id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0070	true	-6815437437996278977	47	103	252	556	1619	300	من ال--صحابة قالوا كان رجلان من المنافقين من اهل- المدينة هربا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين فاصابهما هذا المطر الذي ذكر الله فيه رعد شديد وصواعق وبرق فجعلا كلما اصابهما الصواعق يجعلان اصابعهما في اذانهما من الفرق ان تدخل الصواعق في مسامعهما فتقتلهما واذا لمع البرق مشيا في ضوءه واذا لم يلمع	70	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0021	false	-796391943510198535	261	300	1337	1544	1544	300	عن السدي انه قال-- كان رجلان من المنافقين هربا من المدينة------------------------------------- الي المشركين فاصابهما من- المطر الذي ذكر الله فيه ظلمات ورعد----- وبرق------ كلما اصابهما الصواعق -جعلا -اصابعهما في اذانهما فاذ----------------------------------------------ا لمع البرق مشيا في ضوءه واذا لم يلمع-	21	8320792807266390654	178	279.5	144	307	57.9804573059082	28	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0311	true	-2407897621586945361	85	152	431	758	1531	300	ابن عباس في قوله تعالي يسالونك عن الاهلة قال نزلت في-------------- معاذ بن جبل وثعلبة بن عثمة وهما رجلان من الانصار-------- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال واحد فنزلت---------- يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت لل-------------------------ناس في حل دي-نهم ولصومهم ولفطرهم وعدد نساءهم	311	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0127	false	-860881224065906085	37	98	198	505	1537	300	ابن عباس في رواية ابي صالح------------------ نزلت هذه الاية في شان معاذ بن جبل وثعلبة بن غمة--------------- الانصاري لانهما قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو فيطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي ويستدير ثم ينقص------------------------------------------- فنزلت هذه الاية يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج اي هي علامات للناس في حل ديونهم و-صومهم و-فطرهم وعدة نساءهم	127	8320792807266390654	219	333.5	172	385	56.88311767578125	35	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0361	true	6093805049318750009	115	240	621	1272	1560	300	عن جندب بن عبد-الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بعث رهطا وبعث عليهم ابا عبيدة بن الجراح او عبيدة بن الحارث فلما ذهب لينطلق بكي شوقا وصبابة الي النبي صلي الله عليه وسلم فجلس فبعث مكانه عبدالله بن جحش وكتب له كتابا وامره ان لا يقرا الكتاب حتي يبلغ مكان كذا وكذا وقال لا تكرهن احدا من اصحابك علي المسير معك فلما----------- قرا الكتاب -استرجع --وقال --سمعا و-طاعة لله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرا عليهم الكتاب فرجع رجلان ومضي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم من رجب او جمادي فقال المشركون للمسلمين قتلتم----- في الشهر الحرام فانزل الله------------ يسالونك عن الشهر الحرام ال--------اية فقال بعضهم ---ان لم يكونوا اصابوا وزرا فليس لهم اجر ----فانزل الله ان الذين -امنوا والذين هاجروا	361	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0145	false	-8296046570663903691	153	254	809	1322	1566	300	عن جندب بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم---- بعث رهطا وبعث عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن جحش وكتب له كتابا وامره ان لا يقرا الكتاب حتي يبلغ مكان كذا وكذا وقال لا تكره- احدا من اصحابك علي المسير---- فلما بلغ المكان قرا الكتاب فاسترجع ثم قال السمع والطاعة لله ولرسوله------------------------------- فرجع رجلان ومضي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم من رجب--------- فقال المشركو---------ن قتلهم محمد في الشهر الحرام فانزل الله تعالي الاية يسالونك عن الشهر الحرام الي اخر الاية فقال المشركون ان لم يكن عليهم وزر----- فليس لهم اجر 2218 فنزل ا-----ن الذين ءامنوا والذين هاجروا	145	8320792807266390654	433	710.5	347	702	61.680912017822266	69	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0438	true	2667638297596482552	122	147	601	729	1482	300	عن ابي عثمان النهدي قال بلغني عن ابي هريرة حديث انه قال ان الله ل-----يكتب -لعبده المءمن بالحسنة الواحدة الف الف حسنة فحججت ذلك العام	438	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0163	false	-792261240138515829	273	299	1351	1484	1489	300	عن ابي عثمان النهدي قال بلغني عن ابي هريرة حديث انه قال ان الله تعالي يكتب للعبد- المءمن بالحسنة الواحدة الف الف حسنة فحججت ذلك العام	163	8320792807266390654	126	234.0	101	134	94.02985382080078	23	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0515	true	509355612508952742	255	295	1263	1480	1502	300	قال الزجاج لما ذكر الله سبحانه في هذه السورة فرض الصلاة والزكا--------------ة وبين احكام الحج وحكم الحيض والطلاق والايلاء واقاصيص الانبياء وبين حكم الربا ذ----------كر تعظيمه سبحانه بقوله------ لله ما في السموات وما في ا------------لارض ثم ذكر تصديق نبيه صلي	515	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0195	false	3305764189008267737	49	91	260	490	1533	300	قال الزجاج لما ذكر الله تعالي--------------- فرض الصلاة والزكاة في هذه السورة وبين احكام الحج وحكم الحيض والطلاق والايلاء واقاصيص الانبياء وبين حكم الربا والدين ثم ذكر تعظيم-------ه بقوله تعالي لله ما في السمو-ت و------الارض لقمان الاية ثم ذكر تصديق جميع ذلك	195	8320792807266390654	175	283.0	141	259	67.56756591796875	25	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0516	true	-4343897250384057508	0	29	0	162	1605	300	تصديق المءمنين بجميع ذلك ف---قال امن الرسول بما انزل اليه من ربه اي صدق الرسول بجميع هذه الاشياء التي جري ذكرها وكذلك المءمنون كلهم صدقوا بالله وملاءكته وكتبه ورسله	516	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0195	false	3305764189008267737	88	117	475	629	1533	300	تصديق ج----------ميع ذلك حيث قال امن الرسول بما انزل اليه من ربه اي صدق الرس-ل بجميع هذه الاشياء التي جري ذكرها وكذلك المءمنون كلهم صدقوا بالله وملاءكته وكتبه ورسله	195	8320792807266390654	149	278.5	121	165	90.30303192138672	25	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0543	true	6488622116108171659	177	246	921	1256	1514	300	عباس ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع -قال يا معشر ي--هود اسلموا قبل ان يصيبكم الله بما ا----صاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان- قتلت نفرا-------- كانوا -غمارا لا يعرفون القتال -انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله------ قل للذين كفروا ستغلبون	543	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0202	false	411617136171656449	60	129	291	637	1564	300	عباس انه قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم------ بدر وقدم------------ المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود اسلموا قبل ان يصيبكم الله بمثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا تغرنك--- نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال فانك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون	202	8320792807266390654	291	489.0	231	373	78.01608276367188	48	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0558	true	-3941340296596143968	246	280	1237	1404	1492	300	ان خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذه قيل خالدة بنت الاسود قال سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكان- امراة صالحة وكان ابوها كافرا	558	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0211	false	-5409008807437500620	92	118	496	627	1549	300	هي خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان ابوها كافرا	211	8320792807266390654	115	198.0	90	168	68.45237731933594	21	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0567	true	-8751554753868416743	121	164	599	815	1502	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما من مولود يولد الا والشيطان يم-سه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقو---------------ل ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	567	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0215	false	8455748630666050760	126	170	670	896	1577	300	عن ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مولود يولد الا والشيطان ينخسه حين يولد فيستهل صارخا من--- الشيطان -----الا مريم وابنها عيسي عليهما السلام قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيط-ن الرجيم	215	8320792807266390654	194	332.5	155	240	80.83333587646484	34	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0577	true	3763703567489383677	70	124	347	621	1515	300	انهم طلبوا---- خلق الخفاش لما فيه من ال---------------عجاءب المذكورة ولكونه يطير بغير ريش ويلد كما يلد ساءر الحيوانات مع كونه من الطير ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور ول--------------------------ا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر ساعة وهو ي-------------ضحك كما يضحك الانسان	577	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0222	false	5935587959589592020	100	163	491	794	1511	300	انما طلبوا منه خلق --خفاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم--- يطير بغير ريش ويلد كما يلد----- الحيوان ولا ي-------------------بيض كما تبيض ساءر الطيور ويكون له ضرع يخرج منه ابن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر ساعة قبل ان يسفر جدا ويضحك كما يضحك الانسان	222	8320792807266390654	208	341.0	165	332	62.650604248046875	33	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0621	true	-7727408276864385047	102	192	543	1016	1549	300	قال الزجاج يجوز ان يكون هذا الخطاب لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيهم وهم يشاهدونه ويجوز ان يكون هذا الخطاب لجميع الامة لان اثاره وعلام-ته والقران الذي اوتي-ه فينا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا وان لم نشاهده انتهي ومعني الاعتصا---م بالله الت----مسك بدينه وطاعته وقيل بالقران يقال اعتصم به واستعصم وتمسك واستمسك اذا امتنع به من غيره وعصمه الطعام منع الجوع منه ال عمران 102 يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين قوله-- اتقوا الله حق تقاته --اي التقوي التي تحق	621	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0243	false	-504203823041716578	130	227	706	1199	1571	300	قال الزجاج يجوز ان يكون هذا الخطاب لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيهم وهم يشاهدونه ويجوز ان يكون هذا الخطاب لجميع الامة لان اثاره وعلاماته والقران الذي اتي به فينا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا وان لم نشاهده ثم قال عز وجل ومن يعتصم بالله يقول يتمسك بدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله فقد هدي الي صرط مستقيم يقول وفق وارشد من الضلالة الي صرط مستقيم يعني الطريق الذي يسلك به الي الجنة وهو دين الاسلام 3102107 يايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته يقول اطيعوا الله -حق	243	8320792807266390654	313	437.5	249	616	50.81168746948242	54	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0652	true	-8321545384363024933	161	279	781	1391	1500	300	افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم اي كيف ترتدون وتتركون دينه اذا مات او قتل مع علمكم ان الرسل تخلو ويتمسك اتباعهم بدينهم وان فقدوا بموت او قتل وقيل الانكار لجعلهم خلو الرسل قبله سببا لانقلابهم بموته او قتله وانما ذكر القتل مع علمه سبحانه انه لا يقتل لكونه مجوزا عند المخاطبين قوله ومن ينقلب علي عقبيه اي بادباره عن القتال او بارتداده عن الاسلام فلن يضر الله شيءا من الضرر وا--------------------------نما يضر نفسه وسيجزي الله الشاكرين اي الذين صبروا وقاتلوا واستشهدوا لانهم بذلك شكروا نعمة الله عليهم بالاسلام ومن امتثل ما امر به فقد شكر النعمة التي انعم الله بها عليه ال عمران 145 وما كان لنفس قوله وما كان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------نفس ان تموت---------- الا باذن الله	652	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0266	false	7796535338780407246	169	232	885	1221	1571	300	افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم اي رجعتم الي دينكم الشرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ينقلب علي عقبيه اي يرجع الي الشرك بعد-------------- الاسلام فلن يضر الله شيءا يقول لن ينتقص من ملكه وسلطانه شيءا وانما يضر نفسه وسيجزي الله الش-كرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني الموحدين الله تعالي في الاخرة الجنة ويقال وسيجزي الله المءمنين المجاهدين الجنة 3145147 وما كان لنفس ان تموت قبل اجلها الا باذن الله	266	8320792807266390654	148	99.0	117	747	19.812583923339844	26	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0795	true	7609847907993950979	221	287	1183	1547	1614	300	ومن يكن الشيطان له قرينا -في الكلام اضمار والتقدير ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر فقرينهم الشيطان ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا والقرين-- المقارن والصاحب والخليل والمعني من قبل من الشيطان في الدنيا فقد قارنه فيها او فهو قرينه في النار فساء الشيطان قرينا النساء 39-- وماذا عل-----------------يه-----------------------------------------------------------------------------------------م لو وماذا عليهم اي علي هذه الطواءف---------- لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم	795	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0321	false	-7096109743826962214	4	83	17	440	1522	300	ومن يكن الشيط-ن له قرينا ففي الاية مضمر فكانه قال -ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر فقرينهم الشيطان ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي قرينهم الشي------------------------------------------طان في الدنيا يامرهم بالبخل ويقال ق--رينه في النار ف--------------ي السلسلة 43942 وماذا عليهم اي وما كان عليهم لو ءامنوا بالله مكان الكفر واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله مكان البخل في غير رياء ويقال وماذا عليهم اي لم يكن عليهم شء من العذاب لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم	321	8320792807266390654	231	341.5	188	485	47.62886428833008	35	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0797	true	-4251554009970676685	36	80	190	419	1494	300	يكتمون الله حديثا ولا يقدرون علي ذلك ------------------------قال الزجاج قال بعضهم ولا يكتمون الله حديثا مستانف لان ما عملوه ظاهر عند الله------ لا يقدرون علي كتمانه وقال بعضهم هو معطوف والم-عني يودون ان الارض سويت بهم وانهم لم يكتموا الله حديثا لانه -ظهر كذبهم	797	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0323	false	-9150518623679181736	1	51	4	265	1571	300	يكتمون الله حديثا وهو قولهم والله ربنا ما كنا مشركين الانعام قال الزجاج قال بعضهم ولا يكتمون الله حديثا مستانف لان ما عملوا ظاهر عند الله تعالي لا يقدرون علي كتمانه وقال بعضهم هو كلام بناء يعني يودون ان الارض سويت بهم وانهم لم يكتموا الله حديثا لانه مظهر كذبهم	323	8320792807266390654	203	365.5	163	261	77.77777862548828	34	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0854	true	-9180954892290287734	186	233	935	1165	1489	300	عطاء بن الساءب عن ابي عياض---- قال كان الرجل يجء- فيسلم ثم ياتي قومه وهم مشركون فيقيم فيهم فتغزوهم ---------جيوش النبي---- صلي الله عليه وسلم فيقتل الرجل فيمن يقتل فانزل الله هذه الاية فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وليست ل-ه دية	854	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0347	false	-2177187848133007861	134	182	666	900	1499	300	عطاء بن الساءب عن ابن عباس انه قال كان الرجل ياتي فيسلم ثم ياتي قومه وهم مشركون فيقيم فيهم فيغزوهم جيوشا من جيوش رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقتل الرجل فنزلت--------------- هذه الاية فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وليس عليه دية	347	8320792807266390654	198	347.0	155	249	79.51807403564453	35	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0860	true	-16202181829523139	56	106	315	566	1576	300	عن زيد بن ثابت------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله فجاء- ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله ------علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي	860	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0351	false	6717426522812062786	231	287	1160	1442	1493	300	ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي الق-عدون من المءمنين غير اولي الضرر والمج-هدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي	351	8320792807266390654	248	446.0	198	284	87.32394409179688	42	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0880	true	-6774236607358991775	258	300	1290	1492	1492	300	الضحا-----ك ان شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لم اشرك بالله شيءا مذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم او-قع المعاصي جراة-	880	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0361	false	-158948497156417803	46	89	235	444	1491	300	الضحاك وذلك ان شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لم اشرك بالله شيءا مذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة	361	8320792807266390654	202	387.0	161	209	96.65071868896484	39	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0881	true	2998984498071824647	0	74	0	368	1575	300	علي الله ولا مكابرة له واني لنادم وتاءب ومستغفر فما حالي عند الله فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية------------------------------------------------------------ ومن يشرك بال--------------------له فقد----------------------- ضل عن الحق- ضلالا بعيدا لان الشرك اعظم انواع الضلال وابعدها من الصواب النساء 117 ان يدعون من ان يدعون من دونه الا اناثا اي-- ما ي-دعون من دون الله الا اصناما لها اسماء