id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0875	false	3943911695891575602	0	134	0	665	1494	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح-- يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتا-----------------------------------------------دة فا-----تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال--- عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير بينة ولا ثبت قال قتادة فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي--- ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال لي يا بن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران--------------------------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم الي قوله ثم	875	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms114	true	-761622069072116474	42	165	207	824	1507	300	فقال-- يا رسول الله ان قتادة بن النعمان----- عمد-- الي اهل بيت منا اهل شرف ونسب وحسب فرم-اهم بالسرقة واتهمهم بما ليس فيهم فاغتم رسول الله صلي الله عليه واله لذلك وجاء اليه قتادة فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وال-------ه فقال له عمدت ا----هل بيت شرف وحسب نسب فرميت-------هم بالسرقة فعاتبه عتابا شديدا فاغتم قتادة من ذلك ورجع الي عمه وقال يا ليتني مت ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه واله فقد كل-----مني بما كرهته فقال عمه ال----------------------------------------------------------------------له المستعان فا----------نزل الله في ذلك علي نبيه صلي الله عليه واله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما---------- واستغفر الله ان ا------------------لله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا -	114	4839020783027244453	380	512.5	295	759	50.06587600708008	56	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms0038	false	-7040783665993839949	95	247	461	1202	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد الم- تذكر انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب قال بلي قالوا اجاءك بهذا جبر--يل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك الانبياء----- ما نعلمه بين لنبي منهم----- ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقال حيي ------------------بن اخطب واقبل علي -----من كان معه الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون----- في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة---------------- ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم قال وما ذاك قال المص قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلا-ون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي----- و------------------------------------ستون وماءة سنة هل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال وما ذاك قال الر- قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان هذه احدي وثلاثون سنة وماءتان فهل مع هذا غيره قال	38	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms182	true	7498358752162794815	149	300	708	1444	1444	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا له اليس فيما تذكر ف---------يما انزل اليك الم -----------قال بلي قالوا اتا-ك به-ا جبراءيل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعثت -----------انبياء قبلك ما نعلم نبيا----- منهم اخبر ما مدة ملكه وما اكل امته غيرك -قال عليه السلام فاقبل حي ابن اخطب------ علي اصحابه فقال لهم الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة فعجب ممن يدخل في دي-------نه ومدة ملكه واكل امته احدي وسبعون سنة قال عليه السلام ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال له يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم قال هاته قا---ل المص قال---- اثقل واطول الالف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه ماءة واحد وستون سنة ثم قال لرسول الله صلي الله عليه و-----اله هل مع هذا-------- غيره قال نعم قال هات قا----ل الرا قال هذا اثقل واطول الالف واحد- واللام ثلاثون والراء ماء-----------------------------تان فهل مع هذا غيره قال-	182	4839020783027244453	567	891.0	443	844	67.18009185791016	89	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms1337	false	-309200446552784513	133	250	674	1310	1586	300	وقيل ان فخذها بدل من قوله فخذ ما اتيتك وامر قومك ياخذوا باحسنها اي باحسن ما فيها بما اجره اكثر من غيره وهو مثل قوله تعالي واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وقوله فيتبعون احسنه ومن الاحسن الصبر علي الغير والعفو عنه والعمل بالعزيمة دون الرخصة وبالفريضة دون النافلة وفعل المامور به وترك المنهي عنه قوله ساريكم دار الف-------------------------------------------------اسقين قيل هي ارض مصر التي كانت لفرعون وقومه وقيل منازل عاد ثمود وقيل هي جهنم وقيل منازل الكفار من الجبابرة والعمالقة ليعتبروا بها وقيل الدار الهلاك والمعني ساريكم هلاك الفاسقين وقد تقدم تحقيق معني الفسق الاعراف 146 ساصرف عن اياتي قوله ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق قيل معني ساصرف -عن اياتي الذين يتكبرون	1337	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms194	true	6732428274020317749	242	286	1255	1491	1552	300	وقوله-- فخذها بقوة اي قوة القلب------- وامر قومك ياخذوا باحسنها اي باحسن ما فيها من الاحكا-----------------------------------------------------------------م وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ساريكم دار الفاسقين اي يجيءكم قوم فساق تكون الدولة لهم 7146 قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق---- يعني -اصرف القران عن الذين يتكبرون	194	4839020783027244453	152	95.5	121	686	22.157434463500977	21	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms1820	