id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms2994	false	4838933335200962530	232	300	1228	1557	1557	300	قال سالت النبي---- صلي الله عليه واله وسلم عن قوله و-----------ما كنت بجانب الطور اذ نادينا ما كان النداء وما كانت الرحمة قال كتبه الله قبل ا-------------- يخلق خلقه- بالفي عام---------- ثم وضعه- علي --عرشه ثم نادي يا امة محمد سبقت رحمتي----- غضبي اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني فمن لقيني منكم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدي ورسولي صادقا ادخلته الجنة-	2994	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms00533	true	7986827905376089638	11	82	51	384	1380	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله----- عن قول الله عز وجل وما كنت بجانب الطور اذ ناديناه----------------------------- قال كتب- الله عز وجل كتابا قبل ان يخلق الخلق بالفي عام في ورق اس ثم وضعها علي العرش- ثم نادي يا امة محمد ان-- رحمتي سبقت غضبي اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني فمن لقيني منكم يشهد ان لا اله الا انا- وان محمدا عبدي ورسولي------ ادخلته الجنة	533	-1991811573852583144	263	414.0	206	378	69.57672119140625	47	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3062	false	631413589873542778	73	154	362	787	1523	300	خوفا وطمعا علي العلة وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي يحييها بالنبات بعد موتها باليباس ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فان من له نصيب من العقل يعلم ان ذلك اية يستدل بها علي القدرة الباهرة الروم 25 ومن اياته ان ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي قيامهما واستمساكهما بارادته سبحانه وقدرته بلا عمد يعمدهما ولا مستقر يستقران عليه قال الفراء يقول ان تدوما فاءمتين بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	3062	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms00541	true	8955721518861520303	198	231	1012	1177	1524	300	خوفا وطمعا---------- وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يعقلو-------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن اياته ان تقوم السماء والارض با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	541	-1991811573852583144	165	300.0	132	425	38.82352828979492	29	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3532	false	-65531912290082816	34	190	179	1012	1562	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي مثل الافك يءفك الجاحدون لايات الله المنكرون لتوحيده غافر 64 الله الذي جعل ثم ذكر سبحانه نوعا اخر من نعمه التي انعم بها عليهم مع ما في ذلك من الدلالة علي كمال قدرته وتفرده بالالهية فقال الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء اي موضع قرار فيها تحيون وفيها تموتون والسماء بناء اي سقفا قاءما ثابتا ثم بين بعض نعمه المتعلقة بانفس العباد فقال وصوركم فاحسن صوركم اي خلقكم في احسن صورة قال الزجاج خقلكم احسن الحيوان كله قرا الجمهور صوركم بضم الصاد وقرا الاعمش وابو رزين بكسرها قال الجوهري والصور بكسر الصاد لغة في الصور بضمها ورزقكم من الطيبات اي المستلذات ذلكم المبعوث بهذه النعوت الجليلة الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي كثرة خيره وبركته غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو اي الباقي الذي لا يفني المنفرد بالالوهية فادعوه مخلصين له الدين اي الطاعة والعبادة الحمد لله رب العالمين قال	3532	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms00544	true	9006172805576073751	11	54	47	276	1530	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح---------------------------------------------------------------دون الله الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورزقكم من الطيب-------------ات ذلكم الل----------------------------ه ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي--------------------------------------- لا اله الا هو----------------------------------------- فادعوه مخلصين له الدين------------------- الحمد لله رب العالمين قل -	544	-1991811573852583144	217	324.0	175	833	26.0504207611084	32	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2152	false	7293485423270246658	196	267	1105	1474	1619	300	قال الفراء لا واحد له والمتاع ما يتمتع به بانواع التمتع وعلي قول ابي زيد الانصاري ان الاثاث المال اجمع الابل والغنم والعبيد والمتاع يكون عطف المتاع علي الاثاث من عطف الخاص علي العام وقيل ان الاثاث ما يكتسي به الانسان ويستعمله من الغطاء والوطاء والمتاع ما يفرش في المنازل ويتزين به ومعني الي حين الي ان تقضوا---- اوطاركم منه او الي ان يبلي ويفني او الي ا--لموت او الي القيامة ----	2152	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms00713	true	1950355220886119522	124	166	677	891	1564	300	قال الفراء لا واحد له وقال ابو-------------------------------------- زيد الا------------ثاث المال اجمع الابل والغنم والعبيد والمتاع الواحدة اثاثة انتهي ومتاعا اي شيءا ينتفع--------------------------------- به ------------------------------------------------------------------------------الي حين الي ان تقضوا منه اوطاركم---- او الي ان يبلي ويفني او الي ان تموتوا قوله عليه السلام	713	-1991811573852583144	150	221.5	117	379	39.57783508300781	24	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3493	false	3675075932914844728	148	256	781	1348	1586	300	القبضة في اللغة ما قبضت عليه بجميع كفك فاخبر سبح-----انه عن عظيم قدرته ب----ان الارض كلها مع عظمها وكثافتها في مقدوره كالشء الذي يقبض عليه القابض بكفه كما يقولون هو ------------------------------------------------------------------------في يد فلان وفي قبضته للشء الذي يهون عليه التصرف فيه وان لم يقبض عليه وكذا قوله والسماوات مطويات بيمينه فان ذكر اليمين للمبالغة في كمال القدرة كما يطوي الواحد منا الشء المقدور له طيه بيمينه و----اليمين في كلام العرب قد تكون بمعني القدرة والملك قال الاخفش بيمينه يقول في قدرته نحو قوله او ما ملكت ايمانكم اي ما كانت لكم قدرة عليه وليس الملك للي------مين دون الشمال وساءر الجسد ومنه قوله سبحانه لاخذنا منه بالي---------مين اي بالقوة	3493	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms00852	true	8021487710118161898	172	281	880	1451	1540	300	القبضة في اللغة ما قبضت عليه بجميع كفك -اخبر الله سبحانه عن كمال قدرته فذكر ان الارض كلها مع عظم---------ها في مقدوره كالشء الذي يقبض عليه القابض بكفه فيكون في قبضته وهذا تفهيم لنا علي عادة التخاطب فيما بيننا لانا نقول هذا في قبضة فلان وفي يد فلان اذا ها-----------------ن عليه التصرف فيه وان لم يقبض عليه وكذا قوله والسماوات مطويات بيمينه اي يطويها بقدرته ك----------------------ما يطوي ---احد منا الشء المقدور له طيه بيمينه وذكر اليمين للمبالغة في الاقتدار والتحقيق للملك كما-- قال------------------------------------- او ما ملكت ايمانكم اي ما كانت تحت قدرتكم اذ -ليس الملك يختص باليمين دون الشمال وساءر الجسد وقيل معناه انها محفوظات مصونات بقوته واليمين ----القوة	852	-1991811573852583144	348	539.0	273	667	52.173912048339844	56	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1167	false	2882459219288189266	133	235	653	1200	1519	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1167	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01049	true	1593792189956188148	6	108	32	579	1546	300	ان الله فالق الحب والنوي يحرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1049	-1991811573852583144	546	1091.0	444	547	99.81718444824219	101	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1425	false	5936873268251908151	200	280	987	1393	1502	300	وما رميت بقوتك------ اذ رميت ولكنك بقوة الله رميت وقيل المعني ان تلك الرمية بالقبضة من التراب التي رميتها لم ترمها انت علي الحقيقة لانك لو رميتها -ما بلغ اثرها الا ما يبلغه ---رمي البشر ولكنها كانت رمية الله حيث اثرت ذلك الاثر العظيم فاثبت الرمية لرسول الله صلي الله عليه وسلم لان صورتها وجدت منه ونفاها عنه لان اثرها الذي لا يطيقه البشر فعل الله عز وجل فكان الله--- فاعل الرمية علي الحقيقة و-كانها لم توجد من --رسول الله	1425	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01312	true	5742711721826833566	96	173	508	887	1569	300	وما رميت انت يا محمد اذ رميت ولكن ا------لله رمي ي--------عني ان---- الرمية------------------ التي رميتها لم ترمها انت علي الحقيقة لانك لو رميتها لما بلغ اثرها الا ما يبلغ اثر رمي البشر ولكنها كانت رمية الله حيث اثرت ذلك الاثر العظيم فاثبت الرمية لرسول الله صلي الله عليه واله لان صورتها وجدت منه ونفاها عنه لان اثرها الذي لا تطيقه البشر فعل الله------- فكان الله هو فاعل الرمية علي الحقيقة و كانها لم توجد من الرسول اصلا	1312	-1991811573852583144	347	610.0	278	422	82.22748565673828	62	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1370	false	-1436817794329711869	0	89	0	449	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان ا-----------------------------لله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله النار	1370	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01397	true	-3024840279763432201	36	129	177	642	1506	300	رسول الله صلي الله عليه واله سء-ل عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---- الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل- النار	1397	-1991811573852583144	428	823.5	342	478	89.53974914550781	80	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3557	false	1932054868263175875	244	300	1318	1616	1616	300	تتنزل عليهم-------------- عند الموت وقال مقاتل وقتاد------------------------------------------ة اذا قاموا من قبورهم للبعث وقال وكيع------------------------- البشري----- في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث ان الا تخافوا ولا تحزنوا ان هي المخففة او المفسرة او الناصبة و لا علي الوجهين الاولين ناهية وعلي الثالث نافية والمعني لا تخافوا مما تقدمون عليه من امور الاخرة ولا تحزنوا-	3557	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01591	true	4064161480074310117	132	197	625	970	1495	300	تتنزل عليهم الملاءكة يعني عند الموت وروي ذلك عن ابي عبد الله عليه السلام وقيل تستقبلهم الملاءكة اذا خرجوا من قبورهم في الموقف بالبشارة من الله تعالي وقيل ان البشري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث--- الا تخافوا ولا تحزنوا اي يقولون لهم لا تخافوا عقاب الله ولا تحزنوا لفوت الثواب وقيل لا تخا-------------------------------فوا ما امامكم ------من امور الاخرة ولا تحزنوا	1591	-1991811573852583144	159	194.0	124	385	41.298702239990234	24	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4459	false	-6587119288921580392	178	224	956	1190	1585	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في ه----ذا قتلت ويجء القاطع------ فيقول في---- هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم ي-دعونه فلا ياخذون منه شيءا	4459	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01745	true	-7229512249356329475	13	61	65	306	1489	300	ابو هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه واله انه قال تقء الارض افلاذ كبدها مث--ل الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في مثل هذا قتلت ويجء القاطع للرحم فيقول في مثل هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يتركونه ولا ياخذون منه شيءا	1745	-1991811573852583144	204	352.0	161	252	80.95237731933594	36	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3319	false	-7635072050834057667	227	288	1263	1572	1642	300	ولا الي اهلهم يرجعون اي ----الي منازلهم التي ماتوا خارجين عنها وقيل المعني لا يرجعون الي اهلهم قولا وهذا اخبار عما ينزل بهم عند النفخة الاولي يس 51 ونفخ في الصور ثم اخبر سبحانه عما ينزل بهم عند النفخة الثانية فقال ونفخ في الصور وهي النفخة التي يبعثون بها من قبورهم ولهذا قال فاذا هم من الاجداث ا-ي القبور الي ربهم	3319	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01753	true	-4761647402141595111	243	282	1259	1463	1552	300	ولا الي اهلهم يرجعون اي ولا الي منا--------------------------------------زلهم يرجعون من الاسواق---- وهذا اخبار عما يلقونه في النفخ---ة الاولي عند قيام الساعة---- ثم اخبر سبحانه عن النفخ--------------ة الثانية فقال ونفخ في الصور----------------------------------------------- فاذا هم من الاجداث وهي القبور الي ربهم	1753	-1991811573852583144	149	223.5	117	314	47.45222854614258	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3493	false	3675075932914844728	143	235	750	1236	1586	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة القبضة في اللغة ما قبضت عليه بجميع كفك فاخبر----- سبحانه عن عظيم قدرته ب----ان الارض كلها مع عظمها وكثافتها في مقدوره كالشء الذي يقبض عليه القابض بكفه كما يقولون هو ------------------------------------------------------------------------في يد فلان وفي قبضته للشء الذي يهون عليه التصرف فيه وان لم يقبض عليه وكذا قوله والسماوات مطويات بيمينه فان ذكر اليمين للمبالغة في كمال القدرة كما يطوي الواحد منا الشء المقدور له طيه بيمينه و----اليمين في كلام العرب قد تكون بمعني القدرة والملك---- قال الاخفش بيمينه يقول في قدرته نحو قوله او ما ملكت ايمانكم	3493	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01754	true	-602494989647037637	184	277	921	1406	1536	300	والارض جميعا قبضته يوم القي-مة القبضة في اللغة ما قبضت عليه بجميع كفك -اخبر الله سبحانه عن كمال قدرته فذكر ان الارض كلها مع عظم---------ها في مقدوره كالشء الذي يقبض عليه القابض بكفه فيكون في قبضته وهذا تفهيم لنا علي عادة التخاطب فيما بيننا لانا نقول هذا في قبضة فلان وفي يد فلان اذا ها-----------------ن عليه التصرف فيه وان لم يقبض عليه وكذا قوله والسماوات مطويات بيمينه اي يطويها بقدرته ك----------------------ما يطوي ---احد منا الشء المقدور له طيه بيمينه وذكر اليمين للمبالغة في الاقتدار والتحقيق ل------لملك كما قال تعالي------------------------------- او ما ملكت ايمانكم	1754	-1991811573852583144	320	499.5	255	575	55.65217208862305	54	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3049	false	-3817215271808690174	179	212	970	1136	1565	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما نزلت هذه الاية انك ميت وانهم ميتون قلت يا رب ايموت الخلاءق كلهم ويبقي الانبياء فنزلت كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون	3049	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01761	true	-1453476450670099590	258	289	1326	1482	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لما نزلت هذه الاية انك ميت وانهم ميتون قلت يا رب ايموت الخلاءق----- ويبقي الانبياء فنزلت كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون	1761	-1991811573852583144	156	299.0	125	166	93.97590637207031	29	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3777	false	499600556693283760	41	187	229	934	1547	300	ذلك اي البعث--------------- رجع بعيد اي ب---عيد عن العقول او الافهام او ال------عادة او الامكان يقال رجعته ارجعه رجعا ورجع هو يرجع رجوعا ق 4 قد علمنا ما ثم رد سبحانه ما قالوه فقال قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي ما تاكل من اجساد------------------------------هم فلا يضل عنا شء من ذلك ومن احاط علمه بكل شء حتي انتهي الي علم ما يذهب من اجساد الموتي في القبور لا يصعب عليه البعث ولا يستبعد منه وقال السدي النقص هنا الموت يقول قد علمنا من يموت منهم ومن يبقي لان من مات دفن فكان الارض تنقص من الاموات وقيل المعني من يدخل في الاسلام من المشركين والاول اولي وعندنا كتاب حفيظ اي حافظ لعدتهم واسماءهم ولكل شء من الاشياء وهو اللوح المحفوظ وقيل المراد بالكتاب هنا العلم والاحصاء والاول اولي وقيل حفيظ بمعني محفوظ اي محفوظ من الشياطين او محفوظ فيه كل شء ق 5------------------- بل كذبوا بالحق	3777	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01796	true	4488528852133316745	31	109	145	540	1561	300	ذلك اي ذلك الرد الذي يقولون رجع بعيد اي رد بعيد عن الاوهام وا-------------عادة بعيدة عن الكون والمعني انه لا يكون ذلك لانه غير ممكن ثم قال-------------------- سبحانه-------------- قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي ما تاكل الارض من لحومهم ودماءهم وتبليه من عظامهم فلا يتعذر علينا ردهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعندنا كتاب حفيظ اي حافظ لعدتهم واسماءهم -------------------وهو اللوح المحفوظ لا يشذ عنه شء و-------------------------------------قيل حفيظ ------------اي محفوظ عن البلي والدروس وهو كتاب الحفظة الذين يكتبون اعمالهم بل كذبوا بالحق	1796	-1991811573852583144	196	200.5	149	778	25.19280242919922	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3511	false	-1250852646454625220	142	295	704	1495	1519	300	اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين وذلك انها تزول عن مواضعها من الخوف حتي تصير الي الحنجرة كقوله وبلغت القلوب الحناجر- كاظمين--- مغمومين مكروبين ممتلءين غما قال الزجاج المعني اذ قلوب الناس لدي الحناجر في حال كظمهم قال قتادة وقعت قلوبهم في الحناجر من المخافة فهي لا تخرج ولا تعود في امكنتها وقيل هو اخبار عن نهاية الجزع وانما قال كاظمين باعتبار اهل القلوب لان المعني اذ قلوب الناس لدي حناجرهم فيكون حالا منهم وقيل حالا من القلوب وجمع الحال منها جمع العقلاء لانه اسند اليها ما يسند الي العقلاء فجمعت جمعه ثم بين سبحانه انه لا ينفع الكافرين في ذلك اليوم احد فقال ما للظالمين من حميم اي---------------------------- قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع في-------- شفاعته لهم ومحل يطاع الجر علي انه صفة لشفيع غافر 19 يعلم خاءنة الاعين ثم وصف سبحانه شمول علمه لكل شء وان كان في غاية الخفاء فقال يعلم خاءنة الاعين وهي مسارقة النظر الي ما لا يحل النظر اليه	3511	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01844	true	-8472182303362807566	196	258	971	1300	1507	300	اذ القلوب لدي الحناجر------- وذلك انها تزول عن مواضعها من الخوف حتي تصير الي الحن----------------------------جرة كاظمين اي مغمومين مكروبين ممتل-ين غما قد اطبقوا افواههم علي ما في --------------------------------------------قلوبهم من شدة الخوف م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من حميم يريد ما