مءنثة كاللات والعزي ومناة وقيل المراد بالاناث ال----موات التي لا----- روح لها -	881	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0361	false	-158948497156417803	89	188	444	904	1491	300	علي الله ولا مكابرة له واني لنادم وتاءب -مستغفر فما حالي عند الله فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ويقال نزل في شان وحشي وقد ذكرناه من قبل ومن يشرك بالله اي من يعبد غير الله فقد ضل ضللا بعيدا يعني فقد ضل عن الهدي ضلالا بعيدا -عن الحق ثم قال تعالي في ذم الكفار وبين جهلهم فقال ان يدعون من------------------ دونه الا ان-ثا يقول ما يعبدون من دون الله الا اصناما امواتا وهذا قول ابن العباس وعن الحسن انه قال ----الاناث الشء الميت الذي ليس فيه روح وقال	361	8320792807266390654	231	334.5	175	485	47.62886428833008	37	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0896	true	7185427078032803669	12	56	62	294	1584	300	يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك و-موسي والتوراة و-عزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد------------------- وكتابه القران وبكل كتاب كا---ن قبله فقالوا لا نفعل فنزلت---------- يا ايها الذين -امنوا -امنوا بالله	896	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0370	false	-6287009065280992628	25	72	125	373	1570	300	يا رسول الله---- نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم وكتابه القران وبكل كتاب كان من قب----------------ل فنزلت هذه الاية يا ايها الذين ءامنوا ءامنوا بالله	370	8320792807266390654	203	331.0	164	268	75.74626922607422	30	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0962	true	9177026894622285865	85	191	500	1030	1629	300	قوله------ ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل قال اخذ مواثيقهم ان يخلصوا له ولا يعبدوا غيره وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا اي كفيلا كفلوا عليهم بالوفاء لله بما واثقوه عليه من العهود فيما امرهم به وفيما نهاهم عنه واخرج عبد بن حميد وابن جرير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المنذر-- عن مجاهد ----في قوله اثني عشر نقيبا قال من كل سبط من بني اسراءيل رجال ارسلهم موسي------------ الي الجبارين فوجدوهم يدخل في كم احدهم اثنان منهم ولا يحمل عنقود عنبهم الا خمسة انفس منهم في خشبة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حب---ها خمسة انفس او اربعة فرجع النقباء كلهم ينه-ي سبطه- عن --قتالهم الا يوشع بن نون وكالب بن	962	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0400	false	-282755759689100879	108	227	570	1169	1570	300	قوله تعالي ولقد اخذ الله ميث-ق بني اسر-ءيل يعني في التوراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال----------------------------------------------------------------ايمان بالله تعالي وبانبياءه وان يعملوا بما في التوراة ثم قال وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا قال مقاتل يعني شهداء علي قومهم بعث الله تعالي من كل سبط منهم رجلا لياخذ كل رجل منهم علي سبطه الميثاق يكونوا شهداء علي قومهم وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا قال من كل سبط من بني اسراءيل رجلا ارسلهم موسي عليه السلام الي الجبارين فوجدوهم يدخل في كم احدهم اثنان منهم ولا يحمل عنقود عنبهم الا خمسة م-----نهم في خشبة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حبة منه خمسة انفس او اربعة فرجع النقباء كلهم ينهون سبطهم عن القتال --الا يوشع بن نون وكالب بن	400	8320792807266390654	319	370.0	249	778	41.00257110595703	55	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms0999	true	2641593184941948361	126	287	644	1452	1514	300	عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تجدون في التوراة --------------قالوا نفضحهم ويجلدون -------------------قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة---------- فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا يده فاذا اية الرجم قا-لوا صدق---------------------------------------- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ---------------- عن جابر بن عبد الله في قوله ومن الذين هادوا سماعون للكذب قال يهود المدينة سماعون لقوم اخرين لم ياتوك قال يهود فدك يحرفون الكلم قال يهود فدك يقولون ليهود المدينة ان اوتيتم هذا الجلد فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا الرجم واخرج ابو داود وابن ماجه وابن المنذر وابن مردويه عنه قال زني رجل من اهل فدك فكتب اهل فدك الي ناس من اليهود بالمدينة ان س--لوا محمدا	999	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0417	false	-3926644724522624621	64	197	316	970	1486	300	عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا له ان رجلا----- وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا يحممان ويجلدان يعني تسود وجوههما فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فاتوا بها فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها وقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا---- فيها اية الرجم فقالوا صدق عبد الله بن سلام يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال-- ابن عمر فرايت الرجل يحنو علي المراة يقيها الحجارة وروي الشعبي عن جابر بن عبد الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال زنا رجل من اهل فدك فكتب اهل فدك الي ناس من اليهود بالمدينة ان يسالوا محمدا	417	8320792807266390654	495	839.5	388	913	54.21686935424805	90	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1008	true	-5534852514967822438	212	261	1045	1306	1499	300	اذهبوا بنا الي محمد------------ لعلنا نفتنه عن دينه------------- فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار --يهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبع-نا يهود -------------وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن بك ونصدقك فابي------------------------- ذلك وانزل الله فيهم وان احكم بينهم بما انزل الله	1008	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0423	false	-38868255940541235	216	276	1180	1499	1616	300	اذهبوا بنا الي محمد عليه السلام لعلنا نفتنه عن دينه وانما هو بشر فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساد-تهم وانا ان اتبعناك اتبعك اليهود ولن يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم فنءمن ب-------ك فابي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فنزلت هذه الاية وان احكم بينهم بما انزل الله	423	8320792807266390654	236	390.0	190	327	72.17125701904297	36	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1020	true	4157153719682872678	36	69	187	367	1545	300	عباس قال كان رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث قد اظهرا الاسلام ونافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينك--------م هزوا ولعبا	1020	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0429	false	2273320238627764100	123	154	666	838	1656	300	عباس قال كان رفاعة بن زيد بن --تابوت وسويد بن الحارث قد اظهرا الاسلام ونافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله تعالي-------------- لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم الاسلام هزوا ولعبا	429	8320792807266390654	160	290.5	130	188	85.10638427734375	27	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1034	true	1521707142049187630	198	248	1032	1278	1551	300	عن ابن عباس---- قال جاء نافع ابن حارثة وسلام بن مشكم ومالك بن الصيف ورافع بن حرملة فقالوا يا محمد الست تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه وتءمن بما عندنا من التوراة وتشهد انها من الله حق فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم ما فيها مما	1034	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0434	false	-5807667636551135081	251	300	1274	1511	1511	300	عن ابن عباس انه قال جاء رافع -بن حارثة وسلام بن مشكم ومالك بن الضيف و---------------قالوا يا محمد الست تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه وتءمن بما عندنا من التوراة وتشهد انها من الله حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم ما فيها مما-	434	8320792807266390654	222	403.5	176	254	87.40157318115234	41	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1042	true	-8941949063889586347	116	147	601	765	1537	300	عن السدي قال بعث النجاشي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر رجلا -----------سبعة قسيسين وخمسة رهبانا ينظرون اليه ويسالونه فلما لقوه فقرا عليهم ما انزل الل-----ه بكوا وامنوا	1042	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0439	false	-109891040928479995	128	162	714	893	1624	300	عن السدي قال بعث النجاشي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر رجلا من الحبشة وسبعة قسيسين وخمسة رهبان- ينظرون اليه ويسالونه فلما لقوه وقرا عليهم ما انزل الله عليه بكوا وامنوا	439	8320792807266390654	162	301.0	131	180	90.0	27	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1078	true	-7589820838211484002	153	213	779	1069	1494	300	او -اخران من غيركم قال من غير المسلمي-------------------------ن---------------------------------- من اهل الكتاب واخرج ابن جرير عن ابن عباس قال هذه الاية منسوخة واخرج ابن جرير عن زيد بن اسلم في الاية قال كان ذلك في رجل توفي وليس عنده احد من اهل الاسلام وذلك ----في اول الاسلام والارض ------حرب والناس كفار الا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالمدينة وكان	1078	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0454	false	-2881240120724040166	98	165	503	835	1537	300	او ءاخران من غيركم قال من غير عشيرتكم وكذلك قال الحسن او ءاخران من غيركم يعني من غير قبيلتكم كلهم من اهل العدالة قال الا تري الي قوله تحبسونهما من بعد الصلوة وقال--------------- زيد بن اسلم -------------كان ذلك في رجل توفي وليس عنده احد من اهل الاسلام وذلك كان في اول الاسلام والارض ارض الحرب والناس كفار الا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالمدينة وروي	454	8320792807266390654	201	315.0	156	360	55.83333206176758	37	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1122	true	-6576975504757517228	3	31	12	144	1537	300	ابي ذر قال انتطحت شاتان عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا ابا ذر ا--تدري فيم- انتطحتا قلت لا قال لكن الله------ يدري وسيقضي بينهما -قال	1122	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0475	false	-8193590447321280122	140	169	707	846	1526	300	ابي ذر قال انتطحت شاتان عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا ابا ذر هل تدري فيما انتطحتا قلت لا قال لكن الله تعالي يدري فسيقضي بينهما وقال	475	8320792807266390654	127	223.0	100	142	89.4366226196289	22	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1136	true	-8250172215318721341	89	143	435	681	1407	300	ابن عمر ان------------------- رسول الله صل--ي الل-------ه عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام---- الا الله ولا يع-------------------------------لم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم احد متي تقوم الساعة الا الله	1136	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0847	false	-3727568015927076640	145	205	713	989	1486	300	ابن عمر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلوات الله وسلامه عليه مفتا----------ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في غد احد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم احد متي تقوم الساعة الا الله	847	8320792807266390654	202	347.5	157	313	64.5367431640625	38	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1178	true	-1201219674836148689	109	161	595	853	1548	300	وهو يدرك الابصار اي يحيط بها ويبلغ كنهها لا تخفي عليه منها خافية وخص الابصار ليجانس ما قبله وقال الزجاج في هذا------ دليل علي ان الخلق لا يدركون الابصار اي لا يعرفون كيفية حقيقة البصر وما الشء الذي صار به الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه	1178	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0501	false	-1403278218684243130	201	245	939	1151	1447	300	وهو يدرك الابصر يعني لا ي--------------------خفي عليه شء ولا يفوته --------------------------قال الزجاج في هذه الاية دليل---- ان الخلق لا يدركون الابصار اي لا يعرفون كيف-- حقيقة البصر وما الشء الذي صار به الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه	501	8320792807266390654	181	315.5	144	264	68.56060791015625	33	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1218	true	-3130843637207096518	123	165	598	798	1438	300	عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تعذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ثم تلا هذه الاية قل لا اجد---------- الي	1218	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0520	false	-438580002604884362	250	292	1219	1421	1458	300	عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء------ فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو و--تلا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي	520	8320792807266390654	191	358.5	151	210	90.95237731933594	39	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1370	true	-1436817794329711869	0	90	0	455	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يسال عن--------ها فقال ان الله خ------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح---- ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان الله------ اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله النار واخرج	1370	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0597	false	7715672128937259158	14	108	64	536	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن هذه الاية فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله النار وبهذا	597	8320792807266390654	436	816.0	348	482	90.45642852783203	80	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1405	true	8180796516205854448	31	156	166	830	1621	300	عن عبادة بن الصامت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله ال---------------------عدو فانطلقت طاءفة في اثارهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة علي العسكر يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنه العدو---------------------- وهزم-----نا----هم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول -------------------------------قسمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1405	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0614	false	-4482091591213414964	33	145	155	767	1601	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فل---------قي ال----------------عدو فلما هزمهم الله تعالي اتبعهم طاءفة من المسلمين ------يقتلونهم-------------------------------------- واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم واستولت طاءفة بالعسكر والنهب فقال الذين طلبوه------------------------------------------م نحن طلبنا ال---------------------------------------------------------------------------------------------عدو وبنا نفاهم الله تعالي وهزمهم فلنا النفل وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم ----لءلا ينال العدو منه غرة فهو لنا وقال الذين استولوا علي العسكر والنهبة والله ما انتم باحق منا بل هو لنا نحن حويناه واستوليناه فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فقسمها----- النبي صلي الله عليه وسلم	614	8320792807266390654	331	462.0	261	848	39.03302001953125	52	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1483	true	4302774564632072195	166	289	800	1391	1439	300	العلاء بن الحضرمي بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين -ثمانين الفا فما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال اكثر منه فنشر --------------------علي حصير--------------------------------------------------------------------- وجاء الناس فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وما كان يومءذ عدد ولا وزن فجا--------------------ء العباس فقال يا رسول الله اني اعطيت فداءي وفداء عقيل يوم بدر -------------------اعطني من هذا المال فقال خذ فح-----------------ثا في خميصته ثم ذهب ينصرف----- فلم يستطع فرفع ---------------------------------راسه وقال يا رسول الله ارفع علي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب وهو------------------------------------------------- يقول---------- اما احد للذ--ين وعد-- الله------ فقد انجزنا وما ندري ما يصنع في الاخري قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم	1483	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0648	false	8746304881778294365	64	214	323	1045	1498	300	العلاء بن الحضرمي---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----ن البحرين بثمانين الفا -ما اتاه من -------------------------مال اكثر منه لا قبل ولا بعد قال فنثرت علي حصير ونودي بالصلاة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فمثل علي المال قاءما وجاء اهل المسجد فما ------------------------------------كان يومءذ عدد ولا وزن ما كان الا فيضا قال فجاء العباس فقال يا رسول الله---- اعطيت فداءي وفداء عقيل يوم بدر ولم يكن لعقيل مال فاعطني من هذا المال -قال خذ من هذا المال قال فجثا في خميصته وهب فاراد ان يقوم فلم يستطع فرفع راسه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارفع علي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعد من المال طاءفة وقم بما تطيق قال ففعل فجعل العباس يقول وهو منطلق اما احدي اللتين وعدنا الله تعالي فقد انجزها فلا ندري ما يصنع في الاخري وهو قوله---------------------------------------------- يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم	648	8320792807266390654	400	590.5	311	844	47.39336395263672	68	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1493	true	-4410850440993757665	128	183	653	930	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك حين فرغ منها فاراد الحج ثم قال انه يحضر البيت مشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يبي-عون بها او بالموسم كله فاذنوا اصحاب العهد ان يامنوا اربعة اشهر وهي الاشهر	1493	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0651	false	4907679588776433580	25	77	112	375	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك حين فرغ منها فاراد الحج ثم قال انه يحضر البيت مشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يجتمعون بها--------------- فاذنوا اصحاب العهد ان يامنوا اربعة اشهر وهي الاشهر	651	8320792807266390654	260	504.0	208	278	93.52517700195312	51	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1494	true	9038728388850408706	20	86	102	422	1508	300	مردوي---ه عن ابي هريرة قا-----------------ل كنت مع علي------------ حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة ف--------------------------كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان اجله وامده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك	1494	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0651	false	4907679588776433580	160	234	822	1171	1495	300	---ورسوله عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنت مع علي بن ابي طالب حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---- مكة ببراءة فقيل له ما كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان اجل------ه الي اربعة اشهر فاذا مضت الاشه------ر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج---------- بعد العام مشرك	651	8320792807266390654	286	513.5	225	378	75.661376953125	55	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1544	true	1690395371733964418	76	176	376	858	1478	300	عن ابن عباس في قوله فانزل الله سكينته عليه قال----- علي ابي بكر لان النبي صلي الله عليه وسلم لم تزل معه السكينة واخرج ابن مردويه عن انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر غار حراء فقال ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم يبصر موضع قدمه لابصرني واياك فقال صلي الله عليه وسلم ما ظنك باثنين الله ثالثهما يا ابا بكر ان الله انزل سكينته عليك وايدني بجنود لم يروها واخرج الخطيب في تاريخه عن حبيب بن ابي ثابت فانزل الله سكينته عليه -قال علي ابي بكر ---------فاما ال-نبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1544	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0677	false	-8508013566285295445	38	87	190	424	1527	300	عن ابن عباس ----------رضي الله --عنهما انه قال يعني علي ابي بكر لان النبي صلي الله عليه وسلم لم تزل---- السكينة معه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبيب بن ابي ثابت فانزل الله سكينته عليه يعني علي ابي بكر وقال في رواية الكلبي فانزل الله سكينته علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	677	8320792807266390654	162	218.5	124	530	30.566038131713867	31	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1560	true	-4319661980150128046	259	300	1364	1559	1559	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة الت-يمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب اء-----------------ذن لي فاضرب عنقه فقال-	1560	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0683	false	2343795253629604774	27	70	148	355	1541	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول ال---------له عليه السلام يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اتاذن لي فاضرب عنقه فقال	683	8320792807266390654	170	297.0	134	216	78.70370483398438	31	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1578	true	-579524236874515805	57	112	299	589	1559	300	------احدهما من جهينة والاخر من غفار وكانت جهينة حلفاء الانصار فظهر------ الغفاري علي الجهني فقال-------------------------- عبد الله بن ابي للاوس انصروا اخاكم وا--لله ما مثلنا ومثل محمد------------------- الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك وا----لله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فسعي بها رجل من المسلمين---------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1578	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1739	false	1905347055653423864	59	125	291	635	1590	300	رجلان احدهما من جهينة والاخر من غفار وكانت جهينة حليف- الانصار فظهر عليهم الغفار-----------ي فقال رجل منهم عظيم النفاق يعني عبد الله بن ابي عليكم صاحبكم حليفكم فوالله ما مثلنا ومثل محمد صلي الله عليه وسلم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل وروي ---معمر عن الحسن ان غلاما جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	1739	8320792807266390654	234	356.0	184	364	64.28571319580078	35	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1607	true	2668123716832321029	65	238	342	1220	1534	300	عن ابن عباس في قوله وممن حولكم من الاعراب الاية قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم جمعة خطيبا----------- فقال قم يا فلان فاخرج فانك منافق --اخرج يا فلان ----فانك من------------------------------افق فاخرجهم باسماءهم ففضحهم ولم يكن عمر بن الخطاب يشهد تلك الجمعة لحاجة كانت له فلقيهم عمر وهم يخرجون من المسجد فاختبا منهم استحياء انه لم يشهد الجمعة وظ---ن الناس قد انصرفوا و-ختبءوا هم من عمر وظنوا انه قد علم بامرهم فدخل عمر المسجد فاذا الناس لم ينصرفوا فقال له رجل------------ ابشر يا عمر فقد فضح الله المنافقين اليوم فهو العذاب الاول والعذاب الثاني عذاب القبر واخرج ابن المنذر عن عكرمة في قوله وممن حولكم من الاعراب قال جهينة ومزينة واشجع واسلم وغفار واخرج ابن ابي حاتم عن ابن زيد في قوله مردوا علي النفاق قال اقاموا عليه ولم يتوبوا كما تاب اخرون واخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الاية قال ماتوا عليه عبد الله بن ابي وابو عامر الراهب والجد بن قيس واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن مجاهد في قوله سنعذبهم مرتين قال بالجوع والقتل	1607	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0703	false	1160728559194525026	118	228	672	1224	1601	300	عن ابن عباس انه ق--------------------------------ال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- خطيبا يوم الجمعة فقال--- يا فلان ا-خرج فانك منافق ثم قال يا فلان اخرج انك منافق ثم قال يا فلان اخرج انك منافق فاخرجهم باسم-------اءهم و---كان عمر -------لم يشهد الج----معة لحاجة كانت له فلقيهم---- وهم يخرجون من المسجد فاختبا منهم استحياء انه لم يشهد الجمعة وظن ان الناس قد انصرفوا واختبءوا--- من عمر وظنوا انه قد علم بامرهم فدخل عمر المسجد فاذا الناس لم يصل--وا فقال له رجل من المسلمين ابشر يا عمر -قد فضح الله المنافقين وهذا --هو العذاب الاول والعذاب الثاني عذاب القبر و-روي ابن ابي نجيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد في قوله سنعذبهم مرتين قال -الجوع والقتل	703	8320792807266390654	453	742.5	360	941	48.14027786254883	74	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1621	true	7076857672053069114	59	93	340	516	1547	300	صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت -قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم -قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال	1621	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1350	false	-5517805356653161492	42	76	218	392	1574	300	صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما -منعتم ب-ه انفسكم واولادكم فقالوا قد-- فعلنا ذلك فما لنا قال	1350	8320792807266390654	164	294.5	130	178	92.13483428955078	28	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1625	true	-280809576020766752	182	280	900	1351	1464	300	-----------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم اي---------- عم قل لا اله الا الله احاج------------ لك بها عند الله------ فقال ابو جهل وعبد الله بن امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله يعاندانه------ بتلك المقالة ---فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي الاية وانزل الله في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	1625	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0711	false	-7196886524992394564	1	104	5	485	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا اله الا الله كلمة النجاة اشهد لك بها عند الله تعالي فقال ابو جهل------------------------------ اترغب عن ملة عبد المطلب ف--لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه و------------------يعانده ابو جهل بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنه ف-------------------------انزل الله تعالي------ انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	711	8320792807266390654	345	552.5	267	564	61.17021179199219	66	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1625	true	-280809576020766752	160	221	797	1072	1464	300	عن ابيه قال لما حضرت- الوفاة ابا طالب دخل ال---------نبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن اميه فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اي عم-- قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فق------ال ابو جهل وعبد الله بن امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فجعل رسول---------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	1625	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1272	false	-5196202414851295118	144	211	705	1017	1451	300	ان ابا طالب لما حضرته الوفاة--------- دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن امية فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عماه قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله تعالي فقال ابو جهل وعبد الله بن امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب ف-لم يزالا يكلمانه ويكلمه النبي صلي الله عليه وسلم	1272	8320792807266390654	239	380.0	181	323	73.99380493164062	44	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1635	true	5297976832069103029	185	244	969	1309	1596	300	صلي الله عليه وسلم --------علي مضر بالسنين اجدبت بلادهم فكانت القبيلة منهم تقبل باسرها حتي يخلوا- بالمدينة من الجهد ويقبلوا بالاسلام وهم كاذبون فضيقوا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واجهدوهم فانزل الله------ يخبر --رسوله------------------ انهم ليسوا بمءمنين فرده-----------------------------م الي عشاءرهم وحذر قومهم ان يفعلوا فعلهم فذلك------- قوله ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون و-في الباب	1635	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0719	false	4165947746213081665	66	137	343	741	1650	300	صلي الله عليه وسلم لما دعا علي مضر بالسنين اجدبت بلادهم وكانت القبيلة----- تقبل باسرهم حتي يلحقوا بالمدينة ويعلنوا--------- بالاسلام وهم كاذبون فضيقوا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واجهدوهم فانزل الله تعالي يخبر الرسول صلي الله عليه وسلم انهم ليسوا بمءمنين فردهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عشاءرهم وحذر قومهم ان يفعلوا فعلهم بعد ذلك وهو قوله ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون وروي اسباط	719	8320792807266390654	305	533.5	249	412	74.02912902832031	45	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1707	true	969861868575711736	4	55	15	271	1552	300	قال سالت ابا الدرداء عن معني قوله لهم البشري في الحياة الدنيا فقال------------ ما سالني عنها احد منذ سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما سالني عنها احد غيرك منذ انزلت علي هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له فهي بشراه في الحياة الدنيا وبشراه في الاخرة الجنة	1707	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0745	false	4829226231866920755	250	294	1285	1509	1536	300	قال سالت ابا الدرداء عن هذه الاية لهم البشري في الحيوة الدنيا -قال ابو الدرداء ما سالني عنها احد منذ سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما سالني عنها احد قبلك-------------- هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او-تري له وف---------------------------------ي الاخرة الجنة	745	8320792807266390654	192	320.0	152	273	70.32967376708984	35	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1716	true	-7857029562198760913	47	117	258	611	1572	300	فلما جاءهم الحق قوله فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي فلما جاء فرعون وملاه الحق من عند الله وهو المعجزات لم يءمنوا بها بل حملوها علي السحر مكابرة منهم يونس 77 قال موسي اتقولون فرد عليهم موسي قاءلا اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قيل في الكلام حذف والتقدير اتقولون للحق-------------- سحر فلا تقولوا ذلك ثم استانف انكارا اخر من جهة نفسه فقال اسحر هذا	1716	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0748	false	8800151453879050819	236	279	1246	1452	1559	300	فلما جاءهم الحق يعني ---ظهر لهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين يعني الذي اتيتنا به كذب بين ف ------------------------------------------------------------------------------قال موس-----------------------------ي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا و---في الاية مضمر و--معناه اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم ----------------------------------------------قال اسحر هذا	748	8320792807266390654	136	181.0	105	367	37.057220458984375	23	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1748	true	-8200796549282456769	111	213	563	1032	1499	300	الموت وفي قوله ويءت كل ذي فضل فضله -------اي في الاخرة واخرج هءلاء ايضا عن مجاهد في قوله يءت كل ذي فضل فضله اي في الاخرة واخرج ابو الشيخ عن الحسن قال يءت كل ذي فضل في الاسلام فضل---------------------- الدرجات في الاخرة واخرج ابن جري------------------------------------------------ر عن ابن مسعود في قوله ويءت كل ذي فضل فضله قال من ----------------------------عمل سيءة كتبت عليه سيءة ومن عمل حسنة كتبت له عشر حسنات فان عوقب بالسيءة التي عملها في الدنيا بقيت له عشر حسنات وان لم يعاقب بها في الدنيا اخذ من الحسنات العشر- واحدة وبقيت له تسع حسنات ثم يقول---------------------- هلك من غلب احاده اعشاره	1748	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0760	false	6600397772852596509	60	146	329	718	1511	300	الطاعة ثم قال- ويءت كل ذي فضل فضله يعني يعطي في الاخرة كل ذي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ضل في العمل في الدنيا فضله في الاخرة في الدرجات وروي جويب--------------ر عن الضحاك قال يءت كل ذي عمل ثواب عمله وقال سعيد بن جب-----ير في قوله ويءت كل ذي فضل فضله قال من عمل حسنة كتبت عشر حسنات ومن عمل سيءة كتبت عليه سيءة واحدة------------------------- ف--------------------------------------------------------ان لم يعاقب بها في الدنيا اخذ من-------- العشرة واحدة وبقيت له تسع حسنات ثم قال ابن مسعود رضي الله عنه هلك من غلب احاده اعشاره	760	8320792807266390654	217	306.5	163	597	36.34840774536133	40	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1759	true	6223569349222456373	156	191	724	886	1413	300	عن محمد بن علي بن ابي طالب قال قلت لابي ان الناس يزعمون في قوله الله سبحانه ويتلوه شاهد منه انك انت التالي قال وددت اني انا هو ولكنه لسان محمد صلي الله عليه وسلم	1759	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0765	false	-2246575418099453823	137	168	692	836	1517	300	عن محمد بن علي ------------قال قلت لعلي ان الناس يزعمون في قوله تعالي------ ويتلوه شاهد منه انك انت التالي قال وددت اني انا هو ولكنه لسان محمد صلي الله عليه وسلم	765	8320792807266390654	137	253.5	106	162	84.56790161132812	29	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1785	true	8818235252480851800	223	276	1112	1361	1495	300	ف قال اني اشهد الله واشهدوا انتم اني برء مما تشركون به هود 55 من دونه فكيدوني من دونه اي من اشراككم من دون الله من غير ان ينزل به سلطانا فكيدوني جميعا ا---------------نتم والهتكم ان كانت كما تزعمون من انها تقدر علي الاضرار بي وانها اعترتني بسوء ثم لا تنظرون اي لا	1785	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0779	false	-1892905327340512032	183	215	956	1117	1538	300	ف قال اني اشهد الله واشهدوا انتم اني برء مما تش------------------------------------------------ركون من دون----ه من الاوثان فكيد--------------وني جميعا يعني اعملوا بي انتم والهتكم ما استطعتم واحتالوا في هلاكي------------------------------------- ثم لا تنظرون اي لا	779	8320792807266390654	105	157.0	80	264	39.772727966308594	20	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1805	true	-3249136664203529530	46	105	212	505	1459	300	حرف --ابن مسعود فاسر باهلك بقطع من الليل الا امراتك واخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها قال لما اصبحوا عدا جبريل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قريتهم فقلعها من اركانها ثم----------------------------- ادخ------ل جناحه ثم حملها علي خوافي جناحه بما فيها--------------- ثم صعد بها الي السماء حتي سمع اهل السماء نباح كلابهم----- ثم قلبها فكان اول ما	1805	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0789	false	-5962123387403545681	75	193	393	1006	1570	300	قراءة ابن مسعود فاسر باهلك بقطع من الليل الا امراتك ومن قرا بالضم فهو ظاهر يعني انها تتخلف مع الهالكين وقال لوط لجب-------------------------ريل عليه السلام ان ابواب المدينة قد اغلقت فجمع لوط اهله وابنتيه ريثا وزغورا فحمل جبريل لوطا وابنتيه وماله علي جناحه الي مدينة ذعر وهي احدي مداءن لوط وهي خمس مداءن وهي علي اربعة فراسخ من سدوما ولم يكونوا علي مثل عملهم فقال له جبريل ان موعدهم الصبح يعني هلاكهم وقت الصبح فقال لوط يا جبريل الان عجل هلاكهم فقال له جبريل اليس الصبح بقريب فلما كان وقت الصبح ادخل جبريل جناحه تحت ارض المداءن الاربعة فاقتلعها من الماء الاسود ثم صعد بها الي السماء حتي سمع اهل السماء نباح وصياح الديك ثم قلبها فجعل عاليها	789	8320792807266390654	140	160.5	107	638	21.943572998046875	21	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1902	