id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0196	false	8374216857687301639	107	174	573	940	1605	300	الشياطين علي ملك سليمان الاية واخرج النساءي وابن ابي حاتم عنه---- قال كان اصف كاتب سليمان وكان يعلم الاسم الاعظم وكان يكتب كل شء بامر سليمان ويدفنه تحت كرسيه فلما مات سليمان اخرجته الشياطين فكتبوا بين كل سطرين سحرا وكفرا و------قالوا هذا الذي كان سليمان يعمل بها------ فاكفره جهال الناس وسبوه ووقف علماءهم فلم يزل جهالهم يسبونه حتي انزل الله ع-------لي محمد------------------- واتبعوا ما تتلوا الشياطين الاية	196	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms0111	true	-3175801628539517720	132	208	688	1089	1598	300	الشياطين بما بهم عبدوا والله اعلم وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اصف كاتب سليمان وكان يعلم الاسم الاعظم وكان يكتب كل شء بامر سليمان ويدفنه تحت كرسيه فلما مات سليمان اخرجته الشياطين فكتبوا بين كل سطرين سحرا وكفرا وكذبا فقالوا هذا الذي كا-------ن يعمل به سليمان فاكفره جهال الناس وسبوه ووقف علماءهم فلم يزل جهالهم يسبونه حتي انزل الله عز وجل علي محمد صلي الله عليه وسلم واتبعوا ما تتلوا الشي-طين الاية	111	-6021082449631825109	311	549.5	252	409	76.03912353515625	52	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms0273	false	5576353515607328407	98	139	534	742	1554	300	من المعاني وقيل السوء القبيح والفحشاء التجاوز للحد في القبح وقيل السوء ما لا حد فيه والفحشاء ما فيه الحد وقي------------------------------ل الفحشاء الزنا وقيل ان كل ما نهت--------------- عنه الشريعة فهو من الفحشاء وقوله وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون	273	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms0183	true	5108234797033743431	122	163	621	821	1527	300	من المعاصي------------------ والفحشاء ----------ما ظهر منها وقيل السوء ما لا حد فيه والفحشاء ما فيه --حد من نحو الزني وشرب الخمر وغيره وقيل الفحشاء ما فحش في العقل والسوء ما ينتهي بالنهي عنه----------------------- وقوله وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون	183	-6021082449631825109	119	161.5	92	253	47.03557205200195	20	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms0608	false	7939614806983347352	255	293	1288	1463	1499	300	عن انس عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم------ فيقال له لقد سءلت ما هو ايسر من ذلك فذلك قوله	608	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms0483	true	-4895375103803527733	165	208	793	987	1474	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم يا رب فيقال له -قد سءلت------ ايسر من ذلك و----قوله	483	-6021082449631825109	157	273.5	122	205	76.58536529541016	30	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms0742	false	617897967337003366	43	94	214	461	1449	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة	742	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms0630	true	8044622243184063244	245	298	1237	1489	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل عم-----ل الخير س-تين سنة فاذا اوصي خان في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل الشر س-تين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة	630	-6021082449631825109	233	428.5	183	260	89.61538696289062	45	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms0847	false	812641386503033531	124	197	678	1116	1654	300	كل ما ردوا الي الفتنة اي دعاهم قومهم اليها وطلبوا منهم قتال المسلمين اركسوا فيها اي قلبوا فيها--------- فرجعوا الي قومهم وقاتلوا المسلمين ومعني الارتكاس الانتكاس ف--------------ان لم يعتزلوكم يعني هءلاء الذي يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم ويلقوا اليكم السلم اي يستسلمون لكم ويدخلون في عهدكم وصلحكم وينسلخون عن قومهم ويكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم وتمكنتم منهم واولءكم الموصوفون بتلك الصفات جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي	847	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms0812	true	6307137540062478866	32	78	167	418	1515	300	كل ما ردوا الي الفتنة يعني الشرك------------------------------------ اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك فرجعوا فيها فهءلاء امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بقتالهم وعرفه صفتهم ان لم يعتزلوا ولم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموه-----------------------------م واولءكم---------------------- جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي	812	-6021082449631825109	156	202.0	127	461	33.8394775390625	23	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms0647	false	7185721304101088149	204	232	1061	1199	1548	300	قال-------------- ان في كتاب الله لايتين ما اذنب عبد ذنبا فقراهما ف--استغفر الله الا غفر له والذين اذا فعلوا فاحشة------------------------ الاية--------- وقوله ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه	647	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms0862	true	2534941629773528868	106	145	507	694	1470	300	قالا قال عبد الله ان في كتاب الله لايتين ما اصاب عبد ذنبا فقراهما ثم استغفر الله الا غفر له والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم الي اخر الاية ال عمران وقوله ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه	862	-6021082449631825109	135	235.0	107	187	72.19251251220703	26	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms0927	false	8441673980214142441	195	239	1039	1251	1570	300	الله يفتيكم في الكلالة------------------------------------- الاية واخرج مالك ومسلم وابن جرير و البيهقي عن----------------- عمر قال ما سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن شء اكثر ما -سالته في الكلالة حتي طعن-------- باصبعه في صدري وقال ما تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	927	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms0920	true	937642484615627153	0	52	0	235	1390	300	الله يفتيكم في الي اخر ما ذكر قال جابر رضي الله عنه في نزلت الاية ورو--------------------------------ي عن عمر رضي الله عنه انه قال ما سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن شء اكثر مما سالته عن الكلالة ثم- طعن في صدري باصبعه فقال الا ي-------كفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	920	-6021082449631825109	148	240.0	115	275	53.818180084228516	27	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms0936	false	-8959815304724804384	236	272	1149	1354	1505	300	لا تحلوا شعاءر الل-------------------------ه قال كان المشركون يحجون البيت الحرام ويهدون الهدايا ويعظمون حرمة المشاعر وينحرون في حجهم فاراد المسلمون ان يغيروا عليهم فقا-ل ا--------------------------لله وفي قوله ولا الشهر الحرام يعني لا تستحلوا قتالا فيه ولا	936	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms0924	true	-6679630333662544039	47	92	226	474	1537	300	لا تحلوا شعاءر الله عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان المشركون يحجون البيت الحرام ويهدون الهدايا ويعظمون حرمة المشاعر وينحرون في حجهم فاراد المسلمون ان يغيروا عليهم فانزل الله تعالي لا تحلوا شعاءر ال---------له ولا الشهر الحرام يعني لا تستحلوا قتالا فيه ولا	924	-6021082449631825109	194	358.0	160	257	75.48638153076172	31	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1062	false	-7047739450591270258	0	55	0	264	1535	300	قاتل ابيه في ال-شهر الحرام لم ي-عرض له ولم يقربه وكان الرجل لو لقي الهدي مقلدا وهو ياكل العصب من الجوع لم يعرض له ولم يقربه وكان الرجل اذا اراد البيت تقلد قلادة من شعر فح-مته ومنعته من الناس وكان اذا نفر تقلد قلادة من الاذخر او من السمر فتمنعه من الناس حتي ياتي اهله	1062	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms0924	true	-6679630333662544039	216	254	1111	1295	1537	300	قاتل ابيه في الاشهر الحر-م لم يتعرض ل----------ه وكان الرجل لو لقي الهدي مقلدا وهو ياكل العصب من الجوع لم يعرض له ولم يقربه ف----------اذا اراد البيت يقلد قلادة من شعر فحرمته ومنعته من ال--------------------------------------------------------------ناس حتي ياتي اهله	924	-6021082449631825109	179	314.0	141	267	67.04119873046875	30	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms0367	false	-7734607351914130310	136	238	716	1241	1573	300	قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب بالمال والعقل فنزلت يسالونك عن الخمر والميسر يعني هذه الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال -----------------اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------ التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------ فكان ينادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة ان- لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر------------- فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الم---------------------------------------------------اءدة فدعي عمر------------- فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا انتهينا واخرج ابن ابي حاتم عن انس ---------------------قال كنا نشرب	367	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1047	true	2760004773830267285	172	285	893	1469	1552	300	قال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت الاية التي في البقرة------ يسالونك عن الخمر والميسر ---------البقرة-------- فقرءت عليه فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء-- فنزلت الاية التي في----- النساء-------------------- لا تقربوا الصلوة وانتم سكري النساء فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة قال لا يقرب- الصلاة سكران فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيان- ش-فاء فنزلت الاية التي في الماءدة انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء-- فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون قال---- انتهينا انتهينا و------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت ساقي	1047	-6021082449631825109	397	621.5	315	653	60.79632568359375	66	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1065	false	246790401876639049	79	173	398	866	1534	300	كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبح لمكانها وكان لحمه--ا حراما علي الن------------------------------ساء الا ان يموت--------- فياكلها الرجال والنساء والحام الفحل الحامي ظهره عن ان يركب وكانوا اذا ركب ولد الفحل قالوا حمي ظهره فلا يركب قال الشاعر حماها ابو قابوس في عز ملكه كما قد حمي اولاد اولاده الفحل وقيل هو الفحل اذا نتج من صلبه عشرة----- قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلا ولا ماء	1065	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1068	true	-2953000609211051644	34	108	178	558	1567	300	كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبح لمكانها وكان لحومهما حراما علي النساء وليست الانثي حراما علي النساء الا ان يموت منهما شء فياكله- الرجال والنساء وا------------لحامي الفحل -----------------اذا ركب ولد ولده وي-----------------------قال ------------------------------------------------------------------------------اذا نتج من صلبه عشرة ابطن قالوا--- حمي ظهره ولا يركب ولا يمنع من كلا ولا ماء	1068	-6021082449631825109	319	561.0	255	514	62.062255859375	55	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1123	false	-2550041317272813644	86	183	473	968	1551	300	قوله فلولا اذ جاءهم باسنا تضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا اي فهلا اذ جاءهم باسنا تضرعوا لكنهم لم يتضرعوا وهذا عتاب لهم علي ترك الدعاء في كل الاحوال حتي عند نزول العذاب بهم لشدة تمردهم وغلوهم في الكفر ويجوز ان يكون المعني انهم تضرعوا عند ان نزل بهم العذاب وذلك تضرع ضروري لم يصدر عن اخلاص فهو غير نافع لصاحبه والاول اولي كما يدل عليه ولكن قست قلوبهم اي صلبت وغلظت وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون اي اغو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم بالتصميم علي الكفر والاستمرار علي المعاصي الانعام 44 فلما نسوا ما قوله------------- فلما نسوا ما ذكروا به اي تركوا ما ذكروا به	1123	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1123	true	-777370420805270444	74	242	415	1270	1578	300	قوله فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا في الامم السالفة اخبار منه انهم لم يتضرعوا ويحتمل قوله ايضا فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا وجهين احدهما انهم لم يتضر--------عوا اذ جاءهم باس الله ولكن عاندوا وثبتوا علي ما كانوا عليه والثاني تضرعوا ----------------عند نزول باسه لكن اذا ذهب ذلك وزال عادوا الي ما كانوا فيصير كانه قال فلولا لزموا ال-------------------------تضرع اذ جاءهم باسنا وقوله عز وجل---------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون اي زين لهم صنيعهم الذي صنعوا ويقولون ان هذا كان يصيب اهل الخير ويصيب اباءنا وهم كانوا اهل خير وصلاح او زين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من الشرك والتكذيب ويقول لهم ان الذي انتم عليه حق وقوله عز وجل فلما نسوا ما ذكروا به يحتمل ابتداء ترك اي تركوا الاجابة الي ما دعوا وتركوا ما امروا به ويحتمل نسوا ما ذكروا به من الشداءد والبلايا فتحنا عليهم ابواب كل شء يحتمل وجهين يحتمل ابواب كل شء مما يحتاجون اليه حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذن------------------------------------------------------------------------اهم بغتة ويحتمل فلما نسوا ما ذكروا به اي تركوا ما وعظوا به	1123	-6021082449631825109	149	126.5	113	1046	14.244741439819336	25	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1272	false	1442231801676463157	16	40	112	240	1610	300	قالت اخراهم الذين كانوا في اخر الزمان لاولاهم الذين شرعوا لهم ذلك الدين ربنا هءلاء اضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف	1272	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1312	true	7912315974331734651	135	228	740	1277	1626	300	قوله اخراهم الذين كانوا في اخر الزمان لاولاهم الذين شرعوا لهم ذلك الدين ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار ويحتمل قوله اخراهم الذين دخلوا النار اخيرا وهم الاتباع لاولاهم الذين دخلوا النار اولا وهم القادة والمتبوعون ربنا هءلاء يعني القادة والسادة اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار كقوله يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا الاحزاب ويشبه ان يكون قوله قالت اخراهم لاولاهم ليس علي القول بعضهم لبعض ولكن علي الدعاء عليهم واللعن كقوله والعنهم لعنا كبيرا الاحزاب وقوله فاتهم عذابا ضعفا من ال--------------------------نار قال لكل ضعف	1312	-6021082449631825109	100	-37.5	81	563	17.76198959350586	17	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1407	false	-5129584644015088011	8	62	47	309	1515	300	كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة ليس لاحد منها شء ما اصاب من سرايا المسلمين من شء اتوه به فمن حبس منه ابرة او سلكا فهو غلول فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم منها شيءا فانزل الله يسالونك عن الانفال قل الانفال لي جعلتها لرسولي ليس لكم فيها شء	1407	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1476	true	1834856783007421863	0	43	0	206	1429	300	كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة ليس لاحد فيها شء ما اصابت-- سرايا المسلمين من شء اتوه به فمن حبس منه ابرة او سلكا فهو غلول فسالوا رسول الله------------------- ان يعطيهم منها فق------------------------------ال قل الانفال ل----له والرسول ل-يس لكم فيها شء	1476	-6021082449631825109	195	337.0	154	262	74.42748260498047	36	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1480	false	5814731186334687266	56	244	299	1222	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ترون في هءلاء الا---------------ساري فقال ابو -ب-----------------------------كر يا رسول الله قومك واهلك فاستبق----------هم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب ف------------اضرمه عليهم نارا فقال--- العباس وهو يسمع قطعت رحمك فدخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيءا------------ فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر وقال اناس ياخذ بقول عمر وقال قوم ياخذ بقول عبد الله بن رواحة فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و---مثلك يا ابا بكر -مثل عيسي عليه السلام اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم و---مثلك يا عمر نوح عليه السلام اذ اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عمر مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم	1480	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1545	true	9065998556240540168	119	287	633	1453	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -استشار في --------اساري يوم بدر اصحابه فقال لابي بكر يا ابا بكر ما تقول فيهم فقال يا رسول الله قومك واهلك فاستبقهم واستامنهم لعل الله--- يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرج--------وك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه واضرمه عليهم نارا فقال له العباس--------- قطعت رحمك فسكت -----رسول الله فلم يجب--------------هم شيءا ثم قام فدخل فقال -ناس يقول بقول ابي بكر وقال -ناس يقول بقول عمر وقال ناس يقول بقول عبد الله ثم -------خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهي------------م قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي حيث قال----------- ان تعذبهم فانهم عباد------------------------------------ك وان مثلك يا عمر ك----------------------------------------------------------------------------مثل موسي حيث قا-----------ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم	1545	-6021082449631825109	668	1133.0	525	1023	65.29814147949219	117	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1480	false	5814731186334687266	222	300	1110	1490	1490	300	تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عمر مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم انتم عالة فلا ينفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب- عنق فقال عبد الله يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول-	1480	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1546	true	-3515905800168021873	0	45	0	212	1487	300	تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولا يسال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احد منكم الا بفداء او ضربة عنق -قال عبد ا-------------لله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله------------------- فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي --حجارة في---------- ذلك اليوم حتي قال رسول	1546	-6021082449631825109	200	344.0	157	382	52.356021881103516	36	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1487	false	913261299954199538	112	157	603	843	1591	300	جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرون--------- بعضهم