جثوا علي الركب وقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت---- عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقر بها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل قوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا	343	-1275909201402086025	642	1198.0	512	989	64.91405487060547	122	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3843	false	7805990694722672499	199	284	1024	1448	1531	300	----قال راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ربه بقلبه ولم يره ببصره واخرج------------------------------------------- مسلم عن ابي هريرة في قوله ولقد راه نزلة اخري قال جبريل واخرج احمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي عن ابن مسعود --------------قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله وسلم انتهي--- الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة------ ينتهي ما يعرج من الارواح فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها---- اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب	3843	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0346	true	742938675093949265	62	141	340	719	1525	300	قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي الحديث الثالث قال مسلم عن الزبير بن عد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن طلحة عن مرة عن عبد الله قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وس-----لم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج من الار--ض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط--- من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب	346	-1275909201402086025	246	367.5	192	498	49.39759063720703	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0009	false	-665860593083106661	129	256	652	1286	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال لما اخبروه بان رجلا رقي سليما بفاتحة الكتاب وما كان يدريه انها رقي-----------------------ة الحديث واخرج مسلم في صحيحه والنساءي في سننه من حديث ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده جبريل اذ سمع نقيضا فوقه فرفع جبريل بصره الي السماء فقال هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط قال فنزل منه ملك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ابشر بنورين قد اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا حرفا منهما الا اوتيته واخرج مسلم والنساءي والترمذي وصحح----------------------ه من حديث ابي هريرة من- صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تامة واخرج البزار في مسنده بسند ضعيف عن انس--- قال- قال --------رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	9	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0347	true	-1550445866666159989	84	208	409	1032	1519	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------اعطيت -------فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة الحديث العاشر قد تقدم في فضاءل الفاتحة عن---------- ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده جبريل اذ سمع نقيضا فوقه فرفع جبريل بصره الي السماء فقال هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط قال فنزل منه ملك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابشر بنورين قد اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا حرفا منهما الا اوتيته رواه مس-لم والنساءي فقوله تعالي امن الرسول بما انزل اليه من ربه اخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك روي الحاكم----------------------------------- في مستدركه --------عن انس بن مالك قال لما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه وسلم	347	-1275909201402086025	422	642.5	330	706	59.773372650146484	77	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0522	false	8877432589861272151	144	300	756	1525	1525	300	بهما سورة البقرة -لا يقرا---ن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان واخرج ابن عدي عن ابن مسعود الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزل الله ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخرة اجزاتاه عن قيام الليل واخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا اخر سورة البقرة او اية الكرسي ضحك وقال انهما من كنز------- تحت العرش واخرج ابن مردويه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش وا-------------------------خرج مسلم والنساءي واللفظ له عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده جبريل اذ سمع نقيضا----- فرفع جبريل بصره فقال -----------هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط قال فنزل منه ملك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ابشر بنورين قد اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك-	522	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0347	true	-1550445866666159989	0	158	0	778	1519	300	بهما سورة البقرة ولا يقرا بهن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال هذا -حديث غريب الحديث الثا----من ق----ال--------- ابن مردويه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا اخر سورة البقرة و--اية الكرسي ضحك وقال انهما من كنز الرحمن تحت العرش واذا قرا من يعمل سوءا يجز به وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي استرجع واستكان الحديث التاسع قال ابن مردويه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة الحديث العاشر قد تقدم في فضاءل --الفاتحة عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده جبريل اذ سمع نقيضا فوقه فرفع جبريل بصره الي السماء فقال هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط قال فنزل منه ملك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابشر بنورين قد اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك	347	-1275909201402086025	540	921.0	425	948	56.9620246887207	104	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0537	false	6186048314054623056	65	136	334	701	1567	300	عن عاءشة-------------- قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب الي قوله فاما الذين في قلوبهم زيغ الي ق---------وله اولوا الالباب -قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عني فاحذروهم وفي لفظ فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذي سماهم الله فاحذروهم-------- هذا لفظ--- البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولفظ ابن جرير وغيره------------------------------- فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه	537	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0352	true	-3224606807034230131	188	300	993	1557	1557	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات الي قوله اولوا الالباب فقال---------------------------------- اذا رايتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عني ا-----------------------------------------------------------------------لله فاحذروهم وقد روي هذا الحديث البخاري عند تفسير هذه الاية ومسلم في كتاب القدر من صحيحه وابو داود في السنة من سننه ثلاثتهم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات الي قوله وما يذكر الا اولوا الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه-	352	-1275909201402086025	204	303.0	161	670	30.44776153564453	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0533	false	4949300551249714345	48	113	241	582	1591	300	الي الله سبحانه ومن اهل العلم-- من توسط بين-- المقامين فقال التاويل يطلق ويراد به في القران شيء-ان احدهما التاويل بمعني حقيقة الشء وما يءول امره اليه ومنه قوله ----------------هذا تاويل رءياي------------ وقوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله-------- اي حقيقة ما اخبروا به من امر المعادن فان اريد بالتاويل هذا فالوقف علي الجلالة لان حقاءق الامور وكنهها لا يعلمه -----------الا الله عز وجل	533	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0354	true	-7258279333574498893	228	300	1161	1538	1538	300	التاويل-------- ومن---- العلماء من فصل في هذا المقام و--قال التاويل يطلق ويراد به في القران معنيان احدهما التاويل بمعني حقيقة الشء وما يءول امره اليه ومنه قوله تعالي وقال يابت هذا تاويل رءياي من قبل يوسف وقوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الاعراف اي حقيقة ما اخبروا به من امر المعاد- فان اريد بالتاويل هذا فالوقف علي الجلالة لان حقاءق الامور وكنهها لا يعلمه علي الجلية الا الله عز وجل-	354	-1275909201402086025	308	518.5	249	393	78.37149810791016	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0538	false	-6507791659288811387	7	156	31	815	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل القران علي سبعة احرف والمراء في القران كفر ما عرفتم---- فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه الي عالمه واسناده صحيح واخرج البيهقي في الشعب عن ابي هريرة مرفوعا وفيه واتبعوا المحكم وامنوا بالمتشابه واخرج عبدالرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن طاوس قال كان ابن عباس يقرءها وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به و--اخر--ج ابن ابي داود في المصاحف عن الاعمش قال------------------------------------------------------- في قراءة عبد-الله وان ---حقيقة تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به واخرج- ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي الشعثاء وابي نهيك قال انكم تصلون هذه الاية وهي مقطوعة وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا فانتهي علمهم الي قولهم الذي --------------------------------------------------------قالوا واخرج ابن جرير عن عروة قال الراسخون في العلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعلمون تاويله ولكنهم يقولون امنا به	538	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0354	true	-7258279333574498893	21	149	110	761	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان القران لم ينزل ليكذب بعضه بعضا ف-----------ما عرفتم منه فاعملوا به وما تشابه منه ف--------------------------------------------------------------------------------------------امنوا به وقال عبد -------الرزاق------------------------------------------------------------- كان ابن عباس يقر--ا وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون--------- امنا به وكذا رواه ابن جرير عن عمر بن عبد العزيز ومالك بن انس انهم يءمنون به ولا يعلمون تاويله وحكي ابن جرير ان في قراءة عبد الله -بن مسعود ان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به واختار ابن جرير هذا القول ومنهم من يقف ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قوله تعالي والراسخون في العلم وتبعهم كثير من المفسرين واهل الاصول وقالوا الخطاب بما---------------------------------- لا يفهم بعيد وقد روي مجاهد عن ابن عباس انه قال انا من الراسخين الذين يعلمون تاويله وقال مجاهد والراسخون في العلم يعلمون تاويله و------يقولون امنا به	354	-1275909201402086025	297	338.0	235	1018	29.17485237121582	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0533	false	4949300551249714345	113	173	582	914	1591	300	ويكون قوله والراسخون في العلم مبتدا و يقولون امنا به خبره واما ان اريد بالتاويل المعني الاخر وهو التفسير والبيان والتعبير عن الشء كقوله نبءنا بتاويله----- اي بتفسيره----------------------- فالوقف علي والراسخون في العلم لانهم يعلمون ويفهمون ما خوطبوا به بهذا الاعتبار وان لم يحيطوا علما بحقاءق الاشياء علي كنه ما هي عليه وعلي هذا فيكون----- يقولون امنا به حالا منهم	533	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0355	true	3937230266114552003	0	67	0	365	1584	300	ويكون قوله والراسخون في العلم مبتدا و يقولون امنا به خبره واما ان اريد بالتاويل المعني الاخر وهو التفسير والبيان والتعبير عن الشء كقوله نبءنا بتاويله يوسف اي بتفسيره فان اريد به هذا المعني فالوقف علي والراسخون في العلم لانهم يعلمون ويفهمون ما خوطبوا به بهذا الاعتبار وان لم يحيطوا علما بحقاءق الاشياء علي كنه ما هي عليه وعلي هذا فيكون قوله يقولون امنا به حالا منهم	355	-1275909201402086025	332	644.0	272	365	90.95890045166016	60	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0539	false	904952511558970225	154	219	760	1083	1488	300	انس- وابي امامة وواثلة بن الاسقع وابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الراسخين في العلم----- من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه ومن عف بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم واخرج ابن عساكر من طريق عبد الله بن يزيد الازدي عن انس مرفوعا نحوه واخرج ابو داود والحاكم عن ابي هريرة قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	539	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0355	true	3937230266114552003	204	249	1102	1330	1584	300	انسا وابا امامة وابا----------------- الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الراسخين في العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه ومن عف بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------علم وقال -الامام احمد بسنده سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	-1275909201402086025	194	345.0	154	348	55.747127532958984	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0543	false	6488622116108171659	178	250	926	1278	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع -قال يا معشر ي--هود اسلموا قبل ان يصيبكم الله بما اصاب قريشا -قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا-------- كانوا -غمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله---------------- قل للذين كفروا ستغلبو--------ن ---------------------الي قوله -------اولي الابصار	543	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0358	true	2586317142288422363	165	249	856	1273	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود اسلموا قبل ان يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله في ذلك من قولهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد الي قوله لعبرة لاولي الابصار	358	-1275909201402086025	351	645.5	279	417	84.17266082763672	66	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0548	false	-2207128703067554116	0	30	0	142	1555	300	ينزل الله تبارك وتعالي في كل ليلة الي --سماء الدنيا حتي يبقي ثلث الليل الاخ-ر فيقول هل من ساءل فاعطيه هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له	548	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0362	true	1856491784491545528	167	197	924	1069	1557	300	ينزل الله تبارك وتعالي في كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخير فيقول هل من ساءل فاعطيه هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له	362	-1275909201402086025	140	267.5	110	145	96.55172729492188	27	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0551	false	6003304908203493282	226	300	1129	1512	1512	300	عن الزبير بن العوام قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة يقرا هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو- العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ف--قال وانا علي ذلك من الشاهدين ولفظ الطبراني وانا اشهد ان لا اله الا انت العزيز الحكيم واخرج ابن عدي والطبراني في الاوسط والبيهقي في شعب الايمان وضعفه والخطيب في تاريخه وابن النجار عن غالب القطان قال اتيت الكوفة-	551	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0363	true	1596364768078766321	101	150	544	784	1502	300	عن الزبير بن العوام قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة يقرا هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ثم قال وانا علي ذلك من الشاهدين يا رب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن غالب القطان قال اتيت الكوفة	363	-1275909201402086025	223	403.5	178	387	57.622737884521484	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0552	false	-1961799049468978701	0	85	0	415	1545	300	في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فلما كان- ليلة اردت ان انحدر قام فتهجد من الليل فمر بهذه الاية شهد الله انه لا اله الا-------------------------------------------------- هو ال--ي قول---ه ان الدين عند الله الاسلام --فقال وا-------نا اشهد بما شهد به الله واستودع الله هذه الشهادة وهي لي--------- وديعة--------- عند الله-------- قالها مرارا فقلت لقد سمع فيها شيءا ف----سالته ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابو واءل عن عبد-الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله------- عبدي عهد الي وانا احق من وفي بالعهد	552	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0363	true	1596364768078766321	150	300	784	1502	1502	300	في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فلما كانت ليلة اردت ان انحدر قام فتهجد من الليل فمر بهذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام ثم قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند الله الاسلام قالها مرارا -قلت لقد سمع فيها شيءا فغدوت اليه فودعته ثم قلت يا ابا محمد اني سمعتك تردد هذه الاية قال اوما بلغك ما فيها قلت انا عندك منذ شهر لم تحدثني قال والله لا احدثك بها الي سنة فاقمت سنة فكنت علي بابه فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة قال حدثني ابو واءل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله عز وجل عبدي عهد الي وانا احق من وفي بالعهد-	363	-1275909201402086025	398	677.5	316	720	55.27777862548828	77	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0554	false	2819004279318425045	18	122	91	619	1486	300	عن ابي عبيدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الذ---ين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واح-ة فقام ماءة رجل وسبعون رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر الله	554	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0366	true	-4692427528808870837	46	152	252	791	1595	300	عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او من-- امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الاية ---ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- وسبعون رجلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر الله	366	-1275909201402086025	486	907.5	389	553	87.88426971435547	89	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0567	false	-8751554753868416743	121	169	599	842	1502	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا ---والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم وللحديث الفاظ عن ابي هريرة	567	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0372	true	3363363214498691115	143	188	710	931	1519	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا مسه الشيطان----- حين يولد فيستهل صارخا من مسه------- اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم و-------------عن ابي هريرة	372	-1275909201402086025	215	395.0	171	246	87.39837646484375	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0573	false	5975746929988029408	6	69	29	330	1477	300	قتادة قال انما سمي يحيي لان الله احياه بالايمان واخرجوا----------------------------- عن ابن عباس ------قال--- مصدقا بكلمة من الله قال عيسي ابن مريم------------------- هو الكلم----ة واخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عنه قال----- كان يحيي وعيسي ابني الخالة وكانت ام يحيي تقول لمريم اني اجد الذي في بطني يسجد للذي في بطنك فذلك تصديقه بعيسي سجوده في بطن امه وهو اول من صدق	573	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0374	true	-7541493734811165401	226	300	1117	1460	1460	300	قتادة---- انما سمي يحيي لان الله احياه بالايمان وقوله مصدقا بكلمة من الله روي العوفي عن ابن عباس في هذه الاية مصدقا بكلمة من الله اي بعيسي ابن مريم وقال الربيع بن انس هو اول من صدق بعيسي ابن مريم وقال ابن--- جريج قال ابن عباس كان يحيي وعيسي ابني --خالة وكانت ام يحيي تقول لمريم اني اجد في----- بطني يسجد للذي في بطنك فذلك تصديقه ل---------ه في بطن امه وهو اول من صدق-	374	-1275909201402086025	238	366.5	182	367	64.85013580322266	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0526	false	6438206327718119722	138	172	706	880	1499	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد--------- نجران ستون راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو حارثة بن علقمة والعاقب وعبد المسيح والسي-د وهو	526	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0385	true	-8047708360991848770	67	164	348	839	1556	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد نصاري من نجران ستون راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم يءول امرهم اليهم فدخلوا عليه مسجده حين صلي العصر عليهم ثياب الحبرات جبب واردية في جمال رجال بني الحارث بن كعب قال يقول من راهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما راينا بعدهم وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فقالوا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوهم فصلوا الي المشرق قال فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو حارثة بن علقمة والعاقب -عبد المسيح والايهم وهم	385	-1275909201402086025	170	306.0	136	492	34.5528450012207	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0587	false	7995972530586280673	162	256	809	1322	1555	300	مردويه وابو نعيم في الدلاءل عن جابر قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم العاقب والسيد فدعاهما الي الاسلام فقالا اسلمنا يا محمد فقال كذبتما ان شءتما اخبرتكما ما يمنعكما من الاسلام قالا فهات قال حب الصليب وشرب الخمر واكل لحم الخنزير قال جابر فدعاهما الي الملاعنة فواعداه علي----------- الغد------ فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم ارسل اليهما فابيا ان يجيباه واقرا له فقال----------------------------------------- والذي بعثني بالحق لو فعل---ا لامطر------ الوادي عليهما نارا قال جابر -فيهم نزلت تعالوا ندع ابناءنا الاية قال جابر و----------انفسنا وانفسكم	587	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0387	true	7332201214210381780	205	277	1028	1425	1524	300	مردويه--------------------- عن جابر---- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم العاقب والطيب فدعاهما ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الملاعنة فواعداه علي ان يلاعناه الغداة قال فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم ارسل اليهما فابيا ان يجيبا- واقرا له بالخراج قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق لو قالا لا لامطر عليهم الوادي------- نارا قال جابر وفيهم نزلت------- ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم	387	-1275909201402086025	294	466.0	238	591	49.746192932128906	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0589	false	8357443764533551733	6	107	27	559	1509	300	فان تولوا اي اعرضوا عما دعوا اليه فقولوا اشهدوا بانا مسلمون اي منقادون لاحكامه مرتضون به معترفون بما انعم الله به علينا من هذا الدين القويم الاثار الوارده في تفسير الايات-------------------------------- وقد اخرج-------- البخاري ومسلم والنساءي عن ابن عباس قال حدثني ابو سفيان ان هرقل دعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان-- عليك اثم الاريسيين ويا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الي	589	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0388	true	6069484126464538792	187	299	922	1489	1493	300	فان تولوا------------------------ فقولوا اشهدوا بانا مسلمون اي فان تولوا ع-----------------------------------------------ن هذا النصف وهذه الدعوة فاشهدوا انتم علي استمراركم علي الاسلام الذي شرعه الله لكم وقد ذكرنا في شرح البخار---------------ي عن ابي------------------- سفيان في قصته حين دخل علي قيصر فساله عن نسب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن صفته ونعته وما يدعو اليه فاخبره بجميع ذلك علي الجلية ثم جء بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فا-------------------------سلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فانما عليك اثم الاريسيين و ي-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا	388	-1275909201402086025	336	530.0	265	698	48.137535095214844	56	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0591	false	5279078116871324449	92	166	481	860	1488	300	ابن عباس قال--------- اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا ف-نزل فيهم يا ----اهل الكتاب لم تحاجون----------- الاية---------------------------------------- وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي نحو هذا عن جماعة من السلف واخرج ابن ابي حاتم عن ابي العالية ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم يقول فيما شهدتم ورايتم وعاينتم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم	591	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0389	true	-360009154755579140	43	139	227	733	1594	300	ابن عباس رضي الله عنه اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل الله تعالي ياهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم الاية اي كيف تدعون ايها اليهود انه كان يهوديا وقد كان زمنه قبل ان ينزل الله التوراة علي موسي وكيف تدعون ايها النصاري انه كان نصرانيا وانما حدثت النصرانية بعد زمنه بدهر ولهذا قال تعالي افلا تعقلون ثم قال تعالي ه-------------------------------------------------------------------انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به عل-------------------------------م فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم	389	-1275909201402086025	271	358.5	218	604	44.867549896240234	47	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0598	false	3034593069373058403	198	273	991	1360	1491	300	قال---وا ليس علين----------------------------------------------ا في الاميين سبيل قال قالت اليهود ليس علينا فيما اصبنا من مال العرب سبيل واخرج ابن جرير عن السدي نحوه واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله ذلك بانهم قالوا--------- ليس علينا في الاميين سبيل قال النبي----- صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	598	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0392	true	-3173654553671166722	10	80	57	396	1520	300	قال نقول ليس علينا بذلك باس قال هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم تحل لكم اموالهم الا بطيب انفسهم و---------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن جبير--- قال------- لما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	392	-1275909201402086025	219	338.0	172	432	50.69444274902344	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0599	false	3942503846978686274	0	36	0	175	1489	300	عباس فتقولون ماذا قال نقول ليس علينا في ذلك من باس قال هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم تحل لكم اموالهم الا بطيب نفوسهم و--اخرج ابن جرير	599	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0392	true	-3173654553671166722	7	42	39	211	1520	300	عباس فتقولون ماذا قال نقول ليس علينا بذلك----- باس قال هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم تحل لكم اموالهم الا بطيب انفسهم وعن سعيد بن جبير	392	-1275909201402086025	156	290.0	123	177	88.13558959960938	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0601	false	-2251034861349114205	140	204	754	1069	1533	300	عن ابن عباس قال قال--------- القرظي حين اجتمعت الاحبار من اليهود والنصاري من اهل نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الاسلام اتريد يا محمد ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او--- نامر بعبادة غير----ه ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني------------------------------ فانزل الله في ذلك---------- ما كان لبشر	601	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0394	true	-5076310969380920280	147	243	758	1218	1508	300	عن ابن عباس قال قال ابو رافع القرظي حين اجتمعت الاحبار من اليهود والنصاري من اهل نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الاسلام اتريد يا محمد ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي بن مريم فقال رجل من اهل نجران نصراني يقال له الرءيس او ذاك تريد منا يا محمد واليه تدعونا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني او كما قال صلي الله عليه وسلم فانزل الله في ذلك من قولهما ما كان لبشر	394	-1275909201402086025	313	578.5	249	460	68.0434799194336	63	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0607	false	4822788730591559747	195	241	969	1192	1478	300	عن ابن عباس قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالمشركين ثم ندم فارسل الي قومه ار-سلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قو---------له غفور رحيم فارسل اليه قومه فاسلم	607	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0398	true	-3104107992146316591	77	125	355	581	1488	300	عن ابن عباس قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بال-شرك-- ثم ندم فارسل الي قومه ان سلوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله فان الله غفور رحيم فارسل اليه قومه فاسلم	398	-1275909201402086025	215	401.0	170	233	92.2746810913086	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0608	false	7939614806983347352	40	72	195	366	1499	300	قوما اسلموا ثم ارتدوا ثم اسلموا ثم ارتدوا فارسلوا الي قومهم يسالون لهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا	608	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0399	true	6555315503378430054	0	32	0	171	1435	300	قوما اسلموا ثم ارتدوا ثم اسلموا ثم ارتدوا فارسلوا الي قومهم يسالون لهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا	399	-1275909201402086025	171	342.0	139	171	100.0	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0618	false	5867527018004213909	149	230	754	1146	1480	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من------------------------------------------ مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه مرض حابس او سلطان جاءر او حاجة ظاهرة فليمت علي اي حال شاء يهوديا او نصرانيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن ابي شيبة عن عبدالرحمن بن سابط مرفوعا مرسلا مثله واخرج سعيد بن منصور قال السيوطي بسند صحيح عن عمر بن الخطاب قال--------- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فلينظروا---- كل من كان ل--ه جدة ولم -------يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	618	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0406	true	3489154358123585214	115	196	558	945	1492	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة ولم يحج بيت الله فلا يضره مات--------------------------------------------------------------------------------------- يهوديا او نصرانيا وذلك بان الله قال ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين وروي الحسن البصري قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار ف-ينظروا الي كل من كان عنده جدة اي سعة فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	406	-1275909201402086025	195	230.0	153	576	33.85416793823242	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0619	false	3164081272557656982	49	146	229	695	1435	300	ومن كفر فان الله غني قال من زعم انه ليس بفرض عليه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في الاية قال من كفر بالحج فلم ير حجه برا ولا تركه ماثما واخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا---------------------- قالت اليهود فنحن مسلمون -----------------------------------فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الله فرض علي المسلمين حج البيت ---------------------فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله------ ومن كفر فان الله غني عن العالمين	619	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0406	true	3489154358123585214	26	110	132	538	1492	300	ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال --------------------------------------------------------------------------ابن عباس اي ومن جحد فريضة ----الحج فقد كفر والله غني عنه وقال--------- سعيد بن منصور---------------------------------------------------- عن عكرمة---- لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران قالت اليهود فنحن مسلمون قال الله عز وجل فاخصمهم فحجهم يعني فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الله فرض علي المسلمين حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وابو- ان يحجوا قال الله تعالي ومن كفر فان الله غني عن العالمين	406	-1275909201402086025	267	392.0	210	550	48.54545593261719	49	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0624	false	-1305085955475292087	85	205	444	1030	1507	300	مسعود في قوله اتقوا الله حق تقاته قال ان يطاع فلا يعصي و---يذكر فلا ينسي و---يشكر فلا يكفر وقد رواه الحاكم وصححه وابن مردويه من وجه اخر عنه مرفوعا بدون قوله ويشكر فلا يكفر واخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال حق تقاته ان يطاع فلا يعصي فلن تستطيعوا فانزل الله بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله ما استطعتم واخرج عبد بن حميد عنه نحوه واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير نحوه واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود نحوه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قو-----------------له حق تقاته قال لم تنسخ ولكن حق تقاته ان يجاهدوا في الله- حق جهاده ولا ياخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا لله بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وابناءهم	624	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0407	true	7002028435727326565	166	284	902	1474	1564	300	مسعود-------- اتقوا الله حق تقاته قال ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر وروي-------------------------------------------- مر------------------------------------------فوعا عن عبد الله قال قال رسو------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اتقو الله حق تقاته ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي عن انس انه قال لا يتقي الله العبد حق تقاته حتي يخزن لسانه وقد ذهب سعيد بن جبير وابو العالية الي ان هذه الاية منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله ما است------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعتم التغابن وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي اتقوا الله حق تقاته قال لم تنسخ ولكن حق تقاته ان يجاهدوا في سبيله حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا---- بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وابناءهم	407	-1275909201402086025	287	424.0	222	820	35.0	51	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0354	false	2179755001988259178	151	208	784	1084	1557	300	عن ابي هريرة في قوله فهدي الله الذين امنوا قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ن----حن الاخرون الاولون يوم القيامة و---اول الناس دخولا يبدا ب------هم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصاري	354	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0415	true	4712673545619084854	232	283	1113	1380	1470	300	عن ابي هريرة ---------رضي الله عنه عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة نحن اول الناس دخولا الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه ال----------------ناس لنا فيه تبع -غدا لليهود و-------للنصاري	415	-1275909201402086025	236	402.0	190	313	75.39936065673828	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0643	false	2062375647328815665	217	278	1119	1410	1522	300	عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجهه حتي سال الدم--------- فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم------- فانزل الله ليس لك من الامر شء الاية وقد روي هذا المعني في روايات كثيرة واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن -عمر -----قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم احد	643	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0425	true	5272721039599120486	98	162	487	784	1483	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجهه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم عز وجل فانزل الله ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وقال------------------------------ ابن جرير عن قتادة قال اصيب النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد	425	-1275909201402086025	212	339.0	162	327	64.83180236816406	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0644	false	2220775259218866631	3	85	10	423	1547	300	الامر شء واخرج----- البخاري ومسلم وغيرهما ايضا من حديث ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو -علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركو----------------------ع الل-----------------------------هم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من احياء العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	644	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0425	true	5272721039599120486	0	94	0	464	1483	300	الامر شء الاية وقال البخاري-------------- ايضا عن -----ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعوا علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع وربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من احياء العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	425	-1275909201402086025	387	716.5	309	483	80.12422180175781	72	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0648	false	1521814409937129127	76	119	398	598	1498	300	ابي بكر الصديق سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم عند ذكر ذنبه فيتطهر -------------ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله من ذنبه ذلك الا-------------------------------------------------------------------------------------- غفر الله له ثم قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة	648	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0429	true	-880578667712008612	1	109	5	514	1483	300	ابو بكر انه سمع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما من رجل يذنب ---------------------ذنبا فيتوضا ويحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ف--يستغفر الله عز وجل -----الا غفر له ومما يشهد لصحة هذا الحديث ما رواه مسلم في صحيحه عن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وعن انس رضي الله عنه قال بلغني ان ابليس حين نزلت هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة	429	-1275909201402086025	136	205.0	104	542	25.09225082397461	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0657	false	-2936426619507872485	55	135	268	680	1530	300	محمدا قد قتل فارجعوا الي دينكم الاول فانزل الله------------------ وما محمد الا رسول واخرج ايضا عن مجاهد نحوه واخرج ايضا عن علي في قوله وسيجزي الله الشاكرين قال الثابتين علي دين------------------------------------------------هم ابا بكر واصحابه فكان علي يقول كان ابو بكر امير الشاكرين واخرج ا------------------------------------------------بن المنذر وابن ابي حاتم و-----------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني والحاكم عنه انه ك-------------ان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله	657	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0432	true	-3937754751775150740	181	300	866	1439	1439	300	محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ال---------------------ي قوله وسيجزي الله الشاكرين قال فوالله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها عليهم ----------------------------------ابو بكر فتلاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها واخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعرقت حتي ما تقلني رجلاي وحتي هويت الي الارض وقال ابو القاسم الطبراني عن عكرمة عن ابن عباس ان عليا كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله-	432	-1275909201402086025	227	311.5	176	634	35.80441665649414	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0673	false	5210885704440275531	112	154	523	736	1443	300	يوم احد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم عنه وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل الله عز وجل او لما اصابتكم مصيبة	673	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0451	true	633640193726986298	0	41	0	211	1554	300	يوم احد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل الله------- او لما اصابتكم مصيبة	451	-1275909201402086025	202	385.0	162	218	92.66055297851562	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0674	false	31505598851949931	54	126	268	627	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي احد في الف رجل من اصحابه حتي اذا كانوا بالشوط بين احد والمدينة انخزل عنهم عبد-الله بن ابي--------- بثلث الناس وقال اطاعهم----- وعصاني -والله ما ندري علي ما نقتل انفسنا ههنا----------- فرجع بمن اتبعه من-------------- اهل النفاق واهل الريب واتبعهم عبد-الله بن عمرو بن حرام من- بني سلمة يقول يا قوم اذكركم الله ان تخذلوا نبيكم وقومكم عند ما حضرهم- عدوهم قالوا لو نعلم انكم	674	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0451	true	633640193726986298	218	300	1154	1554	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي احد في الف رجل من اصحابه حتي اذا كان-- بالشوط بين احد والمدينة انحاز عنه- عبد الله بن ابي ابن سلول بثلث الناس فقال اطاعهم فخرج وعصاني ووالله ما ندري علام-- نقتل انفسنا ههنا ايها الناس فرجع بمن اتبعه من الناس من قومه اهل النفاق واهل الريب واتبعهم عبد الله بن عمرو بن حرام اخو بني سلمة يقول يا قوم اذكركم الله ان تخذلوا نبيكم وقومكم عند-ما حضر من عدوكم قالوا لو نعلم انكم-	451	-1275909201402086025	342	581.5	273	407	84.02948760986328	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0679	false	-3460048000513241793	0	61	0	318	1549	300	الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا وفي لفظ قالوا من يبلغ اخواننا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله ا-------نا ابلغهم عنكم فانزل الله هءلاء الايات ولا تحسبن الذين قتلوا	679	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0454	true	3051166324210468272	93	144	453	716	1471	300	الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا------------------------------------------------------ لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله هذه-- الايات ولا تحسبن الذين قتلوا	454	-1275909201402086025	252	461.5	203	325	77.53845977783203	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0679	false	-3460048000513241793	183	242	934	1246	1549	300	لما رجع المشركون عن احد قالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم بءس ما صنعتم ارجعوا فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فندب المسلمين فانتدبوا حتي بلغ-- حمراء الاسد او بءر ابي عتبة شك سفيان فقال المشركون يرجع من قابل فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت تعد غزوة فانزل الله سبحانه الذين استجابوا لله والرسول	679	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0456	true	7287577916993278806	182	234	938	1225	1547	300	لما رجع المشركون عن احد قالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم بءس-ما صنعتم ارجعوا فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فندب المسلمين فانتدبوا حتي بلغوا حمراء الاسد------------------------- فقال المشركون نرجع من قابل فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت تعد غزوة فانزل الله تعالي- الذين استجابوا لله والرسول	456	-1275909201402086025	279	527.5	227	314	88.85350036621094	47	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0679	false	-3460048000513241793	226	300	1157	1549	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فكانت تعد غزوة فانزل الله سبحانه الذين استجابوا لله والرسول الاية واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة -في قوله تعالي الذين استجابوا لله والرسول الاية انها قالت لعروة بن الزبير يابن اختي كان ابواك منهم الزبير و-ابو بكر--------------- لما اصاب نبي الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب- يوم احد -انصرف عنه المشركون خاف ان يرجعوا فقال من يرجع في اثرهم فانتدب منهم سبعون----- فيهم ابو بكر والزبير-	679	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0457	true	-6592098267077856976	21	101	97	500	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت ايسر جراحا منه فكان اذا غلب حملته عقبة حتي انتهينا الي ما انتهي اليه المسلمون وقال---- البخاري-------------- عن عاءشة رضي الله -عنها الذين استجابوا لله والرسول الاية ق------لت لعروة يا --------ابن اختي كان ابو-ك منهم الزبير و ابو بكر رضي الله عنهما لما اصاب نبي الله صلي الله عليه وسلم ما اصابه يوم احد وانصرف عنه المشركون خاف ان يرجعوا فقال من يرجع في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا فيهم ابو بكر والزبير	457	-1275909201402086025	289	435.0	231	437	66.13272094726562	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0681	false	3933986260126169873	18	227	81	1128	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم حسب-ي ا-له ونعم الوكيل امان كل خاءف واخرج ابن ابي الدنيا في الذكر عن عاءشة- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتد غمه مسح بيده علي راسه ولحيته ثم تنفس الص----------------عداء -------------------------------------------------------------------------------وقال حسبي الله ونعم الوكيل واخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهي------------م حين القي في النار وقالها محمد -------------------حين ق-------الوا- ان الناس قد جمعوا لكم واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابو داود والنساءي عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فقال ما قلت قال قلت حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل واخرج احمد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته يسمع متي يءمر فينفخ ثم امر اصحابه ان يقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله توكلنا وهو حديث جيد واخرج البيهقي في الدلاءل عن ابن عباس في قو----له فانقلبوا بنعمة من الله وفضل قال النعمة انهم سلموا و-الفضل ان عيرا مرت وكان في ايام الموسم فاشتراها رسول	681	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0458	true	5188233831208486278	6	300	29	1535	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فانزل الله هذه الاية وقوله تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا الاية اي الذين توعدهم الناس بالجموع وخوفوهم بكثرة الاعداء فما اكترثوا لذلك بل توكلوا علي الله واستعانوا به وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وقال---------------------------- البخاري------ عن ابن عباس---- حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وفي رواية له كان اخر قول ابراهيم عليه السلام حين القي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل وعن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم وجه عليا في نفر معه في طلب ابي سفيان فلقيهم اعرابي من خزاعة فقال ان القوم قد جمعوا لكم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فنزلت فيهم هذه الاية وفي الحديث اذا وقعتم في الامر العظيم فقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل وقد قال الامام احمد -------------------عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فقال ما قلت قال قلت حسبي الله ونعم الوكيل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكي---------------------------ل قال تعالي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء اي لما توكلوا--------------------------------------------------------------------------------- علي الله كفاهم ما اهمهم ورد عنهم باس من اراد كيدهم فرجعوا الي بلدهم بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء مما اضمر لهم عدوهم واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم--------------------------------- عن ابن عباس في قول الله فانقلبوا بنعمة من الله وفضل قال النعمة انهم سلموا و الفضل ان عيرا مرت -----في ايام الموسم فاشتراها رسول-	458	-1275909201402086025	643	941.0	506	1720	37.38372039794922	109	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0689	false	2176449591182223776	113	286	589	1439	1502	300	قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص وكان من علماءهم واحب----------------------ارهم فقال--- ابو بكر ويحك يا-فنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الل------------------------------ه تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة--------- فقال فنحاص والله با ابا بكر ما بنا الي الله-------- من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان غنيا عنا ما -ستقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر -------------فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم-------- لضربت عنقك يا عدو الله----------------------------------- فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انظر ما صنع ص---احبك بي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال----------- يا رسول ال------------له قال قولا عظيما يزعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد فنحاص ف----قال ما قلت ذلك فانزل الله فيما قال فنحاص تصديقا لابي بكر لقد سمع الله قول الذين قالوا	689	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0462	true	4457181110946448036	3	201	16	972	1498	300	قد اجتمعوا علي رجل منهم يقال له فنحاص وكان من علماءهم واحبارهم ومعه حبر يقال له اشيع فقال له ابو بكر ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول من عند الله قد جاءكم بالحق من عنده تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فقال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من حاجة من فقر وانه الينا لفقير -ما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ----ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر رضي الله عنه فضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال والذي نفسي بيده لولا ا------لذي بيننا وبينك من العهد لضربت عنقك يا عدو الله فاكذبونا ما استطعتم ان كنتم صادقين فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ابصر ما صنع بي صاحبك ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ما حملك علي ما صنعت يا ابا بكر فقال يا رسول الله ان عدو الله قال قولا عظيما يزعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد فنحاص ذلك وقال ما قلت ذلك فانزل الله------------------------------- لقد سمع الله قول الذين قالوا	462	-1275909201402086025	770	1362.0	609	1010	76.23762512207031	143	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0209	false	-7548914745884371195	42	82	227	437	1507	300	عن اسامة بن زيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وقال	209	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0464	true	-2343491959701992917	261	298	1333	1529	1538	300	عن اسامة بن زيد---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال----- تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا -قال	464	-1275909201402086025	191	353.5	154	210	90.95237731933594	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0209	false	-7548914745884371195	68	124	360	628	1507	300	تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا------ وقال------ ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو ما امره الله به حتي اذن ال---له فيهم بقتل-------------------------------------- فقتل الله به من قتل من صناديد----- قريش و اخرج------------- ابن جرير عن الربيع بن	209	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0466	true	-6679442262631833078	0	84	0	413	1549	300	تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الاية وقال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره البقرة الاية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو ما امره الله به حتي اذن الله له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به---------- صناديد كفار قريش قال عبد الله بن ابي ابن ------------------	466	-1275909201402086025	220	351.0	173	446	49.327354431152344	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0694	false	-6555021690627744186	153	292	792	1492	1534	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل---- لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما انزلت---- في اهل الكتاب ثم تلا--------- واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكتاب الاية -قال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وفرحوا بما اتوا من كتمان-- ما سالهم عنه وفي البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي سعيد الخدري ان رجالا من المنافقين------------------------------------ كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو وتخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغزو اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعولوا فنزلت	694	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0467	true	-8205730567199283373	3	176	12	880	1489	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقال له لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعين فقال ابن عباس ما لكم و-هذه------ انما -نزلت هذه في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا الاية وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتمو-----ه واخبروه بغيره فخرجوا -قد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وفرحوا بما اتوا من كتمانهم ما سالهم عنه وفي رواية---------------- عن ابي سعيد الخدري ان رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو -تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغزو اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفع-لوا فنزلت	467	-1275909201402086025	654	1203.5	519	900	72.66666412353516	122	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0695	false	8422477356397744370	13	82	75	405	1585	300	عن محمد بن ثابت--------- ان ثابت بن قيس--------- قال يا رسول ا------لله لقد خشيت ان اكون قد هلكت قال لم قال قد نهانا الله ان ن------حب ان نحمد بما لم نفعل واجدني احب الحمد ونهانا--- عن الخيلاء واجدني احب الجمال ونهانا ---ان نرفع اصواتنا فوق صوتك وانا رجل- جهير الصوت فقال يا ثابت ال---------------------ا ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة---------------------- فعاش حميدا وقتل شهيدا يوم مسيلمة الكذاب	695	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0467	true	-8205730567199283373	193	275	967	1369	1489	300	عن محمد بن ثابت الانصاري ان ثابت بن قيس الانصاري قال يا رسول الله والله لقد خشيت ان اكون--- هلكت قال لم قال--- نه--ي الله المرء ان يحب ان يحمد بما لم يفعل واجدني احب الحمد ونهي الله عن الخيلاء واجدني احب الجمال ونهي الله ان نرفع اصواتنا فوق صوتك وانا امرء جهير الصوت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة فقال بلي يا رسول الله فعاش حميدا وقتل شهيدا يوم مسيلمة الكذاب	467	-1275909201402086025	298	501.5	235	410	72.68292999267578	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0704	false	-8658859109081016393	55	120	290	634	1529	300	قال اما انه لم يكن في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم غزو يرابطون فيه ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد -يصلون الصلوات في مواقيتها ثم يذكرون الله فيها وقد ثبت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح وغيره من قول النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم ب--ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات------------------------- اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط	704	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0475	true	4516236883746061748	155	247	851	1342	1621	300	قال اما انه لم يكن في زمان النبي صلي الله عليه وسلم غزو يرابطون فيه ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد ويصلون الصلاة -في مواقيتها ثم يذكرون الله فيها فعليهم انزلت اصبروا اي علي الصلوات الخمس وصابروا انفسكم وهواكم ورابطوا في مساجدكم واتقوا الله فيما عليكم لعلكم تفلحون وعن جابر بن عبد ال--له قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويكفر به الذنوب قلنا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء في اماكنها- وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط	475	-1275909201402086025	288	488.0	230	496	58.064517974853516	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0717	false	3165947069073018727	121	194	644	1013	1549	300	سال عاءشة عن قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت ي--ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن اعلي سننهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن --------------------وان الناس قد استفتوا رسول الله صلي الله	717	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0481	true	5933459952343747944	225	300	1137	1521	1521	300	سال عاءشة عن قول الله تعالي -وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله- ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس--- استفتوا رسول الله صلي الله-	481	-1275909201402086025	350	649.0	282	393	89.05852508544922	61	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0717	false	3165947069073018727	194	245	1013	1287	1549	300	عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في الن-------ساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن------- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- من باقي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	717	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0482	true	3363964848720542386	0	52	0	285	1491	300	عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمته اذا كانت قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من----- النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	482	-1275909201402086025	262	484.0	212	290	90.3448257446289	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0725	false	-5047256229321298362	61	166	327	850	1520	300	ابن عباس في قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم يقول لا تعمد الي مالك وما خولك الله وجعله لك معيشة فتعطيه امراتك او بنتك ثم تضطر الي ما في ايديهم ولكن امسك مالك واصلحه وكن انت الذي تنفق عليهم في كسوتهم ورزقهم ومءونتهم قال وقوله قواما يعني قوامكم من معايشكم واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عنه من طريق العوفي في الاية يقول لا تسلط السفيه من ولدك علي مالك وامره ان يرزقه منه ويكسوه واخرج ابن ابي حاتم عنه قال هم بنوك والنس----------------------------------------------------------------------------------------اء واخرج ابن ابي حاتم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النساء السفهاء الا التي اطاعت قيمها	725	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0484	true	-1347149656771948657	241	291	1246	1502	1556	300	ابن عباس في قوله ولا تءتوا السفهاء اموالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هم بنوك والنساء وقال الضحاك هم النساء والصبيان وقال سعيد بن جبير هم اليتامي وقال مجاهد وعكرمة هم النساء و-قال ابن ابي حاتم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النساء --سفهاء الا التي اطاعت قيمها	484	-1275909201402086025	165	301.5	131	611	27.00490951538086	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0725	false	-5047256229321298362	70	102	375	531	1520	300	لا تعمد الي مالك وما خولك الله وجعله لك معيشة فتعطيه امراتك او بنتك ثم تضطر الي ما في ايديهم ولكن امسك مالك واصلحه وكن انت الذي تنفق عليهم في كسوت--------هم ورزقهم	725	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0485	true	8107577499407992272	2	35	9	173	1522	300	لا تعمد الي مالك وما خولك الله وجعله لك معيشة فتعطيه امراتك او بنتك ثم تنظر الي ما في ايديهم ولكن امسك مالك واصلحه وكن انت الذي تنفق عليهم من كسوتهم ومءنتهم ورزقهم	485	-1275909201402086025	152	297.0	120	164	92.68292999267578	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0726	false	-5095544009533319559	53	74	299	411	1536	300	عن عاءشة قالت انزلت هذه الاية في و-لي اليتيم ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف بقدر قيامه عليه	726	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0486	true	6372683781870413101	103	124	548	661	1529	300	عن عاءشة قالت انزلت هذه الاية في والي اليتيم ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف بقدر قيامه عليه	486	-1275909201402086025	112	219.0	91	113	99.11504364013672	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0730	false	-4457335310507610726	104	141	533	708	1513	300	عن ابي برزة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث يوم القيامة --قوم من قبورهم تاجج افواههم نارا فقيل يا رسول الله من هم قال الم تر ان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي	730	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0489	true	9113643304826480788	263	300	1345	1519	1519	300	عن ابي برزة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث يوم القيامة القوم من قبورهم تاجج افواههم نارا -قيل يا رسول الله من هم قال الم تر ان الله قا-ل ان الذين ياكلون اموال اليتامي-	489	-1275909201402086025	169	317.5	133	177	95.480224609375	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0742	false	617897967337003366	173	267	848	1304	1449	300	سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه يعوده في مرضه فقال ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنة لي افاتصدق بالثلثي---ن فقال لا قال فالشطر قال لا قال فالثلث قال الثلث والثلث كثير------------------------------------ انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس واخرج ابن ابي شيبة عن معاذ بن جبل قال ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم زيادة في حسناتكم يعني الوصية وفي الصحيحن عن ابن عباس قال وددت ان الناس غضوا من الثلث الي الربع لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------الثلث كثير	742	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0489	true	9113643304826480788	4	80	17	376	1519	300	سعد بن ابي وقاص--------------------------------- يعوده قال يا رسول الله اني ذو مال ولا--- يرثني الا ابنة--- افاتصدق ب--ثلثي مالي قال لا قال فالشطر قال لا قال فالثلث قال الثلث والثلث كثير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيح- عن ابن عباس قال --لو ان الناس غضوا من الثلث الي الربع فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير	489	-1275909201402086025	277	458.0	218	502	55.179283142089844	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0733	false	6311789495629245518	0	73	0	364	1553	300	جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في---- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	733	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0490	true	1073732819307177761	217	286	1107	1446	1524	300	جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث----------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	490	-1275909201402086025	335	651.5	267	368	91.03260803222656	67	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0742	false	617897967337003366	43	125	214	607	1449	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي -حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة---- ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين وفي اسناده------------------------------- شهر بن حوشب وفيه مقال معروف واخرج ابن ماجة عن ا------نس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	742	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0496	true	-45273536743233322	205	290	1068	1471	1519	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي وحاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار -ان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة قال ثم يقول ابو هريرة اقراوا ان شءتم تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين وقال ابو داود في باب الاضرار في الوصية عن شهر بن -------------------------------حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	496	-1275909201402086025	338	620.0	264	435	77.7011489868164	66	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0747	false	-4223540001525507465	144	231	737	1148	1480	300	اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم كانوا يقولون كل ذنب اصابه عبد فهو جهالة واخرج ابن جرير من طريق الكلبي عن ابي عن صالح عن ابن عباس في قوله انما التوبة علي الله الاية قال من عمل السوء فهو جاهل من جهالته عمل السوء ثم يتوبون من قريب قال في الحياة والصحة واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عنه قال القريب ما بينه وبين ان ينظر الي ملك الموت واخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في الشعب عن الضحاك قال كل شء قبل الموت فهو قريب	747	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0498	true	3817407550621104508	93	131	460	638	1424	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقولون كل ذنب اصابه عبد فهو جهالة وقال -------------------------------------------ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوبون من قريب قال------------------------------------------------------------- ما بينه وبين ان ينظر الي ملك الموت وقال-------------------------------------------- الضحاك ما كان دون ال---موت فهو قريب	498	-1275909201402086025	152	225.5	118	416	36.53845977783203	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0748	false	3632897407132067052	12	110	70	553	1537	300	البخاري وغيره عن ابن عباس في قوله يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت وفي لفظ لابي داود عنه في هذه الاية كان الرجل يرث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------مراة ذي قرابته فيعضلها حتي يموت او ترد اليه صداقها وفي لفظ لابن جرير وابن ابي حاتم عنه فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت فيرثها وقد روي هذا السبب بالفاظ فمعني قوله لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها	748	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0499	true	3239212129476170700	23	115	105	566	1443	300	البخاري------ عن ابن عباس-------- يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت------------------------- هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها هكذا ذكره البخاري وابو داود والنساءي وروي عن ابن عباس كانت المراة -----------------------------------------------في الجاهلية اذا توفي عنها -------------------------زوجها فجاء رجل فالقي عليها ثوبا كان احق بها فنزلت يا ايها الذين امنوا--------- لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها	499	-1275909201402086025	275	425.0	214	581	47.33218765258789	47	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0751	false	-2990023418121009751	130	214	667	1064	1525	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف --------قال لما توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امراته وقد كان لهم ذلك في الجاهلية فانزل الله لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها واخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال نزلت هذه الاية في كبيشة بنت معمر بن معن بن عاصم من الاوس كانت عند ابي قيس بن الاسلت فتوفي عنها------------------ فجنح عليها ابنه فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح ف-نز----لت هذه الاية	751	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0499	true	3239212129476170700	179	257	873	1238	1443	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال لما توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امراته و---كان لهم ذلك في الجاهلية فانزل الله لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها وقال- ابن جريج------------------------- نزلت---------- في كبيشة بنت-------- معن بن عاصم بن الاوس ت----------------------------وفي عنها ابو قيس بن الاسلت فجنح عليها ابنه -جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فانزل الله هذه الاية	499	-1275909201402086025	305	495.0	238	441	69.16099548339844	57	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0751	false	-2990023418121009751	217	260	1085	1322	1525	300	جرير و----ابن المنذر- عن عبدالرحمن بن البيلماني في قوله لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن قال نزلت هاتان الايتان احداهما في امر الجاهلية والاخري في امر الاسلام -----------قال ابن المبارك ان ترثوا النساء كرها في الجاهلية ولا تعضلوهن في الاسلام	751	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0500	true	4597773442265581805	41	76	222	413	1619	300	جرير وقال ابن المبارك عن ابن الس----------لماني ----------------------------------------------------قال نزلت هاتان الايتان احداهما في امر الجاهلية والاخري في امر الاسلام يعني قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها في الجاهلية ولا تعضلوهن في الاسلام	500	-1275909201402086025	155	254.5	126	253	61.26482391357422	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0752	false	-6505758815678321964	0	22	0	114	1522	300	علي ان لا تتزوج الا باذنه فياتي بالشهود فيكتب ذلك عليها ويشهد فاذا خطبها خاطب فان اعطته وارضته اذن لها والا عضلها	752	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0500	true	4597773442265581805	200	222	1076	1190	1619	300	علي ان لا تتزوج الا باذنه فياتي بالشهود فيكتب ذلك عليها ويشهد فاذا جاء الخاطب فان اعطته وارضته اذن لها والا عضلها	500	-1275909201402086025	109	213.0	88	114	95.6140365600586	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0752	false	-6505758815678321964	241	300	1224	1522	1522	300	نهي- الناس ان يزيدوا------- النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم فاعترضت له امراة من قريش فقالت اما سمعت ما انزل ا------------------------------------------لله يقول واتيتم احداهن قنطارا فق-----ال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر------- فركب المنبر فقال يا ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب قال-	752	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0502	true	5058543880365550707	93	160	464	794	1521	300	نهيت الناس ان يزيدوا في مهر النساء----------- علي اربعماءة درهم قا------ل نعم----------- فقالت اما سمعت ما انزل الله في القران قال واي ذلك فقالت اما سمعت الله يقول واتيتم احداهن قنطارا الاية قال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال--- ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب قال	502	-1275909201402086025	261	446.5	210	361	72.2991714477539	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0756	false	2610080771984112073	231	265	1187	1367	1543	300	ابن جرير الطبري وفي اجماع الجميع---- ان خلوة الرجل بامراته لا تحرم ابنتها عليه اذا طلقها قبل مسيسها ومباشرتها وقبل النظر الي فرجها لشهوة ما يدل علي ان معني ذلك هو الوصول اليها بالجماع	756	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0507	true	5928610456838463791	110	144	553	729	1564	300	ابن جرير------- وفي اجماع الجميع علي ان خلوة الرجل بامراة- لا تحرم ابنتها عليه اذا طلقها قبل مسيسها ومباشرتها وقبل النظر الي فرجها بشهوة ما يدل علي ان معني ذلك هو الوصول اليها بالجماع	507	-1275909201402086025	170	318.5	137	184	92.39130401611328	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0757	false	6245060234241944792	107	169	522	833	1499	300	احلتهما اية وحرمتهما اية ولم اكن لافعله وقال------ ابن عبد-البر---------- لا خلاف بين العلماء انه لا يحل لاحد ان يطا امراة وابنتها من ملك اليمين لان الله حرم ذلك في النكاح قال وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم وملك اليمين عندهم تبع للنكاح الا ما روي عن عمر وابن عباس وليس علي ذلك احد من اءمة الفتوي ولا من تبعهم	757	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0507	true	5928610456838463791	16	82	80	407	1564	300	احلتهما اية وحرمتهما اية ولم اكن لافعله وقال الشيخ ابن عبد البر رحمه الله لا خلاف بين العلماء انه لا يحل لاحد ان يطا امراة و-بنتها من ملك اليمين لان الله حرم ذلك في النكاح قال وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم وملك اليمين عندهم تبع للنكاح الا ما روي عن عمر وابن عباس وليس علي ذلك احد من اءمة الفتوي ولا من تبعهم	507	-1275909201402086025	310	596.5	248	328	94.51219177246094	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0772	false	-1070689153441083176	74	124	366	621	1476	300	قال كنا نتحدث ان محمدا----------- صلي الله عليه وسلم لما نكح امراة زيد قال المشركون بمكة في ذلك فانزل الله------- وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم ونزلت وما جعل ادعياءكم ابناءكم ون--------زلت ما كان محمد ابا احد من رجالكم واخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله------ وان تجمعوا بين الاختين	772	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0507	true	5928610456838463791	181	231	947	1210	1564	300	قال كنا ن-حدث والله اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نكح امراة زيد قال المشركون بمكة في ذلك فانزل الله عز وجل وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم ونزلت وما جعل ادعياءكم ابناءكم الاحزاب ونزلت ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب و-----------------------قوله تعالي وان تجمعوا بين الاختين	507	-1275909201402086025	212	371.0	170	287	73.86759948730469	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0773	false	-7765682769967209145	39	60	194	306	1526	300	عن قيس قال قلت لابن عباس ايقع الرجل علي المراة وابنتها مملوكتين له فقال احلتهما اية وحرمتهما اية ولم اكن لافعله	773	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0507	true	5928610456838463791	2	23	11	120	1564	300	عن قيس قال قلت لابن عباس ايقع الرجل علي --مراة وابنتها مملوك-ين له فقال احلتهما اية وحرمتهما اية ولم اكن لافعله	507	-1275909201402086025	109	207.5	88	112	97.32142639160156	19	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0772	false	-1070689153441083176	169	226	844	1110	1476	300	عثمان بن عفان ان رجلا ساله عن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما -قال------ احلتهما اية وحرمتهما اية وما كنت لاصنع ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اراه علي بن ابي طالب فساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	772	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0508	true	-4998152204317203570	144	194	749	988	1477	300	عثمان بن عفان------------- عن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية وما كنت لامنع ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	508	-1275909201402086025	231	428.5	182	273	84.61538696289062	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0760	false	8371969433146316053	67	135	330	695	1571	300	وجماعة الفقهاء متفقون علي انه لا يحل الجمع بين الاختين بملك اليمين في الوطء كما لا يحل ذلك في النكاح وقد اجمع المسلمون علي ان معني قوله حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الي اخر الاية ان النكاح بملك اليمين في هءلاء كلهن سواء فكذلك يجب ان يكون ------قياسا ونظرا الجمع بين الاختين وامهات النساء والرباءب وكذا- هو عند جمهورهم وهي الحجة المحجوج بها من خالفها وشذ عنها والله	760	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0509	true	-3153039300669649591	47	115	219	585	1554	300	وجماعة الفقهاء متفقون علي انه لا يحل الجمع بين الاختين بملك اليمين في الوطء كما لا يحل ذلك في النكاح وقد اجمع المسلمون علي ان معني قوله حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الي اخر الاية ان النكاح وملك اليمين في هءلاء كلهن سواء وكذلك يجب ان يكون نظرا وقياس------ا الجمع بين الاختين وامهات النساء والرباءب وكذلك هو عند جمهورهم وهم الحجة المحجوج بها من خالفها وشذ عنها وقوله	509	-1275909201402086025	353	680.0	286	372	94.89247131347656	61	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0765	false	-2842658711627134493	0	58	0	275	1564	300	صحيح مسلم من حديث----- سبرة بن معبد الجهني عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يوم فتح مكة----- يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وا---لله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي لفظ-- لمسلم ان ذلك كان في حجة الوداع	765	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0511	true	-937595065980346432	120	181	606	896	1483	300	صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني عن ابيه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------يوم فتح مكة فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي رواية لمسلم----------- في حجة الوداع	511	-1275909201402086025	243	412.0	190	310	78.38710021972656	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0776	false	-7210690237910664150	6	89	35	434	1480	300	ابن جرير عن حضرمي ان رجالا كانوا يفرضون المهر ثم عسي ان تدرك احدهم العسرة فقال الله ولا جناح عليكم----------- فيما تراضيتم به من بعد الفريضة واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حام عن ابن عباس في قوله ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به قال الراضي ان يوفي لها صداقها ثم يخيرها واخرج ابن جرير عن ابن زيد في الاية قال ان وضعت لك منه شيءا فهو--- ساءغ واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي ----في سننه عن ابن عباس	776	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0511	true	-937595065980346432	216	258	1067	1264	1483	300	ابن جرير--------- ان رجالا كانوا يفرضون المهر ثم عسي ان يدرك احدهم العسرة فقال----- ولا جناح عليكم ايها الناس فيما تراضيتم به من بعد الفريضة يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وضعت لك منه شيءا فهو لك س-----------------------------------------اءغ وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس	511	-1275909201402086025	161	252.5	124	417	38.60911178588867	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0768	false	8534032403452107122	16	235	94	1205	1521	300	ابن جرير ان------------ معني القراءتين مختلف -فمن قرا احصن بضم الهمزة فمعناه التزويج ومن قرا بفتح الهمزة فمعناه الاسلام وقال قوم ان الاحصان المذكور في الاية هو التزوج ولكن الحد واجب علي الامة المسلمة اذا زنت قبل ان تتزوج بالسنة وبه قال الزهري قال ابن عبدالبر ظاهر قول الله عز وجل يقتضي انه لا حد علي الامة وان كانت مسلمة الا بعد التزويج ثم جاءت السنة بجلدها وان لم تحصن وكان ذلك زيادة بيان قال القرطبي ظهر المسلم حمي لا يستباح الا بيقين ولا يقين مع الاختلاف لولا ما جاء في صحيح السنة من الجلد قال ابن كثير في تفسي------------ره والاظهر والله اعلم ان المراد بالاحصان -هنا التزويج لان سياق الاية يدل عليه حيث يقول سبحانه ومن لم يستطع منكم طولا الي قوله فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب فالسياق كله ف-------------------------------------------------ي الفتيات المءمنات فتعين ان المراد بقوله فاذا احصن اي تزوجن كما فسر به ابن عباس ومن تبعه قال وعلي كل من القولين اشكال علي مذهب الجمهور ل----انهم يقولون ان الامة اذا زنت فعليها خمسون جلدة سواء كانت مسملة او كافرة مزوجة او بكرا مع ان مفهوم الاية يقتضي انه لا حد علي غير المحصنة من الاماء وقد اختلفت اجوبتهم عن ذلك ثم ذكر ان منهم من اجاب وهم الجمهور بتقديم منطوق ال------------------------احاديث علي هذا المفهوم ومنهم من عمل ع----------لي مفهوم الاية	768	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0513	true	4109042330964123462	11	155	55	838	1550	300	ابن جرير في تفسيره وقيل معني القراءتين متباين فمن قرا احصن بضم الهمزة فمراده التزويج ومن قرا بفتحها فمراد-----ه الاسلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختاره ابو جعفر بن جر-------------------------------ير في تفسيره وقرره ونصره والاظهر والله اعلم ان المراد بالاحصان ههنا التزويج لان سياق الاية يدل عليه حيث يقول سبحانه ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح ال---------------------------------------------محصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والاية الكريمة سياقها في الفتيات المءمنات فتعين ان المراد بقوله فاذا احصن اي تزوجن كما فسر--ه ابن عباس وغيره------- وعلي كل من القولين اشكال علي مذهب الجمهور وذلك انهم يقولون ان الامة اذا زنت فعليها خمسون جلدة سواء كانت مسلمة او كافرة مزوجة او بكرا مع ان مفهوم الاية يقتضي انه لا حد علي غير المحصنة من الاماء وقد اختلفت اجوبتهم عن ذلك فاما الجمهور فقالوا ال--------------------منطوق مقدم علي المفهوم وقد وردت احاديث عامة في اقامة الحد علي الاماء فقدمناها علي مفهوم الاية	513	-1275909201402086025	552	948.5	444	1224	45.09803771972656	92	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2790	false	4592198405734022563	232	279	1217	1455	1560	300	ابن عباس قال لما -نزلت---- يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال المسلمون ان الله قد نهانا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو افضل الاموال-- فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف ا-لناس عن ذلك فانزل الله-------- ليس علي الاعمي حرج	2790	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0516	true	3995121084418197095	39	86	189	430	1582	300	ابن عباس---- لما انزل الله يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال المسلمون ان الله قد نهانا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو افضل --اموالنا فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكيف للناس------- فانزل الله بعد ذلك ليس علي الاعمي حرج	516	-1275909201402086025	221	393.5	178	254	87.00787353515625	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0787	false	-5222232745534996454	127	203	621	1037	1559	300	عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي قال كان ورثة والذين عقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه عنه ولكل جعلنا موالي -قال عصبة والذين عقدت ايمانكم------ قال كان	787	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0524	true	-8116051523982725160	56	127	313	695	1574	300	عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي قال---- ورثة والذين عقدت ايمانكم ----كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له وروي ا-----------------------بن ابي حاتم --عن --سعيد بن------ جبير عن ابن عباس قوله والذين عقدت ايمانكم الاية قال كان	524	-1275909201402086025	350	622.5	283	423	82.74231719970703	58	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0788	false	-6610903861579942540	75	138	391	713	1576	300	صلي الله عليه وسلم ونزل القران الرجال قوامون علي النساء---------------------------------------------------------------------------------------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله غيره واخرج ابن مردويه عن علي نحوه واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس الرجال قوامون علي النساء يعني امراء عليهن ان تطيعه فيما امرها الله به من طاعته وطاعته ان تكون محسنة الي اهله حافظة لماله بما فضل	788	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0526	true	-2110246437622562184	35	89	185	472	1542	300	صلي الله عليه وسلم فالرجل افضل من المراة في نفسه وله الفضل عليها والافضال فناسب ان يكون قيما عليها كما قال الله تعالي وللرجال عليهن درجة البقرة الاية وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس الرجال قوامون علي النساء يعني امراء عليهن اي تطيعه فيما امرها الله به من طاعته وطاعته ان تكون محسنة ل---اهله حافظة لماله وقال ---	526	-1275909201402086025	160	237.0	127	410	39.024391174316406	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0394	false	-307786214628710009	72	105	369	530	1547	300	عن معاوية بن حيدة القشيري انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ما حق المراة علي الزوج -قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه و---------لا تهجر الا في البيت	394	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0527	true	2227871717754624778	206	239	1090	1248	1564	300	عن معاوية بن حيدة القشيري انه قال يا رسول-- الله---------- ما حق ا-مراة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت	527	-1275909201402086025	131	222.0	103	171	76.60818481445312	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0790	false	7285847731459788499	216	270	1184	1464	1628	300	كان الرجل هو المسء حجبوا---- امراته عنه وقسروه علي النفقة وان كانت المراة هي المسيءة قسروها علي زوجها ومنعوها النفقة فان اجتمع رايهما علي ان يفرقا او يجمعا فامرهما جاءز فان رايا ان يجمعا فرضي احد الزوجين وكره الاخر ذلك ثم مات احدهما فان الذي رضي يرث الذي كره--- ولا يرث الكاره الراضي ان	790	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0529	true	9042722498660974900	0	54	0	279	1545	300	كان الرجل هو المسء حجبوا عنه امراته وقص----روه علي النفقة وان كانت المراة هي المسيءة قصروها علي زوجها ومنعوها النفقة فان اجتمع رايهما علي ان يفرقا او يجمعا فامرهما جاءز فان رايا ان يجمعا فرضي احد الزوجين وكره الاخر---- ثم مات احدهما فان الذي رضي يرث الذي لم يرض ولا يرث الكاره الراضي عن	529	-1275909201402086025	264	503.5	212	287	91.9860610961914	47	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0797	false	-4251554009970676685	257	300	1293	1494	1494	300	البخاري وغيره عن ا--بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي -قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا-	797	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0537	true	6925576712432802883	80	124	420	625	1529	300	البخاري عن عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا	537	-1275909201402086025	191	361.0	151	205	93.17073059082031	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0806	false	-353213053408875486	255	300	1351	1582	1582	300	عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد-الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم-	806	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0539	true	7873903864576516304	112	160	602	843	1572	300	عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم	539	-1275909201402086025	227	427.0	183	242	93.80165100097656	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0800	false	8266207803733194577	174	294	896	1485	1517	300	ابن جرير بعد حكايته للقولين والاولي قول من قال ولا جنبا الا عابري سبيل الا مجتاز--ي طريق فيه وذلك انه قد بين حكم المسافر اذا عدم الماء وهو جنب في قوله وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فكان معلوما بذلك اي ان قوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا لو كان معنيا به المسافر لم يكن لاعادة ذكره في قوله وان كنتم مرضي او علي سفر معني مفهوم وقد مضي ذكر حكمه قبل ذلك فان -كان ذلك كذلك فتاويل الاية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا المساجد للصلاة مصلين فيها وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا تقربوها ايضا جنبا حتي تغتسلوا الا عابري	800	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0541	true	2791869979724728356	193	300	931	1452	1452	300	ابن جرير بعد حكايته القولين والاولي قول من قال ولا جنبا الا عابري سبيل اي الا عابري طريق فيه وذلك انه قد بين حكم المسافر اذا عدم الماء وهو جنب في قوله وان كنتم مرضي او علي سفر الي اخره------------------------------------------------------------------- فكان معلوما بذلك--- ان قوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا لو كان معنيا به المسافر لم يكن لاعادة ذكره في قوله وان كنتم مرضي او علي سفر معني مفهوم وقد مضي حكم ذكره قبل ذلك فاذا كان ذلك كذلك فتاويل الاية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا المساجد للصلاة مصلين فيها وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا تقربوها ايضا جنبا حتي تغتسلوا الا عابري-	541	-1275909201402086025	497	944.5	395	592	83.95270538330078	96	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0801	false	8345350223441089435	0	55	0	284	1578	300	مرا وقطعا يقال منه عبرت هذ-ا الطريق فانا اعبره عبرا وعبورا ومنه قي-ل عبر فلان النهر اذا قطعه وجاوزه ومنه قيل للناقة القوية------------ هي عبر اس--فار لقوتها علي قطع الاسفار قال ابن كثير وهذا الذي نصره يعني ابن جرير هو قول الجمهور وهو الظاهر من الاية انتهي قوله حتي تغتسلوا غاية للنهي عن قربان الصلاة	801	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0542	true	7392023305683258758	5	53	32	287	1561	300	مرا وقطعا يقال منه عبرت بهذا الطريق فانا اعبره عبرا وعبورا ومنه يقال عبر فلان النهر اذا قطعه وجاوزه ومنه قيل للناقة القوية علي الاسفار هي عبر الاسفار لقوتها علي قطع الاسفا-------------ر وهذا الذي نصره-------------- هو قول الجمهور وهو الظاهر من الاية وكانه تعالي ------------------نهي عن تعاطي الصلاة	542	-1275909201402086025	218	373.0	173	300	72.66666412353516	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0808	false	8302396266828463155	234	266	1150	1303	1459	300	قال------ نزلت في رجل من الانصار كان مريضا فلم يستطع ان يقوم فيتوضا ولم يكن له خادم فيناوله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فانزل الله هذه الاية	808	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0542	true	7392023305683258758	217	249	1133	1288	1561	300	قال مجاهد نزلت في رجل من الانصار كان مريضا فلم يستطع ان يقوم فيتوضا ولم يكن له خادم فيناوله فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فانزل الله هذه الاية	542	-1275909201402086025	144	270.5	113	159	90.5660400390625	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0806	false	-353213053408875486	77	121	400	621	1582	300	ثبت في صحيح مسلم من حديث حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا---- الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا ا لارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا ظهورا اذا لم نجد الماء وفي لفظ وجعل ترابها لنا ظهورا	806	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0545	true	7782896246526005924	58	101	310	529	1573	300	ثبت في صحيح مسلم عن----- حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا ا-لارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وفي لفظ وجعل ترابها لنا طهورا	545	-1275909201402086025	212	402.5	170	225	94.22222137451172	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0807	false	5293427390803157439	241	299	1218	1511	1514	300	عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقة----------------------------- وانا جنب وخشيت ان ا غتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ثم رضفت احجارا فاسخنت بها ماء فاغتسلت ثم لحقت رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	807	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0548	true	3797601724993938570	129	237	658	1208	1542	300	عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب وخشيت ان ا-غتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ثم رضفت احجارا فاسخنت بها ماء واغتسلت ثم لحقت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع مالي اري رحلتك قد تغيرت قلت يا رسول الله لم ارحلها رحلها رجل من الانصار قال ولم قلت اني اصابتني جنابة فخشيت القر علي نفسي فامرته ان يرحلها ورضفت احجارا فاسخنت بها ماء فاغتسلت به فانزل الله	548	-1275909201402086025	291	542.0	234	551	52.81306838989258	55	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0808	false	8302396266828463155	0	43	0	223	1459	300	الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع ما لي اري راحلتك--- تغيرت قلت يا-رسول الله لم ارحلها رحلها رجل من الانصار قال ولم قلت اني اصابتني جنابة فخشيت القر علي نفسي فامرته ان يرحلها ورضفت احجارا فاسخنت بها ماء فاغتسلت به فانزل الله	808	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0548	true	3797601724993938570	193	237	983	1208	1542	300	الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع ما-لي اري ر-حلتك قد تغيرت قلت يا رسول الله لم ارحلها رحلها رجل من الانصار قال ولم قلت اني اصابتني جنابة فخشيت القر علي نفسي فامرته ان يرحلها ورضفت احجارا فاسخنت بها ماء فاغتسلت به فانزل الله	548	-1275909201402086025	221	421.0	179	227	97.35682678222656	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0813	false	9150009733950753540	239	294	1204	1476	1509	300	من قبل ان نطمس وجوها قال------------------------------------------------------------------------------ طمسها ان تعمي فنردها علي ادبارها يقول نجعل وجوههم من قبل اقفيتهم فيمشون القهقري ونجعل لاحدهم عينين في قفاه واخرج عبد بن حميد وابن ابي جرير واب------------------------------------------------------------ن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد -------------------------------------------------------في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من قبل ان نطمس وجوها يقول عن صراط الحق فنردها علي ادبارها قال في	813	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0550	true	3997518770125470187	31	153	162	783	1529	300	من قبل ان نطمس وجوها فلا نبقي لها سمعا ولا بصرا ولا انفا ومع ذلك نردها الي ناحية الادبار وقال ابن عباس طمسها ان تعمي فنردها علي ادبارها يقول نجعل وجوههم من قبل اقفيتهم فيمشون القهقري ونجعل لاحدهم عينين من قفاه وهذا ابلغ في العقوبة والنكال وهذا مثل ضربه الله لهم في صرفهم عن الحق وردهم الي الباطل ورجوعهم عن المحجة البيضاء الي سبيل الضلالة يهرعون ويمشون القهقري علي ادبارهم وهذا كما قال بعضهم في قوله انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا يس 89 الاية اي هذا مثل سوء ضربه الله لهم في ضلالهم ومنعهم عن الهدي قال مجاهد من قبل ان نطمس وجوها يقول عن صراط الحق فنردها علي ادبارها -اي في	550	-1275909201402086025	206	302.5	160	622	33.11897277832031	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4498	false	-1287456440308624668	34	90	182	455	1483	300	عن ابن عباس قال قدم كعب بن الاشرف مكة فقالت له قريش انت خير اهل المدينة وسيدهم الا تري الي هذا الصابء- المنبتر من قومه يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج واهل------------- السقاية واهل السدانة قال انتم خير منه فنزلت ان شانءك هو الابت-------ر ونزلت الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب الي قوله	4498	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0555	true	-3148725459066665568	26	76	133	378	1549	300	عن ابن عباس لما قدم كعب بن الاشرف مكة -قالت--- قريش--------------------------- الا تر----ي هذا الصنبور المنبتر من قومه يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج واهل السدانة واهل السقاية -------------قال انتم خير قال فنزلت ان شانءك هو الابتر الكوثر ونزل- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب الي قوله	555	-1275909201402086025	216	371.0	169	294	73.46939086914062	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0829	false	2500152426880844220	216	280	1124	1427	1536	300	عاءشة قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي وانك لاحب الي----------------- من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي- فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي	829	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0566	true	3186145340413917866	234	300	1213	1523	1523	300	عاءشة قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي و-----احب الي من اهلي واحب الي من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتيك فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وان----- دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي-	566	-1275909201402086025	292	557.5	231	321	90.96572875976562	58	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3949	false	-6139075453764137326	179	223	908	1126	1515	300	عن عمرو بن مرة الجهني قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان شهدة ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الصلوات الخمس واديت الزكاة----- وصمت---- رمضان وقمته فممن انا قال من -------------------------------------------الصديقين والشهداء	3949	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0567	true	-7987575347317350522	69	120	357	603	1513	300	عن عمرو بن مرة الجهني قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال يا رسول الله شهد-ت-------- ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصلي--------ت الخمس واديت --زكاة مالي وصمت شهر رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات علي ذلك كان مع النبيين والصديقين والشهداء	567	-1275909201402086025	172	275.0	135	270	63.703704833984375	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0836	false	-7989178847527539332	255	294	1308	1502	1539	300	عن ابن عباس ان عبد-الرحمن ابن عوف واصحابا له اتوا النبي صلي الله عليه وسلم -----فقالوا يا نبي الله كنا في عزة ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله الي	836	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0569	true	8951883351298368841	259	300	1408	1605	1605	300	عن ابن عباس ان عبد الرحمن -بن عوف واصحابا له اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا نبي الله كنا في عزة ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة -قال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله الي-	569	-1275909201402086025	191	355.0	153	200	95.5	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0839	false	6736054712350322164	200	266	1068	1418	1592	300	عمر بن الخطاب -------------------قال لما اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم---- نساءه دخلت المس-----------------جد فوجدت الناس ينكتون بالحصا ويقولون طلق -------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه--------------------------------------------------------------------------------------- فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق نس-----------------------------اءه ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فكنت انا استنبطت ذلك الامر	839	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0574	true	2861887287096655474	91	190	455	964	1547	300	عمر بن الخطاب المتفق علي صحته حين بلغه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طلق نساءه فجاء من منزله حتي دخل المسجد فوجد- الناس ---------------يقولون ذلك فلم يصبر حتي استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فاستفهمه اطلقت نساءك فقال لا فقلت الله اكبر وذكر الحديث بطوله وعند مسلم فقلت اطلقتهن فقال لا فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فكنت انا استنبطت ذلك الامر	574	-1275909201402086025	299	462.5	237	526	56.8441047668457	51	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0844	false	505590241484223450	6	142	36	716	1560	300	مردويه قال السيوطي بسند حسن عن سلمان الفارسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك------- ورحمة الله ثم اتي اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال-------------------------------- وعليك------- ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليك------------- ورحمة الله وبركاته فقال له وعليك فقال له الرجل يا نبي الله بابي انت وامي اتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما اكثر مما رددت علي فقال انك لم تدع لنا شيءا قال الله------ واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها فرددناها عليك واخرج البخاري------------------------ في الادب المفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابي هريرة---- ان رجلا مر ع-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في م-----------------------------------جلس فقال سلام عليكم فقال عشر حسنات فمر رجل اخر فقال السلام عليكم وحمة الله فقال عشرون حسنة فمر رجل اخر فقال السلام	844	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0576	true	2186645347763835869	43	213	220	1056	1473	300	مفروضة قال ابن جرير-------- عن سلمان الفارسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام ورحمة الله ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال له وعليك فقال له الرجل يا نبي الله بابي انت وامي اتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما اكثر مما رددت علي فقال انك لم تدع لنا شيءا قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها فرددناها عليك وفي هذا الحديث دلالة علي انه لا زيادة في السلام علي هذه الصفة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذ لو شرع اكثر من ذلك لزاده رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الامام احمد عن عمران بن حصين ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم يا رسول الله فرد عليه ثم جلس فقال---------------- عشر -------ثم جاء اخر فقال السلام --------------------------------------------------------	576	-1275909201402086025	535	895.0	422	923	57.963165283203125	103	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0847	false	812641386503033531	243	300	1372	1654	1654	300	زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي احد فرجع ناس خرجوا معه فكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فرقتين فرقة تقول نقتلهم وفرقة تقول لا------------ فانزل الله فما لكم في المنافقين فءتين الاية كلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها طيبة وانها تنفي الخبث كما تنفي النار-	847	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0577	true	-4001290594883935800	200	257	1031	1315	1526	300	زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي احد فرجع ناس خرجوا معه فكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فرقتين فرقة تقول نقتلهم وفرقة تقول لا هم المءمنون فانزل الله فما لكم في المنافقين فءتين----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها طيبة وانها تنفي الخبث كما ينفي الكير	577	-1275909201402086025	268	507.5	214	295	90.84745788574219	52	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0848	false	-2034148867576578628	177	221	917	1148	1532	300	----وابن ابي حاتم عن مجاهد---------- في قوله ستجدون اخرين الاية قال ناس من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قومهم فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ها هنا وهاهنا فامر بقتالهم ان لم يعتزلوا ويصالحوا	848	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0579	true	8050250886037148617	192	232	1056	1263	1621	300	وحكي ابن جرير---- عن مجاهد انها نزلت في قوم---------------------------- من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش- فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ه--هنا وه-هنا فامر بقت-لهم ان لم يعتزلوا ويص-لحوا	579	-1275909201402086025	185	311.0	148	245	75.51020050048828	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0857	false	54747864034197690	129	178	700	936	1552	300	عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له فسلم عليهم فقالوا ما -سلم علينا الا ليتعوذ منا فع-دوا اليه فقتلوه واتوا بغنمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا	857	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0586	true	-9123365798172925757	84	130	411	637	1465	300	عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يرعي---- غنما له فسلم عليهم فقالوا لا يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واتوا بغن----مه النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا	586	-1275909201402086025	214	393.5	168	239	89.53974914550781	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0860	false	-16202181829523139	71	175	381	930	1576	300	القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء ا-بن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم و----فخذه عل----------------------------------------------------ي فخذي غير اولي الضرر وقد اخرج هذا المعني عبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن ابي حاتم من حديث البراء واخرجه ايضا سعيد بن منصور واحمد وابو داود وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه من حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه واخرج الترمذي وحسنه والنساءي وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر عن بدر والخارجون الي بدر	860	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0588	true	8565259930730197575	0	69	0	349	1541	300	القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها علي -قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وكان فخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر عن بدر والخارجون الي بدر	588	-1275909201402086025	278	518.0	224	612	45.424835205078125	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0863	false	1713566536841685417	222	300	1096	1524	1524	300	ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال كان قوم من اهل مكة اسلموا وكانوا يستخفون بالاسلام فاخرجهم المشركون معهم يوم بدر----- فاصيب بعضهم وقتل بعض فقال المسلمون قد كان اصحابنا هءلاء مسلمين واكرهوا فاستغفروا لهم فنزلت بهم هذه الاية ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم ق------ال فكتب الي من بقي بمكة من المسلمين بهذه الاية وانه لا عذر لهم---- فخرجوا فلحقهم المشركون فاعطوهم الفتنة فنزلت فيهم هذه الاية ومن الناس من يقول امنا بالله-	863	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0589	true	-1582797053589385705	125	193	666	1043	1608	300	ابي حاتم عن عكرمة-------------------- عن ابن عباس قال كان قوم من اهل مكة اسلموا وكانوا يستخفون بالاسلام فاخرجهم المشركون----- يوم بدر معهم فاصيب بعضهم ----------قال المسلمون ---كان اصحابنا هءلاء مسلمين واكرهوا فاستغفروا لهم فنزلت-------------- ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية قال فكتب الي من بقي م-----ن المسلمين بهذه الاية----- لا عذر لهم قال فخرجوا فلقيهم المشركون فاعطوهم التقية فنزلت----- هذه الاية ومن الناس من يقول امنا بالله	589	-1275909201402086025	346	590.5	283	444	77.92792510986328	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0865	false	-4319237960182791528	106	239	524	1156	1470	300	عن عبدا-لله بن عتيك قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله واين المجاهدون في سبيل الله فخر عن دابته فمات فقد وقع اجره علي الله او لدغته دابة فمات فقد وقع اجره علي الله او مات حتف انفه فقد وقع اجره علي ا------------------------------------------------لله يعني بحتف انف-----------------------------------------ه علي فراشه والله انها لكلمة ما سمعتها من احد من العرب----------- قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قتل قعصاء فقد استوجب الجنة واخرج ابو يعلي والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب له اجر الغازي الي يوم القيامة	865	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0591	true	9067886797984410196	154	294	787	1431	1460	300	عن عبد الله بن عتيك قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من خرج من بيته مجاهدا في سبيل ال----------------------------له فخر عن دابته فمات فقد وقع اجره علي الله او لدغته دابة فمات فقد وقع اجره علي الله او مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله وقال ابن ابي حاتم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج ضمرة بن جندب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات في الطريق---------------------------- قبل ان يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية وقال الحافظ------------- ابو يعلي عن ------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب له اجر الغازي الي يوم القيامة	591	-1275909201402086025	475	872.5	369	738	64.36314392089844	97	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0866	false	-7095217071337452729	36	103	197	529	1506	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت-------------- فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عج-------------بت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته اخرجه احمد ومسلم واهل السنن وظاهر قوله فاقبلوا صدقته ان القصر واجب ق------وله ان خفتم ان يفتنكم الذين	866	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0592	true	7182578837147643002	224	300	1144	1508	1508	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت له قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر رضي الله عنه عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته وعن ابي حنظلة الحذاء قال سالت ابن عمر عن صلاة السفر فقال ركعتان فقلت اين قوله ان خفتم ان يفتنكم الذين-	592	-1275909201402086025	266	473.5	211	365	72.876708984375	52	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0870	false	-1697111963431505053	0	154	0	814	1561	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله و-------اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة------- ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون -قد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها---- فانزل الله------- بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم الي قوله ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فنزلت صلاة الخوف واخرج عبدالرزاق وسعيد بن منصور وابن ابي شيبة واحمد وعبد بن حميد وابو داود والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني والدارقطني والحاكم وصححه عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقالوا -قد كانوا	870	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0596	