false	-3032620736821587788	104	218	516	1067	1444	300	قوله وما زادوهم غير تتبيب اي هلكة واخرج ابو الشيخ عن ابن زيد قال تخسير واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن قتادة معناه واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سبحانه وتعالي ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد واخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة يقول انا سوف نفي لهم بما وعدناهم في الاخرة كما وفينا للانبياء انا ننصرهم واخرج ابن ابي شيبة وابو الشيخ عن ابن عباس في قوله ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود	1820	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms289	true	5952703175107378564	29	67	155	339	1554	300	قوله وما زادوهم غير تتبيب 100101 اي غير------------------------- تخسير 11102103----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد---------------------------------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود	289	4839020783027244453	158	251.5	123	551	28.67513656616211	31	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms2004	false	6196282811867492452	186	279	905	1370	1481	300	قوله الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله فسكت واخرج ابو عبيد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن عروة بن الزبير قال ما وجدنا احدا يعرف ما وراء معد بن عدنان واخرج ابو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس قال بين عدنان واسماعيل ثلاثون ابا لا يعرفون واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عنه في قوله فردوا ايديهم في افواههم قال لما سمعوا كتاب الله عجبوا ورجعوا بايديهم الي افواهم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2004	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms317	true	7862394179935233159	231	263	1182	1345	1531	300	قوله الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله فردوا ايديهم في افواههم يعني في افواه الانبياء--------------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	317	4839020783027244453	142	253.0	111	465	30.537633895874023	27	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms2231	false	-6144097504791734747	31	176	144	887	1475	300	قوله واوفوا الكيل اذا كلتم يعني لغيركم وزنوا بالقسطاس يعني الميزان وبلغة الروم المي------------------------------------------------------------------زان القسطاس ذلك خير يعني وفاء الكيل والميزان خير من النقصان واحسن تاويلا عاقبة واخرج ابن ابي شيبة والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد قال القسطاس العدل بالرومية واخرج ابن المنذر عن الضحاك قال القسطاس القبان واخرج ابن ابي حاتم عن الحسن قال الحديد واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله ولا تقف قال لا تقل واخرج ابن جرير عنه قال لا ترم احدا بما ليس لك به علم واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن الحنفية في الاية--------------------- قال شهادة الزور واخرج ابن ابي حاتم عن عكرمة في قوله----------------------------------- ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا يقول سمعه وبصره وفءاده تشهد عليه واخرج الفريابي عن ابن عباس في قوله كل اولءك كان عنه مسءولا قال	2231	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms356	true	11579565473103051	99	190	517	945	1470	300	قوله واوفوا الكيل اذا كلت------------م وزنوا بالقسطاس المستقيم اي بالسواء وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال القسطاس المستقيم فهو الميزان ا--------------------------لذي له لسان 1736---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ولا تقف ما ليس لك به علم قال -------------لا ترم احدا بما ليس لك به علم فقال رسول الله صلي الله عليه واله من بهت مءمنا او مءمنة اقيم في طينة خبال او يخرج مما قال وقال علي بن ابراهيم-------------------- في قوله ولا تقف ما ليس لك به علم اي لا تقل ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء--------------------------------------------------------------------------------------------ولا قال	356	4839020783027244453	174	211.0	131	865	20.1156063079834	28	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms2606	false	-2585832028057027550	99	164	541	882	1586	300	فرغ ابراهيم من بناء البيت جاءه جبريل فامر-----ه ان يءذن في الناس بالحج فقال يا رب من- يبلغ صوتي فقال الله سبحانه اذ------------ن وعلي البلاغ ------فعلا المقام فاشرف به--------------------------- حتي صار كاعلي-- الجبال ف------ادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت------- فاجيبوا ربكم فاجاب-ه من كان في--------------------------------------------------------------------------- اصلاب الرجال وارحام النساء ل---------بيك اللهم لبيك	2606	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms418	true	-6096733673057105818	86	170	426	882	1577	300	فرغ ابراهيم من بناء البيت ------------امره الله ان يءذن في الناس بالحج فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال الل-------ه اذن عليك الاذان وعلي البلاغ وارتفع علي المقام وهو يومءذ ملصق بالبيت فارتفع المقام حتي كان اطول من الجبال فنادي وادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه --------------شرقا وغربا يقول--- ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابوه من تحت البحور السبعة ومن بين المشرق والمغرب الي منقطع التراب من اطراف الارض كلها ومن اصلاب الرجال وارحام النساء بالتلبية لبيك اللهم لبيك	418	4839020783027244453	279	416.5	221	492	56.70731735229492	43	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms3193	false	2261273786632113336	163	223	830	1139	1574	300	تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ------------------------يعلم كل شء من الاشياء ومن جملة ذلك ماتظهرونه في شان ازواج رسوله وما تكتمونه في صدوركم وفي هذا وعيد شديد لان احاطته بالمعلومات تستلزم المجازاة علي خيرها وشرها الاحزاب 55 لا جناح عليهن ثم بين سبحانه من لايلزم الحجاب منه فقال لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا	3193	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms521	true	-412163787668407557	272	300	1348	1487	1487	300	تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 5354 3355 رخص لقوم معروفين الدخول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهن بغير اذن-------------------------- فقال لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا-	521	4839020783027244453	99	154.0	78	333	29.7297306060791	19	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms3220	false	-1802205525315250098	234	290	1240	1513	1559	300	يعلم ما يلج في الارض--- قال من---------------------------------- المطر وما يخرج منها قال من النبات وما ينزل من السماء قال من الملاءكة وما يعرج فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملاءكة واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حات--------م عن قتادة في قوله من رجز اليم قال الرجز هو العذاب الاليم الموجع وفي ق---------------------------------------------وله ويري الذين اوتوا العلم	3220	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms524	true	-986015267097739355	129	236	717	1215	1522	300	يعلم ما يلج في الارض 12 قال ما يدخل فيها وما ينزل من السماء يعني المطر وما يخرج منها قال من النبات و-----------------------------------ما يعرج فيها يعني من اعمال العباد 343 حكي عز وجل قول الدهرية فقال وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين قال حدثني ابي عن ا-------------------------------------بن ابي عمير عن هشام عن ابي عبد الله عليه السلا-م قال اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فكتب ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة 346 قوله ويري الذين اوتوا العلم	524	4839020783027244453	130	156.5	99	571	22.767074584960938	23	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms3362	false	1207782919706913422	65	129	363	680	1513	300	عن ابن مسعود----------- في قوله فاطلع فراه في سواء الجحيم قال اطلع ثم التفت الي اصحابه فقال لقد رايت جماجم القوم تغلي واخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال قول الله لاهل-------------------------------------------------------------------------------------- الجنة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون قال هنيءا اي لا تموتون فيها فعند ذلك قالوا افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم----- قال	3362	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms545	true	5964722323559218841	76	133	386	669	1517	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قوله فاطلع فراه في سواء الجحيم يقول في وسط الجحيم 375657 قال فيقول له ت----------------------------------------------------------الله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين 5657 375860 قال علي بن ابراهيم ثم يقولون في الجنة------------------------------------------------------------------------------ افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم 5860 قال	545	4839020783027244453	135	182.5	106	419	32.21957015991211	23	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms2015	false	6043288724772838223	27	63	143	325	1499	300	النار كما في قوله تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا ا-----نا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2015	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms576	true	1976701176223326638	170	197	850	991	1513	300	النار فقال------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا الي قوله--------------------------------- من النار 4048 فردوا عليهم فقالوا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	576	4839020783027244453	108	162.5	85	187	57.75400924682617	19	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms3569	false	-5556677580778829272	134	243	706	1243	1550	300	كانوا يعبدونها وقيل ان القاءل بهذا هي المعبودات التي كانوا يعبدونها اي ما منا من شهيد يشهد لهم بانهم كانوا محقين والاول اولي فصلت 48 وضل عنهم ما وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي زال وبطل في الاخرة ما كانوا يعبدون في الدنيا من الاصنام ونحوها وظنوا ما لهم من محيص اي ايقنوا وعلموا انه لا محيص لهم يقال حاص يحيص حيصا اذا هرب وقيل الظن علي معناه الحقيقي لانه بقي لهم في تلك الحال ظن ورجاء والاول اولي فصلت 49 لا يسام الانسان ثم ذكر سبحانه بعض احوال الانسان فقال لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا يمل من دعاء الخير--- لنفسه وجلبه اليه والخير	3569	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms585	true	4195545540104731536	12	67	59	310	1447	300	كانوا يعبدون من دون الله قالوا اذناك اي اعلمناك----------------------- ما منا من -----------------------------------------------------------شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل الي قوله--------------------------------------------------------- وظنوا ما لهم من محيص 4748 اي ---علموا انه لا محي--------------------------------------------------------------------ص لهم--- ولا ملجا---- ولا مفر 4149 قول--------ه لا يسام الان-----------------------------------------------------سان من دعاء الخير اي لا يمل ولا يعيي ان يدعو ل-----------نفسه بالخير	585	4839020783027244453	166	214.0	125	540	30.740739822387695	27	