للمشركين والمنافقين من قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيهم فتقبل شف---------------------------------------------اعته يعلم خاءنة الاعين اي خيانتها------------------------------------------------------------------ وهي مسارقة النظر الي ما لا يحل النظر اليه	1844	-1991811573852583144	237	367.0	188	831	28.519855499267578	37	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4127	false	-3349736993726498520	151	300	785	1522	1522	300	يقال لهم كلوا واشربوا في الجنة هنيءا اي اكلا وشربا هنيءا لا تكدير فيه ولا تنغيص بما اسلفتم في الايام الخالية اي بسبب ما قدمتم من الاعمال-- الصالحة في الد-----------------------------نيا وقال مجاهد هي ايام الصيام الحاقة 25 واما من اوتي واما من ا------------------------------وتي كتاب----------------ه بشماله فيقول حزنا وكربا لما راي فيه من سيءاته يا ليتني لم اوت كتابيه اي لم اعط كتابيه الحاقة 26 27 ولم ادر ما ولم ادر ما حسابيه اي -لم ادر اي شء حسابي لان كله عليه يا ليتها كانت القاضية ا------ي ليت-------------------------------------------- الموتة التي منها كانت القاضية ولم احي بعدها ومعني القاضية القاطعة للحياة والمعني انه تمني دوام الموت وعدم البعث لما شاهد من سوء عمله وما يصير اليه من العذاب فالضمير في ليتها يعود الي الموتة التي قد كان ماتها وان لم تكن مذكورة لانها لظهورها كانت كالمذكورة قال قتادة تمني لموت ولم يكن في الدنيا شء----- عنده اكره منه وشر من الموت-	4127	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01849	true	6389274853596434380	142	251	729	1274	1501	300	يقال لهم كلوا واشربوا في الجنة هنيءا------------------------------------------- بما اسلفتم اي-------------------------- قدمتم من --اعمالكم الصالحة في الايام الخالية اي الماضية في الدنيا ويعني بقوله هنيءا انه ليس فيه ما يءذي فلا يحتاج فيه الي اخراج فضل بغايط او بول واما من اوتي كتابه اي صحيفة اعماله بشماله فيقول يا--------------------------------- ليتني لم اوت كتابيه لما يري فيه من قباءح اعماله ولم ادر------------- ما حسابيه اي ولم ادر اي شء حسابي -------------يا ليتها كانت القاضية الهاء في ليتها كناية عن الحال التي هم فيها وقيل كناية عن الموتة الاولي والقاضي-----------------------------------ة القاطعة للحياة -ا-------------------------------------------------------------------------------------------ي ليت ا-----------لموتة الاولي لم نحي بعدها او تمني يومءذ الم---------------------------------------------وت ولم يكن في الدنيا شء اكره عنده------------- من الموت	1849	-1991811573852583144	276	371.0	220	871	31.687715530395508	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4217	false	-3588070132765301285	43	174	230	924	1571	300	علي نفسك وقيل المعني ان جوارحه تشهد عليه بما عمل كما في قوله يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون وانشد الفراء كان علي ذي العقل عينا بصيرة بمقعده او منظر هو ناظر فيكون المعني بل جوارج الانسان عليه شاهدة قال ابو عبيدة والقتيبي ا-------------------------------------------ن هذه الهاء في بصيرة هي التي بسميها اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعراب هاء المبالغة كما في قولهم علامة وقيل المراد بالبصيرة الكاتبان اللذان يكتبان ما يكون منه من خير وشر والتاء علي هذا للتانيث وقال الحسن اي بصيرة بعيوب -------------------------------نفسه القيامة 15 ولو القي معاذيره ولو القي معاذيره اي ولو اعتذر وجادل عن نفسه لم ينفعه ذلك يقال معذرة ومعاذير قال الفراء اي وان اعتذر فعليه من يكذب عذره وقال الزجاج --------------------------------------------المعاذير الستور والواحد م--------------------------------------------عذار اي وان ارخي الستور يريد ان يخفي نفسه فن------فسه شاهدة عليه كذا	4217	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01853	true	1774518670648844731	24	148	111	746	1535	300	علي نفسه بصيرة اي--- ان جوارحه تشهد عليه بما عمل قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القتيبي اقام جوارحه مقام نفسه ولذلك انث وقيل معناه ان الانسان----- بصير بنفسه وعمله وروي العياشي باسناده عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه يعلم انه ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الا-----------------------------------------------------------------نسان----------------------------------------- علي-------------------------------------- نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلا--نية ولو القي معاذ-----------------يره اي ولو اعتذر وجادل عن نفسه لم ينفعه ذلك وقيل معناه ولو ارخي الستور واغلق الابواب قا----------------------ل الزجاج معناه ولو ادلي بكل حجة عنده وجاء في التفسير المعاذير الستور واحدها- معذار وقال المبرد هي لغة طاءية والمعني علي هذا القول وان اسبل الستور ل-------يخفي ما يعمل فان نفسه شاهد- عليه وفي	1853	-1991811573852583144	203	228.5	156	1021	19.88246726989746	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4302	false	1178151718559060886	15	131	85	703	1636	300	ارسل عذبها علي مالحها ومالحها علي عذبها حتي امتلات وقيل فجرت فصارت---------------------------------- بحرا واحدا وروي عن قتادة وابن حبان ان معني الاية يبست ولا يبقي فيها قطرة يقال سجرت الحوض اسجره سجرا اذا ملاته وقال القشيري هو من سجرت التنور اسجره سجرا اذا احميته قال ابن زيد وعطية وسفيان ووهب وغيرهم اوقدت فصارت نارا و----------------------------------------------------------قيل معني سجرت انها صارت حمراء كالدم من قولهم عين سجراء اي حمراء قرا الجمهور سجرت بتشديد الجيم وقرا ابن كثير وابو عمرو بتخفيفها التكوير 7 واذا النفوس زوجت واذا النفوس ز-----------------------وجت اي قرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في-------------- الج-------------------------------------نة وقرن ---بين رجل السوء مع رجل السوء في النار وقال عطاء زوجت نفوس المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكافرين بالشياطين	4302	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01858	true	-5897878625328883483	75	180	403	950	1583	300	ارسل عذبها علي مالحها ومالحها علي عذبها حتي امتلات وقيل ان المعني فجر بعضها في بعض فصارت البحور كلها بحرا واحدا ويرتفع البرزخ وقيل اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقدت فصارت نارا تضطرم عن ابن عباس وقيل يسبت وذهبت ماءها فلم يبق فيها قطرة وقيل ملءت من القيح والص--------------------------------------------------------------ديد الذي يسيل من ابدان اهل النار في النار واراد بحار جهنم لان بحور الدنيا قد فنيت عن الجباءي واذا النفوس زوجت اي قرن كل واحد منها الي شكله وضم اليها من اهل النار واهل الجنة وقيل اي ردت الارواح الي الاجساد وقيل يقرن الغاوي بمن اغواه م----ن انسان او شيطان وقيل --اي قرنت نفوس الصالحين بالحور العين ونفو-----س الكافرين بالشياطين	1858	-1991811573852583144	202	225.0	152	787	25.667089462280273	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4333	false	-9175290822579379618	57	87	290	449	1557	300	مسرورا مبتهجا بما اوتي من الخير والك---------------------------------------------------------------------رامة الانشقاق 10 واما من اوتي واما من اوتي كتابه وراء ظهره قال الكلبي لان يمينه مغلولة الي عنقه وتكون يده اليسري خلف----ه وقال	4333	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01862	true	-8102639595281481169	127	162	640	835	1536	300	مسرور-------ا بما اوتي من الخير والكرامة والمراد بالاهل الحور العين وقيل ازواجه واولاده وعشاءره وقد سبقوه الي الجن------ة واما من ا-------------وتي كتابه وراء ظهره----------- لان يمينه مغلولة الي عنقه وتكون يده اليسري حلف ظهره وقيل	1862	-1991811573852583144	115	184.5	92	232	49.568965911865234	16	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4459	false	-6587119288921580392	250	285	1335	1512	1585	300	صلي الله عليه واله وسلم يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا و-------------كذا فهذا اخبارها	4459	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01863	true	-454949887174637696	103	136	572	734	1584	300	صلي الله عليه واله ق------------------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال---- اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا فهذا اخبارها	1863	-1991811573852583144	148	277.5	118	190	77.89473724365234	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4140	false	3244458393536828368	127	174	631	857	1504	300	ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم كان يوم مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس----- بيده انه ليخفف عن- المءمن حتي يكون اهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وفي اسناده دراج عن ابي	4140	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01888	true	3637872064908038124	7	41	37	200	1510	300	ابو سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله--------------------------------------------------------- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف ع-ليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وروي -----------عن ابي	1888	-1991811573852583144	147	254.0	116	232	63.36206817626953	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4390	false	3130564231774138563	24	104	121	520	1511	300	زالت الشبه في ذلك اليوم وظهرت المعارف وصارت ضرورية كما يزول الشك---------- عند مجء الشء الذي كان يشك فيه وقيل جاء قهر ربك وسلطانه وانفراده بالامر والتدبير من دون ان يجعل الي احد من عباده شيءا من ذلك والملك صفا صفا انتصا--ب صفا صفا علي الحال اي مصطفين او ذوي صفوف قال عطاء يريد صفوف الملاءكة و-اهل كل سماء صف علي حده ---------قال الضحاك اهل كل سماء اذا ن-زلوا يوم القيامة كانوا صفا محيطين بالارض و-من فيها فيكونون سبعة صفوف	4390	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01889	true	7139809784287847870	6	61	30	303	1474	300	زالت الشبهة و ارتفع---------------------------------------- الشك كما ترتفع عند مجء الشء الذي كان يشك فيه جل وتقدس عن المجء والذهاب-------------------------------------------------------------------- والملك اي وتجء الملاءكة صفا صفا----------------------------------------- يريد صفوف الملاءكة و اهل كل سماء صف علي حدة عن عطاء وقال الضحاك اهل كل سماء اذا زلزلوا يوم القيامة كانوا صفا محيطين بالارض وبمن فيها فيكونون سبع- صفوف	1889	-1991811573852583144	204	281.5	159	423	48.226951599121094	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3350	false	2413050541513104311	175	282	932	1500	1587	300	وما كان لنا عليكم من س---------------------------------------------------------------لطان الصافات 33 فانهم يومءذ في ثم اخبر الله سبحانه عن الاتباع والمتبوعين بقوله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون كما كانوا مشتركين في الغواية الصافات 34 انا كذلك نفعل انا كذلك نفعل بالمجرمين اي انا نفعل مثل ذلك الفعل بالمجرمين اي اهل الاجرام وهم المشركون الصافات ------------35 انهم كانوا اذا كما يفيده قوله سبحانه انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يستكبرون عن القبول ومحل يستكبرون النصب علي انه خبر كان او الرفع علي انه خبر ان وكان ملغاة الصافات 36 ويقولون اءنا لتاركوا ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	3350	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01901	true	-2867434998813485070	83	128	456	698	1547	300	وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ ف---------------------------------------------------------------ي العذاب مشتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ان كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل -------------------------------------لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوا الهتنا لشاعر مجنون	1901	-1991811573852583144	128	170.0	101	643	19.906686782836914	19	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3605	false	7721434606069521328	117	192	606	964	1486	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لم يكن لهم اعوان يدفعون عنهم العذاب وانصار ينصرونهم في ذلك الموطن من دون الله بل هو المتصرف سبحانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق يسلكها الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من ثم امر سبحانه عباده بالاستجابة له وحذرهم فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	3605	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01902	true	2956775171468083780	235	263	1258	1382	1560	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	1902	-1991811573852583144	124	204.0	96	358	34.636871337890625	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1673	false	2047160379951416153	89	177	504	985	1623	300	ان كنا عن عبادتكم لغافلين ان هي المخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة بينها وبين النافية والقاءل لهذا الكلام هم المعبودون قالوا لمن عبدهم من المشركين انا كنا عن عبادتكم لنا لغافلين والمراد بالغفلة هنا عدم الرضا بما فعله المشركون من العبادة لهم وفي هذا دليل علي ان هءلاء المعبودين غير الشياطين لانهم يرضون بما فعله المشركون من عبادتهم ويمكن ان يكونوا من الشياطين ويحمل هذا الجحد منهم علي انهم لم يجبروهم علي عبادتهم ولا اكرهوهم عليها يونس 30 هنالك تبلو كل هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت	1673	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01910	true	-2836445302795123583	124	146	717	827	1627	300	ان كنا عن عبادتكم لغافلين ان هي المخففة من المثقلة واللام هي الفارق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هنالك في ذلك المقام تبلو كل نفس ما اسلفت	1910	-1991811573852583144	94	163.0	74	481	19.542619705200195	17	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2814	false	1138035738940667510	32	108	187	590	1586	300	وقيل ان الهباء ما اذرته الرياح من يابس اوراق الشجر وقيل هو الماء المهراق وقيل الرماد والاول هو الذي ثبت في لغة العرب ونقله العارفون------ بها الفرقان 24 اصحاب الجنة يومءذ ثم ميز سبحانه حال الابرار من حال الفج--ار فقال اصحاب الجنة يومءذ----------------- خير مستقرا اي افضل منزلا في الجنة واحسن مقيلا اي موضع قاءلة وانتصاب مستقرا علي التمييز قال الازهري القيلولة عند العرب الاستراحة نصف النهار اذا اشتد الحر وان لم يكن مع ذلك يوم	2814	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01916	true	-4629004218136358075	7	80	33	419	1558	300	وقيل هو ما تسفي-------ه الرياح وتذريه من التراب وقيل ه---و الماء المهراق والمنثور المتفرق وهذا مثل والمعني يذهب اعمالهم باطلا فلم ينتفعوا بها من حيث عملوها لغير الله ثم ذكر----- سبحانه فضل اهل الجنة علي اهل النار فقال اصحاب الجنة يومءذ يعني يوم القيامة خير مستقرا اي افضل منزلا في الجنة واحسن مقيلا اي موضع قاءلة--------------------------- قال الازهري القيلولة عند العرب الاستراحة نصف النهار اذا اشتد الحر وان لم يكن مع ذلك نوم	1916	-1991811573852583144	231	345.0	183	428	53.971961975097656	37	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3487	false	-293367906652009160	140	290	682	1412	1465	300	في جنب الله اي في---------------------- ثواب الله وقا---------------------ل الفراء الجنب القرب والجوار اي في قرب الله وجواره ومنه قوله والصاحب بالجنب والمعني علي هذا القول عي ما فرطت في طلب جنب الله اي في طلب جواره وقربه وهو الجنة وبه قال ابن الاعرابي وقال الزجاج اي فرطت في الطريق الذي هو طريق الله من توحيده والاقرار بنبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي هذا فالجنب بمعني الجانب اي قصرت ف------------------ي الجا-----------------------------------------نب الذي يءدي الي رضا الله ومنه قول الشاعر للناس جنب والامير جنب اي الناس من جانب والامير من جانب وان كنت لمن الساخرين اي و-ما كنت الا من المستهزءين بدين------ الله ف------------------------------ي الدنيا ومحل الجملة النصب علي الحال قال قتادة لم يكفه ان ضيع طاعة الله حتي سخر من اهلها الزمر 57 او تقول لو او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين اي لو ان الله ارشدني الي دينه لك-----------------نت ممن يتقي الشرك والمعاصي- وهذا من	3487	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01924	true	3590990475495439220	5	104	22	510	1491	300	في جنب الله اي يا ندامتي علي ما ضيعت من ثواب الله وقيل قصرت في امر الله قال الفراء الجنب القرب اي-------- في قرب الله وجوا------------------------------------------------------------------------------------------ره وقا-------------------------------------ل الزجاج اي فرطت في الطريق الذي هو طريق الله--------------------------------------------------------------- فالجنب بمعني الجانب وروي العياشي بالاسناد عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام انه قال نحن جنب------------------ الله----------------------------------------------------------------------- وان كنت لمن الساخرين اي واني كنت لمن--- المستهزءين بالنبي صلي الله عليه واله و القران وبالمءمنين في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين اي فعلنا ذلك كراهة ان تقول لو اراد الله هدايتي لكنت ممن يتقي ---------معاصيه خوفا من	1924	-1991811573852583144	275	374.5	212	887	31.003381729125977	44	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3941	false	-2817820611742889347	172	220	857	1113	1560	300	بين ايديهم وبايمانهم وذلك علي الصراط يوم القيامة وهو دليلهم الي الجنة ------------------------------------------------------------قال قتادة ان المءمن يض-ء له نور- كما بين عدن الي صنعاء--------- حتي ان من المءمنين من لا يض-ء له نوره الا موضع قدميه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الضحاك ومقاتل وبايمانهم----- كتبهم التي اعطوها فكتبهم بايمانهم ونورهم بين ايديهم	3941	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms01929	true	-4447431795626529508	176	258	937	1368	1613	300	بين ايديهم وبايمانهم اي عل--ي الصراط يوم القيامة وهو دليلهم الي الجنة ويريد بالنور الضياء الذي يرونه ويمرون فيه وقيل نورهم هداهم وقال قتادة ان المءمن يضيء له نوره كما بين عدن الي صنعاء ودون ذلك حتي ان من المءمنين من لا يضيء له نوره الا موضع قدميه وقال عبد الله بن مسعود يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من نوره