true	-3454453930384231037	164	258	811	1262	1470	300	ونزداد كيل بعير اي حمل بعير واخرج ابو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد ونزداد كيل بعير قال حمل حمار قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي ----------لغة قال---- ابو عبيد يعني مجاهدا--------- ان الحمار ------ي------------------------------قال له في بعض اللغات بعير واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن مجاهد في قوله الا ان يحاط بكم قال تهلكوا جميعا وفي قوله فلما اتوه موثقهم قال عهدهم واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم----------------------------------------------------------------- عن قتادة في قوله الا ان يحاط بكم قال الا ان تغلبوا حتي لا تطيقوا ذلك	1902	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0828	false	-4435205672486823036	140	243	726	1215	1494	300	ونزداد كيل بعير اي حمل بع---------------------------------------------------------------------------------ير من اجله روي الاعمش عن ابراهيم عن علقمة انه كان يقرا ردت الينا بكسر الراء لان اصله رددت فادغمت احدي الدالين بالاخري ونقل الكسر الي الراء وهي قراءة شاذة ثم قال ذلك كيل يسير يعني سريع لا حبس فيه ان ارسلته معنا ويقال ذلك امر هين الذي نسال منك قال لهم يعقوب لن ارسله معكم حتي تءتون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موثقا من الله يعني تعطوني عهدا وثيقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم قال الكلبي الا ان ينزل بكم امر من السماء او من الارض وروي معمر عن قتادة انه قا--------------------ل الا ان تغلبوا حتي لا تطيقوا ذلك	828	8320792807266390654	112	-11.0	81	713	15.708274841308594	18	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1911	true	4639778217771553327	1	67	5	310	1486	300	ولكن- كذا وكذا قال علي اصبت واخطات وفوق كل ذي علم عليم واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير --وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الاسماء والصفات عن عكرمة في قوله وفوق كل ذي علم عليم -قال علم-------- الله-------------- فوق كل عالم سور------------------------------ة يوسف الاية 77 82 يوسف 77 قالوا ان يسرق قوله قالوا ان يسرق اي بنيامين فقد سرق اخ له من قبل يعنون يوسف	1911	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0832	false	1910139698600545985	37	98	167	441	1416	300	ولكنه كذا فقا----ل علي اصبت واخطات وفوق كل ذي علم عليم و--روي عن سعي------د بن جبير ان ابن عباس حدث بحديث فقال رجل عنده الحمد ل---------------------------له وفوق كل ذي علم عليم فقال ابن عباس ان الله هو العالم وهو فوق كل عالم 127781 قالوا ان يسرق يعني قال اخوة ي--------------------------وسف ان يسرق---------------------- بنيامين فقد سرق اخ له من قبل يعنون يوسف	832	8320792807266390654	162	206.0	122	361	44.87534713745117	28	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1978	true	6258821229844743308	54	147	270	745	1546	300	قوله افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا قال الفراء قال الكلبي افلم يياس بمعني افلم يعلم وهي لغة النخع قال في الصحاح وقيل هي لغة هوازن وبهذا قال جماعة من السلف قال ابو عبيدة افلم يعلموا ويتبينوا قال الزجاج وهو مجاز لان الياءس من الشء عالم بانه لا يكون نظيره استعمال الرجاء في معني الخوف والنسيان في الترك لتضمنهما اياهما ويءيده قراءة علي وابن عباس وجماعة افلم يتبين ومن هذا قول رباح بن عدي الم ييا-------س الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا اي الم ----	1978	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0857	false	547947969860154505	227	267	1118	1301	1478	300	قوله افلم يياس الذين ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا قال افلم يعلم قال وهل تعرف العرب ذلك قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس نعم اما سمعت------------- قول مالك بن عوف وهو يقول قد يءس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا ثم قال ولا	857	8320792807266390654	111	139.5	84	486	22.839506149291992	18	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms1987	true	1301906126719687880	158	274	782	1354	1483	300	ابي حاتم عن مجاهد قال قالت قريش حين انزل -----------وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله ------------ما نراك يا محمد تملك من شء ولقد فرغ من الامر فانزلت هذه الاية تخويفا لهم ووعيدا لهم يمحو الله ما يشاء ويثبت انا ان شءنا احدثنا له من امرنا شيءا ويحدث الله في كل رم--------ضان فيمحو----- ما يشاء ويثبت --------من ارزاق الناس- ومصاءبهم وما يعطيهم وما يقسم لهم واخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن نصر وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الشعب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس في قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت قال ينزل الله في كل شهر رمضان الي سماء الدنيا فيدبر امر السنة الي السنة فيمحو----- ما يشاء ويثبت الا الشقاوة والسعادة------- والحياة	1987	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0861	false	-2634733688658736619	17	134	82	659	1466	300	ابي نجيح عن مجاهد ان------ قريشا لما نزلت هذه الاية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله الرعد قالوا ما نراك يا محمد تملك من شء ولقد فرغ من الامر ف-نزلت هذه الاية تخويفا---- ووعيدا لهم ف-----------------------انا ان شءنا احدثنا له من ا----------------------------مرنا ما نشاء فيمحو الله ما يشاء ويثبت ما يشاء من ارزاق العباد ومصايبهم وما يعطيهم وما يقسم لهم وروي وكيع عن الاعمش ع----------------------------------------ن ابي واءل انه كان يقول في دعاءه اللهم ان كنت كتبتنا سعداء فاثبتنا وان كنت كتبتنا اشقياء فامحنا واكتبنا سعداء فانك تمحو ما تشاء وتثبت ما تشاء وعندك ام الكتاب وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس انه -------------------------------------------------------------------------------------------------قال يمحو الله ما يشاء ويثبت الا الشقاوة والسعادة والموت والحياة	861	8320792807266390654	304	431.0	238	776	39.17525863647461	51	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2037	true	-3309128209145245518	31	149	151	729	1511	300	ان جبارا من الجبابرة قال لا انتهي حتي انظر الي ما في السماء فامر ب-فراخ النسور تعلف ال-------------لحم حتي شب--ت وغلظت وامر بتابوت فنجر----- يسع---- رجلين ثم جعل في وسطه خشبة ثم- ربط ارجلهن ب--اوتاد ثم جوعهن ثم جعل علي راس الخشبة لحما ثم دخل هو وصاحبه في التابوت ثم ربطهن الي قواء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م التابوت ثم خلي عنهن يردن اللحم فذهبن به ما شاء الله ثم قال لصاحبه افتح فانطر ماذا تري ففتح فقال انظر الي الجبال كانها الذباب قال اغلق فاغلق فطرن به ما شاء الله ثم قال افتح ففتح فقال انظر ماذا تري فقال ما اري الا السماء وما اراها تزداد -----الا بعدا قال صوب الخشبة فصوبها فانقضت تريد اللحم--------------- فسمع---- الجبال هدتها فكادت---------- تزول عن مراتبها	2037	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0877	false	2257750071135869577	162	280	847	1444	1539	300	ان جبارا من الجبابرة قال لا انتهي حتي اعلم---- ما في السماء فاتخذ افراخ --نسور ثم امر بها فاطعمت اللحم حتي اشتدت وغلظت واستفحلت فاتخذ تابوتا يسع فيه رجلان ثم امر بالنسور فجوعت ثم ربط ارجلها بالاوتاد وشدت ب-----------------------------------------------------------------------قواءم التابوت وجعل في وسط التابوت اللحم ثم جلس في التابوت هو ورجل معه ثم ارسل النسور وجعل اللحم علي راس خشبة علي التابوت فطارت النسور الي ال--------سماء ما شاء الله ثم قال لصاحبه ------انظر ماذا تري فنظر فقال ار-----ي الجبال كانها الدخان ثم سا----------------ر ما شاء الله ثم قال انظر فنظر ف-------------------قال ما اري الا السماء وما ن------زداد منها الا بعدا قال نكس الخشبة------- فانقضت النسور حتي سقطت الي الارض فسمع هزة الجبال------ فكادت الجبال ان تزول من اماكنها	877	8320792807266390654	316	400.5	241	747	42.30254364013672	43	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2069	true	-7794034896180520159	87	181	415	873	1447	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل قال----------------------- والله انها لفيهم انزلت وفيمن تنزل الا فيهم قلت واي غل هو قال غل الجاهلية ان بني تميم وبني عدي وبني هاشم كان بينهم ف------------------ي الجاهلية فلما اسلم هءلاء القوم تحابوا فاخذت ابا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده فيكمد بها خاصرة ابي بكر فنزلت هذه الاية واخرج سعيد بن منصور وابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وابن مردويه عن علي من طرق انه قال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن طلحة اني ل--------ارجو ان اكون انا وابوك من الذين قال الله ف------يهم ونزعنا ما في صدورهم	2069	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0545	false	1681229266836940265	16	114	79	565	1544	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل قال بعضهم اي في الدنيا اخرج الله تعالي الغل والحسد من قلوبهم والف بين قلوبهم كما--- قال الله تعالي ولكن الله الف---------------------- بينهم الانفال ويقال هذا في الجنة يخرج الغل والحسد من قلوبهم قال ابن عباس رضي الله عنهما ن------------------------------------------زلت هذه الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي ونحوهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن تابعهم علي سنتهم ومنهاجهم الي يوم القيامة وقال علي بن ابي طالب لعمران بن طلحة بن عبيد الله ارجو ان اكون انا وابوك من الذين قال الله تعالي فيهم ونزعنا ما في صدورهم	545	8320792807266390654	149	35.5	115	667	22.338830947875977	23	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2070	true	-240413693915920229	82	169	414	825	1485	300	----------------عطاء بن ابي رباح عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة---------- فقال ا--------------لا اراكم تضحكون ثم ادبر---------------------- حتي اذا كان عند الحجر--- رجع القهقري فقال اني لما خرجت جاء جبريل فقال يا محمد ان الله عز وجل يقول لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عن مصعب بن ثابت قال -----------مر النبي صلي الله عليه وسلم	2070	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0888	false	-8891135710411657205	106	193	493	912	1433	300	عاصم بن عبيد عن عطاء------------ عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اطلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة ونحن نضحك فقال اتضحكون ثم قال لا اراكم تضحكون ثم ادبر فكان علي رءوسنا الرخم حتي اذا كان عند الحجر ثم رجع القهقري فقال------------- جاء جبريل فقال يا محمد ان الله تعالي- يقول لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الا----------------------------------------------ليم وقال قتادة ذكر لنا النبي صلي الله عليه وسلم	888	8320792807266390654	324	535.5	255	492	65.8536605834961	60	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2123	true	5194834499330743884	160	228	808	1123	1462	300	قوله او ياخذهم في تقلبهم قال في اختلافهم واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عنه في تقلبهم قال ان شءت اخذته في سفره-------------------------------------------------------- او ياخذهم علي تخوف يقول علي اثر موت صاحبه واخرج ابن ابي حاتم عنه ايضا علي تخوف قال تنقص من اعمالهم واخرج ابن جرير ع-------------------------------------------------------------------------ن عمر انه --سالهم عن هذه الاية او ياخذهم علي تخوف فقالوا ما نري الا انه عند تنقص ما يردده من	2123	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0906	false	-8394267910453328442	238	300	1265	1568	1568	300	قوله او ياخذهم في تقلبهم اي------------------------------------------------------------------------- في سفرهم في ذهابهم ومجيءهم في تجارتهم فما هم بمعجزين اي بفاءتين او ياخذهم علي تخوف --اي علي------------------------------------------------------- تنقص ويقال ياخذ قرية بالعذاب ويترك اخري قريبة منها فيخوفها بمثل ذلك وهذا قول مقاتل وروي عن بعض التابعين ان عمر سال جلساءه- عن -----قوله او ياخذهم علي تخوف فقالوا ما نري الا---- عند بعض- ما يرون من--	906	8320792807266390654	128	112.0	95	446	28.69955062866211	24	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2132	true	-3875762133815148394	50	117	226	531	1436	300	علي ظهر الارض من د------------------------------------------------------------------ابة الا ما حمل في سفينته واخرج احمد في الزهد عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال ذنوب ابن ادم قتلت الجعل في جحره ثم قال اي والله زمن غرق قوم نوح واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الشعب ع----نه قال كاد الجعل ان يعذب في جحره بذنب ابن ادم ثم قرا ولو يءاخذ الله الناس	2132	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1414	false	-5367747719297183734	89	171	444	834	1458	300	علي ظهر الارض من دابة يعني لهلكت الدواب من قحط المطر قال قتادة ما ترك علي ظهرها من دابة الا اهلكهم كما اهلك من كان في زمان نوح عليه السلام ويقال من دابة يعني من الجن والانس فيعاقبهم بذنوبهم فيهلكهم وقال مجاهد ما ترك علي ظهرها من دابة يعني من هوام الارض من العقارب ومن الخنافس وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه انه قال كاد الجعل ان يعذب في حجره بذنب بني ادم ثم قرا ولو يءاخذ الله الناس	1414	8320792807266390654	112	144.0	81	535	20.934579849243164	20	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2156	true	5736046373469937789	25	108	126	555	1645	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي واذا راي الذين اشركوا العذاب الذي يستحقونه بشركهم وهو عذاب جهنم فلا يخفف ذلك العذاب عنهم ولا ----------------------------------هم ينظرون اي ولا هم يمهلون ليتوبوا اذ لا توبة هنالك النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اصنامهم واوثانهم التي عبدوها لما تقرر من انهم يبعثون مع المشركين ليقال لهم من كان يعبد شيءا فليتبعه كما ثبت في الصحيح من -----------------------------قوله صلي الله عليه وسلم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندعو من دونك اي	2156	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0918	false	2755840399324672129	150	223	800	1194	1640	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي الكفار--------------------------------------------------------- فلا يخفف----------- عنهم اي لا يهون عليهم العذاب حين راوها ولا هم ينظرون اي لا---- يمهلون ولا يءجلون ولا يتركون ساعة ليستريحوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم اي ال--------هتهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا يعني نعبد من دونك يقولون نعبد دونك وهم امرونا بذلك ويقال يعني السفلة اذا راوا شركاءهم يعني امراءهم ورءساءهم قالوا ربنا هءلاء قادتنا الذين كنا ندعو من دونك اي	918	8320792807266390654	131	167.0	102	640	20.46875	21	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2248	true	-2652257404093906675	159	215	848	1114	1547	300	عن ابن عباس قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا---- ذهبا وان ينحي عنهم الجبال----- فيزرعو--ا فقيل له ان شءت ان تستاني بهم ----------------------وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلكت م---ن قبلهم من الامم قال لا بل استاني بهم فانزل الله وما منعنا ان نرسل بالايات	2248	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0954	false	-6224151610148087902	88	145	450	724	1509	300	عن ابن عباس قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل---- الصفا لهم ذهبا وان ينحي----- الجبال عنهم فيزرعونها فقيل له ان شءت ان تستاني بهم لعلنا نتخير منهم ذرية وان شءت ان نر-يهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلك من كان قبلهم فقال----------- بل استاني بهم ف-نزل----- وما منعنا ان نرسل بالايت -	954	8320792807266390654	228	372.0	180	302	75.49668884277344	40	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2249	true	4675747363982768668	16	103	80	534	1508	300	قوله واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس قال عصمك من ال----------ناس واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن مجاهد في الاية قال فهم في قبضته واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق وسعيد بن منصور واحمد والبخاري والترمذي والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس في قوله وما جعلنا الرءيا الاية قال--------------------- هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس وليست برءيا منام والشجرة الملعونة في القر-ان قال هي شجرة الزقوم	2249	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0954	false	-6224151610148087902	183	293	933	1480	1509	300	قوله واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس قال الكلبي احاط علمه بالناس ويقال ----------------------------------------------هم في قبضته اي قادر عليهم وقال قتادة يعني يمنعك من الناس حتي تبلغ رسالات الله تعالي وقال السدي معناه ان ربك مظهرك علي الناس ثم قال وما جعلنا الرءيا التي ارينك الا فتنة للناس قال حدثنا الخليل بن احمد قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن احمد الدبيلي قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس في قوله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به-------------------------------- والشجرة الملعونة في القرءان قال هي شجرة الزقوم	954	8320792807266390654	206	299.0	160	723	28.492393493652344	38	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2357	true	-5643104252888375193	85	146	456	767	1568	300	قال موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا اي علي اقامته واصلاحه تحريضا من موسي للخضر علي اخذ الاجر قال الفراء معناه لو شءت لم تقمه حتي يقرونا فهو الاجر قرا ابو عمرو ويعقوب وابن كثير وابن محيصن واليزيدي والحسن لتخذت يقال تخذ فلان يتخذ تخذا مثل اتخذ وقرا الباقون لاتخذت الكهف 78 قال هذا فراق قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخضر هذا فراق بيني