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms3674	false	-5378578067965580425	96	238	486	1186	1500	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا تليت ايات القران علي المشركين حال كونها بينات واضحات ظاهرة المعني والدلالة علي البعث ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث------ بعد الموت اي ما كان لهم حجة ولا متمسك الا هذا القول الباطل الذي ليس من الحجة في شء وانما سماه حجة تهكما بهم قرا الجمهور بنصب حجتهم علي انه خبر كان واسمها الا ان قالوا وقرا زيد بن علي وعمرو بن عبيد وعبيد بن عمرو برفع حجتهم علي انها اسم كان الجاثية 26 قل الله يحييكم ثم امر الله سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد عليهم فقال قل الله يحيكم اي في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة بالبعث والنشور لا ريب فيه اي في جمعكم لان من قدر علي ابتداء الخلق قدر علي اعادته ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3674	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms612	true	-5382992452130937138	233	274	1217	1424	1556	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما --------------------------------------------------------------------------------------------كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي انكم تبعثون بعد الموت فقال الله قل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحييكم -----------------------------------------------------------------------------------------ثم يميتكم ------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة--------------- لا ريب في-------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	612	4839020783027244453	177	288.0	140	706	25.07082176208496	28	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms3161	false	-642923940723231783	157	257	789	1350	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما فذلك قوله واصحاب اليمين واصحاب الشمال فانا من اصحاب اليمين وانا خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها -ثلاثا فذلك قوله واصحاب المي-----------------منة واصحاب المشا-----------------مة والسابقون السابقون فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله--------------------------------------- وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله ات--------------------قاكم وانا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الله ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فانا	3161	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms659	true	4297402443425827067	160	275	823	1467	1596	300	رسول الله قال اخبرك--------م ان الله خلق الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما وذلك قوله -اصحاب اليمين واصحاب الشمال فانا من اصحاب اليمين وانا خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها اثلاثا وذلك قوله فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم فقبيلتي خير القباءل وانا سيد- ولد ادم واكرمكم علي الله ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا وذلك قوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الا -	659	4839020783027244453	524	957.0	427	655	80.0	83	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms3977	false	-4611816186920291323	223	287	1121	1438	1506	300	ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعد----ي اية النحوي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فكنت كلما ناجيت رسول الله--------------- صلي الله عليه واله وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات	3977	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms669	true	8307345568412196348	181	228	891	1123	1462	300	ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي وهي اية النجوي----------------------------------------------------------------- كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فجعلت اقدم بين يدي كل نجوي اناجيها النبي صلي الله عليه واله------------------------ درهما قال فنسخها قوله ء---------------اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات	669	4839020783027244453	171	273.5	135	336	50.89285659790039	31	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000465-ara1.ms4140	false	3244458393536828368	242	292	1211	1466	1504	300	قوله يوم تكون السماء كالمهل قال كدردي الزيت واخرج ابن جرير عنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبصرونهم----- يعرف بعضهم بعضا ويتعارفون ثم يفر بعضهم من بعض واخرج ابن جرير عنه ايضا--------------------------------------------------------------------------------- في ق---------------------------------------------وله نزاعة للشوي قال تنزع ام الراس سورة المعارج 19 39 المعارج 19 ان الانسان خلق ق---------------------------------------------------------------------------وله ان الانسان خلق هلوعا	4140	5546722295972043744	Tafsir04038-ara1.ms697	true	-7731795532538465428	21	130	99	663	1541	300	قوله يوم تكون السماء كالمهل قال الرصاص الذاءب والنحاس كذلك تذوب السماء 7010 قوله ولا يسءل حميم حميما اي لا ينفع 701113 في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله يبصرونهم يقول يعرف--ونهم ثم لا يتساءلون قوله يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءيه 1113 وهي امه التي ولدته 7015 قال علي بن ابراهيم في قوله كلا انها لظي قال تلتهب عليهم النار 7016 قوله نزاعة للشوي قال تنزع عينيه وتسود وجهه 7017 تدعو من ادبر وتولي قال تجره اليها 7018 قوله وجمع فاوعي اي جمع مالا ودفنه ووعاه ولم ينفقه في سبيل الله 7019 قوله ان الانسان خلق هلوعا	697	4839020783027244453	124	104.5	96	566	21.908126831054688	16	JK000465-ara1	Tafsir04038-ara1