اولياء بعض في الدنيا والاخرة والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم اولياء بعض في الدنيا والاخرة واخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1487	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1550	true	-2629190407940004627	117	162	632	866	1666	300	وروي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرون والانصار بعضهم اولياء بعض في الدنيا والاخرة والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم اولياء بعض في الدنيا والاخرة وعن جرير بن عبد الل----------ه عن رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1550	-6021082449631825109	199	349.5	159	249	79.919677734375	35	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1533	false	-6856972303294014734	214	271	1078	1343	1483	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي زكاتها الا جعل- لها يوم القيامة صفاءح ثم احمي عليها في نار جهنم ثم يكوي بها جنباه وجبهته وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1533	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1602	true	-9216103489959411707	232	288	1218	1477	1525	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي حق--ها الا جعلت له -يوم القيامة صفاءح ثم احمي عليها في نار جهن---م يكوي بها جنب-ه وجبهته وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1602	-6021082449631825109	255	483.5	200	266	95.86466217041016	51	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1558	false	12193841519916235	190	225	1005	1195	1588	300	قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس شيءا	1558	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1625	true	-5397890211981949589	0	36	0	191	1465	300	قال ليس المسكين -هذا الطواف الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قيل-- فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد ما- يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس فهذا	1625	-6021082449631825109	179	324.0	144	196	91.32653045654297	29	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1578	false	-579524236874515805	72	120	385	630	1559	300	عبد الله بن ابي للاوس انصروا اخاكم والله ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فسعي بها رجل من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فساله فجعل يحلف بالله ما قاله	1578	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1642	true	612417536061992995	194	232	1003	1204	1562	300	عبد الله بن ابي قال اصحابه فوالله------- ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك وقال- لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فاخبر النبي بذلك فدعا------------------------------------ه فساله فجعل يحلف بالله ما قاله	1642	-6021082449631825109	155	270.5	122	245	63.26530456542969	29	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1580	false	3591694936506505730	181	270	1003	1415	1557	300	ابي امامة الباهلي قال جاء ثعلبة بن حاطب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال---------- ويلك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه --------قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة اما تحب- ان تكون مثلي فلو شءت --------------ان يسير ربي هذه الجبال معي ذهبا لسارت-------- فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق ان اتاني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه ---------قال ويحك يا--- ثعلبة	1580	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1664	true	5094562166763185921	0	90	0	413	1489	300	ابي امامة-------- قال -ان ثعلبة بن حاطب اتي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال رسول الله ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم جاء فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة اما ترضي ان تكون مثل رسول الله لو سالت الله ان يسيل-------- الجبال علي ذهبا لسالت ثم اتاه فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالله لو----------- اتاني م-----الا لاوتين كل ذي حق حقه فدعا له فقال اللهم ارزق ثعلبة	1664	-6021082449631825109	329	525.5	253	465	70.752685546875	60	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1675	false	-553646483166832268	113	256	578	1275	1505	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اني سمعت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك -مثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا-------- ثم جعل فيها --مادبة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من ترك- فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد --رسول فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل منها وقد روي معني هذا من طرق واخرج احمد في الزهد وابن جرير وابن ابي حاتم عن قتادة في ---قوله -------والله يدعو- الي دار السلام قال-- ذكر ---لنا ان في التوراة مكتوبا يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر اتقه واخرج ابو الشيخ عن الحسن انه كان اذا قرا والله يدعو الي دار السلام	1675	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1715	true	7130402142352200033	153	284	771	1425	1502	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال راي----ت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي قا-ل احدهما لصاحبه اضرب له مثلا ق-ال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بنيانا فاتمه ثم جعل فيها المادبة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله--- الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد الرسول ومن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل ما فيها---------- هذا يدل ايضا ان ثبت ان الدار التي ذكر في الاية هو الاسلام والله اعلم وقوله عز وجل والله يدعوا الي دار السلام الاية ذكر الاستثناء في الهداية ---ولم يذكر في الدعاء ليعلم ان لا كل من--------------------------------------------------- يدعو الي دار السلام	1715	-6021082449631825109	513	851.0	401	727	70.56396484375	88	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1820	false	-3032620736821587788	258	300	1270	1444	1444	300	عن عمر بن الخطاب ---قال لما نزلت---------- فمنهم شقي وسعيد -------------------------------قلت يا رسول الله فعلام نعمل علي شء قد فرغ منه او علي شء لم يفرغ منه قال بل علي شء قد فرغ منه وجرت به الاقلام يا عمر ولكن كل ميسر-	1820	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1840	true	7372712536749092202	196	246	1015	1229	1486	300	عن عمر رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية فمنهم شقي وسعيد سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي ا-لله فعلام نعمل علي شء قد فرغ منه او---- شء لم يفرغ منه قال بل علي شء قد فرغ منه وجرت به الاقلام يا عمر ولكن كل ميسر	1840	-6021082449631825109	154	262.5	117	219	70.31963348388672	35	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1940	false	5429701290416088652	134	269	656	1356	1505	300	الرسل وظنوا انهم قد كذبوا قال قلت اكذبوا ام كذبوا يعني علي هذه الكلمة مخففة ام مشددة فقالت بل كذبوا تعني بالتشديد قلت---------------- والله لقد استيقنوا ان قومهم--- كذبوهم فما هو بالظن -قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك ---فقلت -لعلها وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قالت معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا --بهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عليهم النصر حتي اذا استياس- الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك واخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن ابي مليكة ان ابن عباس قراه--------------------------------------------ا عليه------------------- وظنوا ان---------------------هم قد كذبوا مخففة يقول اخلفوا وقال ابن عباس كانوا بشرا وتلا حتي يقول الرسول-------------------------- والذين امنوا معه متي نصر الله قال	1940	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1932	true	5962473772427623539	0	146	0	736	1517	300	الرسل وظنوا انهم قد كذ---------------بوا او كذبوا قال فق-------------------------------الت بل كذبهم قومهم قال فقلت ارايت قول الله حتي والله لقد استيقنوا ان قومهم قد كذبوهم وما هو بالظن فقالت --يا عروة لقد استيقنوا بذلك قال قلت فلعلهم -ظنوا ان-- قد كذبوا ق------الت معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قال وما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنه-م النصر حتي اذا استيءست الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا -----ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك و--------------------------قال بعضهم حتي اذا استيءس الرسل عن ايمان قومهم وظن قومهم-- ان الرسل قد كذبوا فيما اوعدوا من العذاب انه نازل بهم لما ابطا عليهم العذاب وقال بعضهم وظنوا انهم اي ظن قومهم ان رسلهم قد كذبوهم خبر السماء جاءهم نصرنا فان كان الاية في اتباع---------- الرسل علي ما ذكر بعضهم فهو كقوله والذين امنوا معه متي نصر الله الا	1932	-6021082449631825109	449	647.0	352	837	53.64396667480469	66	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms0068	false	-571937490907093019	181	227	932	1153	1574	300	ابن عباس قال سالت ال------------يهود---- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة بيد------------ه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله -قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال زجره بالسحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قالت- صدقت	68	