وبينك	2357	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms0999	false	946487352253188900	57	120	308	646	1566	300	قال موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا اي جعلا خبزا تاكله------------------------------------------------------------------------------------------- ق-----------------را ابن كثير وابو عمرو----------------- لتخذت بغير الف وكسر الخاء و-----------------الباقون لاتخذت ومعناهما واحد وقرا نافع من لدني بنصب اللام وضم الدال وتخفيف النون وقرا حمزة والكساءي وابن كثير وابو عمرو من لدني بتشديد النون وهي اللغة المعروفة والاول لغة لبعض العرب واختلف الروايات عن عاصم قال الخضر هذا فراق بيني وبينك	999	8320792807266390654	107	121.0	81	480	22.29166603088379	17	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2370	true	678590312517814051	209	254	1024	1244	1456	300	في عين حامية قال ابن عباس فقلت لمعاوية ما نقرءها الا حمءة فسال معاوية عبد----- بن عمرو كيف تقرءها فقال عبد الله كما قراتها قال ابن عباس فقلت لمعاوية في بيتي نزل القران فارسل------ الي كعب فقال له اين تجد الشمس تغرب في التوراة فقال	2370	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1002	false	4677507028435714553	67	106	339	527	1498	300	في عين -----فقال ابن عباس------------- ما نقرءها الا حمءة فسال معاوية عبد الله بن عمرو كيف تقرءها فقال--------- كما قراتها قال ابن عباس------------- في بيتي نزل القران فبعث معاوية الي كعب يسا--له اين تجد الشمس تغرب في التوراة -قال	1002	8320792807266390654	170	273.0	133	231	73.59307098388672	34	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2376	true	-2695255988358843851	86	196	441	1035	1529	300	عن ابي هريرة عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض يحفرون السد---- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي- عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا فيعودون اليه اشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي- عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه و----هو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فيستقون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا من في الارض وعلونا من في السماء قسرا وعلوا فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون قال رسول الله	2376	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1005	false	-4627509442532870726	47	123	221	623	1553	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج---------------- يحفرون الردم في كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذين عليهم ارجعوا فسنحفره --غدا فيعيد-ه الله ك---ما كان حتي اذا بلغت م-------------------------------------------------------------------دتهم قال الذين عليهم ارجعوا فسنحفره --غدا ان شاء الله تعال--ي فيعودون اليه فاذا هو كهياته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فيستقون المياه و-تحصن الناس----- في حصونهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيبعث الله عليهم نغفا في اقفيتهم فيهلك---------هم الله	1005	8320792807266390654	345	560.5	276	617	55.91572189331055	55	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2446	true	-263854101406093385	24	143	123	693	1500	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني قد احببت فلانا فاحب-ه فينادي في السماء ثم ينزل له المحبة في اهل الارض فذلك قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني قد ابغضت فلانا فينادي في اهل السماء ثم ينزل له البغضاء في---- الارض والاحاديث والاثار في هذا الباب كثيرة واخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله--------------------- وتنذر به قوما لدا قال فجارا واخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن الحسن قال صما واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------هل تحس منهم من احد قال -هل تري منهم من احد	2446	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1032	false	-6317817456833498895	14	115	60	549	1446	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل ----قد احببت فلانا فاحبوه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في---- الارض-------------------------------------------------------------- واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل ----قد ابغضت فلانا فينادي في اهل السماء ثم تنزل له البغضاء في اهل الارض قوله عز وجل فانما يسرنه بلسانك يعني هونا قراءة القران علي لسانك لتبشر به المتقين اي الموحدين وتنذر به قوما لدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي جدلا بالباطل شديدي الخصومة وهو جمع الد مثل اصم وصم وكم اهلكنا قبلهم من قرن يعني من قبل قريش هل تحس منهم من احد يعني هل تري منهم من احد	1032	8320792807266390654	299	359.0	232	692	43.208091735839844	56	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2563	true	174362408094566790	81	285	410	1405	1475	300	عن انس ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قال ان ايوب--------- لبث به بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه كانا ---------يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه ذات يوم تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد قال---------------------- وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله------ فيكشف عنه ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر له ذلك فقال ايوب لا ادري ما يقول غير ان الله يعلم اني امر بالرجلين يتنازعان يذكران الله فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهة ان يذكر الله الا في حق وكان يخرج لحاجته فاذا قضي حاجته امسك-----------------------------------------------------------ت امراته بيده حتي يبلغ فلما كان ذات يوم ابطا عليها فاوحي الله------ الي ايوب------------ في مكانه ان اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطاته فتلقته واقبل عليها قد اذهب الله ما ب-------ه من البلاء وهو احسن ما كان فلما رات-------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت اي بارك الله فيك هل رايت نبي الله المبتلي -والله علي ذلك ما رايت رجلا اشبه به منك اذ كان صحيحا قال فاني انا هو قال وكان له اندران اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت احداهما علي اندر القمح -افرغت فيه الذهب حتي فاض وافرغت الاخري في اندر الشعير الورق حتي فاض	2563	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1084	false	8385337733783642715	6	216	29	1054	1490	300	عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ايوب نبي الله لبث في بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه ك-------------------انا يعودانه ويغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه وال-------------له لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذلك قال -له ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي فيكشف---- ما به ثم-- راحا اليه ف---لم يصبرا -----حتي ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذلك له فعند ذلك قال رب مسني الضر قال فلما كان ذات يوم خرجت امراته------------------------------------------ فاوحي الله تعالي الي ايوب عليه السلام في مكانه ان اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ص فشرب واغتسل ف-----------------اذهب الله عز وجل ما به من البلاء فقال ايوب كان الركض برجلي اشد علي من البلاء الذي كنت فيه قال ابن عباس لما قال الله تعالي له اركض برجلك ففعل فانفجرت اغتسل منها فصح جسده ثم قيل له اركض برجلك ففعل فخرجت عين فشرب منها فالتام ما في جوفه فلما رجعت اليه المراة لم تعرفه فقالت له بارك الله فيك هل رايت نبي الله المبتلي فوالله-------- ما رايت احدا اشبه به منك اذ كان صحيحا قال فاني ايوب ق--ال وكان له ان-ذاك اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله سحابتين ----------احداهما علي اندر القمح فافرغت---- الذهب حتي فاض وافرغت الاخري في اندر الشعير الورق حتي فاض	1084	8320792807266390654	606	852.0	477	1337	45.325355529785156	106	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2588	true	452218210412449289	49	225	249	1130	1521	300	الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم --الي قوله ولكن عذاب الله شديد انزلت عليه هذه وهو في سفر فقال اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله------- لادم ----ابعث بعث---- النار قال يا رب ----وما بعث النار قا-----ل من كل الف تسمعاءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة---- فانشا المسلمون يبكون فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا وابشروا فانها لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية فتءخذ العدة من الجاهلية فان تمت والا كملت من -------------------المنافقين وما مثلكم و--الامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير ثم قال-------------------- اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا قال ولا ادري قال الثلثين ام لا واخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر عن عمران بن حصين مرفوعا نحوه وقال في اخره اعملوا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده انكم لمع خليقتين ما كانت مع- شء الا كثرتاه ياجوج وماجوج ومن مات من	2588	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1095	false	-9013166801353363944	3	133	15	652	1469	300	الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم فقال رسول----------- الله صلي- ا-لله عليه وسلم--------------- اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل لادم قم فابعث بعث اهل الجنة قال فيقول ادم وما بعث اهل الجنة يقول من كل الف تسعماءة وتسع- وتسعون ف-ي النار وواحد ف--ي الجنة قال فانشا القوم--- يبكون فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انه لم ي------------------------كن نبي- قط الا كانت قبله---- جاهلية فيءخذ العدد من الجاهلية فان لم يكن كمل العدد من الجاهلية اخذ من المنافقين وما مثلكم من الامم الا كمثل الرقمة في ذراع و---------كالشامة في جنب البعير ثم قال عليه الصلاة والسلام اني لارجو ان تكو-----------------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال ان معكم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خليقتين ما كانتا في شء الا كثرتاه ياجوج وماجوج ومن مات من	1095	8320792807266390654	484	670.5	380	954	50.7337532043457	74	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2609	true	-194612613625876692	181	232	881	1129	1460	300	من عذاب اليم واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قا---------------------------------------------------ل نزلت هذه الاية في عبد الله بن انيس ان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم بعثه مع رجلين احدهما مهاجر- والاخر من الانصار- فافتخروا في الانساب فغضب عبد الله بن انيس فقتل الانصاري ثم ارتد عن الاسلام وهرب الي مكة	2609	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1103	false	-3392698345801209367	87	142	440	718	1543	300	من عذاب اليم اي مءلم----------------------- قال الزجاج الالحاد في اللغة العدول عن القصد وقال مقاتل نزلت---- الاية في عبد الله بن انيس بن -خطل القرشي وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث---- رجلين احدهما مهاجري والاخر -----انصاري فافتخر-ا في الانساب فغضب عبد الله بن ان-س فقتل الانصاري ثم ارتد عن الاسلام وهرب الي مكة	1103	8320792807266390654	197	305.5	155	317	62.145111083984375	32	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2631	true	6186848867869680960	106	224	546	1131	1504	300	اي يثبتوا علي الايمان به فتخبت له قلوبهم اي تخشع وتسكن وتنقاد فان الايمان به واخبات القلوب له لا يمكن ان يكونا تمكين من ال----------شيطان بل للقران وان الله لهاد الذين امنوا في امور دينهم الي صراط مستقيم اي طريق صحيح لا عوج به وقرا ابو حيوة وان ----------------------------------------------------------------------الله لهاد الذين امنوا بالتنوين الحج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك م---------ن القران وقيل في الدين الذي يدل عليه ذكر الصراط المستقيم وقيل في القاء الشيطان فيقولون ما باله ذكر الاصنام بخير ثم رجع عن ذلك وقرا ابو عبد الرحمن السملي في مرية بضم الميم حتي تاتيهم الساعة اي القيامة بغتة ا--ي فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم-------------------------------------- وهو -----يوم القيامة	2631	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1115	false	-4250179494187445297	210	288	1071	1458	1516	300	اي يثبتوا علي --ايمانهم- فتخب--------------------------------------------------------------------------------------ت له قلوبهم يعني فتخلص له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا-------------- الي صراط مستقيم يعني ---------------------------------ان الله عز وجل لحافظ قلوب المءمنين في هذه المحنة حتي لم ينزع المعرفة من قلوبهم عند ال-------قاء الشيطان -225559 ولا يزال ال---------------ذين كفروا في مرية منه اي في شك منه يعني من القران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تاتيهم الساع-----------ة بغتة يعني فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم لا فرح فيه ولا راحة ولا رحمة ولا رافة وهو عذاب يوم القيامة	1115	8320792807266390654	210	265.0	163	719	29.207231521606445	31	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2673	true	1440279909765933334	23	125	130	627	1572	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله ------امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر-------------------------------- ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يا رب يا رب فاني يستجاب لذلك واخرج سعيد ابن منصور عن حفص الفزاري في قوله---------------------------------- يا ايها الرسل كلوا من الطيبات----------------------------------------- قال ذلك----- عيسي بن مريم-------- ياكل من غزل امه	2673	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1131	false	-7132219817573148297	135	240	697	1221	1540	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالي امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال ي--ايها الرسل كلوا من الطيب-ت وقال يايه------------------------------------ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام-------------------------------- فاني يستجاب لذلك و--------------------------قال الزجاج خوطب بهذا النبي صلي الله عليه وسلم فقيل يا ايها الرسل --وتضمن هذا الخطاب ان الرسل عليهم السلام جميعا كذا امروا قال ويروي ان عيسي عليه السلام كان ياكل من غزل امه	1131	8320792807266390654	358	587.0	283	623	57.46388626098633	67	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2728	true	7255002031177938442	274	300	1470	1586	1586	300	عدي بن ثابت عن رجل من الانصار قال قالت امراة----------------------------------- يا رسول الله اني اكون في بيتي علي الحالة التي لا احب ان يراني عليها احد-	2728	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1157	false	-7278806683277713198	246	279	1320	1472	1587	300	عدي بن ثابت عن رجل من الانصار قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي الحالة التي لا احب ان يراني عليها احد	1157	8320792807266390654	114	209.0	89	152	75.0	23	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2778	true	2507319080886088877	214	300	1070	1522	1522	300	عن ابي العالية قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه بمكة------ نحوا من عشر سنين يدعون الي الله وحده وعبادته وحده لاشريك له سرا وهم خاءفون لا-يءمرون بالقتال حتي---- امروا بالهجرة الي المدينة فقدموا المدينة فامرهم الله------ بالقتال وكانوا بها خاءفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فغبروا بذلك ماشاء الله ثم ان رجلا من اصحابه قال يا رسول الله ابد الدهر نحن خاء-----فون هكذا ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تغبروا الا-	2778	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1174	false	-2849255335495020489	129	201	683	1059	1568	300	عن ابي العالية قال كان النبي صلي الله عليه و-----سلم واصحابه بمكة زمانا نحوا من عشر سنين----------------------------------------------- وهم خاءفون لا يءمرون بالقتال حتي اذا امروا بالهجرة الي المدينة فقدموا المدينة -امرهم الله تعالي بالقتال فكانوا بها خاءفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فقال رجل------------------------- من اصحابه---- يا رسول الله---------- نحن ابدا خاءفون هل----- ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا --يكون الا	1174	8320792807266390654	337	569.5	272	475	70.9473648071289	53	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2788	true	7352546275317504892	81	147	411	743	1529	300	فقال ابن عباس ان الله------ ستير يحب الستر وكان الناس ليس--- لهم ستور علي ابوابهم ولا حجاب في بيوتهم فربما ف-جا الرجل-------- خادمه او ولده او يتيم في حجره وهو علي اهله فامرهم الله------ ان يستاذنوا في تلك العورات التي سمي الله------ ثم جاء الله بعد بالستور فبسط- عليهم في الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجاب فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي--- امروا به	2788	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1176	false	-3022356535049468879	29	98	159	504	1595	300	فقال ابن عباس ان الله تعالي ستير يحب الستر وكان الناس لم يكن لهم ستور علي ابوابهم ولا حجاب في بيوتهم فربما فاجا الرجل ولده او خادمه-------- او يتيم في حجره وهو مع- اهله فامرهم الله تعالي ان يستاذنوا في ثلاث ساع-ات التي سمي الله تعالي ثم جاء الله باليسر وبسط الرزق عليهم--------- فاتخذوا الستور واتخذوا حج--اب فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي قد امروا به	1176	8320792807266390654	284	477.0	224	366	77.59562683105469	48	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2815	true	-5507576808442541325	74	147	380	759	1507	300	ويقولون حجرا محجورا ------قال------------- حراما محرما ان نبشركم--------------- بما نبشر به المتقين واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ال-------------------------------------حسن وقتادة ويقولون حجرا