قدر الجبل وادناهم نورا نوره علي ابهامه يطفء مرة ويقد اخري وقال الضحاك------- وبايمانهم يعني كتبهم التي اعطوها---------------- ونورهم بين ايديهم	1929	-1991811573852583144	226	384.5	182	456	49.561405181884766	36	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2697	false	6388180301512949661	209	252	1061	1269	1511	300	عن ابي سعيد الخدري-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال رجال -يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفع قومه------- بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط لكم	2697	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02001	true	7618833782597555750	117	162	578	801	1485	300	بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله لا يشفع يوم القيامة بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط--كم	2001	-1991811573852583144	193	347.0	152	225	85.77777862548828	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4273	false	4051407430859245745	105	140	543	722	1598	300	عن ابي هريرة---- قال يحشر----- الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عذاب الله------ ان يءخذ للجماء من الفرناء ثم يقول كوني ترابا ف-ذلك حين يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	4273	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02016	true	-7669161017974946422	182	218	941	1126	1545	300	عن ابي هريرة انه قال يحشر الله الخلق----- يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من ع-دل الله يومءذ ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فلذلك ي----قول الكافر يا ليتني كنت ترابا	2016	-1991811573852583144	164	282.5	131	195	84.1025619506836	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4474	false	7979447599983691000	13	48	69	234	1573	300	ما كانوا فيه و---لم يشكروا رب النع-م حيث عبدوا غيره واشركوا به قا-----------------------------ل الحسن---- لا يسال عن النعيم الا اهل النار و-------------------------------------------------------------قال قتادة ان الله سبحانه ساءل كل ذي نعمة عما انعم عليه وهذا هو	4474	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02018	true	-947614559162193721	0	53	0	256	1504	300	ما كانوا فيه اذا لم يشكروا رب النعيم حيث عبدوا غيره واشركوا به ثم يعذبون علي ترك الشكر وهذا قول الحسن قال لا يسال عن النعيم الا اهل النار وقال الاكثرون ان المعني ثم لتسالن يا معاشر المكلفين عن النعيم قال قتادة ان الل-------ه ساءل كل ذي نعمة عما انعم عليه وقيل عن	2018	-1991811573852583144	150	257.0	116	263	57.03422164916992	29	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2850	false	6400271873623959197	239	300	1224	1562	1562	300	في قوله------ فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات قال هم المءمنون كانوا من قبل ايمانهم علي السيءات فرغب الله بهم عن ذلك فحولهم الي الحسنات فا-------بدلهم مكان السيءات الحسنات واخرج احمد وهناد والترمذي وابن جرير والبيهقي في الاسماء والصفات--------------------- عن----------------------------------------------------------------------- ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه فيعرض عليه صغارها-	2850	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02046	true	1785264721907400835	189	267	972	1392	1546	300	في قوله تعالي فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات قال قتادة التبديل في الدنيا طاعة الله بعد عصيانه وذكر الله بعد نسيانه والخير يعمله بعد الشر وقيل يبدلهم الله بقباءح اعمالهم في الشرك محاسن الاعمال ف-----------------------ي الاسلام وقيل ان معناه ان يمحو السيءة عن العبد ويثبت له بدلها الحسنة واحتجوا بما رواه مسلم في الصحيح مرفوعا الي ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ونحوا ع-نه كبارها	2046	-1991811573852583144	183	220.0	142	444	41.216217041015625	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2697	false	6388180301512949661	209	252	1061	1269	1511	300	عن ابي سعيد الخدري-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال رجال -يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------لا ينفع قومه ---------------بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط لكم	2697	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02119	true	8148206152848518153	14	64	56	295	1459	300	بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله لا يشفع لا ينفع خ ل يوم القيامة بلي بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط--كم	2119	-1991811573852583144	191	333.0	151	241	79.25311279296875	35	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3362	false	1207782919706913422	70	136	384	718	1513	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال اطلع ثم التفت الي اصحابه فقال لقد رايت جماجم القوم تغلي واخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال قول الله لاهل الجنة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون قال هنيءا اي لا تموتون فيها فعند ذلك قالوا افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم قال هذا قول الله لمثل هذا فليعمل العاملون	3362	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02172	true	3758656935318005566	226	260	1166	1347	1551	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال ت---------------------------------------------------------------------------------------------الله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم----------------- لمثل هذا فليعمل العاملون	2172	-1991811573852583144	139	221.0	112	334	41.61676788330078	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2421	false	-939605412886587987	13	78	62	404	1536	300	او سلام الملاءكة عليهم-------------------- وقال الزجاج السلام اسم جامع لل--خير لانه يتضمن السلامة والمعني ان اهل الجنة لا يسمعون ما يءلمهم وانما يسمعون ما يسلمهم ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا قال المفسرون ليس في الجنة بكرة ولا عشية ولكن-------------------------هم يءتون رزقهم علي مقدار ما يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفون من الغداء والعشاء مريم 63 تلك الجنة الت--------ي تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا اي---------- هذه الجنة	2421	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02186	true	5981756172418223119	72	184	370	953	1545	300	اي سلام الملاءكة عليهم وسلام بعضهم علي بعض وقال الزجاج السلام اسم جامع لكل خير لانه يتضمن الس---------------------لامة اي يسمعون م-----------------------ا يسلمهم ولهم زرقهم فيها بكرة وعشيا قال المفسرون ليس في الجنة شمس- ولا قمر فيكون لهم بكرة وعشي والمراد انهم يءتون رزقهم علي ------ما يعرفونه من مقدار الغداء والعشاء وقيل كانت العرب اذا اصاب احدهم الغداء والعشاء اعجب به وكانت تكره الاكلة الواحدة في اليوم فاخبر الله تعالي ان لهم في الجنة رزقهم بكرة وعشيا علي قدر ذلك الوقت وليس ثم ليل وانما هو ضوء ونور عن قتادة وقيل انهم يعرفون م----قدار الل-------يل بارخاء الحجب وفتح الابواب تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا اي انما نملك تلك الجنة	2186	-1991811573852583144	241	365.5	189	645	37.364341735839844	37	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4325	false	-4505201191694771416	252	288	1335	1527	1591	300	ينظرون الي اهل النار------------------ وقيل ينظرون الي وجهه وجلاله المطففين ----24 تعرف في وجوههم تعرف في وجوههم نضرة النعيم اي اذا رايتهم عرفت انهم من اهل النعمة لما تراه في وجوههم من النور والحسن والبياض والبهجة	4325	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02210	true	-1259254538626293382	232	267	1185	1372	1522	300	ينظرون الي ما اعطوا من النعيم والكرامة وقيل ينظرون الي عدوه-----------م حين يعذبون تعرف في وجو---------------ههم نضرة النعيم اي اذا رايتهم عرفت انهم من اهل النعمة بما تر-ي في وجوههم من النور والحسن والبياض والبهجة	2210	-1991811573852583144	147	239.5	117	214	68.69158935546875	24	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4326	false	6199658905634579668	113	160	618	846	1636	300	ممنوع من ان تمسه يد الي ان يفك ختمه للابرار وقال سعيد بن جبير وابراهيم النخعي ختامه اخر طعمه المطففين 26 ختامه مسك وفي وهو معني قوله ختامه مسك اي اخر طعمه ريح المسك اذا رفع الشارب فاه من اخر شرابه وجد ريحه كريح المسك وقيل مختوم	4326	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02211	true	-8230845120834252511	15	48	75	230	1512	300	ممنوع من ان تمسه يد حتي--- يفك ختمه للابرار ثم فسر المختوم ب--------------------------------------------------------------------قوله ختامه مسك اي اخر طعمه ريح المسك اذا رفع الشارب فاه من اخر شرابه وجد ريحه كريح المسك وقيل ختم --	2211	-1991811573852583144	133	231.5	104	228	58.33333206176758	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3362	false	1207782919706913422	68	130	376	684	1513	300	في---- قوله فاطلع فراه في سواء الجحيم قال اطلع ثم التفت الي اصحابه فقال لقد رايت جماجم القوم تغلي واخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال قول الله لاهل الجنة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون قال هنيءا اي لا تموتون فيها فعند ذلك قالوا افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم -------قال هذا	3362	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02221	true	8115776313724723910	244	280	1271	1439	1550	300	في خ ل قوله فاطلع فراه في سواء الجحيم اي يقول في وسط الجحيم ثم يقولون في------------------------------------------------------------------------- الجنة------------------------------------------------------------------------------ افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم ص 556 بيان هذا	2221	-1991811573852583144	123	177.5	97	319	38.5579948425293	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1574	false	-264057608145726518	171	253	877	1252	1470	300	سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة----- فيعطي----- المءمن من القوة في كل غداة ما------ ياتي علي ذلك كله	1574	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02245	true	666919658442430954	0	83	0	387	1458	300	سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه واله فقال قصر من لءلء- في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة حمراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من ال-طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة وقال فيعطي الله المءمن من القوة في--- غداة واحدة ان ياتي علي ذلك كله	2245	-1991811573852583144	362	677.5	282	392	92.34693908691406	73	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2156	false	5736046373469937789	25	107	126	552	1645	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي واذا راي الذين اشركوا العذاب الذي يستحقونه بشركهم وهو عذاب جهنم فلا يخفف ذلك العذاب عنهم ولا هم ينظرون اي ولا هم يمهلون ليتوبوا اذ لا توبة هنالك النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اصنامهم واوثانهم التي عبدوها لما تقرر من انهم يبعثون مع المشركين ليقال لهم من كان يعبد شيءا فليتبعه كما ثبت في الصحيح من قوله صلي الله عليه وسلم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك	2156	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02320	true	2881556144406611988	85	109	438	571	1570	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب------------------------------------------------------------------- فلا يخفف----------- عنهم ولا-هم ينظرو------------------------------------------------------------------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك	2320	-1991811573852583144	133	211.0	109	426	31.220657348632812	19	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2015	false	6043288724772838223	32	63	167	325	1499	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2015	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02324	true	7014519903796964444	26	57	137	295	1581	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2324	-1991811573852583144	158	316.0	127	158	100.0	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0607	false	4822788730591559747	129	172	645	838	1478	300	افتدي به وقيل فيه حمل علي الغ-ني كانه قيل فلن يقبل من احدهم فدية ولو افتدي بملء الارض ذهبا وقيل هو عطف علي م-----قدر اي لن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا لو تصدق به في الدنيا ولو افتدي به من العذاب اي	607	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02331	true	7405290153641133494	192	232	979	1168	1533	300	افتدي به محمو-------ل علي المعني كانه قيل فلن يقبل من احدهم فدية ولو افتدي بملء الارض ذهبا او معطو---ف علي مضمر تقديره فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا لو تقرب به في الدنيا ولو افتدي به من العذاب في	2331	-1991811573852583144	163	281.5	126	199	81.9095458984375	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2156	false	5736046373469937789	64	108	326	555	1645	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي ----اصنامهم واوثانهم التي عبدوها لما تقرر من انهم يبعثون مع المشركين ليقال لهم من كان يعبد شيءا فليتبعه كما ثبت في الصحيح من قوله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اي	2156	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02338	true	6578438690411009046	198	237	1103	1326	1695	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني الاصنا--م والشياطين والذين اشركوهم-------------------- مع الله----------------------------------------------- في العبادة وقيل سماهم شركاءهم لانهم جعلوا لهم نصيبا من الزرع والانعام فهي اذا شركاءهم علي زعمهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اي	2338	-1991811573852583144	104	133.5	82	292	35.61643981933594	17	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2431	false	-7265263965029033143	201	271	991	1339	1491	300	عن ابي سمي-ة قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضنا يدخلونها جميعا ثم ننجي الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فذكرت له فقال واهوي باصبعه الي اذنيه----- صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق--------------ول لا يبقي بر ولا فاجر الا -دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار------------- ضجيجا من بردها ثم ننجي الذين اتقوا	2431	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02341	true	1064806967611748428	145	219	744	1118	1526	300	عن ابي سمينة قال اختلفنا في الورود فقال --قوم لا يدخلها مءمن وقال اخرون يدخلونها جميعا ثم ينجي الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فسالته فاوما------- باصبعه الي اذنيه فقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا يدخلها -تكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردها ثم ينجي الذين اتقوا	2341	-1991811573852583144	317	562.5	250	384	82.55208587646484	56	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2573	false	-7792517514593316289	2	53	11	266	1627	300	الاية اتي ا--------بن الزبعري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الست تزعم ان عزيزا رجل صالح وان عيسي رجل صالح وان مريم امراة صالحة قال بلي فقال فان الملاءكة عيسي وعزيرا ومريم ويعبدون من دون الله فهءلاء في النار فانزل الله------ ان الذين سبقت لهم منا الحسني	2573	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02343	true	-2766780536951671133	229	280	1183	1426	1538	300	الاية اتي عبد الله بن الزبعري الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا محمد الست تزعم ان عزيرا رجل صالح وان عيسي رجل صالح وان مريم امراة صالحة قال بلي -قال فان هءلاء ----------------------يعبدون من دون الله فهم--- في النار فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني	2343	-1991811573852583144	218	387.0	171	269	81.0408935546875	42	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2820	false	2617514587391852517	142	187	790	1030	1639	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اي يحشرون كاءنين علي وجوهم والموصول مبتدا وخبره اولءك او هو خبر مبتدا محذوف اي هم الذين ويجوز نصبه علي الذم ومعني يحشرون علي وجوهم يسحبون علي-----ها الي جهنم او------------------------------------------------------------------------------لءك شر مكانا اي منزلا ومصيرا واضل سبيلا واخطا ---طريقا	2820	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02347	true	8157923581958785740	73	111	385	583	1524	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسحبون علي وجوههم الي النار وهم كفار مكة وذلك لانهم قالوا لمحمد واصحابه هم شر خلق الله فانزل الله سبحانه اولءك شر مكانا اي منزلا ومصيرا واضل سبيلا اي دينا وطريقا	2347	-1991811573852583144	100	147.5	81	326	30.674846649169922	16	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3662	false	-8995916440583488963	203	295	1076	1539	1566	300	الي سواء الجحيم اي الي وسطه كقوله فراه في سواء الجحيم الدخان 48 ثم صبوا فوق ثم صبوا فوق راس-----------------------------------------------------------------------ه من عذاب الحميم من هي التبعيضية اي صبوا فوق راسه بعض هذا النوع واضافة العذاب الي الحميم للبيان اي عذاب هو الحميم وهو الماء الشديد الحرارة كما تقدم الدخان 49 ذق ا----نك انت--------------- ذق انك انت العزيز الكريم اي وقولوا له تهكما وتقريعا وتوبيخا ذق انك انت العزيز الكريم وقيل ان ابا جهل كان يزعم انه اعز اهل الوادي واكرمهم فيقولون له ------ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك وفيما كنت تقوله	3662	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02356	true	1537650016312483722	229	294	1154	1467	1497	300	الي سواء الجحيم اي ال-------------------------------------------ي وسط النار ثم صبوا فوق راسه قال مقاتل ان خازن النار يمر به علي راسه فيذهب راسه عن دماغه ثم يصب فيه من عذاب الح-------------------------------------------------------------------------------------------------ميم وهو ال-------------------------------------ماء الذي قد انتهي حره ويقول له ذق انك انت العزيز