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1947	true	-4088345734466419314	173	230	920	1197	1561	300	ابن عباس رضي الله عنه قال اقبلت يهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله فقالوا -ما هذا الصوت الذي نسمع قال زجرة -السحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قالوا صدقت	1947	-6021082449631825109	206	343.0	160	279	73.83512878417969	38	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms1967	false	-267900265495331457	258	300	1280	1491	1491	300	هذا مثل ضربه الله --------------احتملت منه القلوب علي قدر يقينها وشكها فاما الشك فلا ينفع معه العمل واما اليقين فينفع الله به اهله وهو قوله فاما الزبد فيذهب جفاء وهو الشك واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض وهو اليقين وكما يجعل-	1967	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms1953	true	-7110023552523380450	204	248	1060	1284	1560	300	هذا مثل ضربه الله لليقين والشك فاحتملت منه القلوب علي قدر يقينها وشكها فاما الشك فلا ينفع منه --عمل واما اليقين فينفع الله به اهله وهو قوله فاما الزبد فيذهب جفاء وهو الشك واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض وهو اليقين وكما يجعل	1953	-6021082449631825109	208	393.0	167	226	92.035400390625	39	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2240	false	6853981713082511514	233	260	1239	1392	1598	300	ان الشيطان ينزغ بينهم اي بالفساد والقاء العداوة والاغراء قال اليزيدي يقال نزغ بيننا اي افسد وقال غيره النزغ الاغراء-------------------------------------- ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي	2240	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2236	true	620260862203378482	95	119	490	619	1556	300	ان الشيطان ينزغ بينه--------------------------------------------------------------م اي يفسد بينهم ويوسوس اليهم ويغري بعضهم علي بعض ليفسد بينهم وذلك كقوله ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي	2236	-6021082449631825109	66	94.0	52	191	34.55497360229492	11	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2292	false	-2146379942282013870	55	163	322	863	1563	300	صفو-ن بن عس----------------ال ان يهوديين قال احدهما لصاحبه انطلق بنا الي هذا النبي نساله فاتياه فسالاه عن قول الله ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال -----------------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرفوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا---------- تسرقوا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة او قال لا تفروا من الزحف شك شعبة وعليكم----- يا يهود خاصة ان لا تعتدوا في السبت---- فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي الله -قال------------ فما يمنعكما ان تسلما قالا ان داود دعا الله ان يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا ان يقتلنا اليهود واخرج ابن ابي	2292	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2290	true	-5401726595661538449	176	276	939	1450	1569	300	صفوان بن عسال المرادي انه قال ان يهوديين اتيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فسالاه عن ال-----------------------تسع ايات التي ذكر انه اتاها موسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة و------لا تفروا من الزحف-------- وعليكم خاصة يا يهوديان ا----لا تع-دوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي الله فقال عليه السلام فما يمنعكما ان تسلما قالا انا-------------------------------------------- ان اسلمنا--- يقتلنا اليهود فان ثبت هذا --	2290	-6021082449631825109	348	533.0	280	640	54.375	54	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2395	false	-1366001635841577925	143	184	696	891	1437	300	قوله واني خفت الموالي من وراءي --قال- الورثة وهم عصبة الرجل واخرج الفريابي عنه قال كان زكريا لا يولد له فسال ربه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهب لي من لدنك وليا يرثني------------------ ويرث من ال يعقوب قال يرث--------------------------- مالي ويرث من ال يعقوب النبوة	2395	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2381	true	-5822151956606425953	19	122	93	599	1423	300	قوله واني خفت الموالي من وراءي وسءاله الولد وجها اخر وهو انه --------------------------------------------سال ربه الولد الرضي الطيب ليذكر هو به بعد وفاته بالاعمال والصنيع الذي كان منه في حياته ويدعي له لءلا ينقطع ذكره ودعاء الخلق له وهذا هو المعروف في الخلق انهم يذكرون ويدعون لهم بالخيرات التي كانت في حال حياتهم اذا كان له ولد صالح فعلي ذلك سءال زكريا الولد والله اعلم وقوله عز وجل وكانت امراتي عاقرا اي لا تلد وقوله عز وجل فهب لي من لدنك وليا يرثني اي يلي امري وقوله ويرث من ال يعقوب قال بعض اهل التاويل ما ذكرنا يرثني مالي ويرث من ال يعقوب النبوة	2381	-6021082449631825109	126	168.0	97	550	22.909090042114258	24	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2443	false	-4069629886676911873	134	175	687	887	1500	300	ابن مسعود انه قرا الا من-- اتخذ-- عند الرحمن عهدا قال ان الله يقول يوم القيامة من كان له عندي عهد فليقم فلا يقوم الا من قال هذا في الدنيا قالوا اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك	2443	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2411	true	2211899124761319023	265	300	1278	1455	1455	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال اتخذوا عند الرحمن عهدا ف---ان الله يقول يوم القيامة من كان له عندي عهد فليقم ف----قيل كيف هو قال --------------------اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك-	2411	-6021082449631825109	151	239.0	119	205	73.65853881835938	23	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2481	false	2881158480073210518	247	300	1230	1493	1493	300	كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي اي لا يفلح جنس الساحر حيث --------------------------------------------------------اتي و--------------------------------------------------------------------------------اين توجه وهذا من تمام التعليل طه 70 فالقي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا اي فالقي ذلك الامر الذي شاهدوه من موسي والعصا السحرة سجدا لله تعالي وقد مر تحقيق هذا في سورة الاعراف قالوا امنا برب هارون وموسي-	2481	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2444	true	-2750448679100536570	237	283	1107	1331	1415	300	كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي اي لا يفلح---- الساحر حيث اتي بسحره والا قد افلح سحرة فرعون وفي حرف ابن مسعود اين اتي وقال بعضهم حيث كان وحيث وحوث لغتان وهو قول الكساءي وقوله عز وجل فالقي السحرة سجدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا امنا برب هارون وموسي	2444	-6021082449631825109	87	-1.0	69	400	21.75	17	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2539	false	-4649970999359841695	6	133	34	687	1495	300	بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي------ عن ذكره سبحانه فلا يذكرونه ولا يخطرونه ببالهم بل يعرضون عنه او عن القران او عن مواعظ الله او عن معرفته الانبياء 43 ام لهم ا-------لهة ام لهم الهة تمنعهم من دوننا ام هي المنقطعة التي بمعني بل والهمزة للاضراب والانتقال عن الكلام السابق المشتمل علي بيان جهلهم بحفظه سبحانه اياهم الي توبيخهم وتقريعهم باعتمادهم علي من هو عاجز عن نفع نفسه والدفع عنها والمعني -بل لهم الهة--------- تمنعهم من عذابنا وقيل فيه تقديم وتاخير والتقدير ام لهم الهة من دوننا تمنعهم ثم وصف الهتهم هذه التي زعموا انها تنصرهم بما يدل علي الضعف والعجز ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي هم عاجزون ----عن نصر انفسهم فكيف يستطيعون ان ينصروا ---غيرهم ولا هم منا يصحبون اي	2539	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2495	true	-3914151284083426694	17	100	96	487	1522	300	بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي بل هم عن ذكر ربهم الرحمن معرضون اي منكرون له و---------------------------------------------ا--------------------------------لله اعلم وقوله- ام لهم الهة تمنعهم من دو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننا -----اي ليس لهم الهة من دوننا تمنعهم من عذابنا هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النفي اي ليس لهم الالهة من دونه وان كان ظاهره استفهاما ثم بين موضع الاحتجاج عليهم وهو ما اخبر عن عجزهم حيث قال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي لا يستطيع الالهة نصر انفسها -------------اذا ارادوا بها سوءا ولا هم منا يصحبون اي	2495	-6021082449631825109	197	231.5	146	776	25.386598587036133	35	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2576	false	2382708902025005349	122	223	624	1130	1518	300	علي --استواء في العلم ب-------------ه ولا اظهر لاحد شيءا كتمته علي غيره وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي ما ادري ا-------------ما توعدون به قريب حصوله ام بعيد وهو غلبة الاسلام اهله علي الكفر واهله وقيل المراد بما توعدون --------القيامة وقيل اذنتكم بالحرب ولك--------------------------------------------ن لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادري ما يءذن لي في محاربتكم 110 الانبياء 110 انه يعلم الجهر انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اي يعلم سبح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ما تجاهرون به من الكفر والطعن علي الاسلام واهله وما تكتمونه من ذلك وتخفونه 111 الانبياء 111 وان ادري لعله وان ادري لعله فتنة لكم اي ما ادري لعل الامهال فتنة لكم	2576	