محجورا قالا هي كلمة كانت العرب تقولها كان الرجل اذا نزلت به --شدة قال حجرا محجورا--- حراما محرما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الفريابي وابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدمنا الي ما عملوا من عمل قال------------ عمدنا الي ما-عملوا من	2815	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1188	false	-5901359085703366224	85	213	481	1172	1609	300	ويقولون حجرا محجورا يعني تقول لهم الملاءكة حراما محرما اي تكون لهم البشري يومءذ بما يبشر به المتقون وانما قيل للحرام حجر لانه حجر عليه وقال مجاهد تقول الملاءكة حراما محرما ان يدخلوا الجنة وقال الحسن وقتادة و------------------------هي كلمة كانت العرب تقولها كان الرجل اذا نزلت به الشدة قال حجرا محجورا اي حراما محرما ويقال ان قريشا كانوا اذا استقبلهم احد كانوا يقولون له حاجورا حاجورا حتي يعرف انهم من الحرم فلا يضرونهم واخبر انهم كانوا يقولون ذلك ولا ينفعهم ويقال ا---------ن المشركين في الشهر الحرام اذا استقبلهم احد يقولون حجرا محجورا ويريدون ان يذكروه انه في الشهر الحرام وذلك القول لا ينفعهم يوم القيامة وقرا الحسن حجرا بضم الحاء وقراءة العامة بكسر الحاء وقدمنا الي ما عملوا من عمل قال الكلبي يعني عمدنا الي ما عملوا من	1188	8320792807266390654	221	273.0	172	724	30.52486228942871	31	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2883	true	1456135843055566198	160	277	925	1536	1644	300	قالوا انما انت من المسحرين اي الذين اصيبوا ب---------------السحر قاله مجاهد وقتادة وقيل المسحر هو المعلل بالطعام والشراب قال الكلبي وغيره فيكون المسحر الذي له سحر وهو الرءة فكانهم قالوا انما انت بشر مثلنا تاكل وتشرب قال الفراء اي انك تاكل الطعام والشراب وتسحر به ومنه--------------------------------------- قول امرء القيس او لبيد فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر و-قال امرء القيس ايضا ارانا موضعين لحتم غيب ونسحر بالطعام وبالشراب قال المءرج المسحر المخلوق بلغة ربيعة الشعراء 154 ما انت الا ما انت ----------------الا بشر مث----------------لنا فات باية ان كنت من الصادقين في قولك ودعواك الشعراء 155 قال هذه ناقة قال هذه ناقة الله -------------------لها شرب ولكم شرب يوم معلوم اي لها نصيب من الماء	2883	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1219	false	-2576616637911596787	38	127	212	652	1576	300	قالوا انما انت من المسحرين يعني من المخلوقين ويقال ذو سحر وال------------------------------سحر هو الدية يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انك مثلنا وروي عن ابن عباس انه قال من المسحرين اي من المخلوقين وقال اما سمعت قول-------------- لبيد فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر ويقال انما انت من------------------------------------------------------------ المسحرين يعني سوقة مثلنا والسوق اذا كان دون السلوك ثم قال عز وجل ما انت الا بشر مثلنا يعني ادمي مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين انك رسول-------------------------------------------- الله تعالي قال هذه ناقة لها شرب و--الشرب في اللغة ال------نصيب من الماء	1219	8320792807266390654	202	232.0	160	717	28.172943115234375	33	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2981	true	3910278865560811133	0	37	0	181	1466	300	بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا عما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا -قال لا والله -ولكنها عادتي وعادة اباءي---- نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي فاكل	2981	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1262	false	9043973581353501425	225	263	1155	1337	1518	300	بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من ديننا----- بملء الارض ذهبا فقال لا يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي انا نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي فاكل	1262	8320792807266390654	166	301.5	131	187	88.77005004882812	30	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2994	true	4838933335200962530	233	300	1232	1557	1557	300	سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم عن قوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ما كان النداء وما كانت الرحمة قال----- كتبه الله------ قبل ا- يخلق خلقه بالفي عام------------------------- ثم وضعه علي عرشه ثم نادي يا امة محمد سبقت رحمتي غضبي اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني فمن لقيني منكم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدي ورسولي صادقا ادخلته الجنة-	2994	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1269	false	2780325621594839513	0	72	0	352	1536	300	سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم عن قوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ما كان النداء وما كانت الرحمة قال كتاب كتبه الله تعالي قبل ان يخلق خلقه بالفي عام وستماءة عام علي ورقة امن ثم وضعه علي عرشه ثم نادي يا امة محمد سبقت رحمتي غضبي اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني فمن لقيني منكم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله------ ادخلته الجنة	1269	8320792807266390654	312	576.0	248	363	85.9504165649414	57	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms2995	true	3319174842964585699	18	93	94	479	1562	300	في قوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا مرفوعا قال نودوا يا امة محمد ما دعوتمونا اذ استجبنا لكم ولا سالتمونا اذ اعطيناكم واخرج ابن مردويه عن ابن عباس مرفوعا ان الله نادي يا امة محمد اجيبوا ربكم قال فاجابوا وهم في اصلاب اباءهم وارحام امهاتهم الي يوم القيامه فقالوا لبيك انت ربنا حقا ونحن عبيدك حقا قال صدقتم انا ربكم وانتم عبيدي حقا قد عفوت عنكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني فمن	2995	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1268	false	-8247159730254144967	273	296	1421	1532	1548	300	في قوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا -------قال نو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي يا امة محمد --قد اجبتكم قبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني وعن	1268	8320792807266390654	102	156.5	80	385	26.493507385253906	18	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3081	true	-2777139711979801022	103	158	554	857	1620	300	وقال الذين اوتوا العلم في كتاب ا--------------------------------------------------------------------لله وكان رد الذين اوتوا العلم عليهم باليمين للتاكيد او للمقابلة لليمين باليمين ثم نبهوهم علي طريقة التبكيت بان هذا الوقت الذي صاروا فيه هو يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق بل كنتم تستعجلونه تكذيبا واستهزاء الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلم------------وا معذرتهم	3081	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1316	false	-9166475098869760600	219	275	1090	1386	1523	300	وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان وهو ملك الموت لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث ويقال---------- الذين اوتوا العل------م بالكتاب واوتوا الايمان وهم العلماء ثم قال فهذا يوم الب--------------------------------------------------------عث ولكنكم كنتم لا تعلمون يعني لا تصدقون بهذا اليوم في الدنيا ثم قال عز وجل فيومءذ لا ي---------------نفع الذين ظلموا يعني اشركوا معذرتهم	1316	8320792807266390654	121	175.0	96	383	31.592689514160156	16	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3183	true	-6940764711979329233	236	273	1209	1391	1540	300	ان تقر اعينهن اي ذلك التفويض الذي فوضناك اقرب الي رضاهن لانه حكم الله سبحانه قال قتادة اي ذلك التخيير الذي خيرناك في صحبتهن ادني الي رضاهن اذ كان من عندنا لانهن اذا علمن انه من الله	3183	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1369	false	7353372791166688638	167	198	802	955	1488	300	ان تقر اعينهن اي ذلك اجدي واجدر اذا علمن انك تفعل بامر---------- الله ان تطمءن قلوبهن ولا يحزن مخافة الطلاق ويرضين بما ءاتيتهن كله--------------ن من -----النفقة اذا علمن انه من الله	1369	8320792807266390654	60	44.0	42	182	32.96703338623047	12	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3244	true	-8408502505958191815	5	110	24	632	1652	300	في الاخرة فقال ولو تري اذ----------------------------- الظالمون------------ موقوفون عند ربهم الخطاب لمحمد صلي الله عليه وسلم او لكل من يصلح له ومعني موقوفون عند ربهم محبوسون في موقف الحساب يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتراجعون الكلام فيما بينهم باللوم والعتاب بعد ان كانوا في الدنيا متعارضين متناصرين متحابين ثم بين سبحانه تلك المراجعة فقال يقول الذين استضعفوا وهم الاتب--------اع للذين استكبروا وهم ---------الرءساء المتبوعون لولا انتم صددتمونا عن الايمان بالله والاتباع لرسوله لكنا مءمنين بالله------------------------------- مصدقين لرسوله وكتابه سبا 32 قال الذين استكبروا -قال الذين استكبروا للذين استضعفوا مجيبين عليهم مستنكرين لما قالوه انحن صددناكم عن الهدي اي------- منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم	3244	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1392	false	1156965109988817215	101	184	528	993	1644	300	في الاخرة فقال ولو تري اذ الظلمون يعني لو رايت يا محمد الظالمين يوم القيامة موقوفون عند ربهم ي---------------------------------------------------عني----------------- محبوسين في الاخرة----- يرجع بعضهم الي بعض القول يعني يرد بعضهم بعضا الجواب ثم اخبر عن قولهم ف-----------------------------------------------------------------------------قال يقول الذين استضعفوا وهم السفلة والاتباع للذين استكبروا يعني القادة والرءساء ل----------ولا انتم لك------------------------------------------نا مءمنين يعني لولا دعوتكم وتعريفكم ايانا لكنا مصدقين --قول-------ه عز وجل قال الذين استكبروا يعني ال--------قادة للذين استضعفوا وهم الاتباع ا--------------------نحن صددن-كم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم	1392	8320792807266390654	273	330.5	218	705	38.72340393066406	36	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3252	true	-2605792556336380898	202	297	1113	1565	1579	300	ما بصاحبكم من جنة وذلك لانهم كانوا يقولون ان محمدا مجنون------------------------------------- فقال الله سبحانه------------------------ قل لهم اعتبروا امري بواحدة وهي ان ---------------------------------تقوموا لله وفي ذاته مجتمعين------------------- فيقول الرجل لصاحبه هلم فلنتصادق هل راينا بهذا الرجل من جنة اي جنون اوجربنا عليه كذبا ثم ينفرد كل واحد------ عن صاحبه فيتفكر وينظر فان في ذلك ما يدل علي ان-------------- محمدا صلي الل---------ه عليه وسلم صادق وانه رسول من عند الله وانه ليس بكاذب ولا ساحر ولا مجنون وهو معني قوله ان هو الا نذير لكم بين ----------------------يدي عذاب شديد اي ما هو الا نذير لكم بين يدي	3252	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1395	false	9209556050644461876	141	256	732	1284	1484	300	ما بصاحبكم من جنة يعني من جنون وقال القتبي تاويله ان المشركين لما قالوا انه ساحر ومجنون وكذاب فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لهم اعتبروا امري بواحدة---- ان تنصحوا لانفسكم ولا يميل بكم هوي فتقوموا لله -في دار يخلو فيها الرجل منكم بصاحبه فيقول ل----------ه هلم فلنتصادق هل راينا بهذا الرجل ---جنة ام -------جربنا عليه كذبا ثم ينفرد كل واحد منهما عن صاحبه فيتفكر وينظر فان--- ذلك--- يدل علي انه نذير قال وكل من تحير في امر قد اشتبه عليه واستبهم اخرجه من الحيرة ان يسال ويناظر فيه ثم يتفكر ويعتبر ثم قال-------------- ان هو الا نذير لكم اي ما هو الا مخوف لكم بين يدي عذاب شدي-------------------د اي بين يدي	1395	8320792807266390654	257	306.0	197	616	41.72077941894531	43	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3287	true	5115421722676807883	119	263	619	1343	1549	300	ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور تعليل لما قبله لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي من كل شء علم ما فوقها بالاولي وقيل هذه الجملة مفسرة للجملة الاولي فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جع---------------------------------------------------------------------------------------------------لكم خلاءف في الارض ا----------------------------ي جعلكم امة خالفة لمن قبلها قال قتادة خلفا بعد خلف وقرنا بعد قرن والخلف هو التالي للمتقدم وقيل جعلكم خلفاءه في ارضه فمن كفر منكم هذه النعمة فعليه كفره --اي عليه ضرر كفره لا يتعداه الي غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقتا اي غضبا وبغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي نقصا وهلاكا والمعني ان الكفر لا ينفع عند الله حيث لا يزيدهم الا المقت ولا ينفعهم في انفسهم حيث لا يزيدهم الا الخسار فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم ثم امره سبحانه ان يوبخهم ويبكتهم فقال قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي --	3287	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1412	false	-7148629018676795716	22	135	102	674	1516	300	-لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصدور يعني عليم بما في قلوبهم ويقال عالم بما في قلوب العباد من الخير والشر ثم قال عز وجل هو الذي جعلكم خل-ءف في الارض يعني قل لهم يا محمد الله تعالي جعلكم سكان الارض من بعد الامم الخالية---------------------------------------------------------------------------- فمن كفر بتوحيد الله---- فعليه كفره يعني ع---اقبة كفره وعقوبة كف-------ره ولا يزيد الك-فرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو الغضب الشديد الذي يستوجب العقوبة يعني لا يزدادون في طول اعمارهم الا غضب الله تعالي عليهم وقال الزجاج المقت- ا----شد الغضب ولا يزيد الك-فرين كفرهم الا خسارا يعني غبنا في الاخرة وخسرانا ثم قال عز وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني	1412	8320792807266390654	233	167.5	180	967	24.09514045715332	34	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3314	true	-8531424275243929357	251	300	1338	1577	1577	300	الله-- صلي الله عليه وسلم- عن ق------وله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش وفي لفظ للبخاري وغيره من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال كنت------ مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال ا-نها تذهب-	3314	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1423	false	-5602528980054029534	184	290	963	1498	1549	300	النهار علي ال----ليل الزمر ثم قال عز وجل والشمس تجري لمستقر لها قال م----------------------------------------------قاتل يعني لوقت لها وقال الكلبي تسير في منازلها حتي تنتهي الي مستقرها ولا تتجاوزها ثم ترجع الي اول منازلها وقال القتبي والشمس تجري لمستقر لها يعني الي مستقر لها ومستقرها اقصي منازلها في الغروب وذلك لانها لا تزال تتقدم في كل ليلة حتي تنتهي الي ابعد مغاربها ثم ترجع فذلك مستقرها لانها لا تجاوزها وطريق اخر ما روي عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------- عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب	1423	8320792807266390654	166	73.0	129	595	27.899160385131836	28	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3332	true	3002402314038099006	95	152	498	768	1497	300	انه قيل ل----عاءشة-------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر قال -كان ابغض الحديث اليه غير انه كان يتمثل----------------- ببيت اخي بني قيس في---------------------------------------------------------------جعل اوله اخره--------------- يقول وياتيك--------- من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني والله ما انا بشاعر ولا ينبغي لي	3332	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1431	false	-4965166136718951980	150	225	783	1145	1492	300	انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر قالت كان ابغض الحديث اليه --الشعر ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت اخي بني قيس بن طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول وياتيك بالاخبار من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا --يا رسول الله فقال لست--------------------------- بشاعر ولا ينبغي لي	1431	8320792807266390654	209	302.5	162	393	53.180660247802734	37	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3397	true	2327298361089751405	3	92	14	467	1514	300	صلي الله عليه وسلم------- مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب فق--------ال له ابو طالب اي ابن اخي ما بال قومك يشكونك -يزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول قال واكثروا عليه من القول وتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عم اني----- اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها -------العجم الجزية ففزعوا لكلمته ولقوله فقال القوم كلمة واحدة نعم وابيك عشرا قالوا فما هي -قال------------------------- لا اله الا الله فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم وهم يقولون اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	3397	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1459	false	-7193613040256559161	58	133	271	645	1466	300	صلي الله عليه وسلم لم يجد مجلسا الا--------- عند الباب فلما دخل قال له ابو طالب يا ابن اخي ان---- قومك يشكونك ويزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول وتفعل وتفعل ف-------------------------------------------------قال يا عم اني انما اريد م-نهم كلمة واحدة--------- تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العرب والعجم الجزية ف---------------------------------------------------------قالوا وما هي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم ويق---ولون اجعل الالهة الها و-حدا ان هذا لشء عجاب	1459	8320792807266390654	293	449.5	231	507	57.79092788696289	47	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3422	true	5454970906089217429	90	140	471	747	1525	300	شيطانا