الك------------------------------------------------------------ريم وذلك انه------- كان يقول انا اعز اهل الوادي واكرمهم فيقول-- له الملك ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك وفيما كنت تقوله	2356	-1991811573852583144	194	280.5	152	559	34.704830169677734	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3668	false	-904526368921148058	60	149	325	776	1563	300	من وراءهم جهنم اي من وراء ما-هم فيه من التعزز ب-------الدنيا والتكبر عن الحق جهنم فانها من قدامهم لانهم متوجهون اليها وعبر بالوراء عن القدام كقوله من وراءه جهنم وقول الشاعر اليس وراءي ان تراخت منيتي وقيل باعتبار اعراضهم عنها كانها خلفهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي لا يدفع عنهم ما -------كسبوا من اموالهم واولادهم شيءا من عذاب الله ولا ينفعهم بوجه من وجوه النفع ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء معطوف علي ما كسبوا اي ولا يغني عنهم ما انخذوا من دون الله اولياء من	3668	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02357	true	3939729168342063413	47	89	222	418	1558	300	من وراءهم جهنم اي من وراء ما هم فيه من التعزز بالمال والدنيا ج-----------------------------------------------------------------------------------------------هن----------------------------------------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي لا يغني عنهم ما حصلوه وجمعوه من المال-- والولد ش--يءا من عذاب الله ------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولي-----------------------------------------------------------------اء من	2357	-1991811573852583144	166	272.0	128	466	35.622318267822266	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3694	false	5158489518965439207	151	299	794	1654	1658	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار الظرف متعلق بمحذوف اي اذكر لهم يا محمد يوم ينكشف الغطاء فينظرون الي النار ويقربون منها و--------قيل معني يعرضون يعذبون من قولهم عرضه علي السيف وقيل في الكلام قلب والمعني تعرض النار عليهم اذه-----------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي ي-قال لهم ذلك قيل وهذا القدر هو الناصب للظرف والاول اولي قرا الجمهور اذهبتم بهمزة واحدة وقرا الحسن ونصر وابو العالية ويعقوب وابن كثير بهمزتين مخففتين ومعني الاستفهام التقريع والتوبيخ قال الفراء والزجاج العرب توبخ بالاستفهام وبغيره فالتوبيخ كاءن علي القراءتين قال الكلبي المراد بالطيبات اللذات وما كانوا فيه من المعايش واستمتعتم ب---------------------------------ها اي بالطيبات والمعني انهم اتبعوا ال-----شهوات واللذات التي----------------- في معاصي الله سبحانه ولم يبالوا بالذنب تكذيبا منهم لما جاءت به الرسل من الوعد بالحساب والعقاب والثواب فاليوم تجزون عذاب الهون اي العذاب الذي فيه ذل لكم وخزي عليكم قال مجاهد وقتادة الهون الهوان بلغة قريش بما كنتم تستكبرون في الارض	3694	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02357	true	3939729168342063413	117	201	576	1043	1558	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار يعني---------------------------------- يوم القيامة اي يدخلون النار كما يقال عرض فلان علي السوط وقيل معناه عرض----------------------------------------------------------------------- عليهم النار قبل ان يدخلوها ليروا اهوالها اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي فيقال لهم------------- اثرتم طيباتكم ولذاتكم في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي طي-------------------------------بات الجنة-------------------------- واستمتعتم بها اي انتفعتم بها منهمكين فيها وقيل هي -الطيبات من الرزق يقول انفقتموها في شهواتكم وفي ملاذ الدنيا ولم تنفقوها في مرضات الله---------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم تجزون عذاب الهون اي العذاب الذي فيه الذل والخزي و----------------------------الهوان---------- بما كنتم تستكبرون في الارض	2357	-1991811573852583144	237	250.0	189	959	24.71324348449707	29	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3873	false	-702531200307901122	93	204	532	1079	1562	300	ما وعدوا به من العذاب و------------------------------------------------------------------------------------------------------انما هو مقدمة من مقدماته وطليعة من طلاءعه ولهذا قال والساعة ادهي وامر اي وعذاب الساعة اعظم في الضر وافظع ماخوذ من الدهاء وهو النكر والفظاعة ومعني امر اشد مرارة من عذاب الدنيا يقال دهاه امر كذا اي اصابه دهوا ودهيا القمر 47 ان المجرمي----------------------------------ن في ان المجرمين في ضلال وسعر اي في ذهاب-------------------------------------------------------------- عن الحق وبعد عنه وقد تقدم في هذه السورة تفسير وسعر فلا نعيده القمر 48 يوم يسحبون في يوم يسحبون في النار علي وجوههم والظرف منتصب بما قبله اي كاءنون في ضلال وسعر يوم يسحبون او بقول مقدر بعده اي يوم يسحبون يقال لهم ذوقوا مس سقر اي قاسوا حرها وشدة عذابها	3873	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02360	true	-7026639333404274976	45	143	230	727	1595	300	ما وعدوا به من العذاب وبخوا بهذا ثم يقال لهم اصلوها قاسوا شدتها فاصبروا علي العذاب او لا تصبروا عليه سواء عليكم الصبر والجزع انما تجزون ما كنتم تعملون في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------دنيا من المعاصي بكفركم وتكذيبكم الرسول وفي قوله تعالي ان المجرمين في ضلال وسعر اي في ذهاب عن وجه النجاة وطريق الجنة وفي نار مسعرة وقيل اي في هلاك وذهاب عن ا--------------------------------------لحق وسعر -----اي عناء وعذاب يوم يسحبون اي ي-----جرون في النار علي وجوههم يعني ان هذا العذاب يكون لهم في يوم يجرهم الملاءكة فيه علي وجوههم في النار ويقال -------------لهم ذوقوا مس سقر اي اصابتها اياهم ب-عذابها	2360	-1991811573852583144	160	155.5	121	745	21.476511001586914	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3915	false	1920221632153856290	26	169	136	851	1590	300	ولا ثم وصف هذا الظل بقوله لا بارد ولا كريم اي ليس كغيره من الظلال التي تكون باردة بل هو حار---------- لانه من دخان نار جهنم قال سعيد بن المسيب ولا كريم اي ليس فيه حسن منظر وكل مالا خير فيه فليس بكريم قال الضحاك ولا كريم ولا عذب قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء العرب تجعل الكريم تابعا لكل شء نفت عنه وصفا تنوي به الذم تقول ما هو بسمين ولا بكريم وما هذه الدار بواسعة ولا كريمة الواقعة 45 انهم كانوا قبل ثم ذكر سبحانه اعمالهم التي استحقوا بها هذا العذاب فقال انهم كانوا قبل ذلك مترفين وهذه الجملة تعليل لما قبلها اي اهم كانوا قبل هذا العذاب النازل بهم مترفين في الدنيا اي منعمين بما لا يحل لهم والمترف المتنعم وقال السدي مشركين وقيل متكبرين والاول اولي الواقعة 46 وكانوا يصرون ع--------لي وكانوا يصرون علي الحنث العظيم الحنث الذنب اي يصرون علي الذنب العظيم	3915	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02361	true	-356218385071638215	22	128	109	627	1558	300	ظله ثم نعت ذلك الظل فقال- لا بارد ولا كريم اي لا بارد المنزل ولا كريم المنظر وقيل لا بارد يستراح اليه لانه--- دخان---- جهن------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا كريم فيشتهي مثله وقيل ولا كريم اي لا منفعة فيه بوجه من الوجوه والعرب اذا ارادت نفي صفة الحمد عن الشء نفت عنه الكرم وقال الفراء العرب تجعل الكريم تابعا لكل شء نفت عنه وصفا تنوي به الذم تقول ما هو بسمين ولا كر-يم وما هذه الدار بواسعة ولا كريمة-------------------------- ثم ذكر سبحانه اعمالهم التي ا--وجبت لهم هذا فق-------ال انهم كانوا قبل ذلك مترفين اي كانوا----------------------------------------------------------------- في الدنيا مت--ن--------------------------------------------------------------------------------------------------عمين عن ابن عباس وكانوا يصرون علي الحنث العظيم ا----------------------ي الذنب العظيم	2361	-1991811573852583144	309	462.0	238	845	36.56804656982422	51	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4205	false	-8156800918317464401	40	165	213	825	1504	300	وقيل المعني كذلك يضل الله عن الجنة-------- من يشاء ويهدي-------- اليها من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو اي ما يعلم عدد خلقه ومقدار جموعه من الملاءكة وغيرهم الا هو وحده لا يقدر علي علم ذلك احد وقال عطاء يعني من الملا-------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة الذين خلقهم----- لتعذيب اهل النار -لا يعلم عدتهم الا الله والمعني ان------------- خزنة النار وان كانوا تسعة عشر فلهم من الاعوان والجنود من الملاءكة ما لا يعلمه الا الله سبحانه ثم رجع سبحانه الي ذكر سقر فقال وما هي الا ذكري للبشر اي وما سقر وما ذكر من عدد خزنتها الا تذكرة وموعظة لل------------------------------------عالم وقيل------ وما هي ا-------ي الدلاءل والحجج والقران الا تذكرة للبشر وقال الزجاج نار الدني----ا تذكرة ل--------نار الا------------------------------------خرة وهو بعيد وقيل ما ه-ي اي عدة خزنة جهنم الا تذكرة	4205	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02365	true	-7834490001580798170	100	226	535	1166	1563	300	وقيل------------ يضل عن طريق الجنة والثواب من يشاء ويهدي من يشاء اليه--------- وما يعلم جنود ربك الا هو اي لا يعلم جنود----------------ه من كثرتها احد الا----- هو ولم يجعل خزنة النار تسعة عشر لقلة جنوده ولكن الحكمة اقتضت ذلك وقيل هذا جواب ابي جهل حين قال ما لمحمد اعوان الا تسعة عشر وقيل معناه وما يعلم عدة الملاءكة الذين خلقهم الله لتعذيب اهل النار الا ا---------------لله والمعني ان التسعة عشرهم خزنة النار و-------------------لهم من الاعوان والجنود مالا -------------يعلمه الا الل-------ه ثم رجع------- الي ذكر سقر فقال وما هي الا ذكري للبشر اي تذ----------------------------------كرة وموعظة للعالم ليذكروا فيتجنبوا ما يستوجبون به ذلك وقيل معناه وما هذه النار في------------------------------------------------------- الدنيا الا تذكرة للبشر من نار الاخرة حتي يتفكروا فيها فيحذروا نار الاخرة وق---------يل ما هذه السورة---------- الا تذكرة	2365	-1991811573852583144	311	391.5	240	842	36.93586730957031	47	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4209	false	2584500777222123032	9	156	37	809	1613	300	اهل النار عليهم فقال-------------------- قالوا لم نك من المصلين اي من المءمنين الذين يصلون لله في الدنيا المدثر 44 ولم نك نطعم ولم نك نطعم المسكين اي لم نتصدق علي المساكين قيل وهذان محمولان علي الصل-اة الواجبة والصدقة الواجبة لانه لا تعذيب علي غير الواجب وفيه دليل ع-لي ان الكفار مخاطبو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالشرعيات المدثر 45 وكنا نخوض مع وكنا نخوض مع الخاءضين اي نخالط اهل الباطل في باطلهم قال قتادة كلما غوي غاو------------------ غوينا معه وقال السدي كنا نكذب مع المكذبين وقال ابن زيد كنا نخوض مع الخاءضين في امر محمد صلي الله عليه وسلم وهو قولهم كاذب مجنون ساحر شاعر المدثر 46 وكنا نكذب بيوم وكنا نكذب بيوم الدين اي بيو----م الجزاء والحساب المدثر 47 حتي اتانا اليقين حتي اتانا اليقين وهو الموت كما في قوله واعبد ربك حتي يا------تيك اليقين --------المدثر 48 فما تنفعهم شفاعة فما تنفعهم شفاعة الشافعين اي شفاعة الملاءكة و-النبيين كما تنفع الصالحين	4209	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02366	true	7166848784014421499	155	257	768	1307	1517	300	اهل النار فيقولون لهم ما اوقعكم في النار قالوا لم نك من المصلين اي كنا لا نصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلوات المكتوبة علي ما قررها الشرع------------------------- وفيه دلالة علي ان الكفار مخاطبون بالعبادات ولم نك نطعم المسكين اي لم نكن نخرج الزكوات التي كانت واجبة علينا و الكفارات التي وجب دفعها ال-----ي الم-ساكين و-هم الفقراء وكنا نخوض مع الخاءضين اي------------------------------------- كلما غوي غاو بالدخول في الباطل غوينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه وكنا نكذب بيو---------------م الدين اي نجحد يوم ال------------------جزاء حتي اتانا اليقين اي ------------------الموت علي هذه ال--حالة وقيل حتي جاءنا العلم اليقين من ذلك بان عايناه فما تنفعهم شفاع-----------------ة الشافعين اي شفاعة الملاءكة و النبيين كما نفعت الموحدين	2366	-1991811573852583144	268	318.5	209	931	28.786251068115234	37	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4265	false	3278934413767593085	108	152	592	819	1640	300	وافق العذاب الذنب ف--------------------لا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار وقال الحسن وعكرمة كانت------ اعمالهم سيءة فاتاهم الله بما يسوءهم النبا 27 انهم--- كانوا لا انهم كانوا لا يرجون حسابا اي لا يرجون ثواب حساب قال الزجاج كانوا ------------لا يءمنون بالبعث	4265	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02368	true	-906254550617451740	228	272	1124	1348	1492	300	وافق عذ--اب النار الشرك لانهما عظيمان ولا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار عن مقابل وقيل جوزوا جزاء وفق اعم------------------------------------------الهم عن ابن عباس انهم كانوا لا يرجون حسابا اي فعلنا ذلك بهم لانهم كانوا لا يخافون ان يحاسبوا ولا يءمنون بالبعث	2368	-1991811573852583144	117	154.5	90	268	43.656715393066406	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0077	false	2432663460142700108	196	234	1017	1204	1551	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	77	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02484	true	4025009649789576896	140	178	675	862	1462	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	2484	-1991811573852583144	187	374.0	149	187	100.0	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2684	false	8305522199010638346	204	264	1121	1430	1621	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون اي اباءهم والموافقون لهم في دينهم المءمنون 82 قالوا اءذا متنا ثم بين ما قاله الاولون فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون فهذا مجرد استبعاد لم يتعلقوا له بشء من الشبه المءمنون 83 لقد وعدنا نحن ثم كملوا ذلك القول بقولهم لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي وعدنا هذا	2684	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02499	true	-8448641559645403153	59	82	324	440	1519	300	بل قالوا مثل ما قا-------------------------------------------------------------------------------------ل الاولون----- قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبع-------------------------------------------------------------------------------------------------وثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ا------ن هذا	2499	-1991811573852583144	110	199.5	87	309	35.59870529174805	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3009	false	3724943644659782008	36	206	183	1022	1498	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن-------------------------------------------------- هو في ضلال مبين هذا جواب لكفار مكة لما قالوا للنبي صلي الله عليه واله وسلم انك في ضلال والمراد من جاء بالهدي هو النبي صلي الله عليه واله وسلم ومن هو في ضلال مبين المشركون والاولي حمل الاية علي العموم وان الله سبحانه يعلم حال كل طاءفة من هاتين الطاءفتين ويجازيها بما تستحقه من خير وشر القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت ترجو انا نرسلك الي العباد وننزل عليك القران وقيل ما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب بردك الي معادك والاستثناء في قوله الا رحمة من ربك منقطع اي لكن القاءه عليك رحمة من ربك ويجوز ان يكون متصلا حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا لاجل الرحمة من ربك والاول اولي وبه جزم الكساءي والفراء فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم وفيه تعريض بغيره من الامة وقيل المراد لا تكونن ظهيرا لهم بمداراتهم القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	3009	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02503	true	-9196912366803437592	185	220	935	1096	1504	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكونن ظهيرا للكافري-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	2503	-1991811573852583144	111	-75.0	88	889	12.485939025878906	21	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0170	false	-6438323861020165309	5	59	25	306	1547	300	عن ابن عباس في قوله فويل للذين يكتبون الكتاب قال هم احبار اليهود وجدوا صفة النبي صلي الله عليه وسلم مكتوبة في التوراة اكحل اعين ربعة جعد الشعر حسن الوجه فلما وجدوه في التوراة محوه----------- حسدا وبغيا فاتاهم نفر من قريش فقالوا -تجدون في التوراة نبيا اميا فقالوا نعم نجده طويلا ازرق سبط الشعر	170	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02527	true	-6994356893858732516	19	63	100	327	1515	300	عن ابن عباس--------------------------------- قال ان احبار اليهود وجدوا صفة النبي صلي الله عليه واله مكتوبة في التوراة اكحل اعين ربعة---------- حسن الوجه ف---------------------محوه من التوراة حسدا وبغيا فاتاهم نفر من قريش فقالوا اتجدون في التوراة نبيا منا قا--لوا نعم نجده طويلا ازرق سبط الشعر	2527	-1991811573852583144	205	360.0	164	293	69.96587371826172	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0208	false	4352578889150446672	15	115	80	577	1523	300	عن ابن عباس انه قال قال رافع بن حريملة ووهب ابن زيد----- لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد اءتنا بكتاب ينزل- علينا من السماء نقرءه او فجر لنا انهارا نتبعك ونصدقك فانزل الله في ذلك ام تريدون ان ت-------------------------سالوا رسولكم------------------------ الي قوله -----------------------------------------------------------------------------سواء السبيل وكان حيي بن اخطب من اشد اليهود حسدا للعرب اذ خصهم الله برسوله وكانا جاهدين في رد الناس عن الاسلام ما استطاعا فانزل الله فيهما ود كثير من اهل الكتاب الاية واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن السدي قال سالت العرب محمدا صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم بالله فيروه جهرة	208	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02528	true	2146826640925350040	175	252	951	1346	1583	300	عن ابن عباس ان--------- رافع بن حر-ملة ووهب -بن زيد قالا لرسول الله صلي الله عليه واله-------- اءتنا بكتاب تنزله علينا من السماء نقرءه --وفجر لنا انهارا نتبعك ونصدقك فانزل الله هذه الاية