true	1428985428716381455	180	300	926	1543	1543	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها قال فانزل الله عز وجل بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء الايتين-------------------------------------------------------------------------- فنزلت صلاة الخوف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر فقالوا لقد كانوا-	596	-1275909201402086025	569	1046.5	458	846	67.25768280029297	105	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0871	false	4543975108129001443	90	248	496	1318	1574	300	ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا------------- اي محدودا معينا يقال وقته فهو موقوت ووقته فهو موقت والمعني ان الله افترض علي عباده الصلوات وكتبها عليهم في اوقاتها المحدودة لا يجوز لاحد ان ياتي بها في غير ذلك الوقت الا لعذر شرعي من نوم او سهو او نحوهما النساء 104 ولا تهنوا في قوله ولا تهنوا --------------------في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا ف--------------------------ي طلبهم واظهروا القوة والجلد قوله ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون تعليل للنهي المذكور قبله اي ليس ما تجدونه من الم الجراح و------------------------------مزاولة القتال مختصا بكم بل هو امر مشترك بينكم وبينهم فليسوا باولي منكم بالصبر علي حر القتال ومرارة الحرب ومع ذلك فلكم عليهم مزية لا توجد فيهم وهي انكم ترجون من الله من الاجر وعظيم الجزاء ما لا يرجونه لكفرهم وجحودهم فانتم احق بالصبر منهم واولي بعدم الضعف منهم فان انفسكم قوية لانها تري الموت مغنما وهم يرونه مغرما ونظير هذه الاية قوله تعالي ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله	871	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0598	true	3571523754849634362	159	242	865	1278	1566	300	ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال ابن عباس اي مفروضا وقال ابن مسعود ان للصلاة وقتا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت الحج وقال زيد بن اسلم منجما كلما مضي نجم جاء نجم يعني كلما مضي وقت جاء وقت وقوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا في طلب عدوكم بل جدوا فيهم وقاتلوهم واقعدوا لهم كل مرصد------ ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون اي كما يصيبكم----------------------------------- الجراح والقتل كذلك يحصل لهم كما قال تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله	598	-1275909201402086025	197	81.5	152	911	21.624588012695312	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0873	false	8653120090292525337	235	300	1276	1596	1596	300	الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ والحاكم وصححه عن قتادة بن النعمان -------------قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو- ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بش-ر رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله -بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا -قال فلان كذا وكذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	873	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0600	true	7797493660148546874	161	220	827	1114	1542	300	الترمذي وابن جرير--------------------------------------------------- عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنوا ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله لبعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا وقال فلان كذا وكذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه	600	-1275909201402086025	269	490.0	214	338	79.58580017089844	51	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0874	false	-5345655606865927881	0	84	0	450	1523	300	وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا------ الخبيث فقال او كلما قال الرجال قصيدة اصموا فقالوا ابن الابيرق قالها اه قال وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة اي حمولة من الشام من الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن رافع جملا من الدرمك فجعله في مشربة--- وفي المشربة سلاح	874	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0600	true	7797493660148546874	220	300	1114	1542	1542	300	وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الرجل الخبيث----- او ك-ما قال الرجل وقا-------------لوا ابن الابيرق قالها قالوا -وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافط---------ة من الشام من الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد ح-ملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح-	600	-1275909201402086025	405	749.0	331	459	88.23529052734375	68	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0874	false	-5345655606865927881	89	296	480	1505	1523	300	فعدي عليه من تحت الليل فنقبت المشربة -اخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي تعلم ان قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا نارا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وكان بنو- ابيريق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع ذلك لبيد اخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق وقال انا اسرق فوالله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي ي--ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا واما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع -ذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ---ناس من اهل الدار ف----اتوا رسول الله	874	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0601	true	4087730842433533931	2	200	10	991	1483	300	فعدي عليه من تحت البيت فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي انه---- قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا----- في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وكان بنوا ابير-ق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع ل----بيد اخترط سيفه----------------- وقال انا اسرق وا-لله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل ف------ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سام-ر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسيد بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا رسول الله	601	-1275909201402086025	947	1781.0	753	1038	91.23313903808594	174	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0875	false	3943911695891575602	0	107	0	526	1494	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير بينة ولا ثبت قال قتادة فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال لي يا بن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك	875	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0601	true	4087730842433533931	196	300	971	1483	1483	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمد-ا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثيب قال قتادة فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير -ثبت ولا بينة قال----- فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا ا--بن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك-	601	-1275909201402086025	493	937.5	391	527	93.54838562011719	94	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0875	false	3943911695891575602	107	285	526	1419	1494	300	الله ولا تكن للخاءنين خصيما----- بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم الي قوله ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اي لو استغفروا الله لغفر لهم ومن يكسب-------------------------- ا--ثما الي قوله فقد احتمل بهتانا واثما مبينا قولهم------ للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك يعني اسير بن عروة فلما نزل الق--ران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رفاعة -قال قتادة فلما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد غ-------شي في الجاهلية اي كبر وكنت اري اسلامه مدخولا فلما اتيته بالسلاح قال يا ابن اخي هو في سبيل الله فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد-------- فانزل الله ومن------ يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------- ضلالا بعيدا-------------- فلما نزل علي سلافة رم--------اها حسان بن ثابت بابيات من شعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت فرمت ب------ه في الابطح ثم قالت اهديت لي شعر حسان ما كنت تاتيني بخير	875	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0602	true	3984823368798873805	0	203	0	1020	1531	300	الله ولا تكن للخاءنين خصيما يعني بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم الي قوله رحيما النساء----------------------- اي لو استغفروا الله لغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه النساء الي قوله----------------- واثما مبينا النساء قوله للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته النساء الي قوله فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء فلما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رفاعة فقال قتادة -لما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عمي او عشي في الجاهلية------- وكنت اري اسلامه مدخولا فلما اتيته بالسلاح قال يا ابن اخي هي في سبيل الله فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد بن سمية فانزل الله تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا النساء 115116 فلما نزل علي سلافة بنت سعد هجاها حسان بن ثابت بابيات من شعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرج-----ت به فرمته في الابطح ثم قالت اهديت لي شعر حسان ما كنت تاتيني بخير	602	-1275909201402086025	756	1356.0	599	1073	70.4566650390625	139	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0878	false	2479332906434168846	23	62	115	320	1559	300	ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية------------------------------ قال--------- اخبر الله عباده ب------حلمه وعفوه وكرمه وسعة رحمته ومغفرته فمن اذنب ذنبا صغيرا كان او كبيرا ثم استغفر الله يجد الله غفورا رحيما ولو كانت ذنوبه اعظم من السموات والارض والجبال	878	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0603	true	401860147520676775	44	91	205	449	1473	300	ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما قال ابن عباس اخبر الله عباده بعفوه وحلم------ه وكرمه وسعة رحمته ومغفرته فمن اذنب ذنبا صغيرا كان او كبيرا ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ولو كانت ذنوبه اعظم من السموات والارض والجبال	603	-1275909201402086025	194	348.5	156	250	77.5999984741211	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0884	false	980326324092103042	38	81	188	434	1532	300	ان يدعون من دونه الا اناثا واخرج-------------------- ابن المنذر وابن ابي حاتم عن الضحاك ق---------ال المشركون ان الملاءكة بنات الله وانما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي قال -اتخذوهن اربابا وصوروهن صور الجواري فحلو-ا وقلدوا وقالوا هءلاء يشبهن بنات الله الذي نعبده يعنون الملاءكة	884	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0606	true	3896839519870281977	99	143	487	739	1570	300	ان يدعون من دونه الا اناثا عن عاءشة قالت اوثانا وقال ابن جرير---------------- عن الضحاك في الاية قال المشركو---ن للملاءكة بنات الله وانما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي قال فاتخذوهن اربابا وصوروهن ------جواري فحكموا وقلدوا وقالوا هءلاء يشبهن بنات الله الذي نعبده يعنون الملاءكة	606	-1275909201402086025	208	366.5	170	277	75.09025573730469	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0717	false	3165947069073018727	187	240	977	1259	1549	300	الناس قد استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله ويستفتونك في النساء قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- من -باقي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	717	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0614	true	3177582961927338367	87	183	443	945	1522	300	الناس--- استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب الاية قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليه في الكتاب الاية الاولي التي قال الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله عز وجل--------- وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	614	-1275909201402086025	260	445.0	209	514	50.583656311035156	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0891	false	-4601898843437896410	0	28	0	139	1512	300	لا تطلقني واجعل يومي لعاءشة ففعل ونزلت هذه الاية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراض----------------ا الاية قال ابن عباس فما اصطلحا عليه من شء فهو جاءز	891	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0615	true	-8528611467704630322	264	295	1320	1475	1501	300	لا تطلقني واجعل يومي لعاءشة ففعل ونزلت هذه الاية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما الاية قال ابن عباس فما اصطلحا عليه من شء فهو جاءز	615	-1275909201402086025	139	269.0	111	155	89.67742156982422	27	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0901	false	8992190948084144085	263	293	1363	1538	1569	300	هذه الاية ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا وهم يقاتلوننا فيظهرون ويقتلون فقال ا-----------------دنه ادنه ثم قال فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	901	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0623	true	4891653292858566590	196	224	1100	1255	1668	300	هذه الاية ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا------------------------------ فقال علي رضي الله عنه ادنه ادنه------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	623	-1275909201402086025	137	236.5	113	192	71.35416412353516	21	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0913	false	1549937430513228970	29	201	152	1010	1500	300	ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال لما اراد الله ان يرفع عيسي الي السماء خرج الي اصحابه وفي البيت اثنا عشر رجلا من الحواريين فخرج عليهم من عين في البيت وراسه يقطر ماء فقال ان منكم من يكفر لي اثنتي عشرة مرة بعد ان امن بي---- ثم قال ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي فقام شاب من احدثهم سنا فقال له اجلس ثم اعاد عليهم فقام---- الشاب فقال اجلس ثم اعاد عليهم فقام الشاب فقال انا فقال--- انت ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي من روزنة في البيت الي السماء قال وجاء الطلب من اليهود فاخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه فكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة بعد ان امن به وافترقوا ثلاث فرق فقالت طاءفة كان الله فينا ما شاء ثم صعد الي السماء فهءلاء اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله اليه وهءلاء النسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ور------------------------------سوله وهءلاء المسلمون فتظاهرت الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام طامسا حتي -بعث الله محمدا فانزل الله عليه	913	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0634	true	360603844794550999	64	240	326	1195	1474	300	ابي حاتم------------ عن ابن عباس قال لما اراد الله ان يرفع عيسي الي السماء خرج علي اصحابه وفي البيت اثنا عشر رجلا من الحواريين فخرج عليهم---------------- وراسه يقطر ماء فقال ان منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة بعد ان امن بي قال ثم قال ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي فقام شاب من احدثهم سنا فقال له اجلس ثم اعاد عليهم فقام ذلك الشاب فقال اجلس ثم اعاد عليهم فقام الشاب فقال انا فقال هو انت ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي من روزنة في البيت الي السماء قال وجاء الطلب من اليهود فاخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه فكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة بعد ان امن به وافترقوا ثلاث فرق فقالت فرقة -كان الله فينا ما شاء ثم صعد الي السماء وهءلاء اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله اليه وهءلاء النسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء المسلمون فتظاهرت الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام طامسا حتي يبعث الله محمدا صلي ا--لله عليه	634	-1275909201402086025	811	1560.5	647	900	90.11111450195312	155	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0919	false	4515423525349661804	124	176	613	850	1492	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاا-حد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله------- من اجل ذلك مدح نفسه ولا احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث الله النبيين مبشرين ومنذرين	919	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0649	true	873399307437552235	194	248	1003	1243	1495	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله عز وجل من اجل ذلك مدح نفسه ولا احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث----- النبيين مبشرين ومنذرين	649	-1275909201402086025	231	445.0	180	245	94.28571319580078	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0925	false	3115084089192336421	144	217	771	1136	1552	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله قال اجورهم ي----دخلهم الجنة ويزيدهم من فضله---- الشفاعة فيمن وجبت له النار ممن صنع اليهم المعروف في الدنيا وقد ساقه ابن كثير في تفسيره فقال وقد روي ابن مردويه من طريق بقية عن اسماعيل بن عبدالله الكندي عن الاعمش عن شقيق عن ابن مسعود فذكره وقال هذا اسناد لا يثبت -اذا روي عن ابن مسعود موقوفا فهو جيد	925	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0655	true	-829470390796735959	155	199	855	1082	1651	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله---- اجورهم قال ادخلهم الجنة ويزيدهم من فضله قال الشفاعة فيمن وجبت له النار ممن صنع اليهم المعروف في --دنياهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اسناد لا يثبت واذا روي عن ابن مسعود موقوفا فهو جيد	655	-1275909201402086025	213	372.5	172	374	56.95186996459961	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0927	false	8441673980214142441	125	295	689	1540	1570	300	جابر بن عبدا-لله قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريض لا اعق----ل فتوضا ثم صب علي----------------- فعقلت فقلت انه لا يرث-ي الا كلالة فكيف الميراث ف-نزلت اي----ة الفراءض واخرجه عنه ابن سعد وابن ابي حاتم بلفظ ا--نزلت في--------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة واخرج ابن راهويه وابن مردويه عن عمر انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تورث الكلالة فانزل الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الاية واخرج مالك ومسلم وابن جرير و البيهقي عن عمر قال ما سالت النبي صلي---------------------------- الله عليه وسلم عن شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر ------------------------------ما سالته في-------------- الكلالة حتي طعن باصبعه في صدري وقال ما تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واخرج احمد وابو داود والترمذي و البيهقي عن البراء بن عازب قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسا------------------------------------------------------------------------------------له عن الكلالة فقال تكفيك اية الصيف واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر قال ثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	927	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0656	true	8680269819124328406	129	285	717	1505	1575	300	جابر بن عبد الله قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريض لا اعقل قال فتوضا ثم صب علي او قال صبوا عليه فعقلت فقلت انه لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فانزل الله اية الفراءض و------------------------في بعض الالفاظ فنزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة الاية و-------------------------------------------كان معني الكلام والله اعلم يستفتونك عن الكلالة قل الله يفتيكم فيها فدل المذكور علي المتروك وقد تقدم الكلام علي الكلالة واشتقاقها وانها ماخوذة من الاكليل الذي يحيط بالراس من جوانبه ولهذا فسرها اكثر العلماء بمن يموت وليس له ولد ولا والد ومن الناس من يقول الكلالة من لا ولد له كما دلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه هذه الاية ان امرء هلك ليس له ولد وقد اشكل حكم الكلالة علي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما ثبت عنه في الصحيحين انه -----------------------------------قال ثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وب--اب من ابواب الربا	656	-1275909201402086025	359	540.5	282	1167	30.76263999938965	59	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0202	false	-5671967381354251546	91	116	465	580	1540	300	ان رجلا اتاه فق-----------------ال اعهد الي فقال اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فاوعها سمعك فانه خير يامر به او شر ينهي عنه	202	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0659	true	-6060762333382171228	257	286	1289	1421	1485	300	ان رجلا اتي عبد الله بن مسعود فقال اعهد الي فقال اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك فانه خير يامر به او شر ينهي عنه	659	-1275909201402086025	109	208.0	85	132	82.57575988769531	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0937	false	7493686480303106826	98	122	495	614	1536	300	ابن ابي حاتم عن زيد بن اسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية واصحابه حين صدهم المشركون عن البيت وقد اشتد	937	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0664	true	-7050136337546027024	276	300	1425	1543	1543	300	ابن ابي حاتم عن زيد بن اسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية واصحابه حين صدهم المشركون عن البيت وقد اشتد-	664	-1275909201402086025	118	231.0	95	119	99.15966033935547	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0937	false	7493686480303106826	122	152	614	773	1536	300	ذلك عليهم فمر بهم اناس من المشركين من اهل المشرق يريدون العمرة فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نصد هءلاء كما صدنا اصحابنا فانزل الله ولا يجرمنكم الاية	937	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0665	true	7890655384433475175	0	28	0	147	1522	300	ذلك عليهم فمر بهم اناس من المشركين من اهل المشرق يريدون العمرة فقال اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم نصد هءلاء كما صدنا اصحابهم فانزل الله هذه-------- الاية	665	-1275909201402086025	137	250.5	109	159	86.16352081298828	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0943	false	-5965964296897160251	83	155	433	810	1549	300	وقد اخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابي امامة -----------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومي ادعوهم الي الله ورسوله واعرض عليهم شعاءر الاسلا--------م فبينما نحن كذلك اذ جاءوا بقصعة دم و---اجتمعوا عليها ياكلونها قا-لوا هلم يا صدي فك----ل قلت ويحكم انما اتيتكم من عند من يحرم هذا عليكم لما انزل الله عليه قالوا وما ذاك قال فتلوت عليهم هذه الاية حرمت عليكم الميتة واخرج	943	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0666	true	3555688873250641870	95	165	490	850	1545	300	وقال---- ابن ابي حاتم------------------------------------ عن ابي امامة وهو صدي بن عجلان قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومي ادعوهم الي الله ورسوله واعرض عليهم شراءع الاسلام فاتيتهم فبينما نحن كذلك اذ جاءوا بقصعة من دم فاجتمعوا عليها ياكلونها فقالوا هلم يا صدي فكل قال قلت ويحكم انما اتيتكم من عند من يحرم هذا عليكم فاقبلوا ع------ليه قالوا وما ذاك---- فتلوت عليهم هذه الاية حرمت عليكم الميتة والدم	666	-1275909201402086025	306	548.5	244	410	74.63414764404297	51	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0939	false	-5516569974004199452	26	54	128	275	1523	300	الصحيحين وغيرهما عن عدي --------قال قلت يا رسول الله اني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصاب بعرضه فانما هو وقيذ فلا تاكله	939	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0667	true	6848092490898769011	226	255	1156	1300	1538	300	الصحيح ا----------ن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب -قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصاب بعرضه فانما هو وقيذ فلا تاكله	667	-1275909201402086025	134	246.0	108	155	86.45161437988281	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0944	false	-7327276861589187498	212	267	1097	1372	1522	300	انكم تقرءون اية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قالوا الي---وم اكملت لكم دينكم --------------------قال عمر والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والساعة التي نزلت فيها نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية عرفة في يوم جمعة	944	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0673	true	-4057812862814439068	231	288	1164	1453	1515	300	انكم تقراون اية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال قوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فقال عمر والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والساعة التي نزلت فيها----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية عرفة في يوم جمعة	673	-1275909201402086025	259	489.5	207	298	86.91275024414062	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0951	false	-486137181695285790	151	280	792	1447	1540	300	ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله يسالونك ماذا احل لهم الاية واخرج ابن جرير عن عكرمة نحوه واخرج ايضا عن محمد بن كعب القرظي نحوه واخرج ابن ابي ح--------------------------------------اتم عن سعيد بن جبير ان عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول ا------------لله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة فنزلت واخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي ان عدي بن حات---------------م الطاءي اتي رسول الله صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم فساله فذكر نحوه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله وما علمتم من الجوارح مكلبين قال هي الكلاب المعلمة والبازي------------------- والجوارح يعني الكلاب-------- والفهود والصقور واشباهها -واخرج ابن جرير ع------------------نه قال	951	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0676	true	-2325368029395406990	55	215	278	1114	1541	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات كما في سورة الاعراف في صفة--- محمد صلي الله عليه وسلم انه يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث قال ابن ابي حات----------------م عن عدي بن حاتم وزيد بن --مهلهل الطاءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله قد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها--- فنزلت ------------------------------------يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات قال سعيد يعني الذباءح الحلال الطيبة لهم وقال مقاتل الطيبات ما احل لهم من كل شء ان يصيبوه وهو الحلال من الرزق وقوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين اي احل لكم الذباءح التي ذكر اسم الله عليها والطيبات من الرزق واحل لكم ما صدتموه بالجوارح وهي الكلاب والفهود والصقور واشباهها كما هو مذهب الجمهور من الصحابة والتابعين والاءمة وممن قال ذلك -----------------------------------------------------------------------------------ابن عباس في قوله وما علمتم من الجوارح مكلبين ---وهن الكلاب المعلمة والبازي وكل طير يعلم للصيد والجوارح يعني الكلاب الضواري والفهود والصقور واشباهها روا--ه ابن ابي حاتم وروي عن الحسن انه قال	676	-1275909201402086025	276	259.5	220	1076	25.650558471679688	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0951	false	-486137181695285790	133	172	706	897	1540	300	عن ابي رافع -------ان النبي صلي الله عليه وس--------------------------------لم امره بقتل الكلاب في------- الناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله يسالونك ماذا احل لهم	951	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0677	true	4746847069027933879	71	114	344	552	1511	300	عن ابي رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر -بقتل الكلاب فقلت فجاء الناس فقالوا يا رسول الله م--ا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت------------------------- فانزل الله يسالونك ماذا احل لهم	677	-1275909201402086025	156	263.5	123	237	65.82278442382812	27	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0947	false	-6879499650256646148	61	118	314	589	1485	300	اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك وهو في الصحيحين وغيرهما--------------------------------------------------- وفي لفظ-- لهما فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون امسك علي نفسه واما ما اخرجه ابو داود باسناد جيد من ------------------------------------------------------------------------------حديث ابي ثعلبة قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل-------------م اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ---	947	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0678	true	-1588808169840794684	48	151	229	740	1508	300	اذا ارسلت كلبك ------فاذكر- اسم الله --------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفي رواية لهما فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون امسك علي نفسه فهذا دليل للجمهور وهو الصحيح من مذهب الشافعي وهو انه اذا اكل الكلب من الصيد يحرم مطلقا ولم يستفصلوا كما ورد بذلك الحديث وحكي عن طاءفة من السلف انهم قالوا لا يحرم مطلقا وقوله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه اي عند ارساله كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعدي بن حاتم اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما	678	-1275909201402086025	175	208.0	132	526	33.269962310791016	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0953	false	-7825654499120181205	14	78	62	369	1495	300	محدث-ا وقال اخرون المراد اذا قمتم من النوم الي الصلاة فيعم الخطاب كل قاء------------------م من نوم وقد اخرج مسلم واحمد واهل السنن عن بريدة قال --------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عن- كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضا ومسح علي خفيه وصلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال---- عمدا فعلته يا عمر	953	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0683	true	-1211319926351527693	33	108	167	534	1465	300	محدثون وقال اخرون------- اذا قمتم من النوم الي الصلاة وكلاهما قريب وقال اخرون بل المعني اعم من ذلك فالاية امرة بالوضوء عند القيام الي الصلاة ولكن هو في حق المحدث واجب وفي حق المتطهر ندب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضا ومسح علي خفيه وصلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيءا لم تكن تفعله -قال اني عمدا فعلته يا عمر	683	-1275909201402086025	235	382.0	182	375	62.66666793823242	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0959	false	8595655435129551090	30	127	158	658	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل منزلا فتفرق الناس في العضاه يستظلون تحتها فعلق النبي صلي الله عليه وسلم سلاحه بشجرة فجاء اعرابي الي سيفه---------------------------- فاخذه فسله ثم اقبل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني قال الله قا-------ل الاعرابي مرتين او ثلاثة من يمنعك مني والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله---- فشام الاعرابي السيف فدعا النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاخبرهم بصنيع الاعرابي وهو جالس الي جنبه -لم يعاقبه قال معمر وكان قتادة يذكر نحو هذا ويذكر---------------------------------------------------- ان قوما من العرب ارادوا ان يفتكوا بالنبي صلي الله عليه وسلم	959	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0695	true	8373157227826025210	179	288	933	1489	1557	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل منزلا وتفرق الناس في العضاه يستظلون تحتها وعلق النبي صلي الله عليه وسلم سلاحه بشجرة فجاء اعرابي الي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذه فسله ثم اقبل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني قال الله عز وجل قال الاعرابي مرتين او ثلاثا من يمنعك مني والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله قال فشام الاعرابي السيف فدعا النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاخبرهم --خبر الاعرابي وهو جالس الي جنبه ولم يعاقبه وقصة------------------------ هذا الاعرابي وهو غورث بن الحارث ثابتة في الصحيح وقال ابن عباس ان قوما من اليهود صنعوا ----لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	695	-1275909201402086025	429	740.0	340	593	72.3440170288086	76	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0966	false	-8174543448358800596	37	171	189	881	1508	300	بل انتم بشر ممن خلق اي من جنس من خلقه الله تعالي يحاسبهم علي الخير والشر ويجازي كل عامل بعمله يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء-------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما من الموجودات-------------------- واليه المصير اي تصير-------ون اليه عند انتقالكم من دار الدنيا الي دار الاخرة الاثار الوارده في تفسير الايات وسبب النزول وقد اخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمان بن اضاء وبحري بن عمرو وشاس بن عدي فكلموه وكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن------ ابناء الله واحباءه كقول النصاري فانزل الله فيهم وقالت اليهود والنصاري الي اخر ---------------ا--------------------------------------------------------------------لاية واخرج احمد في مسنده عن انس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم	966	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0701	true	1217922418763026723	99	240	514	1237	1549	300	بل انتم بشر ممن خلق اي لكم اسوة امثالكم من بني ادم وهو سبحانه الحاكم في جميع عباد-----------ه يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء اي هو فعال لما يريد لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ولله ملك السموت-- والارض وما بينهما اي الجميع ملكه وتحت قهره وسلطانه واليه المصير اي المرجع والماب اليه فيحكم في عباده بما يشاء وهو العادل الذي لا يجور وروي محمد -------------------------------------بن اسحاق --------------------------------------------------------عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمان بن اصا- وبحري بن عمرو وشاس بن عدي فكلموه وكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن والله ابناء الله واحباءه كقول النصاري فانزل الله فيهم وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه الاية 519 يقول تعالي مخاطبا اهل الكتاب من اليهود والنصاري بانه ارسل اليهم رسوله محمد----------------------------ا صلي الله عليه وسلم	701	-1275909201402086025	415	624.0	327	858	48.3682975769043	74	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0973	false	903475560053636126	196	300	995	1506	1506	300	جرير عن عبد الله بن عمرو -بن العاص انه ساله رجل----- السنا من فقراء المهاجرين -قال ---------الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء ق-ال ان لي خادما قال فانت من الملوك واخرج عبد بن حميد وابن ج---------------------------------رير وابن المنذر عن مجاهد في قوله وجعلكم ملوكا قال جعل لهم ازواجا وخدما وبيوتا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين قال المن والسلوي والحجر والغمام واخرج ابن جرير من طريق مجاهد عن ابن عباس في الاية قال المن والسلوي والحجر والغمام وقد ثبت في الحديث الصحيح من اصبح منكم معافي في جسده امنا في سربه عنده قوت-	973	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0704	true	3049558517912745077	6	88	33	432	1592	300	جرير عن عبد الله بن عمرو ابن العاص و---ساله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء فقال ان لي خادما قال فانت من الملوك وقال الحسن البصري هل الملك الا مركب وخادم ودار رواه ابن جرير وقال السدي---------- في قوله وجعلكم ملوكا قال يملك الرجل منكم نفسه وماله واهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ورد في الحديث -------من اصبح منكم معافي في جسده امنا في سربه عنده قوت	704	-1275909201402086025	286	459.0	222	562	50.889678955078125	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0975	false	-3275578076640167021	0	115	0	588	1538	300	ابي حاتم عن ابن عباس قال ----------------------------------------------------------------تاهوا اربعين سنة---- فهلك موسي وهارون في التيه وكل من جاوز الاربعين سنة فلما مضت الاربعون سنة ناهضهم يوشع بن نون وهو الذي قام بالامر بعد موسي وهو الذي افتتحها وهو الذي قيل له اليوم يوم جمعة فهموا بافتتاحها فدنت الشمس للغروب فخشي ان دخلت ليلة السبت ان يسبتوا فنادي الشمس اني مامور وانت مامورة فوقفت حتي افتتحها فوجد فيها من الاموال ما لم ير مثله قط فقربوه الي النار فلم تات- فقال فيكم الغلول فدعا رءوس الاسباط وهم اثنا عشر رجلا فبايعهم والتصقت يد رجل منهم بيده فقال الغلول عندك فاخرجه فاخرج راس بقرة من ذهب لها عينان من ياقوت واسنان من لءلء فوضعه مع القربان فاتت النار	975	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0708	true	3116458948879095365	80	173	416	888	1533	300	ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه قوله فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض قال فتاهوا اربعين سنة قال فهلك موسي وهارون في التيه وكل من جاوز الاربعين سنة فلما مضت الاربعون سنة ناهضهم يوشع بن نون وهو الذي قام بالامر بعد موسي وهو الذي افتتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوجد فيها من الاموال ما لم ير مثله قط فقربوه الي النار فلم تاته فقال فيكم الغلول فدعا رءوس الاسباط وهم اثنا عشر رجلا فبايعهم والتصقت يد رجل منهم بيده فقال الغلول عندك فاخرجه فاخرج راس بقرة من ذهب---------------------------------- فوضعه مع القربان فاتت النار	708	-1275909201402086025	400	762.5	320	657	60.8828010559082	75	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0980	false	-1365653854974981240	4	35	19	175	1468	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فطلبه ليقتله فراغ الغلام منه في رءوس الجبال فاتاه يوما من الايام وهو يرعي غنما له وهو ناءم فرفع صخرة فشدخ به- راسه فمات فتركه بالعراء	980	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0713	true	1777739896613927472	174	205	862	1019	1480	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فطلبه ليقتله فراغ الغلام منه في رءوس الجبال فاتاه يوما من الايام وهو يرعي غنما له وهو ناءم فرفع صخرة فشدخ بها راسه فمات فتركه بالعراء	713	-1275909201402086025	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0984	false	4369950042332173256	0	49	0	248	1435	300	في الارض فسادا يطلق علي انواع من الشر كما قدمنا قريبا قال ابن كثير في تفسيره قال كثير من السلف منهم سعيد ابن المسيب ان قرض الدراهم والدنانير من الافساد في الارض وقد قال----- تعالي واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد	984	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0717	true	6204672748874745650	64	106	365	576	1542	300	في الارض------ يطلق علي انواع من الشر حتي -----------------------------------قال كثير من السلف منهم سعيد -بن المسيب ان قبض الدراهم والدنانير من الافساد في الارض وقد قال الله تعالي واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد	717	-1275909201402086025	202	365.5	161	253	79.8418960571289	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0988	false	6131049288657263672	0	73	0	351	1512	300	عليه لم يكن عليه سبيل وليست تحرز هذه الاية الرجل المسلم من الحد ان قتل او افسد في الارض او حارب الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسوله واخرج ابن جرير والطبري في الكبير عنه في هذه الاية قال كان قوم من اهل الكتاب بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد -ميثاق فنقضوا العهد وافسدوا في الارض فخير الله نبيه فيهم ان شاء ----قتل وان شاء صلب وان شاء ان يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف واما	988	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0717	true	6204672748874745650	148	278	791	1433	1542	300	عليه لم يكن عليه سبيل وليست تحرز هذه الاية الرجل المسلم من الحد ان قتل او افسد في الارض او حارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام عليه الحد الذي اصاب ورواه ابو داود والنساءي من طريق عكرمة عن ابن عباس انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا نزلت في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام عليه الحد الذي اصابه وقال ابن عباس في قوله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ال-------------------------------------------------------اية قال كان قوم من اهل الكتاب بينهم وبين النبي---- صلي الله عليه وسلم عهد وميثاق فنقضوا العهد وافسدوا في الارض فخير الله رسوله---- ان شاء ان يقت------------ل وان شاء ان تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف رواه	717	-1275909201402086025	260	268.0	203	717	36.262203216552734	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0985	false	7730981984435442795	28	144	160	746	1527	300	من شهر السلاح في قبة الاسلام واخاف السبيل ثم ظفر به وقدر عليه فامام المسلمين فيه بالخيار ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله وبهذا قال مالك وصرح بان المحارب عنده من حمل علي الناس في مص----ر او في برية او كابرهم علي انفسهم واموالهم دون ناءرة ولا دخل ولا عداوة قال ابن المنذر اختلف عن مالك في هذه المسالة فاثبت المحاربة في المصر مرة ونفي ذلك مرة ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس غير ما تقدم فقال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض	985	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0720	true	4487201984070843336	159	294	815	1522	1549	300	من شهر السلاح في فءة الاسلام واخاف السبيل ثم ظفر به وقدر عليه فامام المسلمين فيه بالخيار ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله وك-ذا قال سعيد بن المسيب ومجاهد والضحاك ومستند هذا القول ان ظاهر او للتخيير كما في نظاءر ذ----------------------------------------------------------------------لك------------------------------ في القران كقوله في كفارة الفدية ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة وكقوله في كفارة اليمين اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة الماءدة وهذه كلها علي التخيير فكذلك فلتكن هذه الاية وقال الجمهور هذه الاية منزلة علي احوال كما قال الشافعي عن ابن عباس -----------------في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض	720	-1275909201402086025	379	641.5	300	826	45.8837776184082	67	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0990	false	-7792256535254274392	0	40	0	185	1545	300	يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة	990	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0723	true	-8634545296607696618	239	279	1226	1411	1506	300	يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة	723	-1275909201402086025	185	370.0	145	185	100.0	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0991	false	-412020873788843946	29	85	156	427	1553	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار قوم فيدخلون الجنة قال يريد الفقير فقلت لجابر------------ يقول الله يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها قال اتل اول الاية ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به------ الا انهم الذين كفروا	991	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0725	true	-1326047230723990878	21	79	94	371	1505	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار قوم فيدخلون الجنة قال------------ فقلت لجابر بن عبد الله يقول الله يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها قال اتل اول الاية ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به الاية الا انهم الذين كفروا	725	-1275909201402086025	259	494.0	205	289	89.61937713623047	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1001	false	2765888859190034182	0	65	0	324	1566	300	التي قال فيها------- فاحكم بينهم او اعرض عنهم الي قوله المقسطين انما -نزلت في الدية من بني النضير وقر-----يظة وذلك ان قتلي بني النضير كان لهم شرف يودون الدية كاملة وان بني قريظة كانوا يودون--- نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية------- سواء	1001	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0732	true	-2137614500953726212	187	256	1015	1352	1569	300	التي في الماءدة قوله فاحكم بينهم او اعرض عنهم الي----- المقسطين انما انزلت في الدية في بني النضير و بني قريظة وذلك ان قتلي بني النضير كان لهم شرف تءدي ال-دية كاملة وان قر----يظة كانوا يءدي لهم نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية في ذلك سواء	732	-1275909201402086025	291	532.0	230	347	83.8616714477539	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1008	false	-5534852514967822438	58	120	297	581	1499	300	به فهو كفارة له قال----------------------- يهدم عنه من ذنوبه بقدر ما تصدق به واخرج ابن ابي حاتم عن جابر ابن عبد الله فهو كفارة له قال للمجروح واخرج احمد والترمذي وابن ماجه عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الدرداء قال------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يصاب بشء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة	1008	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0737	true	-8782792088552548429	0	77	0	377	1522	300	به فهو كفارة له قال للمجروح وقال ابن مسعود يهدم عنه من ذنوبه بقدر ما تصدق به وروي الامام----------------------------------------------------------- احمد------------------- عن ابي السفر قال كسر رجل من قريش سن رجل من الانصار فاستعدي عليه معاوية فقال معاوية انا سنرضيه فالح الانصاري فقال معاوية شانك بصاحبك وابو الدرداء جالس فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يصاب بشء من جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط به عنه خطيءة	737	-1275909201402086025	187	311.5	143	455	41.098899841308594	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1008	false	-5534852514967822438	197	283	983	1419	1499	300	عن ابن عباس قال قال كعب بن اسد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس----------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار يهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود -------------وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن بك ونصدقك فابي----------------------------- ذلك وانزل الله------- فيهم وان احكم بينهم بما انزل ا-------------------------------------------------------لله -----الي قوله لقوم يوقنون واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله افحكم الجاهلية يبغون	1008	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0741	true	-5810351942045270875	153	253	795	1306	1538	300	عن ابن عباس قال قال كعب بن اسد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار يهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن لك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل فيهم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك الي قوله لقوم يوقنون رواه --------------ابن جرير وقوله تعالي------------------------------- افحكم الجاهلية يبغون	741	-1275909201402086025	371	672.5	298	556	66.72661590576172	68	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1013	false	-5587794927085716021	5	123	25	600	1450	300	بن الصامت قال لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلي الله عليه وسلم تشبث بامرهم عبد الله بن ابي ابن سلول وقام دونهم ومشي عبادة بن الصامت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبرا الي الله والي رسوله من حلفهم وكان احد بني عوف بن الخزرج وله من حلفهم مثل الذي كان لهم من عبد الله بن ابي ابن سلول فخلعهم الي رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------م وقال ------------اتبرا الي الله والي رسوله من-------------------------------------------- حلف هءلاء الكفار وولايتهم وفيه وفي عبد الله بن ابي نزلت الايات في الماءدة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء -----------------الي قوله---------------------------------- فان حزب الله هم الغالبون واخرج ابن مردويه-------- عن ا-----بن عباس قال ا------------------------------------سلم عبد الله بن ابي	1013	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0744	true	4102758697491010499	36	172	177	861	1490	300	بن اسحاق----- لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلي الله عليه وسلم تشبث بامرهم عبد الله بن ابي--------- وقام دونهم ومشي عبادة بن الصامت الي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م وكان احد بني عوف بن الخزرج -له من حلفهم مثل الذي ----------لعبد الله بن ابي فجعله---------م الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبرا الي الله ورسوله من حلفهم وقال يا رسول الله ابرا الي الله والي رسوله من حلفهم واتولي الله ورسوله والمءمنين وابرا من حلف------ الكفار وولايتهم ففيه وفي عبد الله بن ابي نزلت الايات في الماءدة ي--ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الي قوله ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون الماءدة وقال الامام احمد عن اسامة بن -زيد قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عبد الله بن ابي	744	-1275909201402086025	463	712.5	364	762	60.76115417480469	85	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1021	false	7283825401500121384	1	44	5	214	1553	300	القردة والخنازير قبل ان يمسخوا قال نعم وكانوا مما خلق من الامم واخرج مسلم وابن مردويه عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير هما مما مسخ الله فقال ان الله لم يهلك قوما او قال لم	1021	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0749	true	-2729438656014375108	261	300	1276	1466	1466	300	القردة والخنازير كما تقدم بيانه في سورة البقرة وقد قال سفيان الثوري ------------------عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله فقال ان الله لم يهلك قوما او قال لم-	749	-1275909201402086025	138	235.5	108	209	66.0287094116211	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1024	false	-6097440584909940223	107	132	585	700	1533	300	عن ابن عباس قال قال رجل من اليهود يقال له النباش بن قيس ان ربك بخيل لا ينفق فانزل الله وقالت اليهود يد الله مغلولة	1024	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0751	true	-3132590147855218354	270	295	1381	1493	1520	300	عن ابن عباس قال قال رجل من اليهود يقال له شاس--- بن قيس ان ربك بخيل لا ينفق فانزل الله وقالت اليهود يد الله مغلولة	751	-1275909201402086025	109	212.0	84	115	94.78260803222656	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1026	false	-3212113132384090972	53	169	266	807	1449	300	عليه صلي الله عليه وس-----------------------------لم ان يبلغ جميع---------------------- ما انزله الله اليه لا يكتم منه شيءا وفيه دليل علي انه لم يسر احد مما يتعلق بما انز--------------------------------ل الله اليه شيءا ولهذا ثبت في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت من زعم ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فقد كذب---- وفي صحيح البخاري من حديث ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي قال قلت لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي مما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم	1026	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0754	true	-2572567390666243898	204	300	1054	1509	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم للناس فقال ابن عباس الم تعلم ان الله تعالي قال يايها الرسول بلغ ما ----------------------------------------------------------------------------انزل اليك من ربك والله ما ورثنا رسو---------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم سوداء في بيضاء وهذا اسناد جيد وفي صحيح البخاري عن--------------- وهب بن عبد الله السواءي قال قلت لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي مما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم-	754	-1275909201402086025	329	563.0	256	628	52.38853454589844	65	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1028	false	5009601188199238997	77	163	356	767	1456	300	الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك----------------------------------------- من-------------------------------------------------------- الناس واخرج --------------------------ابن ابي حاتم ع---------ن عنترة --------قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال--- ان ناسا ياتونا فيخبرونا ان عندكم شيءا لم يبده رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس فقال--------- الم تعلم ان الله ------قال يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك والله ما ورثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء في بيضاء واخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ---ابن عباس ان رسول الله	1028	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0754	true	-2572567390666243898	134	250	717	1272	1509	300	الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية وفي الصحيحين عنها ايضا انها قالت لو كان محمد صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من القران لكتم هذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه الاحزاب وقال ابن ابي حاتم عن هارون بن عنترة عن ابيه قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال له ان ناسا ياتونا فيخبرونا ان عندكم شيءا لم يبده رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس فقال ابن عباس الم تعلم ان الله تعالي قال ي--ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك والله ما ورثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء في بيضاء و-هذا اسن-اد جيد و--في صحيح البخ-اري عن وهب بن عب---------د الله	754	-1275909201402086025	335	511.0	260	572	58.56643295288086	64	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1037	false	6910401705400996434	263	300	1331	1494	1494	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول له يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من-	1037	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0760	true	-6210066209931744482	259	295	1343	1504	1525	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول--- يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من	760	-1275909201402086025	160	309.0	125	164	97.56097412109375	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1038	false	-3040436355732764255	5	61	22	316	1534	300	يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود---------------- الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة والاحاديث في هذا الباب كث----------------------يرة جدا	1038	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0761	true	3648124926516084836	0	60	0	324	1516	300	يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او تقصرنه علي الحق قصرا-------- والاحاديث في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كثيرة جدا	761	-1275909201402086025	255	467.0	206	332	76.8072280883789	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1044	false	6546860325021671326	125	188	637	959	1489	300	الاية قال نزلت في رهط من الصحابة------------------------ قالوا نقطع مذاكيرنا ونترك شهوات الدنيا ونسيح في الارض كما يفعل الرهبان فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهم فذكر لهم ذلك فقالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم وافطر واصلي وانام وانكح النساء فمن اخذ بسنتي فهو مني ومن لم ياخذ بسنتي فليس مني وقد ثبت نحو هذا في الصحيحين	1044	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0764	true	-1501367763987670575	230	292	1192	1513	1546	300	الاية--------- في رهط من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا نقطع مذاكيرنا ونترك شهوات الدنيا ونسيح في الارض كما يفعل الرهبان فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهم فذكر لهم ذلك فقالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم وافطر واصلي وانام وانكح النساء فمن اخذ بسنتي فهو مني ومن لم ياخذ بسنتي فليس مني وف---------------ي الصحيحين	764	-1275909201402086025	295	548.5	238	346	85.26011657714844	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1045	false	8027279907527628790	0	81	0	383	1588	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اصبت فانزل ا-------------------------------------------لله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم------ وهذا اثر منقطع ولكن في صحيح البخاري في قصة الصديق مع اضيافه ما هو شبيه بهذا واخرج ابن ابي حاتم عن مسروق قال كنا عند عبد الله--------- فجء بضرع فتنحي رجل فقال له عبد الله ادن فقال اني حرمت ان اكله فقال عبد الله ادن فاطعم وكفر عن يمينك وتلا هذه الاية واخرجه ايضا	1045	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0765	true	-3720174864420797386	115	200	562	970	1465	300	صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا--يها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية وهذا كان قبل تحريم نكاح المتعة والله اعلم و----------------------------------------------------عن مسروق قال كنا عند عبد الله بن مسعود فجء بضرع فتنحي رجل فقال له عبد الله ادن فقال اني حرمت ان اكله فقال عبد الله ادن فاطعم وكفر عن يمينك وتلا هذه الاية يايها ------	765	-1275909201402086025	259	409.5	202	468	55.341880798339844	51	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1046	false	-5535850231875644384	110	186	582	973	1547	300	حتي يغديهم ويعشيهم قال ابو عمر هو قول اءمة الفتوي بالامصار وقال الحسن البصري وابن سيرين يكفيه ان يطعم عشرة مساكين اكلة واحدة خب-----------------------زا وسمنا -------او --------خبزا ولحم----------------ا وقال عمر بن الخطاب وعاءشة ومجاهد والشعبي وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وميمون بن مهران وابو مالك والضحاك والحكم ومكحول وابو قلابة ومقاتل يدفع الي كل واحد من العشرة نصف صاع من بر او تمر وروي ذلك عن علي وقال ابو حنيفة نصف صاع بر وصاع مما عداه	1046	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0767	true	-4626476942837442225	244	298	1253	1517	1524	300	علي يغديهم ويعشيهم وق----------------------------------------ال الحسن ومحمد ---بن سيرين يكفيه ان يطعم عشرة مساكين اكلة واحدة خبزا ولحما فان لم يجد فخبزا وسمنا ولبنا فان لم يجد فخبزا وزيتا وخلا حتي يشبعوا وقال اخرون يطعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل واحد من العشرة نصف صاع من بر او تمر ونحوهما وقال --------ابو حنيفة نصف صاع بر وصاع مما عداه	767	-1275909201402086025	175	276.5	136	445	39.325843811035156	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1046	false	-5535850231875644384	192	216	1003	1104	1547	300	عن ابن عباس قال كفر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وكفر الناس به ومن لم يجد فنصف صاع من بر	1046	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0768	true	8929960734086049944	0	24	0	101	1475	300	عن ابن عباس قال كفر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر الناس به ومن لم يجد فنصف صاع من بر	768	-1275909201402086025	99	196.0	75	101	98.0197982788086	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1053	false	-4553145222910213766	135	244	671	1201	1482	300	المنذر ----وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ عن ابن عباس --قال كل القمار---- من الميسر حتي لعب الصبيان بالجوز و------------------------------------------------الكعاب واخرج------------------------------------ ابن ابي شيبة وابن----- المنذر عن علي بن ابي طالب قال النرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والشطرنج من الميسر واخرج عبد بن حميد عن علي قال الشطرنج ميسر الاعاجم واخرج ابن ابي حاتم عن--------- القاسم بن محمد انه سءل عن النرد اهي من الميسر قال كل من الهي عن ذكر الله وعن الصلاة فهو من ميسر واخرج عبد ابن حميد وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي والبيهقي في الشعب عنه ايضا انه قيل له هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج قال كل ما الهي عن ذكر الله وعن الصلاة فهو من الميسر	1053	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0769	true	-1175537183965102151	152	243	806	1289	1563	300	الميسر رواه ابن ابي حاتم قال مجاهد و-----------------عطاء كل شء من القمار فهو من الميسر حتي لعب الصبيان بالجوز وروي عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب مثله وقالا حتي الكعاب وا-لجوز والبيض التي تلعب بها الصبيان وقال ابن عمر----- وابن عباس الميسر هو القمار كانوا يتقامرون في الجاهلية الي مجء الاسلام فنهاهم الله عن هذه الاخلاق القبيحة وقال مالك كان ميسر اهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين وقال الزهري المي---------------------------------سر الضرب بالقداح علي الاموال والثمار وقال القاسم بن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما الهي عن ذكر الله وعن الصلاة فهو من الميسر	769	-1275909201402086025	177	183.0	134	746	23.72654151916504	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1052	false	8876817196789737804	68	162	378	859	1587	300	لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقيل حرمت الخمر فقالوا يا رسول الله لا نشربها قرب الصلاة فسكت عنهم ثم ----نزلت يا ------------ايها الذين امنوا انما الخمر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت الخمر واخرج احمد عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات وذكر نحو حديث ابن عمر فقال الن---------------اس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله وماتوا علي فراشهم كانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان فانزل الله------ ليس علي الذين امنوا الاية وقال---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لو حرم عليهم لتركوه كما	1052	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0770	true	-6808367619332761939	208	300	1091	1595	1595	300	لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون فكان الناس يشربون حتي ياتي احدهم الصلاة وهو مغبق ثم انزلت اية اغلظ منها يايها الذين امنوا انما الخ---------------------------------------------------مر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون قالوا انتهينا ربنا وقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله وماتوا علي سرف-هم كانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الي اخر الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو حرم عليهم لتركوه كما-	770	-1275909201402086025	283	442.5	226	558	50.71684646606445	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0367	false	-7734607351914130310	136	229	716	1202	1573	300	قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب بالمال والعقل فنزلت يسالونك عن الخمر والميسر يعني هذه الا---------ية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي------ في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري----- فكان ينادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام ال---ي الصلاة ان-- لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ--------------- فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا انتهينا	367	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0771	true	-4760364480814585551	14	114	68	585	1493	300	قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية في البقرة--------- يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكري الاية فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال حي علي الصلاة نادي لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ قول الله تعالي فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا انتهينا	771	-1275909201402086025	440	808.0	351	526	83.65019226074219	78	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1052	false	8876817196789737804	275	300	1463	1587	1587	300	ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جع------ل يري الرجل منهم الاثر بوجهه وبراسه ولحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان وكانوا اخوة ليس-	1052	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0774	true	-9029992348086450900	0	24	0	119	1486	300	ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جعل الرجل يري----------- الاثر بوجهه و-راسه ولحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان وكانوا اخوة ليس	774	-1275909201402086025	112	200.5	90	131	85.49618530273438	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1053	false	-4553145222910213766	0	64	0	318	1482	300	في قلوبهم ضغاءن------ والله لو كان بي رءوفا رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت الضغاءن في قلوبهم فانزل الله------ هذه الاية يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر------------------------------------- الي قوله------ فهل انتم منتهون فقال -ناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان---- قتل يوم بدر وفلان قتل يوم احد فانزل الله هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	1053	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0774	true	-9029992348086450900	24	92	119	473	1486	300	في قلوبهم ضغاءن فيقول والله لو كان بي رءوفا رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت الضغاءن في قلوبهم فانزل الله تعالي هذه الاية ي--ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الي قوله تعالي فهل انتم منتهون فقال اناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان وقد قتل ------------------يوم احد فانزل الله تعالي---- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	774	-1275909201402086025	289	515.0	231	378	76.45502471923828	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1067	false	8081933912703676373	110	178	568	960	1593	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحلمل عليها شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي	1067	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0786	true	-7039362678168152937	63	157	328	835	1514	300	البخاري عن ابن شهاب-- عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يح-مل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام- فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه عن الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي	786	-1275909201402086025	375	712.5	308	511	73.3855209350586	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1067	false	8081933912703676373	193	223	1028	1192	1593	300	ابن عباس قال البحيرة------ الناقة اذا نتجت خمسة ابطن نظروا الي الخامس فان كان ذكرا ونحوه فاكله الرجال دون النساء وان كانت انثي جدعوا اذانها فقالوا هذه بحيرة------------------------------ واما الساءبة	1067	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0787	true	-809989210921775633	82	120	446	645	1531	300	ابن عباس رضي الله عنهما هي الناقة اذا نتجت خمسة ابطن نظروا الي الخامس فان كان ذكرا ذبحوه فاكله الرجال دون النساء وان كان- انثي جدعوا اذانها فقالوا هذه بحيرة وذكر السدي وغيره قريبا من هذا واما الساءبة	787	-1275909201402086025	153	274.5	123	200	76.5	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1067	false	8081933912703676373	244	289	1305	1540	1593	300	واما الوصيلة ف----------------الشاة اذا نتجت سبعة ابطن نظروا ف-ي السابع فان كان ذكرا او انثي وهو ميت اشترك فيه الرجال دون النساء وان كانت انثي استحيوها وان كان ذكرا او انثي في بطن است-----حيوهما وقالوا وصلته اخته فحرمته علينا واما الحام فالفحل--------- من الابل اذا	1067	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0787	true	-809989210921775633	235	284	1198	1453	1531	300	واما الوصيلة فقال ابن عباس هي الشاة اذا نتجت سبعة ابطن نظروا الي السابع فان كان ذكرا-------- وهو ميت اشترك فيه الرجال دون النساء وان كان ا-نثي استحيوها وان كان ذكرا وا--نثي في بطن واحد استحيوهما وقالوا وصلته اخته فحرمته علينا وقال محمد بن اسحاق الوصيلة من الغنم اذا	787	-1275909201402086025	199	346.0	159	266	74.81202697753906	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1069	false	-7336025668300102470	35	193	206	988	1521	300	عن ابي امية الشعثاني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قو----له ----يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما الص-بر فيهن مثل الق-بض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وفي لفظ-- قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم واخرج احمد وابن ابي حاتم والطبراني وابن م-------ردويه عن عامر الاشعري انه كان فيهم اعمي فاحتبس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه فقال ما حبسك قال يا رسول الله قرات هذه الاية ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال	1069	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0789	true	-1415337717567316455	89	219	448	1101	1491	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله تعالي يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع-------- العوام فان من وراءكم اياما الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون ك---عملكم وفي رواية قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم و-روي الرازي عن ابي العالية عن -----ابن مسعود في قوله ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل الا------ية قال	789	-1275909201402086025	598	1085.0	475	802	74.56359100341797	108	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1078	false	-7589820838211484002	165	227	837	1154	1494	300	ابن جرير عن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية منسوخة واخرج ابن جرير عن زيد بن اسلم في الاية قال كان ذلك في رجل توفي وليس عنده احد من اهل الاسلام وذلك في اول الاسلام والارض حرب والناس كفار الا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالمدينة وكان الناس يتوارثون بالوصية ثم نسخت الوصية وفرضت الفراءض وعمل المسلمون بها -واخرج ابن جرير	1078	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0791	true	8719514119359466566	70	128	358	648	1543	300	ابن جرير عن الزهري قال مضت السنة ان لا تجوز شهادة الكافر في حضر ولا سفر انما هي في المسلمين وقال ابن زيد نزلت هذه الاية---------------------------------------------------------- في رجل توفي وليس عنده احد من اهل الاسلام وذلك في اول الاسلام والارض حرب والناس كفار-------------------------------------------------- وكان الناس يتوارثون بالوصية ثم نسخت الوصية وفرضت الفراءض وعمل الناس--- بها روا--ه ابن جرير	791	-1275909201402086025	189	321.0	151	403	46.89826202392578	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1077	false	-859056846101910682	56	136	314	737	1579	300	عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالله ما كتمتماها ولا اطلعتما ثم وجدوا الجام بمكة فقيل اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم واخذوا الجام قال وفيهم نزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الاية وفي	1077	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0792	true	-4222669833068719132	179	248	961	1321	1601	300	عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم------------- فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------وجدوا الجام بمكة فقيل اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم----------------- وفيهم نزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الاية ومن	792	-1275909201402086025	356	672.0	287	423	84.16075897216797	64	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1077	false	-859056846101910682	248	296	1294	1563	1579	300	----ا لمسلمين فان ارتيب --بشهادتهما استحلفا بالله بعد------------ ما الصلاة اشتري-ا بشهادتهما ثمنا قليلا فان اطلع الاولياء علي ان الكافرين كذبا في شهادتهما وثم رجلان من الاولياء فحلفا بالله ان شهادة الكافرين باطلة------------- فذلك قوله ------فان عثر علي انهما استحقا اثما يقول ان اطلع علي ان الكافرين كذبا	1077	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0794	true	6507742037325025378	12	65	62	351	1635	300	هذه الاية ف----ان ارتيب في شهادتهما استحلفا------ بعد العصر بالله ما------- اشترينا بشهادتن-ا ثمنا قليلا فان اطلع الاولياء علي ان الكافرين كذبا في شهادتهما قام رجلان من الاولياء فحلفا بالله ان شهادة الكافرين باطلة وانا لم نعتد فذلك قوله تعالي فان عثر علي انهما استحقا اثما يقول ان اطلع علي ان الكافرين كذبا	794	-1275909201402086025	241	417.5	197	307	78.50162506103516	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1085	false	1026191617803022710	87	117	436	578	1507	300	عن ابن عباس انه كان يحدث عن عيسي ابن مريم انه قال لبني اسراءيل هل لكم ان تصوموا لله ثلاثين يوما ثم تسالوه فيعطيكم ما سالتم فان اجر العامل علي	1085	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0797	true	-3718021538589030161	272	300	1406	1538	1538	300	عن ابن عباس انه كان يحدث عن عيسي ---------انه قال لبني اسراءيل هل لكم ان تصوموا لله ثلاثين يوما ثم تسالوه فيعطيكم ما سالتم فان اجر العامل علي-	797	-1275909201402086025	132	250.0	105	142	92.95774841308594	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1085	false	1026191617803022710	117	226	578	1142	1507	300	من عمل له ففعلوا ثم قالوا يا معلم الخير قلت لنا ان اجر العامل علي من عمل له وامرتنا ان نصوم ثلاثين يوما ففعلنا ولم نكن نعمل لاحد ثلاثين يوما الا اطعمنا ----------------هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة الي قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احدا من العالمين---- فاقبلت الملاءكة تطير بماءدة من السماء عليها سبعة احوات وسبعة ارغفة حتي وضعتها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل----- اولهم واخرج الترمذي وابن جرير و-----ابن ابي حاتم وابو الشيخ و------------------------------------ابن مردويه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نزلت الماءدة من السماء خبزا----- ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخافوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير	1085	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0798	true	2205058200167277975	0	217	0	1116	1527	300	من عمل له ففعلوا ثم قالوا يا معلم الخير قلت لنا ان اجر العامل علي من عمل له وامرتنا ان نصوم ثلاثين يوما ففعلنا ولم نكن نعمل لاحد ثلاثين يوما الا اطعمنا حين نفرغ طعاما فهل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال عيسي اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين قال فاقبلت الملاءكة تطير بماءدة من السماء عليها سبعة حيتان وسبعة ارغفة حتي وضعتها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل منها اولهم كذا رواه ------ابن جرير ورواه ابن ابي حاتم فذكر نحوه وقال ابن ابي حاتم عن ابن عباس ان عيسي ابن مريم قالوا له ادع الله ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال فنزلت الملاءكة بالماءدة يحملونها عليها سبعة حيتان وسبعة ارغفة حتي وضعتها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل منها اولهم وقال ابن ابي حاتم عن عمار بن ياسر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال نزلت الماءدة من السماء عليها خبز ولحم -وامروا ان لا يخونوا ولا يرفعوا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا---- فمسخوا قردة وخنازير	798	-1275909201402086025	493	817.0	393	1136	43.39788818359375	89	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1082	false	2841063735994620556	7	84	35	437	1583	300	بالانبياء واممها ثم يدعي بعيسي فيذكر-----ه نعمته عليه فيقر بها فيقول يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك الاية ثم يقول ءانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله فينكر ان يكون قال ذلك فيءتي بالنصاري فيسالون فيقولون نعم هو امرنا بذلك---- فيطول شعر عيسي حتي ---------ياخذ كل ملك من الملاءكة بشعرة من شعر راسه وجسده فيجاثيهم بين يدي الله------- مقدار الف عام حتي يوقع عليهم الحجة ويرفع لهم الصليب وينطلق بهم الي النار	1082	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0800	true	-1077287062461686966	0	81	0	425	1445	300	بالانبياء واممهم ثم يدعي بعيسي فيذكره الله نعمته عليه فيقر بها فيقول يع--يسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك الاية ثم يقول اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله فينكر ان يكون قال ذلك فيءتي بالنصاري فيسالون فيقولون نعم هو امرنا بذلك قال فيطول شعر عيسي عليه السلام فياخذ كل ملك من الملاءكة بشعرة من شعر راسه وجسده فيجاثيهم بين يدي الله عز وجل مقدار الف عام حتي ترفع عليهم الحجة ويرفع لهم الصليب وينطلق بهم الي النار	800	-1275909201402086025	391	740.0	316	427	91.56908416748047	69	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1093	false	7768677821163396504	7	90	32	454	1517	300	ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده جاء بكلمة ثم لما بين خلقهم وبين موتهم من التفاوت وقد اختلف السلف ومن بعدهم في تفسير الاجلين فقيل قضي اجلا يعني الموت واجل مسمي عنده يعني القيامة وهو مروي عن ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن وقتادة والضحاك ومجاهد وعكرمة وزيد بن اسلم وعطية والسدي وخصيف ومقاتل وغيرهم وقيل الاول ما بين ان يخلق الي ان يموت وا-----------لثاني ما بين ان يموت الي ان يبعث وهو قريب من الاول وقيل الاول مدة الدنيا والثاني عمر ال-انسان	1093	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0803	true	8049454125471343906	213	272	1140	1403	1567	300	ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده قال ابن عباس ثم قضي ا---------------------------------------------------------------------------------جلا يعني الموت واجل مسمي عنده يعني الاخرة وقال --------------------------------الحسن في رواية عنه ثم قضي اجلا وهو ما بين ---------------------------------------------------------ان يخلق الي ان يموت واجل مسمي عنده وهو ما بين ان يموت الي ان يبعث وهو يرجع الي ما تقدم وهو تقدير الاجل الخاص وهو- عمر كل انسان	803	-1275909201402086025	147	171.5	111	434	33.870967864990234	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1113	false	-329186094214687684	33	90	169	453	1524	300	جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن قتادة قال ينهون عن القران وع-------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ويناون عنه يتباعدون عنه واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن ابي هلال في الاية قال نزلت في عمومة النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا عشرة فكانوا اشد الناس معه في العلانية واشد الناس عليه في السر	1113	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0811	true	2191218348880320676	71	121	375	619	1551	300	جرير والقول الثاني رواه سفيا-------------------------------ن عن ابن عباس قال نزلت في ابي طالب كان ينهي الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان يءذي وقال--------------------------------- سعيد بن ابي -------------هلال نزلت في عمومة النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا عشرة فكانوا اشد الناس معه في العلانية واشد الناس عليه في السر	811	-1275909201402086025	165	264.0	130	321	51.40187072753906	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0054	false	2650107147219575790	132	163	706	855	1533	300	قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحرص ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله انه لا يءمن الا من--- سبق له من الله السعادة في الذكر الاول	54	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0816	true	-2564323762163130054	90	125	438	602	1530	300	قال ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحرص ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله انه لا يءمن الا من قد سبق له من الله السعادة في الذكر الاول	816	-1275909201402086025	148	274.0	117	164	90.24390411376953	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1122	false	-6576975504757517228	2	51	9	241	1537	300	عن ابي ذر قال انتطحت شاتان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فقال لي يا ابا ذر---------------- اتدري- فيم انتطحتا ق--لت لا ق-----ال لكن الله يدري وسيقضي بينهما قال ابو ذر ولقد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يقلب طاءر جناحيه في السماء ولا ذكر--نا منه علما	1122	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0817	true	2920169204412878995	123	180	656	932	1527	300	عن ابي ذر قال بينما نح---ن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا انتطحت عنزان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون فيم انتطحتا قالوا لا ندري قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما قال ابو ذر ولقد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يقلب طاءر جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما	817	-1275909201402086025	202	317.5	156	280	72.14286041259766	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1123	false	-2550041317272813644	28	251	144	1301	1551	300	ولقد ارسلنا الي امم كاءنة من قبلك رسلا فكذبوهم فاخذناهم بالباساء----------- والضراء اي البءس والضر وقيل الباساء المصاءب في الاموال والضراء المصاءب في الابدان وبه قال الاكثر لعلهم يتضرعون اي يدعون الله بضراعة ماخوذ من الضراعة وهي الذل يقال ضرع فهو ضارع ومنه قول الشاعر لبيك يزيد ضارع لخصومة ومختبط مما تطيح الطواءح الانعام 43 -----------------فلولا اذ جاءهم قوله فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا اي فهلا اذ جاءهم باسنا تضرعوا لكنهم لم يتضرعوا وهذا عتاب لهم علي ترك الدعاء في كل الاحوال حتي عند نزول العذاب بهم لشدة تمردهم وغلوهم في الكفر ويجوز ان يكون المعني انهم تضرعوا عند ان نزل بهم العذاب وذلك تضرع ضروري لم يصدر عن اخلاص فهو غير نافع لصاحبه والاول اولي كما يدل عليه ولكن قست قلوبهم اي صلبت وغلظ-----ت وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون اي اغواهم بالتصميم علي الكفر والاستمرار علي المعاصي الانعام 44 فلما نسوا ما قوله فلما نسوا ما ذكروا به اي تركوا ما ذكروا به او اعرضوا عما ذكروا به لان النسيان لو كان علي حقيقته لم يءاخذوا به اذ ليس هو من فعلهم وبه قال ابن عباس وابن جريج وابو علي الفارسي والمعني انهم لما تركوا الاتعاظ بما ذكروا به من الباساء والضراء واعرضوا عن ذلك------------------------ فتحنا عليهم ابواب كل شء اي لما نسوا ما ذكروا به------------------------- استدرجناهم بفتح ابواب كل نوع من انواع الخير عليهم ---------حتي اذا فرحوا بما اوتوا من ---	1123	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0818	true	2455101610875634572	176	283	827	1407	1495	300	ولقد ارسلنا الي امم------ من قبلك------------- فاخذناهم بالباساء يعني الفقر والض-يق في العيش والضراء وهي------------------ الامراض والاسقام والالام------------------------- لعلهم يتضرعون اي يدعون الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويتضرعون اليه ويخشعون قال الله تعالي فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا اي فهلا اذ ابتليناهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك تضرعوا الينا وتمسكوا لدينا---------------------------------------------- ولكن قست قلوبهم اي ما رقت ولا خشعت وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون اي من الشرك والمعاندة وا---------------------لم-----------------------------عاصي فلما نسوا ما ذكروا به اي--------------------- اعرض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عنه وتناسوه وجعلوه وراء ظهورهم فتحنا عليهم ابواب كل شء اي فتحنا عليهم ابواب الرزق من كل ما يختارون وهذا استدراج منه تعالي واملاء لهم عياذا بالله من مكره ولهذا قال حتي اذا فرحوا بما اوتوا اي من	818	-1275909201402086025	320	282.0	250	1251	25.57953643798828	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1131	false	-8851788563955938477	64	116	332	604	1524	300	مسعود قال مر الملا من قريش علي النبي- صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب------ وعمار وبلال وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء------ من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عنا فلعلك ان طردتهم ان نتبعك فانزل الله فيهم القران وانذر به الذين	1131	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0822	true	5381818576862032414	12	62	56	321	1548	300	مسعود قال مر الملا من قريش برسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وبلال وعمار------ وخباب وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء الذين من الله عليهم من بيننا انحن نصير تبعا لهءلاء اطردهم---- فلعلك ان طردتهم--- نتبعك ف-نزلت هذه الاية ولا تطرد الذين ------	822	-1275909201402086025	213	366.0	170	285	74.7368392944336	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1134	false	-3146153029444561959	128	180	652	900	1571	300	الحق وهو خير الفاصلين اي بين الحق والباطل بما يقتضي به ----------------بين عباده ويفصله لهم في كتابه الانعام 58 قل لو ان ثم امره الله سبحانه ان يقول لهم لو ان عندي ما تستعجلون به اي ما تطلبون تعجيله بان يكون انزاله بكم مقدورا لي وفي وسعي لقضي الامر بيني وبينكم اي	1134	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0824	true	6717365161830184288	110	139	564	706	1471	300	الحق وهو خير الفاصلين اي وهو خير من فصل القضايا وخير الفاصلين في الحكم بين عباده وقوله------------------------- قل لو-------------------------------------- ان عندي ما تستعجلون به----------------------------------------------------------- لقضي الامر بيني وبينكم اي	824	-1275909201402086025	95	134.0	74	264	35.98484802246094	17	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1141	false	4665515442143148560	126	175	636	863	1503	300	عن جابر ابن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هذا----------------------------- اهون او ايسر	1141	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0829	true	-8321537940622324453	50	104	273	523	1454	300	عن جابر -بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه اهون او ايسر	829	-1275909201402086025	218	413.0	170	256	85.15625	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1150	false	6541575317952443056	48	167	231	841	1520	300	هذا مثل ضربه الله للالهة ول---------------لدعاة الذين يدعون ال----ي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله------ كالذي استهوته الشياطين في الارض يقول اضلته وهم الغيلان يدعونه باسمه واسم ابيه وجده فيتبعها و---يري انه في شء فيصبح وقد القته في هلكة وربما اكلته او تلقيه في مضلة من الارض يهلك فيها عطشا فهذا مثل من اجاب الالهة التي تعبد من دون الله واخرج ------ابن جرير وابن ابي حاتم عنه ايضا في قو-------له كالذي استهوته الشياطي---------------ن قال---------------------------------------------------------------------------------------- هو الرجل لا يستجيب لهدي الله وهو الرجل اطاع الشيطان وعمل في الارض بالمعصية وحاد عن الحق وضل عنه و له اصحاب يدعونه الي الهدي ويزعمون ان الذي يامرونه به هدي يقول الله ذلك لاولياءهم من الانس يقول ان الهدي هدي الله--------- والضلالة ما تدعو اليه الجن -واخرج ابن	1150	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0835	true	-3786265382174947361	58	265	332	1359	1532	300	هذا مثل ضربه الله للالهة ومن يدعو اليها والدعاة الذين يدعون الي هدي الله عز وجل كمثل رجل ضل عن طريق تاءها اذ ناداه مناد يا فلان ابن فلان هلم الي الطريق وله اصحاب يدعونه يا فلان هلم الي الطريق فان اتبع الداعي الاول انطلق به حتي يلقيه الي الهلكة وان اجاب من يدعوه الي الهدي اهتدي الي الطريق يقول مثل من يعبد هذه الالهة من دون الله فانه يري انه في شء حتي ياتيه الموت فيستقبل الندامة والهلكة وقوله تعالي كالذي استهوته الشياطين في الارض ------------هم الغيلان يدعونه باسمه واسم ابيه وجده فيتبعها وهو يري انه في شء فيصبح وقد رم-ته في هلكة وربما اكلته او تلقيه في مضلة من الارض يهلك فيها عطشا فهذا مثل من اجاب الالهة التي تعبد من دون الله عز وجل رواه ابن ج---------------------------رير وقال مجاهد كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران قال رجل حيران يدعوه اصحابه الي الطريق وذلك مثل من يضل من بعد ان هدي وقال العوفي عن ابن عباس هو الذي- لا يستجيب لهدي الله وهو --رجل اطاع الشيطان وعمل في الارض بالمعصية وحاد من الحق وضل عنه و-له اصحاب يدعونه الي الهدي ويزعمون ان الذي يامرونه به هدي يقول الله ذلك لاولياءهم من الانس ا-----ن الهدي هدي الله ال عمران والضلال- ما يدعو اليه الجن روا--ه ابن	835	-1275909201402086025	539	925.5	432	1079	49.95365905761719	93	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1179	false	3717086841374000540	43	75	242	388	1588	300	ابن عباس قا-ل راي محمد ربه قال عكرمة--- فقلت له اليس الله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار -------قال--- لا ام لك ذاك نو-------------ره اذا تجلي بنوره لا يدركه شء وفي	1179	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0857	true	8975914552235831788	95	131	468	638	1504	300	ابن عباس يقول راي محمد ربه تبارك وتعالي فقلت--- اليس الله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الاية فقال لي لا ام لك ذلك نوره الذي هو نوره اذا تجلي بنوره لا يدركه شء وفي	857	-1275909201402086025	131	220.5	101	173	75.72254180908203	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1183	false	-4750885996536872819	148	180	764	916	1584	300	في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ملعون من سب والديه قالوا يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	1183	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0861	true	817870002487899117	11	43	55	207	1541	300	في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ملعون من سب والديه قالوا يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	861	-1275909201402086025	152	304.0	120	152	100.0	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1187	false	-6596455810342539012	116	225	618	1159	1525	300	ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصي يضرب بها الحجر و-----------------------------------ان عيسي كان يحيي الموتي و-------ان ثمود -----لهم ناقة فاتنا من الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا -قال ----فان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعون فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل فقا------------ل له------- ان شءت اصبح------ ذهبا فان -----------لم يصدقوا عند ذلك لنعذبنهم وان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال----------------------------- بل يتوب تاءبهم فانزل الله------ واقسموا بالله جهد ايمانهم	1187	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0861	true	817870002487899117	168	300	880	1541	1541	300	ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش -فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وتخبرنا ان عيسي كان يحيي الموتي وتخبرنا ان ثمود كانت لهم ناقة فاتنا من الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا فقال لهم فان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبع-ك اجمعون فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال له ما شءت ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولءن ارسل اية فلم يصدقوا عند ذلك ليعذبنهم وان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم-	861	-1275909201402086025	527	938.5	421	664	79.36746978759766	100	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1193	false	4375821618657852938	198	287	1005	1446	1511	300	ابو داود --في المرس-ل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم -------------------يذكر وليس في هذا ال----مرسل ما يصلح لتخصيص الاية نعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسل---م--------------------------- ان قوما------------------ ياتوننا بلحمان لا ندري اذكر-- اسم الله عليه ام لا فقال سموا انتم وكلوا يفيد ان ال---------تسمية عند الاكل تجزء مع التباس وقوعها عند-------------------------------------------------- الذبح وذهب مالك واحمد في المشهور عنهما وابو حنيفة واصحابه واسحاق بن راهويه ان التسميه ان تركت نسيانا لم تضر وان تركت- عمدا لم يحل	1193	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0868	true	2075230729380411321	38	156	192	769	1507	300	ابو داود قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر انه ان ذكر لم يذكر الا اسم الله وهذا مرسل يعضد بما رواه الدارقطني عن ابن عباس انه قال اذا ذبح المسلم ولم يذكر اسم الله فلياكل فان المسلم فيه اسم من اسماء الله واحتج البيهقي ايضا بحديث ع----------------اءشة رضي الله عنها المتقدم ان ناسا قالوا يا رسول الله ان قوما حديثي عهد بجاهلية ياتوننا بلحم-- لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال سموا انتم وكلوا قال فلو كان وجود التسمية شرطا لم يرخص لهم الا مع تحققها والله اعلم المذهب الثالث في المسالة ان ترك البسملة علي الذبيحة-------------------------------------------------------------------------------------- نسيانا لم يضر وان تركها عمدا لم تحل	868	-1275909201402086025	228	287.0	175	689	33.09143829345703	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1194	false	-1381187297131968386	20	42	106	213	1545	300	البيهقي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم----------- ان نسي ان يسمي حين يذبح فليذكر اسم الله ولياكله	1194	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0868	true	2075230729380411321	202	226	994	1112	1507	300	البيهقي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه ان نسي ان يسمي حين يذبح فليذكر اسم الله ولياكله	868	-1275909201402086025	107	205.0	85	118	90.67796325683594	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1195	false	7285802218811390636	0	120	0	610	1569	300	تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه واخرج ابن جرير والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه عنه قال لما نزلت ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ارسلت فارس الي قريش ان خاصموا محمدا فقالوا له -ما تذبح انت بيدك بسكين فهو حلال وما ذبح الله------- بشمشار من ذهب يعني الميتة فهو حرام فنزلت---------- وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم قال الشيا-----------------------------طين من فارس واوليا----------ءهم من قريش وقد روي نحو ما تقدم في حديث ابن عباس الاول من غير طريق واخرج ابن المنذر وابو الشيخ عنه ايضا في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم قال ابليس اوحي الي مشركي قريش واخرج ابو داود --وابن مردويه والبيهقي في سننه عنه ايضا في قو-------------------------------------------------------------------له ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	1195	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0869	true	7836358102868902431	150	259	749	1301	1529	300	تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وعن عكرمة عن ابن عباس --------------------قال لما نزلت ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ارسلت فارس الي قريش ان خاصموا محمدا وقولوا له فما تذبح انت بيدك بسكين فهو حلال وما ذبح الله عز وجل بشمشير من ذهب يعني الميتة فهو حرام فنزلت هذه الاية وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون اي وان الشياطين من فارس ليوحون الي اولياءهم من قريش وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------- ابو داود عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	869	-1275909201402086025	345	574.0	272	736	46.875	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1200	false	-7982641753637316443	181	279	934	1423	1530	300	وسلم عن هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح صدره له وينفسح له قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت واخرج عبد بن حميد عن فضيل نحوه واخرج ابن ابي الدنيا عن الحسن نحوه ايضا واخرج ابن ابي شيبة وابن ابي الدنيا وابن جرير وابو الشيخ والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الشعب من طرق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت هذه الاية	1200	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0874	true	927219319483753247	140	202	735	1045	1515	300	وسءل عن هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح----- له وينفسح وقا--لوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وعن-- عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال تلا رسول الله صلي الله عليه--------- وسلم هذه الاية	874	-1275909201402086025	292	544.5	231	489	59.71370315551758	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1201	false	-512542922455420480	86	119	436	594	1489	300	الاية يقول من اراد ان يضله يضيق عليه حتي يج--------عل-- الاسلام عليه ضيقا والاسلام واسع وذلك حين يقول وما جعل عليكم في الدين من حر-----ج يقول ما جعل عليكم في الاسلام من ضيق	1201	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0875	true	9184147900647633966	25	55	119	266	1494	300	الخير وقال ابن عباس--------------------- يجعل الله عليه الاسلام----- ضيقا والاسلام واسع وذلك حين يقول وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج يقول ما جعل عليكم في الاسلام من ضيق	875	-1275909201402086025	120	198.0	94	173	69.3641586303711	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1210	false	897298181037580867	141	209	702	1054	1518	300	ابن عباس وقالوا ما في بطون هذه الانعام-------------- الاية قال اللبن واخرج هءلاء الا ابن جرير عن مجاهد في الاية قال الساءبة والبحيرة محرم علي ازواجنا قال النساء سيجزيهم وصفهم قال قولهم الكذب في ذلك واخرج ابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في الاية قال كانت الشاة اذا ولدت ذكرا ذبحوه فكان للرجال دون النساء وان كانت انثي تركوها فلم تذبح وان كانت ميتة كانوا فيها شركاء	1210	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0883	true	-6713132285972388297	100	141	492	712	1571	300	ابن عباس وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا الاية قال اللبن كانوا يحرمونه------------------------------------------------------- علي اناثهم ويشربه ذكرانهم وكا--------------------------------------------------------------------------------------نت الشاة اذا ولدت ذكرا ذبحوه وكان للرجال دون النساء وان كانت انثي تركت-- فلم تذبح وان كانت ميتة فهم فيه--- شركاء	883	-1275909201402086025	162	260.5	127	366	44.26229476928711	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1216	false	7026985142809415291	260	293	1339	1505	1535	300	يقول لم احرم شيءا من ذلك اما اشتملت عليه ارحام الانثيين يعني هل تشتمل الرحم الا علي ذكر او انثي فلم يحرمون بعضا ويحلون بعضا نبءوني بعلم ان كنتم صادقين يقول كلها----- حلال	1216	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0887	true	2139965635606626749	37	71	209	380	1490	300	يقول لم احرم شيءا من ذلك اما اشتملت عليه ارحام الانثيين يعني هل يشتمل الرحم الا علي ذكر او انثي فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا نبءوني بعلم ان كنتم صادقين يقول تعالي كله حلال	887	-1275909201402086025	159	308.5	126	171	92.98245239257812	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1218	false	-3130843637207096518	191	223	928	1075	1438	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد----- انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن	1218	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0887	true	2139965635606626749	267	300	1339	1490	1490	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن عبد الله انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن-	887	-1275909201402086025	144	274.0	113	152	94.7368392944336	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1218	false	-3130843637207096518	124	166	601	804	1438	300	ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تعذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ثم تلا هذه الاية قل لا اجد----------- الي اخرها	1218	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0888	true	-6955564044268836948	29	73	131	343	1448	300	ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وقر--ا هذه الاية قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	888	-1275909201402086025	194	365.5	153	214	90.65420532226562	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1219	false	-4944321202468013535	3	62	18	293	1505	300	سعيد بن منصور وابو داود وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر انه سءل عن اكل القنفد فقرا----- قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما--------------- الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما قال	1219	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0888	true	-6955564044268836948	158	220	754	1041	1448	300	سعيد بن منصور عن نميلة الفزاري قال كنت عند ابن عمر فساله رج--------ل عن اكل القنفذ فقرا عليه قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما قال	888	-1275909201402086025	223	409.0	173	296	75.33783721923828	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1228	false	-5397676449598547205	105	162	571	846	1505	300	عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يبايعني علي هءلاء الايات الثلاث ثم تلا----------------------------- قل تعالوا الي ثلاث ايات ثم قال------------------- فمن وفي بهن فاجره علي الله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الل---ه في الدنيا كانت عقوبته ومن اخره الي الاخرة كان امره الي الله ان شاء اخذه وان شاء عفا عنه	1228	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0892	true	5065842891997396597	207	271	1051	1354	1514	300	عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يبايعني علي ث---------------لاث ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم حتي فرغ من الايات فمن وفي---- فاجره علي الله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الله به في الدنيا كانت عقوبته ومن اخر- الي الاخرة ف---امره الي الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه	892	-1275909201402086025	229	394.5	179	326	70.24539947509766	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0369	false	-6954185298069945966	49	115	273	621	1571	300	قال لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن-- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ال------------اية انطلق من كان عنده يتيم يعزل طعامه عن طعامه وشرابه عن شرابه فجعل يفصل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فيرمي به فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي الاية-------------------------------------------- فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	369	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0896	true	-8895517433564698902	98	170	483	867	1580	300	قال لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و ان الذين ياكلون اموال اليت-مي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل--- الشء--------- فيحبس له حتي ياكله او يفسد--------- فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة قال فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	896	-1275909201402086025	317	562.0	256	406	78.07881927490234	52	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1229	false	1949978853403678338	193	245	1027	1276	1549	300	مسعود -------------قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	1229	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0897	true	5592117269155845429	154	204	812	1054	1516	300	مسعود رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط-------- عن يمينه و-----------شماله ثم قال -هذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	897	-1275909201402086025	223	412.0	177	262	85.114501953125	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0024	false	-586057961713908424	52	142	281	760	1539	300	الايمان عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخ-----وا الصراط--------- جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق------- واعظ الله تعالي في قلب كل مسلم	24	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0898	true	828685202425537749	63	155	308	800	1564	300	الاية و-عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن- جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس هلم ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله------ في قلب كل مسلم	898	-1275909201402086025	463	872.0	375	501	92.41516876220703	83	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1228	false	-5397676449598547205	97	162	526	846	1505	300	ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يبايعني علي هءلاء الايات الثلاث ثم تلا قل تعالوا الي----------------------------- ثلاث ايات ثم قال فمن وفي بهن فاجره علي الله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الله في الدنيا كانت عقوبته ومن اخره الي الاخرة كان امره الي الله ان شاء اخذه وان شاء عفا عنه	1228	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0898	true	828685202425537749	201	268	1063	1379	1564	300	ابي حاتم--------------------------------- عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يبايعني علي هءلاء الايات الثلاث ثم تلا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم حتي فرغ من ثلاث ايات ثم قال ومن وفي بهن فاجره علي الله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الله في الدنيا كانت عقوبته ومن اخره الي الاخرة كان امره الي الله ان شاء اخذه وان شاء عفا عنه	898	-1275909201402086025	284	538.0	224	349	81.37535858154297	57	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1229	false	1949978853403678338	264	300	1373	1549	1549	300	مسعود ان رجلا ساله ما الصراط المستقيم قال تركنا محمدا صلي الله عليه وسلم في ادناه وطرفه--- الجنة وعن يمينه جواد وعن شماله جواد وثم رجال يدعون من مر بهم فمن اخذ في تلك الجواد انتهت-	1229	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0898	true	828685202425537749	2	36	9	174	1564	300	مسعود------------- ما الصراط المستقيم قال تركنا محمد- صلي الله عليه وسلم في ادناه وطرفه في الجنة وعن يمينه جواد وعن يساره جواد -ثم رجال يدعون من مر بهم فمن اخذ في تلك الجواد انتهت	898	-1275909201402086025	158	283.0	126	180	87.77777862548828	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0020	false	4763159540755694923	85	122	460	623	1498	300	عن ابي هريرة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد	20	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0910	true	7424932487205445553	111	146	599	759	1531	300	عن ابي هريرة مرفوعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع --بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط احد --------	910	-1275909201402086025	148	281.0	115	170	87.05882263183594	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1254	false	-5913570393930975231	0	31	0	144	1467	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلقت الملاءكة من نور وخلق ابليس من --------نار وخلق ادم مما وصفه لكم واخرج ابن جرير عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحس---------------------------------------ن قال اول من قاس ابليس	1254	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0915	true	-500177328627483745	54	133	336	708	1622	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلقت الملاءكة من نور وخلق ابليس من مارج من نار وخلق ادم مما وصف- لكم وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله الملاءكة من نور العرش وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم وفي بعض الفاظ هذا الحديث في غير الصحيح وخلقت الحور العين من الزعفران وقال الحسن قاس ابليس وهو اول من قاس وعن ابن سيرين قال اول من قاس ابليس	915	-1275909201402086025	129	205.0	99	373	34.584449768066406	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1254	false	-5913570393930975231	168	237	812	1165	1467	300	الشيخ عن -ابن عباس ثم لاتينهم من بين ايديهم قال اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم قال ارغبهم في دنياهم وعن ايمانهم اشبه عليهم امر دينهم وعن شماءلهم قال اسن لهم المعاصي و----------------------------------------------------------------احق علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الباطل ولا تجد اكثرهم شاكرين قال موحدين واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عنه ثم لاتينهم من بين ايديهم يقول من حيث يبصرون ومن خلفهم من حيث لا يبصرون وعن ايمانهم من حيث يبصرون وعن شماءلهم	1254	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0916	true	3380917540663809742	154	239	792	1234	1538	300	الاية قال ابن عباس ثم لاتينهم من بين ايديهم---- اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم---- ارغبهم في دنياهم وعن ايمانهم اشبه عليهم امر دينهم وعن شماءلهم اشهي له---م المعاصي وعنه اما من بين ايديهم فمن قبل دنياهم واما من خلفهم فامر اخرتهم واما عن ايمانهم فمن قبل حسناتهم واما عن شماءلهم فمن قبل سيءاتهم وقال قتادة اتاهم من بين ايديهم فاخبرهم انه لا بعث ولا جنة ولا نار ومن خلفهم من امر الدنيا فزينها لهم ودعاهم اليها وعن ايمانهم من قبل حسناتهم بطاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عنها وعن شماءلهم	916	-1275909201402086025	161	254.5	129	579	27.806562423706055	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1264	false	-6790811594378769409	9	35	44	174	1528	300	ان الله بدا------ خلق بني ادم مءمنا وكافرا كما قال هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءم--------ن ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمنا وكافرا	1264	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0922	true	2907152973351472292	145	173	736	880	1503	300	ان الله تعالي بدا خلق ابن ادم مءمنا وكافرا كما قال هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمنا وكافرا	922	-1275909201402086025	125	235.0	99	144	86.80555725097656	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1267	false	-3664686498505503343	99	177	507	885	1543	300	ابن عباس قال احل الله الاكل والشرب ما لم يكن سرفا او مخيلة واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عنه في قوله انه لا يحب المسرفين قال في الطعام والشراب واخرج عبد بن حميد والنساءي وابن ماجه وابن مردويه والبيهقي في الشعب من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كلوا واشرب--------وا وتصدقوا والبسوا في غير مخيلة ولا سرف فان الله سبحانه يحب ان يري اثر نعمته علي عبده	1267	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0924	true	7650335246014557832	91	122	483	634	1531	300	ابن عباس---- احل الله الاكل والشرب ما لم يكن سرفا او مخيلة وفي الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا من-------- غير مخيلة ولا سرف فان الل-------ه يحب ان يري---- نعمته علي عبده	924	-1275909201402086025	132	203.0	103	386	34.19689178466797	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1279	false	-7160191950226871681	145	187	712	928	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصحاب الاعراف فقال هم اخر من يفصل بينهم من العباد فاذا فرغ رب العالمين من الفصل بين العباد قال انتم قوم اخرجتكم حسناتكم من النار ولم تدخلوا الجنة فانتم عتقاءي فارعوا من الجنة حيث شءتم	1279	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0933	true	-3815307518583348529	143	185	752	966	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصحاب الاعراف -قال هم اخر من يفصل بينهم من العباد فاذا فرغ رب العالمين من الفصل بين العباد قال انتم قوم اخرجتكم حسناتكم من النار ولم تدخلوا الجنة فانت- عتقاءي فارعوا من الجنة حيث شءتم	933	-1275909201402086025	214	418.0	172	216	99.0740737915039	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1280	false	1628425887894090474	110	195	568	1039	1590	300	اصحاب الاعراف يعرفون الناس بسيماهم اهل النار بسواد وجوههم واهل الجنة ببياض وجوههم فاذا مروا بزمرة يذهب---------- بهم الي الجنة قالوا سلام عليكم واذا مروا بزمرة يذهب بها الي النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين واخرج ابن جرير و-----------------------------------------------------ابن ا----بي حاتم عن ابن عباس ونادي------ اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعراف -رجالا قال في النار يع-------------رف---------ونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمع----------كم وما كنتم تستكبرون قال الله لاهل التكبر----------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة------------- يعني اصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1280	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0934	true	-2332375486852661198	4	140	15	759	1597	300	اصحاب الاعراف اذا نظروا الي اه-------ل النار وعرفوهم قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين وقال السدي واذا مروا بهم -----يعني اصحاب الا-------------عراف بزمرة يذهب بها الي النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين وقال عكرمة تحدد وجوههم للنار فاذا راوا اصحاب الجنة ذهب ذلك عنهم وقال ابن اسلم في قوله واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار فراوا وجوههم مسودة واعينهم مزرقة قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين 74849 يقول الله تعالي اخبارا عن تقريع اهل الاعراف لرجال من صناديد المشركين وقادتهم يعرفونهم في النار بسيماهم ------ما اغني عنكم جمعكم اي كثرتكم وما كنتم تستكبرون اي لا ينفعكم كثرتكم ولا جموعكم من عذاب الله بل صرتم الي ما انتم فيه من العذاب والنكال اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة قال ابن عباس يعني اصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	934	-1275909201402086025	287	378.0	231	775	37.032257080078125	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1289	false	1596327883460057576	103	141	524	710	1501	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله------ يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذلك ان الله ذكر عبدا صالحا فرضي قوله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا	1289	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0938	true	-1506374918644276643	26	65	133	324	1521	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذلك ان الله ذكر عبدا صالحا -رضي فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا	938	-1275909201402086025	183	351.5	145	192	95.3125	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1299	false	-6889487550163667440	189	221	958	1120	1509	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالحجر لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	1299	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0945	true	7289375362037527383	248	280	1253	1415	1513	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالحجر لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	945	-1275909201402086025	162	324.0	130	162	100.0	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2077	false	7084285581213044447	217	300	1130	1568	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم واخرج ابن مردويه عنه قال ----نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عا--م غزوة تبوك بال-------حجر عند بيوت ثمود فاستقي الناس من مياه الابار التي كانت تشرب منها ثمود وعجنوا منها ونصبو----ا القدور باللحم فامره ب--------------------------اهراق-- القدور وعلفوا العجين الابل ثم ارتحل ------------بهم علي البءر التي كانت تشرب منها الناقة ونهاهم ان يدخلوا علي-	2077	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0945	true	7289375362037527383	145	227	732	1150	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- علي ديارهم ومساكنهم وهو ذاهب الي تبوك في سنة تسع قال الامام احمد عن----------------------------------- ابن------- عمر قال لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس علي تبوك نزل بهم الحجر عند بيوت ثمود فاستقي الناس من -----الابار التي كانت تشرب منها ثمود فعجنو م-نها ونصبوا لها القدور------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم فاهراقوا القدور وعلفوا العجين الابل ثم ارتحل بهم حتي نزل بهم علي البءر التي كانت تشرب منها الناقة ونهاهم ان يدخلوا علي	945	-1275909201402086025	283	431.0	227	496	57.05644989013672	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1319	false	3418543523168312865	211	264	1038	1306	1476	300	السدي في قوله فاذا هي ثعبان مبين قال---- الذكر من الحيات فاتحة فمها واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها ووثب فاحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك فصاح يا موسي خذها وانا اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فصار------------ت عصا	1319	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0957	true	-3900868453611915730	215	256	1070	1281	1486	300	السدي في قوله فاذا هي ثعبان مبين الثعبان الذكر من الحيات فاتحة فاها-------------------------------------------------- ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها ووثب واحدث و---------------------صاح يا موسي خذها وانا اءمن --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي عليه السلام فعادت عصا	957	-1275909201402086025	185	314.0	146	284	65.1408462524414	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1333	false	8095167975301277896	154	204	767	1026	1510	300	قبل حنين فمررنا بسدرة فقلت يا رسول الله اجعل لنا هذه ذات انواط كما للكفار ذات انواط وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة ويعكفون حولها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انكم تركبون سنن الذين من قبلكم	1333	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0966	true	-2505282319138278509	0	49	0	252	1601	300	قبل حنين فمررنا بسدرة فقلت يا نبي ال-له اجعل لنا هذا ذات انواط كما للكفار ذات انواط وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة ويعكفون حولها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انكم تركبون سن------ن من قبلكم	966	-1275909201402086025	245	479.5	197	259	94.59459686279297	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1340	false	-8197929575402020540	84	193	424	961	1513	300	انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا قال هكذا واشار باصبعيه ووضع ---------------------------------ابهاميه علي انملة الخنصر وفي لفظ علي المفصل الاعلي من الخنصر فساخ الجبل وخر موسي صعقا وفي لفظ فساخ الجبل في الارض فهو يهوي فيها الي يوم القيامة وهذا الحديث حديث صحيح علي شرط مسلم واخرج ابو الشيخ عن ابن عباس قال الجبل الذي امره الله ان ينظر اليه الطور واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ والبيهقي في كتاب الرءية عن ابن عباس فلما تجلي ربه للجبل قال--------- ما تجلي منه الا قدر الخنصر جعله دكا قال ترابا وخر موسي صعقا قال مغشيا عليه	1340	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0967	true	-5154984490533023433	129	182	685	947	1535	300	انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا قال هكذا------ باصبع-ه ووضع النبي صلي الله عليه وسلم اصبعه الابهام-- عل-------------------------ي المفصل الاعلي من الخنصر فساخ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبل قال ابن عباس ما تجلي منه الا قدر الخنصر جعله دكا قال ترابا وخر موسي صعقا قال مغشيا عليه	967	-1275909201402086025	220	364.5	175	579	37.996543884277344	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1354	false	-1859419442203735044	76	165	375	834	1514	300	جرير والبيهقي في الدلاءل عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تجزي بالسيءة السيءة ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	1354	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0976	true	1293576962500084005	108	182	546	927	1500	300	جرير-------------------- عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو--------- فقلت--- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ك----صفته في القران يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي اسم-ك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ------------------------------------------------------------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به قلوبا غلفا واذانا صما واعينا عميا	976	-1275909201402086025	344	609.5	273	478	71.9665298461914	61	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3177	false	965580190428219511	189	294	953	1501	1531	300	ان لا اله الا الله باذنه وسراجا منيرا بالقران واخرج احمد والبخاري وغيرهما---------------------------------- عن عطاء بن يسار قال لقيت عبدال-له بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفة في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذير--------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا تجزي بالسيءة السيءة ولكن تعفو وتصفح زاد احمد ولن يقبضه الله حتي يقيم--- الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وقد ذكر- البخاري في صحيحه	3177	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0976	true	1293576962500084005	87	187	443	953	1500	300	ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله فقال اقيموا اليهودي عن اخيكم ثم تولي كفنه والصلاة عليه وروي ابن جرير عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو--------- فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة ق-ال اجل والله انه لموصوف في التوراة كصفته ف---ي القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي اسم-ك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ--------------------------------------------------------------------- ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به قلوبا غلف-ا واذانا صما واعينا عميا وقد رواه البخاري في صحيحه	976	-1275909201402086025	379	638.0	300	596	63.59060287475586	66	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1362	false	-8381067558620405199	54	159	256	811	1552	300	في الاية قال هي قرية علي شاطء البحر بين مصر والمدينة يقال لها ايلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم فكانت-------- تاتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحر فاذا مضي يوم السبت لم يقدروا عليها فمكثوا ك-ذلك ما شاء الله ثم ان طاءفة منهم اخذوا الحيتان يوم سبتهم فنهتهم طاءفة----------------------------------------------- فلم يزدادوا الا غيا ف------------------------------------------------قالت طاءفة من النهاة يعلمون ان هءلاء قوم--- حق عليهم العذاب لم تعظون قوما الله مهلكهم وكانوا اشد غضبا م----ن الطاءفة الاخري----------------------------------- وكل قد كانوا ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطاءفتان اللتان قالوا لم تعظون----------------- والذين قالوا معذرة الي ربكم واهلك الله اهل معصيته الذين اخذوا الحيتان فجعلهم قردة	1362	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0981	true	-724786576877425114	79	213	432	1146	1547	300	في الاية---- هي قرية علي شاطء البحر بين مصر والمدينة يقال لها ايلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم وكانت الحيتان تاتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحر فاذا مضي يوم السبت لم يقدروا عليها فمضي علي ذلك ما شاء الله ثم ان طاءفة منهم اخذوا الحيتان يوم سبتهم فنهتهم طاءفة وقالوا تاخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم فلم يزدادوا الا غيا وعتوا وجعلت طاءفة اخري تنهاهم فلما طال ذلك عليهم قالت طاءفة من النهاة تعلمون ان هءلاء قوم قد حق عليهم العذاب لم تعظون قوما الله مهلكهم وكانوا اشد غضبا لله من الطاءفة الاخري فقالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون وكل قد كانوا ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطاءفتان اللتان قالوا لم تعظون قوما مهلكهم الله والذين قالوا معذرة الي ربكم واهلك الله اهل معصيته الذين اخذوا الحيتان فجعلهم قردة	981	-1275909201402086025	541	987.5	438	718	75.34819030761719	99	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1363	false	-4975939629387358244	71	102	346	489	1522	300	عن عكرمة قال قال ابن عباس------------- ما ادري انجا الذين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم ام لا قال فما زلت ابصره حتي عرف-- انهم قد نجوا فكساني حلة واخرج عبد	1363	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0981	true	-724786576877425114	213	246	1146	1295	1547	300	عن عكرمة عن----- ابن عباس في الاية قال ما ادري انجا الذين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم ام لا قال فلم ازل ب---ه حتي عرفته انهم قد نجوا فكساني حلة وقال- عبد	981	-1275909201402086025	123	202.5	93	158	77.84809875488281	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1362	false	-8381067558620405199	249	293	1297	1520	1552	300	قال فاري الذين نهوا قد نجوا ولا اري الاخرين ذكروا ونحن نري اشياء ننكرها ولا نقول فيها قال عكرمة فقلت جعلني الله فداك الا تري انهم قد كرهوا ما هم عليه وخالفوهم وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم قال فامر بي فكسيت ثوبين غليظين	1362	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0982	true	-3284458915717761525	237	280	1295	1511	1617	300	قال فاري الذين نهوا قد نجوا ولا اري الاخرين ذكروا ونحن نري اشياء ننكرها ولا نقول فيها قال -------قلت جعلني الله فداك الا تري انهم قد كرهوا ما هم عليه وخالفوهم وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم قال فامر لي فكسيت ثوبين غليظين	982	-1275909201402086025	215	421.0	172	223	96.41255950927734	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1370	false	-1436817794329711869	24	114	118	585	1507	300	وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان ا----------------------------------لله اذا خلق العبد للجنة استعمله ب-عم-ل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله ب-عم-ل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---ه النار واخرج احمد والنساءي وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن -----عباس ------عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال ان الله	1370	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0988	true	-7246239208264433939	0	92	0	463	1430	300	وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية -قال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خلق الله العب--------د للجنة استعمله باعمال اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال ال----جنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله باعمال اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار حديث اخر قال الترمذي عند تفسيره هذه الاية ------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما خلق الله	988	-1275909201402086025	348	566.5	275	520	66.92308044433594	58	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1375	false	3156105492378551634	168	196	831	961	1450	300	اتاه---------- بنو عمه وقومه فقالوا ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه ان يظهر علينا يهلكنا فادع الله ان يرد عنا موسي ومن معه قال اني ان	1375	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0990	true	-5727736640307698287	270	300	1357	1496	1496	300	اتاه يعني بلعم بنو عمه وقومه فقالوا ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه ان يظهر علينا يهكلنا فادع الله ان يرد عنا موسي ومن معه قال اني ان-	990	-1275909201402086025	127	237.5	100	140	90.71428680419922	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1380	false	561001195195336778	14	144	67	688	1599	300	ثم ليعلم ان الاسماء الحسني ليست منحصرة في التسعة والتسعين بدليل ما رواه الامام احمد في مسنده عن يزيد بن هارون عن فضيل ابن مرزوق عن ابي سلمة الجهني عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله بن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك و---امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وحزن-----ه وابدله مكانه فرجا فقيل يا رسول الله ا-لا نتعلمها فقال بلي ينبغي ل---من سمعها ان يتعلمها	1380	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0996	true	6262248732225336654	123	238	598	1142	1467	300	ثم ليعلم ان الاسماء الحسني غير- منحصرة في --تسعة و--تسعين بدليل ما رواه الامام احمد في مسنده-------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله -----حزنه وهمه وابدل- مكانه فرحا فقيل يا رسول الله افلا نتعلمها فقال بلي ينبغي لكل من سمعها ان يتعلمها	996	-1275909201402086025	515	957.0	406	646	79.72135925292969	100	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1382	false	9022675069070339117	131	175	665	880	1501	300	العربي- في شرح الترمذي حكي عن بعض اهل العلم انه جمع من الكتاب والسنة من اسماء الله الف اسم واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله------ وذروا الذين يلحدون في اسماءه قال الالحاد ان يدعو--------- اللات والعزي في اسماء الله	1382	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0996	true	6262248732225336654	246	283	1185	1375	1467	300	الاحوذي في شرح الترمذي ا----ن بعضهم------------ جمع من الكتاب والسنة من اسماء الله الف اسم فالله اعلم وقال ----------------ابن عباس في قوله تعالي وذروا الذين يلحدون في اسماءه قال --الحاد الملحدين ان دعوا اللات------- في اسماء الله	996	-1275909201402086025	148	219.0	116	231	64.06926727294922	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1385	false	-8875021876283576503	50	142	277	721	1531	300	وممن خلقنا امة يهدون با-------------لحق قال ذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه امتي بالحق يحكمو-------------------------------ن ويقضون وياخذون ويعطون واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن----------------------------- قتادة في الاية قال بلغنا ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قراها ----------هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون واخرج ابن ابي حاتم عن الربيع في الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم متي--- نزل	1385	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0997	true	-4803553066759319920	33	116	180	596	1481	300	وممن خلقنا اي بعض الامم امة قاءمة بالحق قولا وعملا يهدون با------------------------------------لحق يقولونه ويدعون اليه وبه يعدلون يعملون ويقضون وقد جاء في الاثار ا---------------------------ن المراد في الاية هذه الامة المحمدية قال قتادة------------- بلغني ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قر--ا هذه الاية هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف و---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم متي ما نزل	997	-1275909201402086025	267	398.0	209	532	50.18796920776367	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1386	false	-8181350598648559475	0	27	0	130	1610	300	الله الي الصباح حتي قال قاءل-- ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت --------------حتي اصبح فانزل الله------ اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	1386	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0998	true	4260416726356991877	57	87	269	419	1553	300	الله ووقاءع الله ف--قال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح او حتي اصبح فانزل الله تعالي اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	998	-1275909201402086025	115	194.5	91	152	75.65789794921875	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1391	false	521645113943401876	142	242	703	1213	1499	300	وابو الشيخ عن ----ابن عباس في قوله ثقلت في السماوات والارض قال ليس شء من الخلق الا يصيبه من ضرر يوم القيامة واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة في قوله ثقلت في السماوات والارض قال ثقل علمها علي اهل السموات والارض يقول كبرت عليهم واخرج ابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ عن ابن جريج في قوله ثقلت في السماوات والارض قال اذا جاءت انشقت السماء وانتثرت النجوم وكورت الشمس وسيرت الجبال وما يصيب الارض وكان ما قال الله سبحانه فذلك ثقلها فيهما واخ-رج ابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله--------------------------------------------------------------- لا تاتيكم الا بغتة	1391	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0999	true	-5155079915058713181	69	135	342	674	1543	300	---وقال الضحاك عن ابن عباس في قوله ثقلت في السم--وت والارض قال ليس شء من الخلق الا يصيبه من ضرر يوم القيامة وقال ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جريج------------------------------------ اذا جاء- انشقت السماء وانتثرت النجوم وكورت الشمس وسيرت الجبال--------------- وكان ما قال الله عز وجل فذلك ثقله------ا واختار ابن جرير رحمه الله ان المراد ثقل علم وقتها علي اهل السماوات والارض كما قال قتادة كقوله تعالي لا تاتيكم الا بغتة	999	-1275909201402086025	218	344.5	172	578	37.71626281738281	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3322	false	3634468084863941606	34	100	190	557	1600	300	ان الساعة ت-------قوم والرجل يذرع الثوب والرجل يحلب الناقة ثم قرا فلا يستطيعون توصية الاية واخرج-------------- البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة و------------------------------------------------قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3322	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms0999	true	-5155079915058713181	192	289	961	1481	1543	300	ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح -حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقيم سلعته في السوق ويخفض ميزانه ويرفعه وقال البخاري-------------- عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا و----لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	999	-1275909201402086025	245	386.0	196	586	41.80887222290039	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1392	false	-8726459171119627815	28	69	143	348	1487	300	كان بينك وبينهم مودة كانك صديق لهم قال--------- لما سال الناس محمدا صلي الله عليه وسلم عن الساعة سالوه سءال قوم كانهم يرون ان محمدا حفي بهم فاوحي الله اليه انما علمها عند الله استاثر بعلمها فلم يطلع----------- ملك------ا ولا رسولا	1392	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1000	true	3920563249185557677	1	46	6	229	1474	300	كان بينك وبينهم مودة كانك صديق لهم قال ابن عباس لما سال الناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة سالوه سءال قوم كانهم يرون ان محمدا حفي بهم فاوحي الله اليه انما علمها عند----ه استاثر به---- فلم يطلع الله عليها ملكا مقربا ولا رسولا	1000	-1275909201402086025	191	336.5	151	231	82.6839828491211	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1392	false	-8726459171119627815	196	249	974	1229	1487	300	سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الح-رث فانه يعيش فسمته عبد الح-رث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن سمرة في قوله فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء	1392	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1003	true	1714105211017914937	0	43	0	205	1499	300	سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره قال ---------------ابن جرير عن الحسن------------------------------------- جعلا له شركاء	1003	-1275909201402086025	191	338.0	150	257	74.3190689086914	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1401	false	7533253951616486818	17	135	79	648	1446	300	العفو من اخلاق الناس واخرج ابن ابي حاتم والطبراني في الاوسط وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عمر في قوله خذ العفو قال امر-------------------------------------------------------- ----------------الله نبيه ان ياخذ العفو من اخلاق الناس واخرج ابن ---ابي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن الشع----------------------------------------بي قال لما انزل الله خذ ال-----------------------------------عفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا جبريل قال لا ادري حتي اسال العالم فذهب ثم رجع فقال ان الله امرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك واخرج ابن مردويه عن جابر نحوه واخرج ابن مردويه عن قيس بن سعد بن ع------------بادة قال لما نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1401	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1006	true	5967457776361285145	158	270	836	1366	1522	300	ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفو قال من اخلاق الناس واعمالهم من غير تجسس وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن الزبير قال-- انما انزل خذ العفو من اخلاق الناس وفي رواية عن ابي الزبير خذ العفو قال من اخلاق الناس والله لاخذنه منهم ما صحبتهم وهذا اشهر الاقوال ويشهد له ما روي عن ابي قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا جبريل قا-----------------------------------------ل ان الله امرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك وقال الامام احمد عن عقبة------------------------------------ بن عامر رضي الله عنه قال ل---قيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1006	-1275909201402086025	268	386.0	203	731	36.662105560302734	49	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1404	false	3720374751938658811	267	300	1418	1589	1589	300	عن ابي امامة قال سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فانتزعه الله من ايدينا وجعله الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم-	1404	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1014	true	-1193864589356946081	171	203	827	992	1498	300	عن ابي امامة قال سالت عبادة---------- عن الانفال فقال فينا اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فانتزعه الله من ايدينا وجعله الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم	1014	-1275909201402086025	159	291.5	129	177	89.83050537109375	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1405	false	8180796516205854448	0	110	0	585	1621	300	فقسمه رسول الله------------------- بين المسلمين عن بواء يقول عن سواء واخرج سعيد بن منصور واحمد وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عبادة بن الصامت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله ال------عدو فانطلقت طاءفة في اثارهم يهزمون ويقتلون واكب-ت طاءفة علي العسكر يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنه	1405	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1014	true	-1193864589356946081	203	300	992	1498	1498	300	فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المسلمين عن بواء يقول عن سواء وقال الامام ---------احمد ايضا------------------------------------------------------------------------------------- عن عبادة بن الصامت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله تعالي العدو فانطلقت طاءفة في اثارهم يهزمون ويقتلون واقبلت طاءفة علي العسكر يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حوين---------اها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق به- منا نحن منعنا عنه-	1014	-1275909201402086025	459	845.5	370	611	75.12274932861328	82	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1405	false	8180796516205854448	110	210	585	1110	1621	300	العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول -------------------------------قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المسلمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغار في ارض العدو نفل الربع واذا اقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث وكان يكره الانفال ويقول ليرد قوي المسلمين علي ضعيفهم واخرج اسحاق بن راهويه في مسنده وابو الشيخ وابن مردوي----------ه ---------عن ابي ايوب -ال------انصاري قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1405	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1015	true	-4362730146833673651	0	88	0	458	1557	300	العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------خفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المسلمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغار في ارض العدو نفل الربع فاذا اقبل راجعا نف----------ل الثلث وكان يكره الانفال وروي ابو داود والنساءي------------------------------------------------------ وابن مردويه واللفظ له عن عكرمة عن ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1015	-1275909201402086025	367	632.5	294	582	63.05841827392578	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1414	false	5861391076605885171	215	287	1041	1374	1440	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر حتي اذا كان بالروحاء خطب الناس فقال كيف ترون فقال ابو بكر يا رسول الله بلغنا انهم------ كذا وكذا---- ثم خطب الناس فقال كيف ترون فقال عمر مثل قول ابي بكر ثم خطب الناس فقال كيف ترون فقال سعد بن معاذ يا رسول الله ايانا تريد فوالذي اكرمك وانزل عليك الكتاب ما سلكتها قط ولا لي بها علم ولءن سرت حتي تاتي	1414	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1019	true	-3320661246258589945	226	300	1204	1546	1546	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر حتي اذا كان بالروحاء خطب الناس فقال كيف ترون فقال ابو بكر يا رسول الله بلغنا انهم بمكان كذا وكذا قال ثم خطب الناس فقال كيف ترون فقال عمر مثل قول ابي بكر ثم خطب الناس فقال كيف ترون فقال سعد بن معاذ يا رسول الله ايانا تريد فوالذي اكرمك وانزل عليك الكتاب ما سلكتها قط ولا لي بها علم ولءن سرت حتي تاتي-	1019	-1275909201402086025	332	645.0	261	343	96.79299926757812	71	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1415	false	-3455388292780164964	0	113	0	552	1521	300	انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم متبعو--ن ولعلك ان تكون خرجت لامر واحدث الله اليك غيره فانظر الذي احدث الله اليك فامض له فصل حبال من شءت واقطع حبال من شءت وعاد من شءت وسالم من شءت وخذ من اموالنا ما شءت فنزل القران علي قول سعد كما اخرجك ربك من بيتك بالحق الي قوله ويقطع دابر الكافرين وانما كان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم يريد الغنيمة مع ابي سفيان فاحدث الله اليه الق----------------------------------تال واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن-------------------------------------- مجاهد في قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق قال كذلك يجادلونك في ---خروج القتال	1415	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1020	true	4296911386678551373	13	133	66	666	1519	300	انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ولعلك ان تكون خرجت لامر واحدث الله اليك غيره فانظر الذي احدث الله اليك فامض له فصل حبال من شءت واقطع حبال من شءت وعاد من شءت وسالم من شءت وخذ من اموالنا ما شءت فنزل القران علي قول سعد كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون الايات وقال ابن عباس لما شاور النبي صلي الله عليه وسلم في لقاء العدو وقال له سعد بن عبادة ما قال وذلك يوم بدر امر الناس ان يتهياوا للقتال وامرهم بالشوكة فكره ذلك اهل الايمان فانزل الله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون وقال مجاهد--------------------------------------------- يجادلونك في الحق في القتال	1020	-1275909201402086025	348	552.5	272	646	53.86996841430664	64	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0673	false	5210885704440275531	111	154	519	736	1443	300	كان يوم احد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم عنه------------------------ وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل الله عز وجل او لما اصابتكم مصيبة	673	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1023	true	9184038848946176933	161	207	786	1021	1476	300	كان يوم احد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل الله------- او لما اصابتكم مصيبة	1023	-1275909201402086025	205	380.5	164	242	84.71074676513672	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1417	false	-2644333945168561022	45	101	225	494	1487	300	ابن جرير عن علي رضي الله عنه قال نزل جبريل في الف من الملاءكة عن ميمنة النبي صلي الله عليه وسلم وفيها ابو بكر ونزل ميكاءيل في الف من الملاءكة عن ميسرة النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------لم وانا في الميسرة واخرج سنيد وابن جرير وابو الشيخ عن مجاهد قال ما امد ال---نبي- صلي الله عليه وسلم	1417	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1024	true	2909377961902820996	92	154	458	767	1498	300	ابن جرير------------------------ نزل جبريل في الف من الملاءكة عن ميمنة النبي صلي الله عليه وسلم وفيها ابو بكر ونزل ميكاءيل في الف من الملاءكة عن مسيرة النبي صلي الله عليه وسلم وهذا يقتضي ان صح اسناده ان الالف مردفة بمثلها ولهذا قرا بعضهم مردفين بفتح الدال والله اعلم والمشهور ما روي عن ابن عباس قال و-------------------------------امد الله نبيه صلي الله عليه وسلم	1024	-1275909201402086025	183	265.0	144	364	50.27472686767578	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1421	false	8945023383066660965	4	128	21	606	1518	300	ابو يعلي والبيهقي في الدلاءل عن علي -------------قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رايتنا وما فينا الا ناءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تحت شجرة------ حتي اصبح واخرج ابن ابي حاتم عن ابن شهاب في الاية قال بلغنا ان هذه الاية انزلت في المءمنين يوم بدر فيما اغشاهم الله من------ النعاس امنة منه واخرج ابن ابي شبية وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله امنة منه قال امنا من الله واخرج ابن ابي حاتم عن----- قتادة في قوله امنة منه قال رحمة منه امنة من العدو واخرج ابن ابي حاتم عنه قال النعاس في الراس والنوم في القلب واخرج عبد بن ----حميد عن----ه ايضا قال كان النعاس امنة م---------ن الله	1421	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1026	true	-4755257022085294076	17	88	91	442	1532	300	ابو يعلي-------------------- عن علي رضي الله عنه قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رايتنا وما فينا الا ناءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تحت شجرة ويبكي حتي ا--------------------------------------------------------------------------------------------صبح وقال عبد الله بن مسعود النعاس في القت-------------------------------------------------------------------------------------------------ال امنة من الله وفي الصلاة من الشيطان وقال ق-----------------------------------------------------------------------تادة النعاس في الراس والنوم في القلب وكان ذلك كان للمءمنين عند شدة البا-س لتكون قلوبهم امنة مطمءنة بنصر الله	1026	-1275909201402086025	236	326.0	181	632	37.341773986816406	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1427	false	-288757955986169364	189	234	969	1201	1511	300	وقد فررنا من الزحف وبءنا با------------------------------------------------------لغضب فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- قبل صلاة الفجر- فخرج فقال من القوم فقلنا نحن الفرارون فقال لا بل انتم العكارون فقبلنا يده فقال انا فءتكم وانا فءة المسلمين ثم قرا الا متحرفا لقتال---------------------------------------------- او متحيزا الي فءة	1427	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1029	true	8552291865970435322	1	71	5	360	1510	300	وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة ثم بتنا ثم قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كانت لنا توبة والا ذهبنا فاتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال من القوم فقلنا نحن الفرارون فقال لا بل انتم العكارون---------------- انا فءتكم وانا فءة المسلمين قال فاتيناه حتي قبلنا يده وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية او متحيزا الي فءة	1029	-1275909201402086025	183	288.0	146	371	49.32614517211914	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1429	false	-4697784715208812547	72	164	376	829	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم ابن ابي الحقيق دعا بقوس فرمي بها الحصن فاقبل السهم حتي قتل ابن ابي الحقيق في فراشه فانزل الله وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي واخرج ابن اسحاق وابن ابي حاتم عن عروة بن الزبير في قوله ولكن الله رمي اي لم يكن ذلك برميتك لولا الذي جعل الله من نصرك وما القي في صدور عدوك حتي هزمهم وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا اي ليعرف المءمنين من نعمته عليهم في اظهارهم علي عدوهم مع كثرة عدوهم وقلة عددهم ليعرفوا بذلك حقه ويشكروا بذلك نعمته	1429	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1031	true	693499478142733318	201	259	982	1293	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتلونهم وياسرونهم وكانت هزيمتهم في رمية رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فانزل الله وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وقال---------------------------- عروة بن الزبير في قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا اي ليعرف المءمني---ن نعمته عليهم من اظهارهم علي عدوهم مع كثرة عدوهم وقلة عددهم ليعرفوا بذلك حقه ويشكروا بذلك نعمته	1031	-1275909201402086025	245	404.0	195	453	54.083885192871094	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1437	false	-6315320199602167183	190	270	987	1386	1537	300	قال ------كان هذا الحي من العرب اذل الناس ذلا واشقاه عيشا واجوعه بطونا واعراه جلودا وابينه ضلالة من عاش -----عاش شقيا ومن مات منهم ردي في النار يءكلون ولا ياكلون لا والله ما نعلم قبيلا من حاضري--- الارض يومءذ كان-- اشر منزلا منهم حتي جاء الله بالاسلام فمكن به في البلاد ووسع به في الرزق وجعلهم به ملوكا علي رقاب الناس وبالاسلام اعطي الله ما رايتم فاشكروا لله----- نعمه فان ربكم منعم يحب الشكر واهل الشكر في مزيد من الله	1437	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1036	true	740987102995574372	181	264	947	1364	1544	300	قال قتادة كان هذا الحي من العرب اذل الناس ذلا واشقاه عيشا واجوعه بطونا واعراه جلودا وابينه ضلالا من عاش منهم عاش شقيا ومن مات منهم ردي في النار يءكلون ولا ياكلون--- والله ما نعلم قبيلا من حاضر اهل الارض يومءذ كانوا اشر منزلا منهم حتي جاء الله بالاسلام فمكن به في البلاد ووسع به في الرزق وجعلهم به ملوكا علي رقاب الناس وبالاسلام اعطي الله ما رايتم فاشكروا الله علي نعمه فان ربكم منعم يحب الشكر واهل الشكر في مزيد من الله	1036	-1275909201402086025	392	742.5	313	420	93.33333587646484	75	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1442	false	-1297478765859891497	113	168	575	834	1471	300	عبيد بن عمير قا-ل لما اءتمروا بالنبي صلي الله عليه وسلم ليثبتوه او يقتلوه او يخرجوه قال له عمه ابو طالب هل تدري ما اءتمروا بك قال يريدون ان يسجنوني او يقتلوني او يخرجوني قال من حدث-ك بهذا قال ربي قال نعم الرب ربك استوص به خيرا قال انا استوصي به بل هو يستوصي بي	1442	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1039	true	436705009961336063	38	93	206	467	1513	300	عبيد بن عمير يقول لما اءتمروا بالنبي صلي الله عليه وسلم ليثبتوه او يقتلوه او يخرجوه قال له عمه ابو طالب هل تدري ما اءتمروا بك قال يريدون ان يسجنوني او يقتلوني او يخرجوني قال من اخبرك بهذا قال ربي قال نعم الرب ربك استوص به خيرا قال انا استوصي به بل هو يستوصي بي	1039	-1275909201402086025	254	496.0	199	261	97.31800842285156	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1441	false	6484866562088589615	219	300	1160	1581	1581	300	ابن عباس في قوله واذ يمكر بك الذين كفروا قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله نبيه -------------------علي ذلك فبات علي -------------علي ----------------------------------فراش النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار ف-----------------------------------------------------------لما اصبحوا ثاروا اليه فلما راوه عليا رد الله------ مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا فقال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا-	1441	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1041	true	6203545076258738705	83	188	425	971	1529	300	ابن عباس في قوله واذ يمكر بك الاية ------قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فبات علي رضي الله عنه علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم فلما اصبحوا ثاروا اليه فلما راوا عليا رد الله تعالي مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا -قال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا	1041	-1275909201402086025	406	739.5	327	553	73.417724609375	74	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1443	false	3364553228537995494	103	183	496	927	1550	300	ابن عباس قال كان المشركون يطوفون بالبيت ويقولون لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك ويقولون غفرانك غفرانك فانزل الله وما كان الله ليعذبهم ال----------اية قال ابن عباس كان فيهم امانان النبي صلي الله عليه وسلم والاستغفار فذهب النبي صلي الله عليه وسلم وبقي الاستغفار واخرج الترمذي وضعفه عن ابي موسي الاشعري قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم الاية------------------------------------- فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	1443	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1043	true	4584735970433354651	16	159	83	846	1576	300	ابن عباس كا----ن المشركون يطوفون بالبيت ويقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك ويقولون غفرانك غفرانك فانزل الله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الاية قال ابن عباس كان فيهم امانان النبي صلي الله عليه وسلم والاستغفار فذهب النبي صلي الله عليه وسلم وبقي الاستغفار و-------------------عن ابن عباس وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم يقول ما كان الله ليعذب قوما وانبياءهم بين اظهرهم حتي يخرجهم ثم قال وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يقول وفيهم ممن قد سبق له من الله الدخول في الايمان وهو الاستغفار يستغفرون يعني يصلون يعني بهذا اهل مكة وقال الضحاك وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يعني المءمنين الذين كانوا بمكة وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	1043	-1275909201402086025	381	674.0	306	787	48.41168975830078	65	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1446	false	4626296578728688677	41	139	223	703	1528	300	ابن ابي حاتم عن ابن عباس وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون-------- ثم استثني اهل الشرك فقال وما لهم الا يعذبهم الله واخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله وما لهم الا يعذبهم الله قال عذابهم فتح مكة واخرج ابن اسحاق وابو حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير وما --------لهم------------- ال-----------------------------------------ا يعذبهم الله وهم يجحدون بايات الله ويكذبون رسله واخرج ابن اسحاق وابن ابي حاتم عن عروة بن الزبير في قوله وهم يصدون عن المسجد الحرا-------------------------------------م ا--ي من ا-------من بالله وعبده انت ومن اتبعك وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون	1446	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1044	true	8431847720431493633	13	94	78	503	1581	300	ابن ابي حاتم عن ابن عباس وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال ثم استثني اهل الشرك فقال وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وقو----------------------له وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام------------------------------------------------ وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون اي وكيف لا يعذبهم و------------------------------------------------------------------------------------------------هم يصدون عن المسجد الحرام اي الذي بمكة يصدون المءمنين الذين هم اهله عن الصلاة فيه والطواف ب-----ه ولهذا قال وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون	1044	-1275909201402086025	240	351.5	188	596	40.268455505371094	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1447	false	-7973820198186602376	47	260	250	1352	1547	300	السدي قال المكاء الصفير علي نحو طير ابيض يقال له المكاء -يكون بارض الحجاز والتصدية التصفيق واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن سعيد ابن جبير في قوله الا مكاء قال كانوا يشبكون اصابعهم ويصفرون فيهن وتصدية قال صدهم الناس واخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال كان المشركون يطوفون بالبيت علي الشمال وهو ق-------------------------------------------------------------وله وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية ---فالمكاء مثل نفخ ال-بوق والتصدية طواف--------------------------------------------------هم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشمال واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن الضحاك في قوله فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قال يعني اهل بدر عذبهم الله ب-------------------------------القتل والاسر واخرج-- ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الدلاءل كلهم من طريقه قال حدثني الزهري ومحمد بن يحيي بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحسين بن عبد الرحمن بن عمرو قالوا لما اصيبت قريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ابي ربيعة وعك-رمة بن ابي جهل و-صفوان بن امية في رجال من قريش اصيب اباءهم وابناءهم-------------- فكلموا ابا سفيان------- ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا-معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينو-ا بهذا المال علي حربه فلعلنا ان ندرك منه ثار-------------ا ففعلوا---- ففيهم كما ذكر ابن عباس انزل الله------- ان الذين كفروا ينفقون اموالهم	1447	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1045	true	2916731526827424468	8	226	49	1175	1550	300	السدي---- المكاء الصفير علي نحو طير ابيض يقال له المكاء ويكون بارض ال-------------------------------------------------------------------------------حجاز عن ابن عباس قال كانت قريش تطوف-------------------------------------------------------------------------------------------- بالبيت عراة تصفر وتصفق والمكاء الصفير والتصدية التصفيق وقال ابن جرير عن ابن عمر في قوله وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية قال المكاء-------- الصفير والتصدية التصفيق وعن ابن عمر ايضا انه قال انهم كانوا يضعون خدودهم علي الارض ويصفقون ويصفرون ويصنعون ذلك ليخلطوا بذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته وقال الزهري يستهزءون بالمءمنين وعن سعيد بن جبير وتصدية قال صدهم الناس عن سبيل الله عز وجل ق--------------------------------------------------------------------------وله فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قال الضحاك وابن جريج ومحمد بن اسحاق هو ما اصابهم يوم بدر من القتل والسبي واختاره -----------ابن جرير عن مجاهد--------------------------------------------------- قال عذاب اهل الاقرار بالسيف وعذاب اهل التكذيب بالصيح-------ة والزلزلة 83637 قال محمد بن اسحاق--- لما اصيب ق-ريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ابي ربيعة و عكرمة بن ابي جهل و صفوان بن امية في رجال من قريش اصيب اباءهم وابناءهم واخوانهم ببدر فكلموا ابا سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه -لعلنا ان ندرك منه ثارا بمن اصيب منا ففعلوا قال ففيهم----------------- انزل الله عز وجل ان الذين كفروا ينفقون اموالهم	1045	-1275909201402086025	595	770.5	474	1474	40.36634826660156	101	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1459	false	-8563753442860162155	59	234	307	1169	1520	300	قال اراه ال-------له اياهم في منامه قليلا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بذلك فكان ذلك تثبيتا لهم واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن قتادة في قوله ولو اراكهم كثيرا لفشلتم يقول لجبنتم ولتنازعتم في الامر قال لاختلفتم واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس في--- قوله ولكن الله سلم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتم واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عنه ولكن الله سلم يقول سلم لهم امرهم حتي اظهرهم علي عدوهم واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله واذ يريكموهم الاية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد ق-لوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال لا بل هم ماءة حتي اخذنا رجلا منهم فسالناه -قال كنا انفا واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن عكرمة في الاية قال حضض بعضهم علي بعض قال ابن كثير اسناده صحيح واخرج ابن اسحاق عن عباد بن عبد الله بن الزبير في قوله ليقضي الله امرا كان مفعولا اي ليلف- بينهم الحرب للنقمة ممن اراد الانتقام منه والانعام علي من اراد----- النعمة عليه من اهل ولايته	1459	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1055	true	-7914315224111093159	78	226	394	1165	1552	300	قال مجاهد اراهم الله اياه- في منامه قليلا واخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بذلك فكان---- تثبيتا لهم وقول-----------------------------------------ه ولو اراكهم كثيرا لفشلتم اي-- لجبنتم عنهم و------------------اخت-------------------------------لفتم فيما بينكم ولكن الله سلم اي من ذلك بان اراكهم قليلا انه عليم بذات الصدور اي بما تجنه الضماءر وتنطوي عليه الاحشاء يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غافر وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا وهذا ايضا من لطفه تعالي بهم اذ اراهم اياهم قليلا في راي العين فيجزءهم عليهم ويطمعهم فيهم قال ابن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال لا بل هم ماءة حتي اخذنا رجلا منهم فسالناه فقال كنا الفا وقوله ويقللكم في اعينهم قال----- عكرمة------------- حضض بعضهم علي بعض------------------------------------------------------------------------------- ليقضي الله امرا كان مفعولا اي ليلقي بينهم الحرب للنقمة ممن اراد الانتقام منه والانعام علي من اراد تمام النعمة عليه من اهل ولايته	1055	-1275909201402086025	434	558.5	343	1141	38.036808013916016	72	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1463	false	-3723372975665734366	143	188	730	943	1517	300	عن ابن عباس قال جاء ابليس-------- في جند من الشياطين ومعه راي-ة في صورة رجال من بني مدلج والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال الشيطا---------ن لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل جبريل ع------------لي ابليس فلما راه وكانت يده	1463	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1057	true	2213320766504501901	231	300	1177	1511	1511	300	عن ابن عباس قال جاء ابليس يوم بدر في جند من الشياطين -معه رايته في صورة رج-ل من بني مدلج في ص---------ورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال الشيطان للمشركين لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما اصطف الناس اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم قبضة من التراب فرمي بها في وجوه المشركين فولوا مدبرين واقبل جبريل عليه السلام الي ابليس فلما راه وكانت يده-	1057	-1275909201402086025	196	334.5	154	346	56.64739990234375	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1463	false	-3723372975665734366	2	34	11	172	1517	300	المشركين الذي- قاتلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر واخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال لما خرجت قريش من مكة الي بدر خرجوا بالقيان والدفوف فانزل الله	1463	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1057	true	2213320766504501901	87	114	455	593	1511	300	المشركون الذين قاتلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر وقال------------- محمد بن كعب----------- لما خرجت قريش من مكة الي بدر خرجوا بالقيان والدفوف فانزل الله	1057	-1275909201402086025	133	237.0	106	162	82.09876251220703	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1463	false	-3723372975665734366	224	271	1118	1366	1517	300	دنا القوم بعضهم من بعض قلل الله المسلمين في اعين المشركين وقلل المشركين في اعين المسلمين فقال المشركون وما هءلاء غر هءلاء دينهم وانما قالوا ذلك من قلتهم في اعينهم وظنوا انهم سيهزمونهم لا يشكون في ذلك فقال الله ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم	1463	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1058	true	835782531776517245	152	197	756	994	1504	300	دنا القوم بعضهم من بعض قلل الله المسلمين في اعين المشركين وقلل المشركين في اعين المسلمين فقال المشركون---------- غر هءلاء دينهم وانما قالوا ذلك من قلتهم في اعينهم فظنوا انهم سيهزمونهم لا يشكون في ذلك فقال الله ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم	1058	-1275909201402086025	237	463.5	192	248	95.56451416015625	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1464	false	-7125508252848493065	45	87	220	407	1476	300	اني اري ما لا ترون قال --------------------------------------------------------------ذكر لنا انه راي جبريل------------ تنزل معه الملاءكة فعلم عدو الله انه لا يدان له بالملاءكة وقا-------------------ل اني اخاف الله وكذب عدو ا------لله ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة له به ولا منعة	1464	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1058	true	835782531776517245	20	80	95	378	1504	300	اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب وذلك حين راي الملاءكة وقال قتادة وذكر لنا انه راي جبريل عليه السلام تنزل معه الملاءكة فعلم عدو الله انه لا يدان له بالملاءكة فقال اني اري ما لا ترون اني اخاف الله وكذب عدو الله والله ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة ل---ه ولا منعة	1058	-1275909201402086025	179	298.0	138	286	62.5874137878418	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1477	false	-7992806425255118450	249	297	1256	1482	1498	300	عن ابن عباس قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض----- عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ف--جاء التخفيف----- الان خفف الله عن----------------كم الاية قال فلما خفف الله عنهم من العدة -نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم سورة	1477	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1065	true	-4621993976121772931	106	158	526	771	1485	300	عن ابن عباس---- لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مء-تين شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم الي قوله يغلبوا مءتين قال----- خفف الله عنهم من العدة ونقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم وروي	1065	-1275909201402086025	204	356.0	158	255	80.0	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1480	false	5814731186334687266	47	100	253	522	1490	300	لما كان يوم بدر جء بالاساري وفيهم العباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر--ون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك فاستبق---------هم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله	1480	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1065	true	-4621993976121772931	250	299	1236	1482	1485	300	لما كان يوم بدر --------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك -استبقهم واستتبهم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك ف-------قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله	1065	-1275909201402086025	233	425.5	185	280	83.21428680419922	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1480	false	5814731186334687266	101	300	527	1490	1490	300	واديا كثير الحطب فاضرمه عل------يهم نارا فقال العباس وهو يسمع قطعت رحمك فدخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيءا------------ فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر وقال اناس ياخذ بقول عمر وقال قوم ياخذ بقول عبد الله بن رواحة --فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و---مثلك يا ابا بكر -مثل عيسي عليه السلام اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم و---مثلك يا عمر نوح عليه السلام اذ اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عمر مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم------------------------------------------------------------------------------------ انتم عالة فلا ينفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب- عنق فقال عبد الله----- يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة من السماء من---- ذلك اليوم حتي قال رسول-	1480	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1066	true	-7033946234147512443	1	207	3	988	1436	300	واد-- كثير الحطب فاضرم الوادي عليهم نارا --ثم القهم فيه------ ق-ال فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيءا ثم قام فدخل فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال -ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي عليه السلام--- قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وان مثلك يا عمر ك----------------------------------------------------------------------------مثل موسي عليه السلام قا---ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم وان مثلك يا عبد الله كمثل نوح عليه السلام قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انتم عاله فلا ينفك-ن احد منهم الا بفداء او ضربة عنق -قال ابن مسعود قلت يا رسول الله الا سه-ل بن بيضاء فان------ه يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي --حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول	1066	-1275909201402086025	813	1412.0	639	1096	74.1788330078125	148	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1481	false	-4772700242198954231	0	143	0	733	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء فانزل الله------- ما كان لنبي ان يكون له اسري-------- الاية واخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن علي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في الاساري يوم بدر ان شءتم قتلتموهم وان شءتم فاديتم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان اخر السبعين ثابت بن قيس استشهد باليمامة واخرج عبد الرزاق في مصنفه وابن ابي شيبة عن عبيدة نحوه واخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عمر قال لما اسر الاساري يوم بدر اسر العباس فيمن اسره اسره رجل من الانصار---- وقد -وعدته الانصار ان يقتلوه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم انم الليلة من اجل عمي العباس وقد زعمت الانصار انهم قاتلوه فقال له عمر فاتيهم -قال نعم فاتي عمر الانصار فقال---- ارسلوا العباس فقالوا لا والله لا نرسله فقال لهم	1481	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1066	true	-7033946234147512443	207	300	988	1436	1436	300	الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري الي اخر الاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة--------------------------------------------- عن ابن عمر قال لما اسر الاساري يوم بدر اسر العباس فيمن اسر ا-سره رجل من الانصار قال وقد اوعدته الانصار ان يقتلوه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم انم الليلة من اجل عمي العباس وقد زعمت الانصار انهم قاتلوه فقال له عمر افاتهم فقال نعم فاتي عمر الانصار فقال لهم ارسلوا العباس فقالوا لا والله لا نرسله فقال لهم-	1066	-1275909201402086025	417	775.0	332	758	55.01319122314453	81	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1481	false	-4772700242198954231	143	231	733	1156	1489	300	عمر فان كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم رضا قالوا فان كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم رضا فخذه فاخذه عمر فلما صار في يده قال له يا عباس اسلم فوالله -ان تسلم احب الي من ان يسلم الخطاب وما ذاك الا لما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه اسلامك قال فاستشار رسول الله------------------- ابا بكر فقا-----ل ابو بكر عشيرتك فارسلهم فاستشار عمر فقال اقتلهم ففاداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ما كان لنبي ان يكون له اسري الاية واخرج ابن	1481	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1067	true	5201429657763204172	0	93	0	445	1468	300	عمر فان كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم رضي قالو- فان كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم رضي فخذه فاخذه عمر فلما صار في يده قال له يا عباس اسلم فوالله لان تسلم احب الي من ان يسلم الخطاب وما ذاك الا لما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه اسلامك قال واستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فيهم فقال ابو بكر عشيرتك فارسلهم فاستشار عمر فقال اقتلهم ففاداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ما كان لنبي ان يكون له اسري الاية قال-- ابن	1067	-1275909201402086025	413	788.5	325	448	92.1875	81	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1483	false	4302774564632072195	65	205	319	992	1439	300	نوفل بن الحارث وعقيل بن ابي طالب وحليفك عتبة بن عمرو قال ما ذاك عندي يا رسول الله قال فاين المال الذي دفنت- انت وام الفضل فقلت لها ان اصبت------------ فهذا المال----------- لبني ف--------------------قال والله يا رسول الله------------------------ ان هذا لشء ما علمه---- غيري وغيرها------- فاحسب لي -------------ما اصبتم مني عشرون اوقية من مال كان معي -قال لا افعل----------------------------------------------------- ففدي نفسه وابني اخويه وحيلفه ونزلت---------------------------- قل لمن في ايديكم من الاسري الاية----------------------------------------------------------------------------------- فاعطاني----- مكان العشرين الاوقية في الاسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال يضرب به مع ما ارجو من مغفرة الله واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سعد والحاكم وصححه عن ابي موسي ان العلاء بن الحضرمي بعث الي رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين ثمانين الفا فما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال اكثر منه فنشر علي حصير وجاء الناس فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1483	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1069	true	-2082362240691939666	0	200	0	969	1439	300	نوفل---------- وعقيل و------------حليفك عتبة بن عمرو قال ما ذاك عندي يا رسول الله قال فاين المال الذي دفنته انت وام الفضل فقلت لها ان اصبت في سفري هذا فهذا المال الذي دفنته لبني الفضل وعبد الله وقثم قال والله يا رسول الله اني لاعلم انك رسول الله ان هذا لشء ما علمه احد غيري وغير ام الفضل فاحسب لي يا رسول الله ما اصبتم مني عشرين اوقية من مال كان معي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ذاك شء اعطانا الله تعالي منك ففدي نفسه وابني اخويه وحليفه فانزل الله عز وجل فيه يايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم قال العباس فاعطاني الله مكان العشرين الاوقية في الاسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال يضرب به مع ما ارجو من مغفرة الله عز وجل وقال ابو جعفر بن جرير قال العباس في نزلت ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الانفال فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم باسلامي وسالته ان يحاسبني بالعشرين الاوقية التي اخذت مني فابي فابدلني الله بها عشرين عبدا كلهم تاجر مالي في يده وقال----------------------------------------------------------- ابن عباس قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1069	-1275909201402086025	422	636.5	328	1187	35.55181121826172	81	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1487	false	913261299954199538	137	175	736	934	1591	300	بعضهم اولياء بعض في الدنيا والاخرة واخرج--------------- الحاكم وصححه وابن مردويه عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتوارث اهل ملتين ولا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما ثم قرا والذين كفروا بعضهم اولياء بعض	1487	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1072	true	-4085714106252085664	140	178	765	960	1607	300	بعضهم اولياء بعض قطع الموالاة بينهم وبين الكفار كما قال الحاكم ------------------عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتوارث اهل ملتين ولا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما ثم قرا والذين كفروا بعضهم اولياء بعض	1072	-1275909201402086025	158	280.5	126	213	74.17840576171875	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1493	false	-4410850440993757665	106	208	544	1058	1493	300	مجاهد في قوله براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين الي اهل العهد خزاعة ومدلج ومن كان له عهد قب----------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك حين فرغ منها فاراد -----------------------------الحج ثم قال انه- يحضر البيت مشركون -يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعلي---------------ا فطافا في الناس بذ--ي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يب--يعون بها او بالمو-سم كله- فاذنوا اصحاب العهد -ان يامنوا اربعة اشهر وهي الاشهر الحرم المنسلخات المتواليات عشرون من اخر ذي الحجة الي عشر تخلو من ربيع الاخر ثم لا عهد لهم واذن الناس كلهم بالقتال الي ان يموتوا	1493	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1074	true	-6558418380071876731	155	255	789	1296	1526	300	مجاهد-------- براءة من الله ورسوله ا-----------------------------لي اهل العهد خزاعة ومدلج ومن كان له عهد او غيرهم فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك حين فرع----- فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج ثم قال انما يحضر ال----مشركون فيطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا رضي الله عنهما فطافا --بالناس في ذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يتبايعون بها و--بالمواسم كلها فاذنوا اصحاب العهد بان يءمنوا اربعة اشهر فهي الاشهر---------------- المتواليات عشرون من ذ----ي الحجة الي عشر تخلو من ربيع الاخر ثم لا عهد لهم واذن الناس كلهم بالقتال الا ان يءمنوا	1074	-1275909201402086025	428	734.0	340	577	74.17677307128906	68	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1494	false	9038728388850408706	21	86	109	422	1508	300	عن ابي هريرة قال كنت مع علي------------ حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة ف-----------------------كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا---- مءمن و-لا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان اجله وامد--ه الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشه--ر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد العام------ مشرك	1494	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1075	true	4973864086804826337	108	184	550	911	1422	300	عن ابي هريرة قال كنت مع علي بن ابي طالب حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة فقال ما كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان اجله او مدته الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد --عامنا هذا مشرك	1075	-1275909201402086025	303	555.0	239	363	83.47107696533203	60	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1496	false	3883917509072102077	2	96	12	473	1519	300	عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج وانما قيل الاكبر -من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع التي حج فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مشرك وانزل الله في العام الذي نبذ فيه ابو بكر الي المشركين يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس الاية واخرج الطبراني عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1075	true	4973864086804826337	47	126	253	628	1422	300	عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ا--لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر------------------ وانما قيل الاكبر ومن اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم مشرك و-قال الامام احمد عن ابي هريرة قال كنت مع علي بن ابي طالب حين بعثه----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1075	-1275909201402086025	317	570.0	249	462	68.61471557617188	59	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1512	false	-253360491414168523	24	98	119	498	1564	300	الله وقال- انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر فنفي المشركين م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسجد من امن بالله يقول من وحد الله وامن بما انزل ال-له واقام الصلاة يعني الصلوات الخمس ولم يخش الا الله يقول لم يعبد الا الله فعسي اولءك يقول او-------------------------------لءك هم المهتدون كقوله لنبيه صلي الله عليه وسلم عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا يقول ان ربك سيبعثك مقاما محمودا وهي الشفاعة وكل عسي في القران فهي واجبة واخرج احمد	1512	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1083	true	3430802859080015216	118	228	593	1155	1512	300	الله تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر وقوله واقام الصلاة اي التي هي اكبر عبادات البدن واتي الزكاة اي التي هي افضل الاعمال المتعدية الي بر الخلاءق وقوله ولم يخش الا الله اي ولم يخف الا من الله تعالي ولم يخش سواه فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين قال ابن عباس--- من وحد الله وامن ب--اليوم الاخر واقام الصلاة يعني الصلوات الخمس ولم يخش الا الله يقول لم يعبد الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين يقول تعالي ان اولءك هم المفلحون كقوله لنبيه صلي الله عليه وسلم عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء------------------------ وهي الشفاعة وكل عسي في القران فهي واجبة و-قال محمد	1083	-1275909201402086025	290	487.0	229	592	48.986488342285156	51	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1513	false	2289230579786808114	110	155	619	850	1603	300	ابي حاتم عن ابن عباس قال قال------------------- العباس-------------- حين اسر يوم بدر ا-----ن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله------- اجعلتم سقاية الحاج الاية-------------------------------- يعني ان ----ذلك كان في الشرك فلا اقبل ما كان في الشرك	1513	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1083	true	3430802859080015216	237	298	1194	1501	1512	300	ابي طلحة عن ابن عباس في تفسير هذه الاية نزلت في العباس بن عبد المطلب حين اسر ---ببدر قال لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني قا--ل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين يعني ان ذلك كله كان في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك	1083	-1275909201402086025	206	340.0	163	312	66.02564239501953	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1512	false	-253360491414168523	174	267	924	1384	1564	300	النعمان بن بشير ---------قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منه- ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل --جهاد في سبيل الله خير -ما قلتم فزجرهم عمر و-----------------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتي-ه فيما اختلفتم فيه--------- فانزل الله------- اجعلتم سقاية الحاج-------------- الي قو------له لا يهدي القوم الظالمين	1512	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1084	true	585639757701873877	33	139	194	727	1583	300	النعمان بن بشير الانصاري قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فيما اختلفتم فيه قال ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين	1084	-1275909201402086025	459	850.5	366	533	86.11632537841797	87	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1518	false	-8131647662388439825	0	47	0	259	1591	300	معه في ثمانين رجلا من المهاجرين والانصار فكنا علي اقدامنا نحوا من ثمانين قدما ولم نولهم الدبر وهم الذين انزل الله عليهم السكينة---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء يمضي قدما ف----------------------------------------------قال ناولني كفا من --تراب فناولته---- فضرب به وجوههم فامتلات اعينهم ترابا وولي ---	1518	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1088	true	2587713150646352815	31	84	164	451	1527	300	معه في ثمانين رجلا من المهاجرين والانصار قدمن-------------------------------ا ولم نولهم الدبر وهم الذين انزل الله عليهم السكينة قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء يمضي قدما فحادت بغلته فمال عن السرج فقلت ارتفع رفعك الله قال ناولني كفا من التراب فناولته قال فضرب به وجوههم فامتلات اعينهم ترابا قال اين	1088	-1275909201402086025	220	388.5	180	318	69.18238830566406	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1533	false	-6856972303294014734	0	88	0	441	1483	300	نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض------ة كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا---- لولده مالا يبقي بعده فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق عمر واتبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث من اموال تبقي بعدكم---- فكبر عمر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة التي اذا نظر اليها	1533	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1096	true	5385776134090669678	203	300	991	1474	1474	300	نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الاية كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا يدع لولده مالا يبقي بعده فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق عمر واتبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث من اموال تبقي بعدكم قال فكبر عمر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة التي اذا نظر اليها-	1096	-1275909201402086025	440	841.0	353	484	90.90908813476562	86	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1538	false	5348784691429817777	187	234	977	1212	1539	300	ابن عباس قال ك-ان جنادة بن عوف الكناني---- يوافي الموسم--- كل عام وكان يكني ابا ثمامة فينادي الا ان ابا ثمامة لا يخاب ولا يعاب الا وان صفر------ الاول العام حلال فيحله للناس فيحرم صفر ع-اما ويحرم المحرم عاما فذلك قوله تعالي انما النسء زيادة في الكفر	1538	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1101	true	-2118146102774411933	67	115	366	607	1569	300	ابن عباس النسء ان جنادة------- الكناني كان يوافي الموسم في كل عام وكان يكني ابا ثمامة فينادي الا ان ابا ثمامة لا يجاب ولا يعاب الا وان صفر العام الاول العام حلال فيحله للناس فيحرم صفرا عاما ويحرم المحرم عاما فذلك قول الله-- انما النسء زيادة في الكفر	1101	-1275909201402086025	213	381.5	171	250	85.19999694824219	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1545	false	-6769324295690583910	25	99	134	508	1492	300	------خفافا وثقالا وابي ان يعذرهم دون ان ينفروا خفافا وثقالا وعلي ما كان منهم واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن السدي قال جاء----------------------------------------------------- رجل------ زعموا انه المقداد وكان عظيما سمينا فشكا اليه وساله ان ياذن له فابي فنزلت------ انفروا خفافا وثقالا فلما نزلت هذه الاية اشتد علي الناس شانها فنسخها الله فقال ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي الاية واخرج ----------------------------------------------------------ابن جرير عن ابن عباس قال ان---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1545	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1104	true	5926936464458106752	208	297	1095	1575	1590	300	اليها خفافا وثقالا وركبانا ومشاة وهذا تفصيل في المسالة وقال--------------------------------------------------- السدي قوله انفروا خفافا وثقالا يقول غنيا وفقيرا وقويا وضعيفا فجاءه رجل يومءذ زعموا انه المقداد وكان عظيما سمينا فشكا اليه وساله ان ياذن له فابي فنزلت يومءذ انفروا خفافا وثقالا فلما نزلت هذه الاية اشتد علي الناس------ فنسخها الله فقال ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله التوبة وقال ابن جرير عن ابي راشد الحراني قال وافيت المقداد بن الاسود فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1104	-1275909201402086025	261	407.0	208	537	48.60335159301758	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1550	false	-1431848299870802539	49	101	239	496	1505	300	سمعتم بمعاتبة احسن من هذا بدا ب-العفو قبل المعاتبة فقال عفا الله عنك لم اذنت لهم واخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد في قوله عفا الله عنك الاية قال ناس قالوا استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اذن لكم فاقعدوا وان لم ياذن لكم فاقعدوا	1550	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1106	true	-3462684231956418222	16	86	88	436	1558	300	سمعتم بمعاتبة احسن من هذا ناداه العفو قبل المعاتبة فقال عفا الله عنك لم اذنت لهم وقال قتادة عاتبه كما تسمعون ثم انزل التي في سورة النور فرخص له في ان ياذن لهم ان شاء فقال فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم النور الاية وقال مجاهد------------ نزلت هذه الاية في اناس قالوا استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اذن لكم فاقعدوا وان لم ياذن لكم فاقعدوا	1106	-1275909201402086025	187	317.5	147	360	51.94444274902344	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1558	false	12193841519916235	181	240	963	1292	1588	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا قوله والعاملين عليها اي ---------السعاة والجباة الذين يبعثهم الامام لتحصيل الزكاة فانهم يستحقون منها قسطا	1558	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1111	true	7088881818613470548	191	247	996	1298	1562	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا واما -العاملون عليها فهم الجباة والسعاة------------------------------------------------ يستحقون منها قسطا	1111	-1275909201402086025	272	500.5	221	351	77.49287414550781	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1568	false	-8242374754862732717	0	123	0	625	1510	300	من المسلمين فقال والله ان ما يقول محمد لحق ولانت -شر من الحمار---- فسعي بها الرجل الي --نبي الله صلي الله عليه واله وسلم فاخبره فارسل الي الرجل فدعاه فقال ما حملك علي الذي قلت فجعل يلتعن ويحلف بالله ما قال ذلك وجعل الرجل المسلم يقول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب فانزل الله في ذلك يحلفون بالله لكم ليرضوكم الاية واخرج ابن ابي حاتم عن السدي مثله وسمي الرجل المسلم عامر بن قيس من الانصار واخرج ابو الشيخ عن الضحاك الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يقول يعادي----------------------- الله ورسوله واخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن---------------------------------------------------------------------- مجاهد في قوله يحذر المنافقون الاية قال يقولون القول فيما بينهم ثم يقولون عسي الله ان لا يفشي علي-----نا هذا	1568	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1114	true	-4451476079559024957	15	127	74	636	1533	300	من المسلمين فقال والله ان ما يقول محمد لحق ولانت اشر من الحمار قال فسعي بها الرجل الي النبي----- صلي الله علي-----ه وسلم فاخبره فارسل الي الرجل فدعاه فقال ما حملك علي الذي قلت فجعل يلتعن ويحلف بالله ما قال ذلك وجعل الرجل المسلم يقول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب فانزل الله ال--------------------------------اية وقوله تعالي ا----------------------------------------------------------------------------------------لم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله اي الم يتحققوا ويعلموا انه من حاد الله عز وجل اي شاقه وحاربه وخالفه فان له نار جهنم خالدا فيها اي مهانا معذبا و ذلك الخزي العظيم اي وهذا هو الذل العظيم والشقاء الكبير 964 قال مجاهد يقو---------------------------------لون القول----- بينهم ثم يقولون عسي الله ان لا يفشي علينا سرنا هذا	1114	-1275909201402086025	369	596.0	292	730	50.54794692993164	65	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0081	false	6567062271718409986	6	51	34	255	1496	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل--- مشمر لل----جنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في ابد في دار سليمة وفاكهة	81	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1118	true	4948334370424759574	68	115	361	589	1538	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل من مشمر الي الجنة فان الجنة لا حظر لها هي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في ابد في دار سليمة وفاكهة	1118	-1275909201402086025	218	420.5	173	228	95.6140365600586	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1575	false	8346036139770350523	12	109	69	558	1567	300	-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا سورة براءة الاية 73 74 التوبة 73 يا ايها النبي الامر للنبي------ صلي الله عليه وسلم بهذا الجهاد امر لامته من بعده وجهاد الكفار يكون بمقاتلتهم حتي تسلموا وجهاد المنافقين يكون باقامة الحجة عليهم	1575	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1118	true	4948334370424759574	158	237	797	1187	1538	300	كما -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب-- واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده -----------------------------------------ابدا 97374 --امر تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم بجها------------------------------د الكفار و-------------------------------المنافقين والغلظ----------ة عليهم	1118	-1275909201402086025	340	572.0	267	513	66.27680206298828	60	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1578	false	-579524236874515805	1	41	6	221	1559	300	فاذا جاءكم فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء- باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتي تجاوز عنهم وانزل الله------- يحلفون بالله ما قالوا الاية	1578	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1119	true	8170594331900205014	196	238	1087	1308	1600	300	فاذا جاء-- فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاءه باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتي تجاوز عنهم فانزل الله عز وجل يحلفون بالله ما قالوا الاية	1119	-1275909201402086025	212	404.5	172	223	95.06726837158203	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1580	false	3591694936506505730	181	300	1003	1557	1557	300	ابي امامة الباهلي قال جاء ثعلبة بن حاطب ال--------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويل----------------------------------ك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة اما تحب -ان تكون مثلي ف------------------------لو شءت ان يسير ربي هذه الجبال معي ذهبا----- لسارت فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق ان اتاني الله م-------الا لاعطين كل ذي حق حقه قال ويحك يا ثعلبة قليل تطيق شكره خير من كثير لا تطيقه قال يا رسول الله ادع الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق-----ه مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما-	1580	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1121	true	6662323504538067650	62	157	306	761	1503	300	ابي امامة الباهلي عن ثع-----لبة بن حاطب الانصاري انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال---------------------------------- اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير-------- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت -قال وا--------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق-------------------------------------------------------------------------------------- حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما	1121	-1275909201402086025	314	480.0	246	645	48.68217086791992	58	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1583	false	7886450657868905687	0	41	0	218	1617	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن مسعود------------- قال لما نزلت اية الصدقة كنا نتحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء وجاء ابو عقيل بنصف صاع فقال المنافقون ان الله لغني عن صدقة هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين الاية وفي -	1583	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1122	true	-8750958907133217571	226	266	1144	1350	1515	300	البخاري-------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا ن-حامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء وجاء رجل فتصدق ب---صاع فقالوا-------- ان الله لغني عن صدقة هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين الاية وقال	1122	-1275909201402086025	178	301.5	143	232	76.72413635253906	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1586	false	-9031404527625569119	58	174	312	889	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم لازيدن علي السبعين فانزل الله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم -------------------------لن يغفر الله لهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد نحوه واخرج ابن جرير عن ابن عباس نحوه واخرج احمد والبخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن ابي حاتم والنحاس وابن حبان وابن مردويه وابو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال سمعت عمر----------------------- يقول لما توفي عبد الله بن ابي دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام عليه فلما وقف قلت---------------------------------------------------------- اعلي عدو الله عبد الله بن ابي القاءل كذا وكذا والقاءل كذا وكذا اعدد ايامه---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم حتي اذا اكثرت قال يا عمر اخر عني	1586	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1126	true	6221025251115095496	170	297	811	1408	1418	300	ال-له صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال-------------------- استغفر- لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسازيده علي سبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل اية ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره وعن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لما توفي عبد الله بن ابي دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام اليه فلما وقف عليه يريد الصلاة عليه تحولت حتي قمت في صدره فقلت يا رسول الله اعلي عدو الله عبد الله بن ابي القاءل يوم -كذا و-------كذا وكذا يعدد ايامه قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم حتي اذا اكثرت عليه قال-- اخر عني	1126	-1275909201402086025	304	317.0	235	835	36.40718460083008	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1588	false	-1274396488503109046	150	241	782	1226	1520	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن ابي ابن سلول اتي ابن------------ه عبد الله---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه ليكفنه في-----ه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----------عمر فاخذ -ثوبه ف----------------------------قال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال ان ربي--------------------------- خيرني وق-----ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسازيد- علي السبعين فقال انه منافق---- فصلي عليه فانزل الله	1588	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1126	true	6221025251115095496	97	205	472	982	1418	300	البخاري عن نافع------ عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء--------- ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه -يكفن- فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك -ان تصلي عل---------يه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسازيده علي --سبعين قا-ل انه منافق قال فصلي عليه -رسول الله	1126	-1275909201402086025	376	607.5	293	542	69.37269592285156	68	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1586	false	-9031404527625569119	177	273	901	1344	1474	300	قد قيل لي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فلو اعلم اني ان زدت علي السبعين غفر له لزدت عليها ثم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومشي معه حتي قام علي قبره حتي فرغ منه---- فعجبت لي ولجراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم---- فوالله ما كان الا يسيرا حتي نزلت هاتان الايتان ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي منافق بعد ح-------------تي قبضه الله عز وجل	1586	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1127	true	-6153163505686206520	2	79	12	366	1415	300	قد قيل لي استغفر لهم الاية ------------------------------------------------------لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر له لزدت قال-- ثم صلي عليه----------------------------- ومشي معه ---وقام علي قبره حتي فرغ منه قال فعجبت من --جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم قال فوالله ما كان الا يسيرا حتي نزلت هاتان الايتان ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الاية----------- فم--------------ا صلي الله عليه وسلم بعده علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله عز وجل	1127	-1275909201402086025	308	515.0	237	469	65.67163848876953	59	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1593	false	4941982638504807451	104	162	565	841	1523	300	عن زيد بن ثابت قال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت---- براءة فكنت اكتب ما انزل عليه فاني لواضع القلم عن- اذني اذ امرنا بالقتال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي ما ينزل عليه اذ جاء اعمي فقال كيف بي يا رسول الله وانا اعمي فنزلت ليس علي الضعفاء الاية واخرج ابن	1593	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1129	true	-5434173823945009320	223	276	1143	1396	1513	300	عن زيد بن ثابت قال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت اكتب براءة----------------------- فاني لواضع القلم علي اذني اذ امرنا بالقتال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر---- ما ينزل عليه اذ جاء اعمي فقال كيف بي يا رسول الله وانا اعمي فنزلت ليس علي الضعفاء الاية وقال- ابن	1129	-1275909201402086025	240	440.0	188	281	85.40925598144531	47	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3745	false	2053476222659933525	22	95	123	476	1491	300	عن زيد بن ثابت قال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------اني لواضع القلم علي اذني اذ-امر-- بالقتال---------------------------------------------------- اذ جاء اعمي فقال كيف لي------------- وانا ذاهب البصر فنزلت ليس علي الاعمي حرج الاية -قال هذا في الجهاد وليس عليهم من جهاد اذا لم يطيقوا واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن سلمة بن الاكوع قال بينا نحن -قاءلون اذ------- نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس	3745	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1129	true	-5434173823945009320	223	290	1143	1461	1513	300	عن زيد بن ثابت قال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت اكتب براءة فاني لواضع القلم علي اذني اذ امرنا بالقتال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ما ينزل عليه اذ جاء اعمي فقال كيف بي يا رسول الله وانا اعمي------ فنزلت ليس علي الضع---فاء الاية وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس في هذه الاية وذلك ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر- الناس	1129	-1275909201402086025	200	255.5	153	446	44.843048095703125	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1594	false	4592466507737851361	25	93	121	454	1456	300	الله بن مغفل المزني فقالوا يا رسول الله احملنا فقال---- والله ما اجد ما احملكم عليه فتولوا ولهم بكاء وعزيز عليهم ان يجلسوا عن الجهاد ولا يجدون نفقة ولا محملا ف-----------------------------------------انزل الله عذرهم ولا علي الذين اذا ما اتوك الاية واخرج ابن سعد وابن ابي حاتم وابن مردويه عن عبد الله بن مغفل قال اني لا اجد الرهط الذين ذكر الله ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم	1594	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1130	true	5339142611674654021	0	63	0	315	1572	300	الله بن مغفل المزني فقالوا يا رسول الله احملنا فقال لهم والله لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون وع--ز عليهم ان يجلسوا عن الجهاد ولا يجدون نفقة ولا محملا فلما راي الله حرصهم علي محبته ومحبة رسوله انزل----- عذرهم في كتابه فقال ليس علي الضعفاء الي قوله فهم لا يعلمون وقال مجاهد في قو--------------------------------------------------------له ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم	1130	-1275909201402086025	199	314.5	157	378	52.645503997802734	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1599	false	464726041659373017	223	293	1175	1511	1546	300	من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن واسناد احمد هكذا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن ابي موسي عن وهب بن منبه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره قال في التقريب وابو موسي عن وهب بن منبه مجهول من السادسة ووهم من قال ان اسراءيل بن موسي وقال الترمذي بعد اخراجه حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الثوري	1599	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1131	true	-2825231988403203116	86	119	453	622	1564	300	من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ورواه ابو داود والترمذي والنساءي من طرق عن----- سفيان الثوري به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي----------- حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الثوري	1131	-1275909201402086025	122	183.0	96	336	36.30952453613281	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1613	false	125670425716272364	86	155	452	811	1534	300	ابن عباس في قوله والذين اتخذوا مسجدا ضرارا قال هم اناس من الانصار ابتنوا مسجدا فقال لهم ابو عامر الراهب ابنوا مسجدكم واستمدوا بما استطعتم من قوة و---سلاح فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجن-د من الروم فاخرج محمدا واصحابه فلما فرغوا من مسجدهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا قد فرغنا من بناء مسجدنا فيجب ان تصلي فيه وتدعو---- بالبركة فانزل الله------- لا تقم فيه ابدا	1613	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1137	true	-2122012578662233320	96	163	494	829	1518	300	ابن عباس في الاية----------------------------- هم اناس من الانصار --بنوا مسجدا فقال لهم ابو عامر------- ابنوا مسجدا- واستعدوا بما استطعتم من قوة ومن سلاح فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجنود من الروم واخرج محمدا واصحابه فلما فرغوا من مسجدهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا قد فرغنا من بناء مسجدنا فنحب ان تصلي فيه وتدعو لنا بالبركة فانزل الله عز وجل لا تقم فيه ابدا	1137	-1275909201402086025	309	553.0	246	374	82.62032318115234	55	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1616	false	4502557388380392330	107	215	527	1067	1489	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعدته فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو هذا واخرج احمد وابن خزيمة والطبراني والحاكم وابن مردويه عن عويم بن ساعدة الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله------ قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تتطهرون به فقالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا	1616	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1138	true	3688763483713442466	5	106	25	525	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزور مسجد قباء راكبا وماشيا وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بناه واسسه اول قدومه ونزوله علي بني عمرو بن عوف كان جبريل هو----------------------------------------------------------------- الذي عين له جهة القبلة والله اعلم---------------------------------------------------------- ق------------ال الامام------------------------------- احمد----------------------------------------- عن عويم بن ساعدة الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي -تطهرون به فقالوا------ يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا	1138	-1275909201402086025	297	396.0	236	714	41.59663772583008	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1615	false	6433143410971953727	0	56	0	266	1488	300	ورجل من بني عمرو بن عوف في المسجد الذي اسس علي التقوي قا-ل الخدري هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال العمري هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو هذا المسجد لمسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في ذلك خير كثير يعني مسجد قباء	1615	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1139	true	-3700511466161252405	36	90	172	430	1559	300	ورجل من بني عمرو بن عوف في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال الخدري هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال العمري هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو هذا المسجد لمسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في ذلك--------- يعني مسجد قباء	1139	-1275909201402086025	255	500.0	201	267	95.505615234375	52	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1621	false	7076857672053069114	53	109	311	600	1547	300	عبد الله بن رواحة------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط----------------- لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا ف-------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية	1621	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1140	true	1806733853428979991	184	246	939	1260	1525	300	عبد الله بن رواحة رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك ق--------ال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية	1140	-1275909201402086025	274	512.0	220	329	83.28267669677734	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1625	false	-280809576020766752	163	280	809	1351	1464	300	لما حضرت--------- الوفاة ابا طالب دخل----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن---- اميه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله------- فقال ابو جهل وعبد الله بن ا----مية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله يعاندانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي -الاية وانزل الله في ابي طالب--------------------------------------------------------------------------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	1625	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1142	true	6428783737573907106	89	193	465	946	1484	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة--------- دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------------------------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله عز وجل فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال ان--------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------- علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم قال ونزلت فيه انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	1142	-1275909201402086025	346	534.5	266	652	53.06748580932617	69	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1630	false	6847193909946033544	210	299	1113	1554	1558	300	عباس انه قال لعمر بن الخطاب حدثنا من شان ساعة العسرة فقال---- خرجنا مع رسول الله------------------- الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقط----------------------------------------------ع -------------------------حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله------- قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا--------------------- فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاهطلت ثم سكبت فملاوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت ال-------------------------------------------------------عسكر وقد وقع الاتفاق --بين الرواة ان ساعة العسرة هي	1630	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1145	true	4290680561847904810	153	274	719	1314	1439	300	عباس قال قيل لعمر بن الخطاب في------ شان الع-----سرة فقال عمر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع وحتي وان كان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا فقال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي سالت السماء فاهطلت ثم سكنت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر قال ابن جرير في قوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين و-------الانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة اي	1145	-1275909201402086025	389	660.0	305	620	62.74193572998047	68	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1631	false	3827240779322482210	52	135	267	652	1469	300	كعب بن مالك قال لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها -انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر منها في الناس----- واشهر	1631	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1146	true	6053738946146233225	63	145	302	682	1454	300	كعب بن مالك---- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة غزاها قط الا في غزاة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزاة بدر ولم يعاتب احد- تخلف عنها وانما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير م-عاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر----- في الناس منها واشهر	1146	-1275909201402086025	370	700.5	289	391	94.62915802001953	72	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1652	false	224166777516101738	100	195	524	982	1487	300	مجاهد ايضا في قوله يهديهم ربهم بايمانهم قال يكون لهم نور- يمشون به واخرج ابو الشيخ عن قتادة مثله واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة في قوله يهديهم ربهم بايمانهم قال حدثنا الحسن قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن اذا خرج من قبره ----------صور له عمله في صورة حسنة وريح طيبة فيقول-------------------- له ما انت فوالله اني لاراك عين امرء صدق فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي----------- الجنة واما ---------------------------------الكافر فاذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وريح منتنة	1652	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1158	true	-8963481118742936030	166	227	938	1233	1626	300	مجاهد----- في قوله يهديهم ربهم بايمانهم قال يكون لهم نورا يمشون به وقال------------------------------- اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جريج في الاية يمثل له عمله في صورة حسنة اذا قام من قبره يبشره بكل خير فيقول له من ------------------------------انت فيقول ان---- عملك فيجعل له نوره من بين يديه حتي يدخله الجنة فذلك قوله تعالي يهديهم ربهم بايمانهم وال----------------كافر يمثل له عمله في صورة سيءة وريح منتنة	1158	-1275909201402086025	165	218.0	122	533	30.95684814453125	27	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1675	false	-553646483166832268	99	294	506	1478	1505	300	والله يدعو- الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم فقال حدثني جابر -----------------------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اني سمعت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك -مثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ثم جعل فيها مادبة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من ترك- فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد ر--سول فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي----------------------------------------------------------------------------- معني هذا من طرق واخرج احمد في الزهد وابن جرير وابن ابي حاتم عن قتادة في قوله والله يدعو الي دار السلام قال ذكر لنا ان في التوراة مكتوبا يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر اتقه واخرج ابو الشيخ عن الحسن انه كان اذا قرا والله يدعو الي دار السلام قال لبيك ربنا وسعديك واخرج احمد ومسلم والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وغيرهم عن صهيب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	1675	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1166	true	2165277700173280046	96	300	519	1571	1571	300	والله يدعوا الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم روي عن---- جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال------------------------------ انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ثم جعل فيها مادبة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله--- الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد الرسول فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل منها 1026 يخبر تعالي ان لمن احسن العمل في الدنيا بالايمان والعمل الصالح الحسني في الدار الاخرة هل جزاء الاحسان الا الاحسان الرحمن وقوله وزيادة هي تضعيف ثواب الاعمال ويشمل ما يعطيهم الله في الجنة من القصور والحور والرضا عنهم وما اخفاه لهم من قرة اعين وافضل من ذلك واعلاه النظر الي وجهه الكريم فانه زيادة اعظم من جميع ما اعطوه لا يستحقونها بعملهم بل بفضله ورحمته وقد روي تفسير الزيادة بالنظر الي وجهه الكريم الجمهور من السلف والخلف روي الامام احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة-	1166	-1275909201402086025	562	806.5	449	1452	38.70523452758789	105	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1676	false	-2248987571235882136	0	121	0	648	1611	300	واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يثقل موازيننا و---يبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويزحزحنا عن النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم من النظر اليه ولا اقر لاعينهم واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم والدارقطني في الرءية وابن مردويه عن ابي موس--------ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي------------- بصوت يسمعه اولهم واخرهم ان الله وعدكم الحسني وزيادة فالحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه الرحمن واخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الرءية عن كعب عن عجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله----------- للذين احسنوا الحسني وزيادة ق--------------ال الزيادة النظر الي وجه	1676	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1167	true	6278663386987191322	6	117	29	614	1588	300	واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يثقل موازيننا الم يبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وي--جرنا من النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم من النظر اليه ولا اقر لاعينهم و-------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي يا اهل الجنة بصوت يسمع- اولهم واخرهم ان الله وعدكم الحسني وزيادة فالحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه ال----------------------------------------------رحمن عز وجل وسءل ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل للذين احسنوا الحسني وزيادة قال الحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه	1167	-1275909201402086025	509	920.0	410	697	73.02725982666016	87	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1721	false	7670023332831413597	233	259	1230	1365	1575	300	ابن عباس قال كانت الذرية التي امنت لموسي من اناس غير بني اسراءيل من قوم فرعون----- منهم امراة فرعون ومءمن ال فرعون وخازن فرعون وامراة خازنه	1721	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1182	true	-3748571765797539962	46	70	241	367	1540	300	ابن