قال----------- له سليمان----- كيف تفتنون الناس -قال--- ارني خاتمك اخبرك فلما اعطاه اياه نبذه في البحر فذهب ملكه وقعد الشيطان علي كرسيه ومنعه الله------ نساء سليمان فلم يقربهن ------وكان سليمان يستطعم ف---------------يقول اتعرفونني اطعموني فيكذبو-ه حتي اعطته امراة يوما حوتا فشق بطنه فوجد خاتمه في بطنه فرجع اليه ملكه	3422	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1469	false	891052223895110865	89	148	450	754	1529	300	شيطان يقال له صخر قال له سليمان يوما كيف تفتنون الناس فقال له ارني خاتمك اخبرك فلما اعطاه اياه نبذه في البحر فذهب ملكه وقعد صخر---- علي كرسيه ومنعه الله تعالي نساء سليمان فلم يقربهن فانكرته ام سليمان اهو سليمان ام اصف فكان يقول انا سليمان------- فيكذبونه حتي اعطته امراة يوما حوتا--------- فوجد خاتمه في بطنه فرجع اليه ملكه	1469	8320792807266390654	231	368.5	186	324	71.29629516601562	36	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3518	true	7905636306073548389	134	211	664	1044	1480	300	عروة ----------قال قيل لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرنا باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم -قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------لوي ثوبه ف-ي عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبيه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال-------- اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	3518	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1503	false	8408242994891658174	71	141	341	686	1449	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو حدثني---------- باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------- اقبل عقبة بن ابي معيط ----------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة فلوي ثوبه علي عنقه وخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبيه ودفعه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو بكر اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	1503	8320792807266390654	291	483.0	229	421	69.12113952636719	52	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3524	true	594862320980581846	65	285	343	1447	1524	300	تدعونني لاكفر بالله ثم فسر الدعوتين فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك ب--------------ه ما ليس لي به علم فقوله تدعونني بدل من تدعونني الاولي او بيان لها ما ليس لي به علم --اي ما لا علم لي بكون-------------ه شريكا لله وانا ادعوكم الي العزيز الغ---------------------------فار اي الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنب من امن به غافر 43 لا جرم ا-------نما لا جرم قد تقدم تفسير هذا في سورة هود وجرم فعل ماض بمعني حق ولا الداخلة عليه لنفي ما ادعوه ورد ما زعموه وفاعل هذا الفعل هو قوله انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي حق ووجب بطلان دعوته قال الزجاج معناه ليس له استجابة دعوة تتفع وقيل ليس له دعوة توجب له الالوهية في الدنيا ولا في الاخرة قال الكلبي ليس له شفاعة وان مردنا الي الله اي مرجعنا ومصيرنا اليه بالموت اولا وبالبعث اخرا فيجازي كل احد بما يستحقه من خير وشر وان المسرفين هم اصحاب النار اي المستكثرين من معاصي الله قال قتادة وابن سيرين يعني المشركين وقال مجاهد والشعبي هم السفهاء السفاكون للدماء بغير حقها وقال عكرمة الجبارون والمتكبرون وقيل هم الذين تعدوا حدود الله وان في الموضعين عطف علي ان في قوله انما تدعونني اليه والمعني وحق ان مردنا الي الله وحق ان المسرفين الخ غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون ما اقول لكم------------- اذا نزل بكم العذاب وتعلمون	3524	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1506	false	7075809213830794203	149	259	728	1269	1478	300	تدعونني لاكفر بالله يعني لاجحد بوحدانية الل----------------ه واشرك به اي اشرك بالل-----------------------------------------------------------------ه ما ليس لي به علم يعني ما ل---يس لي به حجة بان مع الله شريكا---- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار يعني الي دين العزيز الغفار الع-------زيز في ملكه الغ-----------فار لمن تاب لا ---------------جرم اي حقا يقال لا جرم يعني لا بد انما تدعونني ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ليس له دعوة في الدنيا اي ليس له قدرة ويقال ليس ---------------------------------له استجاب----------------------ة دعوة ت------------نفع في الدنيا ولا في الاخرة ------------------------وان مردنا الي الله اي --------مصيرنا ومرجعنا الي الله يوم القيامة -------------------------------------وان المسرف----------------------------------------------------------------ين يعني المشركين هم اصحب النار يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هم في النار ابدا فستذكرون ما اقول لكم يعني ستعرفون اذا نزل بكم العذاب وتعلمون	1506	8320792807266390654	309	366.5	237	1180	26.18644142150879	48	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3530	true	9081948977673149974	112	257	592	1379	1626	300	والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي و-لا يستوي المحسن بالايمان والعمل الصالح والمسء بالكفر والمعاصي وزيادة لا في ولا المسء للتاكيد قليلا ما تتذك-------------------رون قرا الجمهور يتذك------------رون بالتحتية علي الغي------بة واختار هذه----------------------------------------- القراءة ابو عبيد وابو حاتم لان قبلها وبعدها علي الغيبة لا علي الخطاب وقرا الكوفيون بالفوقية علي الخطاب بطريقة الالتفات اي تذكرا قليلا ما تتذكرون غافر 59 ان الساعة لاتية ان الساعة لاتية لا ريب فيها -------------------اي لا شك في مجيءها وحصولها ولكن اكثر الناس لا يءمنون بذلك ولا يصدقونه القصور افهامهم وضعف عقولهم عن ادراك الحجة والمراد باكثر الناس الكفار الذين ينكرون البعث غافر 60 وقال ربكم ادعوني ثم لما بين سبحانه ان قيام الساعة حق لا شك فيه ولا شبهة ارشد عباده الي ما هو الوسيلة الي السعادة في دار الخلود فامر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يحكي عنه ما امره بابلاغه وهو وقال ربكم ادعوني استجب لكم قال	3530	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1509	false	-7129642962381264490	229	300	1183	1577	1577	300	والذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت ولا المسء يعني لا يستوي ال-------------------------------------------------------------------صالح مع الطالح قليلا ما تتذكرون اي يتعظون ويعتبرون قرا عاصم وحمزة والكساءي تتذكرون بال--تاء علي وجه المخاطبة والباقون بالياء يتذكرون علي معني الخبر عنهم وفي كلا القراءتين ما للصلة والزين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان الساعة لاتية لا ريب فيها يعني قيام الساعة اتية لا شك فيها عند المءمنين ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي ---لا يصدق-----------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------الله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم قال-	1509	8320792807266390654	207	227.5	165	886	23.363431930541992	29	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3611	true	-5764161265868811026	165	211	915	1156	1637	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين كم هي الخبرية التي معناها التكثير والمعني ما اكثر ما ارسلنا من الانبياء في الا------------مم السابقة الزخرف 7 وما ياتيهم من وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون -------كاستهزاء قومك بك الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم ---------فاهلكنا اشد منهم	3611	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1547	false	-6208817396059917005	215	256	1135	1336	1584	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين يعني كم بعثنا من نبي في امر----------------------------------------------- الامم الاولين كما ارس-لنا الي قومك وما ياتيهم من --------------نبي الا كانوا به يستهزءون يعني يسخرون منه قوله -تعال-----ي فاهلكنا اشد منهم بطشا يعني من كان اشد منهم	1547	8320792807266390654	118	146.5	90	269	43.866172790527344	19	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3630	true	-2588034614406219309	114	195	607	1030	1578	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون في الكلام حذف والتقدير فدعا موسي ربه فكشف عنهم العذاب فلما كشف عنهم العذاب فاجءوا وقت نكثهم للعهد الذي جعلوه علي انفسهم من الاهتداء والنكث النقض الزخرف 51 ونادي فرعون ----------------في ونادي فرعون في ق---------------------ومه قيل لما راي تلك الايات خاف ميل القوم الي موسي فجمعهم ونادي بصوته فيما بينهم او امر مناديا ينادي بقوله يا قوم اليس لي ملك مصر لاينازعني فيه احد ولايخالفني مخالف وهذه الانهار تجري من تحتي --اي من تحت	3630	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1555	false	502550545137882829	93	132	501	695	1545	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثون يعني ينقضون عهودهم ونادي فرعون في قومه يعني خطب فرعون لقومه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم اليس لي ملك مصر وهي اربعون فرسخا في اربعين فرسخا-- وهذه الانه-ر تجري من تحتي يعني من تحت	1555	8320792807266390654	122	171.0	94	462	26.40692710876465	21	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3674	true	-5378578067965580425	70	238	367	1186	1500	300	ان هم الا يظنون اي-- ما هم الا قوم غاية ما عندهم الظن فما يتكلمون الا به ولا يستندون الا --اليه الجاثية 25 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا تليت ----ايات القران علي المشركين حال كونها بينات واضحات ظاهرة المعني والدلالة علي البعث ما كان حج------------------------تهم الا ان قالوا اءتوا بابا----------------------ءنا ان كنتم صادقين -انا نبعث بعد الموت اي ما كان لهم حجة ولا متمسك الا هذا القول الباطل الذي ليس من الحجة في شء وانما سماه حجة تهكما بهم قرا الجمهور بنصب حجتهم علي انه خبر كان واسمها الا ان قالوا وقرا زيد بن علي وعمرو بن عبيد وعبيد بن عمرو برفع حجتهم علي انها اسم كان الجاثية 26 قل الله يحييكم ثم امر الله سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد عليهم فقال قل الله يحيكم اي في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم الي يوم ----------------القيامة بالبعث والنشور--- لا ريب فيه اي في جمعكم لان من قدر علي ابتداء الخلق قدر علي اعادته ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3674	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1574	false	-8803665914376844866	46	135	232	684	1555	300	ان هم الا يظنون يعني م----------------------------------------------ا هم الا جاهلون قوله تعالي------------ واذا تتلي عليهم ءاي----------------تنا بينات يعني تعرض عليهم ايات القران----------------------------- واضحات بين فيه الحلال والحرام ما ---------كان حجتهم اي لم تكن حجتهم وجوابهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا يعني احيوا لنا اباءنا ان كنتم ص-دقين بانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبعث قل الله يحييكم يخلقكم من النطفة ------------------------------------------------------------------------ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم الي يوم القيمة يعني يوم القيامة يجمع اولكم واخركم لا ريب فيه لا شك فيه عند المءمنين ويقال لا ينبغي ان يشك في------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1574	8320792807266390654	248	348.0	190	893	27.771556854248047	37	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3679	true	-3255724005565623621	218	268	1040	1288	1459	300	ان الله------ وكل ملاءكتة ي--نسخون من ذلك ال---------------------عام في---- رمضان ليلة القدر ما يكون في الارض من حدث الي مثلها من السنة المقبلة فيتعارضون به حفظة الله------ علي العباد---- عشية كل خميس فيجدون ما رفع الحفظة موافقا لما في كتابهم ذلك ليس فيه زيادة---- ولا نقصان واخرج--------------- ابن جرير وابن	3679	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1575	false	1269707371037173130	51	108	235	513	1461	300	ان الله تعالي وكل ملاءكته يستنسخون من ذلك الكتاب المكتوب عنده كل عام في شهر رمضان----------- ما يكون في الارض من حدث الي مثلها من السنة المقبلة في-عارضون به حفظة الله تعالي علي --عبادة كل عشية--- خميس فيجدون ما رفع الحفظة موافقا لما في كتابهم ذلك لا----- زيادة فيه ولا نقصان وروي سعيد بن جبير عن ابن ----------	1575	8320792807266390654	210	312.0	166	310	67.74193572998047	33	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3729	true	-9212605960925696637	229	269	1184	1379	1531	300	ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع---- لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت------------------ اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فخافوا ان يبطل الذنب -	3729	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1598	false	-2842276458933037229	197	239	1098	1307	1606	300	ابو العالية---- كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع قول لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزل يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعم-لكم فخافوا ان تبطل الذنوب	1598	8320792807266390654	176	306.5	139	218	80.73394775390625	31	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3736	true	5895686731920454299	61	124	309	634	1583	300	عن ابن عباس في قوله هو الذي انزل السكين----------------ة في قلوب المءمنين قال السكينة هي الرحمة وفي قوله ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم قال ان الله------ بعث نبي-ه صلي الله عليه وسلم بشهادة ان لا اله ال--------------------------------------------------------------------------------------------ا الل--ه فلما صدق-- بها المءمنون زادهم الصلاة فلما صدقوا بها زادهم الصيام فلما صدقوا به زادهم الزكاة فلما صدقوا بها زاده---------------------------م الحج فلما صدقوا به زادهم الجهاد	3736	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1606	false	3679583798024874097	40	119	214	606	1612	300	عن ابن عباس في قوله هو الذي انزل السكينة قال يعني الرحمة في قلوب المءمنين------------------------------- ليزدادوا ايم-نا ق-----------ال ان الله تعالي بعث رسوله صلي الله عليه وسلم بشهادة ان لا اله الا الله محمد رسول الله كما قال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الاخلاص1 فلما صدقوا بها--------- زادهم الصلاة فلما صدقوا بها زاده---------------------------م الزكاة فلما صدقوا بها زادهم الصوم فلما صدقوا بها زادهم الحج فلما صدقوا به زادهم الجهاد	1606	8320792807266390654	239	380.5	191	471	50.743099212646484	39	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3760	true	-1777724087669042537	20	159	95	774	1468	300	ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله قال ابو بكر والذي انزل عليك الكتاب يا رسول الله لا اكلمك الا كاخي السرار حتي القي الله واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن انس قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الي قوله وانتم لا تشعرون وكان ثابت بن قيس بن شماس رفيع الصوت فقال انا الذي كنت ارفع صوتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حبط عملي انا من اهل النار وجلس في بيته حزينا ففقده رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بعض القوم اليه فقالوا فقدك رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك قال انا الذي ارفع صوتي فوق صوت النبي واجهر له بالقول حبط عملي انا من اهل النار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه ب---ذلك فقال لا---------------- بل هو من اهل الج--------------------------------------------------------------نة فلما كان يوم اليمامة قتل وفي الباب	3760	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1617	false	1436221881152574675	209	292	1026	1419	1458	300	ان الذين يغضون اصو-تهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم روي ثابت--------------------------------------------------------------------------------------- عن انس قال لما نزل ---------------------لا ترفعوا اصواتكم--------------------------------------- وكان ثابت بن قي--------س رفيع الصوت فقال انا الذي كنت ارفع صوتي --------------------------------وحبط عملي انا من اهل النار وجلس في بيته يبكي- ففقده رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاخبروه بما قال فقال صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة فقال انس لكنا نراه يمشي بين اظهرنا ونحن نعلم انه من اهل الجنة فلما كان يوم اليمامة فكان فينا بعض	1617	8320792807266390654	268	387.5	208	760	35.26315689086914	49	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3850	true	-1673815570336106417	67	117	367	608	1531	300	عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ق----ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين------ الن-ظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه واخرج عبد	3850	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1656	false	-1535145494011894189	10	57	55	283	1481	300	عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا------------------ فزنا العينين نظر الناظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وقال- عبد	1656	8320792807266390654	213	383.0	168	252	84.52381134033203	40	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3966	true	4684120314481759761	114	198	575	988	1479	300	عن سلمة بن صخر الانصاري قال كنت رجلا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت- غيري فلما دخل---- رمضان ----------------------ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب منها في ليلي فاتتابع في ذلك ولا استطيع ان انزع حتي يدركني الصبح فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري فقلت انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بامري فقالوا لا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا القران	3966	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1702	false	-5499204225543628344	97	159	498	790	1518	300	عن سلمة بن صخر البياض-- قال كنت اصيب