وقال الحسن عني بذلك مشركي العرب وقد سالوا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا الي قوله او تاتي بالله والملاءكة قبيلا وقالوا لولا نزل علينا الملاءكة او نري ربنا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي---- سالت العرب محمدا صلي الله عليه واله ان ياتيهم بالله فيروه جهرة	2528	-1991811573852583144	232	211.0	183	629	36.883941650390625	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0212	false	-5697096015411841356	1	54	4	266	1493	300	لما قدم وفد نجران من النصاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتهم احبار اليهود فتنازعوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رافع بن حريملة ما انتم علي شء وكفر ب----عيسي و-----الانجيل فقال له رجل من اهل نجران ----ما انتم علي شء وجحد نبوة موسي وكفر بالتوراة قال فانزل الله	212	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02529	true	-4789504365780009510	103	152	502	750	1513	300	لما قدم وفد نجران من النصاري علي رسول الله صلي الله عليه واله اتتهم احبار اليهود فتنازعوا عند رسول الله فق-------------------ال رافع بن حر-ملة ما انتم علي شء وجحد نبوة عيسي وكفر بالانجيل فقال--- رجل من اهل نجران ليست اليهود علي شء وجحد نبوة موسي وكفر بالتوراة---- فانزل الله	2529	-1991811573852583144	221	382.5	175	275	80.36363983154297	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0601	false	-2251034861349114205	140	246	754	1266	1533	300	عن ابن عباس قال قال----------------------------- القرظي حين اجتمعت الاحبار من اليهود والنصاري من اهل نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الاسلام اتريد يا محم------د ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او نامر بعبادة غيره---- ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فانزل الله في ذلك ما كان لبشر الاية واخرج عبد بن حميد عن الحسن قال بلغني----------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	601	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02533	true	5012953977641023200	0	81	0	370	1498	300	عن ابن عباس وفي قوله ما كان لبشر قيل ان ابا رافع القرظي -------------------من اليهود و------رءيس وفد نجران قالا----------------------------------------------------- يا محمد اتريد ان نعبدك او نتخذك الها قال-------------------------------------- معاذ الله ان اعبد غير الله او -امر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني ف-نزلت----------------------------------------------- عن ابن عباس وعطاء وقيل نزلت في نصاري نجران وقيل ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال--------------------------------------------- لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	2533	-1991811573852583144	257	348.5	195	580	44.31034469604492	48	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1065	false	246790401876639049	11	108	62	547	1534	300	هي التي------ تابعت بين عشر اناث ليس بينهن ذكر فعند ذلك لا يركب ظهرها ولا يجز-- وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف وقيل كانوا يسيبون العبد فيذهب حيث يشاء لا يد عليه لاحد وال---وصيلة قيل هي ال----------ناقة اذا ولدت انثي بعد انثي وقيل هي الشاة كانت اذا ولدت انثي فهي لهم وا-ن ولدت ذكرا --فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم---------- وقيل كان-----وا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان- السابع ذكرا ذبح فاكل منه ا-------لرجال و---النساء وان كانت انثي تركت في ال---------------غنم وان -----------------كان ذكرا وان-ثي قالوا--------- وصلت اخاها	1065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02543	true	-2143763406382145990	24	125	121	637	1495	300	هي الناقة اذا تابعت بين عشر اناث ليس في-هن ذكر سيبت فلم--- يركب---وها ولم يجزوا وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شق اذنها ثم يخلي سبيلها مع امها ولا وصيلة وهي في الغنم كانت الشاة اذا ولدت ا------------------------------------------نثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم عن الزجاج وقيل كانت الشاة اذا ولدت------ سبعة ابطن ------فان كانت السابع جديا ذبحوه لالهتهم ولحمه للرجال دون النساء وان كانت عناقا استحيوها وكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها	2543	-1991811573852583144	308	387.0	239	577	53.37955093383789	42	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1165	false	510551798891152234	88	145	414	688	1436	300	جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف فخاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل- تجد في التوراة ان الل-------ه يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال --له اصحابه ويحك ولا علي موسي	1165	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02548	true	3777294442968791296	168	224	890	1165	1528	300	جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف يخاصم النبي صلي الله عليه واله فقال له النبي صلي الله عليه واله انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله سبحانه يبغض الحبر السمين وكان----- سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقالوا له اصحابه ويحك---- ولا موسي	2548	-1991811573852583144	255	477.5	201	284	89.78873443603516	46	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1187	false	-6596455810342539012	130	176	681	902	1525	300	وسلم قريشا فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصي يضرب بها الحجر و----------------------------------ان عيسي كان يحيي الموتي و-------ان ثمود لهم---- ناقة فاتنا----- من الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا	1187	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02549	true	6526668021375203086	238	292	1321	1583	1622	300	قالت قريش-------- يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب به- الحجر فتنفجر منه اثنتا عشرة عينا وتخبرنا ان عيسي كان يحيي الموتي وتخبرنا ان ثمود كانت له ناقة فاتنا باية من الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا اجعل لنا الصفا ذهبا	2549	-1991811573852583144	201	342.5	156	271	74.16973876953125	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1964	false	6571460374575139867	61	136	337	735	1594	300	واما الماء الذي ينفع الناس وينبت المراعي----------------------------- فيمكث في الارض وكذلك الصفو من هذه الاجسام فانه يبقي خالصا لا شوب فيه وهو مثل الحق قال الزجاج فمثل المءمن واعتقاده ونفع الايمان كمثل هذا الماء المنتفع به في نبات الارض وحياة كل شء وك---مثل نفع الفضة والذهب وساءر الجواهر لانها كلها تبقي منتفعا بها ومثل الكافر وكفره كمثل---- الزبد الذي يذهب جفاء وكمثل خبث الحديد وما تخرجه النار من وسخ الفضة والذهب الذي لا ينتفع به	1964	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02566	true	7315362726051164840	178	241	937	1271	1585	300	واما ما-------- ينفع الناس و--هو الماء الصافي والاعيان التي ينتفع بها فيمكث في الارض فينتفع به الناس-------------------------------------------------------------- فمثل المءمن واعتقاده------------- كمثل هذا الماء المنتفع به في نبات الارض وحياة كل شء به وكمثل نفع الفضة والذهب وساءر الاعيان المنتفع ---------------بها ومثل الكافر وكفره كمثل هذا الزبد الذي يذهب جفاء وكمثل خبث الحديد وما تخرجه النار من وسخ الذهب والفضة التي لا ينتفع به	2566	-1991811573852583144	253	410.5	200	434	58.29492950439453	42	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2282	false	-8633286338595904235	138	201	691	1026	1496	300	عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن --حرب ورجلا من بني عبد الدار وابا البحتري اخا بني اسيد والاسود بن عبد المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله ابن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين----------------------------- اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه	2282	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02576	true	3738800040171300221	107	160	551	837	1543	300	عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو سفيان بن الحرب------------------------------------------------- والاسود بن---- المطلب وزم-عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام وعبد الله بن----- امية وامية بن خلف والعاص بن واءل وبنيه- ومنبه- ابنا الحجاج والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام اجتمعوا--------------- عند---- الكعبة وقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه	2576	-1991811573852583144	236	383.5	189	366	64.48087310791016	33	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2805	false	4387826949874877576	191	296	1004	1535	1554	300	ابن عباس ان------------------ عتبة بن-------- ربيعة وابا سفيان بن --حرب والنضر ابن الحارث وابا البحتري والاسود بن عبد المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيه بن الحجاج ومنبه -بن- الحجاج اجتموا ف--------------------------------------------------قال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك قال فجاءهم رسول الله صلي الله علي----------------ه وسل--------------------------------------------------------------------م فقالوا يا محمد انا بعثنا-------- اليك لنعذر منك--------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا وان كنت تطلب به الشرف --فنحن نسودك وان ك-نت	2805	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02576	true	3738800040171300221	100	228	521	1189	1543	300	ابن عباس ان جماعة من قريش وهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو سفيان بن الحرب------------------------------- والاسود بن---- المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام وعبد الله بن---- امية وامية بن خلف والعاص بن واءل وبنيه---------- ومنبه ابنا الحجاج والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام اجتمعوا عند الكعبة وقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصمو---------------ه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك فبادر-------------------------------- عليه واله صلوات الله وسلامه اليهم ظنا منه انه بدا لهم من امره وكان حريصا علي رشدهم فجلس اليهم فقالوا يا محمد انا دعوناك لنعتذر اليك فلا نعلم قوما ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك شتمت الالهة وعبت الدين وسفهت الاحلام وفرقت الجماعة فان كنت----- جءت بهذا لتطلب--------- مالا اعطيناك وان ------------كنت تطلب--- الشرف سودناك علينا وان كانت	2576	-1991811573852583144	354	500.0	276	793	44.64060592651367	54	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2280	false	6342157959877070993	206	276	1081	1439	1555	300	وقيل هو جمع القبيلة اي تاتي باصناف الملاءكة قبيلة قبيلة قاله مجاهد وعطاء وقيل ضمنا وقيل مقابل-----ا كالعشير والمعاشر ال-----اسراء 93 او يكون لك او يكون لك بيت من زخرف اي من ذهب وبه قرا ابن مسعود واصله الزينة والمزخرف المزين وزخارف الماء طراءقه وقال الزجاج هو الزينة فرجع الي الاصل معني الزخرف وهو بعيد لانه يصير المعني او يكون لك بيت من زينة او ترقي في السماء اي تصعد	2280	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02577	true	3999908582672228827	244	283	1177	1363	1442	300	وقيل هو جمع القبيلة اي ب-----------الملاءكة قبيلة قبيلة وقيل اي------------------------ مقابلين لنا وهذا يدل علي ا-ن القوم كانوا مشبهة مع شركهم او يكون لك بيت من زخرف اي من ذهب وقي-------------------------------------------------------------------ل------------------------------------- الزخرف النقوش------------------------------------------ او ترقي في السماء اي تصعد	2577	-1991811573852583144	132	157.5	101	368	35.869564056396484	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2685	false	1348030529709311773	198	233	1048	1238	1565	300	حتي اكلت قريش العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اليس------------------ تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال فقد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله ولقد اخذناهم بالعذاب	2685	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02584	true	-2538339009405327421	229	261	1225	1408	1590	300	حتي اكلوا---- العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين---------------- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع ف-نزلت---- ولقد اخذناهم بالعذاب	2584	-1991811573852583144	157	273.0	128	208	75.48076629638672	24	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1667	false	-8311054797984260164	257	300	1341	1554	1554	300	بن ابي جهل هرب من مكة وركب البحر فاصابهم----- عاصف ف-قال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيء-----ا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر---- الاخلاص ما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك---- عهدا ان انت عافيتني مما-	1667	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02592	true	-4867351037176009174	37	81	180	398	1488	300	بن ابي سرح فاما عكرمة فركب البحر فاصابتهم ريح عاصفة فقال ---------------اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ههنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص ما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما	2592	-1991811573852583144	181	307.5	144	233	77.68240356445312	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4111	false	-9064706236814445885	58	150	295	761	1538	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي ليس لكم ذلك وقرا طلحة بن مصرف والضحاك ان لكم بفتح الهمزة علي ان العامل فيه تدرسون مع زيادة لام التاكيد ومعني تخيرون تختارون- وت---------------------------------------------------------------------------شتهون القلم 39 ام لكم ايمان ثم زاد سبحانه في التوبيخ فقال ام لكم ايمان علينا بالغة اي عهود مءكدة موثق---------ة متناهية والمعني ام لكم ايمان علي الله استوثقتم بها في ا--ن يدخلكم الجنة وقوله الي يوم القيامة متعلق بالمقدر في لكم اي ثابتة لكم------ الي يوم القيامة لا نخرج عن عهدتها حتي يحكمكم يومءذ وجواب القسم قوله ان ------------------------------لكم لما تحكمون	4111	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02618	true	5951752161403016423	168	240	840	1212	1541	300	ان لكم فيه لما تخيرو--------------------------------------ن اي ان لكم ما-------------------------------------------------------------------- تختارونه وتشتهونه واصله ان لكم بالفتح لانه المدروس فلما جءت باللام كسرت وتخير الشء واختياره اخذ خيره ام لكم ايمان علينا---------------------------------------------------- عهود مءكدة بالايمان بالغة متن-------------------------------------------اهية في التوكيد---------------- الي يوم القيامة متعلق بالمقدر في لكم اي ثابتة لكم علينا الي يوم القيامة لا نخرج عن عهدتها حتي نحكمكم في ذلك اليوم او ببالغة اي ايمان علينا تبلغ ذلك اليوم ان لكم لما تحكمون	2618	-1991811573852583144	194	262.5	149	589	32.93718338012695	33	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4396	false	4637809324351534186	151	279	716	1340	1422	300	الحارث بن عامر بن نوفل--------- اذنب----- فاستفتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فامره ان يكفر فقال لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات منذ دخلت في دين محمد قرا الجمهور لبدا بضم اللام وفتح الباء مخففا وقرا مجاهد وحميد بضم اللام والباء مخففا وقرا ابو جعفر بضم اللام وفتح الباء مشددا قال ابو عبيدة لبد فعل من التلبيد وهو المال الكثير بعضه علي بعض قال الزجاج فعل للكثرة يقال رجل حطم اذا كان كثير الحطم قال الفراء واحدته لبدة والجمع لبد وقد تقدم بيان هذا في سورة الجن البلد 7 ايحسب ان -------لم ايحسب ان لم يره احد اي ايظن انه لم يعاينه احد قال قتادة ايظن ان الله سبحانه لم يره ولا يساله عن ماله من اين ك--سبه واين- انفقه وقال الكلبي كان كاذبا لم ينفق ما	4396	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02623	true	-604365829340478397	129	181	661	913	1480	300	الحارث بن عامر بن نوفل وذلك انه اذنب ذنبا فاستفتي النبي صلي الله عليه واله----- فامره ان يكفر فقال لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات منذ دخلت في دين محمد -----------------صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه واله ايحسب ان لم يره احد فيطالب-------------------------------------------------------------------------ه من اين اكتسبه وفيما انفقه وقيل انه ك---ان كاذبا لم ينفق ما	2623	-1991811573852583144	211	336.5	164	648	32.561729431152344	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4443	false	2681890110071704879	213	290	1100	1490	1539	300	ابو جه----ل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال واللات والعزي- لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يصلي ليطان علي رقبته قال فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيد-ه فقيل له مالك ف------------قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لودنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال وانزل الله	4443	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02623	true	-604365829340478397	229	300	1135	1480	1480	300	ابا جهل قال هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فبالذي يحلف به لءن رايته يفعل -ذلك لاطان علي رقبته فقيل له ها هو ذلك يصلي فانطلق----------------------------------------- ليطا- علي رقبته---- فما فاجاهم--- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال -نبي الله والذي نفسي بيده لو -------دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا ف----انزل الله-	2623	-1991811573852583144	254	362.0	198	408	62.25490188598633	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0038	false	-7040783665993839949	95	297	461	1455	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد الم- تذكر انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب قال بلي قالوا اجاءك بهذا جبريل------------- من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك الانبياء -----ما نعلمه بين لنبي منهم ----ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقا-----ل حيي بن اخطب واقبل علي -----من كان معه الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون----- في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة---- ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم قال وما ذاك قال المص قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلا-ون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احد------ي و------------------------------------ستون وماءة سنة هل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال وما ذاك قال الر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان هذه احدي وثلاثون سنة وماءتان فهل مع هذا غيره قال نعم------------ المر قال فهذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون سنة وماءتان ثم قال----------------------------- لقد ل--بس علينا امرك يا محمد حتي ما ندري قليلا اعطيت ام كثيرا ثم قاموا فق------ال ابو ياسر ل----اخيه حيي ومن معه من الاحبار ما يدريكم لعله----- قد جمع	38	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms02659	true	168120415933305571	53	253	241	1206	1433	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا له اليس فيما تذكر ف---------يما انزل اليك الم -----------قال بلي قالوا اتا-ك به-ا جبرءيل عليه السلام من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث ------------انبياء قبلك ما نعلم نبيا----- منهم اخبرنا مدة ملكه وما اكل امته غيرك قال فاقبل حيي بن اخطب------ علي اصحابه فقال لهم الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة فعجب ممن يدخل في دين--------- مدة ملكه واكل امته احدي وسبعون سنة قال ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال له يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم قال هاته قال--- المص قال هذا اثقل واطول الالف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه ماءة واحدي وستون سنة ثم قال لرسول الله صلي الله عليه و-----اله هل مع هذا-------- غيره قال نعم قال هات قا----ل الر قال هذا اثقل واطول الالف واحد- واللام ثلاثون والراء ماءتان ثم قال---------------------- فهل مع هذا غيره قال نعم قال هات قال المر قال هذا- اثقل واطول الالف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماء-----------------------------تان ثم قال هل مع هذا غيره قال نعم قالوا لقد التبس علينا امرك ف-----------ما ندري م---ا اعطيت ث---------م قاموا عنه ثم قال ابو ياسر لحيي اخيه و----------------------ما يدريك- لعل محمدا قد جمع	2659	-1991811573852583144	738	1151.5	573	1140	64.7368392944336	121	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3133	false	2883549320568820967	144	289	749	1525	1589	300	اخذ الله الميثاق علي النبيين خصوصا -ان يصدق بعضهم بعضا ويتبع بعضهم بعضا وقال مقاتل اخذ ميثاقهم علي ان يعبدوا الله ويدعوا الي عباده الله وان يصدق بعضهم بعضا وان ينصحوا لقومهم والميثاق هو اليمين وقيل هو الاقرار بالله والاول اولي وقد سبق تحقيقه ثم خصص سبحانه بعض النبيين بالذكر بعد التعميم الشامل لهم ولغيرهم فقال ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم ووجه تخصيصهم بالذكر الاعلام بان لهم مزيد شرف وفضل لكونهم من اصحاب الشراءع المشهورة من اولي العزم من الرسل وتقديم ذكر نبينا صلي الله عليه وسلم مع تاخر زمانه فيه من التشريف له والتعظيم مالا يخفي قال الزجاج واخذ الميثاق حيث اخرجوا من صلب ادم الذر ثم اكد ما اخذه علي النبيين من الميثاق بتكرير ذكره وصفه بالغلظ فقال واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي عهدا شديدا علي الوفاء بما ح------------------------------------ملوا -----وما اخذه الله عليهم ويجوز ان يكون قد اخذ الله عليهم	3133	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03204	true	-5055027691142802757	208	273	1119	1464	1586	300	اخذ الله الميثاق -من النبيين خصوصا بان يصدق بعضهم بعضا ويتبع بعضهم بعضا وقي------ل اخذ ميثاقهم علي ان يعبدوا الله ويدعوا الي عبادة الله وان يصدق بعضهم بعضا وان ينصحوا لقومهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنك ومن نوح خص هءلاء بالذكر لانهم-------------------------------------------------------------------- اصحاب الشراءع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي عهدا شديدا علي الوفاء بما حملوا من اعباء الرسالة وقيل علي ان يعلنوا ان محمدا رسول الله صلي----------------------- الله عليه -	3204	-1991811573852583144	269	437.0	215	818	32.88508605957031	43	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0111	false	2501986337153358392	111	155	557	741	1468	300	قال بلي قال اي رب الم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال اي رب الم تسبق الي رحمتك قبل غضبك قال بلي قال اي رب الم تسكني جنتك قال بلي قال اي رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	111	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03348	true	-3627492309865619723	0	31	0	132	1492	300	قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال ال----------------------------------------------------م تسكني جنتك قال بلي قال يا رب------ ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	3348	-1991811573852583144	121	214.5	91	190	63.68421173095703	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1779	false	-6346278405642201167	0	34	0	170	1493	300	شديدا فخرجت الي الجبل حتي بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت -------------------------------------------حتي استوت علي الجبل فلما بلغ الماء رقبته- رفعته بين يديها حتي ذهب بها الماء فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	1779	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03465	true	-3036458856736487343	218	260	1145	1356	1544	300	شديدا فخرجت الي الجبل حتي بلغت ثلثه فلما بلغها الماء عرجت به حتي بلغت ثلثيه فلما بلغها الماء عرجت به حتي استوت علي الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعته ب---يديها حتي ذهب بها الماء فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	3465	-1991811573852583144	166	311.0	133	214	77.5700912475586	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2665	false	-3373991772076799614	152	223	788	1134	1540	300	وما نحن بمبعوثين المءمنون 38 ان هو الا ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هو فيما يدعيه الا مفتر للكذب علي الله وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين له فيما يقوله المءمنون 39 قال رب انصرني قال رب انصرني اي قال نبيهم لما علم بانهم لا يصدقونه البتة رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بسبب تكذيبهم اياي المءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل ليصبحن نادمين	2665	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03503	true	-4029434859472505655	192	217	974	1095	1541	300	وما نحن بمبعو------------ثين ان هو ----------الا رجل افتري علي الله كذبا-------------------------------------------- وما نحن له بمء----------------------------------منين--- قال رب انصرني بما كذبون قال عما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ليصبحن نادمين	3503	-1991811573852583144	101	161.0	78	346	29.190752029418945	16	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1928	false	-994980981522236594	24	61	120	309	1509	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله اذهبوا بقميصي هذا ان نمروذ------- لما القي ابراهيم في النار نزل اليه جبر-يل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه	1928	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03571	true	-6880550728132653873	216	248	1117	1284	1548	300	انس عن النبي---- صلي الله عليه واله قال-------------------------- ان نمرود الجبار لما القي ابراهيم في النار نزل اليه جبرءيل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه	3571	-1991811573852583144	150	264.0	119	197	76.14213562011719	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3849	false	6244665843030670783	18	63	92	300	1510	300	صحف ابراهيم الذي وفي اي تمم واكمل ما امر به قال المفسرون اي بلغ قومه ما امر به وادا---------ه اليهم وقيل بالغ في الوفاء بما عاهد الله عليه النجم 38 الا تزر وازرة----------- ثم بين سبحانه ما في صحفهما فقال الا تزر وازرة وزر اخري	3849	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03604	true	3013590408336810707	43	86	239	428	1496	300	صحف ابراهيم الذي وفي اي تمم واكمل ما امر به وقيل----------- بلغ قوم----------ه وادي ما امر به اليهم وقيل اكمل ما اوجب----------- الله عليه من الطاعات في كل ما امر وامتحن به ثم بين------- ما في صحفهما فقال الا تزر وازرة وزر اخري	3604	-1991811573852583144	135	198.0	101	228	59.21052551269531	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2606	false	-2585832028057027550	96	164	522	882	1586	300	جماعة المفسرين -----لما فرغ ابراهيم من بناء البيت جاءه جبريل فامر-----ه ان يءذن في الناس بالحج فقال يا رب من- يبلغ صوتي فقال الله سبحانه اذ------------ن وعلي البلاغ ----فع--لا المقام فاشرف به------------------------------ حتي صار كاعلي-- الجبال ف------ادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت------- فاجيبوا ربكم فاجاب-ه من كان في------------------------------------------------------------------------------- اصلاب الرجال وارحام النساء ل---------بيك اللهم لبيك	2606	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03657	true	8343470055096148046	61	151	301	786	1501	300	الابل المهزولة قال ولما فرغ ابراهيم من بناء البيت ------------امره الله ان يءذن في الناس بالحج فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال الل-------ه اذن عليك الاذان وعلي البلاغ وارتفع الي المقام وهو يومءذ يلصق بالبيت فارتفع به المقام حتي كان اطول من الجبال فنادي وادخل اصبع-ه في اذنيه واقبل بوجهه --------------شرقا وغربا يقول--- ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابوه من تحت البحور السبع ومن بين المشرق والمغرب الي منقطع التراب من اطرافها اي الارض كلها ومن اصلاب الرجال وارحام النساء بالتلبية لبيك الله- لبيك	3657	-1991811573852583144	288	405.5	227	523	55.06692123413086	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3371	false	-7787827782671143192	39	64	205	329	1514	300	الاصمعي ----قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح فقال -يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة قال	3371	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03669	true	4425778255734607951	123	147	640	761	1521	300	الاصمعي انه قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح فقال ايا اصمعي اين-------- عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو	3669	-1991811573852583144	113	203.0	90	129	87.5969009399414	20	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2074	false	-2395359407110481251	67	122	341	613	1514	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال استبشروا باضياف نبي------------ الله لوط --حين نزلوا به لما ارادوا ان ياتوا اليهم من المنكر واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه في قوله او لم ننهك عن العالمين قال يقولون او لم ننهك ان تضيف احدا او تءويه قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	2074	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03677	true	8290410446100906257	242	268	1227	1364	1546	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تحزون قالوا او لم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------نهك عن العالمين --------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	3677	-1991811573852583144	97	141.5	76	286	33.91608428955078	14	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3031	false	-3760703504981380708	22	278	114	1455	1573	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي لما جاءت الرسل لوطا بعد مفارقتهم ابراهيم سء بهم اي جاءه ما ساءه وخاف منه لانه ظنهم من البشر فخاف عليهم من قومه لكونهم في احسن صورة من الصور البشرية وان في ان جاءت زاءدة للتاكيد وضاق بهم ذرعا اي عجز عن تدبيرهم وحزن وضاق صدره وضيق الذراع كناية عن العجز كما يقال في الكناية عن الفقر ضاقت يده وقد تقدم تفسير هذا مستوفي في سورة هود ولما شاهدت الملاءكة ما حل به من الحزن والتضجر وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا تخف علينا من قومك ولا تحزن فانهم لا يقدرون علينا انا منجوك واهلك من العذاب الذي امرنا الله بان ننزله بهم الا امراتك كانت من الغابرين اخبروا لوطا بما جاءوا به من اهلاك قومه وتنجيته واهله الا امراته كما اخبروا بذلك ابراهيم قرا حمزة والكساءي وشعبة ويعقوب والاعمش منجوك بالتخفيف وقرا الباقون بالتشديد قال المبرد الكاف في منجوك مخفوض ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فحمل الثاني علي المعني وصار التقدير وننجي اهلك العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء هذه الجملة مستانفة لبيان هلاكهم المفهوم من تخصيص التنجية به وباهله والرجز العذاب اي عذابا من السماء وهو الرمي بالحجارة وقيل احراقهم بنار نازلة من السماء وقيل هو الخسف والحصب كما في غير هذا الموضع ومعني كون الخسف من السماء ان الامر به نزل من السماء قرا ابن عامر منزلون بالتشديد وبها قرا ابن عباس وقرا الباقون بالتخفيف والباء في بما كانوا يفسقون للسببية اي لسبب فسقهم العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة	3031	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03678	true	9212703083585466563	244	284	1304	1503	1586	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاق بهم ذرعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن ان-------------------------------------------------------ا منجوك واهلك الا ا----------------------------------------مراتك كانت من الغاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين انا منزلون ع---------------لي اهل هذه القرية رجزا من السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما كانوا يف----------------------------------سقون ولقد تركنا م----------------نها اية بينة	3678	-1991811573852583144	185	284.5	146	1341	13.795675277709961	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2376	false	-2695255988358843851	107	213	541	1122	1529	300	حتي اذا -------كادوا ي--رون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجع--وا فستفتحونه غدا-------- فيعودون اليه اشد ----------ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه------- فيحفرونه ويخرجون علي الناس فيستقون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونه-----م فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع مخضبة ب-----الدماء فيقولون--- قهرنا من في الارض وعلونا من في السماء قسرا وعلوا فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءه----------------م فيهلكون قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم فوالذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم	2376	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03707	true	-8306711340490000099	138	232	745	1259	1602	300	حتي اذا امسوا وكادوا يبصرون شعاع الشمس قالوا--------- نرجع غدا -ونفتح--ه ولا يستثنون فيعودون من الغد وقد استوي كما كان حتي اذا جاء وع---------د الله قالوا غدا نفتح ونخرج----------------------------------------------------------------------- ان شاء الله-------- فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه بالامس فيخرقونه فيخرجون علي الناس فينشفون المياه وتتحصن الناس----- في حصونهم منهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع وفيها كهيءة الدماء فيقولون قد قهرنا اهل ال--ارض وعلونا --اهل السماء----------- فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فتدخل في اذانهم فيهلكون بها فقال النبي صلي الله عليه واله -والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن------ وتشكر----- من لحومهم	3707	-1991811573852583144	375	531.5	299	647	57.959815979003906	46	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2363	false	7825115267257883247	210	253	1065	1296	1529	300	هو الاسكندر اليوناني كما تشهد به كتب التاريخ قال فوجب القطع بان ذا------ القرنين هو الاسكندر قال وفيه اشكال ل---------انه كان تلميذا لارسطاطاليس الحكيم وكان علي مذهبه فتعظيم الله اياه يوجب الحكم بان مذهب ارسطاطا ليس حق وصدق وذلك مما لا سبيل اليه	2363	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03740	true	-5978100054880875389	44	83	233	435	1567	300	هو الاسكندر------------------------------------- فوجب ان يكون المراد بذي القرنين هو الا ان -------فيه اشكالا قويا وهو انه كان تلميذا لارسطاطاليس الحكيم وكان علي مذهبه فتعظيم الله اياه يوجب الحكم بان مذهب ارسطا طاليس حق وصدق وذلك مما لا سبيل اليه	3740	-1991811573852583144	168	274.0	138	246	68.29268646240234	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1846	false	-947806907907577776	47	88	238	455	1560	300	يعني اخوة يوسف روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهوذا وريالون ويشجر وامهم ليا بنت ليان وهي -بنت خال- يعقوب وولد له من سريتين اربعة وهم دان ونفتالي وجاد واشر ثم ماتت ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين وقال	1846	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03747	true	209990086359198000	28	56	156	311	1555	300	---------------روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهودا وريالون ويشجر وامهم ليا بنت ليان وهي ابنه خالة يعقوب ثم توفيت -------------------------------------------------ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين وقيل	3747	-1991811573852583144	141	229.5	115	219	64.38356018066406	20	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1916	false	-1826633993056171722	52	160	279	812	1521	300	فامري صبر جميل او فصبر جميل اجمل بي واولي لي والصبر الجميل هو الذي لا يبوح صاحبه بالشكوي بل يفوض امره الي الله ويسترجع وقد ورد ان الصبر عند اول الصدمة عسي الله ان ياتيني بهم جميعا اي بيوسف واخيه بنيامين والاخ الثالث الباقي بمصر وهو كبيرهم كما تقدم وانما قال هكذا لانه قد كان عنده ان يوسف لم يمت وانه باق علي الحياة وان غاب عنه خبره انه هو العليم بحالي------- الحكيم فيما يقضي به يوسف 84 وتولي عنهم وقال وتولي عنهم اي اعرض عنهم وقطع الكلام معهم و---قال يا اسفي علي يوسف قال الزجاج الاصل يا اسفي فابدل من الياء الفا لخفة الفتحة والاسف شدة الجزع	1916	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03765	