عباس--------- الذرية التي امنت لموسي من----- غير بني اسراءيل من قوم فرعون يسير منهم امراة فرعون ومءمن ال فرعون وخازن فرعون وامراة خازنه	1182	-1275909201402086025	121	219.0	98	140	86.42857360839844	21	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1734	false	-8306720858231087885	141	242	724	1234	1526	300	فما اختلفوا حتي جاءهم العلم قال العلم كتاب الله الذي انزله وامره الذي امرهم به-------------------------------- وقد ورد في الحديث ان اليهود اختلفوا علي احدي وسبعين فرقة وان النصاري اختلفوا علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة -------وهو في السنن والمسانيد والكلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه يطول واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله فان كنت في شك الاية قال لم يشك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسال واخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة قال ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اشك ولا اسال	1734	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1186	true	150584458205749573	168	268	927	1425	1600	300	فما اختلفوا حتي جاءهم العلم اي ما اختلفوا في شء من المساءل الا من بعد ما جاءهم العلم اي ولم يكن لهم ان يختلفوا وقد ورد في الحديث ان اليهود اختلفوا علي احدي وسبعين فرقة وان النصاري اختلفوا علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة منها واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل من هم يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي ولهذا قال تعالي ان ربك يقضي بينهم اي يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 109497 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة بلغ------نا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اشك ولا اسال	1186	-1275909201402086025	253	362.0	198	672	37.64881134033203	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1735	false	6287556679900767850	40	100	189	493	1489	300	قتادة في---------- الاية قال لم يكن هذا في الامم قبل قوم يونس لم ينفع قرية كفرت ثم امنت حين عاينت العذاب الا قوم يونس فاستثني الله قوم يونس قال وذكر لنا ان قوم يونس كانوا بنينوي من ارض الموصل فلما فقدوا نبي----------------------------هم قذف الله في قلوبهم التوبة فلبسوا المسوح واخرجوا المواشي وفرقوا بين كل بهيمة وولدها ف--عجوا الي الله اربعين	1735	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1187	true	-8761454193496467754	256	299	1355	1571	1575	300	قتادة في تفسير هذه الاية -------------------------------------لم ينفع قرية كفرت ثم امنت حين حضرها العذاب الا قوم يونس ---------------------------------------------------------------------------لما فقدوا نبيهم وظنوا ان العذاب قد دنا منهم قذف الله في قلوبهم التوبة ولبسوا المسوح---------------- وفرقوا بين كل بهيمة وولدها ثم عجوا الي الله اربعين	1187	-1275909201402086025	169	267.5	135	344	49.127906799316406	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1748	false	-8200796549282456769	161	300	789	1499	1499	300	ويءت كل ذي فضل فضله قال من عمل سيءة كتبت عليه سيءة ومن عمل حسنة كتبت له عشر حسنات فان عوقب بالسيءة التي---- عملها في الدنيا بقيت له عشر حسنات وان لم يعاقب بها في الدنيا اخذ من الحسنات العشر واحدة وبقيت له تسع حسنات ثم يقول هلك من غلب احاده---- اعشاره واخرج البخاري وغيره عن ابن عباس في قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انهم يثنون صدورهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية قال كان----------------وا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذلك فيهم قال البخاري وعن ابن عباس يستغشون يغطون رءوسهم وروي البخاري ايضا عن ابن عباس-------------- في تفسير هذه الاية يعني به الشك في الله وعمل السيءات وكذا روي عن مجاهد والحسن وغيرهما اي انهم كانوا يثنون صدورهم اذا قالوا شيءا او عملوه فيظنون انهم يستخفون من الله بذلك فاعلمهم سبحانه انه----- حين يستغشون ثيابهم عند منامهم في ظلمة-	1748	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1191	true	3883071841694105596	0	204	0	1043	1533	300	ويءت كل ذي فضل فضله قال من عمل سيءة كتبت عليه سيءة ومن عمل حسنة كتبت له عشر حسنات فان عوقب بالسيءة التي كان عملها في الدنيا بقيت له عشر حسنات وان لم يعاقب بها في الدنيا اخذ من الحسنات العشر واحدة وبقيت له تسع حسنات ثم يقول هلك من غلب احاده علي اعشاره و----------------------------------قوله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير هذا تهديد شديد لمن تولي عن اوامر الله تعالي وكذب رسله فان العذاب يناله يوم القيامة لا محالة الي الله مرجعكم اي معادكم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير اي وهو القادر علي ما يشاء من احسانه الي اولياءه وانتقامه من اعداءه واعادة الخلاءق يوم القيامة وهذا مقام ترهيب كما ان الاول مقام ترغيب 115 قال ابن عباس كانوا يكرهون ان يستقبلوا السماء بفروجهم وحال وقاعهم فانزل الله هذه الاية وفي لفظ اخر له اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذلك فيهم قال البخاري يستغ-------------شون يغطون رءوسهم و---قال------------- ابن عباس في رواية اخري في تفسير هذه الاية يعني به الشك في الله وعمل السيءات--------------------------------- اي انهم كانوا يثنون صدورهم اذا قالوا شيءا او عملوه فيظنون انهم يستخفون من الله بذلك فاخبرهم الله تعالي انهم حين يستغشون ثيابهم عند منامهم في ظلمة	1191	-1275909201402086025	574	1037.0	458	1139	50.395084381103516	107	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1749	false	-2463488540367525213	0	63	0	315	1489	300	الليل يعلم ما يسرون من القول وما يعلنون واخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وا------------------------------------------------بن ابي حاتم وابو الشيخ عن----------------------------------------------------------------- عبد الله بن شداد بن الهاد في قوله الا انهم يثنون صدورهم قال كان المنافقون اذا مر احدهم بالنبي صلي الله عليه وسلم ثني---- صدره وتغشي ثوبه لكيلا يراه فنزلت واخرج ابن جرير عن الحسن في قوله الا حين يستغشون ثيابهم	1749	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1191	true	3883071841694105596	204	280	1043	1423	1533	300	الليل يعلم ما يسرون من القول وما يعلنون انه عليم بذات الصدور اي يعلم ما تكن صدورهم من النيات والضماءر والسراءر وما احسن ما قال زهير بن ابي سلمي في معلقته المشهورة فلا تكتمن الله ما في قلوبكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم وقال عبد الله بن شداد------------------------------------------- كان احدهم---- اذا مر برسول الله-- صلي الله عليه وسلم ثني عنه صدره و-غطي راسه فانزل الله ذلك وعود الضمير الي الله اولي لقوله --الا حين يستغشون ثيابهم	1191	-1275909201402086025	149	169.5	110	432	34.49074172973633	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1763	false	2306014571984756717	150	277	818	1453	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- يدني المءمن حتي يضع-- كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول رب اعرف حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني--- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن السدي في قوله الذين يصدون عن سبيل الله قال هو محمد يعني سبيل الله صدت قريش عنه الناس واخرج ابن ابي حاتم عن ابي مالك في قوله ويبغونها عوجا يعني يرجون بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير الاسلام دينا واخرج ابن جرير وابو الشيخ عن ابن عباس في قوله اولءك لم يكونوا معجزين في الارض	1763	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1197	true	7160725098418966420	21	141	116	743	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الله عز وجل يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاية وقو-----------------------------------له الذين يصدون عن سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------له ويبغونها عوجا --اي يردون الناس عن اتباع الحق وسلوك طريق الهدي والموصلة الي الله عز وجل ويبغونها عوجا اي ويريدون ان يكون طريقهم عوجا غير معتدلة وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون بها مكذبون بوقوعها- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض	1197	-1275909201402086025	424	694.0	335	751	56.45805740356445	73	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1833	false	-9135335071837893296	53	139	281	720	1554	300	قال الصلوات الخمس والباقيات الصالحات الصلوات الخمس واخرج------------------------------------- البخاري ومسلم واهل السنن وغيرهم عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له كانه يسال عن كفارتها فانزلت عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذه قال هي لمن عمل بها من امتي واخرج----------- احمد ومسلم وابو داود وغيرهم عن ابي ا-------------مامة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقم في حد	1833	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1220	true	-2125345431917586519	63	140	292	690	1468	300	قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكباءر وقال الب------------------------خاري عن ابي مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره-------------------------- فانزل الل-ه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من ا-ليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع------------ امتي كلهم وروي الامام -----------------------احمد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم ----------ان الله قسم بينكم	1220	-1275909201402086025	253	365.0	194	500	50.599998474121094	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3774	false	-6489503986824254908	15	74	86	379	1520	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	3774	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1225	true	35943818491499498	64	123	321	615	1512	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1225	-1275909201402086025	291	575.0	232	294	98.9795913696289	57	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1854	false	-2611660589778605588	214	265	1043	1284	1448	300	بل زينت لكم انفسكم امرا فصبر جميل------------------------------------------------------------------------------- والله المستعان علي ما تصفون اي علي ما تكذبون واخرج--------------- ابن ابي الدنيا في كتاب---------------------------------------------------- الصبر وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم-- عن حبان بن ابي حبلة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله فصبر جميل -قال---- لا شكوي فيه	1854	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1229	true	8732551659942280394	151	232	763	1157	1499	300	بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل اي فساصبر صبرا جميلا علي هذا الامر الذي اتفقتم عليه حتي يفرجه الله بعونه ولطفه والله المستعان علي ما تصفون اي علي ما تذكرون من الكذب والمحال قال ابن عباس وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال لو اكله السبع لخرق القميص وقال مجاهد الصبر الجميل الذي لا جزع فيه وقد روي مرفوعا عن حبان بن ابي حبلة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله فصبر جميل فقال صبر لا شكوي فيه	1229	-1275909201402086025	182	243.5	137	394	46.192893981933594	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1884	false	2314486846819737600	175	231	862	1144	1483	300	قال اتاه فقال رايت فيما يري الناءم اني غرست حبلة من عنب فنبتت فخرج فيه- عناقيد فعصرتهن ثم سقيتهن الملك فقال تمكث في السجن ثلاثة ايام ثم تخرج فتسقيه خمرا واخرج ابن ابي شيبة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن ابن مسعود قال ما راي صاحبا يوسف شيءا انم-----ا تحالما ليجربا علمه	1884	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1237	true	-7824382649940700338	44	119	235	623	1581	300	قال له اني--- رايت فيما يري الناءم اني غرست حب-ة من عنب فنبتت فخرج فيها عناقيد فعصرتهن ثم سقيتهن الملك فقال تمكث في السجن ثلاثة ايام ثم تخرج فتسقيه خمرا وقال الاخر وهو الخباز اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله الاية والمشهور عند الاكثرين ما ذكرناه انهما رايا مناما وطلبا تعبيره وقال ابن جرير عن عبد الله -----------------------------بن مسعود قال ما راي صاحبا يوسف شيءا انما كانا تحالما ليجربا عليه	1237	-1275909201402086025	212	362.0	168	421	50.356292724609375	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1890	false	2063976061396916086	0	42	0	217	1536	300	والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط عليهم ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول ولو كنت مكانه لبادرتهم الباب ولكنه اراد ان يكون له العذر	1890	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1240	true	110133263684018425	242	283	1249	1459	1543	300	والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اجب-تهم حتي اشترط ------ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول ولو كنت مكانه لبادرتهم الباب ولكنه اراد ان يكون له العذر	1240	-1275909201402086025	209	404.5	168	217	96.31336212158203	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1910	false	4461253537710932342	250	282	1230	1372	1452	300	عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس فحدث بحديث فقال------ رجل عنده وفوق--------- كل ذي علم عليم فقال ابن عباس بءس ما قلت الله العليم الخبير وهو فوق كل عالم	1910	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1246	true	372022014447906462	251	284	1293	1439	1510	300	عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس فحدث بحديث عجيب فتعجب رجل فقال الحمد لله فوق كل ذي علم عليم فقال ابن عباس بءس ما قلت الله العليم فوق----------- كل عالم	1246	-1275909201402086025	116	208.5	86	157	73.8853530883789	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2384	false	-239641317143730410	183	249	883	1209	1464	300	ابي سعيد بن ابي فضالة الانصاري وكان من الصحابة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه -نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك واخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابي هريرة ان رجلا قال---------- يا رسول الله -الرجل يجاهد في سبيل الله	2384	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1255	true	-1849938028109334966	132	194	640	943	1493	300	ابي سعيد بن ابي فضالة قال--------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع----- الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه ينادي مناد من كان اشرك في عمل عمله الله---- فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك وقال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الري-----اء يقول الله	1255	-1275909201402086025	232	373.5	181	338	68.63905334472656	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1940	false	5429701290416088652	127	198	621	985	1505	300	عن قول الله سبحانه يعني اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا قال قلت اكذبوا ام كذبوا يعني علي هذه الكلمة مخففة ام مشددة فقالت ---بل كذبوا تعني بالتشديد قلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لعلها وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قالت معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا	1940	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1257	true	2349165877481244137	244	300	1323	1602	1602	300	عن قول الله تعالي حت--ي اذا استياس الرسل-------------------- قال قلت اكذبوا -----------------------------------ام كذبوا -قالت عاءشة كذبوا-------------- قلت------ فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت --لها وظنوا انهم قد كذبوا ق------الت معاذ الله لم تكن الرسل -تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا-	1257	-1275909201402086025	259	432.5	205	367	70.57220458984375	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1136	false	-8250172215318721341	87	143	424	681	1407	300	وغيرهما عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم احد متي تقوم الساعة الا الله	1136	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1264	true	424102689329188190	47	100	239	479	1447	300	--------عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم ----متي تقوم الساعة الا الله	1264	-1275909201402086025	235	438.5	183	261	90.03831481933594	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1955	false	-4087597061385855119	109	197	525	949	1483	300	ابن عباس وما تغيض الارحام قال ان تري الدم في حملها وما تزداد قال في التسعة اشهر واخرج ابن ابي حاتم من طريق الضحاك عنه في الاية قال ما تزداد علي تسعة وما تنقص من التسعة واخرج ابن المنذر وابو الشيخ عنه ايضا في الاية وما تغيض الارحام قال السقط وما تزداد----- ما زادت------ في الحمل علي ما غاضت حتي ولدته تماما وذلك ان من النساء من تحمل عشرة اشهر ومنهن من تحمل تسعة اشهر ومنهن -----------------------من تنقص فذ-لك الغيض والزيادة التي ذكر الله------ وكل ذلك يعلمه تعالي	1955	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1264	true	424102689329188190	101	153	484	740	1447	300	ابن عباس وما تغيض الارحام يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السقط وما تزداد يقول ما زادت الرحم في الحمل علي ما غاضت حتي ولدته تماما وذلك ان من النساء من تحمل عشرة اشهر ومن ت-----حمل تسعة اشهر ومنهن من تزيد في الحمل ومنهم من تنقص فلذلك الغيض والزيادة التي ذكر الله تعالي وكل ذلك بعلمه تعالي	1264	-1275909201402086025	207	358.0	164	465	44.51612854003906	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1967	false	-267900265495331457	258	300	1280	1491	1491	300	هذا مثل ضربه الله احتملت منه القلوب علي قدر يقينها وشك-ها فاما الشك فلا ينفع معه العمل واما اليقين فينفع الله به اهله وهو قوله فاما الزبد--------- فيذهب جفاء وهو الشك واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض وهو اليقين وكما يجعل-	1967	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1271	true	466042258628841879	122	164	635	848	1555	300	هذا مثل ضربه الله احتملت منه القلوب علي قدر يقينها وشكلها فاما الشك فلا ينفع معه العمل واما اليقين فينفع الله به اهله وهو قوله فاما الزبد وهو الشك فيذهب جفاء و---------اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض وهو اليقين وكما يجعل	1271	-1275909201402086025	202	376.0	163	222	90.9909896850586	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1972	false	3250975224283379762	0	98	0	521	1566	300	اول من يدخل الجنة من خلق الله --فقراء -المهاجرين الذين تسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله------ لمن يشاء من ملاءكته اءتوهم فحيوهم فتقول الملاءكة ربنا نحن سكان سماءك وخيرتك من خلقك افتامرنا ان ناتي هءلاء فنسلم عليهم --قال الله ان هءلاء عبادي كانو------ا يعبدونني ولا يشركون بي شيءا وتسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء---- فتاتيهم الملاءكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي	1972	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1274	true	-5226939894556773194	112	207	602	1120	1624	300	اول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء والمهاجرون الذين تسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله تعالي لمن يشاء من ملاءكته اءتوهم فحيوهم فتقول الملاءكة----- نحن سكان سماءك وخيرتك من خلقك افتامرنا ان ناتي هءلاء ونسلم عليهم فيقول انهم--------------- كانوا عبادا يعبدونني -لا يشركون بي شيءا وتسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء قال فتاتيهم الملاءكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار ورواه ابو ---القاسم الطبراني عن عبد	1274	-1275909201402086025	473	854.5	381	542	87.26937103271484	79	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1982	false	3756979884372551788	44	81	212	405	1473	300	الارض كما كان سليمان يقطع لقومه بالريح او احييت لنا الموتي كما كان----- يحيي عيسي الموتي لقومه فانزل الله---------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال الاية ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله افلم يياس الذين امنوا قال افلم يتبين الذين امنوا	1982	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1279	true	-611260153347735778	0	71	0	347	1508	300	الارض كما كان سليمان يقطع لقومه بالريح او احييت لنا الموتي كما كان عيسي يحي-----ي الموتي لقومه فانزل الله هذه الاية ولو ان قرانا سيرت به الجبال وقال قتادة لو فعل هذا بقران غير قرانكم لفعل بقرانكم وقوله بل لله الامر جميعا قال ابن عباس اي لا يصنع من ذلك الا ما شاء ولم يكن ليفعل وقال غير واحد من السلف في قوله افلم يياس الذين امنوا---- افلم ي-علم الذين امنوا	1279	-1275909201402086025	173	291.0	139	357	48.45938491821289	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1987	false	1301906126719687880	161	254	794	1247	1483	300	مجاهد قال قالت----- قريش حين انزل وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله ما نراك يا محمد- تملك من شء ولقد فرغ من الامر فانزلت هذه الاية تخويفا لهم ووعيدا لهم يمحو الله ما يشاء ويثبت انا ان شءنا احدثنا له من امرن---ا شيءا ويحدث الله في كل رمضان فيمحو ما يشاء ويثبت --------من ارزاق الناس ومصاءبهم وما يعطيهم وما يقسم لهم واخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن نصر وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس في قوله------------------- يمحو- الله ما يشاء ويثبت قال ين--زل الله	1987	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1285	true	7394298852900471688	77	147	368	706	1511	300	مجاهد---- قالت كفار قريش لما نزلت وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله ما نري---- محمدا يملك شيءا و--قد فرغ من الامر فانزلت هذه الاية تخويفا---- ووعيدا لهم------------------------ انا ان شءنا احدثنا له من امرنا ما شءنا وتحدث----- في كل رمضان فيمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء من ارزاق الناس ومصاءبهم وما يعطيهم وما يقس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لهم وقال الحسن البصري يمحوا الله ما يشاء ويثبت قال من جاء اجله	1285	-1275909201402086025	275	433.0	215	492	55.894309997558594	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1989	false	-4935476733986464062	9	52	50	254	1518	300	عن ابن عباس في قوله يمحو- الله ما يشاء ويثبت قا-ل يبدل الله ما يشاء من القران فينسخه ويثبت ما يشاء فلا يبدله وعنده ام الكتاب يقول وجملة ذلك عنده في ام الكتاب الناسخ والمنسوخ ما يبدل وما يثبت كل ذلك في كتاب	1989	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1285	true	7394298852900471688	40	76	193	363	1511	300	عن ابن عباس-------- يمحوا الله ما يشاء ويثبت يقول يبدل----- ما يشاء---------- فينسخه ويثبت ما يشاء فلا يبدله وعنده ام الكتاب----- وجملة ذلك عنده في ام الكتاب الناسخ و--------ما يبدل وما يثبت كل ذلك في كتاب	1285	-1275909201402086025	166	282.5	130	206	80.58252716064453	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2004	false	6196282811867492452	264	290	1294	1423	1481	300	الي افواهم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون لا نصدقكم فيما جءتم به فان عندنا فيه شكا قويا	2004	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1289	true	-2134079357051110946	190	246	1064	1359	1636	300	----الكلام وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب فكان هذا والله اعلم تفسير لمعني فردوا ايديهم في افواههم وقال العوفي عن ابن عباس لما سمعوا كلام الله عجبوا ورجعوا بايديهم الي افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به الاية يقولون لا نصدقكم فيما جءتم به فان عندنا فيه شكا قويا	1289	-1275909201402086025	121	229.0	96	299	40.46822738647461	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2002	false	6592061846898791410	59	300	309	1534	1534	300	الذنوب ويءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت مسمي عنده سبحانه وهو الموت فلا يعذبكم في الدنيا -قالوا--------- ان انتم الا بشر مثلنا اي---------------------------- ما انتم الا بشر مثلنا في الهيءة والصورة تاكلون وتشربون كما ناكل ونشرب ولستم ملاءكة تريدون ان تصدونا وصفوهم بالبشر اولا ثم بارادة الصد لهم عما كان يعبد اباءهم ثانيا اي تريدون ان تصرفونا عن معبودات اباءنا من الاصنام ونحوها فاتونا ان كنتم صادقين بانكم مرسلون من عند الله بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة تدل علي صحة ما تدعونه وقد جاءوهم بالسلطان المبين والحجة الظاهرة ولكن هذا النوع من تعنتاتهم ولون من تلوناتهم ابراهيم 11 قالت ---لهم رسلهم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم اي ما نحن في الصورة والهيءة الا بشر مثلكم كما قلتم و--لكن الله يمن علي من يشاء من عباده اي يتفضل علي من يشاء منهم بالنبوة وقيل بالتوفيق والهداية وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان اي ما صح ولااستقام لنا ان ناتيكم بحجة من الحجج الا باذن الله اي الا بمشيءته وليس ذلك في قدرتنا قيل المراد بالسلطان هنا هو ما يطلبه الكفار من الايات علي سبيل التعنت وقيل اعم من ذلك فان ما شاءه الله كان وما لم يشاه لم يكن وعلي الله فليتوكل المءمنون اي عليه وحده وهذا امر منهم للمءمنين بالتوكل علي الله دون من عداه وكان الرسل قصدوا بهذا الامر للمءمنين الامر لهم انفسهم قصدا اوليا ابراهيم 12 وما لنا الا ولهذا قالوا وما لنا الا نتوكل علي الله اي واي عذر لنا في الا نتوكل عليه-	2002	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1290	true	7620969748597945950	62	164	326	825	1595	300	الاخرة ويءخركم الي اجل مسمي اي ف----------------------------------------------ي الدنيا فقالت لهم الامم ان انتم الا بشر مثلنا اي كيف نتبعكم بمجرد قولكم ولما نر منكم معجزة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتونا بسل----------------------------------------طان مب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي خارق نقترحه عليكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلك--------------------م اي صحيح انا بشر مثلكم في البشرية ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده اي بالرسالة و--------------النبو-----------------------ة وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان علي وفق ما سالتم ا------------------------------لا باذن الله اي بعد سءالنا اياه واذنه لنا في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون اي في جميع امورهم ثم قالت-------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------لرسل وما لنا الا نتوكل علي الله اي وما -يمنعنا من ال---توكل عليه	1290	-1275909201402086025	316	397.0	238	1269	24.90149688720703	52	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2009	false	3526266462094920602	108	232	553	1158	1479	300	صديد يتجرعه قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا دنا -منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقا------ل وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج ابن ابي شيبة عن ابن عباس في قوله من ماء صديد قال يسيل من جلد الكافر ولحمه واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن عكرمة قال من --ماء صديد هو القيح والدم واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله وياتيه الموت من كل مكان قال انواع العذاب و-------------------------------------------ليس منها نوع الا الموت ياتيه------ منه لو كان يموت ولكنه لا يموت لان الله يقو-----ل لا يقضي عليهم فيموتوا و------------------------اخرج---------- ابن المنذر وابن ابي حاتم عن ميمون بن مهران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياتيه الموت من كل مكان	2009	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1292	true	-7823739323876777414	0	194	0	959	1485	300	صديد يتجرعه قال يقرب اليه فيت-ركه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول تعا-----لي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه الكهف الاية وقوله تعالي يتجرعه اي يتغصصه ويتكرهه اي يشربه قهرا وقسرا لا يضعه في فمه حتي يضربه الملك بمطراق من حديد كما قال تعالي ولهم مقامع من حديد الحج ولا يكاد يسيغه اي يزدرده لسوء طعمه ولونه وريحه وحرارته او برده الذي لا يستطاع وياتيه الموت من كل مكان اي يالم له جميع بدن-------------------------------------ه من كل عظم وعصب وعرق وقال--------------------------------------------------- عكرمة حتي من اطراف شعره -وقال------------------------------- ابن عباس-------- وياتيه الموت من كل مكان قال انواع العذاب الذي يعذبه الله بها يوم القيامة في نار جهنم ليس منها نوع الا------ ياتيه الموت منه لو كان يموت ولكن- لا يموت لان الله تعالي قال لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها فاطر ومعني كلام ابن عباس رضي الله عنه انه ما من نوع من هذه الانواع من العذاب الا اذا ورد عليه اقتضي ان يموت منه لو كان يموت ولكنه لا يموت ليخلد في دوام العذاب والنكال ولهذا قال تعالي وياتيه الموت من كل مكان	1292	-1275909201402086025	379	422.0	297	1100	34.45454406738281	66	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2015	false	6043288724772838223	8	57	42	299	1499	300	ينفعهم------------- قالوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص والظاهر ان هذه المراجعة كانت بينهم بعد دخولهم النار كما في قوله تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها	2015	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1294	true	4078105564766292821	141	190	723	982	1606	300	ينفعهم ذلك فعند ذلك قالوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا الاية قلت----- والظاهر ان هذه المراجعة في النار-- بعد دخولهم اليها كما قال---- تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار غافر وقال حتي اذا اداركوا فيها	1294	-1275909201402086025	200	345.0	159	270	74.0740737915039	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2018	false	7111908442935181528	248	293	1285	1497	1534	300	ابن عباس في قوله الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة قال شهادة ان لا اله الا الله كشجرة طيبة وهو المءمن اصلها ثابت يقول لا اله الا الله ثابت في قلب المءمن وفرعها في السماء يقول يرفع بها عمل المءمن الي السماء ومثل	2018	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1296	true	6770053822163951356	64	101	356	536	1484	300	ابن عباس--- قو--------------------له مثلا كلمة طيبة---- شهادة ان لا اله الا الله كشجرة طيبة وهو المءمن اصلها ثابت يقول لا اله الا الله -----في قلب المءمن وفرعها في السماء يقول يرفع بها عمل المءمن الي السماء وقال	1296	-1275909201402086025	178	328.5	141	212	83.96226501464844	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2025	false	-1304224653541774893	63	117	321	596	1519	300	الذي--ن -بدلوا نعمة الله كفرا قال كفار اهل مكة واخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عمر بن الخطاب في قوله الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هما الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية فاما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا -لي حين	2025	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1301	true	-2257871872545542011	186	233	937	1182	1526	300	الايمان فبدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار وقال سفيان الثوري--------------------------------- عن عمر بن الخطاب في قوله الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هم- الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية فاما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا الي حين	1301	-1275909201402086025	204	356.5	161	279	73.11827850341797	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4424	false	1583171022261857633	93	139	432	656	1436	300	عمرو ان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم تلا قول الله في ابراهيم فمن تبعني فانه مني---------------------------- وقول عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ف--رفع يديه --وقال اللهم امتي ا-----------------متي وبكي فقال الله----- يا جبريل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	4424	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1304	true	1127123586204553540	186	266	930	1327	1488	300	عمر وان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم تلا قول-------- ابراهيم عليه السلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس الاية وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ثم رفع يديه ثم قال اللهم امتي اللهم امتي اللهم امتي وبكي فقال الله اذهب يا جبريل الي محمد وربك اعلم وسله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال فقال الله اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسءوك	1304	-1275909201402086025	186	261.0	146	411	45.25547409057617	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2036	false	-1524406299397750297	259	297	1310	1500	1515	300	عن ابن عباس في قوله وان كان مكرهم ي-----------------قول ما كان مكرهم لتزول منه الجبال واخرج ----------------------ابن جرير وابن المنذر وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم عن ابن عباس وان كان مكرهم ي-----------------قول شركهم كقوله تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض	2036	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1307	true	-7260169803073745767	51	146	264	736	1505	300	عن ابن عباس في قوله وان كان مكرهم لتزول منه الجبال يقول ما كان مكرهم لتزول منه الجبال وكذا قال الحسن البصري ووجهه ابن جرير بان هذا الذي فعلوه بانفسهم من شركهم بالله وكفرهم به ما ضر ذلك شيءا من الجبال ولا غيرها وانما عاد وبال ذلك عليهم ويشبه هذا قول الله تعالي ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا الاسراء والقول الثاني في تفسيرها ما رواه علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وان كان مكرهم لتزول منه الجبال يقول شركهم كقوله تكاد السمو--ت يتفطرن منه مريم الاية -	1307	-1275909201402086025	151	231.5	118	475	31.789474487304688	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2055	false	6476567969853829068	143	197	703	976	1532	300	مسعود في قوله وارسلنا الرياح لواقح قال يرسل الله الريح فتحمل ا----------لماء -فتلقح به السحاب ف---تدر كما تدر اللقحة ثم تمطر واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ في العظمة عن ابن عباس نحوه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن عبيد بن عمير قال ---يبعث الله المبشرة فتقم الارض قما	2055	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1313	true	-5674829986997612495	258	300	1360	1582	1582	300	مسعود في قوله وارسلنا الرياح لواقح قال ترسل -----الريح فتحمل الماء من السماء ثم تمر مر السحاب حتي تدر كما تدر اللقحة وقال الضحاك يبعثها الله علي السحاب فتلقحه فيمتلء ماء وقال-------------------------------------------------------------- عبيد بن عمير الليثي يبعث الله المبشرة فتقم الارض قما-	1313	-1275909201402086025	138	194.5	111	290	47.58620834350586	21	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2063	false	-5425526910337901503	166	244	846	1228	1517	300	ع-------------ن علي قال اطباق جهنم سبعة بعضها فوق بعض فيملا- الاول ثم الثاني ثم الثالث حتي تملا- كلها واخرج البخاري في تاريخه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وابن مردويه عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي وقد ورد في صفة النار احاديث واثار واخرج ابن مردويه والخطيب في تاريخه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي لكل باب منهم جزء مقسوم قال	2063	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1316	true	-1411403755396504059	165	274	823	1343	1476	300	عن علي رضي الله عنه قال ابواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض فيمتلء الاول ثم الثاني ثم الثالث حتي تمتلء كلها وقال عكرمة سبعة ابواب سبعة اطباق وقال ابن جريج سبعة ابواب اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وقال قتادة لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم هي والله منازل باعمالهم وقال الترمذي ------------عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة محمد وقال ابن ابي حاتم عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------سلم في قوله------ لكل باب منهم جزء مقسوم قال	1316	-1275909201402086025	213	333.5	163	579	36.78756332397461	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2070	false	-240413693915920229	0	169	0	825	1485	300	متقابلين قال------ لا ي-ري بعضهم--- قفا بعض واخرجه ابن المنذر وابن مردويه عن مجاهد عن ابن عباس واخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابو القاسم البغوي وابن مردويه وابن عساكر عن زيد بن ابي اوفي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا هذه الاية اخوانا علي سرر متقابلين قال المتحابون في الله في الجنة ينظر بعضهم الي بعض واخرج ابن ابي حاتم عن السدي في قوله لا يمسهم فيها نصب قال- المشقة والاذي واخرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جرير --وابن مردويه من طريق عطاء بن ابي رباح عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة فقال الا اراكم تضحكون ثم ادبر حتي اذا كان عند الحجر رجع------ القهقري فقال اني لما خرجت جاء جبريل ف------------قال يا محمد ان الله عز وجل يقول لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عن مصعب بن ثابت قال مر النبي صلي الله عليه وسلم	2070	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1318	true	-8052377462970261408	74	284	371	1389	1460	300	متقابلين قال مجاهد لا ينظر بعضهم في قفا بعض وفيه حديث مرفوع قال ابن ابي حاتم----------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ابي اوفي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا هذه الاية اخوانا علي سرر متقابلي--------------ن في الله--------- ينظر بعضهم الي بعض وق------------------------------وله لا يمسهم فيها نصب يعني المشقة والاذي كما جاء في الصحيحين ان الله امرني ان ابشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب وقوله وما هم منها بمخرجين كقوله تعالي خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف وقوله نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم اي اخبر يا محمد عبادي اني ذو رحمة وذو عذاب اليم وقد تقدم ذكر نظير هذه الاية الكريمة وهي دالة علي مقامي الرجاء والخوف وذكر في سبب نزولها ما رواه ابن جرير عن ابن -----------------------ابي رباح عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال -طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة فقال -لا اراكم تضحكون ثم ادبر حتي اذا كان عند الحجر رجع علينا القهقري فقال اني لما خرجت جاء جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله------- يقول لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم وقال قتادة بلغنا ان رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1318	-1275909201402086025	550	919.0	432	1222	45.008182525634766	105	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2074	false	-2395359407110481251	101	189	515	948	1514	300	او لم ننهك عن العالمين قال يقولون او لم ننهك ان تضيف احدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او تءويه قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين امرهم لوط بتزويج النساء واراد ان يبقي اضيافه ببناته واخرج ابن ابي شيبة وابو يعلي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه وابو نعيم عن ابن عباس قال ما خلق الله وما ذرا وما برا نفسا اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلم وما سمعت الله اقسم بحياة احد غيره قال----------- لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون يقول وحياتك يا محمد وعمرك وبقاءك في الدنيا	2074	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1320	true	4447812927035207706	108	218	554	1105	1542	300	او لم ننهك عن العالمين اي او ما نهينا------ك ان تضيف احدا فارشدهم الي نساءهم وما خلق لهم ربهم منهن من الفروج المباحة هذا كله وهم غافلون عما يراد بهم وما قد احاط بهم من البلاء وماذا بصبحهم من العذاب المستقر ولهذا قال تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون اقسم تعالي بحياة نبيه صلوات الله وسلامه عليه وفي هذا تشريف عظيم ومقام رفيع وجاه عريض قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس---- ما خلق الله وما ذرا وما برا نفسا اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلم وما سمعت الله اقسم بحياة احد غيره قال الله تعالي لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون يقول وحياتك-------- وعمرك وبقاءك في الدنيا	1320	-1275909201402086025	220	158.5	174	751	29.294273376464844	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2084	false	1743523775376724650	53	132	268	682	1544	300	البخاري من حديث ------------------------ابي سعيد بن المعلي انه قال--- له النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا اعلمك افضل سورة---------- قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت فقال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم واخرج البخاري ايضا من حديث ابي هريرة -------------قال قال رسول ا-له صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم فوجب بهذا المصير الي القول بانها فاتحة الكتاب------------------------- ولكن تسميتها بذلك لا ينافي تسمية غيرها	2084	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1323	true	4608643474738629718	132	246	726	1317	1592	300	البخاري رحمه الله ههنا حديثين احدهما عن ابي سعيد بن المعلي---- قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت فاتيته فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت فقال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته الثاني عن -----ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم ف-----هذا نص في ال---------------فاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم ولكن------------- لا ينافي وصف-- غيرها	1323	-1275909201402086025	322	455.5	256	635	50.70866012573242	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2517	false	-3811608741353549172	47	129	244	645	1516	300	نعيم عن ابي رافع قال ا-----------------------------ضاف النبي صلي الله عليه وسلم ضيفا ولم يكن عند النبي صلي الله عليه وسلم ما يصلحه فارسلني الي رجل من اليهود ان بعنا او سلفنا------------- دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اما والله اني لامين ف---ي السماء -امين ف---ي الارض ولءن اسلفني او باعني لاديت -اليه اذهب بدرعي الجديد فلم اخرج- من عنده حتي نزلت هذه الاية ولا تمدن عينيك---------------------------------------------------------------- كانه يعزيه عن الدنيا واخرج ابن	2517	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1324	true	-2978016665948998123	85	186	413	901	1536	300	حاتم عن ابي رافع صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال ضاف النبي صلي الله عليه وسلم ضيف- ولم يكن عند النبي صلي الله عليه وسلم شء يصلحه فارسل --الي رجل من اليهود يقول لك محمد رسول الله اسلفني دقيقا الا هلال رجب -قال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اما والله اني لامين من في السماء وامين من في الارض ولءن اسلفني او باعني لاءدين ----------------ال--يه فلما خرجت من عنده---- نزلت هذه الاية ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا طه الي اخر الاية كانه يعزيه عن الدنيا قال-- ابن	1324	-1275909201402086025	336	579.5	264	516	65.11627960205078	58	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2140	false	-8665342985994699530	0	58	0	285	1528	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا----- فسقاه عسلا ثم جاء فقال------------- سقيته عسلا فما زاده الا استطلاقا قال اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه----- ثم جاء فقا--------ل ما زاده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا فبرا	2140	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1347	true	4533571224337848675	65	127	307	610	1504	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول الله سقيته عسلا فما زاده الا استطلاقا قال اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول ما زاده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا فبرء	1347	-1275909201402086025	271	496.5	216	316	85.75949096679688	52	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2160	false	-8826436705200469303	82	117	411	587	1548	300	عثمان بن ابي العاص قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا اذ شخص بصره فقال اتاني جبريل فامرني ان اضع هذه الاية بهذا الموضع من---- السورة ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية	2160	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1356	true	2867047637113168562	30	66	159	339	1569	300	عثمان بن ابي العاص قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا اذ شخص بصره فقال اتاني جبريل فامرني ان اضع هذه الاية بهذا الموضع من هذه السورة ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية	1356	-1275909201402086025	176	345.5	141	180	97.77777862548828	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2166	false	6324498982742034184	2	44	8	231	1501	300	في قوله واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم قال انزلت هذه الاية في بيعة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان من اسلم بايع------------------------- علي الاسلام فقال واوفوا بعهد الله الاية فلا يحملنكم قلة محمد واصحابه وكثرة المشركين ان تنقضوا البيعة التي بايعتم	2166	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1356	true	2867047637113168562	263	300	1382	1569	1569	300	في قوله واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم قال -نزلت---------- في بيعة----- النبي صلي الله عليه وسلم كان من اسلم بايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فقال واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم هذه--------------------------------------------- البيعة التي بايعتم-	1356	-1275909201402086025	147	215.5	118	249	59.0361442565918	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2172	false	-4021473712400134996	4	52	17	248	1504	300	عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعة الله بما اتاه واخرج الترمذي والنساءي من حديث فضالة بن عبيد انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول قد افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به	2172	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1358	true	-3459061616737075123	219	250	1107	1251	1494	300	عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما ا----------------------------------------------------------------------------------تاه وفي رواية قد افلح من هدي ل----لاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به	1358	-1275909201402086025	132	241.0	102	231	57.14285659790039	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2180	false	8325952523969199079	35	118	190	632	1566	300	الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله كرر سبحانه ذكر هذه المحرمات في البقرة والماءدة والانعام وفي هذه السورة قطعا للاعذار وازالة للشبهة ثم ذكر الرخصة في تناول شء مما ذكر فقال فمن اضطر -----------------غير باغ ولا عاد-- فان الله غفور رحيم وقد تقدم الكلام علي جميع ما هو مذكور هنا مستوفي النحل 116 ولا تقولوا لما ثم زيف طريقة الكفار في الزيادة علي هذه المحرمات كالبحيرة والساءبة وفي النقصان عنها كتحل-------------------------------يل الميتة والد-----------------------------------------------------------------م فقال ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب	2180	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1364	true	5378351297226087911	86	159	448	816	1530	300	الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل--- لغير الله به اي ذبح علي غير اسم الله ومع هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اضطر اليه اي احتاج من غير بغي ولا عدوان فان الله غفور رحيم وقد تقدم الكلام علي----- مثل------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية في سورة البقرة بما فيه كفاية عن اعادته ولله الحمد ثم نهي تعالي عن سلوك سبيل المشركين الذين حللوا وحرموا بمجرد ما وصفوه واصطلحوا عليه وابتدعوه في جاهليتهم فقال ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب	1364	-1275909201402086025	164	212.0	128	557	29.44344711303711	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2188	false	-2703945031420413203	70	187	378	973	1561	300	الله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصبر ولا نعاقب كفوا عن القوم الا اربعة واخرج ابن سعد والبزار وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وابو نعيم في المعرفة وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي حمزة حيث--------------------------- استشهد فنظر الي منظر لم ينظر الي شء قط كان اوجع----------------- لقلبه منه ونظر اليه -قد مثل به فقال رحمة الله عليك فانك كنت ما علمت----- وصولا للرحم فعولا للخير و-------لولا حزن من بعدك عليك لسرني ان اتركك حتي يحشرك الله من ارواح شتي---------------- اما والله-------- لامثلن بسبعين منهم مكانك فنزل جبريل --والنبي صلي الله عليه وسلم	2188	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1367	true	-8694003288400850977	193	297	966	1470	1486	300	الله------ وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به الي اخر السورة وقال الحافظ ابو بكر ---------------------------------------------------------------------------------البزار -----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقف علي حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه حين استشهد فنظر الي منظر لم ينظر الي منظر----- اوجع للقلب منه او قال لقلبه فنظر---- اليه وقد مثل به فقال رحمة الله عليك ان-- كنت ما علمتك الا وصولا للرحم فعولا للخيرات والله لولا حزن من بعدك عليك لسرني ان اتركك حتي يحشرك الله من بطون السباع او كلمة نحوها اما والله علي ذلك لامثلن بسبعين كمثلت----ك فنزل جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم	1367	-1275909201402086025	336	497.0	262	696	48.27586364746094	60	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3125	false	5079297539113671843	192	261	1005	1364	1540	300	مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن جهنم والدجال في ايات اراهن الله اياه قال فلا تكن في مرية من لقاءه فكان قتادة يفسرها ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي------------ وجعلناه هدي لبني اسراءيل قال جعل الله موسي هدي لبني اسراءيل واخرج الطبراني وابن مردويه والضياء في المختارة بسند قال السيوطي صحيح عن ابن عباس ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تكن	3125	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1381	true	4658409994076034762	3	65	17	325	1450	300	مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس واري- مالكا خازن جهنم والدجال في ايات اراهن الله اياه قال فلا تكن في مرية من لقاءه فكان قتادة يفسرها ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي عليه السلام وجعلناه هدي لبني اسراءيل قال جعل م-----وسي هدي لبني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما كان	1381	-1275909201402086025	270	443.5	213	386	69.94818878173828	49	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2236	false	-2538803350676385741	0	80	0	366	1458	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بشء امر به نوح ابنه ان نوحا ------------قال لابنه يا بني امرك ان تقول سبحان الله فانها صلاة الخلاءق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق قال الله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده واخرج احمد وابن مردويه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابن عمر نحوه واخرج ابن ابي حاتم عن ابي امامة قال ما من عبد سبح تسبيحة الا سبح ما خلق الله من شء قال الله وان من شء الا يسبح بحمده قال	2236	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1405	true	7410192524223462856	176	267	873	1316	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بشء امر به نوح ابنه ان نوحا عليه السلام قال لابنه يا بني امرك ان تقول سبحان الله فانها صلاة الخل--ق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق قال الله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده وقال عكرمة في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده قال الاسطوانة تسبح والشجرة تسبح وقال بعض السلف صرير الباب تسبيحه وخرير الماء تسبيحه وقال اخرون انما يسبح من كان فيه روح من حيوان ونبات قال قتادة في قو--------------------------------------------------------------------------------له وان من شء الا يسبح بحمده قال	1405	-1275909201402086025	240	428.5	187	525	45.71428680419922	49	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2237	false	8510252829363894036	127	226	626	1109	1498	300	يدا ابي لهب اقبل-----ت العوراء ام جميل وله ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله------------------- جالس وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر -------------لقد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فقال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا---- فجاءت حتي قامت علي ابي بكر فلم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما هجاك---- فانصرفت وهي تقول -قد علمت قريش اني بنت سيدها	2237	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1407	true	-4174174248426024492	0	107	0	519	1524	300	يدا ابي لهب المسد جاءت العوراء ام جميل لها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر رضي الله عنه لقد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فقال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به منها--------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت علي ابي بكر فلم تر النبي صلي الله عليه وسلم فق-لت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما هجاك قال فانصرفت وهي تقول لقد علمت قريش اني بنت سيدها	1407	-1275909201402086025	463	854.0	366	529	87.52362823486328	92	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4513	false	-7784490059032374860	192	300	931	1454	1454	300	يدا ابي لهب اقبل-----ت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فل----ما راها ابو بكر قال يا رسول الله -----قد اقبلت---- وانا اخاف ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فاقبل---ت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني -قال-------- لا ورب---- البيت ما-	4513	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1407	true	-4174174248426024492	0	96	0	465	1524	300	يدا ابي لهب المسد جاءت العوراء ام جميل ---------لها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس --------------وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر --------رضي الله عنه لقد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فقال---------------------------------- انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به منها--------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت علي ابي بكر فلم تر----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فق-لت يا ابا بكر بلغني---- ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما	1407	-1275909201402086025	396	612.0	309	559	70.84078979492188	69	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2248	false	-2652257404093906675	159	196	848	1021	1547	300	عن ابن عباس قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال----- فيزرعوا فقيل له ان شءت ان تستاني بهم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا	2248	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1412	true	-6921550105592240843	263	300	1409	1581	1581	300	عن ابن عباس قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي----- الجبال عنهم فيزرعوا فقيل له ان شءت ان نستاني بهم وان شءت ان ياتيهم الذي سالوا فان كفروا-	1412	-1275909201402086025	164	306.0	129	178	92.13483428955078	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2258	false	2201779424807686349	26	62	130	308	1524	300	بني ادم الدنيا ياكلون فيها ويشربون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا ناكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الاخرة قال لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان	2258	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1419	true	7955292486816816527	0	36	0	178	1592	300	بني ادم الدنيا ياكلون فيها ويشربون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا ناكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الاخرة قال لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان	1419	-1275909201402086025	178	356.0	142	178	100.0	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2263	false	8640771464413241588	98	258	505	1300	1504	300	عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله---------- يوم ندعوا كل اناس بامامهم قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستين ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء- يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول---- ابشروا---- لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافر-- فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستين ذراعا علي صورة ادم ويلبس تاجا فيراه اصحابه فيقولون نعود بالله---------- من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا قال البزار بعد اخراجه لا يروي الا من هذا الوجه واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ في العظمة عن ابن عباس في قوله ومن كان في هذه اعمي يقول من كان في الدنيا اعمي عما يري من قدرتي من خلق السماء والارض والجبال والبحار والناس والدواب واشباه هذا فهو عما وصفت له في الاخرة ولم يره اعمي----- واضل سبيلا	2263	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1420	true	-6891274365771838377	8	135	44	673	1529	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه----------- ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلءة يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم ا-تنا بهذا وبارك لنا في هذا ---فياتيهم فيقول لهم ابشروا فان لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافرون فيسود وجهه ويمد له في جسمه و-----------------------------------يراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من هذا او من شر هذا اللهم لا تاتنا به------ فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كان في هذه اعمي اي في الحياة-- الدنيا اعمي اي عن حجة الله واياته وبيناته-------------------------------------------------- فهو في------------ الاخرة اعمي اي كذلك يكون واضل سبيلا	1420	-1275909201402086025	513	805.5	406	844	60.78199005126953	93	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2265	false	1522931034838066366	68	135	344	700	1511	300	اليهود---- اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------- ان كنت نبيا--------- فالحق بالشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فصدق النبي صلي الله عليه وسلم ما قالوا فتحري غزوة تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله عليه ايات من سورة بني اسراءيل بعد ما ختمت السورة وان كادوا ليستفزونك الي قوله تحويل------ا فامر-----ه بالرجوع الي المدينة وقال فيها محياك وفيها مماتك ومنها تبعث وقال	2265	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1420	true	-6891274365771838377	206	264	1042	1351	1529	300	اليهود حين اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم ان كنت صادقا انك نبي فالحق بالشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فغزا---------------------------------------- غزوة تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله عليه-------------------------------------------- وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها فامره الله بالرجوع الي المدينة وقال فيها محياك و-----مماتك ومنها تبعث وقيل	1420	-1275909201402086025	243	377.5	195	399	60.90225601196289	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2276	false	-3708418077917357468	117	155	582	778	1565	300	المقام المحمود واخرج-------------- البخاري وغيره عن ابن عمر قال ان كل امة ------يوم القي------------امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله مقاما محمودا	2276	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1423	true	-4528877995896848262	193	235	970	1191	1516	300	المقام المحمود وبالله المستعان روي البخاري------ عن ابن عمر قال ان الناس يصيرون يوم القيامة جثاء كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي محمد- صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله مقاما محمودا	1423	-1275909201402086025	176	307.5	141	228	77.19298553466797	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2276	false	-3708418077917357468	82	119	421	597	1565	300	عن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة فاكون انا وامتي علي تل ويكسوني ربي------- حلة خضراء ثم يءذن لي فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود	2276	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1425	true	-1424304744867837401	120	159	539	722	1401	300	عن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة فاكون انا وامتي علي تل ويكسوني ربي عز وجل حلة خضراء ثم يءذن لي فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود	1425	-1275909201402086025	176	344.0	139	183	96.17486572265625	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2270	false	1505931493208981200	130	265	703	1413	1591	300	واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي حجة ظاهرة قاهرة تنصرني بها علي جميع من خالفني وقيل اجعل لي من لدنك ملكا وعزا قويا وكانه صلي الله عليه وسلم علم انه لا طاقة له بهذا الامر الا بسلطان فسال سلطانا نصيرا وبه قال الحسن وقتاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واختاره ابن جرير قال ابن كثير وهو الارجح لانه لا بد مع الحق من قهر لمن عاداه وناواه ولهذا يقول تعالي لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب وفي الحديث ان الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقران اي ليمنع بالسلطان عن ارتكاب الفواحش والاثام ما لا يم-نع كثيرا من الناس بالقران وما فيه من الوعيد الاكيد والتهديد الشديد وهذا هو الواقع انتهي الاسراء 81 وقل جاء الحق وقل جاء الحق وزهق الباطل	2270	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1428	true	-6917029849621355952	103	249	515	1288	1532	300	واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا قال الحسن البصري وعده ربه لينزعن ملك فارس وعز فارس وليجعلنه له وملك الروم وعز الروم وليجعلنه له وقال قتادة ان نبي الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم علم ان- لا طاقة له بهذا الامر الا بسلطان فسال سلطانا نصيرا لكتاب الله ولحدود الله ولفراءض الله ولاقامة دين الله فان السلطان رحمة من الله جعله بين اظهر عباده ولولا ذلك لاغار بعضهم علي بعض فاكل شديدهم ضعيفهم قال مجاهد سلطانا نصيرا حجة بينة واختار -ابن جرير الاول------------------ لانه لا بد مع الحق من قهر لمن عاداه وناواه ولهذا يقول تعالي لقد ارسلنا رسلنا بالبينات الحديد الي قوله وانز--------------------------------لنا الحديد الحديد الاية----------------------------------------------- وفي الحديث ان الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقران اي ليمنع بالسلطان عن ارتكاب الفواحش والاثام ما لا يمتنع كثير م-ن الناس بالقران وما فيه من الوعيد الاكيد والتهديد الشديد وهذا هو الواقع -----------وقوله وقل جاء ال-------------حق وزهق الباطل	1428	-1275909201402086025	435	667.0	349	986	44.117645263671875	77	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2277	false	-3103466967496631597	8	47	41	248	1549	300	وعلم نبي الله انه لا طاقة له بهذا الامر الا بسلطان فسال سلطانا نصيرا لكتاب الله و-حدوده و-----فراءض----ه ولاقامة كتاب الله فان السلطان عز-ة من الله جعلها بين اظهر عباده ولولا ذلك لاغار بعضهم علي بعض واكل شديدهم ضعيفهم	2277	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1428	true	-6917029849621355952	135	175	678	888	1532	300	وسلم علم ان------ لا طاقة له بهذا الامر الا بسلطان فسال سلطانا نصيرا لكتاب الله ولحدود الله ولفراءض الله ولاقامة دين ا-لله فان السلطان رحمة من الله جعله- بين اظهر عباده ولولا ذلك لاغار بعضهم علي بعض فاكل شديدهم ضعيفهم	1428	-1275909201402086025	183	321.0	147	218	83.94495391845703	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2277	false	-3103466967496631597	69	104	366	544	1549	300	مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة وحول البيت ستون وثلاثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	2277	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1429	true	-3818111766043141785	5	40	24	201	1533	300	مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة وحول البيت ستون وثل-ثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	1429	-1275909201402086025	177	349.0	142	178	99.43820190429688	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2277	false	-3103466967496631597	145	276	745	1422	1549	300	كل يعمل علي شاكلته قال ع---------لي ناحيته واخرج هناد وابن المنذر عن الحسن قال علي شاكلته علي نيته -------------------------------------------------------------------واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود -------------قال كنت امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في خرب--- المدينة وهو مت-كء علي عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض اسالوه عن الر-----------------------------------------وح فقال بعضهم لا تسالوه فقالوا يا محمد ما الروح فما زال مت-كءا علي العسيب---- فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والترمذي وصححه والنساءي وابن المنذر وابن حبان وابو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي عن ابن عباس قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال هذا---- الرجل قا-لوا سلوه عن الروح------- فنزلت ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم	2277	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1430	true	1840207481690353259	45	300	233	1500	1500	300	كل يعمل علي شاكلته قال ابن عباس علي ناحيته وقال مجاهد علي حدته وطبيعته وقال قتادة ع--------لي نيته وقال ابن زيد علي دينه وكل هذه الاقوال متقاربة في المعني وهذه الاية والله اعلم تهديد المشركين ووعيد لهم كقوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم هود الاية ولهذا قال قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اي منا ومنكم وسيجزي كل عامل بعمله فانه لا تخفي عليه خافية 1785 عن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حرث في المدينة وهو متوكء علي عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض --سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه قال فسالوه عن الروح فقا---------------------لوا يا محمد ما الروح فما زال متوكءا علي العسيب قال فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه وهذا السياق يقتضي ان هذه الاية مدنية وانها نزلت حين ساله اليهود عن ذلك بالمدينة مع ان السورة كلها مكية وقد يجاب عن هذا بانه قد تكون نزلت عليه بالمدينة مرة ثانية كما نزلت عليه بمكة قبل ذلك او انه نزل عليه الوحي بانه يجيبهم عما سالوه بالاية المتقدم انزالها عليه وهي هذه الاية ويسالونك عن الروح ومما يدل علي نزول هذه الاية بمكة ما قال الامام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد عن ابن عباس قال قالت قريش ليه-ود اعطونا شيءا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسالوه فنزلت ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم-	1430	-1275909201402086025	444	731.5	348	1412	31.444759368896484	79	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2277	false	-3103466967496631597	276	300	1422	1549	1549	300	من العلم الا قليلا قالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا ف----انزل الله قل لو كان البحر مدادا-	2277	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1431	true	1435657837969373020	0	25	0	132	1484	300	من العلم الا قليلا قالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا قال وانزل الله قل لو كان البحر مدادا	1431	-1275909201402086025	126	239.5	103	132	95.45454406738281	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2282	false	-8633286338595904235	130	201	653	1026	1496	300	جرير --وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه ان عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب ورجلا من بني عبد الدار وابا البحتري اخا بني اسيد والاسود بن عبد المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله ابن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه	2282	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1433	true	4141385581795126148	17	65	91	335	1498	300	جرير عن ابن عباس-------------------- ان عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب و-----------------------ابا البختري---------------------------------------------------- والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله -بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل----------------------------------- اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه	1433	-1275909201402086025	235	402.5	188	375	62.66666793823242	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2805	false	4387826949874877576	190	300	1001	1554	1554	300	عن ابن عباس ان عتبة بن-------- ربيعة وابا سفيان بن حرب والنضر ابن الحارث وابا البحتري والاسود بن عبد المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيه بن الحجاج ومنبه بن الحجاج اجتموا فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك قال فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------م فقالوا يا محمد انا--- بعثنا اليك لنعذر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من امو----------------------النا وان كنت----- تطلب به الشرف فنحن نسود--------ك وان كنت تريد به ملكا ملكناك-	2805	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1433	true	4141385581795126148	18	178	96	900	1498	300	عن ابن عباس ان عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب و------------------ابا البختري-------------------------------------- والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة -فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك---- فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يظن انه قد بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليهم عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا قد بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي من قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مال-ا وان كنت انما تطلب--- الشرف ف-ينا سودناك علينا وان كنت تريد--- ملكا ملكناك	1433	-1275909201402086025	435	747.5	347	873	49.82817840576172	76	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2806	false	3018851405397769208	0	77	0	385	1487	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة- ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم -قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضنا عليك	2806	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1433	true	4141385581795126148	211	287	1061	1441	1498	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي -ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا عليك	1433	-1275909201402086025	377	730.5	301	387	97.41602325439453	72	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2806	false	3018851405397769208	43	159	221	785	1487	300	فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضنا عليك او قالوا فاذا لم تفعل ----هذا فسل لنفسك وسل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله ان يجعل لك جنان------ا وقصورا من ذهب وفضة ت-غنيك---- عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا فانزل الله في ذلك وقالوا ما	2806	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1434	true	530685474362890944	94	191	464	948	1461	300	فان تقبلو----------------ه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قا----------------------------------------------------------لوا فان- لم تفعل لنا هذا فخذ لنفسك فسل ربك ان يبعث---- ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وتساله فيجعل لك جنات وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضل --منزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا فان تقبل--------------وا ما	1434	-1275909201402086025	451	821.0	360	579	77.8929214477539	82	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2295	false	-2578790188106986528	111	191	557	973	1518	300	عن ابن عباس في --------------قوله ولا تجهر بصلاتك الاية ------قال نزلت---------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار ف--------------------------------------كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران و-----من انزله ومن جاء به---- فقال الله------ ل-------------------نبيه ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك وابتغ بين ذلك سبيلا يقول ----بين الجهر والمخافتة واخرج ابن مردويه عنه قال كان -نبي الله صلي الله عليه وسلم ---يجهر	2295	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1442	true	-9005955880412496110	62	163	305	812	1462	300	عن ابن عباس رواهما ابن جرير وقوله ولا تجهر بصلاتك عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فلما سمع ذلك المشركين سبوا القران وسبوا من انزله ومن جاء به قال فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبون القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك وابتغ بين ذلك سبيلا وقال محمد بن اسحاق -------------عن ابن ------عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جهر	1442	-1275909201402086025	361	590.5	285	526	68.63117980957031	65	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2295	false	-2578790188106986528	228	300	1169	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قال المشركون يذكر اله اليمامة فانزل الله ولا تجهر بصلاتك واخرج سعيد بن منصور و--------------------------------------------------------------------ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن محمد بن سيرين قال نبءت ان ابا بكر كان اذا -----قرا خفض وك----ان عمر اذا قرا جهر فق--يل لابي بكر لم تصنع هذا قال انا اناجي ربي------- وقد عرف حاجتي----------- وقيل لعمر لم تصنع هذا قال اطرد الشيطان واوقظ-	2295	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1442	true	-9005955880412496110	211	293	1043	1426	1462	300	صلي الله عليه وسلم لم يسمع الذين يستمعون من قراءته شيءا------------------------------ فانزل الله ولا تجهر بصلاتك فيتفرقوا عنك ولا تخافت بها اي فلا يسمع من اراد ان يسمع فينتفع به وابتغ بين ذلك سبيلا قال ابن جرير------------------------------ عن محمد بن سيرين قال نبءت ان ابا بكر كان اذا صلي فقرا خفض صوته وان عمر كان يرفع صوته فقيل لابي بكر لم تصنع هذا قال---- اناجي ربي عز وجل وقد علم حاجتي فقيل احسنت وقيل لعمر لم تصنع هذا قال اطرد الشيطان واوقظ	1442	-1275909201402086025	214	312.5	165	447	47.87472152709961	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2306	false	7729816131570152233	11	132	64	701	1621	300	قاموا بين يديه فقالوا ربنا رب السماوات والارض وقال عطاء ومقاتل انهم قالوا ذلك عند قيامهم من النوم لن ندعوا من دونه الها------------------ اي لن نعبد معبودا اخر غير الله لا اشتراكا ولا استقلالا------------ لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط او قولا هو نفس الشطط لقصد المبالغة بالوصف بالمصدر واللام هي الموطءة للقسم والشطط الغلو ومجاوزة الحد قال اعشي بن قيس اتنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة هءلاء مبتدا وخبره اتخذوا وقومنا عطف بيان وفي هذا الاخبار معني للانكار وفي الاشارة اليهم تحقير لهم لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا ياتون بحجة ظاهرة تصلح للتمسك به--------------ا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2306	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1448	true	5790701809241447214	112	179	610	940	1562	300	قاموا--------- فقالوا ربنا رب السموت-- والارض ----------------------------------------------------لن ندعوا من دونه الها و لن لنفي التابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا وكذبا وبهتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة-------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا اقاموا علي صحة ما ذهبوا اليه دليلا واضحا صحيحا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1448	-1275909201402086025	197	265.5	150	681	28.92804718017578	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2318	false	-5754042267080570224	210	279	1018	1347	1454	300	ابي هريرة ------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان بن داود-------------- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة وفي رواية تسعين----- تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله ف-----------------قال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل فطاف ف----لم يلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	2318	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1453	true	-7369037785219464485	150	228	728	1101	1453	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ---------------------------------قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة وفي رواية ماءة امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له وفي رواية قال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم يلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1453	-1275909201402086025	290	520.0	228	406	71.42857360839844	58	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1131	false	-8851788563955938477	271	300	1384	1524	1524	300	فقال المشركين للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء عنك لا يجترءون علين---------------------------------------------------------------ا فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه-	1131	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1456	true	6878436136579314142	1	37	4	185	1509	300	فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء---- لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسميهما فوقع في نفس رسول الله------------------- ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه	1456	-1275909201402086025	116	198.5	93	204	56.86274337768555	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2323	false	-4028474026706548419	190	290	1053	1558	1607	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------م يلتمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله تعالي فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا والممات واخرج ابن جرير و-------------الطبراني وابن مردويه عن عبد الرحمن بن سهل ابن حنيف قال نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بعض ابياته واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي------ فخرج يلتمسهم فوجد قوما يذكرون الله------ منهم ثاءر الراس وحاف الجلد وذو الثوب الخلق- فلما راهم جلس معهم وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم	2323	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1456	true	6878436136579314142	58	153	293	769	1509	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم اجتمعوا-------------------------- يذكرون الله لا يريدون بذلك الا وجهه الا ناداهم مناد-------------------------- من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيءاتكم حسنات وقال الطبراني------------ عن عبد الرحمن بن سهل -بن حنيف قال نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بعض ابياته واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الاية فخرج يلتمسهم فوجد قوما يذكرون الله تعالي منهم ثاءر الراس وجاف الجلد وذو الثوب الواحد فلما راهم جلس معهم وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم	1456	-1275909201402086025	356	598.5	280	541	65.80406951904297	65	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2324	false	4163876844143876106	267	299	1296	1460	1464	300	نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسم-هما فوقع في نفس رسول الله--- صلي الله	2324	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1456	true	6878436136579314142	0	33	0	168	1509	300	نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسميهما فوقع في نفس رسول الله ما شاء الله	1456	-1275909201402086025	161	308.0	129	168	95.83333587646484	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2009	false	3526266462094920602	98	146	507	757	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه------------- قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا دنا منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	2009	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1457	true	8818786333456850703	125	165	632	844	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 1617 قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا قرب منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاء-----------------ه يقول الله تعالي---------------------------------- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	1457	-1275909201402086025	196	362.0	158	263	74.52471160888672	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2334	false	6236008200628232447	59	111	269	497	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة تحت العرش-------------------------------- قلت نعم قال ان تقول لا قوة الا بالله وقد ثبت في الصحيح من حديث ابي موسي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال له الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	2334	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1460	true	5454320187627013137	0	75	0	327	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم ما انعم الله علي عبد نعمة من اهل او مال او ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون الموت وكان يتاول هذه الاية ولولا اذ دخلت جنتك قلت---- ما شاء الله لا قوة الا بالله وقد ثبت في الصحيح عن----- ابي موسي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال له الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	1460	-1275909201402086025	175	268.5	133	337	51.92878341674805	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2343	false	4388176126623559168	210	251	1101	1303	1552	300	صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا--------------------------------- فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله ان-- شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته-------- يضرب فخده ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	2343	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1467	true	-7307173521438826021	57	107	313	558	1594	300	صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1467	-1275909201402086025	195	366.0	154	245	79.59183502197266	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	165	233	834	1145	1490	300	ابي بن كعب------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل	2352	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1469	true	8205203412973487152	231	300	1140	1457	1457	300	ابي بن كعب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله بم--كتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله --بمكتل-	1469	-1275909201402086025	301	567.0	236	324	92.90123748779297	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	233	300	1145	1490	1490	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---------------- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم	2352	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1470	true	876073689419587697	0	69	0	357	1515	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم ---	1470	-1275909201402086025	336	646.5	270	361	93.07479095458984	63	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	0	251	0	1247	1489	300	يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا قال سفيان يزعم ناس ان تلك الصخرة عندها عين الحياة لا يصيب ماءها ميتا الا عاش قال وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فرجعا يقصان اثرهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا------ يا موسي اني علي علم من---- الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من---- الله علمك ا-لله لا اعلمه -قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال----- له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا------ فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول -عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستيطع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ق-----------ال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر	2353	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1470	true	876073689419587697	69	300	357	1515	1515	300	يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به -قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال----- ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فرجعا يقصان اثرهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف قال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قد- حملونا بغير نول فعمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 7273 قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر-	1470	-1275909201402086025	1092	2083.0	872	1298	84.12943267822266	206	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	251	300	1247	1489	1489	300	نقرة ف--قال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور الذي وقع علي حرف السفينة من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال-	2353	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1471	true	2409305916585823504	2	44	8	218	1455	300	نقرتين فقال له الخضر ما---- علمي وعلمك في علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور------------------------- من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هم- يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راس-----ه فاقتلعه بيده فقتله فقال	1471	-1275909201402086025	202	364.0	162	245	82.44898223876953	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2354	false	-4743112131350211402	0	138	0	679	1548	300	موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا -----------قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال--- ماءل- فقال الخضر بيده هكذا فاقامه ف ق-----ال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفين------ة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين وبقية روايات سعيد بن جبير عن ابن عباس	2354	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1471	true	2409305916585823504	45	185	221	916	1455	300	موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 7475 قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 7677 اي ماءلا فقال الخضر بيده----- فاقامه الكهف فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت ل-تخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف 7778 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير -كان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين وروي الزهري-------------- عن ابن عباس	1471	-1275909201402086025	635	1189.5	504	716	88.68714904785156	122	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2376	false	-2695255988358843851	86	271	441	1394	1529	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض يحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا فيعودون اليه -اشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فيستقون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع مخضبة بالدماء---- فيقولون قهرنا من في الارض وعلونا من في السماء قسرا وعلوا فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم وقد ثبت في الصحيحين من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زينب بنت جحش----------------------------- قالت استيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق------------------------- قلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث وا-خرجا نحوه من	2376	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1483	true	3325652776124163213	52	270	252	1389	1533	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ياجوج وماجوج ليح---------------فرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع وعليها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل ال--ارض وعلونا --اهل السماء----------- فيبعث الله عليهم نغفا في رق-ابهم فيقتلهم بها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن------ وتشكر شكرا من لحومهم ودماءهم ففي رفعه نكارة لان ظاهر الاية يقتضي انهم لم يتمكنوا من ارتقاءه ولا من نقبه لاحكام بناءه وصلابته وشدته ويءيد ما قلناه من انهم لم يتمكنوا من نقبه ومن نكارة هذا المرفوع قول الامام احمد عن زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعيه السبابة والابهام قلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث قال هذا رحمة من	1483	-1275909201402086025	832	1494.0	662	1183	70.32967376708984	147	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0681	false	3933986260126169873	160	196	788	967	1502	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته يس--مع متي يءمر فينفخ ثم امر اصحابه ان يقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	681	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1484	true	4988606244049915708	185	215	949	1105	1562	300	عن ابن عباس وابي سعيد مرفوعا --------------------كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته واستمع متي يءمر قالوا كيف نقول قال -----قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	1484	-1275909201402086025	119	186.0	95	181	65.74585723876953	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2380	false	167936800755541108	258	300	1352	1579	1579	300	مصعب بن سعد قال سالت ابي--------------------------------- قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من-	2380	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1485	true	2704929196583820448	86	134	439	693	1575	300	مصعب -------قال سالت ابي يعني سعد بن ابي وقاص عن قول الله قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من	1485	-1275909201402086025	220	413.0	181	261	84.29119110107422	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2381	false	2583600569199241954	139	225	739	1182	1597	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله الفردوس فانها سرة الجنة وان اهل الفردوس يسمعون اطيط العرش وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2381	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1486	true	-8222440014982624973	15	100	77	489	1559	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقراوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وقال ا------------------------------------بن ابي حاتم ------------------------------عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل الاكول الشروب العظيم فيوزن بحبة فلا يزنها قال قرا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1486	-1275909201402086025	225	397.0	178	622	36.17363357543945	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2384	false	-239641317143730410	182	224	880	1082	1464	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة الانصاري وكان من الصحابة-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير	2384	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1488	true	-3245651200729805795	256	300	1215	1424	1424	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة الانصاري وكان من الصحابة انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير-	1488	-1275909201402086025	201	388.5	160	210	95.71428680419922	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2385	false	-285516811901627763	140	239	723	1214	1519	300	عن شداد بن اوس -------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتخوف علي امتي الشرك والشهوة الخفية قلت------------- اتشرك امتك من بعدك قال نعم اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراءون الناس باعمالهم قلت يا رسول الله ما الشهوة الخفية قال ليصبح احدهم صاءما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه ويواقع شهوته واخرج- احمد ومسلم وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه --------------انه قال انا خير الشركاء فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فانا برء منه وهو للذي اشرك	2385	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1488	true	-3245651200729805795	144	251	677	1190	1424	300	عن شداد بن اوس رضي الله عنه انه بكي فقيل له ما يبكيك قال شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فابكاني سمعت رسول الله------------------- يقول اتخوف علي امتي الشرك والشهوة الخفية قلت يا رسول الله اتشرك امتك من بعدك قال نعم اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراءون------ باعم------------------اله-م والشهوة الخفية ان --يصبح احدهم صاءما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه حديث اخر قال الامام احمد ---------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن الله عز وجل انه قال انا خير الشركاء فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فانا برء منه وهو للذي اشرك	1488	-1275909201402086025	364	631.0	289	610	59.6721305847168	68	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2395	false	-1366001635841577925	75	184	372	891	1437	300	يرث نبوتي ونبوة ال يعقوب فنادته الملاءكة وهو جبريل ان الله يبشرك بغلام اسمه يحيي فما سمع النداء جاءه الشيطان فقال يا زكريا ان الصوت الذي سمعت ليس من الله انما هو من الشيطان سخر بك فشك وقال اني يكون لي غلام يقول من اين يكون وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال الله وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله واني خفت الموالي من وراءي قال الورثة وهم عصبة الرجل واخرج الفريابي عنه قال كان زكريا لا يولد له فسال ربه فقال فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب قال يرث مالي ويرث من ال يعقوب النبوة	2395	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1490	true	-6517099151836865318	204	227	980	1086	1446	300	يرث نبوتي ونبوة ال يعقوب وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي صالح------------ في قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرثني ويرث من ال يعقوب قال يرث مالي ويرث من ال يعقوب النبوة	1490	-1275909201402086025	101	153.0	78	519	19.460500717163086	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2405	false	6792008682764429697	88	174	423	843	1471	300	وكنت نسيا منسيا قال لم اخلق ولم اك شيءا واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن عكرمة وكنت نسيا منسيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال حيضة ملقاة واخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد نحوه واخرح عبد بن حميد عن نوف البكالي والضحاك مثله واخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- فناداها من تحتها قال الذي ناداها جبريل واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال الذي ناداها من تحتها جبريل ولم يتكلم عيسي حتي اتت به قومها	2405	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1498	true	-8550632926189288245	30	106	155	531	1520	300	وكنت نسيا منسيا اي -لم اخلق ولم اك شيءا قا-له ابن عباس وقال قتاد-----------------------------------------ة وكنت نسيا منسيا اي شيءا لا يعرف ولا يذكر ولا يدري الناس من انا وقال ابن زيد لم اكن شيءا قط وقد قدمنا الاحاديث الدالة علي النهي عن تمني الموت الا عند الفتنة عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف 192426 اختلف المفسرون في المراد بذلك من هو فقال ابن عباس فناداها من تح------------------------------------------------------------------------------------------------------تها جبريل ولم يتكلم عيسي حتي اتت به قومها	1498	-1275909201402086025	121	43.0	95	656	18.44512176513672	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2408	false	-6851345454410699680	255	299	1337	1564	1573	300	عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجران فقالوا ارايت ما تقرءون يا اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا قال فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسمون بالانبياء	2408	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1499	true	6556150795904622819	258	300	1285	1505	1505	300	عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---- نجران فقالوا ارايت ما تقراون ي--اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا قال فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسمون بالانبياء-	1499	-1275909201402086025	219	420.5	178	227	96.47576904296875	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2410	false	1426620232626568669	76	233	349	1130	1487	300	اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي اذا -------------------------------------------قضي امرا من الامور------------------------------------------ فيكون حينءذ بلا تاخير وقد سبق الكلام علي هذا مستوفي في البقرة وفي ايراده في هذا الموضع تبكيت عظيم للنصاري اي من كان هذا شانه كيف يتوهم ان يكون له ولد مريم 36 وان الله ربي وان الله ربي وربكم فاعبدوه قرا اهل المدينة وابن كثير وابو عمرو بفتح ان وقرا ابن عامر واهل الكوفة بكسرها وهو من تمام كلام عيسي وقرا ابي ان الله بغير واو قال الخليل وسيبويه في توجيه قراءة النصب بان المعني ولان الله ربي وربكم واجاز الفراء ان يكون في موضع خفض عطفا علي الصلاة وجوز ابو عمرو بن العلاء عطفه علي امرا هذا صراط مستقيم----- اي هذا الذي ذكرته لك---------------------------م من انه ربي وربكم هو الطريق القيم الذي لا اعوجاج فيه ولاي--ضل سالكه ------مريم 37 فاختلف الاحزاب من فاختلف الاحزاب من بينهم من زاءدة للتوكيد والاحزاب اليهود والنصاري اي فاختلفت الفرق من اهل الكتاب في امر عيسي	2410	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1501	true	2041556222528297048	139	240	726	1200	1502	300	اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي اذا اراد شيءا فانما يامر به فيصير كما يشاء كما قال ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكون ال عمران وقوله وان الله ر-------------بي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي ومما امر به عيسي قومه------------------------------------ وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مهده ان اخبرهم اذ ذاك ان الله ربه وربهم وامرهم بعبادته فقال فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي هذا الذي جءتكم به عن الله صراط مستقيم اي قويم-------------------------------------- من ا-تبعه رشد وهدي ومن خالفه ضل وغوي وقوله فاختلف الاحزاب------------------ من بينهم اي اختلف قول اهل------------------------------------------------- الكتاب في---- عيسي	1501	-1275909201402086025	177	177.0	122	906	19.53642463684082	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2412	false	-5671186760279660500	149	247	798	1291	1540	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا---- فيشرءبون وينظرون اليه فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار هل تعرفون هذا---- فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيءمر به فيذبح---- ويقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة الاية--------------------------------- واشار بيده ---قال اهل الدنيا في غفلة	2412	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1503	true	-2649958417356162390	95	199	478	993	1464	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون----- ويقولون نعم هذا الموت قال------------ فيقال يا اهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال--------- فيءمر به فيذبح قال ويقال يا اهل الجنة خلود ولا موت ويا اهل النار خلود ولا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون واشار بيده ثم قال اهل الدنيا في غفلة	1503	-1275909201402086025	450	816.0	358	541	83.1792984008789	83	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2653	false	-8562345369904454826	64	100	321	499	1523	300	مسعود انه قيل له ان الله يكثر ذكر الصلاة في القران الذين هم علي صلا---------------------------تهم داءمون والذين هم علي صلواتهم يحافظون قال ذلك ---------------علي مواقيتها قالوا ما كنا نري ذلك الا علي تركها قال تركها كفر	2653	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1510	true	5255581067364577518	230	270	1260	1467	1632	300	مسعود----------- ان الله يكثر ذكر الصلاة في القران الذين هم ع-ن صلاتهم ساهون الماعون و علي صلاتهم داءمون المعارج و علي صلا-تهم يحافظون المعارج فقال ابن مسعود علي مواقيتها قالوا ما كنا نري ذلك الا علي الترك قال ذلك الكفر	1510	-1275909201402086025	138	224.0	108	220	62.727272033691406	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2430	false	3828228369555461085	226	300	1100	1467	1467	300	ما بين ايدينا ------قال من امر الاخرة وما خلفنا قال من ---امر الدنيا وما بين ذلك قال ما بين الدنيا والاخرة واخ--رج ابن ابي حاتم عن قتادة---- وما بين ذلك----- قال ما بين النفختين واخرج ابن المنذر عن ابي العالية مث----------له واخرج البزار وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والطبراني والبيهقي والحاكم وصححه عن اب----------------------ي الدرداء -رفع الحديث قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم ف-هو حرام وما سكت عنه-	2430	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1513	true	-1077154655237900393	192	269	1006	1366	1520	300	ما بين ايدينا ما يستقبل من امر الاخرة وما خلفنا -اي ما مضي من الدنيا وما بين ذلك -اي ما بين الدنيا والاخرة واختاره ابن جرير والله اعلم وقوله وما كان ربك نسيا قال مجاهد والسدي معناه ما نسيك ربك وقد تقدم عنه ان هذه الاية كقول---------------------------------------------------ه وال---ضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الضحي 13 وعن ابي الدرداء يرفعه قال------ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرمه فهو حرام وما سكت عنه	1513	-1275909201402086025	202	271.0	154	422	47.8672981262207	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2431	false	-7265263965029033143	120	275	568	1363	1491	300	من اهل كل دين قادتهم ورءوس-هم في الشر واخرج ابن ابي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال نحشر الاول علي الاخر حتي اذا تكاملت العدة اثارهم جميعا ثم بدا بالاكابر فالاكابر جرما ثم قرا فوربك لنحشرنهم الي قوله عتيا واخرج ابن المنذر عن ابن جريج في ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا قال يقول انهم اولي بالخلود في------------------------- جهنم واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد وعبد بن حميد والحكيم والترمذي وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضنا يدخلونها جميعا ثم ننجي----- الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فذكرت له فقال------------------------------------ واهوي باصبعه الي اذنيه----- صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردها ثم ننجي----- الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا	2431	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1515	true	-1238266169912700275	0	162	0	835	1478	300	من اهل كل دين قادتهم ورءساءهم في الشر وكذا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج وغير واحد من السلف وهذا كقوله تعالي حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار الاعراف وقوله ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا المراد انه تعالي اعلم بمن يستحق من العباد ان يصلي بنار جهنم ويخلد فيها وبمن يستحق تضعيف العذاب كما قال في الاية المتقدمة قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف 197172 روي الامام احمد عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضهم يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فقل-ت له انا اختلفنا في الورود فقال يردونها جميعا واهوي باصبعه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا	1515	-1275909201402086025	458	784.0	362	1113	41.15004348754883	83	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2438	false	-7539515264746912663	6	71	29	331	1540	300	خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضا----ه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت--- والله لا اكفر بمحمد ح-------------------تي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطي-ك فانزل الله فيه هذه الاية واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس ف---ي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذ عند الرحمن عهدا قال	2438	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1519	true	5980244041864455815	71	158	359	789	1522	300	خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه منه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيتك فانزل الله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا الي قوله وياتينا فردا وفي لفظ البخاري كنت قينا بمكة فعملت للعاص بن واءل سيفا فجءت اتقاضاه فذكر الحديث وقال ام اتخذ عند الرحمن عهدا قال	1519	-1275909201402086025	258	445.5	201	430	60.0	51	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2443	false	-4069629886676911873	86	206	452	1044	1500	300	من اتخذ عند الرحمن عهدا قال شهادة ان لا اله الا الله وتبرا م-------------------------------------------------------------------ن الحول والقوة ولا يرجو الا الله واخرج------ ابن مردويه عنه في الاية قال من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة واخرج ابن ابي شيبة وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ا-------------------------------بن مسعود انه قرا-- الا من اتخذ عند الرحمن عهدا--- قال ----------------------ان الله يقول يوم القيامة من كان له عندي---- عهد فليقم فلا يقوم الا من قال هذا في الدنيا قا-----------------------------------لوا اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة -اني اعهد اليك في---- الحياة الدنيا انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2443	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1522	true	-2969383872579876843	150	276	780	1393	1530	300	من اتخذ عند الرحمن عهدا وهو شهادة ان لا اله الا الله والقيام بحقها قال ابن عباس العهد شهادة ان لا اله الا الله ويبرا الي الله من الحول والقوة ولا يرجو الا الله عز وجل وقال ابن ------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم------------------------------------ عن الاسود بن يزيد قال قرا عبد الله بن مسعود هذه الاية الا من اتخذ عند الرحمن عهدا ثم قال اتخذوا عند الله عهدا فان الله يقول يوم القيامة من كان له عند الله عهد فليقم---------------------------------- قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني الي عملي يقربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	1522	-1275909201402086025	418	662.5	330	768	54.42708206176758	73	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2444	false	-7475830503633413344	10	60	50	311	1562	300	ابي حاتم عن ابن عباس في قوله لقد جءتم شيءا ادا قال قولا عظيما وفي قوله تكاد السماوات ---------------------------------------------------------قال ان الشرك فرغت منه السم-وات والارض والجبال وجميع الخلاءق الا الثقلين وكادت تزول منه لعظمة الله سبحانه وكما لا ينفع مع الشرك احسان المشرك كذلك يرجو ان يغفر الله ذنوب الموحدين	2444	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1523	true	-1026693535465578041	80	131	392	662	1474	300	ابن جرير عن ابن عباس في ق------------------------------------------وله تكاد السموت يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا قال ان الشرك فزعت منه السماوات والارض والجبال وجميع الخلاءق الا الثقلين وكادت تزول منه لعظمة الل-------ه وكما لا ينفع مع الشرك احسان المشرك كذلك نرجو ان يغفر الله ذنوب الموحدين	1523	-1275909201402086025	199	357.5	160	319	62.3824462890625	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2446	false	-263854101406093385	29	67	146	338	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم ينزل له المحبة في اهل الارض فذلك قوله----------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا واذا	2446	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1525	true	8986521736274357593	2	43	9	212	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم ينزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا وقال	1525	-1275909201402086025	188	362.0	150	203	92.61083984375	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2448	false	1120072626505304141	102	132	528	668	1570	300	القاضي عياض في------ الشفاء عن الربيع بن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي قام علي رجل ورفع الاخري فانزل الله------ طه يعني طا الارض يا محمد	2448	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1526	true	141727124023003473	47	79	235	387	1500	300	القاضي عياض في كتابه الشفاء عن الربيع بن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي قام علي رجل ورفع الاخري فانزل الله تعالي طه يعني طا الارض يا محمد	1526	-1275909201402086025	140	265.0	110	152	92.10526275634766	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2457	false	3098241492735479978	39	111	200	532	1454	300	الاسماء والصفات عن ابن عباس في قوله و يعلم السر واخفي قال السر ما اسره ابن ادم في نفسه واخفي ما -خفي ع-ن ابن ادم مما هو فاعله قبل ان يعمله فان-ه