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2529	true	3631839877008228825	1	168	4	838	1478	300	علي الاستواء في العلم بالمنابذة والله اعلم وقوله عز وجل---------------- وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون ثم يحتمل قوله ما توعد-----------------------------------------------------------ون الساعة والقيامة التي كانوا يوعدون بها وهم كانوا يستعجلون بها كقوله يستعجل بها الذين لا يءمنون بها الشوري فيقول ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون ويحتمل قوله ما توعدون من العذاب الذي كان يعد لهم انه نازل بهم في الدنيا وهم كانوا يستعجلون كقوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين سبا فيقول ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من العذاب والله اعلم وقوله عز وجل انه يعلم ال-----------------------------------------------------------------------جهر من القول ويعلم ما تكتمون يخرج ذلك علي الوعد والتنبيه والزجر عن المكر برسول الله والقول فيه بما لا يليق به يخبر انه يعلم ما تظهرون من القول وما تكتمون اي ما تسرون من المكر به وفي دلالة اثبات رسالة محمد حيث اخبرهم عما اسروا فيما بينهم من المكر به وقوله وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين ذكر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ما- ادري لعله فتنة لكم --------------------------------	2529	-6021082449631825109	161	-13.5	121	1119	14.387845993041992	25	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2719	false	3532119501603778803	186	228	1002	1212	1580	300	عن عاءشة قالت لما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل امر برجلين وامراة فضربوا حدهم قال الترمذي هذا حديث حسن ووقع عند--------------------------- ابي داود تسميتهم حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة	2719	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2664	true	8789637729258935882	11	52	54	252	1575	300	عن عاءشة قالت لما نزل عذري قام رسول الله------------------- علي المنبر فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل امر برجلين وامراة فضربوا حدهم وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب عبد الله بن ابي و------------حسان-------- ومسطح بن اثاثة	2664	-6021082449631825109	142	216.0	110	237	59.915611267089844	25	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2755	false	6266082565171899387	245	300	1250	1536	1536	300	الله نور السماوات والارض قال----------- هادي اهل والسم-وات و----الارض مثل نوره مثل هداه في قلب المءمن كمشكاة يقول موضع الفتيلة كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فاذا مسته النار ازداد ضوءا علي ضوءه كذلك يكون قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي-	2755	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2694	true	-3124713980228617176	52	103	256	515	1485	300	الله نور السم--وت والارض هو الله سبحانه هادي اهل -السماوات واهل الارض كما--------- هداه في قلب المءمن -------------------------كما يكاد الزيت الصافي يضء قالوا هو زيت كلم-----ا مسته النار ازداد ضوءا علي ضوء- كذلك يكون قلب المءمن يعمل -الهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا اتاه العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي	2694	-6021082449631825109	219	350.5	175	303	72.27722930908203	36	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2756	false	-4029757462831329954	60	163	301	817	1520	300	فقال مثل نور من امن به فكان ابي بن كعب يقرءها مثل نور من امن به--------------------- فهو المءمن جعل الايمان والقر-ان في صدره---- كمشكاة قال فصدر المءمن المشكاة----- فيها مصباح---- المصباح النور وهو القران والايمان الذي جعل في صدره------------ في زجاجة والزجاجة قلبه------------ كانها كوكب دري يقول كوكب مضء يوقد من شجرة مباركة والشجر---ة المباركة اصل الم--بارك الاخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له زيتونة لا شرقية ولا غربية قال فمثله كمثل شجرة التفت بها الشجر- فهي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس علي اي حال كانت لا اذا طلعت ولا اذا غربت فكذلك هذا المءمن قد اجير من ان يضل-ه شء من الفتن	2756	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2694	true	-3124713980228617176	113	218	555	1086	1485	300	يقول مثل نور المءمن وكذلك------------- يقرءها مثل نور المءمن علي ما ذكرنا من قبل قال فهو عبد قد جعل ال-قران والايمان في صدره قال كمشكاة قال------------ المشكاة صدره فيها مصباح قال المصباح---------- القران والايمان الذي جعل في صدره قال المصباح في زجاجة فالزجاجة قلبه قال الزجاجة كانها كوكب دري يقول كوكب مضء يوقد من شجرة مباركة قال الشجرة المباركة اصله فالمبارك الاخلاص لله وحد--------ه لا يشرك به قال ل---ا شرقية ولا غربية قال فمثله كمثل شجرة ----جعله كالشجرة فهي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس علي اي حال كانت لا اذا طلعت ولا اذا غربت وكذلك هذا المءمن قد اجير عن ان يصيبه شء من الفتن	2694	-6021082449631825109	412	655.5	324	582	70.79037475585938	67	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2778	false	2507319080886088877	193	300	970	1522	1522	300	قوله وعد الله الذين امنوا منكم ------------------------------------------------------------------------------------الاية قال فينا نزلت ونحن في خوف شديد واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن ابي العالية قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه بمكة نحوا من عشر سنين------------------------------------- يدع------ون الي الله وحده وعبادته وحده لاشريك له سرا وهم خاءفون لايءمرون بالقتال حتي امروا بالهجرة الي المدينة فقدموا المدينة فامرهم الله بالقتال وكانوا بها خاءفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فغبروا بذلك ماشاء الله ثم ان رجلا من اصحابه قال يا رسول الله ابد الدهر نحن خاءفون هكذا ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تغبروا الا-	2778	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2712	true	-1156741911479648862	109	183	544	931	1540	300	قوله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم قال بعضهم مكث رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بمكة------------ سنين من بعد ما اوحي اليه خاءفا هو واصحابه يدعون الناس الي الله تعالي---------------------- سرا وعلانية ثم امر----------------------- بالهجرة الي المدينة ف-----------------------------------كانوا بها خاءفين -----------------يصبحون في السلاح ويمسون في السلاح فقال رجل-------- من اصحابه---- يا رسول الله ا-------------------------ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله------------------- لن تلبثوا الا	2712	-6021082449631825109	216	170.0	170	680	31.764705657958984	33	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2819	false	3030121911074279569	44	126	242	693	1641	300	وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة هذا من جملة اقتراحاتهم وتعنتاتهم اي هلا نزل الله علينا هذا القران دفعة واحدة غير منجم واختلف في قاءل هذه المقالة فقيل كفار قريش وقيل اليهود قالوا هلا اتيتنا بالقران جملة واحدة كما انزلت التوراة-------------------- والانجيل--------- والزبور وهذا زعم باطل ودعوي داحضة فان هذه الكتب نزلت مفرقة كما نزل القران ولكنهم معاندون او جاهلون لايدرون بكيفية نزول كتب الله سبحانه علي انبياءه ثم رد الله سبحانه عليهم فقال كذلك لنثبت به فءادك اي	2819	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2747	true	4095869133413561152	190	244	989	1280	1575	300	وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة ذكر اهل التاويل ان اهل مكة كانوا ياتون رسول الله فيتبعونه ويسالونه ويقولون يا محمد اتزعم انك رسول من عند الله اف-----------------------------------لا اتيتنا بالقران جملة واحدة كما انزلت التوراة جملة واحدة علي موسي والانجيل علي عيسي والزبور علي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال كذلك لنثبت به فءادك اي	2747	-6021082449631825109	162	204.5	128	480	33.75	25	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2899	false	4001974778261658714	131	250	656	1221	1480	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا---- وعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفع--------ا يا معشر بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك------------ ضرا ولا نفعا----- يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم-------- ضرا ولا نفعا يا معشر بني ---عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولانفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك-------- ضرا ولا نفعا الا ان لكم رحما وسابلها ببلالها	2899	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2805	true	-4226142423850192143	70	173	369	858	1492	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فخص وعم---- فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله نفعا ولا ضرا يا معشر ----------------------------------------------------------------------------بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا وقال يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار----- لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا وكذلك قال لبني عبد المطلب وقال لفاطمة ابنته---------------------------------- يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله ضرا ولا نفعا ول--كن لك- رحم --سابلها ببلالها	2805	-6021082449631825109	401	682.0	316	613	65.41598510742188	76	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2900	