من-------------- النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من اهلي فتظاهرت من اهل--ي حتي ينسلخ الشهر-------------------------------------------------------------------------------- فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء فواقعت---ها فلما اصبحت اخبرت--- قوم--------------ي فقلت اذهب-وا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نذهب وما نامن-------------------------- ان ينزل فيك ---قران	1702	8320792807266390654	218	300.0	166	440	49.54545593261719	37	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms3967	true	2966288844172227813	0	45	0	234	1647	300	قال اذهب -الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا ستين مسكينا ثم استعن بساءرها عليك وعلي عيالك فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة------- امر لي بصدقتكم	3967	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1702	false	-5499204225543628344	196	229	970	1140	1518	300	قال انطلق الي صاحب صدقة بني زريق------- فليدفعها الي-----------------------------------------------------------------ك فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امر لي بصدقتكم	1702	8320792807266390654	152	273.0	122	242	62.80991744995117	27	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms4010	true	-5874071790725076721	0	90	0	442	1504	300	تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و------كان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اه-ليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فقال عمر دعني اضرب عنقه فقال انه -شهد بدرا وما يدريك------- لعل الله--------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم ف----قد غفرت لكم ونزلت يا ايها الذين امنوا-------------- لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	4010	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1723	false	-1430410775064423676	180	284	920	1423	1529	300	تعجل علي يا رسول الله اني كنت----- ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكل من كا---ن معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهاليهم فاردت ان اتخذ----------------------------- ف---------------يهم يدا يحمون ----قرابتي وما فعلت هذا كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا ارضي بالكفر بعد الاسلام وقد علمت ان الله تعالي منجز وعده ما وعد الا نصر نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه---------------------------- انه يشهد بدرا وما يدريك يا عمر لعل الله تعالي قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فاني قد غفرت لكم فنزل- يا ايها الذين امنوا فسماهم مءمنين لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	1723	8320792807266390654	335	531.5	263	588	56.9727897644043	57	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms4051	true	-6965476779708706456	74	208	356	1074	1552	300	عند المصيبة فيعلم انها من الله فيسلم لقضاءه ويسترجع وقال سعيد بن جبير يهد قلبه عند المصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون وقال الكلبي هو اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر---------------------------- قرا الجمهور يهد بفتح الياء وكسر الدال اي يهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله وقرا قتادة والسلمي والضحاك وابو عبد الرحمن بضم الياء وفتح الدال علي البناء للمفعول وقرا طلحة بن مصرف والاعرج وسعيد بن جبير وابن هرمز والازرق نهد بالنون وقرا مالك بن دينار وعمرو بن دينار وعكرمة يهدا بهمزة ساكنة ورفع قلبه اي يطمءن ويسكن والله بكل شء عليم اي بليغ العلم لا تخف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي------------------------------------------ه من ذلك خافية التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول اي هونوا علي انفسكم المصاءب واشتغلوا بطاعة الله وطاعة رسوله فان توليتم اي اعرضتم عن الطاعة فانما علي رسولنا البلاغ المبين--- ليس عليه	4051	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1743	false	8694710370571349564	62	189	324	976	1567	300	علي المصيبة ويعلم انها من الله تعالي ---------------------------------يهد قلبه يعني----------------------------------------------------- اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر وروي عن علقة بن قيس ان رجلا قرا عنده هذه الاية فقال اتدرون ما تفسيرها وهو ان الرجل المسلم يصاب بالمصيبة في نفسه وماله يعلم انها من عند الله تعالي فيسلم ويرضي ويقال من يءمن بالله يهدي قلبه للاسترجاع يعني يوفقه الله تعالي لذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء عليم اي عالم بثواب من صبر علي المصيبة ثم قال عز وجل واطيعوا الله يعني اطيعوا الله في الفراءض واطيعوا الرسول في السنن ويقال اطيعوا الله في الرضا بما يقضي عليكم من المصيبة واطيعوا الرسول فيما يامركم به من الصبر وترك الجذع فان توليتم يعني ابيتم واعرضتم عن ط----------------------------------------------------------اعة الله وطاعة رسوله------------------------------- فانما علي رسولنا البل-غ المبين اي ليس عليه	1743	8320792807266390654	202	193.5	154	1052	19.201520919799805	31	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms4054	true	2306738323664539139	161	222	876	1202	1605	300	عن بريدة-------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب-- فاقبل الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران ف------نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهم-ا واحدا من -ذا الشق-- وواحدا من -ذا الشق-- ثم صعد المنبر فقال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة اني لما نظرت الي هذين الغلامين يمشيان ويعثران لم اصبر ان قطعت كلامي ونزلت اليهما	4054	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1744	false	-2566596456048698795	33	91	182	489	1614	300	بن بريدة عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطبنا فاقبل الحسن وال---------------------حسين يمشيان ويعثران فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل اليهما واخذهما واحدا من هذا الجانب وواحدا من هذا الجانب ثم صعد المنبر فقال صدق الله انما امو-لكم واول-دكم فتنة---- لما رايت---- هذين الغلامي---------------ن لم اصبر ان قطعت كلامي ونزلت اليهما	1744	8320792807266390654	247	388.5	195	354	69.77400970458984	36	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms4061	true	-8795930402895262662	155	249	718	1181	1437	300	العدو اص---ابوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عنها واخبره خبرها فقال كلها فنزلت--------------------------------------- ومن يتق الله-------------- الاية واخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس -------------قال جاء عوف بن مالك الاشجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابني اسره العدو وجزعت امه- فما تامرني ق-ال امرك واياها ان تستكثرا من قول لا حول ولا قوة الا بال----------------------------له فقالت المراة---------------------------------------------------- نعم ما امرك--- فجعلا يكثران منها فتغفل عنه العدو فاستاق غنمهم فجاء بها الي ابيه فنزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا	4061	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1747	false	-8536274430246338036	56	168	262	809	1470	300	العدو فجاء ابوه -الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فشكا اليه-------------- فقال اصبر فاصاب ابنه غنيمة فجاء بهما جبريل عليه السلام ومن يتق الله يجعل له مخرجا الاية وعن عبد الله -----------------------------------بن عباس رضي الله عنه قال جاء عوف بن مالك الاشجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابني اسره العدو وجزعت الام فما تامرني فقال امرك واياها ان تستكثر- من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فرجع الي منزله فقالت له بماذا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بكذا فقالت نعم ما امرك به فجعلا يقولان -ذلك فخرج ابنه بغنيمة كثيرة فن--------------زل قوله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا	1747	8320792807266390654	315	443.0	240	617	51.05348587036133	53	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms4073	true	-6442913679602538224	192	234	978	1173	1493	300	عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شرب من شراب عند سودة من العسل فدخل علي عاءشة فقالت--- اني اجد منك ريحا --فدخل علي حفصة فقالت اني اجد منك ريحا---- اراه من شراب شربته عند سودة والله لا اشربه	4073	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1752	false	311719525440568352	255	299	1227	1426	1430	300	عباس قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم شرب من شراب عند سودة من العسل فدخل علي عاءشة فقالت له اني اجد منك ريحا ثم دخل علي حفصة فقالت اني اجد منك ريحا قال اراه من شراب شربته عند سودة والله لا اشربه	1752	8320792807266390654	189	353.0	148	204	92.64705657958984	37	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms4101	true	-7176955075940022930	21	124	106	625	1538	300	ودوا لو تصانفهم في دينك فيصانعونك وقال مجاهد ودوا لو تركن اليهم وتترك ما انت عليه من الحق فيمايلون----ك -قال ابن قتيبة ------------------------------------------------------------------------كانوا ارادوه علي ان يعبد-- الهتهم مدة ويعبدوا الله مدة وقوله فيدهنون عطف علي تدهن داخل في حيز لو او هو خبر مبتدا محذوف اي فهم يدهنون قال سيبويه وزعم قالون انها في بعض المصاحف ودوا لو تدهن فيدهنون بدون نون والنصب علي جواب التمني المفهوم من ودوا والظاهر من اللغة في معني الادهان هو ما ذكرناه اولا القلم 10 ولا تطع كل ولا تطع كل حلاف اي كثي----------------------------------ر الحلف بالباطل مهين---------------------------------------------------------------------------- فعيل من المهانة وهي ال---------------------------قلة في الراي والتمييز --وقال	4101	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1767	false	3711038136522094387	67	156	352	817	1586	300	ودوا لو تدهن فيدهنون --------------قال مجاهد ودوا لو تركن اليهم وتترك ما انت عليه من الحق فيم-يلون اليك وقال السدي ودوا لو تكفر فيكفرون وقال القتبي ودوا لو تداهن في دينك فيداهنون في اديانهم وكانوا ارادوا---- ان يعبدوا الهتهم مدة ويعبدون الله مدة ثم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا تطع كل حلاف مهين يعني كذابا في دين الله والحلاف مكثار الحلف مهين ضعيف فاجر نزلت في الوليد بن المغيرة وقال القتبي المهين الحقير الدنء وقال الزجاج وهو فعيل من المهانة وهي القلة ومعناه في هذا الموضع القلة في الراي والتمييز ثم قال	1767	8320792807266390654	202	283.0	160	737	27.40841293334961	30	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms4103	true	-5953855441660911043	78	141	442	752	1544	300	عن ابن عباس قال ان----------- اول--------------- شء خلقه الله القلم فقال له اكتب فقال يا رب وما اكتب ق-ال اكتب القدر فجري--------- من ذلك اليوم بما هو كاءن الي ان تقوم الساع-ة ثم طوي الكتاب ورفع القلم وكان عرشه علي الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه السموات ثم خلق النون فبسطت الارض عليه والارض علي ظهر النون فاضطرب النون ف-مادت الارض فاثبتت -الجبال	4103	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1516	false	-2859550668699604712	221	278	1194	1464	1570	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال اول ما خلق الله من شء خلق- ال-----قلم فقال له اكتب فقال يا رب وما اكتب فقال اكتب القدر فجري بما يكون من ذلك اليوم------------ الي ----يوم القيامة ثم خلق النون ثم ر--------------------------------فع بخار الماء ففتق- منه السموات ثم -----------بسط- الارض ------------علي ظهر النون فاضطرب النون فتمادت الارض فاوتدت بالجبال	1516	8320792807266390654	208	292.0	161	349	59.598854064941406	31	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms4181	true	-2597928984464552410	63	158	345	827	1552	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان اذا اوحي اليه وهو علي ناقته وضعت جرانها علي الارض فما تستطيع ان تتحرك حتي يسري عنه المزمل 6 ان ناشءة اللي---------------ل ان ناشءة الليل اي س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعاته واوقاته لانها تنشا اولا فاولا يقال نشا الشء ينشا اذا ابتدا واقبل شيءا بعد شء فهو ناشء وانشاه الله فنشا ومنه نشات السحاب اذا بدات فناشءة فاعله من نشا ينشا فهي ناشءة قال الزجاج ناشءة الليل كل ما نشا منه اي حدث فهو ناشءة قال الواحدي قال المفسرون الليل كله ناشءة والمراد ان ساعات الليل الناشءة فاكتفي بالوصف عن الاسم	4181	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1792	false	-1387076479155414787	65	150	330	761	1552	300	عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان اذا اوحي اليه وهو علي ناقته وضعت حراءها و----------ما تستطيع ان تتحرك حتي يسري عنه ا--------------------ي يذهب عنه ثم قال ان ناشءة ا-ليل هي اشد وطا يعني ساعات الليل اشد موافقة للقراءة واسمع ويقال هي اشد نشاطا من النهار اذا كان الرجل محتسبا ويقال هي اوفي لقلوبهم واقوم قيلا وابين واصوب واثبت قراءة وقال القتبي ناشءة الليل يعني ساعاته وهي ماخوذة من نشات اي------------------------------- ابتداء----- شيءا بعد شء فكانه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ساعات الليل الناشءة فاكتفي بالوصف من الاسم	1792	8320792807266390654	197	298.5	153	683	28.843338012695312	31	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms4320	true	-2495087203396674627	50	178	274	929	1546	300	البعث وما بعده ثم استانف فقال ان كتاب الفجار لفي سجين وعند ابي حاتم ان كلا بمعني حقا متصلة بما بعدها علي معني حقا ان كتاب الفجار لفي سجين المطففين 8 وما ادراك ما وسجين هو ما فسره به سبحانه من قوله وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم فاخبر بهذا انه كتاب مرقوم اي مسطور قيل هو كتاب جامع لاعمال الشر الصادر من الشياطين والكفرة والفسقة ولفظ سجين علم له وقال قتادة وسعيد بن جبير ومقاتل وكعب انه صخرة تحت الارض السابعة تقلب فيجعل كتاب الفجار تحتها وبه قال مجاهد فيكون في الكلام علي هذا القول مضاف محذوف والتقدير محل المطففين 9 كتاب مرقوم كتاب مرقوم وقال ابو عبيدة والاخفش والمبرد والزجاج لفي سجين لفي حبس وضيق شديد والمعني كان-هم في حبس جعل ذلك دليلا علي خساسة منزلتهم	4320	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1836	false	6363064309741820821	213	260	1121	1369	1589	300	البعث--------- ثم استانف فقال ان كت-ب الفجار ويقال هذا موصول بكلا ان كتاب يعني -------------------------------حقا ان كتاب الفجار لفي سجين يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمال الكفار لفي سجين قال ---------------------------------------------------------------مقاتل وقتادة السجين---- الارض السفلي وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزجاج --السجين فعيل من السجن ----والمعني كتابهم في حبس جعل ذلك دليلا علي خساسة منزلتهم	1836	8320792807266390654	155	136.0	125	656	23.628047943115234	23	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms4394	true	7766630065694199823	94	178	470	892	1476	300	قوله وانت حل بهذا البلد معترضة والمعني اقسم بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد واعترض بينهما بهذه الجملة والمعني ومن المكابد ان مثلك علي عظيم حرمته يستحل بهذا البلد كما يستحل الصيد في غير الحرم وقال الواحدي الحل والحلال والمحل واحد وهو ضد المحرم احل الله لنبيه صلي الله عليه واله وسلم مكة يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الفتح حتي قاتل وقد قال صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار--- قال	4394	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1861	false	1269683579383611471	11	111	45	521	1452	300	قوله وانت حل بهذا ال-------------------------------بلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ا------------------------------------------------ن الله تعالي حر--------------------م مكة فجعلها حراما يوم خلق السموات والارض وهي حرام الي ان تقوم الساعة ولم تحل الا للنبي صلي الله عليه وسلم ساعة من النهار وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل بالبيت يوم الفتح ووضع يده علي باب الكعبة فقال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام لي بحرام الله تعالي الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار ثم قال	1861	8320792807266390654	129	170.0	95	729	17.695472717285156	23	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000465-ara1.ms4524	true	1292410617924468449	15	102	82	516	1478	300	عن زيد بن ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه واله وسلم رجل من اليهود------------ فاشتكي----------- فاتاه جبريل فنزل عليه بالمعوذتين وقال ان رجلا من اليهود سحرك والسحر في بءر فلان فارسل عليا فجاء به فامره ان يحل العقد ويقرا اية ويحل------------------------------------------- حتي -----------قام النبي صلي الله عليه واله وسلم كانما نشط من عقال واخرجه ابن مردويه والبيهقي من حديث------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة مطولا وكذلك اخرجه ابن مردويه من حديث ابن عباس وقد ورد في فضل المعوذتين وفي قراءة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لهما في الصلاة	4524	5546722295972043744	Tafsir02011-ara1.ms1906	false	7413149069928135208	51	154	243	736	1460	300	عن زيد بن ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه و-----سلم رجل من اليهود عقد له عقدا فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبري-----ل عليه السلام فقال له- ان رجلا من اليهود سحرك فبعث-------------------- عليا رضي الله عنه واستخرجها فحلها فجعل كلما حل عقدة وجد النبي صلي الله عليه وسلم لذلك خفة حتي حلها كلها فقام النبي صلي الله عليه و-----سلم كانما نشط من عقال فما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ذلك لليهود وروي في خبر اخر ان لبيد بن اعصم اتخذ لعبة للنبي صلي الله عليه وسلم واخذ من عاءشة رضي الله عنها فافحل------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل----- في اللعبة	1906	8320792807266390654	220	258.0	169	595	36.974788665771484	36	JK000465-ara1	Tafsir02011-ara1