يعلم ذلك كل------ه فيما مضي من ذلك وما بقي علم واحد وجميع الخلاءق عنده في ذلك----- كنفس واحدة وهو كقوله ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة --واخرج الحاكم وصححه عنه في الاية قال السر ما --علمته -انت واخفي ما	2457	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1527	true	3269183509888825871	154	224	798	1126	1483	300	الفرقان قال -------ابن عباس---------- يعلم السر واخفي قال السر ما اسره ابن ادم في نفسه واخفي ما اخفي علي ابن ادم مما هو فاعله قبل ان يعلمه فالله يعلم ذلك كله فعلمه فيما مضي من ذلك وما بقي علم واحد وجميع الخلاءق----- في ذلك عنده كنفس واحدة وهو ق-وله ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لقمان وقال الضحاك يعلم السر واخفي قال السر ما تحدث به نفسك واخفي ما	1527	-1275909201402086025	265	418.5	203	351	75.49857330322266	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2462	false	7742953654443263181	187	233	940	1165	1488	300	عن ابن عباس في قوله فالقاها فاذا هي حية تسعي قال ولم تكن قبل ذلك حية فمرت بشجرة فاكلتها ومرت بصخرة فابتلعتها فجعل موسي يسمع وقع الصخرة في جوفها فولي مدبرا فنودي ان يا موسي خذها فلم ياخذها ثم نودي الثانية ان خذها ولا تخف فقيل	2462	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1530	true	-8218065054426681878	259	300	1280	1481	1481	300	عن ابن عباس-------- فالقاها فاذا هي حية تسعي---- ولم تكن قبل ذلك حية فمرت بشجرة فاكلتها ومرت بصخرة فابتلعتها فجعل موسي يسمع وقع الصخرة في جوفها فولي مدبرا ونودي ان يا موسي خ-----------ذها ثم نودي الثانية ان خذها ولا تخف فقيل-	1530	-1275909201402086025	200	376.0	160	225	88.88888549804688	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2476	false	8011637834975505232	259	300	1257	1467	1467	300	وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله وفي حديث ف-----ي السنن انه -----------------------------------------------------اخذ قبضة من التراب فالقاها في القبر وقال منها خلقناكم ثم---- اخري وقال وفيها نعيدكم ثم اخري وقال ومنها نخرجكم تارة-	2476	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1549	true	5936113991923638316	187	231	1001	1232	1607	300	وفيها تموتون ومنها تخرجون الاعراف وفي ال------------------------------------------حديث الذي في السنن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حضر جنازة فلما دفن الميت اخذ قبضة من التراب فالقاها في القبر وقال منها خلقناكم ثم اخذ اخري وقال وفيها نعيدكم ثم اخري وقال ومنها نخرجكم تارة	1549	-1275909201402086025	143	223.5	116	273	52.380950927734375	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2483	false	8052931421984034231	95	270	499	1370	1518	300	ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اراد لتعلمن هل انا اشد عذابا لكم ام م--------وسي ومعني ابقي ادوم وهو يريد بكلامه هذا الاستهزاء بموسي لان موسي لم يكن من التعذيب في شء ويمكن ان يريد العذاب الذي --------------------------توعدهم به موسي ان لم يءمنوا وقيل اراد بموسي رب موسي علي حذف المضاف طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات اي لن نختارك علي ما جاءنا به موسي من البينات الواضحة من عند الله سبحانه كاليد والعصا وقيل انهم ارادوا بالبينات ما راوه في سجودهم من المنازل المعدة لهم في الجنة والذي فطرنا معطوف علي ما جاءنا اي لن نختارك علي ما جاءنا به موسي من البينات وعلي الذي فطرنا اي خلقنا وقيل هو قسم اي والله الذي فطرنا لن نءثرك او لا نءثرك وهذان الوجهان في تفسير الاية ذكرهما الفراء والزجاج فاقض ما انت قاض هذا جواب منهم لفرعون لما قال لهم لاقطعن الخ والمعني فاصنع ما انت صانع واحكم ما انت حاكم والتقدير ما انت صانعه انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما سلطانك علينا ونفوذ امرك فينا في هذه	2483	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1553	true	6485604812418170020	159	260	862	1368	1563	300	ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي انتم تقولون اني وقومي علي ضلالة وانتم مع موسي وقومه علي الهدي فسوف تعلمو----------------------------------------ن من يكون له-------------------- العذاب ويبقي فيه فلما صال عليهم بذلك وتوعدهم هانت عليهم انفسهم في الله عز وجل قالوا لن نء------------------------------------------------ثرك علي ما جاءنا من البينات اي لن نختارك علي ما حصل لنا من الهدي واليقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي فطرنا يعنو----------------ن لا نختارك علي فاطرنا وخالقنا الذي انشانا من العدم المبتدء--- خلقنا من الطين فهو المستحق للعبادة والخضوع لا انت------------------------------------------------------------ فاقض ما انت قاض اي فافعل ما شءت وما وصلت اليه يدك ا----------------------------------------------------------------------------نما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما لك تسلط--------------------- في هذه	1553	-1275909201402086025	225	175.0	166	905	24.861879348754883	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2485	false	8392110639149190099	58	131	286	653	1486	300	وما اكرهتنا عليه من السحر قال اخذ فرعون اربعين غلاما من بني اسراءيل فامر ان يعلموا السحر بالفرما --قال علموهم تعليما لا يغلبهم احد في الارض قال ابن عباس فهم من الذين امنوا بموسي وهم ال---ذين قالوا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عن--------------------------------------------------- محمد بن كعب القرظي في قوله والله خير وابقي قال خير منك ان اطيع وابق---ي منك عذابا ان عصي	2485	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1554	true	4541888993194509444	0	82	0	410	1546	300	وما اكرهتنا عليه من السحر قال اخذ فرعون اربعين غلاما من بني اسراءيل فامر ان يعلموا السحر بالفرماء وقال علموهم تعليما لا يعلمه- احد في الارض قال ابن عباس فهم من الذين امنوا بموسي وهم من الذين قالوا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر وقوله والله خير وابقي اي خير لنا منك وابقي اي ادوم ثوابا مما كنت وعدتنا ومنيتنا وقال محمد بن كعب القرظي-------- والله خير اي لنا -------منك ان اطيع وابقي اي منك عذابا ان عصي	1554	-1275909201402086025	310	554.0	247	426	72.76995086669922	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0681	false	3933986260126169873	165	196	808	967	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته يسمع متي يءمر فينفخ ثم امر اصحابه ان ي----------------------------------------قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	681	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1561	true	3818073820091054420	190	234	921	1139	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصور فقال قرن ينفخ فيه وجاء في الحديث كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته وانتظر--------------------------- ان يءذن له فقالوا يا رسول الله كيف نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	1561	-1275909201402086025	126	213.0	101	245	51.42856979370117	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2509	false	1563824530075051223	82	131	383	625	1461	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حاج ادم موسي -----قال له انت الذي اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم بمعصيتك قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسال-ته وبكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او قدر-----ه علي قبل ان يخلقني قال	2509	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1565	true	9160827244458616510	251	300	1263	1503	1503	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حاج---- موسي ادم فقال له انت الذي اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم --------قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او قدره الله علي قبل ان يخلقني قال-	1565	-1275909201402086025	229	419.0	183	253	90.51383209228516	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2517	false	-3811608741353549172	131	181	654	897	1516	300	عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم ما يفتح الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول الله قال بركات الارض واخرج ابن مردويه وابن عساكر وابن النجار عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت-------------------- وامر اهلك بالصلاة	2517	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1569	true	6678915254951570239	196	247	972	1235	1505	300	عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم ما يفتح الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول الله قال بركات الارض وقال قتادة والسدي زهرة الحياة يعني زينة الحياة الدنيا وقال قتادة لنفتنهم فيه لنبتليهم وقوله وامر اهلك بالصلاة	1569	-1275909201402086025	178	315.0	138	263	67.68061065673828	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2517	false	-3811608741353549172	219	267	1097	1344	1516	300	الزهد و----ابن ابي حاتم والبيهقي في الشعب عن ثابت قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اصابت اهله خصاصة نادي اهله يا اهلاه صلوا صلوا قال ثابت وكانت الانبي الانبياء 1 اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 اقترب للناس حسابهم اء اذا نزل بهم امر فزعوا الي الصلاة	2517	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1570	true	7707209539776252242	18	52	88	255	1484	300	الطلب وقال ابن ابي حاتم------------------ عن ثابت قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اصاب-----ه خصاصة نادي اهله يا اهلاه صلوا صلوا قال ثابت وكانت الانبي-------------------------------------------------------------اء اذا نزل بهم امر فزعوا الي الصلاة	1570	-1275909201402086025	160	272.0	127	251	63.74502182006836	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2518	false	1825151282052188901	57	128	304	643	1552	300	عن عامر بن ربيعة انه نزل به رجل من العرب فاكرم عامر مثواه وكلم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه الرجل فقال اني استقطعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم واديا ما في العرب واد افضل منه وقد اردت ان اقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك من بعدك فقال عامر لا حاجة لي في قط-عتك نزلت اليوم سورة اذهلتنا عن الدنيا اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون	2518	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1571	true	5977397664198309037	221	289	1175	1502	1554	300	عن عامر بن ربيعة انه نزل به رجل من العرب فاكرم عامر مثواه وكلم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه الرجل فقال اني استقطعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وادي---ا في العرب------------- وقد اردت ان اقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك من بعدك فقال عامر لا حاجة لي في قطيعتك نزلت اليوم سورة اذهلتنا عن الدنيا اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون	1571	-1275909201402086025	323	620.0	256	343	94.16909790039062	64	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2536	false	-2723775788980713308	1	82	3	470	1620	300	ابن عباس في قوله ونبلوكم -------------بالشر والخير فتنة قال نبتليكم بالشدة والرخاء والصحة والسقم والغني والفقر والحلال والحرام والطاعة والمعصية والهدي والضلالة سورة الانبياء الاية 36 43 الانبياء 36 واذا راك الذين قول----------------------------------------------------------------------------------ه واذا راك الذين كفروا يعني المستهزءين من المشركين---- ان يتخذونك الا هزوا اي ما يتخذونك الا مهزوءا بك والهزء السخرية وهءلاء هم الذين قال الله فيهم انا كفيناك المستهزءين والمعني ما يفعلون بك الا اتخذوك هزءا اهذا ا-لذي يذكر الهتكم هو علي تقدير القول اي يقولون اهذا الذي	2536	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1579	true	-1821193233353935374	229	289	1166	1536	1596	300	ابن عباس-------- ونبلوكم يقول نبتليكم بالشر والخير فتنة ------------بالشدة والرخاء والصحة والسقم والغني والفقر والحلال والحرام والطاعة والمعصية والهدي والضلال وقو-----------------------------------------------------له والينا ترجعون اي فنجازيكم باعمالكم 213637 يقول تعالي لنبيه صلوات الله وسلامه عليه واذا راك الذين كفروا يعني كفار قريش كابي جهل واشباهه ان يتخذونك الا هزوا اي يستهزء-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون بك وينتقصونك يقولون اهذا الذي يذكر ال----------------------هتكم ي-عنون اهذا الذي	1579	-1275909201402086025	211	333.0	174	567	37.21340560913086	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1253	false	5026593901313784178	105	206	563	1064	1542	300	عبد الله بن عمرو ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل----------------- من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيق--ول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر او حسنة فيهاب--- الرجل فيقول لا يا-رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه- لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في-------------قول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة---- فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1253	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1582	true	-3353646715870398477	98	213	496	1044	1481	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل----- مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون --قال لا يا رب قا--ل افلك عذر او حسنة قال فبهت الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فيقول احضروه فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1582	-1275909201402086025	459	808.5	360	559	82.11091613769531	89	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2544	false	75658148952191555	250	299	1251	1509	1512	300	عن عاءشة ان رجلا ----------------------------------------------------قال يا رسول الله ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني واضربهم واشتمهم فكيف انا منهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اي---------------------------------------------------------اهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم	2544	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1582	true	-3353646715870398477	225	297	1103	1469	1481	300	عن عاءشة ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس بين يديه فقال يا رسول الله ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني واضربهم واشتمهم فكيف انا منهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وان كان عقابك اياهم -فوق ذنوبهم	1582	-1275909201402086025	254	482.0	205	367	69.20980834960938	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2545	false	-8764585550774391770	14	122	65	604	1569	300	الفضل-------------- فجعل الرجل يبكي------------------------------------- ويهتف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ت------قرا كتاب الله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين فقال له الرجل يا رسول الله ما اجد لي ولهم خيرا من مفارقتهم----------------- اشهدك انهم احرار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد هكذا حدثنا ابو نوح الاقراد اخبرنا ليث بن سعد عن مالك بن انس عن الزهري عن عروة عن عاءشة فذكره وفي معناه احاديث واخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس انه كان يقرا ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء واخرج عبد بن حميد عن ابي صالح ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان قال	2545	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1583	true	8523775879955922789	0	97	0	490	1561	300	الفضل الذي بقي قبلك فجعل الرجل يبكي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويهتف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما له لا يقرا كتاب الله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين فقال الر---جل يا رسول الله ما اجد شيءا--- خيرا من فراق هءلاء يعني عبيدة اني اشهدك انهم احرار كلهم 214850 قد تقدم التنبيه علي ان الله تعالي كثيرا ما يقرن بين ذكر موسي ومحمد صلوات الله وسلامه عليهما وبين كتابيهما ولهذا قال ولقد اتينا موسي وهارون الفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قان قال	1583	-1275909201402086025	247	213.0	195	768	32.16145706176758	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2549	false	5613577523771769371	103	141	544	735	1536	300	ابن ابي حاتم عن ابن مسعود قال لما خرج قوم ابراهيم الي عيدهم مروا عليه فقالوا يا ابراهيم الا تخرج معنا قال اني سقيم وقد كان بالامس قال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فسمعه ناس منهم	2549	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1584	true	8481212950995957991	246	283	1264	1451	1539	300	ابن ا--سحا-ق عن عبد الله -قال لما خرج قوم ابراهيم الي عيدهم مروا عليه فقالوا يا ابراهيم الا تخرج معنا قال اني سقيم وقد كان بالامس قال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فسمعه ناس منهم	1584	-1275909201402086025	178	334.5	142	191	93.19371795654297	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2550	false	3889009718288217023	66	103	315	493	1458	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حين القي في النار لم تكن--------- دابة الا تطفء عنه النار غير الوزغ فانه كان ينفخ علي ابراهيم فامر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله	2550	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1588	true	-4487764045462281301	2	40	11	196	1579	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حين القي في النار لم يكن في الارض دابة الا تطفء ال----نار غير الوزغ فانه كان ينفخ علي ابراهيم فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله	1588	-1275909201402086025	171	324.0	135	189	90.47618865966797	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2561	false	-6187865723669697504	4	83	20	424	1533	300	ابن مسعود في قوله ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث ----------------------قال كرم قد انبتت عناقيده فافسدته الغنم فقضي داود بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله قال وما ذاك قال يدفع الكرم الي صاحب الغنم فيقوم عليه حتي يعود كما كان وتدفع الغنم الي صاحب الكرم فيصيب منها حتي اذا عاد الكرم كما كان دفعت الكرم الي صاحبه و-----الغنم الي صاحبيها فذلك قوله ففهمناها سليمان واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ابي حاتم عن مسروق	2561	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1589	true	-1197434352183373654	177	257	917	1320	1546	300	ابن مسعود في قوله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم قال كرم قد انبتت عناقيده فافسدته قال-- فقضي داود بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله قال وما ذاك قال تدفع الكرم الي صاحب الغنم فيقوم عليه حتي يعود كما كان وتدفع الغنم الي صاحب الكرم فيصيب منها حتي اذا كان الكرم كما كان دفعت الكرم الي صاحبه ودفعت الغنم الي صحاب-ها فذلك قوله ففهمناها سليمان وروي --------------------------ابن ابي حاتم عن مسروق	1589	-1275909201402086025	363	675.5	290	432	84.02777862548828	67	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2561	false	-6187865723669697504	212	256	1076	1315	1533	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما امراتان معهما ابنان-------- جاء الذءب فاخذ احد الاثنين فتحاكم-ا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا فدعاهما سليمان فقال هاتوا السكين اشقه بينهما فقالت الصغري -رحمك الله هو ابنها لا تشقه فقضي به للصغري	2561	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1590	true	-7911644248192923831	239	285	1204	1453	1540	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما امراتان معهما ابنان لهما اذ جاء الذءب فاخذ احد الابنين فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا فدعاهما سليمان فقال هاتوا السكين اشقه بينكما فقالت الصغري يرحمك الله هو ابنها لا تشقه فقضي به للصغري	1590	-1275909201402086025	237	453.5	193	249	95.18072509765625	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2563	false	174362408094566790	96	182	474	894	1475	300	ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه ك---انا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه ذات يوم تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد قال---------------------- وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف عنه ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر له ذلك فق---ال ايوب ل------------ا ادري ما يقول غير ان الله------- يعلم اني---- امر با---لرجلين يتنازعان ي-ذكران الله فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراه-ة ان يذكر ا-لله الا في حق	2563	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1592	true	-9199567542703413129	70	163	340	798	1456	300	ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه له كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه-------- تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف---- ما به فلما راحا اليه ----لم يصبر الرجل حتي ذكر--- ذلك له فقال ايوب عليه السلام ما ادري ما تقول غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكرا الله الا في حق	1592	-1275909201402086025	386	685.0	307	477	80.92243194580078	66	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2564	false	71161144058643384	0	119	0	563	1468	300	مجاهد في قوله وذا الكفل قال رجل صالح غير نبي تكفل لنبي قومه ان يكفيه امر قومه ويقيمهم به ويقضي بينهم بالعدل ففعل ذلك فسمي ذا الكفل واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عبا-------س قال كان في بني اسراءيل قاض فحضره الموت فقال من يقوم مقامي علي ان لا يغضب فقال رجل انا فسمي ذا الكفل فكان ليله جميعا يصلي ثم يصبح قاءما فيقضي بين الناس وذكر القصة واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابي موسي الاشعري قال-------------------- ما كان ذو الكفل -نبيا ولكن كان----- في بني اسراءيل رجل صالح يصلي كل يوم ماءة صلاة فتوفي فتكفل له ذو الكفل من بعده فكان يصلي كل يوم ماءة صلاة فسمي ذا الكفل	2564	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1593	true	-2156653603480848738	105	181	542	899	1524	300	مجاهد في قوله وذا الكفل قال رجل صالح غير نبي تكفل لنبي قومه ان يكفيه امر قومه ويقيمهم له ويقضي بينهم بالعدل ففعل ذلك فسمي ذا الكفل و-قال ابن ابي حاتم عن كنانة بن الاخنس قال سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعري وهو يقول علي هذا المنبر ما كان ذو الكفل بنبي- ولكن كان يعني في بني اسراءيل رجل صالح يصلي كل يوم ماءة صلاة------ فتكفل له ذو الكفل من بعده فكان يصلي كل يوم ماءة صلاة فسمي ذا الكفل	1593	-1275909201402086025	306	541.0	237	596	51.342281341552734	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2565	false	-8453720722730688596	77	144	403	696	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ هو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها مسلم ربه في شء قط الا استجاب له واخرج ابن جرير عن--------------------ه ---------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اسم الله اذا- دعي به اجاب واذا سءل به اعطي دعوة يونس بن متي---- قلت يا رسول الله هل ليونس خاصة	2565	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1594	true	-6507971357485269115	216	300	1085	1463	1463	300	صلي الله عليه وسلم د----عوة ذي النون اذ هو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها مسلم ربه في شء الي ---استجاب له وفي الحديث من دعا بدعاء يونس استجيب له قال ابو سعيد يريد به وكذلك ننجي المءمنين وعن سعيد بن ابي وقاص وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اسم الله الذي دعي به اجاب واذا سءل به اعطي دعوة يونس بن متي قال قلت يا رسول الله هي ليونس خاصة-	1594	-1275909201402086025	262	467.0	202	386	67.87564849853516	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2565	false	-8453720722730688596	144	261	696	1265	1459	300	ام لجماعة المسلمين قال هي ليونس------- خاصة وللمءم-------نين عامة اذا دعوا به- الم تسمع قول الله------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ننجي المءمنين فهو شرط من الله لمن دعاه واخرج الحاكم من حديثه ايضا نحوه وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس ابن متي وروي ايضا في الصحيح وغيره من حديث ابن مسعود وروي ايضا في الصحيحين من حديث ابي هريرة الانبياء 89 97 قوله 89 الانبياء 89 وزكريا اذ نادي وزكريا اي واذكر خبر زكريا وقت نداءه لربه قال رب لا تذرني فردا اي منفردا وحيدا لا ولد لي وقد تقدم الكلام علي هذه الاية في ال عمران وانت خير الوارثين	2565	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1595	true	8342856996091665749	0	89	0	423	1530	300	ام لجماعة المسلمين قال هي ليونس بن متي خاصة ولجماعة المءمنين عامة اذا دعوا بها الم تسمع قول الله عز وجل فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين فهو شرط من الله لمن دعاه به 218990 يخبر تعالي عن عبده زكريا حين طلب------------------------------------------------------------------------------------- ان يهبه الله ولدا يكو---------------------------------------------------------------------------ن من بعده نب-----------------------------------------------يا اذ نادي ---ربه اي خفية عن قومه---------------------- رب لا تذرني فردا اي و------------لا ولد لي ولا وارث يقوم بعدي في الناس-------------- وانت خير الوارثين	1595	-1275909201402086025	208	247.0	157	681	30.543317794799805	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2570	false	4970570037221698665	109	161	554	820	1501	300	عن عبد الله بن عكيم قال خطبنا ابو بكر الصديق فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني اوصيكم بتقوي الله وان تثنوا عليه بما هو له اهل وان تخلطوا الرغبة بالرهب-------------------------ة فان الله------- اثني علي زكريا واهل بيته فقال انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	2570	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1595	true	8342856996091665749	198	251	1006	1283	1530	300	عن عبد الله بن حكيم قال خطبنا ابو بكر --------رضي الله عن-------ه ثم قال اما بعد فاني اوصيكم بتقوي الله و---تثنوا عليه بما هو له اهل و---تخلطوا الرغبة بالرهبة وتجمعوا الالحاف بالمسالة فان الله عز وجل اثني علي زكريا واهل بيته فقال انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	1595	-1275909201402086025	239	426.5	191	298	80.20133972167969	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2579	false	-911731840032148253	217	246	1062	1209	1491	300	والصحيح عن ابن عباس ان السجل هو الصحيفة قاله علي بن ابي طلحة والعوفي عنه ونص علي ذلك مجاهد وقتادة وغير واحد واختاره ابن جرير لانه المعروف في اللغة	2579	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1600	true	-3725496307102885326	278	300	1474	1587	1587	300	والصحيح عن ابن عباس ان السجل هي الصحيفة--------------------------------- ونص علي ذلك مجاهد وقتادة وغير واحد واختاره ابن جرير لانه المعروف في اللغة-	1600	-1275909201402086025	112	206.0	91	147	76.19047546386719	19	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2579	false	-911731840032148253	246	278	1209	1376	1491	300	فعلي هذا يكون معني الكلام يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب اي علي الكتاب يعن-ي المكتوب كقوله فلما اسلما وتله للجبين اي عل--------ي الجبين وله نظاءر في اللغة والله اعلم --قلت اما	2579	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1601	true	1169029275721139479	0	33	0	178	1574	300	فعلي هذا يكون معني الكلام يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب اي علي الكتاب بمعني المكتوب كقوله فلما اسلما وتله للجبين الصافات اي علي الجبين وله نظاءر في اللغة والله اعلم وقوله كما	1601	-1275909201402086025	157	303.0	126	178	88.2022476196289	27	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2580	false	-6425882653781730479	45	123	223	611	1528	300	ابن عباس في قوله كما بدانا اول خلق نعيده يقول نهلك كل شء كما كان اول مرة --------------------------------------------------------------------------------واخرج ابن ابي حاتم عنه في ------------قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال القران ان الارض قال ارض الجنة واخرج ابن جرير عنه ايضا ولقد كتبنا في الزبور قال الكتب من بعد الذكر قال التوراة وفي اسناده العوفي واخرج-------- سعيد بن منصور عنه ايضا قال الزبور والتوراة والانجيل والقران والذكر الاصل الذي نسخت منه هذه الكتب الذي في السماء	2580	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1601	true	1169029275721139479	118	255	598	1339	1574	300	ابن عباس في قوله كما بدانا اول خلق نعيده قال ي-هلك كل شء كما كان اول مرة 21105107 يقول تعالي مخبرا عما حتمه وقضاه لعباده الصالحين من السعادة في الدنيا والاخرة ووراثة الارض في الدنيا والاخرة كقوله تعالي ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف وقال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر وقال وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم النور واخبر تعالي ان هذا مسطور في الكتب الشرعية والقدرية وهو كاءن لا محالة ولهذا قال تعالي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال مجاهد الزبور الكتاب وقال----------- ابن عباس والحسن الزبور الذي انزل علي داود و الذكر---------------- التوراة وعن ابن عباس الذكر والقران وقال سعيد بن جبير الذكر ا------------------------------------------------------------------------------لذي في السماء	1601	-1275909201402086025	162	227.0	121	847	19.126327514648438	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2581	false	5029338605823522181	16	105	83	537	1479	300	مسلم عن ---------ابي هريرة قال قيل يا رسول الله ادع الله علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة واخرج الطيالسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحمد والطبراني وابو نعيم في الدلاءل عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني رحمة للعالمين وهدي للمتقين واخرج------------------------------------- احمد والطبراني عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل من امتي سببته سبة في غضبي او لعنته لعنة فانما انا رجل من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني----- رحمة للعالمين فاجعلها عليه صلاة----- يوم القيامة	2581	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1602	true	-1083413455142197115	182	278	973	1465	1562	300	مسلم في صحيحه عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله ادع -----علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة وفي الحديث الاخر انما انا رحمة مهداة وفي الحديث الذي رواه الطبراني اني رحمة بعثني الله ولا يتوفاني حتي يظهر الله دينه لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي يمحو ا-------------------------------------------------------------------لله بي الكفر وانا الحاشر يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب وفي الحديث رواه الامام احمد------------------------------------------------------- ايما رجل-------- سببته---- في غضبي او لعنته لعنة فانما انا رجل من ولد ادم اغضب كما تغضبون وانما بعثني الله رحمة للعالمين فاجعلها----- صلاة عليه يوم القيامة	1602	-1275909201402086025	243	355.5	193	636	38.20754623413086	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2576	false	2382708902025005349	97	267	495	1351	1518	300	واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سو--------------------------------------------------------------------------------------------اء اي اعلمهم انك نقضت العهد نقضا سويت بينهم فيه وقال الزجاج المعني اعلم----------------------تكم ما يوحي الي علي استواء في العلم به ولا اظهر لاحد شيءا كتمته علي غيره وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي ما ادري اما توعدون به قريب حصوله ام بعيد وهو غلبة الاسلام اهله علي الكفر واهله وقيل المراد بما توعدون القيامة وقيل اذنتكم بالحرب ولكن لا ادري ما يءذن لي في محاربتكم 110 الانبياء 110 انه يعلم الجهر انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي-------- يعلم سبحانه ما تجاهرون به من الكف---------------------------ر وال-------طعن---------------------------------------------------------------- علي الاسلام واهله وما تكتمونه من ذلك وتخفونه 111 الانبياء 111 وان ادري لعله وان ادري لعله فتنة لكم اي ما ادري لعل الامهال فتنة لكم واختبار ليري كيف صنعكم ومتاع الي حين اي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تمتيع الي وقت مقدر تقتضيه حكمته ثم حكي سبحانه وتعالي دعاء نبيه صلي الله عليه وسلم بقوله 112 الانبياء 112 قال رب احكم قال رب احكم بالحق اي احكم بيني- وبين هءلاء المكذبين بما هو الحق	2576	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1603	true	6787036627567974667	100	235	512	1205	1543	300	واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا ههنا فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي -------------------------------------------------------------اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم مني لعلمي بذلك وقوله وان اد------------------------------------------------ري اقريب ام بعيد ما توعدون اي هو واقع لا محالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا ---------علم لي ----بقرب------ه ولا ب---بعده انه يعلم ال---------------جهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان الله يعلم الغيب جميعه ويعلم ما يظهره العباد وما يسرون يعلم الظواهر والضماءر ويعلم السر واخفي ويعلم ما العباد عاملون في اجهارهم واسرارهم وسيجزيهم علي----------------------------- ذلك القليل والجليل وقو------------------له وان ادري لعل--------------------------------ه فتنة ل-----------------------كم ومتاع الي حين اي وما ادري لعل هذا فتنة لكم ومتاع الي حين قال ابن جرير لعل تاخير ذلك عنكم فتنة لكم ومتاع الي اجل مسمي قال رب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم بالحق اي افصل بيننا وبين قومنا المكذبين ب------الحق	1603	-1275909201402086025	259	187.5	197	1184	21.875	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2588	false	452218210412449289	40	152	211	770	1521	300	عن عمران بن حصين ----------------------------قال لما نزلت يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي قوله ولكن عذاب الله شديد ان---زلت عليه هذه------ وهو في سفر فقال اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم ابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف تسمعاءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة فانشا المسلمون يبكون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا وابشروا فانها لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية فت----ءخذ العدة من الجاهلية فان تمت والا كملت من المنافقين وما مثلكم و----الامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير	2588	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1605	true	-3168563148831261181	188	300	943	1501	1501	300	عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما نزلت ي--ايها الناس اتقوا ربك------------------------م الي قوله ولكن عذاب الله شديد قال نزلت عليه هذه الاية وهو في سفر فقال اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم ابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال تسعم----------اءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد- الي الجنة فانشا المسلمون يبكون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسدد--------وا فانها لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية قال فيءخذ العدد من الجاهلية فان تمت والا كملت من المنافقين وما مثلكم ومثل الامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير-	1605	-1275909201402086025	503	932.5	402	604	83.27814483642578	92	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2588	false	452218210412449289	152	189	770	944	1521	300	ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني -ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا ---قال ولا ادري ق-ال الثلثين ام لا	2588	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1606	true	4669271574555425546	0	38	0	179	1509	300	ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا ثم قال ولا ادري اقال الثلثين ام لا	1606	-1275909201402086025	173	332.0	136	179	96.6480484008789	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3270	false	-1306354179794889850	38	94	194	474	1520	300	ابي حاتم عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او بخمسة--- واربعين ليلة فيقول اي رب اشقي ام سعيد------------------------- اذكر ام انثي فيقول الله ويكتبان ثم يكتب عمل------ه ورزقه واجله واثره ومصيبته ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد------- فيها ولا ين-قص	3270	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1609	true	4329731092317028701	100	159	471	762	1485	300	ابي حاتم عن حذيفة بن اسيد يبلغ به النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين يوما او خمس واربعين فيق-----ول اي رب اشقي ام سعيد فيقول الله ويكتبان فيقول اذكر ام انثي فيقول الله ويكتبان و--يكتب عمله واثره ورزقه واجل--------------ه ثم تطوي الصحف-- فلا يزاد علي ما فيها ولا ينتقص	1609	-1275909201402086025	222	355.0	174	326	68.09815979003906	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2589	false	-8318877720097210961	249	291	1241	1418	1456	300	عن معاذ بن جبل قال من علم ان الله عز وجل حق وا-----ن الساعة اتيه لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور دخل الجنة الانبياء 8 24 8 الحج 8 ومن الناس من--------------- قوله ومن الناس من يجادل في الله	2589	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1610	true	-6095679764165563490	226	268	1091	1288	1439	300	عن معاذ بن جبل قال من علم ان الله هو الحق المبين وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور دخل الجنة 22810 لما ذكر تعالي حلال الضلال الجهال المقلدين في قوله ومن الناس من يجادل في الله	1610	-1275909201402086025	134	230.0	101	197	68.02030181884766	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2595	false	-7744429581994248403	112	241	562	1182	1479	300	عن ابن عباس في قوله ومن الناس من يعبد الله علي حرف قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما وانتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عنه بسند صحيح قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما وانتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عنه بسند صحيح قال كان ناس من الاعراب ياتون النبي صلي الله عليه وسلم -يسلمون فاذا رجعوا الي بلادهم فان وجدوا عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن قالوا ان ديننا هذا لصالح فتمسكوا به وان وجدوا عام جد--ب وعام ولاد سوء وعام قحط قالوا ما في ديننا هذا خير	2595	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1611	true	9150323191133613235	212	300	1084	1501	1501	300	عن ابن عباس------------------ من يعبد الله علي حرف قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء وروي ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ناس من الاعراب ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون فاذا رجعوا الي بلادهم فان وجدوا عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن قالوا ان ديننا هذا لصالح فتمسكوا به وان وجدوا عام جدوبة وعام ولاد سوء وعام قحط قالوا ما في ديننا هذا خير-	1611	-1275909201402086025	257	229.5	204	779	32.99101257324219	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2601	false	1959673506406389769	249	293	1296	1499	1541	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يصهر به ما في بطونهم	2601	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1616	true	2848365646897965157	70	139	341	682	1480	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يبلغ--- قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان وفي رواية ياتيه الملك يحمل الاناء بكلبتين من حرارته فاذا ادناه من وجهه تكرهه قال فيرفع مقمعة معه فيضرب بها راسه فيفرغ دماغه ثم يفرغ الاناء في دماغه فيصل الي جوفه من دماغه فذلك قوله يصهر به ما في بطونهم	1616	-1275909201402086025	165	285.5	127	345	47.826087951660156	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2602	false	8258227120470526780	51	125	269	628	1497	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان مقمعا من حديد وضع في الارض فاجتمع--- الثقلان ما اقلوه من الارض و------------------------------------------------------------------------لو ضرب الجبل بمقمع من حديد لتفتت ثم عاد كما كان واخرج---------------------------------------------------- ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المبارك وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه عن سلمان قال النار سوداء مظلمة لا يضء لهبها ولا جمرها ثم قرا كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها	2602	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1616	true	2848365646897965157	145	255	715	1241	1480	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان مقمعا من حديد وضع في الارض فاجتمع له الثقلان ما اقلوه من الارض وروي الامام احمد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ضرب الجبل بمقمع من حديد لتفتت ثم عاد كما كان ولو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا وقال ابن عباس في قوله ولهم مقامع من حديد قال يضربون بها فيقع كل عضو علي حياله فيدعون بالثبور وقوله كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها قال---------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان---- النار سوداء مظلمة لا يضء لهبها ولا جمرها ثم قرا كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها	1616	-1275909201402086025	257	349.0	201	624	41.18589782714844	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2609	false	-194612613625876692	8	77	41	357	1460	300	عن علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن رواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عيسي بن يونس عن -----------------------------------عمر بن سعيد بن ابي حفرة عن عثمان بن ابي سليمان عن علقمة فذكره واخرج-------- الدارقطني عن --------ابن عمر مرفوع-ا من اكل كراء بيوت مكة اكل نارا واخرج	2609	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1618	true	-8092938018510398587	219	296	1116	1484	1505	300	عن علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وقال عبد الله بن عمرو لا يحل بيع دور مكة ولا كراءها وكان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم وقال عمر بن الخطاب يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا لينزل البادي حيث يشاء وروي الدارقطني عن عبد الله بن عمرو موقوفا من اكل كراء بيوت مكة اكل نارا وتوسط	1618	-1275909201402086025	205	301.5	155	368	55.706520080566406	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2609	false	-194612613625876692	114	249	556	1213	1460	300	لو ان رجلا --هم فيه بالحاد----- وهو بعدن ابين لاذاقه الله -----عذاب-ا اليما قال ابن كثير هذا الاسناد صحيح علي شرط البخاري ووقفه اشبه من رفعه ولهذا صمم شعبة علي وقفه واخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود في الاية قال من --------هم بخطيءة فلم يعملها في سوي البيت لم تكتب عليه حتي يعملها وم-------ن هم بخطيءة في-------- البيت لم يمته الله من الدنيا حتي يذيقه من عذاب --اليم واخرج ابن ابي حاتم عن -------------------------ابن عباس ------------------------------------قال نزلت هذه الاية في عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه مع رجلين احدهما مهاجر والاخر من الانصار فافتخروا في الانساب فغضب عبد الله بن انيس فقتل الانصاري ثم ارتد عن الاسلام و--هرب الي مكة فنزلت فيه ومن يرد فيه بالحاد بظلم يعني من لجا الي الحرم بالحاد يعني بميل عن الاسلام	2609	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1619	true	-5373320596474778097	151	274	746	1339	1454	300	لو ان رجلا اراد فيه بالحاد بظلم وهو بعدن ابين لاذاقه الله من العذاب الاليم وقال الثوري عن عبد الله----------------------------------------------------------------------------- -----------------------بن مسعود ---------قال ما من رجل يهم ب-سيءة ف--------------------------تكتب عليه ولو ان رجلا بعدن ابين هم ان يقتل رجلا بهذا البيت لاذاق-ه الله من ال------------------عذاب الاليم وقال سعيد بن جبير شتم الخادم ظلم فما فوقه وقال ابن عباس في قول الله ومن يرد فيه بالحاد بظلم قال نزلت---------- في عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه مع رجلين احدهما مهاجر والاخر من الانصار فافتخروا في الانساب فغضب عبد الله بن انيس فقتل الانصاري ثم ارتد عن الاسلام ثم هرب الي مكة فنزلت فيه ومن يرد فيه بالحاد بظلم يعني من لجا الي الحرم بالحاد يعني بميل عن الاسلام	1619	-1275909201402086025	424	624.5	333	758	55.936676025390625	73	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2622	false	-8116499800995724239	268	299	1471	1627	1632	300	عن ابن عباس قال لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكن القوم فنزلت------------------- اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا	2622	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1631	true	7459733946338369306	176	212	879	1054	1497	300	عن ابن عباس قال لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكن قال ابن عباس فانزل الله عز وجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا	1631	-1275909201402086025	145	273.0	115	175	82.85713958740234	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2637	false	6262787805933758068	198	235	1041	1232	1556	300	سلمان----- الفارس----------------------ي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات مرابطا اجري الله عليه مثل ذلك الاجر واجري عليه الرزق وامن من الفتانين واقرءوا ان شءتم والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا	2637	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1639	true	822719639543025224	61	104	308	526	1556	300	سلمان يعني الفارسي رضي الله عنه فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات مرابطا اجري الله عليه مثل ذلك الاجر واجري عليه الرزق وامن من الفتانين واقراوا ان شءتم والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا	1639	-1275909201402086025	190	363.0	153	218	87.15596008300781	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2641	false	-4996924202620099962	261	300	1336	1519	1519	300	ابن عباس قال خلق الله اللوح المحفوظ لمسيرة ماءة عام وقال للقلم قبل ان يخلق الخلق وهو علي العرش------------- اكتب -قال -------ما اكتب قال علمي في خلقي الي يوم تقوم الساعة فجري القلم بما هو كاءن في علم الله-	2641	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1642	true	2769664149670076626	111	152	550	751	1482	300	ابن عباس---- خلق الله اللوح المحفوظ كمسيرة ماءة عام وقال للقلم قبل ان يخلق الخلق وهو علي العرش تبارك وتعالي اكتب فقال القلم وما اكتب قال علمي في خلقي الي يوم تقوم الساعة فجري القلم بما هو كاءن في علم الله	1642	-1275909201402086025	178	319.5	141	205	86.82926940917969	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2648	false	-8962780936268810755	92	132	471	676	1544	300	الايمان عن الحارث الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعا بدعوة الجاهلية فانه من جثي جهنم قال رجل يا رسول الله وان صام وصلي قال نعم------------- فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين والمءمنين عباد الله	2648	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1645	true	-584958495610112368	148	191	743	960	1569	300	النساءي عن الحارث الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعا بدعوي الجاهلية فانه من جثي جهنم قال رجل يا رسول الله وان صام وصلي قال نعم وان صام وصلي فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين -المءمنين عباد الله	1645	-1275909201402086025	198	374.0	158	218	90.82569122314453	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2652	false	3801064957872504555	0	137	0	694	1551	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر وفي اسناده يونس ابن سليم الايلي قال النساءي لا نعرف احدا رواه عن ابن شهاب الا يونس بن سليم ويونس لا نعرفه واخرج البخاري في الادب المفرد والنساءي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن يزيد بن بابنوس قال قلنا لعاءشة------------ كيف كان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان خلقه---------------------------- القران ثم قالت تقرا سورة المءمنين اقرا- قد افلح المءمنون حتي بلغ العشر فق-----------------------------الت هكذا كان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن البيهقي في سننه عن ---محمد بن سيرين قال نبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	2652	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1646	true	-5969864746232785159	60	162	323	829	1582	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر و-------------------------------قال النساءي في تفسيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن بابنوس قال قلنا لعاءشة ام المءمنين كيف كان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------------------------قران فقرات قد افلح المءمنون حتي انتهت الي والذين هم علي صلواتهم يحافظون قالت هكذا كان خلق رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم وعن انس رضي الله عنه قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق	1646	-1275909201402086025	381	619.5	297	774	49.22480773925781	70	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2653	false	-8562345369904454826	152	184	771	927	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله اولءك هم الوارثون	2653	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1648	true	-6092550305709041218	212	244	1154	1309	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان- مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله اولءك هم الوارثون	1648	-1275909201402086025	153	299.0	121	156	98.07691955566406	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2661	false	4086862596454564456	62	233	330	1197	1550	300	ما هذا الا بشر مثلكم اي من جنسكم في البشرية لا فرق بينكم وبينه يريد ان يتفضل عليكم اي يطلب الفضل عليكم بان يسودكم حتي تكونوا تابعين له منقادين لامره ثم صرحوا بان البشر لا يكون رسولا فقالوا ولو شاء الله لانزل ملاءكة اي لو شاء الله ارسال رسول لارسل ملاءكة وانما عبر بالانزال عن الارسال لان ارسالهم الي العباد يستلزم نزولهم اليهم ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي بمثل دعوي هذا المدعي للنبوة من البشر او بمثل كلامه وهو الامر بعبادة الله وحده او ما سمعنا ببشر يدعي هذه الدعوي في اباءنا الاولين اي -------------------------في الامم ال-ماضية قبل هذا وقيل الباء في بهذا زاءدة اي ما سمعنا هذا كاءنا في الماضين قالوا هذا اعتمادا منهم علي التقليد واعتصاما بحبله ولم يقنعوا بذلك حتي ضموا اليه الكذب البحت والبهت الصراح المءمنون 25 ان هو الا فقالوا ان هو الا رجل به جنة اي -جنون لا يدري ما يقول----------------------------------------- فتربصوا به حتي حين اي انتظروا به حتي يستبين امره بان يفيق من جنونه فيترك هذه الدعوي او حتي يموت فتستريحوا منه	2661	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1654	true	-6488175665375851409	25	116	124	584	1532	300	ما هذا الا بشر مثلكم------------------------------------------ يريد ان يتفضل عليكم --يعنون يترفع عليكم ويتعاظم بدعوي النبوة وهو بشر مثلكم فكيف اوحي اليه دونكم------------------------------ ولو شاء الله لانزل ملاءكة اي لو اراد ان يبعث نبيا لبعث ملكا من عنده ولم يكن بشرا ما سمع---------------------------------------------------------نا بهذا------------------ اي ب-----------------------بعثة-- البشر --------------------------------------------------------------------------في اباءنا الاولين يعنون بهذا اسلافهم واجدادهم في الدهور الماضية وقوله ان هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رجل به جنة اي مجنون فيما يزعمه من ان الله ارسله اليكم واختصه من بينكم بالوحي فتربصوا به حتي حين اي انتظروا به ريب المنون واصبروا عليه مدة حتي --------------------------------تستريحوا منه	1654	-1275909201402086025	216	194.0	163	935	23.101604461669922	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2665	false	-3373991772076799614	160	224	827	1137	1540	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هو فيما يدعيه الا مفتر للكذب علي الله------- وما نحن له بمءمنين --------------------------------------------------------------------------------------اي بمصدقين له فيما يقوله المءمنون 39 قال رب انصرني قال رب انصرني اي قال نبيهم لما علم بانهم لا يصدقونه البتة رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بسبب تكذيبهم اياي المءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل ليصبحن نادمين اي	2665	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1655	true	5651698164031223520	146	186	791	996	1628	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذب------ا اي فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون اي استفتح عليهم الرسول واستنصر ربه عليهم فاجاب دعاءه قال عما ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ليصبحن نادمين اي	1655	-1275909201402086025	83	-9.0	63	403	20.59553337097168	15	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2673	false	1440279909765933334	23	97	130	496	1572	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يا رب يا	2673	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1657	true	-1418919787716787993	233	300	1198	1523	1523	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايه--ا الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يايه--ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر------------------------------------------------- يمد يديه الي السماء يا رب يا-	1657	-1275909201402086025	308	585.5	245	379	81.26648712158203	60	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2685	false	1348030529709311773	99	157	533	838	1565	300	عن ابن عباس---- قال جاء ابو سفيان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انشدك الله والرحم فقد اكلنا العلهز يعني الوبر بالدم فانزل الله ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون واصل الحديث في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا علي قريش حين استعصوا فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف	2685	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1664	true	-4507455596935041396	91	147	473	762	1577	300	عن ابن عباس انه قال جاء ابو سفيان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انشدك الله والرحم فقد اكلنا العلهز يعني الوبر والدم فانزل الله ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا------------------ واصله------ في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا علي قريش حين استعصوا فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف	1664	-1275909201402086025	276	513.0	222	314	87.89808654785156	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2690	false	720264287826813939	0	51	0	255	1533	300	يعلمنا كلمات نقولهن عند النوم من الفزع ب-سم الله اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه و---شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال فكان عبد الله بن عمرو يعلمها من بلغ من ولده ان يقولها عند نومه ومن كان منهم صغيرا لا يعقل ان يحفظها كتبها له فعلقها في عنقه	2690	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1668	true	3652982594528216737	123	175	617	876	1535	300	يعلمنا كلمات يقولهن عند النوم من الفزع باسم الله اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال فكان عبد الله بن عمرو يعلمها من بلغ من ولده ان يقولها عند نومه ومن كان منهم صغيرا لا يعقل ان يحفظها كتبها له فعلقها في عنقه	1668	-1275909201402086025	254	496.0	203	259	98.06949615478516	49	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2696	false	363530515799195085	160	198	798	992	1518	300	عاءشة------------------- قالت ويل لاهل المعاصي من اهل القبور يدخل عليهم في قبورهم حيات سود------- حية عند راسه وحية عند رجليه يقرصانه حتي تلتقيا في وسطه فذلك العذاب في البرزخ الذي قال الله------ ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون	2696	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1669	true	8650693270159752622	196	241	984	1210	1527	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ويل لاهل المعاصي من اهل القبور تدخل عليهم في قبورهم حيات سود او دهم حية عند راسه وحية عند رجليه يقرصانه حتي يتلقيا في وسطه فذلك العذاب في البرزخ الذي قال الله تعالي ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون	1669	-1275909201402086025	190	351.5	152	226	84.07079315185547	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2697	false	6388180301512949661	45	154	233	779	1511	300	ابن مسعود قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين وفي لفظ يءخذ بيد العبد او الامة يوم القيامة علي رءوس الاولين والاخرين ثم ينادي مناد الا ان هذا فلان بن فلان فمن كان له حق قبله فليات الي حقه وفي لفظ من كان له مظلمة فليجء فلياخذ حقه---- فيفرح والله المرء ان يكون له الحق علي والده او ولده او زوجته وان كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله--------------- فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون واخرج------ احمد والطبراني والحاكم والبيهقي في سننه عن المسور بن مخرمة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------ان الانساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري	2697	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1670	true	-3308643129152723732	129	220	653	1111	1492	300	ابن مسعود---- اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخ----------------------------------------------------------------------رين ثم -نادي مناد الا------------------------------------------------------------- من كان له مظلمة فليجء فلياخذ حقه قال فيفرح------ المرء ان يكون له الحق علي والده او ولده او زوجته وان كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله قال الله تعالي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون وروي الامام احمد----------------------------------- عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بضعة مني يغيظني ما يغيظها وينشطني ما ينشطها وان الانساب تنقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي وصهري	1670	-1275909201402086025	362	624.0	288	635	57.00787353515625	65	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3126	false	-3482428098615067350	214	283	1143	1497	1567	300	عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب قام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس -ان الله------ بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان يطول بالناس زمان ان يقول قاءل لا نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة ---انزلها الله	3126	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1676	true	-5406204091863798421	213	280	1068	1402	1493	300	عن ابن عباس ان عمر---------- قام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ---------------------------------------ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان يطول بالناس زمان ان يقول قاءل لا نجد اية الرجم في كتاب الله فيضنوا بترك فريضة قد انزلها الله	1676	-1275909201402086025	304	552.0	243	383	79.37336730957031	57	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2703	false	5092228883431334001	129	172	663	866	1517	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر ان جارية لابن عمر زنت فضرب رجليها------------------ وظهرها ف---قلت ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال يا بني ورايتني اخذتني بها رافة ان الله لم يامرني ان اقتلها ولا ان اجلد--------- راسها وقد اوجعت حيث	2703	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1678	true	-64549067993043945	62	112	314	547	1538	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر ان جارية لابن عمر زنت فضرب رجليها قال نافع اراه قال وظهرها قال قلت ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال يا بني ورايتني اخذتني بها رافة ان الله لم يامرني ان اقتلها ولا ان اجعل جلدها في راسها وقد اوجعت حين	1678	-1275909201402086025	199	368.5	156	233	85.40772247314453	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2704	false	3101337893649888775	178	271	876	1341	1481	300	عن عبد الله بن عمرو قال كانت امراة يقال لها ام مهزول وكانت تسافح وتشترط ان تنفق عليه فاراد رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزوجها فانزل الله----------------------------------------- والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك واخرج عبد بن حميد وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد----------------------- يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة---- وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له	2704	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1679	true	3709174123740564316	160	246	844	1252	1519	300	عن عبد الله بن عمرو قال كانت امراة يقال لها ام مهزول وكانت تسافح-------------------- فاراد رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزوجها فانزل الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين وعن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد ابن ابي مرثد وكان رجلا يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له	1679	-1275909201402086025	315	554.5	248	533	59.09943771362305	64	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2711	false	4039112182797430004	269	300	1427	1581	1581	300	البخاري والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد	2711	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1684	true	-3404475981707281722	132	160	654	788	1501	300	البخاري------------------- عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد -	1684	-1275909201402086025	128	240.5	102	154	83.11688232421875	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2712	false	-6311553087063006701	0	137	0	704	1508	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي عليه واله وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد ونزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم -----حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد----- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي	2712	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1684	true	-3404475981707281722	160	300	788	1501	1501	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما ----------فشهد هلال والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان في-- الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي-	1684	-1275909201402086025	674	1274.5	542	731	92.20246124267578	124	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2712	false	-6311553087063006701	185	300	955	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال له اذهب فلا سبيل لك عليها فقال يا رسول الله مالي------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا مالك لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن سهل بن سعد قال جاء عويمر الي عاصم بن عدي فقال--- سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت رجلا وجد----- مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل فقال عويمر والله لاتين رسوا الله صلي الله عليه وسلم -لاسالنه فاتاه فوجده قد انزل عليه--------- فدعا بهما فلاعن بينهما قال عويمر ان انطلقت بها يا رسول-	2712	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1685	true	2690450026392385951	49	189	239	913	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال فساله ف--------------------قال يا رسول الله ان احدنا اذا راي مع امراته رجلا ان قتله قتلتموه وان تكلم جلدتموه وان سكت سكت علي غيظ اللهم احكم قال فنزلت اية اللعان فكان ذلك الرجل اول من ابتلي به و----------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد قال جاء عويمر الي عاصم بن عدي فقال له سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت رجلا وجد رجلا مع امراته----- فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل قال فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال ما صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتاه فوجده قد انزل عليه فيها قال فدعا بهما ولاعن بينهما قال عويمر ان انطلقت بها يا رسول	1685	-1275909201402086025	400	697.0	315	769	52.01560592651367	76	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2713	false	6322273815041381456	0	54	0	275	1518	300	الله لقد كذبت عليها---- ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فصارت سنة للمتلاعنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به مثل النعت المكروه وفي -	2713	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1685	true	2690450026392385951	189	244	913	1193	1458	300	الله لقد كذبت عليها قال ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فصارت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه وروي	1685	-1275909201402086025	267	520.5	214	280	95.35713958740234	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2719	false	3532119501603778803	186	212	1002	1133	1580	300	عن عاءشة قالت لما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل امر برجلين وامراة فضربوا حدهم	2719	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1691	true	4565887377330368216	205	228	999	1115	1469	300	عن عاءشة قالت لما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فذكر---- وتلا القران فلما نزل امر برجلين وامراة فضربوا حدهم	1691	-1275909201402086025	116	215.5	93	131	88.54962158203125	21	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2720	false	-1145871692800056089	207	287	992	1370	1438	300	عن بعض الانصار ان امراة ابي ايوب قالت له حين قال اهل الافك ما قالوا الا تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي--------------- وذلك الكذب اكنت انت فاعلة ذلك يا ام ايوب قالت لا وال--------------له قال فعاءشة والله خير منك واطيب انما هذا كذب وافك باطل فلما نزل القران -ذكر الله من قال من الفاحشة ما قال من اهل الافك ثم قال لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين--------- اي-- كما قال ابو ايوب	2720	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1693	true	3753289775749512737	217	288	1074	1418	1474	300	بن زيد الانصاري قا-----------------لت له امراته ام ايوب يا ابا ايوب اما تسمع ما يقول الناس في عاءشة رضي الله عنها قالت نعم وذلك الكذب اك----نت فاعله ذلك يا ام ايوب قالت لا والله ما كنت لافعله قال فعاءشة والله خير منك----------------------------- فلما نزل القران وذكر هل الافك قال الله عز وج-------------------------ل لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين يعني ابا ايوب حين قال لام ايوب	1693	-1275909201402086025	237	356.5	184	419	56.56324768066406	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	136	191	692	961	1533	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه ---قال اتدرون مما ضحكت قلنا لا يا رسول- الله قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول اني لا اجيز علي الا شاهدا مني في--------قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه	3331	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1698	true	1313607239736841384	245	300	1283	1550	1550	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه ثم قال اتدرون مم اضحك- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مجادلة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول---- لا اجيز علي---- شاهدا الا من نفسي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام عليك---- شهودا فيختم علي فيه-	1698	-1275909201402086025	234	411.5	185	281	83.2740249633789	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2730	false	-7020984793723822170	199	274	970	1358	1491	300	قال رجل من المهاجرين لقد طلبت عمري كله في هذه الاية فما ادركتها ان استاذن علي بعض اخواني فيقول لي ارجع فارجع وانا مغتبط لقوله------ وان قيل لكم راجعوا فارجعوا هو ازكي لكم واخرج البخاري ف--------------------------ي الادب وابو داود في الناسخ والمنسوخ وابن جرير عن ابن عباس قال يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها فنسخ واستثني من ذلك فقال ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	2730	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1703	true	4201503150714549379	128	186	643	939	1514	300	قال بعض--- المهاجرين لقد طلبت عمري كله--- هذه الاية فما ادركتها ان استاذن علي بعض اخواني فيقول لي ارجع فارجع وانا مغتبط لقوله تعالي وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم وقال سعيد بن جبير في الاية اي------------------------------------------------------------------------ لا تقف---------------------------------------وا علي ابواب الناس وقوله تعالي------- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	1703	-1275909201402086025	220	354.0	172	420	52.380950927734375	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2737	false	2006033933724623505	3	51	16	264	1529	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس علي الطرقات قالوا يا رسول الله مالنا بد---- من مجالسنا نتحدث فيها فقال----------------------------- ان ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق------ه يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2737	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1704	true	3543088572186803982	49	105	231	514	1474	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس علي الطرقات قالوا يا رسول الله ل---ا بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطو- الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1704	-1275909201402086025	242	445.0	194	287	84.320556640625	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2737	false	2006033933724623505	219	258	1091	1300	1529	300	ان اسماء بنت يزيد كانت في نخل لها ل--بني حارثة فجعل النساء يدخلن عليها غير متزرات فيبدو ما في ارجلهن يعني الخلاخل وتبدو صدورهن وذواءبهن فقالت اسماء ما اقبح هذا فانزل الله ذلك-- وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن الاية	2737	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1705	true	6979299683364833079	119	159	616	827	1549	300	ان اسماء بنت مرثد كانت في محل لها في بني حارثة فجعل النساء يدخلن عليها غير متزرات فيبدو ما في ارجلهن من-- الخلاخل وتبدو صدورهن وذواءبهن فقالت اسماء ما اقبح هذا فانزل الله تعالي وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن الاية	1705	-1275909201402086025	196	367.5	157	213	92.0187759399414	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2738	false	-6470890506014587422	167	209	898	1103	1591	300	ابو داود وابن مردويه والبيهقي عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه	2738	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1706	true	-8692992250450611237	167	209	865	1063	1581	300	ابو داود--------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه	1706	-1275909201402086025	183	341.5	144	219	83.5616455078125	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2739	false	-4931742739277053772	57	288	324	1443	1502	300	عن ابن عباس او نساءهن قال هن المسلمات لا تبديه اليهودية ولا نصرانية وهو النحر والقرط والوشاح وما يحرم ا--ن يراه الا محرم واخرج س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في سننه عن عمر بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------لخطاب انه كتب الي ابي عبيدة اما بعد فانه بلغني ان نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء اهل الشرك فانه من قبلك عن ذلك فانه لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان ينظر الي عورتها الا اهل ملتها واخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال لا باس ان يري العبد شعر سيدته واخرج ابو داود وابن مردويه والبيهقي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهب- لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنع -به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك واسناده في سنن ابي داود هكذا حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن انس فذكره واخرج عبد الرزاق واحمد عن ام سلمة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان له ما يءدي فلتحتجب منه واسناد احمد هكذا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن نبهان ان ام سلمة فذكره واخرج الغريابي وابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في قوله او التابعين غير اولي الاربة من الرجال	2739	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1708	true	6263474043935510900	43	230	223	1166	1514	300	عن ابن عباس او نساءهن قال هن المسلمات لا تبديه -ليهودية ولا نصرانية وهو النحر والقرط والوشاح وما لا يحل ان يراه الا محرم وروي سعيد عن مجاهد قال لا تضع المسلمة خمارها عند مشركة لان الله تعالي يقول او نساءهن فليست من نساءهن وعن مكحول وعبادة بن نسي انهما كرها ان تقبل النصرانية واليهودية والمجوسية المسلمة وقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن قال ابن جرير يعني من نساء المشركين فيجوز لها ان تظهر زينتها لها وان كانت مشركة لانها امتها واليه ذهب سعيد--------------------------------------------- بن المسيب وقال الاكثرون بل يجوز ان تظهر علي رقيقها من الرجال والنساء واستدلوا بالحديث الذي رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود عن ---------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وروي الامام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن ام سلمة ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان له ما يءدي فلتحتجب منه وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او التابعين غير اولي الاربة من الرجال	1708	-1275909201402086025	492	707.5	389	1532	32.11488342285156	95	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2756	false	-4029757462831329954	23	83	114	404	1520	300	مردويه عن ابي بن كعب الله نور السماوات والارض مثل نوره قال هو المءمن الذي قد جعل----- الايمان والقران في صدره فضرب الله مثله فقال----- نور السماوات والارض مثل نوره فبدا بنور نفسه ثم ذكر نور المءمن فقال مثل نور من امن به فكان ابي بن كعب يقرءها مثل نور من امن به فهو المءمن جعل الايمان والقران في صدره	2756	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1714	true	-1241399931675345111	154	195	797	999	1530	300	جرير وقال ابي بن كعب-------------------------------------- هو المءمن-------- جعل الله الايمان والقران في صدره فضرب الله مثله فقال الله نور السم--وت والارض--------- فبدا بنور نفسه ثم ذكر نور المءمن فقال مثل نور من امن -----------------------------------------به فهو المءمن جعل الايمان والقران في صدره	1714	-1275909201402086025	183	294.0	145	300	61.0	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2757	false	1800281998806159284	34	124	178	629	1497	300	شمر بن عطية قال جاء ابن عباس الي كعب الاحبار فقال حدثني عن قول الله الله نور السموات والارض مثل نوره قال مثل نور محمد صلي الله عليه وسلم كمشكاة قال المشكاة الكوة ضربها الله مثلا لقمة فيها مصباح والمصباح قلبه المصباح في زجاجة والزجاجة صدره كانها كوكب دري شبه صدر محمد صلي الله عليه وسلم بالكوكب الدري ثم رجع المصباح الي قلبه فقال يوقد من شجرة مباركة يكاد زيتها يضء ق-----------------ال يكاد محمد صلي الله عليه وسلم يبين للناس ولو لم يتكلم انه نبي كما يكاد---- الزيت ان يضء	2757	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1716	true	-1233409779833519151	176	218	885	1078	1475	300	شمر بن عطية---- جاء ابن عباس الي كعب الاحبار فقال حدثني عن قول الله تعالي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار قال يكاد محمد صلي الله عليه وسلم يبين للناس ولو لم يتكلم انه نبي كما يكاد ذلك الزيت ان يضء	1716	-1275909201402086025	164	287.0	128	472	34.74576187133789	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0179	false	-1841279949838317592	231	300	1143	1514	1514	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القلوب اربعة قلب اجرد فيه مثل السراج يزهي وقلب اغلف مربوط علي غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فاما القلب الاجرد فقلت المءمن سراجه فيه نوره واما القلب الاغلف فقلب الكافر واما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم انكر واما القلب المصفح فقلب فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثلة البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة-	179	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1717	true	-297964333807686240	41	111	212	590	1575	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القلوب اربعة قلب اجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب اغلف مربوط علي غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فاما القلب الاجرد فقلب المءمن سراجه فيه نوره واما القلب الاغلف فقلب الكافر واما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم انكر واما القلب المصفح فقلب فيه ايمان ونفاق ومثل الايمان فيه كمثل- البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة	1717	-1275909201402086025	367	713.0	299	379	96.83377075195312	65	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2768	false	1882802577846045862	115	138	570	700	1524	300	او كظلمات في بحر لجي قال يعني بالظلمات الاعمال وبالبحر اللجي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلب الانسان يغشاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موج يعني بذلك الغشاوة التي علي القلب والسمع والبصر	2768	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1724	true	-9211850463493759714	115	200	621	1029	1538	300	او كظلمات في بحر لجي قال قتادة لجي هو العميق يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها اي لم يقارب رءيتها من شدة الظلام فهذا مثل قلب الكافر الجاهل البسيط المقلد الذي لا يعرف حال من يقوده ولا يدري اين يذهب بل كما يقال في المثل للجاهل اين تذهب قال معهم قيل فالي اين تذهبون قال لا ادري وقال ابن عباس رضي الله عنهما يغشاه موج يعني بذلك الغشاوة التي علي القلب والسمع والبصر	1724	-1275909201402086025	85	142.5	66	408	20.83333396911621	16	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2777	false	-420108958598776423	49	108	258	542	1485	300	الحسن قال ان الرجل كان يكون بينه وبين الرجل خصومة او منازعة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا---- دعي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محق اذعن وعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سيقضي له بالحق واذا اراد ان يظلم فدعي الي النبي صلي الله عليه وسلم اعرض وقال انطلق الي فلان فانزل الله	2777	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1727	true	-7178543460773361493	93	140	449	679	1538	300	الحسن ---كان الرجل اذا كا-ن بينه وبين الرجل--------- من---------------------------------------------ازعة فدعي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محق اذعن وعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سيقضي له بالحق واذا اراد ان يظلم فدعي الي النبي صلي الله عليه وسلم اعرض وقال انطلق الي فلان فانزل الله	1727	-1275909201402086025	219	407.5	173	288	76.04166412353516	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2778	false	2507319080886088877	192	284	967	1446	1522	300	في قوله وعد الله الذين امنوا منكم------------------------------------ الاية قال فينا نزلت ونحن في خوف شديد واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن ابي العالية قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه بمكة نحوا من عشر سنين يدعون الي الله وحده و----عبادته وحده لا-شريك له سرا وهم خاءفون لا-يءمرون بالقتال حتي امروا بالهجرة الي المدينة فقدموا المدينة فامرهم الله بالقتال وكانوا بها خاءفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فغبروا ب---ذلك ما-شاء الله ثم ان رجلا من ا-صحابه قال يا رسول الله ابد الدهر نحن خاءفون هكذا -ما ياتي علينا	2778	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1730	true	-8101382620168968587	217	300	1068	1504	1504	300	في قوله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض الاية ------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم واصحابه بمكة نحوا من عشر سنين يدعون الي الله وحده والي عبادته وحده لا شريك له سرا وهم خاءفون لا يءمرون بالقتال حتي امروا بالهجرة الي المدينة فقدموها------- فامرهم الله بالقتال فكانوا بها خاءفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فصبروا علي ذلك ما شاء الله ثم ان رجلا من الصحابة قال يا رسول الله ابد الدهر نحن خاءفون هكذا اما ياتي علينا-	1730	-1275909201402086025	382	686.5	310	527	72.48577117919922	68	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2779	false	8690660143688707195	0	74	0	406	1603	300	يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليست فيهم حديدة فانزل الله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض الي اخر الاية فاظهر الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي جزيرة العرب فامنوا ووضعوا السلاح ثم ان الله------ قبض نبيه------------------- فكانوا كذلك امنين في امارة ابي بكر وعمر وعثمان حتي وقعوا فيما وقعوا وكفروا النعمة فادخل الله عليهم الخوف الذي كان رفع عنهم واتخذوا الحجر- والشرط وغيروا فغير مابهم	2779	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1731	true	-3964347298311963606	16	74	77	388	1529	300	يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليست فيه- حديدة وانزل الله هذه------------------------------------------------------------------ الاية فاظهر الله نبيه------------------- علي جزيرة العرب فامنوا ووضعوا السلاح ثم ان الله تعالي قبض نبيه صلي الله عليه وسلم فكانوا كذلك امنين في امارة ابي بكر وعمر وعثمان حتي وقعوا فيما وقعوا فيه---------- فادخل -----عليهم الخوف ف------------------اتخذوا الحجزة والشرط وغيروا فغير --بهم	1731	-1275909201402086025	276	449.5	223	432	63.88888931274414	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2787	false	6103274328799653691	67	121	353	640	1537	300	كان اناس من ا-صحاب رسول الله عليه واله وسلم يعجبهم ان يواقعوا نساءهم في هذه الساعات ليغتسلوا ثم يخرجوا الي الصلاة فامرهم الله ان يامروا المملوكين والغلمان ان لا-يدخلوا عليهم في تلك الساعات الا باذن واخرج ابن مردويه عن ثعلبة القرظي عن عبد الله بن سويد قال سالت رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	2787	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1733	true	-7827238250785757436	194	249	965	1260	1521	300	كان اناس من الصحابة رضي الله عنهم يحبون -----------ان يواقعوا نساءهم في هذه الساعات ليغتسلوا ثم يخرجوا الي الصلاة فامرهم الله ان يامروا المملوكين والغلمان ان لا يدخلوا عليهم في تلك الساعات الا باذن وقال مقاتل بن حيان بلغنا والله اعلم ان رجلا من الانصار وامراته اسماء بنت مرثد صنعا للنبي صلي الله عليه وسلم	1733	-1275909201402086025	197	318.5	160	306	64.37908172607422	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2788	false	7352546275317504892	67	147	339	743	1529	300	ان رجل-ا سال-ه عن الاستءذان في الثلاث العورات التي امر الله بها في القران فقال ابن عباس ان الله ستير يحب الستر وكان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجاب في بيوتهم فربما ف-جا الرجل خادمه او ولده او يتيم- في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في تلك العورات التي سمي الله ثم جاء الله بعد بالستور فبسط----- عليهم في الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجاب فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي امروا به	2788	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1733	true	-7827238250785757436	112	192	549	954	1521	300	ان رجلين سالاه عن الاستءذان في --ثلاث --عورات التي امر الله بها في القران فقال ابن عباس ان الله ستير يحب الستر -كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في تلك العورات التي سمي الله ثم جاء الله بعد بالستور فبسط الله عليهم--- الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي امروا به	1733	-1275909201402086025	393	734.0	314	413	95.15738677978516	69	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2790	false	4592198405734022563	162	207	855	1091	1560	300	وابن النجار عن عاءشة-------------- قالت كان المسلمون يرغبون في النفير مع رسول----- صلي الله عليه وسلم فيدفعون مفاتيحهم الي امناءهم ويقولون لهم قد احللنا لكم ان تاكلوا مما احتجتم اليه فكانوا يقولون انه لا-يحل لنا ان ناكل انهم اذنوا لنا من غير طيب -نفس-- وانما	2790	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1735	true	-3444179957426282697	251	300	1258	1510	1510	300	وقال الزهري عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان المسلمون يذهبون مع النفير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدفعون مفات-حهم الي ضمناءهم ويقولون---- قد احللنا لكم ان تاكلوا -ما احتجتم اليه فكانوا يقولون انه لا يحل لنا ان ناكل انهم اذنوا لنا عن غير طيب انفسهم وانما-	1735	-1275909201402086025	216	363.5	173	259	83.3976821899414	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2790	false	4592198405734022563	232	282	1217	1467	1560	300	ابن عباس قال- لما -نزلت---- يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل -------قال المسلمون ان الله قد نهانا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو افضل--- الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله ليس علي الاعمي حرج الي قوله او	2790	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1736	true	4275839328766158794	53	106	263	529	1491	300	ابن عباس وذلك لما انزل الله يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل النساء قال المسلمون ان الله قد نهانا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو افضل من الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله ليس علي الاعمي حرج الي قوله او	1736	-1275909201402086025	247	460.5	197	266	92.85713958740234	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2791	false	-510486075800142863	144	188	751	966	1499	300	قتادة قال كان هذا الحي من بني كنانة بن خزيمة يري احدهم ان عليه مخزاة----- ان ياكل وحده في الجاهلية حتي ان كان الرجل -يسوق الزود الحفل وهو جاءع حتي يجد من يءاكله ويشاربه فانزل الله ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	2791	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1736	true	4275839328766158794	135	176	680	883	1491	300	قتادة ----كان هذا الحي من بني كنان---------ة يري احدهم ان----- مخزاة عليه ان ياكل وحده في الجاهلية حتي ان كان الرجل ليسوق الذود الحفل وهو جاءع حتي يجد من يءاكله ويشاربه فانزل الله ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	1736	-1275909201402086025	196	356.5	156	221	88.68778228759766	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2799	false	-8410599584530844011	60	134	335	705	1609	300	ان هذا الا افك اي كذب افتراه اي اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم والاشارة بقوله هذا الي القران واعانه عليه اي علي الاختلاق قوم اخرون يعنون من اليهود قيل وهم ابو فكيهة يسار مولي الحضرمي وعداس مولي حويطب بن عبد العزي وجبر مولي ابن عامر وكان هءلاء الثلاثة من اليهود وقد مر الكلام علي مثل هذا في النحل ثم رد الله سبحانه عليهم فقال -----------فقد جاءوا ظلما وزورا اي فقد ----قالوا ظلما هاءلا	2799	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1741	true	-1504147619184199731	191	227	922	1100	1472	300	ان هذا الا افك اي كذب افتراه يعنون النبي--- صلي الله عليه وسلم------------------------------ واعانه عليه---------------- قوم اخرون اي واستعان علي جمعه بقوم اخرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله تعالي فقد جاءوا ظلما وزورا اي فقد افتروا هم قولا باطلا	1741	-1275909201402086025	115	146.0	87	385	29.87013053894043	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2807	false	3711753955222523334	118	240	557	1198	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن قول الله واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين قال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس دعوا هنالك ثبورا ------قال و-----------يلا لا-تدعوا اليوم ثبورا واحدا يقول لاتدعوا اليوم ويلا واحدا واخرج ابن ابي شيبة واحمد وعبد بن حميد والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث قال السيوطي بسند صحيح عن انس قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- اول ما يكسي حلته من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من بعده وهو ينادي يا ثبوراه ويقولون يا-ثبورهم حتي يقف --علي الناس فيقول يا-ثبوراه ويقولون يا ثبورهم فيقال	2807	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1744	true	1344426377239875594	206	300	1023	1514	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن قول الله واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين قال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط وقوله مقرنين يعني مكتفين---------------------------- دعوا هنالك ثبورا اي بالويل والحسرة والخيبة لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا الاية روي الامام ---------------------------------احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يكسي حلة- من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من بعده وهو ينادي يا ثبوراه وينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فيقول يا ثبوراه ويقولون يا ثبورهم فيقال-	1744	-1275909201402086025	407	688.0	327	667	61.01948928833008	70	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4140	false	3244458393536828368	126	169	628	834	1504	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم كان يوم مقداره خمسين الف سنة-------- ما اطول هذا اليوم فقال----------------------------- والذي نفس- بيده انه ليخفف عن- المءمن حتي يكون اهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	4140	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1750	true	-8767503410427240809	153	197	840	1056	1574	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله ------------------------يوم كان---- مقداره خمسين الف سنة المعارج ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف ع-ليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	1750	-1275909201402086025	172	286.5	136	245	70.2040786743164	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2850	false	6400271873623959197	27	130	139	657	1562	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون الاية ونزلت قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن عبد الله بن عمرو في قوله يلق اثاما قال واد في جهنم واخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال لما نزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية اشتد ذلك علي المسلمين فقالوا مامنا احد الا اشرك وقتل وزني فانزل الله يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم------ الاية	2850	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1763	true	6734866237622245092	92	141	441	694	1466	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك--- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون مع الله الها ا-----------------------------------------------------------خر الاية ونزلت قل- ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الزمر الاية	1763	-1275909201402086025	236	434.0	190	524	45.03816604614258	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2615	false	8548965323385099995	168	200	865	1037	1541	300	الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2615	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1765	true	1752772074639009231	155	187	800	969	1558	300	الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الشر--ك بالله -عقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1765	-1275909201402086025	167	323.0	135	172	97.09302520751953	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2876	false	-200619748958918924	172	241	921	1281	1565	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراه-----------------------------------------------------------------يم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا-تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصينك فيقول ابراهيم--- رب انك وعدتني ان لا-تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقول يا ابراهيم ما---تحت رجليك----- فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	2876	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1777	true	4962621761497637670	106	195	575	1030	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم يوم القيامة اباه عليه الغبرة والقترة وفي رواية اخري يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصي-ك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقول يا ابراهيم انظر تحت رجلك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1777	-1275909201402086025	354	643.5	285	457	77.46170806884766	67	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2889	false	-5454882749853630284	128	180	702	992	1582	300	فاخذهم عذاب يوم الظل------ة قال بعث الله عليهم ------حرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا اجواف البيوت فدخل عليهم اجوافها فاخذ بانفسهم فخرجوا من البيوت هربا الي البرية فبعث الله عليهم سحابة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ولذة فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها اسقط الله عليهم نارا------------- فذلك عذاب يوم الظلة	2889	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1787	true	8819556573690868880	68	117	357	620	1584	300	فاخذهم عذاب يوم الظلة الاية قال بعث الله عليهم رعدة وحرا شديدا فاخذ بانفاس----------------------------------------------------هم فخرجوا من البيوت هربا الي البرية فبعث الله عليهم سحابة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ولذة فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها ارسل الله عليهم نارا قال ابن عباس فذلك عذاب يوم الظلة	1787	-1275909201402086025	235	438.0	191	315	74.6031723022461	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2899	false	4001974778261658714	131	252	656	1231	1480	300	عن ابي هريرة------------- قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا وعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب ---------------------------------------------------------------------------بن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولانفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني------ لا املك لك ضرا ولا نفع-ا الا ان لكم رحما وسابلها ببلالها وفي الباب --	2899	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1791	true	336596610627938198	170	251	830	1230	1461	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا معشر ------------------------------بني كعب انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار----------------------------- يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني والله لا املك لكم من الله شيءا الا ان لكم رحما -سابلها ببلا-ها وقال الامام	1791	-1275909201402086025	278	334.0	221	672	41.369049072265625	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2900	false	-6654983249838542426	177	212	901	1083	1518	300	ابن عباس قال تهاجي رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما من الانصار والاخر من قوم اخرين و--------------كان مع كل واحد منهما غواة من قومه وهم السفهاء فانزل الله------ والشعراء يتبعهم الغاوون	2900	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1794	true	2673338586891978561	115	148	577	753	1498	300	ابن عباس كان------ رجلان علي عهد رسول الله------------------- احدهما من الانصار والاخر من قوم اخرين وانهما تهاجيا فكان مع كل واحد منهما غواة من قومه وهم السفهاء ف-قال الله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون	1794	-1275909201402086025	152	257.0	122	202	75.24752807617188	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2901	false	-4449953794592918670	178	212	931	1086	1558	300	عن ابي سعيد قال بينما نحن نسير مع رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا------ عرض شاعر ينشد فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	2901	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1794	true	2673338586891978561	9	50	58	255	1498	300	عن ابي سعيد قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	1794	-1275909201402086025	152	268.0	118	197	77.15736389160156	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2910	false	-8015530704864436963	63	192	320	958	1504	300	ان بورك من في النار قال بوركت النار واخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة قال في مصحف ابي بن كعب بوركت النار ومن حولها اما النار فيزعمون انها نور رب العالمين واخرج ابن ابي حاتم وابن عباس ان بورك قال قدس واخرج عبد بن حميد وابن ماجه وا--بن الم-----نذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ في العظمة والبيهقي في الاسماء والصفات من طريق ابي عبيدة عن ابي موسي -----الاشعري قال فينا فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لاي-نام ولا-ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل --------------حجابه النو---------ر لو رفع- لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره ثم قرا ابو عبيدة ان بورك من في النار ومن حولها------------ وسبحان الله رب العالمين	2910	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1797	true	-9089375794017920688	197	283	1013	1424	1500	300	ان بورك من في النار قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ت------------------------------قدس ومن حولها اي من الملاءكة روي ابن ابي حاتم------------------------------------------------------------------- عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل زاد المسعودي وحجابه النور او النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره ثم قرا ابو عبيدة ان بورك من في النار ومن حولها وقوله تعالي وسبحان الله رب العالمين	1797	-1275909201402086025	332	519.0	261	688	48.25581359863281	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2920	false	-672748265912470632	106	155	509	760	1503	300	ابي حاتم عن ابي الصديق الناجي قال خرج سليمان بن داود-------------- يستسقي بالناس فمر علي نملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن رزقك فاما ان تسقينا واما ان--- تهلكنا فقال سليمان للناس ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم	2920	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1800	true	6663733923036621637	158	204	843	1085	1577	300	ابي حاتم عن ابي الصديق الناجي قال خرج سليمان بن داود عليهما السلام يستسقي فاذا هو ب------نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ول----ا غني بن---------ا عن -سقياك والا تسقنا تهلكنا فقال سليمان------ ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم	1800	-1275909201402086025	205	340.0	163	268	76.49253845214844	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2951	false	-4819150814288855442	191	245	1008	1296	1565	300	لا تقوم الساعة حتي تروا عشر ايات وذكر منها الدابة فانه في صحيح مسلم وفي السنن الاربعة وكحديث بادروا بالاعمال قبل طلوع الشمس من مغربها -------------------------------------------------------------------والدجال و----------------------------------------------------------------------------------------الدابة فانه في صحيح---------------------------------------- مسلم ايضا من حديث ابي هريرة مرفوعا وكحديث ابن عمر مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي	2951	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1820	true	-1589178444252154245	199	293	1028	1507	1549	300	لا تقوم الساعة حتي تروا عشر-------------------------------------------------------------------------------- ايات طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسي ابن مريم عليه السلام والدجال وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق او تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا حديث اخر قال مسلم بن الحجاج عن عبد الله ----------------بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي	1820	-1275909201402086025	148	221.0	118	575	25.7391300201416	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2951	false	-4819150814288855442	70	106	363	557	1565	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تخرج دابة الارض ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتجلو وجه المءمن بالخاتم وتخطم انف الكافر بالعصا------------------------- حتي يجتمع الناس علي الخوان يعرف المءمن من الكافر	2951	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1821	true	6597169893941141006	36	76	189	405	1584	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم تخرج دابة الارض ومعها عصا موسي وخاتم سليمان عليهما السلام ف-----------تخطم انف الكافر بالعصا وتجلي وجه المءمن بالخاتم حتي يجتمع الناس علي الخوان يعرف المءمن من الكافر	1821	-1275909201402086025	164	288.5	133	232	70.68965148925781	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2974	false	1889492860115142342	218	287	1130	1475	1549	300	عن عمر بن الخطاب قال--------- ان موسي ------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون---- فلما فرغوا اعاداوا الصخرة علي البءر ولا يطيق رفعها الا عشرة رجال فاذا هو بامراتين -------قال ما خطبكما فحدثناه فاتي الحجر فرفعه وحده ثم استقي فلم يستق الا ذنوبا واحدا حتي رويت الغنم فرجعت المراتان الي ابيهما فحدثتاه وتولي موسي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير قال	2974	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1830	true	-7965287131833012881	109	179	539	878	1486	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان موسي عليه السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون قال فلما فرغوا اعاد-وا الصخرة علي البءر ولا يطيق رفعها الا عشرة رجال فاذا هو بامراتين تذودان قال ما خطبكما فحدثتاه فاتي الحجر فرفع-----ه ثم -------لم يستق الا ذنوبا واحدا حتي رويت الغنم وقوله تعالي ثم --------------------تول-----ي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير قال	1830	-1275909201402086025	290	494.5	227	377	76.92308044433594	55	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1625	false	-280809576020766752	162	283	805	1365	1464	300	قال لما حضرت--------- الوفاة -ابا طالب دخل النبي صلي الله عليه وسلم و----عنده ابو جهل-------- وعبد الله بن امي---------------ه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ا----مية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب ف---جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله يعاندانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ لاستغفرن لك ما لم انه عنك ف-نزلت ----------ما كان للن------------------------------------------------------بي الاي-ة وانزل الله في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء واخرج ابن ابي	1625	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1843	true	4770631166840840145	34	173	179	829	1461	300	قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان علي---------------ه بتلك المقالة حتي كان------ اخر ما قال-- هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة وانزل----- في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء و------عن ابي	1843	-1275909201402086025	477	748.0	366	691	69.03038787841797	92	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3002	false	-6209780107599691977	47	260	242	1358	1564	300	من اله غير الله ياتيكم بضياء اي هل لكم اله من الالهة التي تعبدونها يقدر ع--------لي ان يرفع هذه الظلمة الداءمة عنكم بضياء اي بنور تطلبون فيه المعيشة وتبصرون فيه ما تحتاجون اليه وتصلح به ثماركم وتنمو عنده زراءعكم وتعيش فيه دوابكم افلا تسمعون هذا الكلام سماع فهم وقبول وتدبر وتفكر القصص 72 قل ارايتم ان ثم لما فرغ من الامتنان عليهم بوجود النهار امتن عليهم بوجود الليل فقال قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة اي جعل جميع الدهر الذي تعيشون فيه نهارا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتي--------------------------------------------------------------------------كم بليل تسكنون فيه اي تستقرون فيه من النصب والتعب وتستريحون مما تزاولون من ----------------------------------------------طلب المعاش والكسب افلا تبصرون هذه المنفعة العظيمة ابصار متعظ متيقظ حتي تنزجروا عما انتم فيه من عبادة غير الله واذا اقروا بانه لا يقدر علي ذلك الا الله عز وجل فقد لزمتهم الحجة وبطل ما يتمسكون به من الشبه الساقطة وانما قرن سبحانه بالضياء قوله افلا تسمعون لان السمع يدرك مالا يدركه البصر من درك منافعه ووصف فواءده وقرن بالليل قوله افلا تبصرون لان البصر يدرك مالا يدركه السمع من ذلك القصص 73 ومن رحمته جعل ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار---------------- لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار بالسعي في المكاسب------------------------ ولعلكم تشكرون اي ولكي تشكروا نعمة الله	3002	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1847	true	4897874224226071172	163	251	827	1303	1569	300	من اله غير الله ياتيكم بضياء اي تبصرون به وتستانسون بسببه افلا تسمعون ثم اخبر تعالي انه لو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الن-----------هار سرمدا اي داءما مستم----------------------------------------را الي يوم القيامة لاضر ذلك بهم ولتعبت الابدان وكلت من كثرة الحركات والاشغال ولهذا قال تعالي من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه اي -----------------------------تستريح------------ون من حركاتكم واشغالكم افلا تبصرون ومن رحمته اي بكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لكم ال-يل والنهار اي خلق هذا وهذا لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار بالاسفار والترحال والحركات والاشغال وقوله ولعلكم تشكرون ا-----ي تشكرو-----ن الله	1847	-1275909201402086025	221	71.0	176	1284	17.211837768554688	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3011	false	7794179978757477497	120	245	628	1242	1494	300	كانت مفاتيح كنوز قارون من جلود كل مفتاح مثل الاصبع كل مفتاح علي خزانة علي حدة- فاذا ركب حملت المفاتيح علي سبعين بغلا اعز محجل واخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عنه قال وجدت في الانجيل ان بغال مفاتيح خزاءن قارون غر محجلة لا يزيد مفتاح منه-----------------------------------------------------------------------------------------------ا علي----- اصبع لكل مفتاح كنز قلت لم اجد في الانجيل هذا الذي ذكره خيثمة واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عن ---------ابن عباس في قوله لتنوء بالعصبة قال تثقل واخرج ابن المنذر عنه قال لا يرفعها العصبة من الرجال او لو القوة واخرج ابن جرير عنه ايضا قال العصبة اربعون رجلا واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عنه ايضا في قوله ان الله لا يحب الفرحين قال المرحين وفي ق----------------------------------------------------------------وله---------------------------------- ولا تنس نصيبك من الدنيا قال ان تعمل	3011	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1848	true	5796186232180964669	164	262	815	1295	1499	300	كانت مفاتيح كنوز قارون من جلود كل مف--------------------تاح علي خزانة علي حدته فاذا ركب حملت علي ست----------ين بغلا ا-------------------------------------------------------------------------------------------غر محجلا وقيل غير ذلك والله اعلم وقوله اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين اي وعظه فيما هو فيه صالحو قومه فقالوا علي سبيل النصح والارشاد لا تفرح بما انت فيه يعنون لا تبطر بما انت فيه م-------ن المال ان الله لا يحب الفرحين قال ابن عباس يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرحين وقال مجاهد يعني الاشرين البطرين الذين لا يشكرون الله علي ما اعطاهم وقوله وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا اي اس--تعمل	1848	-1275909201402086025	161	155.5	123	822	19.586374282836914	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3012	false	3455406940981992948	170	230	832	1102	1438	300	لا يريدون علوا في الارض -------------ولا فسادا قال ابن كثير في تفسيره بعد ذكر هذه الرواية عن علي رضي الله عنه وهذا محمول علي من --------------------------------------------------------------------------احب ذلك لا لمجرد التجمل فهذا لا باس به فقد ثبت ان رجلا قال يا رسول الله اني احب ان يكون ثوبي- حسنا ونعلي حسنة افمن الكبر ذلك -قال لا ان الله جميل يحب الجمال	3012	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1852	true	4082224643917134100	131	204	694	1034	1542	300	لا يريدون علوا في الارض تعظما وتجبرا ولا فسادا عملا بالمعاصي وفي الصحيح عن النبي صل----------------ي الله عليه وسلم انه قال انه اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد واما اذا احب ذلك--- لمجرد التجمل فهذا لا باس به فقد ثبت ان رجلا قال يا رسول الله اني احب ان يكون رداءي حسنا ونعلي حسنة افمن الكبر ذلك فقال لا ان الله جميل يحب الجمال	1852	-1275909201402086025	194	325.0	150	359	54.038997650146484	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3009	