false	-6654983249838542426	179	298	910	1509	1518	300	قال تهاجي رجلان------------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما من الانصار والاخر من قوم اخرين وكان --------------------مع كل واحد منهما غواة من قومه وهم السفهاء فانزل الله والشعراء يتبعهم الغاوون الايات واخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن ابي حاتم وابن عساكر عن عروة لما نزلت والشعراء الي قوله ما لا يفعلون قال عبد الله بن رواحة يارسول الله قد علم الله اني منهم فانزل الله الا الذين امنوا الي قوله ينقلبون وروي نحو هذا من طرق واخرج ابن جرير وابن الم------------------------------------------------------------------------------------------نذر وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس يتب-عهم الغاوون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم الكفار يتبعون ضلال الجن والانس في ك--------------------------------ل واد يهيمون قال في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل لغو------ يخوضون وانهم يقولون ما لا يفعلون-------- اكثر قولهم يكذبون	2900	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2809	true	8379823410208526564	25	184	146	1005	1624	300	قال بعضهم رجلان شاعران كانا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما من الانصار والاخر من قوم اخرين فهجوا رسول الله واصحابه ومع كل واحد منهما غواة من قومه فذلك قول-------------ه والشعراء يتبعهم الغاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قال فاستاذن شعراء المسلمين النبي ان يقتصوا م---------------------------------------------------------------------------------------------ن المشركين فاذن لهم النبي فهجوا المشركين ومدحوا النبي صلي الله عليه وسلم وذلك قوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات اخبر في الاول والشعراء يتبعهم الغاوون فاستثني شعراء المسلمين بقوله الا الذين امنوا وقال بعضهم الشعراء عصاة الجن يتبعهم غواة الانس كقوله شيطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض الانعام وقال بعضهم هم الكفار------- ضلال الجن والانس وهو مثل الاول وقوله الم تر انهم في كل واد يهيمون قال بعضهم في كل فن ياخذون اي يمدحون قوما بباطل ويذمون قوما بباطل وانهم يقولون ما لا يفعلون وانهم يصفون ما لا يعلمون وكذلك ذكر في بعض الحروف انه كذلك وقال بعضهم انهم في كل لغو وباطل يخوضون وانهم يقولون ما لا يفعلون يقول في اكثر قولهم يكذبون	2809	-6021082449631825109	276	383.0	220	1079	25.579240798950195	45	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3009	false	3724943644659782008	197	296	981	1479	1498	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصدنك يا محمد الكافرون واقوالهم وكذبهم واذاهم عن تلاوة ايات الله والعمل بها بعد اذ انزلها الله اليك وفرضت عليك قرا الجمهور بفتح الياء وضم الصاد من صده يصده وقرا عاصم بضم الياء وكسر الصاد من اصده بمعني صده وادع الي ربك اي ادع الناس الي الله والي توحيده والعمل بفراءضه واجتناب معاصيه ولا تكونن من المشركين وفيه تعريض بغيره كما تقدم لانه صلي الله عليه واله وسلم لا يكون من المشركين بحال من الاحوال القصص 88 ولا تدع مع وكذلك------- قوله ولا تدع مع الله الها اخر	3009	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2917	true	-9067782499305711294	80	115	388	547	1461	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادع الي ربك و----------------------------------------------------------------لا تكونن من المشركين في هذا ما في الاو-------------------------------------------------------------ل من الوجوه التي ذكرنا---------- وكذلك هذا في قوله ولا تدع مع الله الها اخر	2917	-6021082449631825109	121	175.0	94	505	23.96039581298828	23	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	0	42	0	232	1531	300	وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر وقرا ومن بعد صلاة العشاء واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر عنه قال جمعت هذه الاية مواقيت الصلاة فسبحان الله حين تمسون قال المغرب والعشاء وحين تصبحون الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر	3065	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms2966	true	1922527449069488994	107	134	584	730	1590	300	وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ومنهم من يقول لا بل ذكرت فيها اربع صلوات-------------------------------------------------------------------------- حين تمسون---- المغرب وح--------ين تصبحون الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر	2966	-6021082449631825109	114	168.0	92	232	49.13793182373047	18	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms4139	false	3115524620169117082	205	257	1025	1273	1485	300	في قوله في يوم كان مقد------------------------------------------اره خمسين الف سنة --------ق---ال منتهي امره من اسفل الارضين الي منتهي امره من فوق سبع سموات مقدار---- خمسين الف سنة ويوم كان مقداره الف سنة قال يعني بذلك ينزل الامر من السماء الي الارض ومن الارض الي السماء في يوم واحد فذلك مقدار- الف سنة لان	4139	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3031	true	3589041600459497652	162	222	846	1138	1497	300	في قوله في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون وقوله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج قال من منتهي امره من اسفل الارضين الي منتهي امره--- فوق السما-وات مقدار ذلك خمسون الف سنة ويوم كان مقداره الف سنة ذلك نزول---------- الامر من السماء الي الارض ومن الارض الي السماء في يوم واحد فذلك مقداره الف سنة لكن	3031	-6021082449631825109	218	390.0	170	306	71.24182891845703	39	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3241	false	6145204846976091113	34	105	182	561	1613	300	قل يجمع بيننا ربنا اي يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يحكم ويقضي بيننا بالحق فيثيب المطيع ويعاقب العاص------------------------------------------ي وهو الفتاح اي الحاكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحق القاضي بالصواب العليم بما يتعلق بحكمه وقضاءه من المصالح وهذه ايضا منسوخة باية السيف سبا 27 قل اروني الذين ثم امره سبحانه ان يورد عليهم حجة اخري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظهر بها ماهم عليه من الخطا فقال- قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اروني الذين الحقتموهم بالله شركاء	3241	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3134	true	3691608777593338834	120	228	600	1160	1519	300	قل يجمع بيننا ربنا اي يجم-ع بيننا ثم يفتح اي ------------------يقضي بيننا بالحق من منا علي الهدي ومن منا علي الضلال نحن او انتم وهو الفتاح العليم اي وهو---------- الحاكم العليم ما ظهر وما بطن حقيقة والمفاتحة هي المحاكمة يقال هلم حتي نفاتحك الي فلان اي نحاكمك وذلك جاءز في اللغة ويحتمل قوله ثم يفتح بيننا بالحق اي يكشف كل خفي منا وكل ستير وباطن فيجعله ظاهر بيننا ل-------------------------------------------------------------------------------------------يظهر الذي من هو علي الحق من الباطل والهدي من الضلال وهو الفتاح العليم اي الكاشف المظهر العليم يعلم الظاهر والباطن جميعا والاعلان والاسرار جمي-----عا وا----لله ----اعلم وقوله قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اروني الذين الحقتم--- بالله شركاء	3134	-6021082449631825109	152	84.0	120	696	21.839080810546875	22	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3249	false	9017457523396974761	73	148	411	812	1574	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا يعني العابدين والمعبودين لا يملك بعضهم وهم المعبودون لبعض وهم العابدون نفعا اي شفاعة ونجاة ولا ضرا اي عذابا وهلاكا وانما قيل لهم هذا القول اظهارا لعجزهم وقصورهم وتبكيتا لعابديهم وقوله ولا ضرا هو علي حذف مضاف اي لا يملكون لهم دفع ضر وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا عطف علي قوله يقول للملاءكة اي للذين ظلموا انفسهم بعبادة غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في	3249	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3144	true	-5688309375931850718	168	234	875	1217	1554	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ضرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا يملك يوم القيامة ما املوا او طمعوا من عبادتهم لاولءك من التقريب لهم الي الله زلفي والشفاعة لهم عنده لقولهم هءلاء شفعاءنا عند الله يونس ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر يقول لا يملك بعضكم لبعض ما املوا او طمعوا من عبادتهم لاولءك ونقول للذين ظلموا----------------------------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي	3144	-6021082449631825109	108	160.0	86	615	17.560976028442383	18	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3350	false	2413050541513104311	191	261	1008	1385	1587	300	الاتباع والمتبوعين بق-----وله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون كما كانوا مشتركي-------------------------ن في الغواية الصافات 34 انا كذلك نفعل انا كذلك نفعل بالمجرمين اي انا نفعل مثل ذلك الفعل بالمجرمين اي اهل الاجرام وه------------------------------------------------------------------------------م المشركون الصافات 35 انهم كانوا اذا -كما يفيده ------قوله سبحانه انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي------ اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يستكبرون عن القبول ومحل يستكبرون النصب علي انه	3350	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3239	true	5832766432974054037	211	294	1131	1577	1616	300	