true	8981972449077431439	53	103	262	516	1507	300	فامري صبر جميل او فصبر جميل اجمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي الله ان ياتيني بهم جميعا--- بيوسف و-----بنيامين واخيهما الذي توقف-- بمصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه هو العليم بحالي وحالهم الحكيم في---------- تدبيرها وتولي ع----------------نهم اي اعرض عنهم كراهة لما صادف منهم وقال يا اسفي علي يوسف --------------اي يا اسف تعال فهذا اوانك -----------------والاسف اشد الحزن	3765	-1991811573852583144	188	248.0	146	543	34.622467041015625	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1927	false	3059026473463225306	185	300	901	1437	1437	300	كان من امر اخوة يوسف ما كان كتب يعقوب ------------الي يوسف ------------وهو لا يعلم انه يوسف بسم الله الرحمن الرحيم من يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم -----------------الي عزيز ال فرعون سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فانا اهل بيت مولع- بنا اسباب البلاء كان جدي ابراهيم خليل الله القي في النار في طاعة ربه فجعلها الله ع-------ليه بردا وسلاما وامر الله جدي ان يذبح له ابي ففداه الله بما فدا---ه وكان لي ابن وكان من احب الناس الي ففقدته فاذهب حزني عليه نور بصري وكان له اخ من امه -كنت اذا ذكرته------- ضممته --------الي صدري فاذهب عني بعض وجدي وهو المحبوس عندك في السرقة واني اخبرك اني لم-	1927	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03788	true	-3473263075063596064	131	256	649	1236	1451	300	كان من امر اخوة يوسف ما كان كتب يعقوب عليه السلام الي يوسف عليه السلام وهو لا يعلم انه يوسف بسم الله الرحمن الرحيم من يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله عز وجل الي عزيز ال فرعون سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فانا اهل بيت مولعة بنا اسباب البلاء كان جدي ابراهيم---------- القي في النار في طاعة ربه فجعلها الله عز وجل عليه بردا وسلاما وامر الله جدي ان يذبح--- ابي ففدا-----ه بما فداه به وكان لي ابن وكان من اعز الناس علي ففقدته فاذهب حزني عليه نور بصري وكان له اخ من امه فكنت اذا ذكرت المفقود ضممت اخاه هذا الي صدري فاذهب عني بعض وجدي وهو المحبوس عندك في السرقة واني اشهدك اني لم	3788	-1991811573852583144	509	910.0	400	605	84.13223266601562	101	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2563	false	174362408094566790	82	239	413	1176	1475	300	انس ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ايوب--------- لبث به بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه ذات يوم تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد قال---------------------- وما ذاك قال منذ ثماني- عشرة سنة لم يرحمه الله------- فيكشف عنه ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر له ذلك فقال ايوب لا ادري ما يقول-- غير ان الله------ يعلم اني---- امر بالرجلين يتنازعان -يذكران الله------ فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراه-ة ان يذكر الله ------الا في حق---- وكان يخرج لحاجته فاذا قضي حاجته امسكت امراته بيده حتي يبلغ فلما كان ذات يوم ابطا عليها فاوحي الله الي ايوب في مكانه ان اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطاته فتلقته----- واقبل عليها ق-د اذهب الله ما------- به من البلاء وهو احسن ما كان فلما راته قالت اي بارك الله فيك هل رايت نبي الله---- المبتلي	2563	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03876	true	5054082819805693647	137	299	698	1494	1497	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ----ان ايوب نبي الله لبث به بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه ك-------------------انا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه------------- والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثمانية عشر -سنة لم يرحمه الله عز وجل فيكشف ما---- به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر--- ذلك فقال ايوب ما ادري ما تقولان غير ان الله تعالي يعلم اني كنت امر بالرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في حق قال وكان يخرج لحاجته فاذا قضي حاجته امسكت امراته بيده حتي يبلغ فلما كان ذات يوم ابطا عليها واوحي الي ا-----يوب في مكانه ان اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطاته فتلقته تنظر واقبل عليها وقد اذهب الله عز وجل ما به من البلاء وهو احسن ما كان فلما راته قالت----------------- هل رايت نبي الله هذا المبتلي	3876	-1991811573852583144	679	1192.0	539	862	78.77030181884766	122	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2563	false	174362408094566790	253	287	1237	1415	1475	300	انا هو قال وكان له اندران اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله------ سحابتين فلما كانت احداهما علي اندر القمح افرغت فيه الذهب حتي فاض وافرغت الاخري في اندر الشعير الورق حتي فاض واخرج ابن	2563	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03877	true	-4554932291465213628	1	35	4	183	1462	300	انا هو---- وكان له اندران اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله تعالي سحابتين فلما كانت احداهما علي اندر القمح افرغت فيه الذهب حتي فاض وافرغت الاخري في اندر الشعير الورق حتي فاض ويروي ان -	3877	-1991811573852583144	167	315.0	135	184	90.76087188720703	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2562	false	-4914454848993752136	163	255	815	1243	1457	300	عبد الله بن عبيد -----بن عمير قال كان لايوب------------ اخوان جاءا يوما فلم يستطيعا ان يدنوا منه من ريحه فقاما من بعيد فق----------------------------ال احدهما للاخر- لو كان----------- علم الله من ايوب خيرا ما ابتلاه بهذا فجز-----------ع ايوب من قوله--------------------------ما جزعا لم يجزع م---------------------------------------------------ن شء قط مثله فقال اللهم ان كنت تعلم اني لم ابت ليلة قط شبعان--- وانا اعلم مكان جاءع فصدقني فصدق من السماء وهما يسمعان ثم قال اللهم ان كنت تعلم ا-ي لم البس قميصا قط وانا اعلم مكان عار فصدقني فصدق من السماء وهما يسمعان ثم خر ساجدا وقال	2562	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03880	true	66661695577258261	180	284	900	1387	1458	300	عبد الله بن عبيد الله بن عمير ----كان لايوب عليه السلام اخوان فاتياه------------------------------------ فقاما من بعيد لا يقدران الدنو منه من ريحه فقال احدهما لصاحبه لو كان الله تعالي علم في ا-----يوب خيرا ما ابتلاه بما نري قال فلم يسمع ايوب شيءا كان اشد عليه من هذه الكلمة وما ---------جزع من شء اصابه جزعه من تلك الكلمة فعند ذلك قال مسني الضر ثم ---------قال اللهم ا---نك تعلم اني لم ابت ليلة--- شبعان قط وانا اعلم مكان جاءع فصدقني فصدق ---------و هما يسمعان ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم اتخذ قميصي قط وانا اعلم مكان عار فصدقني فصدق---------- وهما يسمعان ف--خر ساجدا وقيل	3880	-1991811573852583144	298	418.5	230	577	51.646446228027344	49	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3125	false	5079297539113671843	165	231	876	1204	1540	300	ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا طوي----لا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم----- مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن جهنم والدجال في ايات اراهن الله اياه قا----------------------ل فلا تكن في مرية من لقاءه فكان قتادة يفسرها ان النبي صلي الله عليه وسلم قد------------------ لقي موسي وجعلناه هدي لبني	3125	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03897	true	3437209770343753885	94	171	473	840	1529	300	ابن عباس وقد ورد في الحديث انه قال------- رايت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شبو-ة ورايت عيسي -بن مريم رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس فعلي هذا فقد وعد صلي الله عليه واله انه سيلقي موسي عليه السلام قبل ان يموت وقيل فلا تكن في مرية من لقاء موسي اياك في الاخرة وقيل من لقاء موسي الكتاب وقيل من لقاء الاذي كما لقي موسي وجعلناه اي موسي -	3897	-1991811573852583144	185	257.5	142	377	49.071617126464844	33	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2981	false	3910278865560811133	0	28	0	130	1466	300	بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا عما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا -قال-------- لا والله -------ولكنها عادتي	2981	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03912	true	5319211213435874060	268	300	1317	1462	1462	300	بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي-	3912	-1991811573852583144	128	228.5	101	146	87.67123413085938	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2984	false	-9044385587583879661	207	279	1102	1464	1570	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات البينات الواضحات الدلالة وقد تقدم وجه اطلاق الايات وهي جمع علي العصا واليد في سورة طه قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق مكذوب اختلقته من قبل نفسك وما سمعنا بهذا الذي جءت به من دعوي النبوة او ما سمعنا بهذا السحر في اباءنا الاولين اي كاءنا او واقعا في اباءنا الاولين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	2984	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03961	true	5578509328520937800	245	271	1277	1409	1540	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------- وما سمعنا بهذ--------------------------------------------------------------------------------------ا في اباءنا الاولين--------- وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	3961	-1991811573852583144	132	189.5	106	362	36.464088439941406	21	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1327	false	-7024391438907800470	96	151	531	793	1559	300	ولما وقع عليهم الرجز اي العذاب بهذه الامور التي ارسلها الله عليهم وقرء بضم الراء وهما لغتان وقيل كان هذا الرجز طاعونا مات به م----ن القبط في يوم واحد سبعون الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا--------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك ا-------------------------------------ي بما استودعك من العلم او بما اختصك به من النبوة او بما عهد اليك	1327	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms03972	true	2846573061150447599	80	154	387	741	1545	300	ولما وقع عليهم الرجز اي العذاب وهو ما نزل بهم من الطوفان وغيره----------------------------- وقيل هو ال---------طاعون اصابهم فمات من القبط------------ سبعون الف انسان وهو العذاب السادس عن ابن جبير ومثله ما روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه اصابهم ثلج احمر فماتوا فيه وجزعوا قالوا اي فرعون وقومه يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم اليك ان تدعوه به فانه يجيبك كما ا--جابك في اياتك او بما --------------------------عهد اليك	3972	-1991811573852583144	131	160.0	101	432	30.324073791503906	21	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3524	false	594862320980581846	72	159	384	784	1524	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم فقوله تدعونني بدل من تدعونني الاولي او بيان لها ما ليس لي به علم اي ما لا علم لي بكونه شريكا لله وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنب من امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم قد تقدم تفسير هذا في سورة هود وجرم فعل ماض بمعني حق ولا الداخلة عليه لنفي ما ادعوه ورد ما زعموه وفاعل هذا الفعل هو قوله انما تدعونني اليه ليس له	3524	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04039	true	-7974085900554526801	278	300	1372	1479	1479	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ----------------------------------------فار لا -----------------------جرم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ليس له-	4039	-1991811573852583144	105	170.5	85	400	26.25	16	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3517	false	-4188315913354627978	130	177	658	887	1520	300	ب--ه ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب هذا من تمام كلام الرجل المءمن وهو احتجاج اخر- ذو وجهين احدهما انه لو كان مسرفا كذابا لما هداه الله الي البينات ول-ا ايده ب----المعجزات وثانيهما انه اذا كان كذلك خذله الله واهلكه فلا حاجة لكم الي قتله	3517	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04040	true	-9034894153850699948	221	260	1111	1303	1514	300	بعضه ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب---------------------------------- احتجاج ثالث ذو وجهين احدهما انه لو كان مسرفا كذابا لما هداه الله الي البينات ولما عضده بتلك المعجزات وثانيهما ان من----------- خذله الله واهلكه فلا حاجة لكم الي قتله	4040	-1991811573852583144	176	305.5	139	237	74.26160430908203	32	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1361	false	3127349566803416732	44	89	219	463	1523	300	بلغني ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه------------- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنالك حنفاء مسلمين يستقبلون قبلتنا -قال ابن	1361	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04053	true	-7273165726857038577	190	238	980	1235	1579	300	بلغني ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبط- تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصف سنة حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنا-ك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا وقيل ان -	4053	-1991811573852583144	237	447.0	193	258	91.86046600341797	40	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1352	false	5732117623891880795	86	126	477	678	1526	300	الله امره------ ان يختار من قومه سبعين رجلا فاختار سبعين رجلا فبرز بهم ليدعوا ربهم فكان فيما دعوا الله ان قالوا اللهم اعطنا ما لم تعط احدا من قبلنا ولا تعط-ه احدا بعدنا فكره الله ذلك من دعاءهم فاخذتهم الرجفة	1352	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04082	true	4457453445498855892	130	167	736	927	1615	300	الله تعالي موسي ان يختار من قومه سبعين رجلا فاختارهم و---------برز بهم ليدعوا ربهم فكان فيما دعوا----- ان قالوا اللهم اعطنا ما لم تعط احدا--- قبلنا ولا تعطيه احدا بعدنا فكره الله ذلك من دعاءهم فاخذتهم الرجفة	4082	-1991811573852583144	176	312.5	141	208	84.61538696289062	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1337	false	-309200446552784513	133	250	674	1310	1586	300	وقيل ان فخذها بدل من قوله فخذ ما اتيتك وامر قومك ياخذوا باحسنها اي باحسن ما فيها بما اجره اكثر من غيره وهو مثل قوله تعالي واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وقوله فيتبعون احسنه ومن الاحسن الصبر علي الغير والعفو عنه والعمل بالعزيمة دون الرخصة وبالفريضة دون النافلة وفعل المامور به وترك المنهي عنه قوله ساريكم دار الف--------------------------------------------اسقين قيل هي ارض مصر التي كانت لفرعون وقومه وقيل منازل عاد ثمود وقيل هي جهنم وقيل منازل الكفار من الجبابرة والعمالقة ليعتبروا بها وقيل الدار الهلاك والمعني ساريكم هلاك الفاسقين وقد تقدم تحقيق معني الفسق الاعراف 146 ساصرف عن اياتي قوله ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق قيل معني ساصرف -عن اياتي الذين يتكبرون	1337	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04090	true	9003649152567405849	230	273	1195	1426	1563	300	وقوله-- فخذها بقوة اي قوة القلب------- وامر قومك ياخذوا باحسنها اي باحسن ما فيها من الاحكا-----------------------------------------------------------------م وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ساريكم دار الفاسقين اي يجيءكم قوم فساق تكون الدولة لهم قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق---- يعني -اصرف القران عن الذين يتكبرون	4090	-1991811573852583144	152	98.0	121	681	22.320117950439453	21	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3214	false	1806541346825184504	37	153	182	754	1495	300	الي موسي ------------اني متوف هارون فات به------- جبل كذا وكذا فانطلقا نحو الجبل فاذا هم- بشجرة وبيت فيه س--------------------رير عليه فرش وريح طيب- فلما نظر هارون الي ذلك الجبل والبيت وما فيه اعجبه -قال يا موسي اني احب ان انام علي هذا السرير -قال نم عليه قال --------------------------------------------------------------------------نم معي فلما ناما اخذ هارون الموت فلما قبض رفع ذلك البيت وذهبت الشجرة-- ورفع الس----رير الي السماء فلما رجع موسي الي بني اسراءيل -قالوا قتل هارون وحسده حب بني اسراءيل -له وكان هارون اءلف بهم والين وكان في موسي بعض الغلظة عليهم فلما بلغه قال ويحكم انه كان اخي افتروني--- اقتله ف---لما اكثروا عليه قام فصلي ركعتين ثم دعا الله------ فنزل بالسرير حتي نظروا اليه--- بين السماء والارض	3214	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04227	true	900163782749449120	174	294	904	1491	1516	300	الي موسي عليه السلام اني متوف هارون فانطلق به الي جبل كذا وكذا فانطلقا نحوه----- فاذا هما بشجرة لم يريا مثلها وفيه بيت مبني وسرير عليه فرش وريح طيبة فلما راه هارون----------------------------- اعجبه فقال يا موسي اني احب ان انام علي هذا السرير فقال له موسي نم قال اني اخاف رب هذا البيت ان ياتي فيغضب علي قال موسي لا تخف انا اكفيك قال فنم معي فلما ناما اخذ هارون الموت فلما وجد حسه قال يا موسي خدعتني فتوفي ورفع علي السرير الي السماء و----رجع موسي الي بني اسراءيل فقال------------------ له بنو اسراءيل انك قتلت هارون لحبنا اياه ف-------------------------------------------قال ويحكم------------ افتروني ان اقتل اخي فلما اكثروا عليه -----صلي و---------دعا الله تعالي فنزل بالسرير حتي نظروا اليه ما بين السماء والارض	4227	-1991811573852583144	364	475.0	283	712	51.12359619140625	54	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1358	false	9116282328529789453	201	263	1057	1376	1578	300	وقيل رافعة رءوسها وقيل انها كا-نت تشرع علي ابوابهم ك---الكباش البيض قال في الكشاف يقال شرع علينا فلان اذا دني منا واشرف علينا وشرعت علي فلان في بيته فرايته يفعل كذا انتهي ويوم لا يسبتون لا تاتيهم اي----- لا يفعلون السبت وذلك عند خروج يوم السبت لا تاتي----------------------هم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحيتان كما كانت تاتيهم-------------------------------------------------------------------- في يوم السبت