false	3724943644659782008	105	208	519	1028	1498	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت ترجو انا نرسلك الي العباد ون-------نزل عليك القران وقيل ما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب بردك الي معادك والاستثناء في قوله الا رحمة من ربك منقطع اي لكن القاءه عليك--- رحمة من ر-----بك ويجوز ان يكون متصلا حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا لاجل الرحمة من ربك والاول اولي وبه جزم الكساءي والفراء فلا تكونن ظهير---------ا للكافرين اي عونا لهم وفيه تعريض بغيره من الامة وقيل المراد لا تكونن ظهيرا لهم بمداراتهم القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا	3009	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1854	true	7452221181572212225	33	94	185	486	1493	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك ------------------------------------------------------------------------------الا رحمة من ربك اي انما انزل الوحي- عليك من الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة-------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم ولا يصدنك------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا	1854	-1275909201402086025	166	184.5	124	533	31.14446449279785	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3038	false	6925056779185448239	176	239	876	1207	1503	300	ابن عباس في قوله------ ولذكر الله اكبر يقول ولذكر الله لعباده اذا----- ذكروه اكبر من ذكرهم ا----------------------------------------------------------------------------------ياه واخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن ربيعة قال سالن-ي ابن عباس-------- عن قول-- الله ولذكر الله اكبر ---فقلت ذكر الله ب---------التسبيح والتهليل والت--------------------------------------------------------------------------------كبير قال لذكر الله اياكم------------------------------------ اكبر من ذكركم اياه	3038	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1868	true	3713247451448051841	201	295	1004	1464	1482	300	ابن عباس في قوله تعالي ولذكر الله اكبر يقول ولذكر الله لعباده اكبر اذا ذكروه من----- ذكرهم اياهوعنه ايضا قال لها وجهان ذكر الله عندما حرمه قال وذكر الله اياكم اعظم من ذكركم اياه و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ربيعة قال قال لي ابن عباس هل تدري ما قوله تعالي ولذكر الله اكبر قال قلت نعم قال فما هو قلت التسبيح والتحميد والتكبير في الصلاة وقراءة القران ونحو ذلك قال لقد قلت قولا عجيبا وما هو كذلك ولكنه انما يقول -ذكر الله اياكم عندما امر به او نهي عنه اذا ذكرتموه اكبر من ذكركم اياه	1868	-1275909201402086025	198	277.0	156	563	35.168739318847656	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3038	false	6925056779185448239	3	89	17	431	1503	300	عن عمران بن حصين قال سءل النبي صلي الله عليه واله وسلم عن قول الله ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر فقال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له واخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله الا بعدا واخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في الشعب عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من	3038	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1868	true	3713247451448051841	33	102	153	479	1482	300	عن عمران بن حصين قال سءل النبي صلي الله عليه و-----سلم عن قول الله ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر -قال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له و----------------------------------------عن ابن عبا----س قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله الا ب----------------------------عدا وروي الحافظ ابو بكر البزار قال قال رجل للنبي صلي الله علي-----ه وسلم ان	1868	-1275909201402086025	292	511.0	227	414	70.53140258789062	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3039	false	6830466491987990534	121	230	588	1154	1524	300	عن ابي هريرة ق-------------ال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون واخرج البيهقي في الشعب والديلمي وابو نصر السجزي في الابانة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله ----عليه واله وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا اما-------------- ان تصدقوا بباطل او تكذبوا بحق والله لو كان موسي حيا بين اظهركم ما حل له الا ان يتبعني واخرج عبد الرزاق وابن جرير------------------- عن ابن مسعود قال -لا تسالوا اهل الكتاب	3039	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1869	true	1786796643798729624	158	253	828	1323	1562	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وروي ابن جرير ع-----------------------------------------------------ن عب---------------------------د الله بن مسعود قال------ لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا اما ان تكذبوا بحق او تصدقوا بباطل فانه ليس احد من اهل الكتاب----------------------------- الا وفي قلبه تالية تدعوه الي دينه كتالية المال وروي البخاري عن ابن -عباس قال كيف تسالون اهل الكتاب	1869	-1275909201402086025	354	583.5	281	617	57.374393463134766	57	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3045	false	1910477672101754891	40	100	219	536	1630	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون اي كل نفس من النفوس واجدة مرارة ال-----------------------------------------------موت -----------لا محالة فلا يصعب عليكم ترك الاوطان ومفارقة الاخوان والخلان ثم الي الله المرجع --------------------------------------------------------------------------------------------بالموت والبعث لا الي غيره فكل حي في سفر الي دار القرار وان طال لبثه في هذه الدار العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا	3045	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1874	true	-1901729457706469337	13	69	74	364	1587	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون اي اينما كنتم يدرككم الموت فكونوا في طاعة الله وحيث امركم الله فهو خير لكم فان الموت لا بد منه ولا محيد عنه ثم ------------------------------------------------الي الله المرجع والماب فمن كان مطيعا له جازاه افضل الجزاء ووافاه اتم الثواب ولهذا قال تعالي والذين امنوا وعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا	1874	-1275909201402086025	101	52.5	82	467	21.627408981323242	15	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3050	false	6974665217043914807	11	115	57	564	1492	300	وياكل فقال لي----------- مالك لا تاك----ل قلت لا اشتهيه يا رسول الله قال لكني اشتهيه وهذه صبح رابعة منذ لم اذق طعاما ولم اجده ولو شءت لدعوت ربي فاعطاني مثل ملك كسري وقيصر فكيف بك يا ابن عمر اذا بقيت في قوم يحب-ون رزق سنتهم ويضعف اليقين قال فوالله ما برحنا ولا رمنا حتي نزلت وكاين من دابة لا تحمل رزق------------------------------ها ال-اية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله------- لم يامرني بكنز الدنيا ولا باتباع الشهوات------------------------------------------------------ الا واني لا اكنز دينارا ولا درهما ولا اخبا رزقا لغد وهذا الحديث فيه نكارة شديدة لمخالفته لما كان عليه النبي صلي الله عليه واله	3050	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1875	true	4151112124896165096	0	122	0	585	1581	300	وياكل فقال لي يا ابن عمر مالك لا تاكل قال قلت لا اشتهيه يا رسول الله قال لكني اشتهيه وهذا صبح رابعة منذ لم اذق طعاما ولم اجده ولو شءت لدعوت ربي فاعطاني مثل ملك كسري وقيصر فكيف بك يا ابن عمر اذا بقيت في قوم يخبءون رزق سنتهم ب-ضعف اليقين قال فوالله ما برحنا ولا رمنا حتي نزلت وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان الله عز وجل لم يامرني بكنز الدنيا ولا باتباع الشهوات فمن كنز دنياه يريد بها حياة باقية فان الحياة بيد الله الا واني لا اكنز دينارا ولا درهما ولا اخبا رزقا لغد و--------------عن ابي هريرة --قال------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1875	-1275909201402086025	452	791.0	353	615	73.49593353271484	85	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3055	false	-2762088908668008047	47	158	274	828	1547	300	عن ابن عباس -في قوله الم غلبت الروم قال كان المشركون يحبون ان تظهر فارس علي الروم لانهم كانوا اصحاب اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اصحاب كتاب فذكروه-- لابي بكر فذكره ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما انهم سيغلبون فذكره ابو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل بينهم اجلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال الا جعلته اراه قال دون العشر ف--ظهرت الروم بعد ذلك فذلك قوله الم غلبت الروم	3055	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1877	true	3297072360981627793	144	249	734	1252	1510	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ---------قال كان المشركون يحبون ان تظهر فارس علي الروم لانهم اص------حاب اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل الكتاب فذكر ذلك لابي بكر فذكره ابو بكر لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اما انهم سيلغبون فذكره ابو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل اجل------- خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال الا جعلتها الي---- دون العشر ثم ظهرت الروم بعد قال فذلك قوله الم غلبت الروم	1877	-1275909201402086025	481	878.5	381	559	86.0465087890625	88	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3062	false	631413589873542778	74	155	367	790	1523	300	وطمعا علي العلة وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي يحييها بال----------نبات بعد موتها باليباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فان من له نصيب من العقل يعلم ان ذلك اية يستدل بها علي القدرة الباهرة الروم 25 ومن اياته ان ومن اياته ان تقوم السماء والارض با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيامهما واستمساكهما بارادته سبحانه وقدرته بلا عمد يعمدهما ولا مستقر يستقران عليه قال الفراء يقول ان تدوما فاءمتين بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون اي	3062	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1885	true	-4405020641347251255	151	287	759	1457	1526	300	ولهذا قال تعالي وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي بعدما كانت هامدة لا نبات فيها ولا شء فلما جاءها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج وفي ذلك عبرة ودلالة واضحة عن المعاد وقيام الساعة ولهذا قال ان في ذلك لايات لقوم يع------------------------------------------------------------------------------قلون ثم قال تعالي ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره كقوله تعالي ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه الحج وقوله ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا فاطر وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اجتهد في اليمين قال والذي تقوم السماء والارض بامره اي هي قاءمة ثابتة بامره لها وتسخيره اياها ثم اذا كان يوم القيامة بدلت الارض غير الارض والسماوات وخرجت الاموات من قبورها احياء بامره تعالي ودعاءه اياهم ولهذا-------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي ثم -----------------------------اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون اي	1885	-1275909201402086025	179	172.5	138	885	20.225988388061523	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3071	false	5715820055053523972	105	264	536	1333	1510	300	الاسود بن سريع ------ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعث سرية الي خيبر فقاتلوا المشركين فانتهي--------------------------------------------------------------------------- القتل الي الذ------------رية فلما جاءوا قال النبي صلي الله عليه واله وسلم ما حملكم علي قتل الذرية قالوا يا رسول الله------------------------------ انما كانوا اولاد المشركين قال وهل خياركم الا اولاد المشركين والذي نفسي بيده ما من----------------------- نسمة تولد الا علي الفطرة حتي يعرب عنها لسا-----------------------------نها واخرج احمد من حديث جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل مولود يولد علي الفطرة حتي يعبر عنه لسانه فاذا عبر عنه لسانه اما شاكرا واما كفورا رواه احمد عن الربيع بن انس عن الحسن عن جابر وقال الامام احمد في المسند حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا هشام حدثنا قتادة عن مطرف عن عياض بن حماد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطب يوما ف---قال في خطبته حاكيا عن الله سبحانه---------------------------------------------------------------- واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اءتهم الشياطين فاضلتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	3071	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1888	true	4632677135718922887	21	182	103	908	1500	300	الاسود بن سريع قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وغزوت معه فاصبت ظفرا-- فقاتل الناس يومءذ حتي قتلوا الولدان فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اقوام جاوزهم القتل اليوم حتي قتلوا الذرية فقال رجل------------------------------------------------------------------ يا رسول الله اما هم ابناء المشركين فقال لا انما----------------------------- خياركم---- ابناء المشركين ثم قال لا تقتلوا ذرية لا تقتلوا ذرية وقال كل نسمة تولد---- علي الفطرة حتي يعرب عنها لسانها فابواها يهودانها او ينصرانها وعن ج---------------ابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كل مولود يولد علي الفطرة حتي يعرب عنه لسانه فاذا عبر عنه لسانه اما شاكرا واما كفورا وروي-------------------------------------------- الامام احمد------------------------------------------------------------ عن عياض بن حمار ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خطب ذات يوم فقال في خطبته ان ربي عز وجل امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما عملني في يومي هذا كل مال نحلته عبادي حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاضلتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	1888	-1275909201402086025	453	711.5	356	1039	43.599613189697266	74	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3081	false	-2777139711979801022	103	280	554	1520	1620	300	وقال الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اوتوا العلم في كتاب الله وكان رد الذين اوتوا العلم عليهم باليمين للتاكيد او للمقابلة لليمين باليمين ثم نبهوهم علي طريقة التبكيت بان هذا الوقت الذي صاروا فيه هو يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق بل كنتم تستعجلونه تكذيبا واستهزاء الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي لا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يفيدهم علمهم بالقيامة وقيل لما رد عليهم المءمنون سالوا الرجوع الي الدنيا واعتذروا فلم يعذروا قرا الجمهور لا تنفع بالفوقية وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالتحتية ولا هم يستعتبون يقال استعتبته فاعتبني اي استرضيته فارضاني وذلك اذا كنت جانيا عليه وحقيقة اعتبته ازلت عتبه والمعني انهم لا يدعون الي ازالة عتب-----------------------------هم من ال--توبة والطاعة كما دعوا --الي ذلك في الدنيا الروم 58 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي من كل مثل من------------------------------- الامثال التي تدلهم علي توحيد الله وصدق رسله واحتججنا عليهم بكل حجة تدل علي بطلان الشرك ولءن جءتهم باية من ايات القران الناطقة بذلك او لءن جءتهم باية كالعصا واليد ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي	3081	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1896	true	-8915312814894442630	77	207	396	1066	1515	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث اي فيرد عليهم المءمنون العلماء في الاخرة كما اقاموا عليهم حجة الله في الدنيا فيقولون لهم حين يحلفون ما لبثوا غير ساعة لقد لبثتم في كتاب الله اي في كتاب الاعمال الي يوم البعث اي من يوم خلقتم الي ان بعثتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون قال الله تعالي فيومءذ اي يوم القيامة لا ي-----------------------------------نفع الذين ظلموا معذرتهم اي ------------اعتذارهم عما فعلوا ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يستعتبون اي ولا هم يرج-----------------------------------------------------------------------------------------------عون الي الدنيا كما قال تعالي وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 305860 يقول تعالي----------------------- ولقد ضربنا لل-----------------ناس في هذا القران من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه-------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية----------------------------------------------------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي	1896	-1275909201402086025	225	45.5	174	1293	17.401391983032227	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3086	false	4793184305877049394	218	249	1107	1250	1508	300	وبث فيها من كل دابة اي من كل نوع من انواع الدواب وقد تقدم بيان معني البث------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي ان---زلنا من السماء	3086	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1899	true	3582984701958315032	0	46	0	225	1513	300	وبث فيها من كل دابة اي وذرا فيها من اصناف الحيوانات مما لا يعلم عدد اشكالها والوانها الا الذي خلقها ولما قرر سبحانه انه الخالق نبه علي انه الرازق بقوله وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل زوج من النبات	1899	-1275909201402086025	99	125.5	74	225	44.0	19	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3097	false	1149207695988819839	90	232	442	1158	1509	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وتعلق به وهو تمثيل لحال من اسلم وجهه الي الله بحال من اراد ان يترقي الي شاهق جبل فتمسك باوثق عري حبل متدل منه والي الله عاقبة الامور اي مصيرها اليه لا الي غيره وقرا علي بن ابي طالب والسلمي وعبد الله بن مسلم بن يسار ومن يسلم بالتشديد قال النحاس والتخفيف في هذا اعرف كما قال عز وجل فقل اسلمت وجهي لله لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا تحزن لذلك------------------------------------ فان كفره لا يضرك بين سبحانه حال الكافرين بعد فراغه من بيان حال المءمنين ثم توعدهم بقوله الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي تخبرهم بقباءح اعمالهم ونجازيهم عليها ان الله عليم بذات الصدور اي بما تسره صدورهم لا تخفي عليه من ذلك خافية فالسر عنده كالعلانية -لقمان ---24 نمتعهم قليلا ثم نمتعهم قليلا اي نبقيهم في الدنيا	3097	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1904	true	-7881754995911895314	144	210	720	1046	1507	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اخذ موثقا من الله متينا انه لا يعذب-----------------------------------------------------------------------------------------ه والي الله عاقبة الامو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومن كفر ------------فلا يحزنك كفره اي لا تحزن عليهم يا محمد في كفرهم بالله وبما جءت به فان قدر الله نافذ فيهم والي الله------------------------------------------------------------- مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي فيج-----------------------زيهم عليه- ان الله عليم بذات الصدور ف------------------لا تخفي عليه------- خ---------------------افية ثم قال تعالي نمتعهم قل----------------يلا اي------- في الدنيا	1904	-1275909201402086025	209	266.0	164	756	27.6455020904541	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3103	false	8811131854279157981	242	275	1226	1400	1532	300	مجاهد قال جاء رجل من اهل البادية فقال ان امراتي حبلي فاخبرني ما-تلد وبلادنا مجدبة فاخبرني متي ينزل الغيث وقد علمت متي ولدت فاخبرني متي اموت فانزل الله -------ان الله عنده علم الساعة	3103	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1909	true	7722541803042181404	41	77	196	378	1400	300	مجاهد قال جاء رجل من اهل البادية فقال ان امراتي حبلي فاخبرني ما تلد وبلادنا مجدبة فاخبرني متي ينزل الغيث وقد علمت متي ولدت فاخبرني متي اموت فانزل الله عز وجل ان الله عنده علم الساعة	1909	-1275909201402086025	174	335.0	141	182	95.6043930053711	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3106	false	-2452550671503195024	181	294	942	1522	1556	300	ثم استوي علي العرش وقد تقدم تفسير هذا مستوفي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع اي ليس لكم من دون الله او من دون عذابه من ولي يواليكم ويرد عنكم عذاب-----------------------ه ولا-شفيع يشفع لكم عند--ه افلا تتذكرون تذكر تدبر وتفكر وتسمعون هذه الم-------------------------------------------------------------------------------------------واعظ سماع من يفهم ويعقل حتي تنتفعوا بها السجدة 5 يدبر الامر من يدبر الامر من السماء الي الارض لما بين سبحانه خلق السموات والارض وما بينهما بين تدبيره لامرها اي يحكم الامر بقضاءه وقدره من السماء الي الارض والمعني ينزل امره من اعلا السم-وات الي اقصي تخوم الارض السابعة كما قال سبحانه الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن ومسافة ما بين السما---------------------------ء الدنيا	3106	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1910	true	-6466228232524321048	52	168	263	831	1524	300	ثم استوي علي العرش وقد تقدم الكلام علي ذلك-- ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع اي بل هو المالك لازمة الامور الخالق لكل شء المدبر لكل شء القادر علي كل شء فلا ولي لخلقه سواه ولا شفيع الا من بعد اذنه افلا تتذكرون يعني ايها العابدون غير----ه المتوكلون علي من عداه تعالي وتقدس وتنزه ان يكون له نظير او شريك او وزير لا اله الا هو ولا رب سواه وقوله تعالي يدبر الامر----------------------------------------------- من السماء الي الارض ثم يعرج اليه-------------------------------------------------- اي يتن---------------------------------------------------زل امره من اعلي السماوات الي اقصي تخوم الارض السابعة كما قال -تعالي الله الذي خلق سبع سمو--ت ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن الطلاق الاية وترفع الاعمال الي ديوانها فوق سماء الدنيا	1910	-1275909201402086025	261	334.0	198	725	36.0	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2759	false	-401895969719604501	107	163	533	842	1567	300	الصلاة عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجم---ع الله----------------- يوم القيامة الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر فيقوم مناد فينادي اين الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي اي-ن الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع------ فيقومون وهم قليل	2759	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1913	true	8514300531402755894	182	229	913	1167	1524	300	الاية وعن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء------------------------------------------------- مناد ف-نادي بصوت يسمع الخلاءق سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم-------------------------------- ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع الاية فيقومون وهم قليل	1913	-1275909201402086025	161	219.5	126	336	47.91666793823242	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3118	false	-385604118280679582	183	229	975	1208	1574	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها اي لا احد اظلم منه لكونه سمع من ايات الله مايوجب الاقبال علي الايمان والطاعة فجعل ------------------------------------------------------------الاعراض مكان ذلك والمجء بثم للدلالة علي استبعاد ذلك وانه مما ينبغي ان لايكون---------------------------------- انا من المجرمين منتقمون اي من اهل --------	3118	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1915	true	-9033096738654931508	224	288	1221	1539	1604	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها اي لا---- اظلم م-------------من ذكره الله باياته وبينها له ووضحها ثم بعد ذلك تركها وجحدها واعرض عنها وتناساها كانه لا يعرفها قال قتادة اياكم والاعراض عن ذكر الله فان من اعرض عن ذكره فقد اغتر اكبر الغرة واعوز اشد العوز ولهذا قال تعالي متهددا لمن فعل ذلك انا من المجرمين منتقمون اي سانتقم ممن فعل	1915	-1275909201402086025	108	90.5	79	335	32.238807678222656	17	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3125	false	5079297539113671843	174	269	918	1398	1540	300	رايت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا طويلا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن جهنم- والدجال في ايات اراهن الله اياه قال فلا تكن في مرية من لقاءه فكان قتادة يفسرها ان النبي صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي وجعلناه هدي لبني اسراءيل قال جعل الله موسي هدي لبني اسراءيل واخرج الطبراني وابن مردويه والضياء في المختارة بسند قال السيوطي صحيح عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه و--------------سلم فلا تكن في مرية من لقاءه قال من لقاء موسي	3125	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1916	true	3404596605587696517	22	93	114	454	1597	300	رايت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا ادم-- جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا---- مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه---ا فلا تكن في مرية من لقاءه انه قد راي موسي و--------------------------------لقي موسي ليلة اسري به وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي فلا تكن في مرية من لقاءه قال من لقاء موسي	1916	-1275909201402086025	280	466.0	219	495	56.56565475463867	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3132	false	-758285457714557392	133	204	672	1036	1517	300	صلي الله عليه وسلم ماكنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءه-----------------------------------م الاية فقال رسول الله انت زيد بن حارثة بن شراحيل واخرج البخاري وغيره ----------------عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-من مءمن الا وانت اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا	3132	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1922	true	-8007386458395628699	229	300	1135	1493	1493	300	صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------م الان يا عمر ولهذا قال تعالي في هذه الاية النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقال------------ البخاري عند هذه الاية الكريمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا-	1922	-1275909201402086025	250	397.5	201	429	58.27505874633789	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1487	false	913261299954199538	186	295	994	1558	1591	300	عن الزبير بن العوام ق-------------ال انزل الله ف-------ينا خاصة معشر قريش--------- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وذلك انا معشر قريش لما قدمنا--- المدينة قدمنا ولا اموال لنا فوجدنا الانصار نعم الاخوان فواخيناهم ووارثناهم فاخونا فاخي ابو بكر------------- خارجة بن زيد واخي عمر------------- فلانا واخي عثمان بن عفان----- رجلا من بني زريق -بن اسعد الزرقي ق---------------------ال الزبير --------------واخيت انا كعب بن مالك ووارثونا ووارثناهم فلما كان يوم احد قيل لي قد قتل اخوك كعب بن مالك فجءته فانتقلته فوجدت السلاح قد ثقلته فيما يري فوالله يا بني لو مات يومءذ عن الدنيا ما ورثه غيري حتي انزل الله------ هذه الاية فينا معشر قريش والانصار----- فرجعنا الي مواريثنا	1487	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1923	true	2878328140056943666	83	197	487	1072	1619	300	عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال انزل الله عز وجل فينا خاصة معشر قريش والانصار واولو الارحام بعضهم اولي ببعض------------- وذلك انا معشر قريش لما قدمنا من المدينة قدمنا ولا اموال لنا فوجدنا الانصار نعم الاخوان فواخيناهم ووارثناهم------- فاخي ابو بكر رضي الله عنه خارجة بن زيد واخي عمر رضي الله عنه فلانا واخي عثمان رضي الله عنه رجلا من بني زريق ابن -سعد الزرقي ويقول بعض الناس غيره قال الزبير رضي الله عنه وواخيت انا كعب بن م-------------------------------------------------------------------الك فجءته فابتعلته فوجدت السلاح قد ثقل-ه فيما يري فوالله يا بني لو مات يومءذ عن الدنيا ما ورثه غيري حتي انزل الله تعالي هذه الاية فينا معشر قريش والانصار خاصة فرجعنا الي مواريثنا	1923	-1275909201402086025	463	798.5	373	674	68.6943588256836	78	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3141	false	-7058034496079387888	40	63	218	346	1493	300	حذيفة قال--------- لقد رايتنا ليلة الاحزاب ونحن صافون قعود- وابو سفيان ومن معه من الاحزاب فوقنا وقريظة اليهود اسفل منا نخافهم علي ذرارينا	3141	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1926	true	5747456231188619936	275	300	1366	1503	1503	300	حذيفة لا تمنوا ذلك لقد رايتنا ليلة الاحزاب ونحن صافون قعودا وابو سفيان ومن معه من الاحزاب فوقنا وقريظة لليهود اسفل منا نخافهم علي ذرارينا-	1926	-1275909201402086025	124	226.0	102	138	89.85507202148438	19	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3141	false	-7058034496079387888	63	300	346	1493	1493	300	وما اتت علينا ليلة قط اشد ظلمة ولا اشد ريحا في اصوات ريحها امثال الصواعق وهي ظلمة ما يري احد منا اصبعه فجعل المنافقون يستاذنون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة فما يستاذن- احد منهم الا اذن له فين----------سللون ونحن ثلثماءة او نحو ذلك اذ- استقبلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا رجلا حتي مر -علي وما علي جنة من العدو ولا من البرد الا مرط لامراتي ما يجاوز ركبتي---- فاتاني و-------------------انا جاث علي ركبتي فقال من هذا فقلت حذيفة قال حذيفة فتقاصرت الي الارض فقلت بلي يا رسول الله كراهية ان اقوم قال ثم فقمت فقال انه كا-ن في القوم خبر فاتني بخبر القوم قال وانا من اشد القوم فزعا واشدهم قرا فخ----رجت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته قال فوالله ما خلق الله فز------عا ولا قرا في جوفي الا خرج من جوفي فما اجد منه شيءا---- فلما وليت قال------------------- يا حذيفة لا تحدثن في القوم شيءا حتي تاتيني فخ----رجت حتي اذا دنوت من عسكر القوم نظرت في ضوء نار لهم توقد واذا رجل ادهم ضخم يقول بيده علي النار ويمسح خاصرته ويقول الرحيل الرحيل ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت الع-سكر فاذا ادني الناس مني بنو عامر يقولون يا ال عامر الرحيل الرحيل لا مقام لكم واذا الريح في عسكرهم ما تجاوز------- شبرا فو الله اني لاسمع صوت الحجارة في رحالهم وفرشهم الريح تضربهم-	3141	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1927	true	-6290192042959517794	0	291	0	1431	1471	300	وما اتت علينا----- قط اشد ظلمة ولا اشد ريحا في اصوات ريحها امثال الصواعق وهي ظلمة ما يري احد--نا اصبعه فجعل المنافقون يستاذنون----- النبي صلي الله عليه وسلم و-يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة فما يستاذنه احد منهم الا اذن له وياذن لهم فيتسللون ونحن ثلثماءة او نحو ذلك اذا استقبلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا رجلا حتي اتي علي وما علي جنة من العدو ولا من البرد الا مرط لامراتي ما يجاوز ركبتي قال فاتاني صلي الله عليه وسلم وانا جاث علي ركتبي فقال من هذا فقلت حذيفة قال حذيفة فتقاصرت---- الارض فقلت بلي يا رسول الله كراهية ان اقو-------م فقمت فقال انه كاءن في القوم خبر فاتني بخبر القوم قال وانا من اشد الناس فزعا واشدهم قرا قال فخرجت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته قال فوالله ما خلق الله تعالي فزعا ولا قرا في جوفي الا خرج من جوفي فما اجد فيه شيءا قال فلما وليت قال صلي الله عليه وسلم يا حذيفة لا تحدثن في القوم شيءا حتي تاتيني قال فخرجت حتي اذا دنوت من عسكر القوم نظرت في ضوء نار لهم توقد فاذا رجل ادهم ضخم يقول بيده علي النار ويمسح خاصرته ويقول الرحيل الرحيل ولم اكن اعرف ابا سفيان قبل ذلك فانتزعت سهما من كنانتي ابيض الريش فاضعه في كبد قوسي لارميه به في ضوء النار فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحدثن فيهم شيءا حتي تاتيني قال فامسكت ورددت سهمي الي كنانتي ثم اني شجعت نفسي حتي دخلت المعسكر فاذا ادني الناس مني بنو عامر يقولون يا ال عامر الرحيل الرحيل لا مقام لكم واذا الريح في عسكرهم ما تجاوز عسكرهم شبرا فوا-لله اني لاسم- صوت الحجارة في رحالهم وفرشهم الريح تضربهم	1927	-1275909201402086025	1095	1993.5	868	1457	75.15442657470703	205	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3142	false	2504254389243863433	8	67	37	340	1570	300	فلما انتصفت في الطريق او نحو ----ذلك اذا انا بنحو من عشرين فارسا----------- معتمين فقالوا اخبر صاحبك ان الله------ كفاه القوم فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته وهو مشتمل في شملة يصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان -----------------------------اذا حزبه امر صلي فاخبرته خبر القوم-------- اني تركتهم يترحلون وانزل الله يا ----ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود	3142	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1928	true	8723862247578734258	0	95	0	481	1540	300	فلما انتصفت في الطريق او نحوا من ذلك اذا انا بنحو من عشرين فارسا او نحو ذلك معتمين فقالوا اخبر صاحبك ان الله تعالي كفاه القوم فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو مشتمل في شملة يصلي فوالله ما عدا ان رجعت راجعني القر وجعلت اقرقف فاوما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وهو يصلي فدنوت منه فاسبل علي شملة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي فاخبرته خبر القوم واخبرته اني تركتهم يرتحلون وانزل الله تعالي يايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود	1928	-1275909201402086025	289	509.5	233	489	59.10020446777344	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3149	false	283644552323780352	153	286	786	1437	1509	300	بدر فشق عليه وقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عنه لءن اراني الله ------مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد-------------------------------- ليرين الله------- ما اصنع----------------------- فشهد-------------------------------- يوم احد فاستقبله سعد بن معاذ -------------فقال-------------------- يا ابا عمرو واين قال واها لريح الجنة---- اجدها دون احد---- فقاتل-- حتي قت-----------------ل فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية ون--------------------------------------------------------------زلت هذه الاية------------ رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه و------------------------------------------------------كانوا يرون انها نزلت فيه وفي اصحابه وقد روي عنه نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من طريق اخري عند الترمذي وصححه والنساءي وغيرهما واخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلاءل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انصرف من احد مر علي مصعب بن عمير وهو مقتول فوقف عليه ودعا له ثم قرا---------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	3149	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1932	true	1964206405529629939	3	184	14	890	1506	300	بدر فشق عليه وقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عنه لءن اراني الله تعالي مشهدا-------------------------------- فيما بعد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرين الله عز وجل ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فاستقبل- سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال له انس رضي الله عنه يا ابا عمرو -اين---- واها لريح الجنة اني اجده- دون احد قال فقاتلهم حتي قتل رضي الله عنه قال فوجد في جسده بضع وثمانو---ن بين ضربة وطعنة ورمية فقالت اخته عمتي الربيع ابنة النضر فما عرفت اخي الا ببنانه قال فنزلت هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا قال فكانوا يرون انها نزلت فيه وفي اصحابه رضي الله عنهم وعن طلحة رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد صعد المنبر فحمد الله تعالي واثني عليه وعزي المسلمين بما اصابهم واخبرهم بما لهم فيه من الاجر والذخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1932	-1275909201402086025	400	564.0	315	1099	36.396724700927734	73	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3163	false	935745342399265186	201	234	1012	1165	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءها حين امره الله------ ان يخير ازواجه قالت فبدا بي----------------------------- فقال اني ذاكر لك امر- فلا عليك ان لا تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان	3163	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1936	true	786641320372057550	260	300	1397	1585	1585	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءها حين امره الله تعالي ان يخير ازواجه قالت فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان-	1936	-1275909201402086025	152	274.5	120	189	80.42327880859375	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3163	false	935745342399265186	4	142	19	711	1495	300	عن جابر ق-------------ال اقبل ابو بكر------------- يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ببابه جلوس والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فلم يءذن له ثم اقبل عمر------------- فاستاذن فلم يءذن له ثم اذن لابي بكر وعمر--------------- فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه وهو------------------- ساكت فقال عمر------------ت لاكملن النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك فقال عمر------------- يا رسول الله لو رايت ابنة زيد امراة عمر سالت-- النفقة انفا فوجات في عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حولي يسالنني النفقة فقام ابو بكر -------------الي عاءشة ليضربها وقام عمر -------------الي حفصة كلاهما يقولان تسالان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نساءه والله لا نسال رسول الله------------------- بعد هذا المجلس ما-ليس عنده---- وانزل الله------- الخيار فنادي بعاءشة فق--------------ال اني	3163	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1937	true	5598939266592032032	127	300	636	1479	1479	300	عن جابر رضي الله عنه قال اقبل ابو بكر رضي الله عنه يستاذن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ببابه جلوس والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فلم يءذن له ثم اقبل عمر رضي الله عنه فاستاذن فلم يءذن له ثم اذن لابي بكر وعمر رضي الله عنهما فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه وهو صلي الله عليه وسلم ساكت فقال عمر رضي الله عنه لاكلمن النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو رايت ابنة زيد امراة عمر سالتني النفقة انفا فوجات--- عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حولي يسالنني النفقة فقام ابو بكر رضي الله عنه الي عاءشة ليضربها وقام عمر رضي الله عنه الي حفصة كلاهما يقولان تسالان----- النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهم- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن------ والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده قال وانزل الله عز وجل الخيار فبدا- بعاءشة رضي الله عنها فقال اني-	1937	-1275909201402086025	660	1129.0	527	864	76.38888549804688	123	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3163	false	935745342399265186	143	195	716	975	1495	300	لك امرا ما احب ان تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت -ما هو---- فتلا عليها يا ايها النبي قل لازواجك الاية قالت عاءشة-------------- افيك استامر ابوي بل اختار الله -------رسوله واسالك ان لا تذكر ل---------نساءك ما اخترت فقال------------------- ان الله لن------ يبعثن-----------------ي معلما مبشرا لا تسالني امراة منهن عما اخترت الا اخبرتها	3163	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1938	true	-5900380468581277109	1	67	5	339	1570	300	لك امرا ما احب ان تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت وما هو قال فتلا عليها ي--ايها النبي قل لازواجك الاية قالت عاءشة رضي الله عنها افيك استامر ابوي بل اختار الله تعالي ورسوله واسالك ان لا تذكر لامراة من نساءك ما اخترت فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما ميسرا لا تسالني امراة منهن عما اخترت الا اخبرتها	1938	-1275909201402086025	253	437.0	202	336	75.29762268066406	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3171	false	-7274123433810974567	169	230	873	1189	1553	300	فلما قضي زيد منها وطرا زو--------------------------------------------------------جناكها فكانت تفخر علي ازواج النبي صلي الله----------------------------------- عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات واخرج احمد ومسلم والنساءي وغيرهم عن انس -------------قال لما انقضت عدة زينب --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد--------- اذهب فاذكرها علي فانطلق --------------------------قال فلما رايتها عظمت في صدري ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله	3171	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1946	true	183246188689206479	192	298	940	1461	1469	300	فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الوطر هو الحاجة والارب اي لما فرغ منها وفارقها زوجناكها وكان- الذي ولي تزويجها منه ا----لله عز وجل بمعني انه اوحي اليه ان يدخل عليها بلا ولي ولا عقد ولا مهر ولا شهود من البشر------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال لما انقضت عدة زينب رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة اذهب فاذكرها علي فانطلق حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها واقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله	1946	-1275909201402086025	212	307.5	167	569	37.25834655761719	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3171	false	-7274123433810974567	230	300	1189	1553	1553	300	يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي------- فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليها بغير اذن ولقد رايتنا حين دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -اطعمنا عليها الخبر واللحم فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعته فجعل------------------- يتتبع حجر نساءه يسلم عليهن ويقولون يا رسول الله كيف وجدت اهلك-	3171	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1947	true	-4089998765591538578	2	78	10	399	1512	300	يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اء-مر ربي عز وجل فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن ولقد رايتنا حين دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطعمنا عليها الخبز واللحم فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعته فجعل صلي الله عليه وسلم يتتبع حجر نساءه يسلم عليهن ويقل--ن يا رسول الله كيف وجدت اهلك	1947	-1275909201402086025	358	672.5	289	392	91.32653045654297	65	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3172	false	4728260278037596495	0	37	0	184	1488	300	فما ادري انا اخبرته ان القوم قد خرجوا او اخبر فانطلق حتي دخل البيت فذهبت ادخل معه فالقي الستر بيني وبينه ونزل الحجاب ووعظ القوم بما وعظوا به لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاية	3172	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1947	true	-4089998765591538578	78	115	399	583	1512	300	فما ادري انا اخبرته ان القوم قد خرجوا او اخبر فانطلق حتي دخل البيت فذهبت ادخل معه فالقي الستر بيني وبينه ونزل الحجاب ووعظ القوم بما وعظوا به لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاية	1947	-1275909201402086025	184	368.0	147	184	100.0	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3173	false	1094600643413457	0	43	0	230	1706	300	الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل ابنتي دار- فاكملها واحسنها الا موضع لبنة فكان من دخلها فنظر اليها قال ما احسنها الا موضع---- اللبنة فانا موضع اللبنة حتي ختم بي الانبياء واخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث----------------------- ابي هريرة	3173	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1949	true	7339861550842865360	239	285	1199	1441	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بن--ي دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة فكان من دخلها فنظر اليها قال ما احسنها الا موضع هذه اللبنة فانا موضع اللبنة---- ختم بي الانبياء عليهم الصلاة والسلام---------- حديث اخر قال الامام احمد عن ابي هريرة	1949	-1275909201402086025	198	339.5	159	258	76.74418640136719	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3176	false	8520447860604867106	153	232	828	1239	1603	300	احمد عن ابي الدرداء------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا اعداءكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما هو يا رسول الله قال------------------- ذكر الله عز وجل و---------------------------اخرجه ايضا الترمذي وابن ماجة وفي صحيح مسلم وغيره من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال	3176	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1950	true	-2613029210495240026	191	268	984	1369	1521	300	احمد عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدو--كم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما هو يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم ذكر الله عز وجل وعن عبد الله بن بشر قال جاء اعرابيان الي رسول ا--------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما-------------------- يا رسول الله اي -	1950	-1275909201402086025	294	532.0	236	470	62.553192138671875	55	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3176	false	8520447860604867106	0	50	0	267	1603	300	حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله فقال -اذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم------- بالليل والنهار في البر والبحر في- السفر والحضر في الغني والفقر في -----الصحة والسقم في السر والعلانية وعلي كل حال وقا-------ل وسبحوه بكرة واصيلا -اذا فعلتم ذلك صلي عليكم هو وملاءكته	3176	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1951	true	1053039760021671116	75	125	366	644	1613	300	حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي تركه فقال فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم النساء بالليل والنهار في البر والبحر وفي السفر والحضر و--الغني والفقر والسقم والصحة و---------السر والعلانية وعلي كل حال وقال عز وجل وسبحوه بكرة واصيلا فاذا فعلتم ذلك صلي عليكم هو وملاءكته	1951	-1275909201402086025	247	438.5	201	289	85.46712493896484	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1354	false	-1859419442203735044	80	165	400	834	1514	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- فقلت له اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تجزي------- بالسيءة السيءة ولكن تعفو وتصفح------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	1354	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1952	true	-54440896484165642	200	290	1041	1505	1548	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت--- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يعفو ويصفح ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	1952	-1275909201402086025	416	775.0	333	474	87.76371002197266	75	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3177	false	965580190428219511	202	289	1027	1476	1531	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبدا-لله بن عمرو بن العاص--------------- فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفة ف-ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذير- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا تجزي------- بالسيءة السيءة ولكن تعفو وتصفح زاد احمد ولن يقبضه الله حتي يقيم--- الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	3177	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1952	true	-54440896484165642	200	290	1041	1505	1548	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة -قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يعفو ويصفح ويغفر--- ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	1952	-1275909201402086025	421	775.5	338	477	88.25995635986328	74	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3186	false	-2794855319555275676	164	206	829	1031	1478	300	عن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ف--انزل الله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------هاجرن معك قالت فلم اكن احل له لاني لم ا-------هاجر معه كنت من الطلقاء	3186	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1956	true	-3338267706968734019	109	165	609	892	1541	300	عن ام هانء ق-------------الت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعال--------ي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن احل له ----ولم اكن ممن هاجر معه كنت من الطلقاء	1956	-1275909201402086025	163	277.0	129	308	52.92207717895508	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3188	false	542656289865190483	18	83	85	402	1461	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة قالت كنت اغار من اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول -تهب المراة نفسها فلما انزل الله------ ترجي من تشاء منهن الاية------------------------------------------------------- قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك واخرج-- ابن سعد وابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابي رزين قال هم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3188	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1957	true	9112817077424785221	131	191	628	920	1439	300	البخاري-------------- عن عاءشة قالت كنت اغار من اللاتي وهبن انفسهن ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاحزاب قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك وقد قال ابن عباس لم يكن عند---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1957	-1275909201402086025	200	327.5	156	381	52.493438720703125	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3188	false	542656289865190483	153	198	757	972	1461	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في --يوم المراة منا بعد ان انزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن----------------------------------------------------- فقلت لها ما-كنت تقولين -قالت كنت اقول ان كان ذلك الي فاني لا اريد -------------ان اوثر عليك احدا	3188	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1958	true	3295425802282418109	170	228	842	1112	1452	300	البخاري-------------- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في اليوم المراة منا بعد ان -نزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها ما كنت تقولين فقالت كنت اقول ان كان ذلك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	1958	-1275909201402086025	200	347.0	157	285	70.1754379272461	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0229	false	-315039613222413999	17	84	81	416	1528	300	عمر بن الخطاب--------------------------------------------- قال وافقت ربي في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء----------ه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن	229	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1960	true	4272955131156751910	225	300	1109	1479	1479	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما ثبت ذلك في الصحيحين عنه انه قال وافقت ربي عز وجل في ث-------------لاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهم البر والفاجر فلو حجبتهن فانزل الله----- اية الحجاب وقلت لازواج النبي--- صلي الله عليه وسلم لما تمالان عليه في الغيرة--------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن-	1960	-1275909201402086025	261	430.0	206	401	65.0872802734375	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2659	false	7201463208673677744	129	190	661	976	1533	300	عن- انس قال قال عمر وافقت ربي في اربع------- قلت يا رسول الله لو صلينا خلف -المقام------------- فانزل الله------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك- البر والف-----------اجر فانزل الله واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لتنتهن او ليبدلنه ال-----------------------------له ازواجا خيرا منكن	2659	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1960	true	4272955131156751910	236	300	1160	1479	1479	300	عنه انه قال-------- وافقت ربي عز وجل في ثلاث قلت يا رسول الله لو ----اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان---------- نساءك----------- يدخل عليهم البر والفاجر فلو حجبتهن فانزل الله اية ال-------------------------------حجاب وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لما تمالان عليه في الغيرة عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن-	1960	-1275909201402086025	207	281.5	163	384	53.90625	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3189	false	5978204079216676005	4	81	27	403	1474	300	عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات قال-------- لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك فاحل --له الفتيات-- المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وحرم كل ذات دين غير الاسلام---------------------------------------------------- وقال يا ----ايها النبي انا احللنا لك ازواجك--------------------------- الي قوله خالصة لك من دون المءمنين و--------حرم ما-سوي ذلك من اصناف النساء	3189	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1960	true	4272955131156751910	41	135	197	675	1479	300	عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات بقوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك فاحل الله --فتياتكم المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وحرم كل ذات دين غير الاسلام ثم قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله الماءدة الاية وقال تعالي يايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن الاحزاب الي قوله خالصة لك من دون المءمنين الاحزاب وحرم ما سوي ذلك من اصناف النساء	1960	-1275909201402086025	367	672.5	291	480	76.45833587646484	72	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3194	false	4371980118407267623	175	277	919	1447	1562	300	قال عمر---------- يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم وغيرهما عن انس قال---- لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما ----قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ف------اذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ----ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3194	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1961	true	-1739126864553458157	18	150	87	764	1487	300	قال عمر بن الخطاب يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب وكان وقت نزولها في صبيحة عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش وكان ذلك في ذي القعدة من السنة الخامسة في قول قتادة والواقدي وغيرهما قال البخاري-------------- عن انس بن مالك لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاذا هو----- يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	1961	-1275909201402086025	496	917.5	398	696	71.26436614990234	90	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3197	false	530269164241902817	215	299	1120	1589	1594	300	البخاري عن ابي- العالية ان صلاة الله سبحانه ثناءه عليه عند --ملاءكته وصلاة الملاءكة الدعاء وروي الترمذي في سننه عن-------- سفيان الثوري وغير واحد من اهل العلم انهم قالوا صلاة الرب الرحمة وصلاة الملاءكة الاستغفار وحكي الواحدي عن مقاتل انه قال اما صلاة الرب فالمغفرة واما صلاة الملاءكة فالاستغفار وقال عطاء بن ابي رباح صلاته تبارك وتعالي سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي والمقصود من هذه الاية ان----- سبحانه اخي-------ر عباده بمنزلة ------نبيه عنده في الملا الاعلي بانه يثني عليه عند --ملاءكته--------------------- تصلي عليه --وامر	3197	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1964	true	2137762397171638699	123	180	660	994	1652	300	البخاري قال ابو العالية صلا---ة الله تعالي- ثناءه عليه عند الملاءك-ة وصلاة الملاءكة الدعاء وقال ابن عباس يصلون يبركون وقال سفيان الثوري صلاة ا----------------------------------لرب الرحمة وصلاة الملاءكة الاستغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمقصود من هذه الاية ان الله سبحانه وتعالي اخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملا الاعلي بانه يثني عليه عند الملاءكة المقربين وان الملاءكة تصلي عليه ثم امر	1964	-1275909201402086025	236	348.5	191	523	45.12428283691406	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3202	false	-2681414091493141063	30	66	153	335	1489	300	ابن عباس ان بني اسراءيل قالوا لموسي------------ هل يصلي ربك فناداه ربه------- يا موسي سالوك هل يصلي ربك فقل نعم انا اصلي وملاءكتي علي انبياءي ورسلي فانزل الله -------علي نبيه------------------- ان الله وملاءكته يصلون علي النبي	3202	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1964	true	2137762397171638699	197	243	1100	1327	1652	300	ابن عباس ان بني اسراءيل قالوا لموسي عليه السلام هل يصلي ربك فناداه ربه عز وجل يا موسي سالوك هل يصلي ربك فقل نعم انا اصلي وملاءكتي علي انبياءي ورسلي فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي النبي	1964	-1275909201402086025	182	325.5	146	227	80.17620849609375	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3202	false	-2681414091493141063	115	204	576	1023	1489	300	حميد و---------ابن ابي حاتم وابن مردويه عن كعب بن عجرة قال لما نزلت ان الله وملاءكته يصلون عل----------------------------------------ي النبي الاية قلنا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد واخرجه البخاري ومسلم وغيرها من حديثه بلفظ قال رجل يا رسول الله اما السلام عليك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد علمناه فكيف الصلاة عليك قال ق---ل اللهم	3202	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1965	true	2513444749438127491	61	162	288	798	1456	300	حميد مجيد وروي ابن ابي حاتم------------ عن كعب بن عجرة قال لما نزلت ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قال قلنا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل- علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد ومعني قولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما السلام عليك فقد عرفناه هو الذي في التشهد وفيه السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته حديث اخر وروي البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عل--يك فكيف -نصل-ي عليك قال قولوا اللهم	1965	-1275909201402086025	271	436.5	212	658	41.18540954589844	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3208	false	-4733684480220136546	166	233	849	1203	1560	300	ابن عباس في هذه الاية قال امر الله نساء المءمنات اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب وبيدين عينا واحدة واخرج عبد الرزاق وعبد بن --------------------------------------------------------------------------------حميد وابو داود وابن داود وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه-------- عن ام سلمة قالت لما نزلت وهذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان رءو----سهن الغربان من السكينة وعليهن اكسية سود يلبسنها	3208	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1971	true	3757229244554617758	37	114	216	632	1634	300	ابن عباس----------------- امر الله نساء المءمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة وقال محم------------د بن سيرين سالت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل يدنين عليهن من جلابيبهن فغطي وجهه وراسه وابرز عينه اليسري وقال عكرمة تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها عن ام سلمة قالت لما نزلت -هذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن اكسية سود يلبسنها	1971	-1275909201402086025	254	441.0	204	446	56.9506721496582	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3213	false	2369324454683834776	115	300	636	1564	1564	300	اخرج------- البخاري وغيره من حديث ---------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي------------ كان رجلا ح-يا ستيرا لا-يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا مات--ستر هذا ال-ستر الا من عيب بج--لده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرء موسي مما قالوا------------------ فخلا يوما وحده فخلع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما-خلق الله------- وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج نحوه البزار وابن الانباري وابن مردويه من حديث انس واخرج ابن ابي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله لا تكونوا كالذين اذوا موسي قال قال له قومه انه--- ادر فخرج ذات يوم ليغتسل فوضع ثيابه علي حجر -فخرجت الصخرة تشتد بثيابه فخرج موسي يتبعها عريانا حتي انتهت به الي مجالس بني-	3213	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1973	true	-2131899483475658482	52	245	316	1269	1530	300	اخرج الامام البخاري عند تفسير هذه الاية عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرء----ه مما قالوا لموسي عليه السلام فخلا يوما وحده فخلع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله عز وجل وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا قال فذلك قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس في قوله لا تكونوا كالذين اذوا موسي قال قال--- قومه له انك ادر فخرج ذات يوم -يغتسل فوضع ثيابه علي صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه وخرج----- يتبعها عريانا حتي انتهت به الي مجالس بني	1973	-1275909201402086025	753	1252.5	599	1102	68.33030700683594	145	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3214	false	1806541346825184504	211	265	1039	1300	1495	300	عن ابي موسي الاشعري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر ثم قال علي مكانكم اثبتوا ثم اتي ا--------لرجال فقال ان الله------ امرني ان امركم ان تتقوا الله وان تقولوا قولا سديدا ثم اتي النساء فقال ان الله امرني ان امركن ان تتقين الله وان تقلن قولا سديدا واخرج ابن	3214	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1974	true	-6717925475015603351	155	206	785	1039	1528	300	عن ابي موسي الاشعري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر فلما انصرف ------------اوما الينا بيده فجلسنا- فقال ان الله تعالي امرني ان امركم ان تتقوا الله و---تقولوا قولا سديدا ثم اتي النساء فقال ان الله امرني ان امركن ان تتقين الله و---تقلن قولا سديدا وعن-- ابن	1974	-1275909201402086025	221	374.0	174	275	80.36363983154297	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3215	false	2399194052195323924	0	32	0	166	1480	300	فكرهوا ذلك واشفقوا----- من غير معصية ولكن تعظيما لدين الله ان لا-يقوموا بها ثم عرضها علي ادم فقبلها بما فيها وهو قوله------ وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني غرا بامر الله	3215	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1975	true	5304126633927798227	10	45	61	239	1613	300	فكرهوا ذلك واشفقوا عليه من غير معصية ولكن تعظيما لدين الله ان لا يقوموا بها ثم عرضها علي ادم فقبلها بما فيها وهو قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني غرا بامر الله	1975	-1275909201402086025	166	312.5	134	178	93.25843048095703	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3221	false	1158241833025158450	92	155	465	749	1468	300	انك ان نظرت عن يمينك و--عن شمالك و--من بين يديك و--من خلفك رايت السماء والارض ------------ان نشا نخسف بهم الارض كما خسفنا بمن كان قبلهم او نسقط عليهم كسفا من السماء اي قطعا من السماء ان يشا ان يعذب بسماءه فعل وان يشا ان يعذب بارضه فعل وكل خلقه له جند ان في ذلك لاية لكل عبد منيب قال ناءب -------------------------مقبل الي الله	3221	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1979	true	2359009881679451286	216	279	1139	1438	1540	300	انك ان نظرت عن يمينك او عن شمالك او من بين يديك او من خلفك رايت السماء والارض وقوله تعالي ان نشا نخسف بهم الارض------------------------ او نسقط عليهم كسفا من السماء اي لو شءنا لفعلنا بهم ذلك بظلمهم وقدرتنا عليهم ولكن نءخر ذلك لحلمنا وعفونا ثم قال---- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب قال قتادة منيب تاءب وعنه المنيب المقبل الي الله	1979	-1275909201402086025	177	235.5	134	327	54.128440856933594	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3241	false	6145204846976091113	33	101	177	533	1613	300	فقال- قل يجمع بيننا ربنا اي يوم القيامة------------------------------ ثم يفتح بيننا بالحق اي يحكم ويقضي بيننا بالحق فيثيب المطيع ويعاقب العاصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الفتاح -------اي الحاكم ----------------------------------------------------------بالحق القاضي بالصواب العليم بما يتعلق بحكمه وقضاءه من المصالح وهذه ايضا منسوخة باية السيف سبا 27 قل اروني الذين ثم امره سبحانه ان يورد عليهم حجة اخري يظهر بها ماهم عليه من الخطا فقال قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اروني	3241	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1992	true	-3410601789601583495	61	133	308	697	1550	300	تعالي قل يجمع بيننا ربنا اي يوم القيامة يجمع بين الخلاءق في صعيد واحد ثم يفتح بيننا بالحق اي يحكم------ بيننا بالعدل فيجزي كل عامل بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وستعلمون يومءذ لمن العزة والنصرة والسعادة الابدية كما قال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم ولهذا قال عز وجل وهو الفتاح العليم اي الحاكم العادل العالم بحقاءق الامور وقوله تبارك وتعالي قل اروني ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين الحقتم به شركاء اي اروني	1992	-1275909201402086025	126	47.0	100	589	21.39219093322754	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3243	false	-8287020393326362725	222	287	1130	1460	1548	300	ميعاد مبتدا ويوم بدل منه وجملة لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون صفة لميعاد اي هذا الميعاد المضروب لكم لا تتاخرون عنه ولا تتقدمون عليه بل يكون لا محالة في الوقت الذي قدر-------------- الله وقوعه فيه سبا 31 وقال الذين كفروا ثم ذكر سبحانه طرفا من قباءح------------------------------------------------------------------------------- الكفار ونوعا------------------------------------------------------------------ من ا-----نواع كفرهم فقال------ وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه وهي	3243	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1993	true	7652797226428950376	181	271	929	1376	1541	300	ميعاد يوم لا--------------------- تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي------------------------------- لكم ميعاد مءجل لا يزاد ولا ينقص فاذا جاء فلا يءخر ساعة ولا يقدم كما قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح وقال عز وجل وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 104105 343133 يخبر تعالي عن تمادي الكفار في طغيانهم وعنادهم واصرارهم علي عدم الايمان بالقران الكريم وبما اخبر به من امر المعاد -ولهذا قال تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه قال	1993	-1275909201402086025	134	115.0	102	500	26.799999237060547	22	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3249	false	9017457523396974761	163	259	896	1369	1574	300	عن ابي رزين قال كان رجلان شريكين خرج احدهما الي الساحل وبقي الاخر فلما بعث الله النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي صاحبه يساله ما فعل فكتب اليه انه لم يتبعه احد من قريش ا-------لا رذالة الناس ومساكينهم---- فترك تجارته ثم اتي صاحبه فقال دلني عليه وكان يقرا الكتب----------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الي ما تدعو قال -----الي كذا وكذا قال اشهد انك رسول الله قال -------------------وما علمك بذلك قال انه لم يبعث نبي الا اتبعه رذالة الناس ومساكينهم---- فنزلت هذه الايات وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها الايات -	3249	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms1995	true	-7260184939857173401	55	162	292	814	1549	300	عن ابي رزين قال كان رجلان شريكان خرج احدهما الي الساحل وبقي الاخر فلما ب-----عث النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي صاحبه يساله ما فعل فكتب اليه انه لم يتبعه احد من قريش انما اتبعه اراذل الناس ومساكينهم قال فترك تجارته ثم اتي صاحبه فقال دلني عليه وكان يقرا الكتب او بعض الكتب قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الام-- تدعو قال ادعو الي كذا وكذا قال اشهد انك رسول الله قال صلي الله عليه وسلم وما علمك بذلك قال انه لم يبعث نبي الا اتبعه اراذل الناس ومساكينهم قال فنزلت هذه الاية -وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما	1995	-1275909201402086025	443	806.0	351	530	83.58490753173828	85	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3269	false	-6520284939380432966	153	248	809	1282	1515	300	مسعود ق-------------ال اذا حدثناكم بحديث اتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله------ ان العبد المسلم اذا قال سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتبارك الله قبض عليهن ملك يضم-هن تحت جناحه ثم يصعد بهن الي السماء فلا يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفر-- لقاءلهن حتي يجء بهن وجه الرحمن----- ثم قرا---------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعه قال ا--------------------------------------------------------------------------داء الفراءض فمن ذكر الله ------في اداء فراءضه حمل عمله ذكر الله------ فصعد به الي الله------- ومن ذكر الله------ ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله وكان عمله اولي به	3269	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2005	true	-5834727554684125781	114	268	610	1389	1564	300	مسعود رضي الله عنه قال اذا حدثناكم بحديث اتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله تعالي ان العبد المسلم اذا قال سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -تبارك الله اخذ----هن ملك فجعلهن تحت جناحه ثم صع-د بهن الي السماء فلا يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء بهن وجه الله عز وجل ثم قرا عبد الله رضي الله عنه اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال كعب الاحبار ان لسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لدويا حول العرش كدوي النحل يذكرن لصاحبهن والعمل الصالح في الخزاءن وقوله تعالي والعمل الصالح يرفعه قال ابن عباس الكلم الطيب ذكر الله تعالي يصعد به الي الله عز وجل والعمل الصالح اداء الفريضة فمن ذكر الله تعالي في اداء فراءضه حمل عمله ذكر الله تعالي يصعد به الي الله عز وجل ومن ذكر الله تعالي ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله فكان----- اولي به	2005	-1275909201402086025	444	763.5	351	790	56.20252990722656	81	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3269	false	-6520284939380432966	263	300	1348	1515	1515	300	الاية قال يقول ليس احد قضيت له -طول العمر والحياة الا وهو بالغ ما قدرت له من العمر وقد قضيت له ذلك--- فانما ينتهي الي الكتاب الذي قدرت له لا يزاد عليه وليس احد قضيت له انه-	3269	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2007	true	2450469894090984064	1	36	5	167	1410	300	الاية---- يقول ليس احد قضيت له بطول العمر والحياة الا وهو بالغ ما قدرت له من العمر وقد قضيت--- ذلك له فانما ينتهي الي الكتاب الذي قدرت--- لا يزاد عليه وليس احد قدرت له انه	2007	-1275909201402086025	155	273.5	122	172	90.11627960205078	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3270	false	-1306354179794889850	0	27	0	129	1520	300	قصير العمر والحياة ببالغ العمر ولكن ينتهي الي الكتاب الذي كتب- له فذلك قوله------ ولا ينقص من عمره الا في كتاب--------------------- يقول كل ذلك في كتاب عنده	3270	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2007	true	2450469894090984064	36	69	167	324	1410	300	قصير العمر والحياة ببالغ العمر ولكن ينتهي الي الكتاب الذي كتبت له فذلك قوله تعالي ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير يقول كل ذلك في كتاب عنده	2007	-1275909201402086025	129	230.5	102	157	82.16560363769531	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3282	false	4471300944388000578	156	224	780	1140	1550	300	ابن عباس في قوله------ ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال هم امة محمد صلي الله عليه وسلم ورثهم الله------ كل كتاب انزل- فظالمهم مغفور له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب واخرج الطيالسي واحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابي سعيد الخدري عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	3282	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2014	true	2862371384751977367	37	89	246	513	1613	300	ابن عباس في قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال هم امة محمد صلي الله عليه وسلم ورثهم الله تعالي كل كتاب انزله فظالمهم يغف-ر له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب روي الطبراني ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن -------عباس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال	2014	-1275909201402086025	228	387.0	181	378	60.31745910644531	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3282	false	4471300944388000578	212	250	1085	1290	1550	300	عن ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ----------قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم يدخلون الجنة	3282	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2014	true	2862371384751977367	252	295	1363	1587	1613	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في---- الجنة	2014	-1275909201402086025	199	369.0	161	228	87.28070068359375	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3284	false	5889055377302973121	166	192	868	1022	1561	300	ابن عباس قال السابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب والمقتصد يدخل الجنة برحمة الله والظالم لنفسه واصحاب الاعراف يدخلون الجنة بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم	3284	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2014	true	2862371384751977367	97	122	553	703	1613	300	ابن عباس---- السابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب والمقتصد يدخل الجنة برحمة الله والظالم لنفسه واصحاب الاعراف يدخلون الجنة بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم	2014	-1275909201402086025	150	293.5	125	154	97.40259552001953	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3283	false	-1889724394269772831	0	194	0	1035	1601	300	ابي الدرداء -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فاما الذين سبقوا فاولءك الذين يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك------ يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك الذين يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلافاهم الله برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور ال-------ي اخر الاية --------------------------------------------------------------قال البيهقي اذا كثرت روايات في حديث ظهر ان للحديث اصلا وفي اسناد احمد محمد بن اسحاق وفي اسناد ابن ابي حاتم رجل مجهول لانه رواه من طريق الاعمش عن رجل عن ابي ثابت عن ابي الدرداء ورواه ابن جرير عن الاعمش قال ذكر ابو ثابت واخرج ابن ابي حاتم والطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عوف بن مالك -------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال امتي ثلاث- اثلاث فثلث يدخلون الجنة بغير حس---------اب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة وثلث يمحصون ويكشفون ثم تاتي الملاءكة فيقولون وجدناهم يقولون لا اله الا الله وحده فيقول الله--------------------------- ادخلوهم الجنة بقولهم لا اله الا الله وحده واحملوا خطاياهم علي اهل التكذيب وهي التي قال الله------ وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	3283	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2015	true	-2714581109971362058	23	236	111	1252	1576	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فاما الذين سبقوا فاولءك الذين يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك الذين يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك الذين يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلافاهم الله برحتمه فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب الحديث الثالث قال الحافظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم من هذه الامة الحديث الرابع قال ابن ابي حاتم عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال امتي ثلاثة اثلاث فثلث يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة وثلث يمحصون ويكشفون ثم تاتي الملاءكة فيقولون وجدناهم يقولون لا اله الا الله وحده ي-قول الله تعالي صدقوا لا اله الا انا ادخلوهم الجنة بقولهم لا اله الا الله وحده واحملوا خطاياهم علي اهل النار-- وهي التي قال الله تعالي وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	2015	-1275909201402086025	786	1447.0	642	1371	57.33041763305664	135	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3291	false	-2159353551763066682	139	221	746	1155	1518	300	----والبيهقي عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله ا-------لي امرء اخر عمره حتي بلغ ستين سن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واخرج عبد بن حميد والطبراني والحاكم وابن مردويه عن سهل بن سعد مرفوعا نحوه واخرج ابن جرير عن علي بن ابي طالب قال العم----------------------------------------------------------------------ر الذي عير-------------------------------------هم ال-له به ستون سنة واخرج الترمذي وابن ماجه والحاكم وابن المنذر والبيهقي عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك	3291	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2020	true	-3500590389905944645	58	190	271	907	1477	300	وروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله عز وجل الي امرء اخر عمره حتي بلغ ستين سنة وفي رواية من اتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله عز وجل اليه في العمر وذكر بعضهم ان العمر الطبيعي عند الاطباء ماءة وعشرون سنة فالانسان لا يزال في ازدياد الي كمال الستين ثم يشرع بعد هذا في النقص والهرم كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر اذا بلغ الفتي ستين عاما فقد ذهب المسرة والفتاء ولما كان هذا هو العمر الذي يعذر الله تعالي الي عباده به ويزيح به عنهم العلل كان هو الغالب علي اعمار هذه الامة كما ورد بذلك الحديث----------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك	2020	-1275909201402086025	228	203.5	178	757	30.1188907623291	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3287	false	5115421722676807883	157	279	808	1437	1549	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم امة خالفة لمن------ قبلها قال قتادة خلفا بعد خلف وقرنا بعد قرن والخلف هو التالي للمتقدم وقيل جعلكم خلفاءه في ارضه فمن كفر منكم هذه النعمة فعليه كفره اي عليه ضرر كفره لا يتعداه الي----- غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي غضبا وبغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي نقصا وهلاكا والمعني ان الكفر لا ينفع عند الله حيث لا يزيدهم الا المقت ولا ينفعهم في انفسهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث لا يزيدهم الا الخسار فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم ثم امره سبحانه ان يوبخهم ويبكتهم فقال قل------ ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي اخبروني عن الشركاء الذين اتخذتموهم الهة وعبدتموهم من دون الله وجملة اروني ماذا خلقوا من الارض	3287	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2021	true	7307434917651310716	59	157	320	851	1558	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر---------------- فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كف------------رهم ابغضهم الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا------------------------------------------------------- انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد------------------------------------------------ اروني ماذا خلقوا من الارض	2021	-1275909201402086025	212	135.0	161	830	25.54216957092285	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3288	false	4168882167707898565	10	102	54	502	1568	300	ام لهم شرك في السماوات اي -ام لهم شركة مع الله في خلقها او ملكها او التصرف فيها حتي يستحقوا بذلك الشركة في الالهية ام اتيناهم كتابا اي -----------------ام انزلنا عليهم كتابا بالشركة فهم علي بينة منه اي علي حجة ظاهرة واضحة من ذلك الكتاب قرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة وحفص عن عاصم بينة بالتوحيد وقرا الباقون بالجمع قال مقاتل يقول هل اعطينا كفار مكة كتابا فهم علي بيان منه بان مع الله شريكا ثم اضرب سبحانه عن هذا الي غيره فقال بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي	3288	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2021	true	7307434917651310716	157	202	851	1063	1558	300	ام لهم شرك في السمو--ت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ----------------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقولونه من الشرك والكفر ليس الامر كذلك-------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي	2021	-1275909201402086025	125	143.0	95	466	26.824033737182617	21	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3301	false	-4591096725457676746	27	66	159	360	1579	300	عن ابي سعيد الخدري------------- قال كان- بنو سلمة في ناحية من المدينة فارادوا ان ينتقلوا الي قرب---- المسجد فانزل الله انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه يكتب اثاركم	3301	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2027	true	3429377363406360976	1	41	7	208	1509	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة فارادوا ان ينتقلوا الي قريب من المسجد ف-نزلت---- انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم فقال لهم النبي-- صلي الله عليه وسلم ان----------- اثاركم	2027	-1275909201402086025	167	273.0	133	219	76.25570678710938	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3315	false	8957600376160051633	0	62	0	304	1631	300	حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها وفي لفظ من حديثه-------------------- ايضا عند احمد والترمذي والنساءي وغيرهم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه-- قلت الله ورسوله اعلم قال------------------- فانها تذهب حتي تسجد بين يدي ربها------- فتستاذن في الرجوع فياذن لها وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ثم قرا ذلك مستقر لها وذلك -----------	3315	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2034	true	-4236223582662362858	187	299	974	1525	1528	300	حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وروي البخاري ايضا عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تبارك وتعالي والشمس تجري لمستقر لها قال صلي الله عليه وسلم مستقرها تحت العرش وعنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حين غربت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم فانها تذهب حتي تسجد بين يدي ربها عز وجل فتستاذن في الرجوع فيءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت فترجع الي مطلع--------------------ها وذلك مستقرها ثم	2034	-1275909201402086025	219	311.5	169	571	38.353763580322266	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0081	false	6567062271718409986	14	51	69	255	1496	300	الله عليه وسلم الا هل مشمر لل----جنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور----- يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في ابد في دار سليمة وفاكهة	81	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2040	true	-501930943033938956	0	39	0	195	1550	300	الله عليه وسلم الا هل مشمر الي الجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور كلها يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وجلل كثيرة ومقام في ابد في دار سلامة وفاكهة	2040	-1275909201402086025	183	349.5	146	195	93.84615325927734	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	19	84	102	424	1533	300	عن جابر قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع ل--هم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله-- سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم -في ديارهم	3331	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2040	true	-501930943033938956	103	169	504	839	1550	300	عنهما --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع عليهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم وفي ديارهم	2040	-1275909201402086025	305	567.0	243	337	90.50444793701172	56	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	128	290	654	1489	1533	300	عن انس في قوله اليوم نختم علي افواههم قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه قال---------------------- اتدرون مما ضحكت قلنا لا يا رسول- الله قال------------------- من مخاطبة العبد ربه------------ يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول اني لا اجيز علي الا شاهدا من----ي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل واخرج مسلم والترمذي وابن مردويه والبيهقي عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول ا-------لله صلي الله عليه ----------------------------------وسلم يلقي العبد ربه فيقول الله قل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وترتع فيقول بلي اي رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول مثل ذلك ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول--------- امنت ب-------ك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع---- فيقول ---الا نبعث -----شاهدنا عليك فيفكر	3331	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2041	true	-3912137434474856249	164	300	885	1564	1564	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ----------قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه ثم قال صلي الله عليه وسلم اتدرون مم اضحك- قلنا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول--- رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول---- لا اجيز علي الا شاهدا من نفسي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق بعم--له ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل و----------------------------------------عن ----------ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث القيامة الطويل قال فيه ثم يلقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث فيقول ----ما انت فيقول انا عبدك امنت بك وبنبيك وبكتابك وصمت--- وصلي-----ت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال فيقال له الا نبعث عليك شاهدنا قال- فيفكر-	2041	-1275909201402086025	485	764.5	384	962	50.415802001953125	77	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3329	false	-26982148070508726	86	143	419	700	1452	300	كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر------------- يا رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال------------------------------ اشهد انك رسول الله يقول الله عز وجل وما علمناه الشعر وما ينبغي له وقد وقع منه صلي الله عليه وسلم كثير من مثل هذا قال الخليل كان الشعر احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3329	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2043	true	-7998597818307302719	200	250	964	1213	1461	300	كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله---------------- كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا -قال ابو بكر او عمر رضي الله عنهما اشهد انك رسول الله يقول تعالي ------وما علمناه الشعر وما ينبغي له وروي الاموي في مغازيه ان رسول ا---------------------------------------------------لله صلي -لله عليه وسلم	2043	-1275909201402086025	173	269.0	139	324	53.39506149291992	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3371	false	-7787827782671143192	57	133	291	668	1514	300	اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة قال ابن كثير في تفسيره وقد ذهب جماعة من اهل العلم الي ان الذبيح هو اسحاق وحكي ذلك عن طاءفة من السلف حتي يقال عن بعض الصحابة------------------- وليس في ذلك كت---اب ولا سنة وما اظن ذلك تلقي الا عن اخبار اهل الكتاب واخذ---- مسلما من غير حجة وك----تاب الله شاهد ومرشد الي انه اسماعيل فانه ذكر البشارة بالغلام الحليم وذكر انه الذبيح و--قال بعد ذلك وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	3371	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2065	true	8551223437471446363	183	262	1000	1388	1590	300	اسحاق لانه ابوهم ---واسماعيل ابو العرب فحسدوهم---------- وقد ذهب جماعة من اهل العلم الي ان الذبيح هو اسحاق وحكي ذلك عن طاءفة من السلف حتي نق-ل عن بعض الصحابة رضي الله عنهم ايضا وليس--- ذلك في كتاب ولا سنة وما اظن ذلك تلقي الا عن احبار اهل الكتاب واخذ ذلك مسلما من غير حجة وهذا كتاب الله شاهد ومرشد الي انه اسماعيل فانه ذكر البشارة ب--غلام --حليم وذكر انه الذبيح ثم قال بعد ذلك وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	2065	-1275909201402086025	323	560.0	254	409	78.97310638427734	58	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3389	false	-7899518060236024250	132	203	744	1132	1653	300	ام لكم سلطان مبين اي حجة واضحة ظاهرة علي هذا الذي تقولونه وهو اضراب عن توبيخ الي توبيخ وانتقا------------------------------------------ل من ---------------------------------تقريع--------------------------------- الي تقريع الصافات 157 فاتوا بكتابكم ان فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين اي فاتوا بحجتكم الواضحة علي هذا ان كنتم صادقين فيما تقولونه او فاتوا الصافات 158 وجعلوا بينه وبين بالكتاب الذي ينطق لكم بال-حجة ويشتمل ع-ليها وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ----------قال اكثر المفسرين ان المراد بالجنة هنا الملاءكة	3389	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2074	true	7713743915050357477	78	136	404	704	1574	300	ام لكم سلطان مبين اي------------ حجة علي ------ما تقولونه فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين اي هاتوا برهانا علي ذلك يكون مستندا الي كتاب منزل من السماء عن الله تعالي انه اتخذ ما تقولونه فان ما تقولونه لا يمكن استناده الي عقل بل لا يجوزه العقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالكلية وقوله تعالي-- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال مجاهد قال المشركو--------ن------------------ الملاءكة	2074	-1275909201402086025	107	82.5	83	508	21.062992095947266	15	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3403	false	-4746589023803238317	250	292	1232	1434	1473	300	التميمي قال سالت ابن عباس--------------- عن قول الله -------تعالي فنادوا ولات حين مناص قال ليس بحين نزو ----------ولا فرار واخرج ابن ابي حاتم من طريق عكرمة عنه في الاية قال نادوا النداء حين لا ينفعهم وانشد تذكرت ليلي لات حين تذكر وقد ------	3403	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2078	true	-2371386358633781683	147	190	770	982	1554	300	التميمي---- سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن قول الله تبارك وتعالي فنادوا ولات حين مناص قال ليس بحين نداء ولا نزاع ولا فرار و--عن ابن عباس ليس بحين مغاث--------------------- نادوا النداء حين لا ينفعهم وانشد تذكر- ليلي لات حين تذكر وقال محمد	2078	-1275909201402086025	151	226.5	119	240	62.91666793823242	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3396	false	-6452945742028821304	236	300	1223	1526	1526	300	عن ابن عباس ---------------قال لما مرض ابو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم ابو جهل فقال-- ان ابن اخيك يشتم الهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول فلو بعثت اليه فنهيته فبعث اليه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل البيت وبينهم وبين ابي طالب قدر مجلس رج----ل فخشي ابو جهل ان ي---------جلس الي---- ابي طالب و--يكون ارقي عل--يه فوثب فجلس في ذلك المجلس فلم-	3396	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2079	true	1705736045651392628	168	241	889	1231	1523	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما مرض ابو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم ابو جهل فقالوا ان ابن اخيك يشتم الهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول فلو بعثت اليه فنهيته فبعث اليه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل البيت وبينهم وبين ابو طالب قدر مجلس رجل قال فخشي ابو جهل لعنه الله ان جلس الي جنب ابي طالب ان يكون ارق له عليه فوثب فجلس في ذلك المجلس ولم	2079	-1275909201402086025	292	531.5	231	342	85.38011932373047	58	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3397	false	2327298361089751405	0	59	0	292	1514	300	يجد رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب فقال له ابو طالب اي ابن اخي ما بال قومك يشكونك -يزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول قال واكثروا عليه من القول وتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عم اني اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم	3397	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2079	true	1705736045651392628	241	300	1231	1523	1523	300	يجد رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب فقال له ابو طالب اي اين اخي ما بال قومك يشكونك ويزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول قال واكثروا عليه من القول وتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عم اني اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم-	2079	-1275909201402086025	290	569.0	232	293	98.97611236572266	56	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3397	false	2327298361089751405	59	104	292	524	1514	300	الجزية ففزعوا لكلمته ولقوله فقال القوم كلمة واحدة نعم وابيك عشرا -قالوا فما ه-------------------------------------ي قال------------------- لا اله الا الله فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم وهم يقولون اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب فنزل فيهم ص والقران ذي الذكر الي قوله بل لما يذوقوا عذاب	3397	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2080	true	-486362825481765133	0	56	0	280	1522	300	الجزية ففزعوا لكلمته ولقوله فقال القوم كلمة واحدة نعم وابيك عشرا فقالوا وما هي وقال ابو طالب واي كلمة هي يا ابن اخي قال صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم وهم يقولون اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب ونزلت من هذا الموضع--------- الي قوله بل لما يذوقوا عذاب	2080	-1275909201402086025	208	370.0	168	289	71.97232055664062	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2563	false	174362408094566790	70	255	345	1244	1475	300	جرير وابن ابي حاتم والروياني وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن انس------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ايوب----------------------------- لبث به بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه ك---انا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه ذات يوم تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد قال--------------------- وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله------ فيكشف عنه ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر له ذلك فقال ايوب-------------------- لا ادري ما يقول غير ان الله------- يعلم اني---- امر با---لرجلين يتنازعان -يذكران الله------ فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراه-ة ان يذكر الله ------الا في حق---- وكان يخرج لحا---جته فاذا قضي حاجته امسكت امراته بيده حتي يبلغ فلما كان ذات يوم ابطا عليها فاوحي الله------------- الي ايوب في مكانه -----------ان اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطاته فتلقته و------اقبل عليها قد اذهب الله ما به من البلاء وهو---- احسن ما كان فلما راته قالت اي بارك الله فيك هل رايت نبي الله---- المبتلي -والله -------علي ذلك ما رايت رجلا اشبه به منك اذ كان صحيحا قال فاني انا هو	2563	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2090	true	-6381012598968071298	40	246	204	1212	1472	300	جرير وابن ابي حاتم---------------------------------------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان نبي الله ايوب عليه الصلاة والسلام لبث في بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين ك----------انا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه-------- تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد في العالمين قال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي فيكشف ما---- به فلما راحا اليه ----لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب عليه الصلاة والسلام لا ادري ما تقول غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في حق قال وكان يخرج الي حاجته فاذا قضاها---- امسكت امراته بيده حتي يبلغ فلما كان ذات يوم ابطا عليها فاوحي الله تبارك وتعالي الي ايوب عليه الصلاة والسلام ان اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطاته فالتفتت تنظر فاقبل عليها قد اذهب الله ما به من البلاء وهو علي احسن ما كان فلما راته قالت اي بارك الله فيك هل رايت نبي الله هذا المبتلي فوالله القدير علي ذلك ما رايت رجلا اشبه به منك اذ كان صحيحا قال فاني انا هو	2090	-1275909201402086025	780	1326.5	614	1084	71.95571899414062	148	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3447	false	7388044981519360698	150	204	760	1015	1519	300	عبد الله وهو في بيته وكان متكءا فاستوي قاعدا فقال يا ايها الناس من علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول العالم لما لا يعلم الله اعلم---------------- قال الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3447	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2096	true	-2301549556945350445	33	86	158	398	1475	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-------------- فقال يا ايها الناس من علم شيء-----ا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول الرجل- لما لا يعلم الله اعلم فان الله عز وجل قال لنبيكم----------- صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	2096	-1275909201402086025	192	325.5	147	271	70.84870910644531	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3460	false	6546101583720350505	16	59	86	290	1486	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو في الموت فقال--- كيف تجدك -قال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ا-------لذي يرجو وامنه الذي	3460	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2100	true	-5727379963154302701	133	177	668	872	1500	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو----- واخاف ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله عز وجل الذي يرجو وامنه الذي	2100	-1275909201402086025	191	352.5	150	215	88.83721160888672	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3468	false	-88548694035577976	274	300	1392	1513	1513	300	قال -ما في الارض ماء الا نزل من السماء ولكن عروق في الارض تغيره فذلك قوله------ فسلكه ينابيع في الارض فمن سره ان يعود الملح عذبا-	3468	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2103	true	-234339802594855187	110	137	578	707	1544	300	قال ليس في الارض ماء الا نزل من السماء ولكن عروق في الارض تغيره فذلك قوله تعالي فسلكه ينابيع في الارض فمن سره ان يعود الملح عذبا	2103	-1275909201402086025	119	218.5	94	129	92.24806213378906	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3475	false	9031461683067492033	112	161	578	817	1505	300	الزبير بن العوام -------------قال لما نزلت-------------------------------------------- انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختص--------------------مون قلت يا رسول الله ايكرر علينا ما يكون بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال------------------- نعم ليكررن عليكم ذلك حتي يءدي الي كل ذي حق حقه قال الزبير ف------------والله ان الامر لشديد	3475	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2106	true	2007514378284796665	206	277	1088	1430	1540	300	الزبير بن العوام رضي الله عنه قال لما نزلت هذه السورة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير رضي الله عنه اي رسول الله ايكرر علينا ما كا-ن بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال صلي الله عليه وسلم نعم ليكررن عليكم---- حتي يءدي الي كل ذي حق حقه قال الزبير رضي الله عنه والله ان الامر لشديد	2106	-1275909201402086025	223	382.0	175	347	64.26512908935547	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3479	false	-368551941243028008	226	270	1200	1429	1571	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة ازراره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وباسمك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	3479	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2110	true	2873576539708930738	118	165	643	881	1566	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة از-اره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وب---ك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	2110	-1275909201402086025	225	428.0	181	242	92.97520446777344	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2850	false	6400271873623959197	26	63	136	320	1562	300	عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك------ قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون	2850	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2113	true	-1678730485825104532	246	286	1234	1436	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل- والذين لا يدعون	2113	-1275909201402086025	180	329.0	144	205	87.80487823486328	34	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3490	false	7032953304297206570	119	155	608	782	1504	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية يا -عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي اخر الاية فقال---------------------------------- رجل ومن اشرك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم	3490	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2114	true	3876359650199000806	23	65	118	317	1495	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي اخر الاية وعن عمرو بن عنبسة رضي الله عنه قال جاء رجل الي---------- النبي صلي الله عليه وسلم	2114	-1275909201402086025	155	269.5	121	209	74.16268157958984	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3491	false	7987273459926425606	0	119	0	552	1544	300	قوله يا --------عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية قال قد دعا الله ------الي مغفرته-------------------------- من زعم ان المسيح--- ابن الله ومن زعم ان عزيرا ابن الله ومن زعم ان الله فقير ومن زعم ان يد الله مغلولة ومن زعم ان الله ثالث ثلاثة يقول----------- لهءلاء افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم-------- ثم دعا الي --توبته من هو اعظم قولا من هءلاء من فقال انا ربكم الاعلي--------- وقال ما علمت لكم من اله غيري ق------ال ابن عباس و--------------من ايس العباد م-----ن التوبة بعد هذا فقد جحد كتاب الله------- ولكن لا يقدر العبد ان يتوب حتي يتوب الله عليه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله ان تقول نفس ----قال اخبر الله ما	3491	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2115	true	-8046187298039524523	88	222	444	1071	1444	300	قوله عز وجل قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية قال قد دعا الله تعالي الي مغفرته من زعم ان المسيح هو الله ومن زعم ان المسيح هو ابن الله ومن زعم ان عزيرا ابن الله ومن زعم ان الله فقير ومن زعم ان يد الله مغلولة ومن زعم ان الله ثالث ثلاثة يقول الله تعالي لهءلاء افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم الماءدة ثم دعا الي التوبة -من هو اعظم قولا من هءلاء من قا-ل انا ربكم الاعلي النازعات وقال ما علمت لكم من اله غيري القصص قال ابن عباس رضي الله عنهما من ايس --عباد الله من التوبة بعد هذا فقد جحد كتاب الله عز وجل ولكن لا يقدر العبد ان يتوب حتي يتوب الله عليه وروي الطبراني--------------------------- عن ابن --مسعود قال- ان اعظم اية في كتاب الله الله لا	2115	-1275909201402086025	479	809.5	370	661	72.46595764160156	94	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1164	false	5934345995747169372	237	275	1253	1418	1530	300	ابن عباس في قوله وما قدروا الله حق قدره قال هم الكفار لم ------يءمنوا بقدرة الله------ فمن امن ان الله علي كل شء قدير -قد قدر الله حق قدره ومن لم يءمن بذلك فلم يقدر الله حق قدره	1164	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2118	true	-586819791377719142	205	242	1079	1245	1532	300	ابن عباس-------- وما قدروا الله حق قدره---- هم الكفار الذين لم يءمنوا بقدرة الله عليهم فمن امن ان الله علي كل شء قدير فقد قدر الله حق قدره ومن لم يءمن بذلك فلم يقدر الله حق قدره	2118	-1275909201402086025	150	271.0	116	178	84.26966094970703	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3497	false	-5163220756140971793	139	222	700	1136	1526	300	يحمل السم-وات يوم ------القيامة علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق ع-ي اصبع فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث ابي هريرة----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله------ الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي	3497	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2119	true	747530399580490084	2	155	5	780	1524	300	يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الاية وروي الامام احمد عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم ابلغك ان الله تعالي يحمل الخلاءق علي اصبع والسماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال وانزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره الي اخر الاية وعن----------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله تعالي الارض------------ ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وعن	2119	-1275909201402086025	377	494.5	301	822	45.863746643066406	68	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3505	false	5451329767595381327	80	161	447	895	1623	300	اي يقولون ربنا او قاءلين رب----------نا وسعت كل شء رحمة وعلما انتصاب رحمة وعلما علي التمييز المحول عن الفاعل والاصل وسعت رحمتك --------------------وعلمك كل شء---------------------------------------- فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك اي اوقعوا التوبة عن الذنوب واتبعوا سبيل الله وهو دين الاسلام------------------------------------------------ وقهم عذاب الجحيم اي---------------------------------------------------------------------- احفظهم منه غافر 8 ربنا وادخلهم جنات ربنا وادخلهم جنات عدن وادخلهم معطوف علي قوله قهم ووسط الجملة النداءية لقصد المبالغة بالتكرير ووصف جنات عدن بانها التي وعدتهم اياها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم اي	3505	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2129	true	-637621772316329578	6	79	31	453	1628	300	---يقولون اذا استغفروا للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي-------------------------------------------------------- رحمتك تسع ذنوبهم وخطاياهم وعلمك محيط بجميع اعمالهم واقوالهم وحركاتهم وسكناتهم فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك اي فاصفح عن المسيءين اذا تابوا وانابوا واقلعوا عما كانوا فيه واتبعوا ما امرتهم به من فعل الخير وترك المنكرات وقهم عذاب الجحيم اي وزحزحهم عن عذاب الجحيم وهو العذاب الموجع الاليم ربنا وادخلهم جنات عدن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي وعدتهم------ ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم اي	2129	-1275909201402086025	158	108.0	127	636	24.8427677154541	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3513	false	7047382445329369022	113	191	563	957	1489	300	----بهم المراة فيريهم انه يغض بصره عنها واذا غفلوا لحظ اليها واذا نظروا غض بصره عنها----------------------------- وقد اطلع الله------ من قلبه انه ود ان ينظر الي عورتها واخرج-------------------------------------------------------- ابن ابي حاتم والطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب عنه في الاية قال اذا نظر اليها يريد الخيانة ام لا وما تخفي الصدور قال- اذا قدر----- عليها اي--زني بها ام لا الا اخبركم بالتي تليها------------------------------- والله يقضي بالحق---------------------------- قادر علي ان يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيءة السيءة	3513	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2134	true	-1651648385464866842	14	112	74	556	1536	300	به وبهم المراة -----------------الحسناء فاذا غفلوا لحظ اليها فاذا فطنوا غض بصره عنها فاذا غفلوا لحظ فاذا فطنوا غض وقد اطلع الله تعالي من قلبه انه ود لو اطلع علي -فرجها وقال الضحاك خاءنة الاعين هو الغمز وقول الرجل رايت ولم ير وقال ابن عباس يعلم الله تعالي من العين في نظرها هل ت--------------------------------------------------------ريد الخيانة ام لا وما تخفي الصدور يعلم اذا انت قدرت عليها هل تزني بها ام لا وقال السدي وما تخفي الصدور اي من الوسوسة وقوله عز وجل والله يقضي بالحق اي يحكم بالعدل قال ابن عباس قادر علي ان يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيءة السيءة	2134	-1275909201402086025	232	285.5	177	556	41.726619720458984	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3518	