الاضلال والغواية الضلال وقوله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اخبر انهم جميعا الاتباع والمتبوعين يشتركون في العذاب ليس ان يشتركوا في نوع من العذاب ولكن يجمعون جميعا ثم ل------------------------------------------------هم العذاب علي قدر عصيانهم وجرمهم وقوله انا كذلك نفعل بالمجرمين قال ابو بكر الاصم المجرم هو الوثاب في المعصية القادح فيها والله اعلم وقوله عز وجل انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي كانوا اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يستكبرون ثم -يحتمل قوله يستكبرون ---لا علي هذه	3239	-6021082449631825109	195	229.0	148	498	39.1566276550293	28	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3418	false	6877365967531765549	68	95	350	486	1542	300	في كلام العرب الواقف من الخيل او غيرها وبه------------------------------------------------ قال قتادة ومنه الحديث من احب ان يتمثل له الناس- صفونا فليتبوا مقعده من النار اي يديمون--- القيام	3418	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3305	true	-1126651535343561978	123	158	633	800	1478	300	في كلام العرب الواقف من الخيل و--غيرها علي ما ذكر في الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سره------------------ ان ي-قوم له الرجال صفونا فليتبوا مقعده من النار اي يديمون له القيام	3305	-6021082449631825109	99	148.5	77	188	52.65957260131836	17	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms2563	false	174362408094566790	1	24	4	107	1475	300	قيل له يا ايوب ان اهلك لك في الجنة فان شءت اتيناك لهم وان شءت تركناهم لك في الجنة -----------------------------------------------------------وعوض مثلهم في الدنيا	2563	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3314	true	4369473987105789406	174	208	899	1058	1466	300	قيل له يا ايوب ان ---اهلك في الجنة فان شءت اتيناك بهم وان شءت تركناهم لك في الجنة وعوضناك مثلهم قال لا بل اتركهم في الجنة فتركوا له في الجنة وعوض مثلهم في الدنيا	3314	-6021082449631825109	97	185.0	75	162	59.87654495239258	20	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3468	false	-88548694035577976	78	213	378	1085	1513	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون وهو معطوف علي يتقي اي ويقال لهم وجاء بصيغة الماضي للدلالة علي التحقيق قال عطاء اي جزاء ما كنتم تعملون ومثل هذه الاية قوله هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وقد تقدم الكلام علي معني الذوق في غير موضع الزمر 25 كذب الذين من ثم اخبر سبحانه عن حال من قبلهم من الكفار فقال كذب الذين من قب-------لهم اي من قبل الكفار المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم والمعني ------------------------------انهم كذبوا رس--------------------------------------------------------------------لهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي من جهة لا يحتسبون اتيان العذاب منها وذلك عند امنهم وغفلتهم عن عقوبة ال--له لهم بتكذيبهم الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي اي الذل والهوان في الحياة الدنيا بالمسخ والخسف والقتل والاسر وغير ذلك ولعذاب الاخرة اكبر كونه في غاية الشدة مع دوامة لو كانوا يعلمون	3468	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3358	true	-3846396367514198242	19	155	91	814	1590	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون يحتمل اي ذوقوا------------------------------------------------------------------- جزاء ما كنتم تكسبون او يقول ذوقوا ما اخترت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الكسب وهذا بما اخترتم لانه قد بين لهم الكسبين جميعا وما يكون لكل كسب في العاقبة فاختاروا هم الكسب الذي كان عاقبته الذي اصابهم فكانهم اختاروا ذلك الذي حل بهم باختيارهم ذلك الكسب والله اعلم وقوله كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ليخوفهم ويحذرهم ما نزل بالمتقدمين بتكذيب الرسل والعناد بعد ما حذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبعث وما حل بهم يوم القيامة بذلك فاذ لم يصدقوه فيما يحذرهم يوم القيامة حذرهم بالذي انتهي اليهم الخبر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحذروا وقوله من حيث لا يشعرون اي من حيث لا يامنو---------------------------------------------------ن العذاب اني ينزل بهم ---وقوله فاذاقهم الله الخزي ف-----------------------------------ي الحياة الدنيا------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر---------------------------- لو كانوا يعلمون	3358	-6021082449631825109	204	168.0	157	1079	18.906394958496094	29	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3532	false	-65531912290082816	19	95	98	500	1562	300	فاني تءفكون اي فكيف تنقلبون عن عبادته وتنص-------------------------------------------------رفون عن توحيده غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي مث----------------------------ل الافك ----------------------------------------------------------------------------يءفك الجاحدون لايات الله المنكرون لتوحيده غافر 64 الله الذي جعل ثم ذكر سبحانه نوعا اخر من نعمه التي انعم بها عليهم مع ما في ذلك من الدلالة علي كمال قدرته وتفرده بالالهية فقال الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء اي موضع قرار فيها تحيون وفيها تموت-----------------------------ون والسماء بناء	3532	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3435	true	284327165365490080	225	287	1161	1511	1578	300	فاني تءفكون اي اني ت---------------------صرفون وتعدلون عن عبادته والقيام بشكره والله اعلم وقوله عز -----------وجل كذلك يءفك الذ----------------ين كانوا بايات الله يجحدون عن عبادته والقيام بشكره قبلكم واصل الافك الصرف كقوله اجءتنا لتافكنا الاحقاف اي لتصرفنا والله اعلم وقوله عز وجل الذي ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل لكم الارض قرارا والسماء بناء يذكرهم عظم نعمه عليهم حيث جعل لهم الارض بحيث يقرون عليها ويتعيشون والسماء بناء	3435	-6021082449631825109	119	17.5	93	584	20.376712799072266	17	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3551	false	404895420484899961	149	269	827	1479	1639	300	فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا الكفر علي الايمان وقال ابو العالية اختاروا-------------------------------------------------------------------- العمي علي البيان وقال السدي اختاروا المعصية علي الطاعة فاخذتهم صاعقة العذاب الهون قد تقدم ان الصاعقة اسم للشء المهلك لاي شء كان والهون الهوان والاهانة فكانه قال اصابهم مهلك العذاب ذي الهوان او الاهانة ويقال عذاب هون اي مهين كقوله ما لبثوا في العذاب المهين والباء في بما كانوا يكسبون للسببية اي بسبب الذي كانوا يكسبونه او بسبب كسبهم فصلت 18 ونجينا الذين امنوا ونجينا الذين امنوا وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا يتقون وهم صالح ومن معه من المءمنين فان الله نجاهم من ذلك العذاب فصلت 19 ويوم يحشر اعداء ثم لما ذكر سبحانه ما عاقبهم بهفي الدنيا ذكر عاقبهم به في الاخرة فقال ويوم يحشر اعداء الله الي النار	3551	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3458	true	1921400654519160099	168	244	895	1304	1610	300	فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا الكفر علي----------------- ال-هدي واختاروا ما به يعمون علي ما يبين لهم ثم اخبر عما نزل بهم من العذاب باختيارهم العمي علي الهوي وهو ما قال---------------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي عذاب يهانون فيه وهو م---------------------------ن الهوان والاذلال وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عذاب الله صاعقة --وقوله عز ---------------وجل ونجينا الذين امن-------------------وا وكانوا يتقون اي انجينا الذين اختاروا الهدي علي العمي وكانوا يتقون اختيار العمي علي الهدي 411924 قوله ويوم يحشر اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء الله الي النار	3458	-6021082449631825109	170	60.5	133	830	20.4819278717041	19	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3593	false	7864288390988133070	221	300	1102	1518	1518	300	قالت الانصار---- فعلنا و-----------كانهم ف--خروا فقال العباس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله------ قالوا بلي يا رسول الله ق---------------------------------------------------------------ال افلا تجيبون-- قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك ا-لم يكذبوك فصدقناك ال-م يخذلوك فنصرناك---- فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقا---------لوا اموالنا وما في ايدينا -------لله و-------رسوله فنزلت---------- قل لا اسالكم عليه اجرا الا-	3593	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3507	true	-8056378265815833817	42	138	218	733	1563	300	قالت الانصار انا فعلنا وفعلنا كذا فكانهم افتخروا وقالوا----- لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم فاتا-----------هم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله تعالي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا فقراء فاغناكم الله تعالي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك اولم يكذبوك فصدقناك اولم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول حتي جثوا ل----لركب بين يديه وقالوا اموالنا وما في ايدينا لرسول الله والفضل لرسوله فنزل قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا	3507	-6021082449631825109	373	623.0	301	544	68.56617736816406	59	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3606	false	4017486750314914663	10	60	55	312	1547	300	فان اعرضوا فما فان