false	7905636306073548389	130	189	642	933	1480	300	البخاري وغير---ه عن طريق عروة -------------------------------قال قيل لعبد الله بن عمرو بن العاص--------------- اخبرنا باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر	3518	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2136	true	6453389746184954896	228	296	1129	1464	1481	300	البخاري في صحيحه عن----- عروة بن الزبير رضي الله تعالي عنهما قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما اخبرني باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر	2136	-1275909201402086025	279	517.0	221	340	82.05882263183594	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3524	false	594862320980581846	72	221	384	1094	1524	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم فقوله تدعونني بدل من تدعونني الاولي او بيان لها ما ليس لي به علم اي ما لا علم لي بكونه شريكا لله وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنب من امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم قد تقدم تفسير هذا في سورة هود وجرم فعل ماض بمعني حق ولا الداخلة عليه لنفي ما ادعوه ورد ما زعموه وفاعل هذا الفعل هو قوله انما تدعونني اليه ليس له د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة اي حق ووجب بطلان دعوته قال الزجاج معناه ليس له استجابة دعوة تتفع وقيل ليس له دعوة توجب له الالوهية في الدنيا ولا في الاخرة قال الكلبي ليس----- له شفاعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مردنا الي الله اي مرجعنا ومصيرنا اليه بالموت اولا وبالبعث اخرا فيجازي كل احد بما يستحقه من خير وشر وان المسرفين هم اصحاب النار اي	3524	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2141	true	6452771048359577834	54	201	273	988	1535	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به -----------------------------------------------------------------علم اي علي جهل بلا دليل------------ وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي هو في عزته وكبرياءه يغفر -------------ذنب من تاب اليه لا ------جرم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه يقول حقا قال ابن جرير معني قوله لا جرم حقا وقال الضحاك لا جرم لا كذب المعني ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة قال مجاهد الوثن ليس له شء وقال قتادة يعني الوثن لا ينفع ولا يضر وقال السدي لا يجيب داعيه لا في الدنيا ولا في الاخرة وهذا كقوله تبارك وتعالي ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون الاحقاف وقوله ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم فاطر وقوله وان مردنا الي الله اي في الدار الاخرة----------------------------- فيجازي كلا بعمله ولهذا قال ---------وان المسرفين هم اصحاب النار اي	2141	-1275909201402086025	218	331.5	169	1104	19.746376037597656	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3528	false	1648931808783256696	30	83	165	428	1538	300	عن ابن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احسن محس---ن مسلم او كافر الا اثابه الله ق----------لنا يا رسول الله ما اثابة----- الكافر -قال--------------------------------------------------------------------- المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا وما اثابته في الاخرة قال------------------- عذابا دون العذاب وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	3528	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2143	true	7678125669345517679	61	134	308	662	1497	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احسن محسن من مسلم او كافر الا اثابه الله تعالي قال قلنا يا رسول الله ما اثابة الله الكافر فقال ان كان قد وصل رحما او تصدق بصدقة او عمل حسنة اثابه الله تبارك وتعالي المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا فما اثابته في الاخرة قال صلي الله عليه وسلم عذابا دون العذاب وقرا----------------------------- ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2143	-1275909201402086025	232	398.5	185	383	60.57441329956055	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3532	false	-65531912290082816	150	189	808	1008	1562	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كثرة خيره وبركته غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو اي الباقي الذي لا يفني المنفرد بالالوهية فادعوه مخلصين له الدين اي الطاعة والعبادة------------------- الحمد لله رب العالمين	3532	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2148	true	-470165015179900552	189	248	977	1258	1520	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي فتعالي وتقدس وتنزه رب العالمين ثم قال تعالي هو الحي لا اله الا هو اي هو الحي اولا وابدا وهو الاول والاخر والظاهر والباطن لا اله الا هو اي لا نظير له ولا عديل له---------------------------------------------------------------------------------------------------- فادعوه مخلصين له الدين اي موحدين له مقرين بانه لا اله الا هو الحمد لله رب العالمين	2148	-1275909201402086025	86	12.5	68	381	22.57217788696289	15	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3540	false	6030239886806099066	43	183	230	914	1487	300	عن جابر بن عبد الل-------------ه قال اجتمع ق-ريش يوما فقالوا انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليات هذا الرجل الذي قد فرق جماعتنا وشتت امرنا وعاب ديننا فليكلمه ولينظر ماذا يرد عليه فقالوا ما نعلم احدا غير عتبة بن ربيعة فقالوا اءت يا ابا الوليد فاتاه ف-----قال يا محمد انت خير ام عبد الله--------------------------------------- انت خير ام عبد المطلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال فان كنت تزعم ان هءلاء خير منك فقد عبدوا الالهة التي عبت وان كنت تزعم انك خير منهم فتكلم حتي نسمع قولك اما والله ما راينا سخلة قط اشام علي قومك منك فرقت جماعتنا وشتت امرنا وعبت ديننا وفضحتنا في العرب حتي لقد طار فيهم ان في قريش ساحرا وان في قريش كاهنا والله ما تنتظر الا مثل صيحة الحبلي ان يقوم بعضنا الي بعض بالسيوف يا ر---------------جل ان كان انما بك الحاجة جمعنا	3540	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2152	true	-853783585528758951	147	300	758	1511	1511	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمعت قريش يوما فقالوا انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليات هذا الرجل الذي--- فرق جماعتنا وشتت امرنا وعاب ديننا فليكلمه ولننظر ماذا يرد عليه فقالوا ما نعلم احدا غير عتبة بن ربيعة فقالوا انت يا ابا الوليد فاتاه عتبة فقال يا محمد انت خير ام عبد الله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت خير ام عبد المطلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ان كنت تزعم ان هءلاء خير منك فقد عبدوا الالهة التي عبت وان كنت تزعم انك خير منهم فتكلم حتي يسمع قولك انا والله ما راينا سخلة قط اشام علي قومك منك فرقت جماعتنا وشتت امرنا وعبت ديننا وفضحتنا في العرب حتي لقد طار فيهم ان في قريش ساحرا وان في قريش كاهنا والله ما ننتظر الا مثل صيحة الحبلي ان يقوم بعضنا الي بعض بالسيوف حتي نتفاني ايها الرجل ان كان انما بك الحاجة جمعنا-	2152	-1275909201402086025	667	1257.0	531	758	87.99472045898438	124	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3540	false	6030239886806099066	183	253	914	1256	1487	300	لك حتي تكون اغني قريش رجل------ا وان كان انما بك الباءة فاختر اي نساء قريش شءت فلنزوجنك عشرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته حتي بلغ فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فقال- عتبة حسبك حسبك ما عندك غير هذا قال لا فرجع الي	3540	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2153	true	-3789806215826959052	0	64	0	321	1460	300	لك حتي تكون اغني قريش رجلا واحدا وان كان انما بك الباءة فاختر اي نساء قريش شءت فلنزوج-ك عشرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم ----------------حتي بلغ فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم و-----------رجع الي	2153	-1275909201402086025	289	534.0	229	349	82.80802154541016	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3548	false	4306441482745740608	193	300	1031	1611	1611	300	ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السم-وات والارض فقال خل-------------------ق الله------ الارض في يوم الاحد و----الاثنين وخلق الجبال------------- وما فيهن من منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والحجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ايام فقال تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين------------- وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق من اول ساعة من هذه الثلاث الاجال حين يموت من مات وفي الثانية القي فيها من-- كل شء-	3548	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2158	true	8793297509401898316	117	216	630	1175	1592	300	ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السماوات والارض فقال صلي الله عليه وسلم خلق الله تعالي الارض يوم--- الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع------------- وخلق يوم الاربعاء الشجر -------والماء -المداءن والعمران والخراب فهذه اربعة---------------- قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين لمن ساله قال وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقيت منه------------------------------------------------------ وفي الثانية القي الافة علي كل شء	2158	-1275909201402086025	473	838.0	387	639	74.02191162109375	76	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3549	false	-3517152277269756576	0	63	0	315	1508	300	مما ينتفع به------ وفي الثالثة خلق ادم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة--- قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزل ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون	3549	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2158	true	8793297509401898316	216	280	1175	1493	1592	300	مما ينتفع به الناس وفي الثالثة---- ادم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة ثم قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزل ولقد خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون	2158	-1275909201402086025	308	589.5	246	324	95.06172943115234	60	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2725	false	-7397589191149728797	187	238	950	1226	1540	300	عن ابي سعيد ا----ن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله------ وتشهد عليهم السنتهم وايديهم ثم يدخلهم النار وق-د روي عن النبي صلي الله	2725	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2161	true	794817641764974898	20	72	97	382	1617	300	عن ابي سعيد الخدري ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقول هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقول اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله تعالي وتشهد عليهم السنتهم و----------يدخلهم النار وقال ابن ع----باس رضي الله	2161	-1275909201402086025	246	426.0	198	300	82.0	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3554	false	-9113445671814316951	172	225	919	1197	1594	300	قال كنت مستترا باستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر قرشي و------ثقفيان او ثقفي و------قرشيان كثير لحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخران انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه وانا اذا لم نرفعه لم يسمعه فقال الاخران ان سمع منه شيءا سمعه كله قال	3554	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2161	true	794817641764974898	246	300	1336	1617	1617	300	قال كنت مستترا باستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر قرشي وختناه ثقفيان او ثقفي وختناه قرشيان كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر-- انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه و----اذا لم نرفعه لم يسمعه فقال الاخر-- ان سمع منه شيءا سمعه كله قال-	2161	-1275909201402086025	268	497.5	217	290	92.4137954711914	47	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3561	false	3810062742089162382	18	53	100	270	1577	300	قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال قد قالها ناس من الناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حين يموت فهو ممن استقام عليها	3561	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2163	true	-6243583548255012200	264	295	1375	1528	1549	300	قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا---- قد قالها ---------ناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فقد اس----تقام عليها	2163	-1275909201402086025	147	278.0	116	170	86.47058868408203	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3562	false	-1280193001617929517	86	110	429	561	1542	300	امر المسلم-----ين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	3562	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2166	true	-6758565826236325991	208	233	1023	1160	1516	300	امر الله المءمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	2166	-1275909201402086025	128	249.0	104	137	93.43065643310547	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3580	false	-3685676646801160051	211	295	1127	1542	1567	300	عن عبد الله بن عمرو ---------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذا- الكتابان قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الل------------------ه قال- للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم----- ثم قال------------------- للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل النار--------- واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال	3580	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2173	true	-7841081996275338474	170	262	862	1316	1489	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم للذي في ي-----مينه هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم -لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال صلي الله عليه وسلم للذي في يساره هذا كتاب اه----------------------ل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم -لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال	2173	-1275909201402086025	376	663.5	297	483	77.84679412841797	71	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3592	false	-5313563245038811874	80	164	421	833	1510	300	ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها الاية قال من يءثر دنياه علي اخرته لم يجعل الله له نصيبا في الاخرة الا النار ولم يزدد بذلك------------ من الدنيا شيءا الا رزقا فرغ منه وقسم له واخرج احمد والحاكم وصححه وابن مردويه وابن حبان عن ابي بن كعب ان رسول الله ص-----------------------لي الله عليه واله وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر هذه الامة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الارض ما لم يطلبوا الدنيا بعمل الاخرة فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب	3592	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2178	true	7880181124121387699	162	245	797	1221	1493	300	ومن كان يريد حرث الدنيا نءته ----------------------------------------منها وما له--------- في الاخرة من نصيب اي ومن كان سعيه ليحصل له شء من الدنيا وليس له ا------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاخرة هم بالكلية حرمه الله الاخرة وفاز بالصفقة الخاسرة في الدنيا والاخرة كقوله تبارك وتعالي من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا الاسراء وفي الحديث بشر هذه الامة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الارض-------------------------------- فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب	2178	-1275909201402086025	180	266.0	141	601	29.950082778930664	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3592	false	-5313563245038811874	246	300	1262	1510	1510	300	عن ابن عباس--------------- انه سءل عن قوله ا------لا المودة في القربي -قال سعيد بن جبير قربي ال محمد ق-ال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة واخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابن---	3592	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2179	true	-8807205976663360281	243	299	1238	1499	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله تعالي الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة وروي الحافظ --------الطبراني عن ابن	2179	-1275909201402086025	218	385.5	170	274	79.56204223632812	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3605	false	7721434606069521328	0	255	0	1245	1486	300	من طرف بمعني الباء ا------------ي ينظرون بطرف ضعيف من الذل والخوف وبه قال الاخفش------------------ وقال الذين امنوا ا----------------------ن الخاسرين ال-----------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ان الكاملين في الخسران هم هءلاء الذين جمعوا بين خسران الانفس والاهلين في يوم القيامة اما خسرانهم لانفسهم فلكونهم صاروا في النار معذبين بها واما خسرانهم لاهليهم فلانهم ان كانوا معهم في النار فلا ينتفعون بهم وان كانوا في الجنة فقد حيل بينهم وبين------هم وقيل خسران الاهل انهم لو امنوا لكان لهم في الجنة اهل من الحور العين الا ان الظالمين في عذاب مقيم هذا يجوز ان يكون من تمام كلام المءمنين ويجوز ان يكون من كلام الله سبحانه اي هم في عذاب -----------------------------------------داءم --لا ينقطع --الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لم يكن لهم اعوان يدفعون عنهم العذاب وانصار ينصرونهم في ذلك الموطن من دون الله بل هو المتصرف سبحانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق يسلكها الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من ثم امر سبحانه عباده------------------------------- بالاستجابة له وحذرهم فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي ا--------------------------------------------------------------------ستجيبوا دعوته لكم الي الايمان به وبكتبه ورسله من قبل ان ياتي يوم لا يقدر احد علي رده ودفعه علي معني من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد او لا يرده الله بعد ان حكم به علي عباده ووعدهم به والمراد به يوم القيامة او يوم الموت ما لكم من ملجا يومءذ تلجءون اليه وما لكم من نكير اي	3605	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2189	true	1730092551958807636	99	259	486	1280	1492	300	من طرف خفي قال مجاهد يعني ذليل اي ينظرون اليها مسارقة خوفا منها والذي يحذرون منه واقع بهم لا محالة وقال الذين امنوا اي يقولون يوم القيامة ان الخاسرين اي الخسار الاكبر الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ذهب بهم الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فعدموا لذتهم في دار الابد وفرق------------ بينهم وبين احبابهم واصحابهم فخسروهم--------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي------------------------------------------------------------------------------------ داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعال------ي وما كان لهم ------------من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من------ العذاب والنكال------------------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له------- فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ------------ وما لكم من نكير اي	2189	-1275909201402086025	368	303.0	278	1464	25.136611938476562	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3606	false	4017486750314914663	10	89	55	464	1547	300	فان اعرضوا فما فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا تحفظ اعمالهم حتي تحاسبهم عليها ولا موكلا بهم رقيبا عليهم--------------------- ان عليك الا البلاغ اي --ما عليك الا البلاغ لما امرت بابلاغه وليس عليك غير ذلك وهذا منسوخ باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اي اذا اعطيناه رخاء وصحة وغني فرح بها بكرا والمراد بالانسان الجنس ولهذا قال وان تصبهم س----------------يءة اي -----------بلاء وشدة ومرض بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور اي	3606	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2190	true	8863434746786873824	2	71	12	370	1494	300	فان اعرضوا يعني المشركين -فما ارسلناك عليهم حفيظا اي لست عليهم بمصيطر وقال تعالي فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد وقال جل وعلا ههنا ان عليك الا البلاغ اي انما كلفناك ان تبلغهم رسالة الله اليهم ثم قال تعالي-------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اي اذا اصاب--ه رخاء و----نعمة فرح بذلك------------------------------------- وان تصبهم سيءة يعني الناس سيءة اي جدب ونقمة وبلاء وشدة فا-------------------------------ن الانسان كفور اي	2190	-1275909201402086025	182	206.5	142	459	39.65141677856445	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3611	false	-5764161265868811026	159	219	886	1193	1637	300	صلي الله عليه واله وسلم فقال-------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين كم هي الخبرية التي معناها التكثير والمعني ما اكثر ما ارسلنا من الانبياء في الامم السابقة الزخرف 7 وما ياتيهم من وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون كاستهزاء قومك بك الزخر--ف 8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم بطشا اي -اهلكنا قوما اشد قوة---------------------- من هءلاء	3611	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2192	true	-4137918642805199728	218	264	1149	1379	1560	300	صلي الله علي-----ه وسلم في تكذيب من كذبه من قومه وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في شيع الاولي----------------------------------------------------------------------------------------------ن وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون ------اي يكذبونه ويسخرون به فاهلكنا اشد م-----------------نهم بطشا اي فاهلكنا المكذبين بالرسل وقد كانوا اشد بطشا من هءلاء	2192	-1275909201402086025	145	167.0	110	352	41.193180084228516	23	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3632	false	-3325260177411651238	239	300	1304	1608	1608	300	ابي حاتم عن عقبة بن عامر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله------------- يعطي العبد ما--شاء وهو مقيم علي معاصيه فانما ذلك استدراج منه له وقرا--------------------- فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عن طارق بن شهاب قال كنت عند عبد الل-------------ه فذكر عنده موت الفجاة فقال تخفيف علي المءمن وحسرة علي-	3632	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2202	true	2468962350015466226	138	206	728	1061	1571	300	ابي حاتم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه -سلم قال اذا رايت الله تبارك وتعالي يعطي العبد ما يشاء وهو مقيم علي معاصيه فانما ذلك استدراج منه له ثم تلا صلي الله عليه وسلم فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين وقال----------------------------- طارق بن شهاب---- كنت عند عبد الله رضي الله عنه فذكر عنده موت الفجاة فقال تخفيف علي المءمن وحسرة علي	2202	-1275909201402086025	263	446.5	210	367	71.66212463378906	49	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3638	false	3812139867766747272	169	222	962	1216	1615	300	مردويه عن ابن عباس ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل---قريش انه ليس احد يعبد من دون الله فيه خير -قالوا--- الست تزعم ان عيسي كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا وقد عبدته النصاري فان كنت صادقا فانه كالهتهم فانزل الله------- ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون	3638	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2204	true	9215794997259750468	22	81	115	383	1442	300	مستقيم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش انه ليس احد يعبد من دون الله فيه خير فقالوا له الست تزعم ان عيسي كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا فقد كان يعبد من دون الله-------------------- فانزل الله عز وجل ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون	2204	-1275909201402086025	203	336.5	157	288	70.48611450195312	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1275	false	7833847532822809264	198	235	975	1151	1498	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل اهل النار يري منزله من الجنة يقول لو هدانا الله فيكون--- حسرة عليهم--------------------------------- وكل اهل الجنة يري منزله من النار فيقول--------------- لولا ان هدانا الله	1275	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2207	true	-7754382438317621944	216	263	1108	1329	1519	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل اهل النار يري منزله من الجنة------------------- فيكون له حسرة فيقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين وكل اهل الجنة يري منزله من النار فيقول وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله	2207	-1275909201402086025	152	241.5	119	240	63.33333206176758	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3652	false	-3688424296618711240	151	247	748	1270	1521	300	ان قريشا لما ------------------استعصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابطءوا عن الاسلام قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع- يوسف فاصابهم قحط وجهد------- حتي اكلوا العظام----------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجوع فانزل الله------ فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الاية------------------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر-------------- فاستسقي------------------- لهم فسقوا فانزل الله انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون---------------------------------------------------------- فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي حالهم فانزل الله -------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون فانتقم الله منهم يوم بدر--------------------------- فقد مضي البطشة والدخان	3652	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2212	true	3388689140797482743	16	153	75	799	1541	300	ان قريشا لما ابطات عن الاسلام واستعصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا ------------------------------عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم من الجهد والجوع حتي اكلوا العظام والميتة وجعلوا يرفعون ابصارهم الي السماء فلا يرون الا الدخان وفي رواية فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد قا--ل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت فاستسقي صلي الله عليه وسلم لهم فسقوا ف-نزلت ----انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون قال ابن مسعود رضي الله عنه افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة فلما اصابه-م الرفاهية عادوا الي حالهم فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون قال يعني --------يوم بدر قال ابن مسعود رضي الله عنه فقد مضي --خمسة -الدخان	2212	-1275909201402086025	433	680.0	350	774	55.943153381347656	70	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3660	false	-4943504972531712413	0	30	0	160	1543	300	بكت عليهم السماء والارض وذكر انهم لم يكونوا يعملون علي الارض عملا صالحا تبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام ------------صالح فتفقدهم فتبكي عليهم	3660	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2216	true	6355960308500161879	256	289	1392	1563	1608	300	بكت عليهم السماء والارض وذكر انهم لم يكونوا -عملوا علي الارض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم	2216	-1275909201402086025	157	296.5	127	172	91.27906799316406	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3665	false	1367685130202184426	39	119	211	591	1507	300	عن ابن عباس في قوله ذق انك انت العزيز الكريم يقول لست بعزيز ولا كريم واخرج-- الاموي في مغازيه----------------------------------------- عن عكرمة قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل---------- فقال ان الله------ امرني ان اقول لك اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي قال فنزع يد-ه من يده وقال ما-تستطيع لي انت ولا صاحبك من شء -لقد علمت اني امنع اهل --بطحاء وانا العزيز الكريم---- فقتله الله------ يوم بدر واذله وعيره بكلمته وانزل ذق انك انت العزيز الكريم	3665	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2220	true	-3953206018052142736	7	95	40	459	1509	300	عن ابن عباس اي----------------------------------- لست بعزيز ولا كريم وقد قال الاموي في مغازيه حدثنا اسباط بن محمد حدثنا ابو بكر الهذلي عن عكرمة قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل لعنه الله فقال ان الله تعالي امرني ان اقول لك اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي قال فنزع ثوبه من يده وقال ما تستطيع لي انت ولا صاحبك من شء ولقد علمت اني امنع اهل البطحاء وانا العزيز الكريم قال فقتله الله تعالي يوم بدر واذله وعيره بكلمته وانزل ذق انك انت العزيز الكريم	2220	-1275909201402086025	338	582.0	265	454	74.4493408203125	69	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3674	false	-5378578067965580425	96	240	486	1197	1500	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا تليت ايات القران علي المشركين حال كونها بينات واضحات ظاهرة المعني والدلالة علي البعث ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث بعد الموت اي ما كان لهم حجة ولا متمسك الا هذا القول الباطل الذي ليس--------------------- من ال-----------------------------------------------------------------حجة في شء وانما سماه حجة تهكما بهم قرا الجمهور بنصب حجتهم علي انه خبر كان واسمها الا ان قالوا وقرا زيد بن علي وعمرو بن عبيد وعبيد بن عمرو برفع حجتهم علي انها اسم كان الجاثية 26 قل الله يحييكم ثم امر الله سبحانه رسوله صلي الله --------------------------------------------------------------------------عليه وسلم ان يرد عليهم فقال قل الله يحيكم اي في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة بالبعث والنشور لا ريب فيه اي في جمعكم لان من قدر علي ابتداء الخلق قدر علي اعادته ولكن اكثر الناس لا يعلمون بذلك فلهذا	3674	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2226	true	-4404819926358549052	40	146	204	745	1572	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا بين لهم الحق وان الله تعالي قادر علي اعادة الابدان بعد فناءها وتفرقها ما ---------------كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوهم ان كان ما تقولونه حقا قال الله تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم اي كما تشاهدون ذلك يخرجكم من العدم الي الوجود كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحييكم البقرة اي الذي قدر علي البداءة قادر علي الاعادة بطريق الاولي والاحري وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم ------------------------------------------------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة--------------- لا ريب فيه اي لا شك في------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي-- فلهذا	2226	-1275909201402086025	199	108.0	152	871	22.847301483154297	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3678	false	-2325237505483408260	6	212	29	1131	1620	300	وما نحن بمستيقنين اي لم يكن لنا يقين بذلك ولم يكن معنا الا مجرد الظن ان الساعة اتية -الجاثية ---33 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما عملوا اي -ظهر لهم سيءات اعمالهم علي الصورة التي هي عليها وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءون اي احاط بهم ونزل عليهم جزاء اعمالهم بدخولهم النار ال----جاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساك-----------------------م كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي نترككم في النار كما تركتم العمل لهذا اليوم واضاف اللقاء الي اليوم توسعا لانه اضاف الي الشء ما هو واقع فيه وماواكم النار اي مسكنكم ومستقركم الذين تاوون اليه وما لكم من ناصرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصرونكم فيمنعون عنكم العذاب الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي ---------ذلكم العذاب بسبب انكم لااتخذتم القران هزوا ولعب------------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم بارافها واباطيلها فظننتم انه لا دار غيرها ولا بعث ولا نشور فاليوم ---------لا يخرجون----- اي من النار قرا الجمهور يخرجون بضم الياء وفتح الراء مبنيا للمفعول وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء مبنيا للفاعل والالتفات من الخطاب الي الغيبة لتحقيرهم ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون ويطلب منهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجوع الي طاعة الله لانه يوم لا تقبل فيه توبة ولا تنفع فيه معذرة الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد رب السموات ورب الارض ورب العالمين لا	3678	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2228	true	108085957022784616	52	241	247	1239	1552	300	وما نحن بمستيقن------------------------------------------------------ين اي بمتحققين قال الله تعالي وبدا لهم سي---------------ءات ما عملوا اي وظهر --------------لهم عقوبة اعمالهم السيءة---- وحاق بهم اي احاط بهم ما كانوا به يستهز--------------------------------------------ءون اي من العذاب والنكال وقيل اليوم ننساكم اي نعاملكم معاملة الناسي لكم في نار جهنم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي فلم تعملوا له لانكم لم تصدقوا به------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار------------------------------------ وما لكم من ناصرين وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالي يقول لبعض العبيد يوم القيامة الم ازوجك الم اكرمك الم اسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول الله تعالي فاليوم انساك كما نسيتني قال الله تعالي ذلكم بانكم اتخذ-------------------------------------------------------------------------تم ايات الله هزوا اي انما جازيناكم هذا الجزاء لانكم --اتخذتم حجج الله عليكم سخريا تسخرون وتستهزءون بها وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم فاطما---------------ننتم اليها فاصبحتم من الخاسرين ولهذا قال عز وجل فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون اي لا ---------يطلب منهم العتبي بل يعذبون بغير حساب ولا عتاب كما تدخل طاءفة من المءمنين الجنة بغير عذاب ولا حساب ثم لما ذكر تعالي حكمه في المءمنين والكافرين قال فلله الحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------- رب السمو-ت ورب الارض -اي المالك لهما	2228	-1275909201402086025	346	119.0	269	1580	21.89873504638672	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3685	false	-565617752536797038	64	113	318	556	1511	300	رحمك الله----- ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ------اكرمه------------------------------------------------------------- اما هو فقد جاءه اليقين من ربه واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا-ازكي----- بعده	3685	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2231	true	6308861375974567668	225	290	1088	1397	1449	300	رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله تعالي اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فقد جاءه اليقين من ربه واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي-------- قالت فقلت وا------لله لا ازكي احدا بعده	2231	-1275909201402086025	216	367.5	171	323	66.87306213378906	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3691	false	-7716294727359795900	64	102	339	511	1471	300	عن سعد بن ابي وقاص قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام----------------- وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله	3691	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2232	true	2073363951341001545	255	296	1309	1494	1511	300	بن سعد عن ابيه ----قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام رضي الله عنه قال وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله	2232	-1275909201402086025	164	311.5	128	189	86.7724838256836	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3020	false	-8542876379559881276	155	187	774	943	1491	300	عن سعد بن ابي وقاص- قال قالت امي -----------------------------------------لا اكل طعاما ولا اشرب شرابا حتي تكفر بمحمد------ فامتنعت من الطعام والشراب حتي جعلوا يشجرون فاها بالعصا فنزلت هذه الاية ووصينا الانسان بوالديه	3020	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2234	true	1342827881117848077	15	56	97	314	1514	300	عن سعد رضي الله عنه قال قالت ام سعد لسعد اليس قد امر الله بطاعة الوالدين فلا اكل طعاما ولا اشرب شرابا حتي تكفر بالله تعالي فامتنعت من الطعام والشراب حتي جعلوا يفتحون فاها بالعصا ونزلت هذه الاية ووصينا الانسان بوالديه	2234	-1275909201402086025	148	254.0	119	217	68.20276641845703	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3695	false	-3867229688632754135	128	196	669	992	1508	300	عن محمد بن زياد ق----ال لما بايع معاوية------------- لابنه قال مروان سنة ابي بكر وعمر ف---------------قال عبد الرحمن --------------------------سنة هرقل وقيصر فقال مروان هذا الذي -قال الله ------فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاية فبلغ ذلك عاءشة --------------فقالت كذب مروان والله ما هو به ولو شءت ان اسمي الذي -نزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن ابا مرو-------ان في صلبه -مروان---- من لعنه الله	3695	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2237	true	47672004184705009	77	163	379	788	1496	300	عن محمد بن زياد قال قال لما بايع معاوية رضي الله عنه لابنه قال مروان سنة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما سنة هرقل وقيصر فقال مروان هذا الذي انزل الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما------ فبلغ ذلك عاءشة رضي الله عنها فقالت كذب مروان والله ما هو به ولو شءت ان اسمي الذي انزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن ابا مروان ومروان في صلبه فمروان فضض من لعنة الله	2237	-1275909201402086025	313	539.0	246	415	75.42168426513672	59	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3699	false	-5847648683713487255	218	274	1158	1425	1561	300	عن عاءشة ق-------------------الت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا---------------------------------- راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه ق-لت يا رسول الله--- الناس اذا راو- الغيم فرحوا----- ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية -قال----------------------------- يا عاءشة وما يءمنني ان	3699	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2239	true	3675325212057778102	225	300	1133	1491	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة -ما يءمنني ان-	2239	-1275909201402086025	259	445.0	205	360	71.94444274902344	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3700	false	1228765606173412405	0	75	0	366	1505	300	صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر--ح ارسلت به ف-----اذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا -مطرت سري عنه------------------------------ فسالته فقال لا ادري--------------------- لعله--------- كما قال قوم عاد هذا عارض ممطرنا واخرج ابن ابي الدنيا في كتاب السحاب وابو الشيخ في العظمة عن ابن عباس في قوله فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم	3700	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2240	true	1239782251448244825	24	94	117	458	1583	300	صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت واذا تخبلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر واذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد--------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم	2240	-1275909201402086025	262	459.0	207	434	60.3686637878418	49	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4164	false	2847836564095947064	167	300	839	1544	1544	300	انطلق----- النبي صلي الله عليه واله وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها لتعرفوا ما هذا الامر الذي حال بينكم وبين خبر السماء---------------------------------------------------------------------------------- فانصرف اولءك ------الذين توجهوا نحو تهامة الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له قا-لوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنا-ك حين رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه واله وسلم قل-	4164	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2241	true	1063941301665109761	67	212	338	1112	1547	300	انطلق رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها وانظروا ما هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء فانصرف اولءك النفر الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله علي نبيه صلي الله عليه و-----سلم قل	2241	-1275909201402086025	659	1215.5	533	807	81.66046905517578	116	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3718	false	-2102098056501998828	222	276	1169	1425	1544	300	ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم عليه واله وسلم لما خرج من مكه الي الغار -------التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله ----------------------------الي ولولا ان اهلك ----اخرجوني-------- منك لما اخرج فاعتني الاعداء من عتا علي الله------ في حرمه او قتل غير قاتله او قتل بدخول الجاهلية فانزل الله---------------------------------- وكاين من قرية	3718	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2251	true	-8342748242560122499	128	197	650	983	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه و---------------سلم لما خرج من مكة الي الغار واتاه فالتفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله وانت احب بلاد الله الي ولولا ان المشركين اخرجوني لم اخرج منك فاعد----------ي الاعداء من عدا علي الله تعالي في حرمه او قتل غير قاتله او قتل بذحول الجاهلية فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم وكاين من قرية	2251	-1275909201402086025	218	354.5	170	358	60.893856048583984	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3729	false	-9212605960925696637	229	300	1184	1531	1531	300	ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فخافوا ان يبطل الذنب العمل ولفظ عبد بن حميد فخافوا الكباءر ان تحبط اعمالهم واخرج ابن نصر وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر ق---------------ال كنا معشر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم نري انه-	3729	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2258	true	-4968490448941912855	95	152	490	767	1542	300	ابو العالية---- كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ف---نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فخافوا ان يبطل الذنب العمل و-----------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا معشر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نري انه	2258	-1275909201402086025	251	447.0	199	368	68.2065200805664	47	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3730	false	6259472476691667218	0	64	0	319	1544	300	ليس شء من الحسنات الا مقبول حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك حتي نزلت هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يش-------اء فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك وكنا	3730	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2258	true	-4968490448941912855	152	203	767	1029	1542	300	ليس شء من الحسنات الا مقبول حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فق-------------------لنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والف---------------------------------------------واحش حتي نزل قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك فكنا	2258	-1275909201402086025	241	453.0	192	326	73.92638397216797	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3736	false	5895686731920454299	176	243	917	1244	1583	300	انس قال لما انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية قال------------------------- لقد انزلت علي------- اية هي احب الي مما علي الارض ثم قراها عليه-------------------------م فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله قد بين الله لك ماذا يف--عل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار حتي بلغ فوزا عظيما سورة	3736	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2261	true	-7188478281764857147	52	132	232	626	1440	300	عنه قال نزلت عل----ي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي الليلة اية--- احب الي مما علي الارض ثم قراها عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هنيءا مريءا يا -نبي الله--- بين الله عز وجل ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه صلي الله عليه وسلم ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار حتي بلغ فوزا عظيما وروي	2261	-1275909201402086025	291	511.0	229	405	71.85185241699219	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3745	false	2053476222659933525	72	158	363	793	1491	300	ابي حاتم وابن مردويه عن سلمة بن الاكوع قال بين-ا نحن قاءلون اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فث----رنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ف----بايع----------------------------- لعثمان --------------احدي يديه علي الاخري فقال الناس هنيءا لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ها هنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتي اطوف	3745	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2269	true	-3558025028048190603	23	119	131	605	1575	300	ابي حاتم عن اياس ب----ن سلمة عن ابيه --قال بينما نحن قاءلون اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس قال فسرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة قال فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان رضي الله عنه باحدي يديه علي الاخري فقال الناس هنيءا لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ه--هنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتي اطوف	2269	-1275909201402086025	405	747.5	323	482	84.02489471435547	74	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3746	false	-1806724919109362956	78	129	411	668	1562	300	قال لما كان يوم الحديبية هبط علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثمانون رجلا من اهل مكة في السلاح من قبل جبال التنعيم يريدون غرة رسول الله------------------- فدعا عليهم فاخذوا--------- فعفا عنهم فنزلت هذه الاية وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنها ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	3746	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2270	true	7085511531703188037	203	259	1085	1367	1556	300	قال لما كان يوم الحديبية هبط علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثمانون رجلا من اهل مكة ب--السلاح من قبل جب-ل التنعيم يريدون غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا عليهم فاخذوا قال عفان فعفا عنهم ونزلت هذه الاية وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	2270	-1275909201402086025	251	465.5	201	285	88.07017517089844	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3746	false	-1806724919109362956	169	218	887	1143	1562	300	السلاح فثاروا في وجوههم فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله باسماعهم ولفظ الحاكم بابصارهم فقام- اليهم المسلمون فاخذوهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانا فقالوا لا فخلي سبيلهم ف-نزلت هذه الاية سورة	3746	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2271	true	-1248649422365105675	93	136	445	664	1495	300	السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي----- عليه وسلم فاخذ الله باسم---------------------اعهم فقمنا اليهم فاخذناهم --------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانا فقالوا لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي وهو -	2271	-1275909201402086025	192	341.5	151	258	74.4186019897461	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3753	false	7615551030825502583	49	180	261	950	1543	300	حنيذ بن سب-ع قال قابلت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول النهار كافرا وقابلت معه اخر النهار مسلما وفيما نزلت ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات و---كنا تسعة نفر سبعة رجال وامراتان وفي رواية عند ابن ابي حاتم كنا ثلاثة رجال وتسع نسوة واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس لولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم قال حين ردوا النبي صلي الله عليه وسلم ان تطءوهم بقتلكم اياهم لو تزيلو------------------------------------ا يقول لو تزيل الكفار من المءمنين لعذبهم الله عذابا اليما بقتلكم اياهم واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن سهل بن حنيف انه قال يوم صفين اتهموانفسكم فلقد رايتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله-------------------------------------------------- عليه وسلم وبين المشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر ال------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	3753	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2272	true	-5564031573593027810	90	217	508	1168	1554	300	جنيد بن سبيع قال قاتلت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول النهار كافرا وقاتلت معه اخر النهار مسلما وفينا نزلت ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات قال كنا تسعة نفر سبعة رجال وامراتين و---------قال ابن ابي حاتم-------------------------------------------------------- عن ابن ------------------------------------------------------------عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لو -------------تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما يقول لو تزيل الكفار من المءمنين لعذبهم الله عذابا اليما بقتلهم اياهم وقوله عز وجل اذ جعل الذين كفروا في قلوبه----------------------------------------------م الح--مية حمية الجاهلية وذلك حين ابوا ان يكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم وابوا ان يكتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فانزل الله سكينته ع-----------------لي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وهي قول لا اله الا الله كما قال ابن جرير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والزمهم كلمة	2272	-1275909201402086025	336	473.5	260	863	38.93395233154297	49	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3759	false	1474997880680365535	108	165	569	845	1533	300	قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر------------- بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما ا-------------ردت الا خلافي فقال عمر ما ا-------------ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله يا -ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتي انقضت الاية	3759	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2287	true	-4570957169160004800	73	142	365	693	1452	300	قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد وقال عمر رضي الله عنه بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر رضي الله عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزلت في ذلك يايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتي انقضت الاية	2287	-1275909201402086025	257	473.5	204	329	78.1155014038086	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3760	false	-1777724087669042537	62	159	309	774	1468	300	صوت النبي الي قوله وانتم لا تشعرون وكان ثابت بن قيس بن --شماس رفيع الصوت فقال انا الذي كنت ارفع صوتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حبط عملي انا من اهل النار--------- وجلس في بيته حزينا ففقده رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بعض القوم اليه فقالوا ----فقدك رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك قال انا الذي ارفع صوتي فوق صوت النبي------------------- واجهر له بالقول حبط عملي انا من اهل النار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه ب---ذلك فقال------------------------- لا بل هو من اهل ال--------------------------------------------------------------------------جنة فلما كان يوم اليمامة قتل وفي الباب	3760	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2288	true	7675999277959792899	0	124	0	591	1478	300	صوت النبي الي قوله وانتم لا تشعرون وكان ثابت بن قيس بن الشماس رفيع الصوت فقال انا الذي كنت ارفع صوتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- انا من اهل النار حبط عملي وجلس في اهله حزينا ففقده رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بعض القوم اليه فقالوا له تفقدك رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك قال انا الذي ارفع صوتي فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم واجهر له بالقول حبط عملي انا من اهل النار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا بل هو من اهل الجنة قال انس رضي الله عنه فكنا نراه يمشي بين اظهرنا ونحن نعلم انه من اهل الجنة فلما كان يوم اليمامة كان فينا بعض -	2288	-1275909201402086025	437	798.0	344	601	72.71214294433594	86	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3761	false	4878663770299648533	0	218	0	1114	1499	300	الذين ينادونك من وراء الحجرات قال جاء رجل ف---------------------------------قال يا محمد ان حمدي زين وان ذمي شين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الله واخرج ابن راهويه ومسدد وابو يعلي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه قال السيوطي باسناد حسن عن زيد بن ارقم ق-------------ال اجتمع -ناس من العرب فقالوا انطلقوا ----الي هذا الرجل فان يك نبيا فنحن اسعد الناس به وان يك ملكا نعش بجناحه---- فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما قالوا فجاءوا الي حجرته ------------------------فجعلوا ينادون-------------ه يا محمد يا محمد -انزل الله------ ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون---- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني و------جعل يقول لقد صدق الله------ قولك يا زيد لقد صدق الله قولك يا زيد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الباب احاديث واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابن ابي حاتم والطبراني وابن منده وابن مردويه قال السيوطي بسند جيد عن الحارث بن---- ضرار الخزاعي -------------قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني الي الاسلام فدخلت فيه واقررت به ودعاني الي الزكاة فاقررت بها وقلت يا رسول الله ارجع الي قومي فادعوهم الي الاسلام واداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته وترسل الي يا رسول الله رسولا لابان كذا وكذا لياتيك -ما جمعت من الزكاة فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الابان الذي اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبعث اليه احتبس----- الرسول	3761	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2290	true	5282398815796991444	17	300	80	1478	1478	300	الذين ينادونك من وراء الحجرات قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان حمدي زين و---ذمي شين فقال------ صلي الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال اجتمع اناس من العرب فقالوا انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يك نبيا فنحن اسعد الناس به وان يك ملكا نعش بجناحه قال فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما قالوا فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو في حجرته يا محمد يا محمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني فمدها فجعل يقول لقد صدق الله تعالي قولك يا زيد لقد صدق الله قولك يا زيد 4968 يامر تعالي بالتثبت في خبر الفاسق ليحتاط له وقد نهي الله عز وجل عن اتباع سبيل المفسدين ومن ها هنا امتنع طواءف من العلماء من قبول رواية مجهول الحال لاحتمال فسقه في نفس الامر وقبلها اخرون وقد ذكر كثير من المفسرين ان هذه الاية نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط حيث بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدقات بني المصطلق وقد روي ذلك من طرق قال الامام احم-------------------------------------------------------------------د عن الحارث بن ابي ضرار الخزاعي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني الي الاسلام فدخلت فيه واقررت به ودعاني الي الزكاة فاقررت بها وقلت يا رسول الله ارجع اليهم--- فادعوهم الي الاسلام واداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته وترسل الي يا رسول الله رسولا ا-بان كذا وكذا لياتيك بما جمعت من الزكاة فلما جمع الحارث الزكاة -من استجاب له وبلغ الابان الذي اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبعث اليه احتبس عليه الرسول-	2290	-1275909201402086025	890	1493.5	711	1587	56.08065414428711	163	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3761	false	4878663770299648533	218	300	1114	1499	1499	300	فلم يات ف-ظن الحارث ان- قد حدث فيه سخطه من الله------ ورسوله فدعا -سروات قومه فقال لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل الي رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله------------------- الخلف ولا اري حبس رسوله الا من سخطه فانطلقوا ف---ناتي رسول الله------------------- وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليد بن عقبة الي الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما ان سار الوليد حتي بلغ بعض الطريق فرق-	3761	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2291	true	-4746453799596106536	0	92	0	436	1473	300	ولم ياته وظن الحارث انه قد حدث فيه سخطة من الله تعالي ورسوله فدعا بسروات قومه فقال لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل الي رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلف ولا اري حبس رسوله الا من سخطه فانطلقوا بنا ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليد بن عقبة الي الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما ان سار الوليد حتي بلغ بعض الطريق فرق	2291	-1275909201402086025	380	696.5	300	436	87.15596008300781	76	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3762	false	1096495332631060114	0	147	0	728	1575	300	فرجع ف---اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال------------- ان الحارث--- منعني الزكاة واراد قتلي فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- البعث الي الحارث ف-------------اقبل الحارث باصحابه حتي اذا استق-ل البعث وفصل عن المدينة لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم الي من بعثتم قالوا اليك قال ولم قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اليك الوليد بن عقبة فزعم انك منعته الزكاة واردت قتله قال------------- لا والذي بعث م-------------------حمدا بالحق ما رايته ابته ولا اتاني فلما دخل الحارث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منعت الزكاة واردت قتل رسول- قال لا والذي بعثك بالحق ما رايته ولا ر-اني وما اقبلت الا حين احتبس علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خشيت ان تكون كانت سخطة من الله------ ورسوله---- فنزل يا -------ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا الي قوله حكيم قال- ابن كثير هذا من احسن ما روي	3762	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2291	true	-4746453799596106536	94	258	443	1256	1473	300	فرجع حتي اتي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال يا رسول الله ان الحارث قد منعني الزكاة واراد قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث البعث الي الحارث رضي الله عنه واقبل الحارث باصحابه حتي اذا استقبل البعث وفصل عن المدينة لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم الي من بعثتم قالوا اليك قال ولم قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اليك الوليد بن عقبة فزعم انك منعته الزكاة واردت قتله قال رضي الله عنه لا والذي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق ما رايته -بتة ولا اتاني فلما دخل الحارث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منعت الزكاة واردت قتل رسولي قال لا والذي بعثك بالحق ما رايته ولا اتاني وما اقبلت الا حين احتبس علي رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم خشيت ان يكون كونت سخطة من الله تعالي ورسوله قال فنزلت الحجرات يايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا الي قوله حكيم وروي ابن جرير---- عن ام سلمة رضي	2291	-1275909201402086025	691	1235.5	549	823	83.96112060546875	126	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3767	false	-5187819814038702675	173	247	913	1299	1546	300	عن انس -------------قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله ابن ابي فانطلق اليه------------------------- وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فلما انطلق ا-------------------------ليه قال اليك عني فوالله لقد اذاني ريح حمارك فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغ----ضب لعبد الله رجال من قومه فغضب لكل----- منهما اصحابه---- فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال ف-----------نزلت فيهم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا	3767	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2294	true	-8851710368892368238	127	219	648	1120	1546	300	عن انس رضي الله عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله -بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فلما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم اليه قال اليك عني فوالله لقد اذاني ريح حمارك فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك قال فغضب لعبد الله رجال من قومه فغضب لكل واحد منهما اصحابه قال فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا	2294	-1275909201402086025	383	697.0	309	473	80.97251892089844	70	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3768	false	-3225510652802705340	164	280	856	1459	1552	300	ابن عباس في قوله ولا تلمزوا انفسكم قال لا يطعن بعضكم علي بعض واخرج احمد وعبد بن حميد والبخاري في الادب واهل السنن الاربع وابو يعلي وابن جرير وابن المنذر وابن حبان والشيرازي في الالقاب والطبراني وابن السني في عمل يوم وليلة والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابي---- جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا واحد- منهم باسم من تلك الاسماء قالوا يا رسول الله انه يكرهه------ فنزلت ولا تنابزوا بالالقاب واخرج ابن مردوية عن ابن عباس نحوه واخرج ابن جرير عن ابن عباس قال--------- التنابز بالالقاب ان يكون	3768	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2296	true	6825239577929048712	8	106	37	548	1525	300	ابن عباس ومجاهد و-لا تلمزوا انفسكم اي- لا يطعن بعضكم علي بعض و----------------------------------------------------------قوله تعالي ولا تنابزوا بالالقاب اي لا تداعوا بالال----------قاب وهي التي يسوء الشخص سماعها قال--------------------------------------------- الشعبي حدثني ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا -احدا منهم باسم من تلك الاسماء قالوا يا رسول الله انه يغضب من هذا فنزلت ولا تنابزوا بالالقاب وقوله جل وعلا بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الصفة والاسم الفسوق وهو التنابز بالالقاب كما كان	2296	-1275909201402086025	337	518.0	267	627	53.74800491333008	56	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3774	false	-6489503986824254908	12	72	69	369	1520	300	البخاري وغيره عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس ع-ن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا -ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام	3774	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2301	true	8602789778948953442	241	300	1250	1546	1546	300	البخاري------ عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس علي هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا وليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام-	2301	-1275909201402086025	290	549.5	232	303	95.7095718383789	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3777	false	499600556693283760	72	152	371	749	1547	300	ما قالوه فقال------------ قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي ما تاكل من اجسادهم فلا يضل عنا شء من ذلك ومن احاط علمه بكل شء حتي انتهي الي علم ما يذهب من اجساد الموتي في القبور لا يصعب عليه البعث ولا يستبعد منه وقال السدي النقص هنا الموت يقول قد علمنا من يموت منهم ومن يبقي لان من مات دفن فكان الارض تنقص من الاموات وقيل المعني من يدخل في الاسلام من المشركين والاول اولي وعندنا كتاب حفيظ اي حافظ	3777	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2305	true	1162240819499243110	256	292	1305	1480	1524	300	قال الله تعالي رادا عليهم قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي ما تاكل من اجسادهم في البلي نعلم---- ذلك------------------------------------------------------------------------- لا ي-------------------------------------------------------------خفي علينا اين تفرقت الابدان واين ذهبت والي اين صارت----------------------------------------------------------------------------- وعندنا كتاب حفيظ اي حافظ	2305	-1275909201402086025	106	135.5	80	390	27.179487228393555	17	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3789	false	-5048662541140458147	39	91	184	411	1461	300	ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال يكتب كل ما تكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت وشربت ذهبت جءت رايت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان---- من خير او شر والقي ساءره فذلك قوله------ يمحو- الله ما يشاء ويثبت	3789	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2309	true	-4437929528999982133	134	188	660	897	1420	300	ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال يكتب كل ما تكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت -شربت ذهبت جءت رايت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان فيه من خير او شر والقي ساءره وذلك قوله تعالي يمحوا الله ما يشاء ويثبت	2309	-1275909201402086025	225	425.0	173	238	94.5378189086914	49	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3790	false	4208780324067110912	87	145	418	688	1467	300	ونقول هل من مزيد قال وهل في مكان يزاد في واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه----- فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا	3790	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2312	true	4955907587220499079	239	300	1180	1457	1457	300	وتقول هل من مزيد حتي يضع قدمه فيها فتقول قط قط وروي الامام احمد----- عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة----- قدمه فيها فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا-	2312	-1275909201402086025	216	373.5	165	288	75.0	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3805	false	7201217571611759356	149	204	774	1062	1539	300	الحال-- فصكت وجهها اي ضربت بيدها علي وجهها كما جرت بذلك عادة النساء عند التعجب قال مقاتل الكلبي جمعت اصابعها فضربت جبينها--------------------- تعجبا ومعني الصك ضرب الشء بالشء العريض يقال صكه اي ضربه وقالت عجوز عقيم اي كيف الد وانا عجوز عقيم استبعدت ذلك لكبر سنها ولكونها عقيما لا تلد الذاريات 30 قالوا كذلك قال	3805	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2324	true	9103824348654903792	5	44	29	220	1532	300	الماءدة فصكت وجهها اي ضربت بيدها علي------------------------------------------------------------------------------ جبينها قال ابن عباس لطمت اي تعجبا كما تتعجب النساء من الامر الغريب----------------- وقالت عجوز عقيم اي كيف الد وانا عجوز وقد كنت في حال الصب--------------ا عقيما لا احبل----------- قالوا كذلك قال	2324	-1275909201402086025	119	140.0	92	311	38.26366424560547	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3813	false	-2867226776761616942	48	151	271	809	1583	300	فان لهم --------ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل نصيب الكفار من الامم السابقة قال ابن الاعرابي يقال يوم ذنوب اي طويل الشر لا ينقضي واصل الذنوب في اللغة الدلو العظيمة ومن استعمال الذنوب في النصيب من الشء قول الشاعر لعمرك والمنايا طارقات لكل بني اب منها ذنوب وما في الاية ماخوذ من مقاسمة السقاة الماء بالدلو الكبير فهو تمثيل جعل الذنوب مكان الحظ والنصيب قاله ابن قتيبة فلا يستعجلون اي لا يطلبوا مني ان اعجل لهم العذاب كما في قولهم اءتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الذاريات -----------60 فويل للذين كفروا فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون قيل هو يوم القيامة	3813	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2326	true	-5526255208795571277	219	247	1109	1258	1524	300	فان للذين ظلموا ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل ذ-------------------------------------------------------نوب اصحابهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يستع------------------------------------------------------------------------------------جلون ذلك فانه واقع لا محالة فويل للذين كف-----------------روا من يومهم الذي يوعدون يعني --يوم القيامة	2326	-1275909201402086025	103	142.0	81	557	18.491920471191406	15	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3825	false	-6194763922690674070	0	75	0	380	1489	300	عليه وسلم قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فيقال انهم لم يبلغوا درجتك وعملك فيقول يا رب قد عملت لي ولهم فيءمر بالحاقهم به وقرا ابن عباس والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم------- الاية واخرج عبد الله بن احمد في زواءد المسند عن علي بن ابي طالب قال --------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم ف-------------ي الجنة -----------وان المشركين واولادهم في النار -------------ثم قر-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3825	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2330	true	9134185457782551637	87	174	463	908	1523	300	عليه وسلم قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فيقال انهم لم يبلغوا درجت------ك فيقول يا رب قد عملت لي ولهم فيءمر بالحاقهم به وقرا ابن عباس والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الاية هذا فضله تعالي علي الابناء ببركة عمل الاباء واما فضله علي الاباء ببركة دعاء الابناء فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول يا رب اني لي هذه فيقول---- باستغفار ولدك لك وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2330	-1275909201402086025	278	419.0	219	455	61.098899841308594	49	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3825	false	-6194763922690674070	249	300	1240	1489	1489	300	البزار عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة اشتاقوا الي الاخوان فيجء سرير هذا حتي يحاذي سرير هذا فيتحدثان فيتكء -ذا ويتكء -ذا فيتحدثان بما كانوا في الدنيا فيقول احدهما------- يا فلان تدري اي يوم غفر الله لنا يوم كنا في موضع كذا-	3825	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2331	true	-2375870147440673752	220	272	1200	1457	1588	300	الرحيم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة اشتاقوا الي الاخوان فيجء سرير هذا حتي يحاذي سرير هذا فيتحدثان فيتكء هذا ويتكء هذا فيتحدثان بما كان-- في الدنيا فيقول احدهما لصاحبه يا فلان تدري اي يوم غفر الله لنا يوم كنا في موضع كذا	2331	-1275909201402086025	243	453.5	193	259	93.82239532470703	47	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3826	false	1598292514916729264	49	97	243	480	1516	300	عنه-- ان قريشا لما اجتمعوا الي دار الندوة في امر النبي صلي الله عليه وسلم قال قاءل منهم اح-بسوه في وثاق وتربصوا به الم----نون حتي يهلك كما هلك م----ن قبله من الشعراء زهير والنابغة انما هو كاحدهم فانزل الله ف---ي ذلك--------- ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون	3826	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2332	true	5108192783933364810	149	201	781	1040	1546	300	عنهما ان قريشا لما اجتمعوا ف-ي دار الندوة في امر النبي صلي الله عليه وسلم قال قاءل منهم احتبسوه في وثاق وتربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من كان قبله من الشعراء زهير والنابغة انما هو كاحدهم فانزل الله تعالي ذلك من قولهم ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون	2332	-1275909201402086025	231	422.5	183	260	88.84615325927734	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3830	false	-7493145105224682026	201	242	1028	1215	1499	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في -------مجلس فكثر فيه لفظه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك	3830	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2335	true	3275237800988891042	102	146	467	666	1476	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك	2335	-1275909201402086025	183	353.0	142	199	91.95980072021484	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3842	false	4084639818349959352	18	90	88	440	1505	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم ير جبريل في صورته الا مرتين اما واحدة فانه ساله ان يراه في صورته فاراه صورته فسد الافق واما الثانية فانه كان معه حيث صعد فذلك قوله وهو بالافق الاعلي لقد راي من ايات ربه الكبري قال خلق جبريل واخرج ابن جرير وابو الشيخ عنه ان النبي- صلي الله عليه وسلم قال رايت جب----------ريل عند سد----------------------------------------رة المنتهي------------- له ستماءة جناح واخرجه	3842	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2337	true	5583738186573778692	46	122	240	617	1496	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لم ير جبريل في صورته الا مرتين اما واحدة فانه ساله ان يراه في صور------------ته فسد الافق واما الثانية فانه كان معه حيث صعد فذلك قوله وهو بالافق الاعلي ---------------وهذه الرءية ل-------جبريل لم تكن ليلة الاسراء بل قبلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الارض فهبط عليه جبريل عليه السلام وتدلي اليه فاقترب منه وهو علي الصورة التي خلقه الله عليها له ستماءة جناح ثم راه	2337	-1275909201402086025	246	392.5	191	416	59.13461685180664	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3843	false	7805990694722672499	6	46	29	232	1531	300	فاوحي الي عبده ما اوحي قال عبده محمد-------------- صلي الله عليه واله وسلم واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عنه في قوله ما كذب الفءاد ما راي ولقد راه نزلة اخري قال راي محمد ربه بقلبه مرتين	3843	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2338	true	4981283978787113541	168	252	817	1223	1459	300	فاوحي الي عبده ما اوحي قال حدثنا عبد الله ان محمدا صلي الله علي-----ه وسلم راي جبريل له ستماءة جناح فعلي ما ذكرناه يكون قوله فاوحي الي عبده ما اوحي معناه فاوحي جبريل الي عبد الله محمد ما اوحي او فاوحي الله الي عبده محمد ما اوحي بواسطة جبريل وكلا المعنيين صحيح وقوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري قال ---------------------------مسلم عن ابي ال------عال--ية عن ابن عباس ما كذب الفءاد ما راي ولقد راه نزلة اخري قال راه بفءاد--------ه مرتين	2338	-1275909201402086025	118	155.0	89	454	25.99118995666504	21	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3441	false	1115115515322987151	195	239	958	1190	1506	300	كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او في- نحري فعلمت ما في السم-وات و------الارض ثم قال لي يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي ----قلت نعم ف--------ي الكفارات والكفارا------------------------ت المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات وابلاغ الوضوء في المكاره	3441	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2340	true	2705646821238382977	0	52	0	273	1485	300	كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او قال نحري فعلمت ما في السماوات وما في الارض ثم قال--- يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قال قلت نعم يختصمون في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قال قلت المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات وابلاغ الوضوء في المكاره	2340	-1275909201402086025	221	393.0	178	276	80.07246398925781	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0522	false	8877432589861272151	19	66	97	344	1525	300	مسعود قال لما اسري برسول----- صلي الله عليه وسلم انتهي--- الي سدرة المنتهي واعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله -----من امته شيءا المقح------------------مات واخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	522	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2341	true	-4513999384688757973	62	148	308	748	1516	300	مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله شيءا من امته----- المقحمات وعن مجاهد قال كان اغصان السدرة لءلءا و------ياقوتا وزب--------رجدا فراها محمد صلي الله عليه وسلم	2341	-1275909201402086025	189	284.0	150	459	41.17647171020508	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3843	false	7805990694722672499	218	284	1114	1448	1531	300	في قوله ولقد راه نزلة اخري قال--------------------------------- جبريل واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد --وعبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي عن ابن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله وسلم انتهي--- الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة------ ينتهي ما يعرج--- من الارواح فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب	3843	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2341	true	-4513999384688757973	11	108	56	531	1516	300	في قوله ولقد راه نزلة اخري قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل في صورته مرتين وقوله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي قد تقدم في احاديث الاسراء انه غشيتها الملاءكة مثل الغربان وغشيها نور الرب وغشيها الوان ما ادري ما هي روي الامام احمد عن عبد الله -------------------------------------------------------بن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه و-----سلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج به من الار--ض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب	2341	-1275909201402086025	258	426.5	203	537	48.04469299316406	50	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3850	false	-1673815570336106417	45	194	240	1018	1531	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش قال الكباءر ما سمي الله فيه النار والفواحش ما كان فيه حد الدنيا واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود في قوله الا اللمم قال زنا العينين النظر وزنا الشفتين التقبيل وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي ويصدق ذلك الفرج او يكذبه فان تقدم بفرجه كان زانيا والا فهو اللمم واخرج مسدد وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي هريرة انه سءل عن قو----له الا اللمم قال هي النظرة والغمزة والقبلة والمباشرة فاذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وهو الزنا	3850	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2344	true	5415875416069152927	180	272	922	1403	1525	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم وهذا استثناء منقطع لان اللمم من صغاءر الذنوب ومحقرات الاعمال عن ---------------------ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وقال- عبد الرحمن بن نافع سالت ابا هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن قول الله الا اللمم قال القبلة--- والغمزة والنظرة والمباشرة فاذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وهو الزنا	2344	-1275909201402086025	371	642.0	294	788	47.08121871948242	64	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3852	false	-8168250544501315714	0	94	0	468	1531	300	معاذ بن انس عن ابيه عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال الا اخبركم لم سمي الله------ ابراهيم خليله الذي وفي انه كان يقول كلما اصبح وامسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي اخر الاية وفي اسناده ابن لهيعة واخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس قال لما نزلت والنجم فبلغ وابراهيم الذي وفي قال وفي الا تزر وازرة وزر اخري الي قوله----------------------- من النذر الاولي واخرج ابو داود والنحاس كلاهما في الناسخ وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عنه ق---------ال ------------------------------------------------------------وان ليس للانسان الا ما سعي	3852	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2347	true	-293549795986546317	22	118	101	548	1433	300	معاذ بن انس عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال الا اخبركم لم سمي الله تعالي ابراهيم خليله الذي وفي انه كان يقول كلما اصبح وامسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون حتي ختم الاية ثم شرع تعالي يبين ما كان اوحاه في صحف ابراهيم وموسي فقال -----------------------------------------------------------------------الا تزر وازرة وزر اخري اي كل نفس ظلمت نفسها بكفر او شء من الذنوب فانما عليها وزرها لا يحمل-----------------------------------------------------ه عنها احد كما قال وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي فاطر وان ليس للانسان الا ما سعي	2347	-1275909201402086025	252	401.5	193	571	44.13309860229492	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3852	false	-8168250544501315714	119	188	614	946	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي استرجع واستكان واخرج الدارقطني في الافراد والبغوي في تفسيره عن ابي--- كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وان الي ربك المنتهي قال لا فكرة في الرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة النجم 43 62 النجم 43 وانه هو اضحك قوله------ وانه هو اضحك وابكي اي هو الخالق لذلك	3852	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2348	true	1684636932745538349	85	189	418	918	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم تعلمون ان المعاد الي الله الي الجنة او الي النار وذكر ----------------------------------------------------------البغوي ----------عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وان الي ربك المنتهي قال لا فكرة في الرب وفي الصحيح ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغ احدكم ذلك فليستعذ بالله ولينته وفي الحديث الذي في السنن تفكروا في مخلوقات الله ولا تفكروا في ذات الله فان الله تعالي خلق ملكا ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة ثلاثماءة سنة او كما قال و---------------------------------------قوله تعالي وانه هو اضحك وابكي اي خلق الضحك -----	2348	-1275909201402086025	156	93.5	120	612	25.490196228027344	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3853	false	-3815197174800067571	5	174	26	894	1516	300	خلق الزوجين و------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمن--------------------------------ي المراد بالزوجين الذكر ولانثي من كل حيوان ولا يدخل في ذلك ادم وحواء فانهما لم يخلقا من النطفة والنطفة الماء القليل ومعني اذ تمني اذ تصب في الرحم وتدفق فيه كذا قال الكلبي والضحاك وعطاء بن ابي رباح وغيرهم يقال مني الرجل وامني اي صب المني وقال ابو عبيدة اذا تمني اذا تقدر يقال منيت الشء اذا قدرته ومني له اي قدر له ومنه قول الشاعر حتي تلاقي ما يمني لك الماني ط والمعني انه يقدر منها للولد --النجم 47 وان عليه النشاة وان عليه النشاة الاخري اي ------------------------------اعادة الارواح-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الاجسام عند البعث وفاء بوعده قرا الجمهور النشاة بالقصر بوزن الضربة وقرا ابن كثير وابو عمرو بالمد بوزن الكفالة وهما علي القراءتين مصدران النجم 48 وانه هو اغني وانه هو اغني واقني اي اغني من شاء وافقر من شاء ومثله قوله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وقوله يقبض ويبسط قاله ابن زيد واختاره ابن جرير وقال مجاهد وقتادة والحسن اغني مول واقني اخدم وقيل معني اق----ني اعطي	3853	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2348	true	1684636932745538349	198	276	969	1376	1496	300	خلق الموت والحياة الملك وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني كقوله ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------يمني ا-لقيامة 3637 وقوله تعال-----ي وان عليه النشاة ا----------------لاخري اي كما خلق البداءة هو قادر علي الاعادة وهي النشاة الاخرة يوم القيامة وانه هو اغني واقني اي ملك عباده المال وجعله لهم قنية مقيما عندهم لا يحتاجون الي -----------------------بيعه فهذا تمام--- النعمة عليهم وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد اغ--------------ني مول واقني اخدم وقال ابن عباس اغني اعطي	2348	-1275909201402086025	161	152.5	123	1046	15.391969680786133	19	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3858	false	-2933440464197137092	182	226	968	1200	1562	300	قد كان الانشقاق في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ثبت ذلك في الاحاديث المتواترة بالاسانيد الصحيحة قال------------------------------------------------------------------------------------ وهذا امر متفق عليه بين العلماء ان انشقاق القمر قد وقع في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانه كان احدي المعجزات الباهرات قال	3858	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2351	true	-9136654656905693137	55	115	287	598	1509	300	قد كان هذا----- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ورد ذلك في الاحاديث المتواترة بالاسانيد الصحيحة وقد ثبت في الصحيح عن ابن مسعود انه قال خمس قد مضين الروم والدخان واللزام والبطشة والقمر وهذا امر متفق عليه بين العلماء ان انشقاق القمر قد وقع في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانه كان احدي المعجزات الباهرات ذكر	2351	-1275909201402086025	216	405.0	172	316	68.35443115234375	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3866	false	3366588497783039144	6	47	29	240	1518	300	ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر قال كثير لم تمطر السماء قبل ذلك اليوم ولا بعده الا من السحاب وفتحت ابواب السماء بالماء من غير سحاب ذلك اليوم فال-قي الما-ان واخرج عبد بن حميد وابن المنذر عنه ايضا علي ذات الواح ودسر	3866	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2353	true	2638358809819058566	263	300	1377	1568	1568	300	ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر---- كثير لم تمطر السماء قبل ذلك اليوم ولا بعده الا من السحاب -فتحت ابواب السماء بالماء من غير سحاب ذلك اليوم فالتقي الماءان علي امر قد قدر وحملناه ----------------علي ذات الواح ودسر-	2353	-1275909201402086025	167	288.0	135	213	78.40375518798828	26	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3875	false	-216342033662354984	0	41	0	204	1537	300	يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم نعبد بعد اليوم--------- ابدا فاخذ ابو بكر------------- بيده وقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع و---يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	3875	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2357	true	-2686033131187836232	85	132	423	652	1510	300	يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم في الارض ابدا فاخذ ابو بكر رضي الله عنه بيده وقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	2357	-1275909201402086025	203	381.0	162	229	88.64628601074219	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3890	false	-4278330913184194343	13	47	65	225	1525	300	المنيب قال تلا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية كل يوم هو في شان فقلنا يا رسول الله وما ذلك الشان قال ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين	3890	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2364	true	-5244330002195195988	42	75	229	383	1525	300	الازدي قال تل------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية كل يوم هو في شان فقلنا يا رسول الله وما ذاك الشان قال ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين	2364	-1275909201402086025	149	285.5	116	160	93.125	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3900	false	-5992767939539887249	246	291	1249	1474	1519	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة من نساء اهل الجنة ليري بياض ساقها من وراء سبعين حلة-------- حتي يري مخها وذلك ان الله يقول كانهن الياقوت والمرجان فاما الياقوت فانه من حجر او ادخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرايته من وراءه	3900	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2369	true	7971297636596483855	254	298	1343	1567	1578	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة من نساء---- الجنة ليري بياض ساقها من وراء سبعين حلة من حرير حتي يري مخها وذلك قوله تعالي-- كانهن الياقوت والمرجان فاما الياقوت فانه--- حجر لو ادخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرايته من وراءه	2369	-1275909201402086025	205	380.0	164	233	87.98283386230469	37	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2815	false	-5507576808442541325	192	247	982	1243	1507	300	عن علي بن ابي طالب قال الهباء وهي------ج الغبار يسطع ثم يذهب فلا يبقي منه شء فجعل الله اعمالهم كذلك واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال الهباء الذي يطير من النار اذا اضطرمت يطير منها الشرر فاذا وقع لم يكن شيءا واخرج ابن جرير وابن المنذر عنه قال هو ما تسفي الريح وتبثه	2815	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2374	true	6370327187814841460	181	223	975	1177	1611	300	عن علي--- رضي الله عنه --هباء منبثا كرهج الغبار يسطع ثم يذهب فلا يبقي منه شء وقال ----------------------------------------ابن عباس اله----باء الذي يطير من النار اذا اضطرمت يطير منه- الشرر فاذا وقع لم يكن شيءا وقال عكرمة--------- المنبث الذي قد ذرته------ الريح وبثته	2374	-1275909201402086025	154	219.0	115	267	57.67790222167969	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3911	false	5996858132922938804	122	220	598	1104	1512	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اتدرون من السابقون الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوا بذلوا وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم واخرج احمد وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي هريرة قال لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين شق---- علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكونوا ربه اهل الجنة ثلث ال----جنة بل انتم نصف اهل الحنة او شطر اهل الجنة وتقاسمو-هم النصف الثاني واخرج -----------ابن جرير	3911	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2376	true	-2578460725544555332	44	127	270	686	1551	300	صلي الله عليه وسلم نحن الاخرو------ن السابقون------------ يوم القيامة ولم يحك غيره ومما يستانس به لهذا القول ما رواه ا----------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم------------ عن ابي هريرة قال لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين شق ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة ثلث اهل الجنة بل انتم نصف اهل الجنة او شطر اهل الجنة وتقاسمونهم النصف الثاني وهذا الذي اختاره ابن جرير	2376	-1275909201402086025	332	550.5	262	527	62.998104095458984	57	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3912	false	-1077265340670773797	0	38	0	181	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان طير الجنة كامثال البخت ترعي في شجر الجنة فقال ابو بكر يا رسول الله ان هذه الطير لناعمة ق-ال اكلها انعم منه------------ا واني لارجوا ان تكون ممن ياكل منها	3912	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2378	true	1605751404805787758	177	217	919	1110	1500	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان طير الجنة كامثال البخت يرعي في شجر الجنة فقال ابو بكر يا رسول الله ان هذه -لطير -ناعمة فقال اكلها انعم منها قالها ثلاثا واني لارجو- ان تكون ممن ياكل منها	2378	-1275909201402086025	176	322.5	138	194	90.72164916992188	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3917	false	-7159164004009798786	154	235	815	1218	1541	300	قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله -ينفعنا بالاعراب ومساءلهم---- اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله ذكر في القران شجرة مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال -----------------------------وما هي قال السدر فان لها شوك------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الله ------يقول في سدر مخضود يخضد الله شوكة فيجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها -تنبت ثمرا يتفتق الثمر م-نها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما منها لون يشبه الاخر	3917	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2379	true	-985997010948911481	199	283	1024	1442	1529	300	قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله لينفعنا بالاعراب ومساءلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله ذكر الله ف----------------------------ي الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له- شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الله تعالي يقول في سدر مخضود -خضد الله شوكه ف-جعل مكان كل شوكة ثمرة فانها لتنبت ثمرا -تفتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من --طعام ما فيها لون يشبه الاخر	2379	-1275909201402086025	358	624.0	285	452	79.20353698730469	60	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0079	false	719382212039446982	23	64	132	324	1561	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم -قالوا يا رسول الله ان كانت لكافية -قال فانها قد فضلت عليها بتسعة وستين ج--------------------------------------------------------زءا كلهن مثل حرها	79	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2388	true	-4832716282670779347	82	134	445	693	1635	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزء- من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية فقال -انها قد فضلت عليها بتسعة وستين جزءا وفي لفظ والذي نفسي بيده لقد فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	2388	-1275909201402086025	189	354.0	148	250	75.5999984741211	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3931	false	2457765670375847500	46	106	213	486	1425	300	في --كت---------------اب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن ح-زم--- لا تمس القران الا علي طهر واخرجه مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر واخرجه ابو داود في المراسيل من حديث الزهري قال قرات في صحيفة عبد الله بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا يمس القران الا طاهر	3931	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2390	true	-7096869325346994062	80	135	413	664	1509	300	في الكتاب الذي كتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حازم ان لا يمس القران الا طاهر وروي-------------------------------------------------- ابو داود في المراسيل من حديث الزهري قال قرات في صحيفة عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا يمس القران الا طاهر	2390	-1275909201402086025	209	358.5	161	302	69.2052993774414	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3936	false	-4648330623388360713	189	262	937	1260	1453	300	ابو داود عن ابي زميل قال سالت ابن عباس فقلت ما شيء اجده في صدري قال ما هو قلت والله لا اتكلم به قال فقال -------------------------------------------------------------------------لي اشء من شك قال وضحك قال ما نجا من ذلك احد قال حتي انزل الله------ فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك----- الاية قال وقال لي اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم	3936	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2394	true	2871343156697181172	35	128	164	570	1418	300	ابو داود عن ابي زميل قال سالت ابن عباس فقلت ما ش-ء اجده في صدري قال ما هو قلت والله لا اتكلم به قال فقال لي عباس فقلت ما شء اجده في صدري قال ما هو قلت والله لا اتكلم به قال فقال لي اشء من شك قال وضحك قال ما نجا من ذلك احد قال حتي انزل الله تعالي فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك يونس الاية قال وقال لي اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم	2394	-1275909201402086025	322	624.5	249	407	79.115478515625	72	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3940	false	-4539411649492243804	209	278	1067	1386	1495	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- يوشك ان ياتي قوم يحقرون اعمالكم مع اعمالهم قلنا من هم يا رسول الله اقريش قال لا ولك--------------نهم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا-------------------------------------------------------------------------- فقلنا ا------------هم خير منا يا رسول الله قال--- لو كان لاحدهم جبل من ذهب------ ما ادرك مد احدكم ولا نصيفه الا----------------------------- ان هذا فصل ما بيننا وبين الناس لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل	3940	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2399	true	39139874168884712	206	299	1044	1485	1490	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يوشك ان ياتي قوم تحقرون اعمالكم مع اعمالهم قلنا من هم يا رسول الله -قريش قال لا ولكن اهل اليمن لان-------------هم ارق افءدة والين قلوبا واشار بيده الي اليمن فقال هم اهل اليمن الا ان الايمان يمان والحكمة يمانية فقلنا يا رسول الله هم خير منا قال والذي نفسي بيده لو كان لاحدهم جبل من ذهب ينفقه ما ادي- مد احدكم ولا نصيفه ثم جمع اصابعه ومد خنصره وقال الا ان هذا فضل ما بيننا وبين الناس لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل	2399	-1275909201402086025	278	464.5	216	461	60.303688049316406	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3941	false	-2817820611742889347	0	56	0	286	1560	300	قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن ابن عوف كلام فقال خالد لعبد الرحمن تستطيلون علينا بايام سبقتمونا بها فبلغ ا-------------لنبي صلي الله عليه واله وسلم فقال -دعوا لي اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد او مثل الجبال ذهبا ما بلغتم اعمالهم والذي في الصحيح ع-----------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	3941	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2399	true	39139874168884712	141	212	714	1073	1490	300	قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن -بن عوف كلام فقال خالد لعبد الرحمن تستطيلون علينا بايام سبقتمونا بها فبلغنا ان ذلك ذكر للنبي صلي الله عليه و-----سلم فقال ادعوا لي اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد او مثل الجبال ذهبا ما بلغتم اعمالهم ومعلوم ان اسلام خالد بن الوليد كان بين صلح الحديبية وفتح مكة وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2399	-1275909201402086025	262	475.0	210	365	71.78082275390625	45	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0438	false	2667638297596482552	20	67	108	332	1482	300	مسعود قال لما نزلت---------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ق-----------ال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله -ان الله ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله---- فناوله يده قال فاني قد اقرضت ربي حاءطي وله----- فيه ستماءة نخلة وقد	438	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2400	true	6849706729033085818	239	292	1202	1457	1505	300	مسعود قال لما نزلت هذه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله وان الله ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله قال فناوله يده قال فاني قد اقرضت ربي حاءطي وله حاءط فيه ستماءة نخلة وام	2400	-1275909201402086025	221	404.0	174	255	86.66666412353516	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3944	false	8619544332516606397	47	79	252	418	1583	300	مسعود-------------- يسعي نورهم بين ايديهم قال يءتون نورهم علي قدر اعمالهم يمرون علي الصراط منهم من نوره مثل الجبل ومنهم من نوره مثل النخلة------------------------------- وادناهم نورا من نوره علي ابهامه يطفا مرة	3944	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2401	true	-371518592229598745	63	102	321	519	1578	300	مسعود في قوله تعالي يسعي نورهم بين ايديهم قال ------------علي قدر اعمالهم يمرون علي الصراط منهم من نوره مثل الجبل ومنهم من نوره مثل النخلة ومنهم من نوره مثل الرجل القاءم وادناهم نورا من نوره ف-ي ابهامه يتقد مرة	2401	-1275909201402086025	149	258.0	119	211	70.6161117553711	27	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3944	false	8619544332516606397	90	138	477	740	1583	300	ابن عباس قال بينما الناس في ظلمة اذ بعث الله نورا فلما راي المءمنون النور توجهوا نحوه وكان النور دليلهم من الله الي الجنة فلما راي المنافقون المءمنين قد انطلقوا الي النور تبعوهم فاظلم الله علي المنافقين فقالوا حينءذ انظرونا نقتبس من نوركم فانا كنا معكم في الدنيا	3944	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2402	true	346142130806105633	255	300	1321	1569	1569	300	ابن عباس---- بينما الناس في ظلمة اذ بعث الله نورا فلما راي المءمنون النور توجهوا نحوه وكان النور دليلا- من الله الي الجنة فلما راي المنافقون المءمنين قد انطلقوا ا---------تبعوهم فاظلم الله علي المنافقين فقالوا حينءذ انظرونا نقتبس من نوركم فانا كنا معكم في الدنيا-	2402	-1275909201402086025	247	467.5	203	263	93.91635131835938	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3944	false	8619544332516606397	138	213	740	1150	1583	300	قال المءمنون ارجعوا وراءكم من حيث جءتم من الظلمة فالتمسوا هنالك النور واخرج الطبراني --وابن مردويه عنه -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يدعو الناس يوم القيامة بامهاتهم سترا منه علي عبادة واما عند الصراط فان الله------ يعطي كل مءمن نورا وكل منافق نورا فاذا استووا علي الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات فقال المنافقون انظرونا نقتبس من نوركم وقال المءمنون ربنا اتمم لنا نورنا فلا يذكر عند ذلك احد احدا	3944	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2403	true	4346688694810664459	0	81	0	434	1653	300	قال المءمنون ارجعوا وراءكم من حيث جءتم من الظلمة فالتمسوا هنالك النور وروي- الطبراني عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يدعو الناس يوم القيامة باسماءهم سترا منه علي عباده واما عند الصراط فان الله تعالي يعطي كل مءمن نورا وكل منافق نورا فاذا استووا علي الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات فقال المنافقون انظرونا نقتبس من نوركم وقال المءمنون ربنا اتمم لنا نورنا فلا يذكر عند ذلك احد احدا	2403	-1275909201402086025	390	733.0	317	435	89.6551742553711	70	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3964	false	3161385924967881138	100	168	553	878	1536	300	قالت تبارك الذي وسع- سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل----------- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهءلاء الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وهو-------- اوس بن الصامت	3964	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2413	true	-8335482567619512624	223	294	1114	1457	1481	300	قالت تبارك الذي اوعي سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل مالي وافني شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه-- الاية- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها قالت وزوجها اوس بن الصامت	2413	-1275909201402086025	314	584.0	246	346	90.7514419555664	63	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3965	false	-134247286169567176	0	107	0	482	1424	300	شيخا كبيرا قد ساء خلقه----- فدخل علي يوما فراجعته بشء فغضب فقال انت علي كظهر امي ثم رجع -----فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فاذا هو يريدني عن نفسي -----قلت كلا والذي نفس خو-لة بيده لا تصل -الي وقد قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله فينا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فذكرت ذلك له ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما برحت حتي نزل ال-قران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي يا خو-لة قد انزل الله فيك وفي صاحبك------ ثم قرا علي قد سمع الله قول التي تجادلك الي قوله--- عذاب اليم فقال رسول الله صلي الله	3965	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2414	true	116420492446907304	126	291	627	1404	1450	300	شيخا كبيرا قد ساء خلقه قالت فدخل علي يوما فراجعته بشء فغضب فقال انت علي كظهر امي قالت ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فاذا هو يريدني عن نفسي قالت قلت كلا والذي نفس خويلة بيده لا تخلص الي وقد قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله فينا بحكمه قالت فواثبني فامتنعت بما تغلب به المراة الشيخ الضعيف فالقيته عني قالت ثم خرجت الي بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابا ثم خرجت حتي جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت منه وجعلت اشكو اليه ما القي من سوء خلقه قالت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا خويلة ابن عمك شيخ كبير فاتقي الله فيه قالت فوالله ما برحت حتي نزل في قران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي يا خويلة قد انزل الله فيك وفي صاحبك قرانا ثم قرا علي قد سمع الله قول التي تجادلك -في زوجها وتشتكي الي----------- الله ---والله	2414	-1275909201402086025	437	758.5	339	792	55.1767692565918	91	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3965	false	-134247286169567176	100	180	448	834	1424	300	عذاب اليم----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة ------قلت يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال فليصم شهرين متتابعين ------قلت والله انه لشيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر ------قلت والله------------- ما ذاك عند------ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا ساعينه بعرق من تمر فقلت------------------ وانا يا رسول الله ساعينه بعرق اخر فقال قد اصبت واحسنت فاذهبي فتصدقي به عنه ثم استوصي بابن عمك خيرا قالت ففعلت	3965	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2415	true	1477981089706658080	1	90	10	441	1493	300	عذاب اليم قالت فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم مريه فليعتق رقبة قالت فقلت يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال فليصم شهرين متتابعين قالت فقلت والله انه لشيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر قالت فقلت والله يا رسول الله ما ذاك عنده قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا سنعينه بفرق من تمر قالت فقلت يا رسول الله وانا------------- ساعينه بفرق اخر -قال قد اصبت واحسنت فاذهبي فتصدقي به عنه ثم استوصي بابن عمك خيرا قالت ففعلت	2415	-1275909201402086025	364	647.5	288	446	81.61434936523438	65	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3966	false	4684120314481759761	8	95	38	463	1479	300	ظاهرت من امراتي فرايت بياض خلخالها في ضوء القمر فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الم يقل الله من قبل ان يتماسا قال قد فعلت يا رسول الله قال امسك عنها حتي تكفر واخرج عبد الرزاق وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة والحاكم والبيهقي عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها من قبل ان اكفر فقال وما حملك علي ذلك -----------قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	3966	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2417	true	4805862923699583399	0	29	0	139	1567	300	ظاهرت من امراتي فوقعت عل--------------------------------يها قبل ان اكفر فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	2417	-1275909201402086025	123	218.5	96	436	28.211009979248047	24	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3971	false	5632959135845427659	73	109	414	597	1541	300	عمر- ان اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم السام عليك يريدون بذلك شتمه ثم يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فنزلت هذه الاية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله	3971	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2419	true	6839921483221899150	216	249	1054	1219	1502	300	عمرو ان اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم --سام عليك----------------- ثم يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فنزلت هذه الاية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله	2419	-1275909201402086025	164	305.5	131	184	89.13043212890625	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1763	false	2306014571984756717	149	219	813	1171	1571	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن حتي يضع كن-----فه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول رب اعرف حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني--- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1763	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2420	true	5271168923377520735	76	147	409	773	1560	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن ---فيضع عليه كتفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه ان- قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2420	-1275909201402086025	337	630.5	269	368	91.57608795166016	61	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3976	false	1608616633678124803	66	197	330	979	1506	300	مقاتل بن حيان قال انزلت هذه الاية اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس يوم --جمعة و----رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك عليه ------------------------فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام من اهل ----------------------------بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه	3976	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2421	true	5691647245119358191	37	171	188	861	1511	300	مقاتل بن حيان---- انزلت هذه الاية------------------------------ يوم الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه من المهاجرين والانصار اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه	2421	-1275909201402086025	606	1162.0	485	707	85.71428680419922	119	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3977	false	-4611816186920291323	2	76	8	386	1506	300	هذه الاية فضل الله الذين امنوا واوتوا العلم علي الذين امنوا ولم يءتوا العلم واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله اذا ناجيتم الرسول الاية ----------------------قال----------------------------------------- ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه------------ فلما قال ذلك ظ-ن كثير من الناس--- وكفوا عن المسالة فانزل الله بعد هذا ااشفقتم الاي-----------------------------------------------------------------------------------ة فوسع الله عليهم ولم يضيق	3977	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2424	true	-7661272228151461716	135	214	657	1076	1515	300	هذه الاية ---يايها الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة وقال ابن عباس فقدموا بين يدي نجواكم صدقة وذلك ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حتي شقوا عليه فاراد----- ان يخفف عن نبيه عليه السلام فلما قال ذلك جبن كثير من المسلمين وكفوا عن المسالة فانزل الله بعد هذا ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة فوسع الله عليهم ولم يضيق	2424	-1275909201402086025	239	342.5	190	540	44.25925827026367	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3989	false	3782868115178646928	99	165	508	851	1535	300	من وقعة بدر وكان منزلهم ونخلهم في ناحية--- المدينة فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي الجلاء وعلي ان لهم ما اقلت الابل من ---------الامتعة والاموال الا الحلقة يعني السلاح ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله فيهم سبح لله ما في السموات وما في الارض الي قوله لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا فقاتلهم النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي صالحهم علي الاجلاء وجلاهم الي الشام	3989	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2431	true	-6901702581040325965	0	94	0	481	1541	300	من وقعة بدر وكان منزلهم ب---------ناحية من المدينة فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي الجلاء و----ان لهم ما اقلت الابل من الاموال والامتعة--------- الا الحلقة وهي- السلاح فاجلاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الشام قال والجلاء انه كتب عليهم في اي من التوراة وكانوا من سبط لم يصبهم الجلاء قبل ما سلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله فيهم سبح لله ما في السمو-ت وما في الارض الي قوله وليخزي الفاسقين قال قتادة الجلاء خروج الناس من البلد الي البلد وقال الضحاك اجل----------------اهم الي الشام	2431	-1275909201402086025	235	367.5	184	521	45.105567932128906	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3989	false	3782868115178646928	261	300	1342	1535	1535	300	عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم قد حاصرهم حتي بلغ منهم كل مبلغ فاعطوه ما اراد منهم فصالحهم علي ان يحقن لهم دماءهم وان يخرجهم من ارضه-----------م واوطانهم وان يسيروا الي اذرعات الشام وجعل-	3989	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2431	true	-6901702581040325965	107	147	551	751	1541	300	عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قد حاصرهم حتي بلغ منهم كل مبلغ فاعطوه ما اراد منهم فصالحهم علي ان يحقن لهم دماءهم وان يخرجهم من ارضهم ومن ديارهم واوطانهم وان يسيرهم الي اذرعات الشام وجعل	2431	-1275909201402086025	186	356.0	149	205	90.73170471191406	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3995	false	8995861068436041602	206	299	1128	1608	1613	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال -------------------------الا رجل يضيف هذه الليلة رحمه الله فقال رجل من الانصار وفي رواية فقال ابو طلحة الانصاري انا يا رسول الله فذهب به الي اهله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا -قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطونن--------------------ا الليلة لضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم	3995	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2436	true	7939314913314941383	55	149	279	756	1513	300	البخاري-------------- عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذه الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال---------------------------- انا يا رسول الله فذهب ---الي اهله فقال لامراته هذا-- ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا فقالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل عل--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2436	-1275909201402086025	418	778.0	334	526	79.46768188476562	76	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3996	false	8496624911982491509	123	174	615	849	1471	300	اكون قد هلكت -قال------------ وما ذاك قال اني سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد ي---خرج من---ي ش--ء فقال له ابن مسعود ليس ذاك بالشح ولكنه البخل ولا خير في البخل وان الشح الذي ذكره الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما	3996	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2437	true	6067099691209977487	0	53	0	242	1566	300	اكون قد هلكت فقال له عبد الله وما ذاك قال---- سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد ان اخرج من يدي شيءا فقال عبد الله---- ليس ذلك بالشح الذي ذكر الله في القران انما---- الشح الذي ذكر- الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما	2437	-1275909201402086025	183	293.0	141	255	71.76470947265625	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4005	false	-8512394797165765187	240	288	1254	1502	1562	300	ابن عباس في قوله ل------و انزلنا هذا القران علي جبل قال-------------------------- يقول لو اني انزلت هذا القران علي جبل حملته اياه -تصدع وخشع من ثقله ومن خشية الله فامر الله الناس اذا نزل عليهم القران ان ياخذوه بالخشية الشديدة والتخشع--- قال كذلك يضرب الله الامثال------- للناس لعلهم يتفكرون	4005	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2442	true	-1890419629787090387	23	77	130	417	1573	300	ابن عباس في قوله تعالي لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا الي اخرها يقول لو اني انزلت هذا القران علي جبل حملته اياه لتصدع وخشع من ثقله ومن خشية الله فامر الله الناس اذا نزل عليهم القران ان ياخذوه بالخشية الشديدة والتخشع ثم قال تعالي وتلك---- الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون	2442	-1275909201402086025	230	406.0	184	291	79.03780364990234	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms1379	false	8113225876253520805	25	162	124	979	1653	300	واحدا من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر وفي لفظ ابن مردويه وابي نعيم من دعي بها استجاب الله دعاءه وزاد الترمذي في سننه بعد قوله يحب الوتر هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد ال-احد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1379	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2444	true	-6337729341559104018	0	118	0	765	1656	300	واحدا من احصاها دخل الجنة وهو وتر يحب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------وتر هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	2444	-1275909201402086025	754	1491.0	637	863	87.36964416503906	114	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4006	false	1706847249845738322	200	255	979	1243	1460	300	عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	4006	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2444	true	-6337729341559104018	155	211	955	1220	1656	300	عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا ث--لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	2444	-1275909201402086025	261	512.5	206	267	97.7528076171875	54	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4009	false	-43269599943785695	200	300	1091	1595	1595	300	عن علي بن ابي طالب -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فاتوني به فخرج--------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب---- فاخرجته------ من عقاصها-------------- فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال لا-	4009	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2445	true	-2370309878295717230	10	111	51	567	1556	300	عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال----------------------------- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة ق-لنا اخرجي الكتاب قالت ما معي--- كتاب ق-لنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجت الكتاب من عقاصها فاخذنا الكتاب فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا --------قال لا	2445	-1275909201402086025	425	717.5	340	561	75.75757598876953	75	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4010	false	-5874071790725076721	0	90	0	442	1504	300	تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ف------قال عمر دعني اضرب عنق-----------ه فقال انه-------------------------------- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت يا --ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	4010	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2445	true	-2370309878295717230	111	212	567	1062	1556	300	تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قر-ش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون---- اهلي---------هم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف--يهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه صدقكم فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت فيه يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	2445	-1275909201402086025	388	684.0	305	525	73.9047622680664	69	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4014	false	232134216692503696	239	300	1204	1504	1504	300	عن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة بنت عبد العزي علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر بهدايا ضباب واقط وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها او تدخلها بيتها حتي ارسلت الي عاءشة ان سلي عن هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فانزل الله------ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين-------- الاية فامرها ان تقبل-	4014	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2449	true	581604725838898964	134	186	680	946	1588	300	عن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة-------------- علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر بهدايا ضباب وقرظ وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها و--تدخلها بيتها فسالت-------- عاءشة النبي------------------ صلي الله عليه وسلم------- فانزل الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الي اخر الاية فامرها ان تقبل	2449	-1275909201402086025	238	407.0	190	315	75.55555725097656	43	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4020	false	-358897717014740917	64	231	328	1188	1522	300	عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم-------------------- فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلام----ا والله ما مست يده يد امراة قط من المبايع--ات ما ب-ايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك واخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد واحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنساءي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن اميمة بنت رقيقة قالت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نساء لنبايعه فاخذ علينا ما في القران ان لا نشرك- بالله شيءا حتي بلغ ولا يعصينك في معروف فقال فيما استطعتن واطقتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفس-----نا يا رسول الله الا تصافحنا قال اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة وفي الباب احاديث واخرج البخاري وم-------------------------------------------سلم وغيرهما عن عبادة بن الصامت قال كنا عند النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم فقال بايعوني علي ان لا تشركوا------------------------ بالله شيءا ولا تسرقوا ولا	4020	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2453	true	3504882670711172858	0	161	0	812	1543	300	عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية ي--ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة في--- المبايعة قط ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك هذا لفظ البخاري وروي الامام --------------احمد--------------------------------------------------------------------------------- عن اميمة بنت رقيقة قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نساء لنبايعه فاخذ علينا ما في القران ان لا يشركن بالله شيءا الاية و----------------------قال فيما استطعتن واطقتن ق-لنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا قلنا يا رسول الله الا تصافحنا قال اني لا اصافح النساء انما قو------------------لي لامراة واحدة قولي لماءة امراة وعن سلمي بنت قيس وكانت احدي خالات رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------قد صلت معه القبلتين قالت جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----نبايعه في نسوة من الانصار فلما شرط علينا الا نشرك بالله شيءا ولا نسرق-- ولا	2453	-1275909201402086025	578	955.0	460	995	58.0904541015625	100	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4021	false	-4424785656050305108	105	131	511	648	1479	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ام عطية قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا نشرك- بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة	4021	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2453	true	3504882670711172858	276	300	1420	1543	1543	300	البخاري --------------عن ام عطية قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة-	2453	-1275909201402086025	121	219.5	98	138	87.68115997314453	21	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4026	false	5136677217064090552	131	281	692	1461	1558	300	ابن عباس قال كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون -وددنا لو ان الله -----اخبرنا ---باحب الاعمال----- فنعمل به فاخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان احب الاعمال ايمان بالله لا شك فيه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا -الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك اناس من المءمنين وشق عليهم امره فقال الله يا ------------ايها الذين امنوا لم تقولون ما-لا تفعلون واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عنه في قوله كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون قال هذه الاية في القتال وحده وهم قوم كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيقول الرجل قاتلت وضربت بسيفي ولم يفعلوا فنزلت واخرج عبد بن حميد وابن مردويه عنه ايضا قال قالوا لو نعلم احب الاعمال الي الله لفعلنا--ه فاخبرهم الله فق---------------------ال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص فكرهوا -ذلك----------------------------------------- فانزل الله يا -----ايها الذين امنوا لم تقولون ما-لا تفعلون كبر -	4026	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2458	true	183026814704194249	131	253	660	1276	1521	300	ابن عباس---- كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا--- ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله نبيه -------------------ان احب الاعمال ايمان ب---ه لا شك فيه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا بالايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك -ناس من المءمنين وشق عليهم امره فقال الله سبحانه وتعالي يايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون وقال مقاتل بن حيا----------------------------------------------------------------ن قال المءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو نعلم احب الاعمال الي الله لعملنا به فدل--هم الله علي احب الاعمال اليه فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا فبين لهم فابتلوا يوم احد بذلك فولوا عن النبي صلي الله عليه وسلم مدبرين فانزل الله في ذلك يايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون وقال	2458	-1275909201402086025	451	717.0	358	869	51.89873504638672	77	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4044	false	8685867512440803654	79	196	406	999	1578	300	عن جابر بن عبد الله قا-ل كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة قال سفيان يرون انها غزوة بني المصطلق فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال المهاجري يا للمهاجرين وقال الانصاري يا للانصار فسمع ذل----------------------------ك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوة الجاهلية قالوا رجل من المهاجرين كسع رجلا من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة فسمع ذلك عبد الله بن ابي فقال او -قد فعلوها والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منه- ا-----------------------------------------------------------------لاذل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام------------------------- عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	4044	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2474	true	-6776056005988802728	164	269	797	1337	1482	300	عن جابر بن عبد الله يقول كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة------------------------------------- فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقا---------------------------ل الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- ما بال دعوي الجاهلية------------------------------------------------------------------------- دعوها فانها منتنة ----وقال عبد الله بن ابي بن سلول وقد فعلوها والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال جابر وكان الانصار بالمدينة اكثر من المهاجرين حين قدم رسول------------ ال-له صلي الله عليه وسلم ثم كثر المهاجرون بعد ذلك فقال عمر------------------ دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	2474	-1275909201402086025	384	599.5	301	719	53.407508850097656	65	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4046	false	4138144319473032879	70	120	364	602	1508	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له مال يبلغه حج بيت الله او تجب عليه فيه الزكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقال رجل يا ابن عباس اتق الله فانما يسال الرجعة الكافر فقال ساتلوا عليكم بذلك قرانا يا ايها الذين امنوا	4046	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2477	true	-3851281901557839961	57	99	278	476	1490	300	عن ابن عباس قال--------------------------------- من كان له مال يبلغه حج بيت رب-ه او تجب عليه فيه --زكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقال رجل يا ابن عباس اتق الله فانما يسال الرجعة الكفار فقال ساتلو- عليك- بذلك قرانا ي--ايها الذين امنوا	2477	-1275909201402086025	194	344.0	152	238	81.51260375976562	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4048	false	2340265804227200476	23	191	112	1018	1578	300	يعلم ما في السماوات والارض لا تخفي عليه من ذلك خافية ويعلم ما تسرون وما تعلنون اي ما تخفونه وما تظهرونه والتصريح به مع اندراجه فيم قبله لمزيد التاكيد في الوعد والوعيد والله عليم بذات الصدور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الجملة مقررة لما قبلها من شمول علمه لكل معلوم وهي تذييلية التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل -----وهم كفار الامم الماضية كقوم نوح وعاد وثمود والخطاب لكفار العرب فذاقوا وبال امرهم بسبب كفرهم والوبال الثقل والشدة والمراد بامرهم هنا ما وقع منهم من الكفر والمعاصي وبالوبال ما اصيبوا به من عذاب الدنيا------------------ ولهم عذاب اليم وذلك في---- الاخرة وهو عذاب النار التغابن 6 ذلك بانه كانت والاشارة بقوله ذلك الي ما ذكر من العذاب في الدارين وهو مبتدا وخبره بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بسبب انها كانت تاتيهم الرسل المرسلة اليهم بالمعجزات الظاهرة فقالوا ابشر يهدوننا اي قال كل قوم منهم لرسولهم هذا القول منكرين ان يكون الرسول من جنس البشر متعجبين من ذلك واراد بالبشر الجنس ولهذا قال يهدوننا فكفروا وتولوا اي كفروا	4048	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2478	true	6750707798647796534	56	162	324	884	1639	300	يعلم ما في السموت --والارض-------------------------- ويعلم ما تسرون وما تعلنون---------------------------------------------------------------------------------------- والله عليم بذات الصدور 6456 يقول تعالي مخبرا عن الامم الماضين وما حل بهم من العذاب والنكال في مخالفة الرسل والتكذيب بالحق فقال تعالي الم ياتكم نب--------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين كفروا من قبل اي خبرهم وما كان من امرهم------------------------------------------ فذاقوا وبال امرهم اي وخيم تكذيبهم وردء افعالهم وهو ما حل بهم في----------------------------------------------------------------- الدنيا من العقوبة والخزي ولهم عذاب اليم اي في الدار الاخرة ثم علل ذلك فقال ---------ذل-----------------------------------------------------------------------------ك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالحجج والدلاءل والبراهين ----------------------------------فقالوا ابشر يهدوننا اي استبعدوا ان تكون الرسالة في البشر و------ان يكون هداهم علي يدي --بشر مثلهم---------------------------------------------- فكفروا وتولوا اي كذبوا	2478	-1275909201402086025	254	173.0	200	1055	24.075828552246094	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4054	false	2306738323664539139	78	238	431	1281	1605	300	ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس -قال- نزل--ت هذه الاية يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم في قوم من اهل مكة اسلموا و-------ارادوا ان ياتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراوا الناس قد فقهوا في الدين -هموا ان يعاقبوهم ف-نزل------ت الي قوله------------------------------- فان الله غفور رحيم واخرج ابن ابي شيبة واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة والحاكم وصححه وابن مردويه عن بريدة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فاقبل الحسن والحسين ---------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما واحدا من ذا الشق وواحدا من ذا الشق ثم صعد المنبر فقال صدق ال-------له انما اموالكم واولادكم فتنة اني لما نظرت الي هذين الغلامين يمشيان ويعثران -لم اصبر ان- قطعت كلامي ونزلت اليهما واخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4054	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2480	true	1881602899994259615	22	204	108	1089	1605	300	ابي حاتم ع------------------------------------ن ابن عباس وساله رجل عن هذه الاية ي--ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال فهءلاء رجال-- اسلموا من مكة فارادوا ان ياتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -راوا الناس قد فقهوا في الدين فهموا ان يعاقبوهم فانزل الله تعالي هذه الاية وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم وقوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتن------------------------ة وال--------------------له عنده اجر عظيم يقول تعالي انما الاموال والاولاد فتنة اي اختبار وابتلاء من الله تعالي لخلقه ليعلم من يطيعه ممن يعصيه وقوله تعالي والله عنده اي يوم القيامة اجر عظيم كما قال تعالي ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب ال عمران روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يخطب فجاء- الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم ------------------------------قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة-------- نظرت الي هذين الصبي-ين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعت----هما و---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2480	-1275909201402086025	550	781.5	439	1181	46.570701599121094	81	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4059	false	-5022928322738642577	222	300	1113	1511	1511	300	-يا رسول الله اني طلقتها قال قد علمت ذلك فارتجعها فنزلت يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال الذهبي اسناده واه والخبر خطا فان عبد يزيد لم يدرك الاسلام واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عمر انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض وتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا-	4059	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2481	true	-6202714333807123365	177	249	952	1319	1560	300	طلق رسول الله حفصة فاتت اهلها فانزل الله تعالي ي-----------ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن فقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من ازواجك ونساءك في الجنة وروي البخاري ان عبد الله ------بن عمر---- طلق امراة له وهي حاءض فذكر ----عمر لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا	2481	-1275909201402086025	259	375.5	206	402	64.42786407470703	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4059	false	-5022928322738642577	98	167	498	840	1511	300	انس قال طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة فاتت اهلها فانزل الله يا ----ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن فقبل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من ازواج-------ك في الجنة واخرجه ابن جرير عن قتادة مرسلا واخرج الحاكم عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركانة ثم نكح امراة من مزي---نة فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله	4059	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2481	true	-6202714333807123365	175	228	944	1215	1560	300	انس قال طلق رسول الله------------------- حفصة فاتت اهلها فانزل الله تعالي يايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن فقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من ازواجك ونساءك في الجنة وروي البخاري ان------------------------------------------------ عبد الله بن عمر طلق--------------- امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---تغيظ رسول الله	2481	-1275909201402086025	208	319.5	164	356	58.42696762084961	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4062	false	4718890643086348264	184	256	895	1265	1501	300	ان ناسا من اهل المدينة لما ن-زلت هذه الاية في البقرة في عدة النساء قالوا لقد بقي من عدة النساء عدد لم يذكر- في القران الصغار والكبار اللاتي قد انقطع حيضهن----- وذوات الحم----ل فانزل- الله والل-----------------اءي يءسن من المحيض الاية واخرج عبد الله بن احمد في زواءد المسند وابو يع-----------لي والضياء في المختارة وابن مردويه عن ابي كعب قال قلت للنبي صلي الله عليه واله وسلم واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	4062	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2485	true	-4859857373316734763	235	297	1159	1488	1502	300	ان ناسا من اهل المدينة لما انزلت هذه الاية في البقرة في عدة النساء قالوا لقد بقي من عدة النساء عدد لم يذكرن في البقرة الصغار والكبار اللاءي قد انقطع منهن الحيض وذوات الحمل قال فانزلت التي في النساء القصري واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	2485	-1275909201402086025	221	367.5	174	410	53.90243911743164	36	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4065	false	7567446579002989387	68	132	332	648	1542	300	حميد عن ابي سنان قال سالة عمر بن الخطاب عن ابي عبيدة فقيل انه يلبس الغليظ من الثياب وياكل اخشن الطعام فبعث اليه بالف دينار وقال لر-سول انظر ماذا يصنع بها اذا--- اخذها فما لبث ان لبس ال----ين الثياب واكل اطيب الطعام فجاء- الرسول فاخبره فقال رحمه الله------ تاول هذه الاية لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله	4065	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2488	true	3000625102418818850	189	256	987	1315	1516	300	جرير عن ابي سنان قال سال- عمر بن الخطاب عن ابي عبيدة فقيل انه يلبس الغليظ من الثياب وياكل اخشن الطعام فبعث اليه بالف دينار وقال للرسول انظر م--ا يصنع بها اذا هو اخذها فما لبث ان لبس اللين من الثياب واكل اطيب الطعام فجاءه الرسول فاخبره فقال رحمه الله تعالي تاول هذه الاية لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله	2488	-1275909201402086025	308	575.0	244	331	93.05136108398438	58	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4082	false	8154056946967099873	256	292	1351	1534	1578	300	وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت- عمران وخديجة بنت خويلد وان فضل	4082	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2499	true	-6366063368614168455	267	300	1397	1562	1562	300	وفي الصحيحين عن------------- ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وان فضل-	2499	-1275909201402086025	159	292.0	127	184	86.41304016113281	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4082	false	8154056946967099873	80	157	448	856	1578	300	ابن عباس في قوله فخانتاهما قال ما زنتا اما خيانة امراة نوح فكانت تقول للناس انه مجنون واما خيانة امراة لوط فكانت تدل------ علي الضيف فتلك خيانتهما واخرج ابن المنذر عنه قال ما بغت امراة نبي قط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رواه ابن عساكر مرفوعا واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن سلمان قال كانت امراة فرعون تعذب ب--الشمس فاذا انصرفوا عنها اظلتها الملاءكة باجنحتها وكانت تري بيتها في الجنة	4082	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2499	true	-6366063368614168455	9	123	51	644	1562	300	ابن عباس-------- فخانتاهما قال ما زنتا اما خيانة امراة نوح فكانت تخبر------ انه مجنون واما خيانة امراة لوط فكانت تدل قومها علي اضيافه وقال الضحاك عن ابن عباس-------------- ما بغت امراة نبي قط انما كانت خيانتهما في الدين 661112 وهذا مثل ضربه الله للمءمنين انهم لا تضرهم مخالطة الكافرين اذا كانوا محتاجين اليهم كما قال تعالي الا ان تتقوا منهم تقاة ال عمران قال قتادة كان فرعون اعتي اهل الارض واكفرهم فوالله ما ضر امراته كفر زوجها حين اطاعت ربها ليعلموا ان الله تعالي حكم عدل لا يءاخذ احدا الا بذنبه وروي -----------------------------------------------------------ابن جرير-------------------------------------------- عن سلمان قال كانت امراة فرعون تعذب في الشمس فاذا انصرف-- عنها اظلتها الملاءكة باجنحتها وكانت تري بيتها في الجنة	2499	-1275909201402086025	245	226.0	196	726	33.74655532836914	42	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4096	false	5312315376142186447	126	299	656	1555	1557	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي اي اخبروني ان اهلكني الله بموت او قتل ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير ذلك الي اجل وقيل المعني ان اهلكني الله معي من بالعذاب او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي فمن يمنعهم ويءمنهم من العذاب والمعني انه -----------------------------------------لا ينجيهم من ذلك احد ---------------------------سواء اهلك الله ورسوله والمءمنين معه كما كان الكفار يتمنونه او امهلهم وقيل المعني انا مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم مع كفركم من --ال---عذاب ووضع الظاهر موضع المضمر للتسجيل عليهم بالكفر وبيان انه السبب في عدم نجاتهم الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن امنا به وحده لا نشرك به شيءا وعليه توكلنا لا علي غيره وال----------------------------------------------------------------------توكل تفويض الامور اليه عز وجل فستعلمون من هو في ضلال مبين--- منا ومنكم و--------------------------------------------------------------------------------في هذا تهديد شديد مع اخراج الكلام مخرج الانصاف قرا الجمهور ستعلمون بالفوقية علي الخطاب وقرا الكساءي بالتحتية علي الخبر الملك 30 قل ارايتم ان ثم احتج سبحانه عليهم ببعض نعمه وخوفهم بسلب تلك النعمة عنهم فقال قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي اخبروني -	4096	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2505	true	-2873414701294956493	31	142	173	740	1533	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن ---------------------------------------------------------معي- او رحم---------------------------------------------------------------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي خلصوا انفسكم ف-----------------------انه لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من العذاب والنكال فسواء عذبنا الل-------------------------------------------ه او -------------رحمنا فلا مناص ل----------------------------------------كم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال تعالي قل هو الرح-----------------------------------------------------------------من امنا---------------- به----- وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي فستعلمون من هو في ضلال مبين اي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي اظهارا للرحمة في خلقه قل ارايتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصبح ماءكم غورا اي ذاهبا في	2505	-1275909201402086025	213	72.0	164	1126	18.916519165039062	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4108	false	-8632935500721121271	223	300	1174	1572	1572	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي تنزيها له عن ان يكون ظالما فيها صنع بجنتنا فان في ذلك بسبب ذنبنا الذي فعلناه وقيل معني تسبيحهم الاستغفار اي نستغفر ربنا من ذنبنا انا كنا ظالمين لانفسنا في منعنا للمساكين القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا في منعهم للمساكين وعزمهم علي علي ذلك القلم 31 قالوا يا ويلنا ثم نادوا علي انفسهم بالويل حيث قالوا يا وي--------------------------------------------------لنا انا كنا طاغين-	4108	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2511	true	4242698464668731969	147	199	753	1034	1546	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين ا-------------------توا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالو------------------------------------------------ا انا كنا ظا----------------------------------لم-ين فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصر--------------------------------------------------وا عليه من منع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا يويلنا انا كنا طاغين	2511	-1275909201402086025	129	178.5	104	449	28.730512619018555	19	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4110	false	7515586695875206243	87	116	452	601	1557	300	افتجعل المسلمين كالمجرمين---------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحك------------------------------مون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيها لما تخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4110	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2512	true	-7442206302054378276	95	168	488	875	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه- لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2512	-1275909201402086025	144	264.0	115	388	37.1134033203125	25	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4116	false	-5761318351980422579	227	265	1233	1422	1593	300	البخاري وغيره عن ابي سعيد------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا وهذا	4116	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2512	true	-7442206302054378276	254	291	1326	1512	1552	300	البخاري------ عن ابي سعيد الخدري قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا وقال	2512	-1275909201402086025	171	313.5	135	196	87.2448959350586	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4125	false	2528441269005516904	158	300	777	1528	1528	300	في قوله والملك علي ارجاءها قا-ل علي حافاتها علي مالم يهء منها واخرج عبد بن حميد وعثمان بن سعيد الدارمي في الرد علي الجهمية وابو يعلي وابن المنذر وابن خزيمة والحاكم وصححه ابن مردويه والخطيب في تالي التلخيص عنه ايضا في قوله ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية قال ثمانية املاك علي صورة الاوعال واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه ايضا من طرق في الاية قال يقال ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم عددهم الا الله ويقال ثمانية املاك رءوسهم عند العرش في السماء السابعة واقدامهم في الارض السفلي ولهم قرون كفرون الوعلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين اصل قرن احدهم الي منتهاه خمس-ماءة عام واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وعبد بن حميد والترمذي وابن ماجه وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتات فجدال ومعاذير واما الثالثة-	4125	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2519	true	-3778299930582005781	11	189	65	976	1518	300	في قوله والملك علي ارجاءها يقول ------------علي ما استدق من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السماء ينظرون الي اهل----- الارض وقوله تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية اي يوم القيامة يحمل العرش ثمانية من الملاءكة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله تعالي من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وعن سعيد بن جبير في قوله تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية قال ثمانية صفوف من الملاءكة وقوله تعالي يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية اي تعرضون علي عالم السر والنجوي الذي لا يخفي عليه شء من اموركم بل هو عالم بالظواهر والسراءر والضماءر ولهذا قال تعالي لا تخفي منكم خافية وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا انفسكم قبل ان توزنوا فانه اخف عليكم من الحساب غدا وتزينوا للعرض الاكبر يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية وروي الامام احمد---------------------------------------------------------- عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة	2519	-1275909201402086025	200	273.5	157	1381	14.482258796691895	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms3539	false	-6262101805388338432	156	216	843	1143	1535	300	عن عبد الله بن عمرو قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ الاغلال في اعناقهم الي قوله يسجرون فقال لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي جمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ--------- اصلها او قال قعرها	3539	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2521	true	8238622681169882487	215	266	1063	1316	1481	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- لو ان رضاضة مثل هذه واشار الي جمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ قعرها او اصلها -------------	2521	-1275909201402086025	239	446.0	190	309	77.34627532958984	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4140	false	3244458393536828368	81	174	404	857	1504	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال لو قدرتموه لكان خمسين الف سنة من ايامكم قال يعني يوم القيامة وقد قدمنا عن ابن عباس الوقف في الجمع بين الايتين في سورة السجدة واخرج احمد وابو يعلي وابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي في البعث عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم كان يوم مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال----------------------------- والذي نفس- بيده انه ليخفف عن- المءمن حتي يكون اهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا و-في اسناده دراج عن ابي	4140	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2525	true	-6030419928058278332	25	99	136	497	1553	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال هو ----------------------------------------------يوم القيامة جعله الله تعالي علي الكافرين مقدار خمسين الف سنة روي الامام احمد عن --------------------------------------------------------------ابي سعيد -------قال قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم --في يوم كان---- مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف ع-ليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقال الامام احمد عن ابي	2525	-1275909201402086025	247	367.0	190	485	50.927833557128906	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4138	false	-2765947265467154849	219	299	1129	1541	1546	300	جلدة الراس ومنه قول الاعشي قالت قتيلة ماله قد جللت شيبا شواته وقا-----------------------------------------ل الحسن وثابت البناني نزاعة للشوي اي المكارم الوجه وحسنه وكذا قال ابو العالية وقتادة وقال قتادة تبري اللحم والجلد عن العظم حتي لا تترك فيه شيءا وقال الكساءي هي المفاصل وقال ابو صالح هي اطراف اليدين والرجلين المعارج 17 تدعو من ادبر تدعوا من ادبر----------------- اي تدعو لظي من ادبر عن الحق في الدنيا وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي اي اعرض عنه المعارج 18 وجمع فاوعي وجمع فاوعي اي جمع المال	4138	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2526	true	-392094551057818388	140	230	702	1178	1522	300	جلدة الراس وعن ابن عباس نزاعة للشوي الجلود والهام وقال ابو صالح نزاعة للشوي يعني اطراف اليدين والرجلين وقال الحسن البصري تحرق كل شء فيه ويبقي فءاده يصيح وقال الضحاك------------------------------------- تبري اللحم والجلد عن العظم حتي لا تترك منه شيءا وقوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي اي تدعو النار اليها ابناءها الذين خلقهم الله لها فتدعوهم يوم القيامة بلسان طلق ذلق ثم تلتقطهم من بين اهل المحشر كما يلتقط الطير الحب وذلك انهم كانوا ممن ادبر وتولي اي كذب بقلبه وترك العمل بجوارحه وجمع فاوعي-- اي جمع المال	2526	-1275909201402086025	121	121.0	92	590	20.508474349975586	20	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4144	false	-1756600414218147691	191	237	955	1195	1514	300	ابن عباس فمال الذين كفروا قبلك مهطعين قال----- ينظرون عن اليمين وعن الشمال عزين قال--- العصب من الناس عن يمين وشمال معرضين يستهزءون به واخرج مسلم وغير-ه عن جابر قال دخل علينا------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد ونحن------- حلق متفرقون فقال ما-لي اراكم عزين	4144	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2528	true	-3033450500687686623	161	224	904	1226	1615	300	ابن عباس فمال الذين كفروا قبلك مهطعين قال قبلك ينظرون عن اليمين وعن الشمال عزين العزين العصب من الناس عن يمين وشمال معرضين يستهزءون به وعن الحسن في قوله عن اليمين وعن الشمال عزين اي متفرقين ياخذون يمينا وشمالا يقولون ما قال هذا الرجل وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي اصحابه وهم حلق-------- فقال ما لي اراكم عزين	2528	-1275909201402086025	187	297.0	148	330	56.66666793823242	35	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4157	false	7264674436146880748	9	80	50	422	1535	300	صارت الاوثان التي كانت تعبد في قوم نوح في العرب---- اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف وا---------------ما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع---- اسماء رجال صالحين من قوم نوح------------ فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مج-لسهم الذي كانوا يجلسون فيه- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي---- هلك اولءك ونسخ العلم 2 فعبدت	4157	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2532	true	-180350326636569363	158	235	834	1237	1588	300	صارت الاوثان التي كانت----- في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي --كلاع وهي اسماء رجال صالحين من قوم نوح عليه السلام فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم ---عبدت	2532	-1275909201402086025	360	650.5	291	413	87.16706848144531	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4165	false	8451351257653849520	103	165	509	817	1508	300	عن عكرمة بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انت---صف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال يا عامر الوادي انا جارك فنادي مناد--------------يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم------------- وانزل الله علي -----	4165	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2535	true	9080663404901923211	231	300	1180	1512	1512	300	عن كردم- بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي من- المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتهي صف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال يا عامر الوادي---- جارك فنادي مناد لا نراه يقول يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم لم تصبه كدمة وانزل الله تعالي علي	2535	-1275909201402086025	288	516.5	229	343	83.96501159667969	56	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4166	false	2152188070161100795	60	189	301	969	1521	300	فلا يخاف بخسا ولا رهقا قال -----------------لا يخاف نقصا--- من حسناته ولا زيادة في---- سيءاته سورة الجن 14 28 الجن 14 وانا منا المسلمون قوله وانا منا المسلمون هم الذين امنوا بالنبي صلي الله عليه واله وسلم ومنا القاسطون اي الجاءر-ون الظالمون الذين حادوا عن طريق الحق ومالوا الي طريق الباطل يقال قسط اذا جار واقسط اذا عدل فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي قصدوا طريق الحق قال الفراء امنوا الهدي الجن 15 واما القاسطون فكانوا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا اي وقودا للنار توقد بهم كما توقد بكفرة الانس الجن 16 وان لو استقاموا والوا استقاموا علي الطريقة------------------------------------------------------ هذا -ليس من قول الجن بل هو معطوف علي انه استمع نفر من الجن والمعني واوحي الي ان الشان لو استقام الجن والانس او كلاهما علي الطريقة وهي طريقة الاسلام	4166	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2537	true	-1206685385290131727	170	261	861	1351	1571	300	فلا يخاف بخسا ولا رهقا قال ابن عباس وقتادة فلا يخاف ان ينقص من حسناته او يحمل عليه غير سيءاته كما قال تعالي فلا يخاف ظلما ولا هضما ط-------ه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون اي منا الم------------------سلم ومنا القاسط وهو- الجاءر عن الحق الناكب عنه بخلاف المقسط فانه العا-----------------------------------------------دل فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي طلبوا -------------لانفسهم النجا-------------ة واما القاسطون فكا---------------------نوا لجهنم حطبا اي وقودا تسعر------ بهم--------------------------------------------- والو- استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه اختلف المفسرون في معني هذا علي---- قولين احدهما وان لو اس---------------------------------------------------------تقام القاسطون علي طر-------------------------يقة الاسلام	2537	-1275909201402086025	257	262.0	206	748	34.3582878112793	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4177	false	7418809563749028071	37	90	175	437	1504	300	كما قا----ل الله تعالي كادوا يكونون عليه لبدا اخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في الاية قال لما سمعوا النبي صلي الله عليه واله وسلم يتلو القران كادوا يركبونه من الحرص لما سمعوه------------ ودنوا منه فلم يعلم بهم حتي اتاه الرسول فجعل يقرءه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	4177	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2538	true	-3261437796375958062	224	272	1172	1412	1553	300	لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قال -------------------------ابن عباس يقو--------ل لما سمعوا النبي صلي الله علي-----ه وسلم يتلو القران كادوا يركبونه من الحرص لما سمعوه يتلو القران ودنوا منه فلم يعلم بهم حتي اتاه الرسول فجعل يقرءه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	2538	-1275909201402086025	210	365.5	166	278	75.53956604003906	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4169	false	-8655932154561822151	164	218	818	1064	1463	300	قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا اي لا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر ا-------------------------ن ادفع عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ضرا ولا اسوق اليكم خيرا وقيل الضر الكفر والرشد الهدي والاول اولي لوقوع النكرتين في سياق النفي فهما يعمان كل ضرر وكل رشد في الدنيا والدين الجن 22 قل اني لن قل اني لن يجيرني من الله احد اي لا	4169	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2539	true	5277173199753934240	70	180	353	842	1444	300	قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا اي انما انا عبد من عباد الله ليس الي من الامر شء في هدايتكم ولا غوايتكم بل المرجع في ذلك كله الي الله عز وجل ثم اخبر عن نفسه ايضا انه لا يجيره من الله احد اي لو عصيته فانه لا يقدر احد علي انقاذي من عذابه ولن اجد من دونه ملتحدا قال مجاهد لا ملجا وقال قتادة اي لا نصير ولا ملجا وفي رواية لا ولي ولا موءل وقوله تعالي الا بلاغا من الله ورسالاته مستثني من قوله قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا الا بلاغا ويحتمل ان يكون استثناء من قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لن يجيرني من الله احد اي لا	2539	-1275909201402086025	87	128.0	64	597	14.572864532470703	18	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0012	false	4638328018296218052	33	112	176	578	1603	300	الرحيم ثم قال صحيح واخرج البخاري في صحيحه عن انس انه سءل عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت قراءته مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم-------------- يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم واخرج احمد في المسند وابو داود في السنن وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه عن ام سلمة-------------- انها --------------------------------------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته-------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	12	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2541	true	8840845716441870553	134	204	680	1032	1524	300	اطول منها وفي صحيح------ البخاري ---------عن انس انه سءل عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت------- مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة النمل يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم و------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها انها سءلت عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان----------------------------- يقطع قراءته اية اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين	2541	-1275909201402086025	262	411.0	209	482	54.35684585571289	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4186	false	-3196418083385180182	254	300	1327	1563	1563	300	رسول الله ق-------------------الت الست تقرا هذه السورة يا ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله خاتم-ها في السماء اثني عشر شهرا ثم انزل----- التخفيف-	4186	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2543	true	2152199636423570842	0	49	0	255	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا هذه السورة ي--ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم انزل الله التخفيف	2543	-1275909201402086025	228	415.5	185	262	87.02290344238281	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4201	false	369753745434204641	44	119	199	566	1466	300	جابر بن عبد الله عن ذلك قلت له مثل ما قلت فقال جابر لا احدثنك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ون------------------------ظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فحثيت منه رعبا فرجعت فقلت دثروني------------------------ فدثروني------------------------ فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر	4201	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2547	true	-4865179251428515465	15	79	78	398	1508	300	جابر بن عبد الله ان------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة---------------------------------------------------------- فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت ي--ايها المدثر قم فانذر	2547	-1275909201402086025	228	370.0	181	439	51.93621826171875	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0681	false	3933986260126169873	171	196	837	967	1502	300	كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته يسمع- متي يءمر فينفخ ثم امر اصحابه ان ي----------------------------------------------------قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	681	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2549	true	-9071169160986283259	34	69	182	363	1514	300	كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته ينتظر متي يءمر فينفخ فقال-- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تامرنا يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا	2549	-1275909201402086025	115	197.5	93	183	62.841529846191406	21	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4202	false	-5244704144591539199	45	178	235	875	1489	300	ان الوليد بن المغيرة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل-------- فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا ليعطو-----------كه فانك اتيت محمدا لتعرض لما قبله قال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر له----- وانك كارة له قال وماذا اقول---- فوالله ما فيكم رجل اعلم بالشع--ر مني لا------ برجزه ولا بقصيدة ولا باشعار الجن والله ما يشبه هذا الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول- لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو وما يعلي وانه ليحطم ما تحته قال والله لا يرضي قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي ا-فكر---- فلما فكر قال هذ-------ا سحر يءثر ياثره عن غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا	4202	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2551	true	-2540892088423536483	70	203	328	959	1448	300	ان الوليد بن المغيرة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل بن هشام فاتاه فقال اي عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا قال لم قال يعطونكه فانك اتيت محمدا -تعرض لما قبله قال قد علمت قريش اني--- اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يعلم قومك انك منكر لما قال وانك كاره له قال فماذا اقول فيه فوالله ما منكم رجل اعلم بالاشعار مني ولا اعلم برجزه ولا بقصيده ولا باشعار الجن والله ما يشبه---- الذي يقول شيءا من هذا وا-لله ان لقوله الذي يقوله ل----------------حلاوة وانه ليحطم ما تحته وان---------ه ليعلو وما يعلي قا-------------------ل والله لا يرضي قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي اتفكر فيه فلما فكر قال ان هذا الا سحر يء-----ثره عن غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا	2551	-1275909201402086025	543	967.5	423	689	78.80986785888672	98	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4203	false	-6453484729080726971	101	168	484	833	1534	300	لواحة للبشر قال تلو-----------------------------ح الجلد فتحرقه وتغير لونه فيصير اسود من الليل واخرج ابن المنذر وابن ابي ح-----------------------------------------------------------------------------------------اتم عنه ايضا لواحة قال محرقة واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن البراء--------------------------------- ان رهطا من اليهود سالوا بعض---- اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال الله ورسوله اعلم فجاء جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ف-نزلت ع----------ليه ساعتءذ عليها تسعة عشر	4203	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2552	true	-846428452316670159	30	115	150	579	1498	300	لواحة للبشر قال مجاهد اي للجلد وقال ابو رزين تلفح الجلد لفحة فتدعه------------- اسود من الليل و-قال ابن عباس تحرق بشرة الانسان وقوله تعالي عليها تسعة عشر اي من مقدمي الزبانية عظيم خلقهم غليظ خلقهم روي ابن ابي حاتم-------------------------------------------------------------------------- عن البراء في قوله تعالي عليها تسعة عشر قال ان رهطا من اليهود سالوا رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال الله ورسوله اعلم فجاء رج--ل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي عليه ساعتءذ عليها تسعة عشر	2552	-1275909201402086025	216	339.0	170	520	41.53845977783203	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4221	false	-2997219772694416635	61	135	312	676	1501	300	لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال يقول ان علينا ان نجمعه في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه يقول اذا انزلناه عليك فاتبع قرانه--- فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ان نبينه بلسانك وفي لفظ علينا ان نقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك ا------------------------------------------------------ذا اتاه جبريل اطرق وفي لفظ استمع فاذا ذهب قراه كما و-عده الله واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه فاذا قراناه قال	4221	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2559	true	-7320115388162292097	0	58	0	280	1497	300	لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال ج------------------معه في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه---------------------- فاتبع قرانه اي فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيان---------------------------------------ه فكان----------------------------- بعد ذلك اذا انطلق جبريل قراه كما اقراه وفي رواية للبخاري فكان اذا اتاه جبريل اطرق ف--------------اذا ذهب قراه كما ونعده الله عز وجل وروي ا----------------بن ابي حاتم عن---- ابن عباس قال	2559	-1275909201402086025	201	300.0	159	422	47.630332946777344	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4225	false	-3729950527888820722	206	290	1081	1495	1544	300	ابي حاتم -عن ابن عباس في قوله 0 وقيل من راق قال تنتزع نفسه حتي اذا كانت في تراقيه قيل من يرقي بروحه ملاءكة الرحمة او ملاءكة العذاب----------------------------------------------------- والتفت الساق بالساق قال التفت عليه الدنيا والاخرة وملاءكة العذاب ايهم يرقي به واخرج عبد بن حميد عنه وقيل من راق قل من راق يرقي واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه ايضا والتفت الساق بالساق يقول اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة فتلقي الشدة بالشدة الا من رحم- الله	4225	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2561	true	-1109995624960211211	69	127	349	648	1542	300	طبيب شاف وعن ابن عباس---------- وقيل من راق-------------------------------------- قيل من يرقي بروحه ملاءكة الرحمة ام ملاءكة العذاب فعلي هذا يكون من كلام الملاءكة وقال ابن عباس في قوله والتفت الساق بالساق قال التفت عليه الدنيا والاخرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه----- والتفت الساق بالساق يقول اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة فتلقي الشدة بالشدة الا من رحمه الله	2561	-1275909201402086025	237	374.0	191	469	50.533050537109375	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4226	false	-2243668781113052810	173	275	857	1379	1507	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله وفي اسناده رجل مجهول واخرج ابن المنذر ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال قال------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----اذ-------------------------------ا قرات لااقسم بيوم القيامة فبلغت اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فقل بلي s76 تفسير- سورة الانسان	4226	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2563	true	7931838646586118113	21	126	103	632	1554	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم بالتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات -----فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله و------------------------------------------------عن قتادة قوله تعالي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي ذكر لنا ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان اذا قراها قال سبحانك وبلي وكان ابن عباس اذا مر بهذه الاي--------ة اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي 76 سورة الانسان	2563	-1275909201402086025	405	719.0	321	595	68.06723022460938	71	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4234	false	-282424038551947215	52	107	277	545	1584	300	نريد منكم جزاء ولا شكورا اي لا نطلب منكم المجازاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا الاطعام ولا نريد منكم الشكر لنا بل هو خالص لوجه الله وهذه الجملة مقررة لما قبلها لان من اطعم لوجه الله لا يريد المكافاة ولا يطلب الشكر له ممن اطعمه الانسان 10 انا نخاف من انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا اي	4234	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2566	true	4397163163468666610	0	45	0	223	1573	300	نريد منكم جزاء ولا شكورا اي لا نطلب منكم --مجازاة تكافءوننا بها ولا ان تشكرونا عند الناس قال مجاهد اما والله ما قالوه بالسنتهم ولكن علم الله به من قلوبهم فاتي عليهم به ليرغب في ذلك راغب انا نخاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ربنا يوما عبوسا قمطريرا اي	2566	-1275909201402086025	79	-18.0	62	412	19.17475700378418	15	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4256	false	-3103208892226746416	73	142	397	760	1547	300	عبد الرحمن بن عابس قال سمعت -بن عباس يسال عن قوله-- انها ترمي بشرر كالقصر قال كنا نرفع الخشب بقدر ثلاثة اذرع او اقل فنرفعه للشتاء فنسميه القصر قال وسمعته يسال عن قوله جمالات صفر قال حبال السفن يجمع بعضها بعض حتي يكون كاوساط الرجال ولفظ البخاري كنا نعمد الي الخشبة ثلاثة اذرع وفوق ذلك فنرفعه للشتاء فنسميه القصر كانه جمالات صفر حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال	4256	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2572	true	-400163209540091251	193	231	1005	1203	1555	300	عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما انها ترمي بشرر كالقصر قال ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نعمد الي الخشبة ثلاثة اذرع وفوق ذلك فنرفعه للبناء فنسميه القصر كانه جملت --صفر حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال	2572	-1275909201402086025	179	335.0	144	366	48.9071044921875	30	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4255	false	8794883329825068255	53	300	312	1635	1635	300	هنيءا كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون اي يقال لهم ذلك فالجملة مقدرة بالقول وهي في محل نصب علي الحال من ضمير المتقين والباء للسببية اي بسبب ما كنتم تعملونه في الدنيا من الاعمال الصالحة المرسلات 44 انا كذلك نجزي انا كذلك نجزي المحسنين اي مثل ذلك الجزاء العظيم نجزي المحسنين في اعمالهم قرا الجمهور في ظلال وقرا الاعمش والزهري وطلحة والاعرج في ظلل ج---مع ظلة المرسلات 45 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين حيث صاروا في شقاء عظيم وصار المءمنين في نعيم مقيم المرسلات 46 كلوا وتمتعوا قلي-----------لا كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون الجملة بتقدير القول في محل نصب علي الحال من المكذبين اي-- الويل ثابت لهم في حال ما يقال لهم ذلك تذكير لهم بحالهم في الدنيا او يقال لهم هذا في الدنيا والمجرمون المشركون بالله وهذا وان كان في اللفظ امرا فهو في المعني ته-----------------------------------------------------------------------------------------ديد وزجر عظيم ال----مرسلات 47 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين كرره لزيادة التوبيخ والتقريع المرسلات 48 واذا قيل لهم واذا قيل ------------------------------------------------------------------------لهم اركعوا لا يركعون اي واذا امروا بالصلاة لا يصلون قال مقاتل نزلت في ثقيف------------- امتنعوا من الصلاة بعد ان امرهم النبي صلي الله عليه وسلم بها فقالوا لا ننحني فانها مسبة علينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود وقيل انما يقال لهم ذلك -------------------------------------------------------------------------في الاخرة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون وقيل المعني بالركوع الطاعة والخشوع المرسلات 49 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين باوامر الله سبحانه ونواهيه المرسلات 50 فباي حديث بعده فباي حديث بعده يءمنون اي-	4255	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2573	true	5465458364775073911	166	297	902	1609	1622	300	وجدوا كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون اي يقال لهم ذلك علي سبيل الاحسان اليهم ثم قال تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انا كذلك نجزي المحسنين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا جزاءنا لمن ا-حسن العمل ويل يومءذ للمكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------بين وقوله تعالي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون خطاب ل---------------------------------------لمكذبين بيوم الدين وامرهم امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهديد ووعيد فقال تعالي كلوا وتمتعوا قليلا اي مدة قليلة قريبة قصيرة انكم مجرمون اي ثم تساقون الي نار جهنم التي تقدم ذكرها ويل يومءذ للمكذ-------------------بين كما قال تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان وقال تعالي ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس وقوله تعالي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون اي -اذا امر هءلاء الجهلة من الكفار ان يكونوا من المصلين مع الجماعة امتنعوا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك واستكبروا عنه ولهذا قال تعالي ويل يومءذ للمكذبين ثم قال تعالي فباي حديث ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده يءمنون اي	2573	-1275909201402086025	251	115.0	196	1591	15.776241302490234	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4267	false	2949651445984559363	17	187	87	953	1497	300	سال علي بن ابي طالب -هلال الهجري ما تجدون الحقب في كتاب الله -------قال نجده ثمانين سنة كل سنة منها اثنا عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة واخرج سعيد بن منصور والحاكم وصححه عن ابن مسعود في الاية قال الحق---------------------------------------------------------------ب الواحد ثمانون سنة واخرج البزار عن ابي هريرة رفعه قال الحقب ثمانون سنة وال--------------سنة ثلاثماءة وستون يوما واليوم كالف سنة مما تعدون واخرج عبد بن حميد عنه قال الحقب ثمانون عاما اليوم منها كسدس الدنيا واخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه قال السيوطي بسند ضعيف عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم لابثين فيها احقابا قال ا--لحقب الف شهر والشهر ثلاثون يوما والسنة اثنا عشر شهرا ثلاثماءة وستون يوما كل يوم منها الف سنة مما تعدون فالحقب ثلاثون الف سنة واخرج البزار وابن مردويه والديلمي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وغله وسلم قال واله يخرج لا تخرج من النار من دخلها حتي يمكث فيها احقابا والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلثماءة وستون يوما واليوم -الف سنة مما تعدون -قال	4267	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2576	true	5515375368009991462	194	292	1028	1496	1535	300	قال علي بن ابي طالب لهلال الهجري ما تجدون الحقب في كتاب الله المنزل قال نجده ثمانين سنة كل سنة----- اثنا عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة وعن الحسن والسدي سبعون سنة وعن عبد الله بن عمرو الحقب اربعون سنة كل يوم منها كالف سنة مما تعدون وقال بشير بن كعب ذكر لي ان الحقب الواحد ث--------------------------------------------------لثما-ءة سنة اثنا عشر شهرا كل سنة ثلثم-اءة وستون يوما كل ---------------------------------------------------------------------يوم منها كالف سنة وقا-------------------------------------------ل السدي----------------------------------------------------- لابثين فيها احقابا سبعماءة حقب كل حقب سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون سنة كل سنة ثلثماءة وستون يوما كل يوم كالف سنة مما تعدون وقال	2576	-1275909201402086025	277	402.5	217	955	29.00523567199707	47	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4298	false	-945998473122793076	63	134	348	692	1483	300	عاءشة قالت انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم الاعمي ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني----- وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول اتري بما اقول باسا فيقول لا ففي هذا انزلت---------- واخرج عبد الرزاق وعبد بن -حميد وابو يعلي عن انس قال جاء ابن ام مكتوم	4298	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2585	true	601695715036608576	115	185	575	919	1523	300	عاءشة قالت انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم الاعمي اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول------------- ارشدني قالت وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين قالت فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول اتري بما اقول باسا فيقول لا ففي هذا انزلت عبس وتولي وهكذا ذكر غير--- واحد من السلف وا---لخلف انها-- نزلت في ابن ام مكتوم	2585	-1275909201402086025	287	480.0	222	365	78.63013458251953	51	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4309	false	-3845614675720884174	99	191	483	980	1558	300	ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ--------------------------------- وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واختلطت ففزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوح-ش فماجوا بعضهم في بعض واذا الوحوش حشرت قال اختلطت واذا العشار عطلت قال اهملها اهلها واذا البحار سجرت قال الجن الانس نحن ناتيكم بالخبر---- فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار -تاجج---- فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة------- والي السماء السابعة----------- فبينما هم كذلك اذ جاءتهم --ريح فاماتتهم	4309	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2590	true	1265995998717623759	73	175	391	945	1594	300	ابي بن كعب---- ست ايات قبل يوم القيامة بين-ا الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واختلطت ففزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحوش فماجوا بعضهم في بعض واذا الوحوش حشرت قال اختلطت واذا العشار عطلت قال اهملها اهلها واذا البحار سجرت قال قالت الجن- نحن ناتيكم بالخبر قال فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تتاجج قال فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا قال فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح فاماتتهم	2590	-1275909201402086025	486	896.0	395	560	86.78571319580078	84	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4330	false	-2376145431846072594	6	44	29	211	1541	300	ابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابي الدرداء ختامه مسك قال هو شراب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر شرابهم ولو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل اصبعه فيه ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد ريحها	4330	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2603	true	760169582402941942	86	119	419	573	1602	300	ابن جرير--------------------- عن ابي الدرداء ختامه مسك قال ---شراب ابيض مثل الفضة يختمون به ----شرابهم ولو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل اصبعه فيه ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد طيبها	2603	-1275909201402086025	152	277.5	119	182	83.51648712158203	29	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4339	false	7587938434172423905	102	223	470	1071	1471	300	لتركبن طبقا عن طبق قال حالا بعد حال واخرج البخاري -عن ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه واله وسلم واخرج ابو عبيد في القراءات وسعيد بن منصور وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس انه كان يقرا لتركبن طبقا عن طبق يعني بفتح الباء من تركبن وقال يعني نبيكم صلي الله عليه وسلم حالا بعد حال واخرج الطيالسي وعبد ابن حميد وابن ابي حاتم والطبراني عنه قال لتركبن يا محمد السماء طبقا عن طبق واخرج عبد بن حميد وابن المنذر و الحاكم في الكني والطبراني وابن منده وابن مردويه عن ابن مسعود انه قرا لتركبن يعني بفتح الباء وقال لتركبن يا محمد سماء بعد سماء	4339	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2606	true	7919147033998641962	153	189	768	941	1506	300	لتركبن طبقا عن طبق قال------------------- البخاري قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه و-----سلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشعبي لتر------كبن طبقا عن طبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لتركبن يا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد سماء بعد سماء	2606	-1275909201402086025	159	249.0	124	602	26.41196060180664	28	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4348	false	-4518304557163001509	11	185	52	932	1545	300	سعيد بن المسيب---- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان سيد الايام يوم الجمعة وهو الشاهد والمشهود يوم عرفة وهذا مرسل من مراسيل سعيد بن المسيب واخرج ابن ماجه والطبراني وابن جرير عن ابي الدرداء قال قال رسول الله- صلي الله عليه واله وسلم اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة واخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن علي بن ابي طالب في الاية قال الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة واخرج ابن جرير وابن مردويه عن ال-------------------------------حسن بن علي ان رجلا ساله عن قوله وشاهد ومشهود قال هل سالت احدا قبلي قال نعم سالت -بن عمر وابن الزبير فقالا يوم الذبح ويوم الجمعة -قال لا -لكن الشاهد محمد صلي الله عليه واله وسلم ثم قرا------------------------------ وجءنا بك علي هءلاء شهيدا -------والمشهود يوم القيامة ثم قرا ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مش----هود واخرج عبد بن حميد والطبراني في الاوسط والصغير وابن مردويه عن الحسين بن علي في الاية ق--------------------------------ال الشاهد جدي رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم والمشهود يوم	4348	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2608	true	-3692000008028501671	58	193	331	1009	1596	300	سعيد بن المسيب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ان سيد الايام يوم الجمعة وهو الشاهد والمشهود يوم عرفة وروي ابن ج--------------------------------------------------------رير عن اب---ن عباس قال الشاهد هو محمد صلي الله علي-----ه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمشهود يوم القيامة ثم قرا ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود هود وسال رجل الحسن بن علي عن------------------ وشاهد ومشهود فقا--ل سالت احدا قبلي قال نعم سالت ابن عمر وابن الزبير فقالا يوم الذبح ويوم الجمعة فقال لا ولكن الشاهد محمد صلي الله عليه و-----سلم ثم قرا فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء والمشهود يوم القايمة ثم قرا ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود هود وهكذا------------------------------------------------------------------------------ قال الحسن البصري وقال مجاهد والضحاك الشاهد ابن ادم والمشهود يوم القيامة وعن عكرمة الشاهد محمد صلي الله علي-----ه وسلم والمشهود يوم	2608	-1275909201402086025	451	677.5	353	1029	43.82896041870117	75	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4367	false	2379192685498567026	81	158	401	762	1425	300	عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في قوله قد افلح من تزكي قال من شهد ان لا اله الا الله وقطع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بمواقيتها قال البزار لا يروي عن جابر الا من هذا الوجه واخرج ابن ج------------------------------------------------رير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله قد افلح من تزكي قال من الشرك وذكر اسم ربه	4367	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2616	true	-982723269421873984	229	299	1163	1504	1508	300	عن جابر بن عب------------------د الله -----------------يرفعه قد افلح من تزكي قال من شهد ان لا اله الا الله وخلع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها وكذ-ا قال ابن عباس ان المراد بذلك الصلوات الخمس واختاره ابن جرير وعن عمر بن عبد العزيز انه كان يامر الناس باخراج صدقة ال-فطر و-----------يتلو هذه الا-------ية قد افلح من تزكي------------- وذكر اسم ربه	2616	-1275909201402086025	219	340.5	167	409	53.545230865478516	40	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4368	false	-7440474635701985644	171	257	818	1296	1511	300	عن عرفجة الثقفي قال استقرات ابن مسعود سبح اسم ربك الاعلي فلما بلغ بل تءثرون الحياة الدنيا ترك القراءة واقبل علي اصحابه فقال اثرنا الدنيا علي الاخرة فسكت القوم فقال اثرنا الدنيا لانا راينا زينتها ونساءها وطعامها وشرابها وزويت عنا الاخرة فاخترنا هذا العاجل وتركنا الاجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال بل تءثرون الحياة الدنيا بالياء واخرج البزار وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هي كلها في صحف ------ابراهيم	4368	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2617	true	6030171821048997117	101	193	501	998	1533	300	عن عرفجة الثقفي قال استقرات ابن مسعود سبح اسم ربك الاعلي فلما بلغ بل تءثرون الحياة الدنيا ترك القراءة واقبل علي اصحابه وقال اثرنا الدنيا علي الاخرة فسكت القوم فقال اثرنا الدنيا لانا راينا زينتها ونساءها وطعامها وشرابها وزويت عنا الاخرة فاخترنا هذا العاجل وتركنا الاجل وهذا منه علي وجه التواضع والهضم وفي الحديث من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي كقوله في سورة النجم ام لم ينبا بم-----------ا في صحف موسي وابراهيم	2617	-1275909201402086025	332	499.0	270	614	54.07166290283203	55	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0081	false	6567062271718409986	5	51	31	255	1496	300	عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل--- مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في ابد في دار سليمة وفاكهة	81	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2619	true	6416275512142839168	106	153	558	785	1554	300	عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل من مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في ابد في دار سليمة وفاكهة	2619	-1275909201402086025	224	442.0	178	227	98.67841339111328	46	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4386	false	-6633850500054841767	194	228	950	1128	1497	300	وفرعون ذي الاوتاد قال الاو---------تاد الجنود الذين يشدون له امره واخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله ذي الاوتاد قال------------------------------------------------------------------------------------------------ وتد فرعون-------------------------------------------------------------------------- لامراته اربعة اوتاد ثم جعل علي ظهرها رحي عظيمة حتي ماتت	4386	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2624	true	-1996390004350048622	117	185	623	980	1595	300	وفرعون ذي الاوتاد قال ابن عباس الاوتاد الجنود الذين يشدون له امره ويقال كان فرعون يوتد ايديهم وارجلهم في اوتاد من حديد يعلقهم بها وكذا قال مجاهد كان يوتد الناس بالاوتاد وقال السدي كان يربط الرجل كل قاءمة من قواءمه في وتد ثم يرسل عليه صخرة عظيمة فيشدخه وقال ثابت البناني قيل لفرعون ذي الاوتاد لانه ضرب لامراته اربعة اوتاد ثم جعل علي ظهرها رحي عظيمة حتي ماتت	2624	-1275909201402086025	121	184.0	96	357	33.893558502197266	21	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4408	false	-1344447090271262876	171	288	905	1523	1581	300	فالهمها فجورها وتقواها قال عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها الطاعة والمعصية واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه والارض وما طحاها يقول قسمها فالهمها فجورها وتقواها قال من الخير والشر واخرج الحاكم وصححه عنه ايضا فالهمها قال الزمها فجورها وتقواها واخرج احمد وعبد بن حميد ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عمران بن حصين ان رجلا ----------------------------------------------------قال يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه شء قد قضي عليهم ومضي في قدر قد سبق او في--ما يستقبلون مما اتاهم--- ن-------------------بيهم وا--تخذت عليهم به الحجة قال بل شء قد قضي عليهم قال -فلم يعملون اذن قال من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين يهيءه لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله------ ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	4408	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2632	true	-4159305814027118110	88	204	475	1052	1515	300	فالهمها فجورها وتقواها اي فارشدها الي فجورها وتقواها اي بين ذلك لها وهداها الي ما قدر لها قال ابن عباس بين لها الخير والشر وقال سعيد بن جبير اله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها الخير والشر و----قال ابن -------------------زيد جعل --فيها فجورها وتقواها وفي الحديث---------------------------------------------------------------------- ان رجلا من مزينة او جهينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس فيه ويتكادحون ---اشء--- قضي عليهم من -----قدر قد سبق ام شء مما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم واكدت به عليهم--- الحجة قال بل شء قد قضي عليهم قال ففيم نعمل------ قال من كان الله خلقه ل-احدي ---المنزلتين يهيءه له---ا وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	2632	-1275909201402086025	322	417.5	254	818	39.36430358886719	48	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4409	false	-4572470253487525456	200	282	983	1396	1488	300	خطب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر الناقة وذكر الذي عقرها فقال اذ انبعث اشقاها قال انبعث لها رجل عارم عزيز منبع في رهطه مثل ابي زمعة واخرج احمد وابن ابي حاتم والبغوي والطبراني وابن مردويه والحاكم وابو نعيم في الدلاءل عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي الا احدثك باشقي الناس قال بلي قال رجلان احيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك -------علي هذا يعني قرنه حتي تبتل منه هذه يعني لحيته	4409	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2633	true	-6382679157413380403	179	250	917	1257	1513	300	خطب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فذكر الناقة وذكر الذي عقرها فقال اذ انبعث اشقاها ان----بعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل ابي زمعة وروي -------ابن ابي حاتم----------------------------------------------------------- عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لعلي الا احدثك باشقي الناس قال بلي قال رجلان احيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي علي هذا يعني قرنه حتي تبتل منه هذه يعني لحيته	2633	-1275909201402086025	326	605.5	258	420	77.61904907226562	62	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4417	false	6235329315151112273	87	154	424	738	1488	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ا-له صلي الله عليه واله وسلم لا يدخل النار الا شقي قيل ومن الشقي قال الذي لا يعمل لله بطاعة ولا يترك لله معصية واخرج احمد والبخاري عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل امتي تدخل الجنة يوم القيامة الا من ابي قالوا ومن يابي يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي	4417	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2636	true	4772422711069685855	151	210	780	1054	1497	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا يدخل النار الا شقي قيل ومن الشقي قال الذي لا يعمل---- بطاعة ولا يترك لله مع---------------------------صية وقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كل امتي تدخل الجنة يوم القيامة الا من ابي قالوا ومن يابي يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي	2636	-1275909201402086025	268	505.5	210	315	85.0793685913086	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4418	false	-5111680543853182706	209	288	1034	1427	1488	300	عن جندب البجلي ق-----ال اشتكي النبي صلي الله عليه واله وسلم فلم يق--------م ليلتين او ثلاثا فاتته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك لم يقربك ليلتين او ثلاثا فانزل الله------- والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي واخرج الفريابي وعبد ابن حميد وسعيد بن منصور وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن جندب قال ابطا جبريل ع------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال المشركون قد ود---------------------------------------------ع محمد فنزلت ما ودعك ربك وما قلي	4418	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2637	true	-5636527335298128030	150	219	740	1070	1479	300	عن جندب بن عبد الله قال اشتكي النبي صلي الله عليه وس-----لم فلم يقم ليلة او ليلتين--------- فاتت- امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد -------------------------تركك فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وفي رواية------------------------------------------------------------------------------ ابطا جبريل علي رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم فقال المشركون--- ودع محمدا ربه فانزل الله تعالي والضحي والليل اذا -------سجي ما ودعك ربك وما قلي	2637	-1275909201402086025	231	364.5	178	464	49.784481048583984	39	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4424	false	1583171022261857633	0	65	0	306	1436	300	فسر بذلك فانزل الله ولسوف يعطيك ربك فترضي فاعطاه في الجنة ----الف قصر من لءلء ترابه المسك في كل قصر ما ينبغي له من الازواج والخدم واخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس في قوله ولسوف يعطيك ربك فترضي قال رضاه ان يدخل امته كلهم الجنة واخرج ابن جرير عنه ايضا في الاية قال من رضا- محمد------------------- ان لا يدخل احد من اهل بيته النار	4424	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2638	true	-7877098102986719503	160	203	787	985	1438	300	فسر بذلك فانزل الله ولسوف يعطيك ربك فترضي فاعطاه في الجنة الف الف قصر-------------------- في كل قصر ما ينبغي له من الازواج والخدم وقال السدي------------ عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------- من رضاء محمد صلي الله عليه وسلم ان لا يدخل احد من اهل بيته النار	2638	-1275909201402086025	166	277.5	129	330	50.30303192138672	33	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4443	false	2681890110071704879	89	223	458	1147	1539	300	عن ابن عباس قال قال ابو جهل لءن رايت محمدا يصلي عند الكعبة لاطان---- عنقه فبلغ النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال لو- فعل لاخذته الملاءكة عيانا واخرج ابن ابي شيبة واحمد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم يصلي -------------فجاء ابو جهل فقال---------------- الم انهك عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا انك لتعلم ان ما بها رجل اكثر ناديا مني فانزل الله فليدع ناديه سندع الزبانية فجاء النبي صلي الله عليه واله وسلم يصلي فقيل ما يمنعك فقال قد اسود ما بيني وبينه قال ابن عباس والله لو تحرك لاخذته الملاءكة والناس ينظرون اليه واخرج احمد ومسلم والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي عن ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم	4443	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2645	true	-2033623220419175146	188	300	956	1498	1498	300	عن ابن عباس قال قال ابو جهل لءن رايت محمدا يصلي عند الكعبة لاطان علي عنقه فبلغ النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال لءن فعل لاخذته الملاءكة ع---------ن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم يصلي عند المقام فمر به ابو جهل بن هشام فقال يا محمد الم انهك عن هذا وتوعده فاغلظ له رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهره فقال يا محمد باي شء تهددني اما والله اني لاكثر هذا الوادي ----------------------ناديا---- فانزل الله فليدع ناديه سندع الزبانية وقا--------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس لو دعا ناديه- لاخذته --ملاءكة العذاب من ساعته وروي -------------------------ابن جرير عن -------------------------------------------ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم-	2645	-1275909201402086025	342	503.5	269	832	41.105770111083984	58	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4443	false	2681890110071704879	224	300	1151	1539	1539	300	واللات والعزي لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يصلي ليطان علي رقبته قال فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيده----- فقيل له مالك فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة ف----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو-دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال وانزل الله كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني الي اخر السورة-	4443	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2646	true	-9028317504537797689	2	76	9	382	1484	300	واللات والعزي لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب فاتي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يصلي ليطا- علي رقبته قال فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له مالك فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة قال فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لو دنا من- لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال وانزل الله كلا ان الانسان ليطغ--------------ي الي اخر السورة	2646	-1275909201402086025	359	664.5	289	399	89.97493743896484	64	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4455	false	5193915819282438516	9	56	47	274	1506	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا اخبركم بخير البرية قالوا بلي يا رسول الله قال رجل اخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما كانت هيعة استوي عليه الا اخبركم ب-شر البرية قالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------بلي قال الذي يسال بالله ولا يعطي به	4455	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2654	true	-5355751442471253793	42	107	209	526	1526	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الا اخبركم بخير البرية قالوا بلي يا رسول الله قال رجل اخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما كانت هيعة استوي عليه الا اخبركم بخير البرية قالوا بلي يا رسول الله قال رجل في ثلة من غنمه يقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا اخبركم بخير البرية قالوا بلي قال الذي يسال بالله ولا يعطي به	2654	-1275909201402086025	221	427.0	175	322	68.63353729248047	44	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4459	false	-6587119288921580392	116	282	627	1494	1585	300	ابن عباس اذا زلزلت الارض زلزالها قال تحركت من اسفلها واخرجت الارض اثقالها قال----------------- الموتي وقال--------------------------------------------------------------- الانسان ما لها قال الكافر يقول مالها يومءذ تحدث اخبارها قال قال لها ربك قولي بان ربك اوحي لها قال اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا قال من كل من ههنا وههنا واخرج ابن المنذر عنه واخرجت الارض اثقالها قال الكنوز والموتي واخرج مسلم والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج احمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنساءي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه واله -----وسلم يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل كذا	4459	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2654	true	-5355751442471253793	112	300	551	1526	1526	300	ابن عباس اذا زلزلت الارض زلزالها اي- تحركت من اسفلها واخرجت الارض اثقالها يعني القت ما فيها من الموتي كقوله تعالي ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج وكقوله والقت ما فيها وتخلت الانشقاق وفي الحديث تلقي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا وقوله عز وجل وقال الانسان ما لها اي استنكر امرها بعدما كانت قارة ساكنة ثابتة وهو مستقر علي ظهرها اي تقلبت الحال فصارت متحركة مضطربة قد جاءها من امر الله تعالي ما قد اعده لها من الزلزال الذي لا محيد لها عنه ثم القت ما في بطنها من الاموات من الاولين والاخرين وحينءذ استنكر الناس امرها وتبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وقوله تعالي يومءذ تحدث اخبارها اي تحدث بما عمل العاملون علي ظهرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا-	2654	-1275909201402086025	447	562.0	358	1359	32.89183044433594	82	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4460	false	4468187544646216011	227	287	1115	1422	1486	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص---- قال انز---لت اذا زلزلت الارض زلزالها وابو بكر الصديق------------- قاعد فبكي---------- فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما يبكيك يا ابا بكر قال يبكيني هذه السورة فقال-------------------------------- لولا انكم تخطءون وتذنبون فيغفر----- لكم لخلق الله قوما يخطءون ويذنبون فيغفر لهم واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن-------------------- ابي هريرة ان رسول الله	4460	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2656	true	-9133848945831082587	43	118	207	567	1522	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال لما نزلت اذا زلزلت الارض زلزالها وابو بكر الصديق رضي الله عنه قاعد فبكي حين انزلت فقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما يبكيك يا ابا بكر قال يبكيني هذه السورة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا انكم تخطءون وتذنبون فيغفر الله لكم لخلق الله امة- يخطءون ويذنبون فيغفر لهم وروي اب----------------------ن ابي حاتم عن سعيد بن جبير في------ قول الله	2656	-1275909201402086025	255	418.0	203	394	64.72080993652344	47	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4466	false	3618561436710405790	20	138	110	703	1502	300	عن ابن عباس قال بينما انا في الحجر جالس اذ اتاني رجل يسال-- عن -العاديات ضبحا فقلت--- الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب الي علي ابن ابي طالب وهو جالس تحت سقاية زمزم فساله عن العاديات ضبحا فقال سالت عنها احدا قبلي قال نعم سالت عنها ابن عباس فقال هي الخيل حين تغير في سبيل الله فقال اذهب فادعه لي فلما وقفت علي راسه قال -تفتي الناس بما لا علم لك والله ا-ن كانت لاول غزوة في الاسلام لبدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الاسود فكيف تكون والعاديات ضبحا انما العاديات ضبحا من عرفة الي المزد---------------------------------------------------------------------لفة فاذا اووا الي المزدلفة اوقدوا النيران	4466	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2657	true	6274819469265054602	112	238	593	1230	1546	300	عن ابن عباس قال بين-ا انا في الحجر جالسا جاء--ني رجل فسالني عن والعاديات ضبحا فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب الي علي رضي الله عنه وهو عند----- سقاية زمزم فساله عن العاديات ضبحا فقال سالت عنهم احدا قبلي قال نعم سالت----- ابن عباس فقال--- الخيل حين تغير في سبيل الله ق-ال اذهب فادعه لي فلما وقف ع-لي راسه قال اتفتي الناس بما لا علم لك والله لءن كان --اول غزوة في الاسلام -بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقدا----------د فكيف تكون -العاديات ضبحا انما العاديات ضبحا من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني وفي لفظ انما العاديات ضبحا من عرفة الي المزدلفة فاذا اووا الي المزدلفة اورو-ا النيران	2657	-1275909201402086025	533	954.5	425	670	79.55223846435547	90	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms0079	false	719382212039446982	23	69	132	351	1561	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا يا رسول الله ان كانت لكافية -قال فانها قد فضلت عليها بتسعة وستين جزءا---------- كلهن مثل حرها واخرج الترمذي وحسنه عن ابي	79	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2659	true	-7451423870647540216	216	262	1115	1334	1516	300	عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا يا رسول الله ان كانت لكافية فقال -انها--- فضلت عليها بتسعة وستين جزءا وفي رواية كلهن مثل حرها وروي الامام احمد--- عن ابي	2659	-1275909201402086025	189	328.5	147	230	82.17391204833984	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4471	false	-6410171401780143282	46	208	224	1017	1503	300	عن عمر بن الخطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قرا في ليلة الف اية لقي الله وهو ضاحك في وجهه قيل يا رسول الله ومن يقوي علي الف اية فقرا بسم الله الرحمن ال---------رحيم الهاكم التكاثر الي اخرها ثم قال والذي نفسي بيده انها لتعدل الف اية واخرج مسلم والترمذي والنساءي وغيرهم عن عبد الله بن الشخير قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر وفي لفظ وقد انزلت عليه الهاكم التكاثر وهو يق--------------------ول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فا-------------------------------فنيت واخرجه مسلم وغيره من حديث ابي هريرة ولم يذكر فيه قراءة هذه السورة ولا نزولها بلفظ يقو----ل العبد مالي مالي وانما له من ماله ثلاثة ما اكل فافني او لبس فابلي او تصدق فاقني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس واخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول والبيهقي في الشعب وضعفه عن جري--ر بن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله	4471	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2660	true	448738561057798349	113	261	566	1283	1485	300	عن زيد بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاكم التكاثر عن الطاعة حتي زرتم المقابر حتي ياتيكم الموت وقال الحسن البصري الهاكم التكاثر في الاموال والاولاد وعن ابي بن كعب قال كنا نري هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر يعني لو كان لابن ادم واد من ذهب وروي الامام احمد--------------------------------------- عن عبد الله بن الشخير قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وه--------------------------------------------------------------و يقول الهاكم التكاثر يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت و--روي مسلم في صحيحه عن --ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد مالي مالي وانما له من ماله ثلاث- ما اكل فافني او لبس فابلي او تصدق فامضي وما سوي ذلك ف---ذاهب وتاركه لل-------------------------------------------------------ناس وروي البخاري عن انس بن مالك قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2660	-1275909201402086025	343	484.0	258	1021	33.59451675415039	56	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4474	false	7979447599983691000	160	220	838	1177	1573	300	نزلت في قبيلتين من قباءل الانصار في بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما فيكم مثل فلا--------ن وفلان وقال الاخرون مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول فيكم مثل فلان يشيرون الي القب-ر ومثل فلان وفعل الاخرون ك---ذلك فانزل الله الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر لقد كان لكم فيما زر-تم عبرة وشغل	4474	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2661	true	-3787432321179580751	45	107	217	566	1500	300	نزلت في قبيلتين من قباءل الانصار--- بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما فيكم مثل فلان بن فلان وفلان وقال الاخرون مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول فيكم مثل فلان يشيرون الي القبور ومثل فلان وفعل الاخرون مثل ذلك فانزل الله الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر لقد كان لكم فيما رايتم عبرة وشغل	2661	-1275909201402086025	333	632.5	274	352	94.6022720336914	55	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4475	false	-5458556437529254172	230	276	1161	1391	1512	300	عن عكرمة قال لما نزلت هذه الاية قال الصحابة يا رسول الله -اي نعيم نحن فيه وانما ناكل في انصاف بطوننا خبز الشعير فاوحي الله الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم ان قل لهم اليس تحتذون النعال وتشربون الماء البارد فهذا من النعيم واخرج ابن	4475	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2663	true	6288350820531689957	86	124	411	605	1533	300	عن عكرمة قالت---------------------- الصحابة يا رسول الله واي نعيم نحن فيه وانما ناكل في انصاف بطوننا خبز الشعير فاوحي----- الي نبيه صلي الله علي-----ه وسلم--- قل لهم اليس تحتذون النعال وتشربون الماء البارد فهذا من النعيم وعن-- ابن	2663	-1275909201402086025	190	341.5	152	231	82.25108337402344	32	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4476	false	1715116739444951073	17	108	91	555	1535	300	وسيوفنا علي رقابنا والعدو حاضر فعن اي نعيم نسال قال اما ان ذلك سيكون واخرجه عبد بن حميد والترمذي وابن مردويه من حديث ابي هريرة واخرجه احمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن المنذر وابن مردويه من حديث الزبير بن العوام واخرج احمد في الزهد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن حبان وابن مردويه والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اول ما يسال---- العبد عنه يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح لك جسدك ونروك من الماء البارد	4476	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2663	true	6288350820531689957	0	48	0	225	1533	300	وسيوفنا علي رقابنا والعدو حاضر فعن اي نعيم نسال قال اما ان ذلك سيكون وروي الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم ان اول ما يسال عنه العبد م----------------ن النعيم ان يقال له الم نصح لك بدنك ونروك من الماء البارد	2663	-1275909201402086025	188	312.0	145	481	39.08523941040039	38	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4492	false	-3284721631249378181	81	107	416	540	1540	300	سعد بن ابي وقاص قال سالت النبي---- صلي الله عليه واله وسلم عن قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها	4492	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2671	true	-6534063999500920181	249	274	1234	1352	1498	300	سعد بن ابي وقاص قال سالت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن ال-----ذين هم عن صلاتهم ساهون قال هم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها	2671	-1275909201402086025	107	195.0	83	128	83.59375	21	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4496	false	-2087978405011693373	199	258	994	1283	1482	300	مردويه عن عطاء بن الساءب قال قال--- محارب بن دثار ---قال سعيد بن جبير في الكوثر قلت حدثنا عن ابن عباس انه قال هو الخير الكثير فقال صدق -----انه للخير الكثير ولكن حدثنا ابن عمر قال---- نزلت انا اعطيناك الكوثر فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري علي الدر والياقوت	4496	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2674	true	840081687595908820	187	249	929	1225	1492	300	جرير-- عن عطاء بن الساءب قال قال لي محارب بن دثار ما قال سعيد بن جبير في الكوثر قلت حدثنا عن ابن عباس انه قال هو الخير الكثير فقال صدق الله انه للخير الكثير ولكن حدثنا ابن عمر قال لما نزلت انا اعطيناك الكوثر -قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري علي الدر والياقوت	2674	-1275909201402086025	278	516.5	220	304	91.4473648071289	55	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4508	false	-3652621411193682579	242	300	1278	1552	1552	300	البخاري وغيره عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه -من قد علمتم فدعاهم ذات يوم فادخله معهم فما رايت انه دعاني فيهم يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح فقال-	4508	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2677	true	-7259953033736490011	132	188	662	927	1463	300	البخاري------ عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن قد علمتم فدعاهم ذات يوم فادخله معهم فما رايت انه دعاني----- يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح فقال	2677	-1275909201402086025	263	501.5	208	276	95.28985595703125	53	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4509	false	4208391951178000623	0	110	0	522	1516	300	بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعلمه الله له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر---------- لا اعلم منها الا ما تقول واخرج ابن النجار عن سهل بن سعد عن ابي بكر ان سورة اذا جاء نصر الله والفتح حين ا------------------------نزلت علي رسول الله ان نفسه----------- نعيت اليه واخرج ابن ابي شيبة وابن جر----------------------------ير وابن المنذر وابن مردويه عن عاءشة قالت كان------ رسول الله صلي الله عليه واله	4509	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2677	true	-7259953033736490011	188	295	927	1442	1463	300	بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر بن الخطاب لا اعلم منها الا ما تقول وروي الامام احم--------------د عن ابن عباس قال لما ----------------------------نزلت اذا جاء نصر الله والفتح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعيت الي نفسي وانه مقبوض في تلك السنة وهكذا قال مجاهد والضحاك وغ---------------------------------ير واحد -انها اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2677	-1275909201402086025	359	593.5	279	601	59.7337760925293	69	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms2237	false	8510252829363894036	118	226	588	1109	1498	300	عن اسماء بنت ابي بكر قال- لما نزلت تبت يدا ابي له----ب اقبلت العوراء ام جميل وله--------- ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله------------------- جالس --------------وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر ل----------------قد اقبلت هذه وانا اخاف----- ان تراك فقال----------------------------- انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فجاء---------ت حتي قامت علي ابي بكر فلم تر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني---- ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما هجاك فانصرفت وهي تقول قد علمت قريش اني بنت- سيدها	2237	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2681	true	-9207429775113744930	103	231	508	1124	1452	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فل----ما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت---- وانا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني -قال-------- لا ورب هذا البيت ما هجاك فول---ت وهي تقول قد علمت قريش اني ابنة سيدها	2681	-1275909201402086025	469	774.0	365	637	73.62637329101562	90	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4513	false	-7784490059032374860	175	300	856	1454	1454	300	من ودع واخرج ابن ابي حاتم وابو زرعة عن اسماء بنت ابي بكر قالت لما نزلت تبت يدا ابي له----ب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت وانا اخاف----- ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا-------- فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني قال لا ورب---- البيت ما-	4513	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2681	true	-9207429775113744930	97	221	482	1077	1452	300	من حديد اخرج ابن ابي حاتم---------- عن اسماء بنت ابي بكر قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت وانا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني قال لا ورب هذا البيت ما	2681	-1275909201402086025	569	1070.5	451	620	91.7741928100586	114	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4521	false	6447023487015503339	252	300	1280	1508	1508	300	ابن عباس قال الصمد السيد الذي قد كمل في سودده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والغني- الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبروته والعالم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي-	4521	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2682	true	-5369697261170676135	112	147	580	745	1488	300	ابن عباس هو------- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل ----------------------------------------------------------في علمه والحكيم الذي	2682	-1275909201402086025	158	291.0	124	230	68.6956558227539	31	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000465-ara1.ms4532	false	-6533287352718011091	59	124	302	619	975	190	يعلي وابن شاهين والبيهقي في الشعب عن انس عن النبي----------------- صلي الله عليه واله وسلم قال ان الشيطان واضع خطمه علي قلب ابن ادم فان ذكر الله خنس وان نسيه التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن مردويه عن --------------------------------------------ابن عباس في قوله الوسواس الخناس قال الشيطان جاث- علي قلب ابن ادم فاذا سها وغفل وسوس واذا ذكر الله خنس	4532	5546722295972043744	Tafsir09084-ara1.ms2686	true	1402900980579881783	84	156	402	750	1453	300	يعلي الموصلي ---------------------عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ا----ن الشيطان واضع خطمه علي قلب ابن ادم فان ذكر الله خنس وان نسي- التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس وفيه دلالة علي ان القلب متي ذكر الله تصاغر الشيطان وغلب وان لم يذكر الله تعاظم وغلب قال ابن عباس في قوله الوسواس الخناس قال الشيطان جاثم علي قلب ابن ادم فاذا سها وغفل وسوس فاذا ذكر الله خنس	2686	-1275909201402086025	229	374.5	179	379	60.42216491699219	41	JK000465-ara1	Tafsir09084-ara1