اعرضوا----------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا------------------------------------------ تحفظ اعمالهم حتي تحاسبهم عليها ولا موكلا بهم رقيبا علي-----------------هم ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا ال-بلاغ لما امرت بابلاغه وليس عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير------------------------------------------------------------------------ ذلك وهذا منسوخ باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اي	3606	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3524	true	936119619771247236	202	299	981	1504	1507	300	فان اعرضوا --اي ان -تولوا عن اجابتك الي ما تدعوهم اليه فما ارسلناك عليهم حفيظا هذا يخرج علي وجهين احدهما يحتمل اي فما ارسلناك لان تحفظ عل----------------------------------------------يهم افعالهم واعمالهم ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا التبليغ انما حفظ اعمالهم وافعالهم علي الملاءكة الذين جعلوا حفاظا عليهم وهم الكرام الكاتبون والثاني فما ارسلناك عليهم حفيظا يحتمل فما ارسلناك لان تمنعهم عما يفعلون حسا انما عليك البلاغ فحسب وبيان الحق وانت غير مءاخذ بما يفعلون وهو كقوله فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم النور ونحو ذلك وقوله---------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها ان	3524	-6021082449631825109	148	158.5	113	588	25.170068740844727	26	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3730	false	6259472476691667218	158	216	798	1095	1544	300	ابي هريرة -----------------قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا-------------------------- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه--------------------- والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس	3730	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3673	true	5005660306693915212	124	185	657	958	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم---------------------------------------------------------- ثم لا يكونوا امثالكم قالوا ومن يستبدل قوما قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه هذا وقال في حديث اخر والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لنا--له رجال من فارس	3673	-6021082449631825109	233	412.5	186	361	64.54293823242188	44	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3735	false	3457579321440799704	78	182	446	981	1599	300	عن مجمع بن حارثة الانصاري قال شهدنا الحديبية فل--------------------------------ما انصرفنا عنها حتي بلغنا كراع الغميم اذ الناس يوجفون الاباعر فقال---- الناس بعضهم لبعض ما للناس فقالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فخرجنا مع الناس نوجف --------------فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته عند كراع الغميم ف-------------اج--------------------تمع الناس عليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ف---قال رجل ------اي رسول الله او فتح هو ق-------------ال اي والذي نفس محمد بيده انه لفتح ف------قسمت خيبر علي اهل الحديبية لم يدخل معهم فيها احد الا من شهد الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة	3735	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3674	true	6762040474907492198	7	109	36	534	1467	300	له مجمع بن حارثة ---------قال شهد-ت الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها---------------------- اذ الناس يوجفون الاباعر فقال بعض الناس------ لبعض ما للناس -قال-- اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا--------- نوجف مع الناس حتي وجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا----- عند كراح الغميم اسم موضع فلما اجتمع اليه بعض ما يريد من الناس ------قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا قال قال رجل من اصحاب رسول الله او فتح هو يا رسول الله قال اي والذي نفسي---- بيده انه بفتح قال ثم قسمت------------- الحديبية علي-------------------------------------------------------------------------- ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة	3674	-6021082449631825109	357	507.0	282	650	54.92307662963867	56	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3809	false	6675665035248762891	21	66	108	323	1588	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي وتركنا في قصة ثمود --------------اية وقت قلنا لهم عيشوا متمتعين بالدنيا الي ------------------حين وقت الهلاك وهو --ثلاثة ايام ------كما في قوله تمت---------عوا في داركم ثلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة ايام الذاريات 44 فعتوا عن امر فعتوا عن امر ربهم اي	3809	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3773	true	8844602634546765092	97	194	479	940	1499	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي و------في امر ثمود واهلاكهم ايضا اية وحجة للمءمنين ثم ذكر عتوهم وتمردهم اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين----------- وهو الثلاثة ايام التي ذكرت في اية اخري فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود يخبر ان كان قد بلغ عتوهم ان قد اجلوا ثلاثة ايام لنزول العذاب بهم فلم يمنعهم ذلك عن عتوهم ولم ينجع فيهم وقومك يا محمد حيث لم نذكر لعذابهم وقتا ولا اجلا احق الا ينجع فيهم ما توعدهم به ولا ينفعهم والله اعلم وقوله عز وجل فعتوا عن ------------------------------------------امر ربهم اي	3773	-6021082449631825109	110	-6.0	83	520	21.153846740722656	18	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3830	false	-7493145105224682026	205	242	1047	1215	1499	300	صلي الله عليه وسلم انه قال في مجلس ف-----كثر فيه لفظه فقا-ل قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	3830	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3797	true	1142581905636024567	217	254	1123	1292	1530	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من -جلس مجلسا كثر فيه لغطه فليقل قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك---- غفر له ما كان في مجلسه ذلك	3797	-6021082449631825109	156	286.0	120	174	89.6551742553711	31	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms3876	false	-5717561689855739973	0	32	0	165	1569	300	فسكتوا فقال مالي اراكم سكوتا لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا شء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	3876	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms3843	true	3933404551942892314	8	36	43	188	1560	300	فسكتوا فقال----------------- لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما قرات عليهم--- فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا شء من الاء ربنا نكذب فلك الحمد	3843	-6021082449631825109	136	245.0	108	165	82.42424011230469	24	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms4415	false	756406594551242324	122	155	662	818	1543	300	قال ان ابا --------------بكر الصديق------------------ اشتري بلالا من امية بن خلف وابي بن خلف ببردة وعشر اواق فاعتقه لله------ فانزل الله------ والليل اذا يغشي الي قوله ان سعيكم لشت-----ي سعي ابي بكر وامية	4415	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms4522	true	-7015748929774631442	82	125	395	600	1503	300	قال ان الاية نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه لانه اشتري بلالا من امية بن خلف وابي بن خلف ببردة وعشر اواق فاعتقه لله تعالي فانزل الله تعالي والليل اذا يغشي الي قوله ان سعيكم لشتي يعني سعي ابي بكر وامية	4522	-6021082449631825109	154	269.0	122	205	75.1219482421875	31	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms4431	false	-1944423855975890237	93	162	445	797	1517	300	الاية -قال -------اذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء واسال الله وارغب اليه واخرج ابن مردويه عنه قال قال الله لرسوله اذا فرغت من الصلاة وتشهدت فانصب الي ربك واساله حاجتك واخرج ابن ابي الدنيا في الذكر عن ابن مسعود فاذا فرغت فانصب الي الدعاء والي ربك فارغب في المسءلة واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عنه---- فاذا فرغت فانصب قال اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل	4431	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms4537	true	5647575780570332355	24	61	122	306	1521	300	الامر وقال بعضهم فاذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء و------------------------------------------قال ق----------تادة اذا فرغ- من الصلاة ان يبالغ في دعاءه وسءاله اياه و---------------------------------عن ابن م---------------------------------------------------------------------------سعود رضي الله عنه قال فاذا فرغت م-------------------ن الفراءض فانصب في قيام الليل	4537	-6021082449631825109	124	146.0	95	364	34.06593322753906	18	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000465-ara1.ms4447	false	-230727614042263958	92	137	483	704	1481	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم راي بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف --------------شهر يملكها بعدك بنو امية	4447	5546722295972043744	Tafsir02094-ara1.ms4549	true	4663568615700858992	28	67	136	318	1474	300	ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزل قوله ا------------------------------------------------نا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر اي من الف شهر يملكها بعدك بنو امية	4549	-6021082449631825109	161	300.5	127	235	68.51063537597656	31	JK000465-ara1	Tafsir02094-ara1