كذلك نبلوهم اي مثل ذلك ال--بلاء العظيم	1358	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04348	true	-2692820018927226205	9	104	45	557	1615	300	وقيل رافعة رءوسها -قال الحسن كانت تشرع الي ابوابهم مثل الكباش البيض لانها كانت امنة يومءذ ويوم ---------------------------------------------------------------------------------لا يسبتون لا تاتيهم اي ويوم لا يكو--ن السبت كانت تغوص في الماء واختلف في انهم كيف اصطادوا فقيل انهم القوا الشبكة في الماء يوم السبت حتي كان يقع فيها السمك ثم كانوا لا يخرجون الشبكة من الماء الا يوم الاحد وهذا تسبب محظور وفي رواية عكرمة عن ابن عباس اتخذوا الحياض فكانوا يسوقون الحيتان اليها ولا يمكنها الخروج منها فياخذونها يوم الاحد وقيل انهم اصطادوها وتناولوها باليد في يوم السبت كذلك نبلوهم اي مثل ذلك الاختبار الشديد	4348	-1991811573852583144	150	193.5	118	596	25.16778564453125	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3224	false	-3282751372272421218	144	200	735	1000	1522	300	ومن يزغ منهم عن امرنا اي و-------------------------من يعدل من------ الجن عن امرنا--------------------- الذي امرنا-- به وهو طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير قال----------------------- اكثر المفسرين وذلك في الاخرة------------------------ وقيل ف-------------------ي الدنيا قال السدي وكل الله بالجن--------- ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ----- عن -امر سليمان ضربه بذلك السوط ضربة فتحرقه سبا 13 يعملون له ما	3224	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04361	true	8446673944479888105	36	109	179	541	1559	300	ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير المعني و من يعدل من هءلاء الجن--------- الذين سخرناهم لسليمان عما امرناهم به -من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي عذاب النار في الاخرة عن اكثر المفسرين وفي هذا دلالة علي انهم قد كانوا مكلفين وقيل معناه نذيقه العذاب في الدنيا وان---------- الله سبحانه وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن طاعة سليمان ضربه----------- ضربة احرقته------- يعملون له ما	4361	-1991811573852583144	189	216.5	144	400	47.25	33	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2920	false	-672748265912470632	159	197	785	989	1503	300	عن جعفر بن محمد-------------------- قال اعطي سليمان --------ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سليمان سبعماءة سنة وست-ة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس---------- والدواب و-الطير والسباع واعطي كل ----شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة	2920	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04364	true	-2504488914264891344	229	275	1162	1403	1524	300	بن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام قال اعطي سليمان بن داود ملك مشارق الارض ومغاربها فملك------- سبعماءة سنة وسبعة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب و الطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة	4364	-1991811573852583144	193	342.0	157	248	77.82257843017578	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3422	false	5454970906089217429	31	135	168	724	1525	300	شيطان اسمه صخر و----------كان متمردا عليه غير داخل في طاعته الق--------------ي الله شبه سليمان عليه وما زال يحتال حتي ظفر بخاتم سليمان وذلك عند دخول سليمان الكنيف لانه كان يلقيه اذ دخل الكنيف------- فجاء صخر في صورة سليمان ف---اخذ الخاتم من امراة من نساء سليمان فقعد علي سرير سليمان واقام اربعين يوما علي ملكه وسليمان هارب وقال مجاهد ان شيطانا ---------قال له سليمان كيف تفتنون الناس قال ارني خاتمك اخبر-----ك فلما اعطاه اياه نبذه في البحر فذهب ملكه وقعد الشيطان علي كرسيه ومنعه الله------ نساء سليمان فلم يقربهن وكان سليمان يستطعم فيقول اتعرفونني اطعموني فيكذبوه حتي اعطته امراة ي-وما حوتا فشق بطنه فوجد خاتمه	3422	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04388	true	-3496603244369393123	210	300	1028	1499	1499	300	شيطان اسمه صخر علي كرسيه وكان ما-ردا عظيما لا يقوي عليه جميع الشياطين وكان نبي الل----ه سليمان لا ي----------------------------------------------------------------------------------دخل الكنيف بخاتمه فجاء صخر في صورة سليمان حتي اخذ الخاتم من امراة من نساءه--------------------------- واقام اربعين يوما ف-ي ملكه وسليمان هارب وعن- مجاهد ان شيطانا اسمه اصف قال له سليمان كيف تفتنون الناس قال ارني خاتمك اخبرك بذلك فلما اعطاه اياه نبذه في البحر فذهب ملكه وقعد الشيطان علي كرسيه ومنعه الله تعالي نساء سليمان فلم يقربهن وكان سليمان يستطعم فلا يطعم ح-----------------------تي اعطته امراته يوما حوتا فشق بطنه فوجد خاتمه-	4388	-1991811573852583144	371	585.0	299	611	60.720130920410156	59	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2928	false	-4417316098505744482	113	139	566	691	1515	300	سعيد بن جبير انه قال لسليمان انظر الي السماء فما طرف حتي جاء به فوضعه بين يديه والمعني حتي يعود اليك طرفك بعد مده الي السماء	2928	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04404	true	-6022512594747307175	28	53	127	248	1500	300	سعيد بن جبير---- قال لسليمان انظر الي السماء فما طرف حتي جاء به فوضعه بين يديه والمعني حتي يرتد اليك طرفك بعد مده الي السماء	4404	-1991811573852583144	119	229.5	94	125	95.19999694824219	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2931	false	1747390999961226344	105	227	548	1148	1504	300	مقاتل عرفته ولكنه شبهت عليهم كما شبهوا عليها------------------------------------------------ ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم وقال عكرمة كانت حكيمة قالت ان قلت هو هو خشيت ان اكذب وان قلت لا خشيت ان اكذب فقالت كانه هو وقيل اراد سليمان ان يظهر لها ان الجن مسخرون له------------------------------------------------------ واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قيل هو من كلام بلقيس اي اوتينا العلم بصحة نبوة سليمان من قبل هذه-------- الاية في العرش وكنا مسلمين منقادين لامره قيل هو من قول سليمان اي اوتينا العلم بقدرة الله من -----------قبل بلقيس و--قيل اوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة من قبلها اي من قبل مجيءها وقيل هو من كلام قوم سليمان والقول الثاني ارجح من ساءر الاقوال النمل 43 وصدها ما كانت وصدها ما كانت تعبد من دون الله	2931	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04405	true	-1917863342920018326	182	285	904	1418	1497	300	مقاتل عرفته ولكن---------------- شبهوا عليها حين قالوا لها اهكذا عرشك فشبهت حين قالت كانه هو ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم -قال عكرمة كانت حكيمة قالت ان قلت هو هو خشيت ان اكذب وان قلت لا خشيت ان اكذب فقالت كانه هو شبهته به فقيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب وكانت قد خلفته وراء سبعة ابواب لما خرجت فقالت واوتينا الع----------------------------------------------------------لم بصحة نبوة سليمان من قبلها اي من قبل الاية في العرش وكنا مسلمين طاءع-ين لامر--------------- سليمان وقيل ان------------------ه من كلام سليمان عن مجاهد ومعناه اوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة ---------------قبل مجي-----------------------------------------------------------------------ءها وصدها ما ك--------------انت تعبد من دون الله	4405	-1991811573852583144	319	473.0	249	723	44.1217155456543	54	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3307	false	-4270285560220834260	216	271	1093	1363	1522	300	من السماء يس 29 ان كانت الا بل اهلكناهم بصيحة واحدة كما يفيده قوله ان كانت الا صيحة واحدة اي -ان كانت العقوبة او النقمة او الاخذة الا صيحة واحدة صاح بها جبريل فاهلكهم قال المفسرون--------------------------------------------------------------------------------------- اخذ جبريل بعضادتي باب المدينة ثم صاح بهم صيحة فاذا هم ميتون-- لا يسمع لهم حس كالنار اذا طفءت	3307	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04507	true	-1175036162983555716	18	83	87	411	1474	300	من السماء قطع الله عنهم الرسالة حين قتلوا رس--------------------له ان كانت الا صيحة واحدة اي كان اهلاكهم عن اخرهم بايسر امر---------- صيحة واحدة حتي هلكوا باجمعهم فاذا هم خامدون اي ساكنون قد ماتوا قيل انهم لما قتلوا حبيب بن موسي النجار غضب الله عليهم فبعث جبرءيل حتي اخذ------ بعضادتي باب المدينة ثم صاح بهم صيحة فماتوا عن اخرهم لا يسمع لهم حس كالنار اذا طفءت	4507	-1991811573852583144	138	180.5	103	360	38.33333206176758	24	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3383	false	8755050628105874009	258	288	1328	1471	1529	300	فلولا انه كان من المسبحين اي الذاكرين لله او المصلين له الصافات 144 للبث في بطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه للبث في بطنه الي يوم يبعثون اي لصار بطن الحوت له قبرا--- الي يوم	3383	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04643	true	-7014844367190005788	238	300	1207	1496	1496	300	فلولا انه كان من المسبحين اي كان من--------- المصلين في حال الرخاء فنجاه الله عند البلاء عن قتادة وقيل كان تسبيحه انه كان يقول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين عن سعيد بن جبير وقيل من المسبحين اي من المنزهين الله عما لا يليق به للبث في بطنه الي يوم يبعثون اي لصار بطن الحوت--- قبرا له الي يوم-	4643	-1991811573852583144	100	148.0	77	302	33.11258316040039	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2310	false	-8259159639745899298	71	92	372	487	1554	300	قال المفسرون انهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله سبحانه اخر النهار فلذلك قالوا يوما فلما راوا الشمس قالوا او بعض يوم	2310	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04648	true	10319937700141840	207	228	1113	1224	1604	300	قال المفسرون انهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله في---- اخر النهار فلذلك قالوا يوما فلما راوا الشمس قالوا او بعض يوم	4648	-1991811573852583144	109	209.5	88	115	94.78260803222656	20	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3133	false	2883549320568820967	117	278	610	1473	1589	300	قوله------ واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم العامل في الظرف محذوف اي واذكر كانه قال يا ايها النبي اتق الله واذكر ان الله اخذ ميثاق النبيين قال قتادة اخذ الله الميثاق علي النبيين خصوصا -ان يصدق بعضهم بعضا ويتبع بعضهم بعضا وقال مقاتل اخذ ميثاقهم علي ان يعبدوا الله ويدعوا الي عباده الله وان يصدق بعضهم بعضا وان ينصحوا لقومهم والميثاق هو اليمين وقيل هو الاقرار بالله والاول اولي وقد سبق تحقيقه ثم خصص سبحانه بعض النبيين بالذكر بعد التعميم الشامل لهم ولغيرهم فقال ومنك------------------------------- ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم ووجه تخصيصهم بالذكر الاعلام بان لهم مزيد شرف وفضل لكونهم من اصحاب الشراءع المشهورة من اولي العزم من الرسل وتقديم ذكر نبينا صلي الله عليه وسلم مع تاخر زمانه فيه من التشريف له والتعظيم مالا يخفي قال الزجاج واخذ الميثاق حيث اخرجوا من صلب ادم الذر ثم اكد ما اخذه علي النبيين من الميثاق بتكرير ذكره وصفه بالغلظ فقال واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي عهدا شديدا علي الوفاء بما حملوا	3133	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04743	true	-5322453514604109504	27	100	148	539	1560	300	قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم---------------------- اي واذكر يا محمد حين اخ--------------------------------------------------------------ذ الله الميثاق -من النبيين خصوصا بان يصدق بعضهم بعضا ويتبع بعضهم بعضا وقي------ل اخذ ميثاقهم علي ان يعبدوا الله ويدعوا الي عبادة الله وان يصدق بعضهم بعضا وان ينصحوا لقومهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنك يا محمد وانما قدمه لفضله وشرفه ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم خص هءلاء لانهم--------------------------------------------- اصحاب الشراءع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي عهدا شديدا علي الوفاء بما حملوا	4743	-1991811573852583144	326	535.0	264	901	36.1820182800293	52	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4483	false	-2571340562259049016	63	135	319	718	1541	300	الم يجعل كيدهم في تضليل اي الم يجعل مكرهم وسعيهم في تخريب الكعبة واستباحة اهلها في تضليل عما قصدوا اليه حتي لم يصلوا الي البيت ولا الي ما ارادوه بكيدهم والهمزة للتقرير كانه قيل قد جعل كيدهم في تضليل والكيد هو ارادة المضرة بالغير لانهم ارادوا ان يكيدوا قريشا بالقتل والسبي ويكيدوا البيت الحرام بالتخريب والهدم الفيل 3 وارسل عليهم طيرا وارسل عليهم طيرا ابابيل اي اقاطيع يتبع بعضها بعضا كالابل المءبلة	4483	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04847	true	-8587281120505014632	168	194	825	960	1512	300	الم يجعل كيدهم في تضليل اي ضل -------------سعيهم------------------------------------------------------- حتي لم يصلوا --------------الي ما ارادوه بكيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وارسل عليهم ط-----------------يرا ابابيل اي اقاطيع يتبع بعضها بعضا كالابل المءبلة	4847	-1991811573852583144	131	231.0	106	399	32.83208084106445	21	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4484	false	3197820271002967291	260	288	1341	1496	1562	300	الله الطير الابابيل فاعطاها حجارة سودا عليها الطين فلما حاذت--هم رمتهم فما بقي م----نهم احد الاخذته الحكة فكان لا يحك الانسان منهم جلده الا تساقط لحمه واخرج ابن	4484	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms04847	true	-8587281120505014632	57	87	260	417	1512	300	الله الطير الابابيل فاعطاها حجارة سودا عليها الطين فلما حاذت بهم رمتهم فما بقي احد منهم الا --اخذته الحكة فكان لا يحك --انسان منهم جلده الا تساقط لحمه قال وكانت	4847	-1991811573852583144	141	252.0	114	161	87.57763671875	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3161	false	-642923940723231783	147	220	737	1151	1568	300	وابن مردويه و----البيهقي في ال---دلاءل--------------- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قسم الخل--ق قسمين فجعلني في خيرهما قسما فذلك قوله------ واصحاب اليمين واصحاب الشمال فانا من اصحاب اليمين وانا خ---ير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيره-ا ثلاثا فذلك قوله واصحاب---------------------------------------------------------------- الميمنة واصحاب المشامة والسابقون السابقون فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الا-ثلاث قباءل فجعلني في خيره-ا قبيلة وذلك قوله و-----جعلناكم شعوبا	3161	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05174	true	-4858465415110143542	208	300	1031	1548	1548	300	ونبي التوبة وروي البيهقي في كتاب دلاءل النبوة باسناده عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله خلق الخلاءق قسمين فجعلني في خيرهما قسما وذلك قوله تعالي واصحاب اليمين واصحاب الشمال فانا من اصحاب اليمين وانا من خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرهما ثل-ثا وقد رواه ابن الاخضر الجنابذي وذكر في كتابه معالم العترة النبوية فذلك قوله واصحاب الميمنة واصحاب المشءمة والسابقون السابقون فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الا ثلاث قباءل فجعلني في خيرهما قبيلة وذلك قوله تعالي جعلناكم شعوبا-	5174	-1991811573852583144	378	664.0	308	519	72.83236694335938	59	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3161	false	-642923940723231783	227	262	1193	1377	1568	300	وانا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الله ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فانا واهل بيتي مطهرون من الذنوب	3161	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05175	true	-992103530693330348	1	38	7	198	1558	300	فانا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الله ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا وذلك قوله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فانا واهل بيتي مطهرون من الذنوب	5175	-1991811573852583144	182	354.0	147	191	95.28795623779297	33	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0658	false	8819448908338214750	101	127	573	714	1630	300	بءسما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم--------------- ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا	658	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05222	true	-8088133849379018819	196	224	933	1082	1462	300	---ما صنعنا قتلناهم حتي---- لم يبق منهم الا الشريد تركناهم اذ هموا وقالوا ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا	5222	-1991811573852583144	134	246.5	109	156	85.8974380493164	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4014	false	232134216692503696	175	208	860	1024	1504	300	ابن عباس -----ان ابا----------------------- سفيان --------------قال يا رسول الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال تءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال	4014	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05267	true	-6627991824140733702	69	108	324	523	1441	300	ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال يا رسول الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة ازوجكها قال نعم -------قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال	5267	-1991811573852583144	112	174.0	88	206	54.36893081665039	19	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1639	false	-7080864922993843492	160	233	812	1170	1485	300	من انفسكم قال ليس من العرب قبيلة الا وقد ولدت النبي صلي الله عليه وسلم مضريها وربيعها ويمانيها واخرج ابن سعد عنه في قوله من انفسكم قال قد ولدتموه يا معشر العرب واخرج عبد الرزاق في المصنف وابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي في سننه وابو الشيخ عن جعفر بن محمد عن ابيه في قوله لقد جاءكم رسول من انفسكم قال لم يصبه شء من ولادة الجاهلية وقال رسول الله صل---ي الله عليه	1639	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05326	true	6579308438624237098	135	170	734	901	1582	300	من جن-سكم قيل ليس في العرب قبيلة الا وقد ولدت النبي صلي الله عليه واله وله فيهم نسب وقيل معناه ان----------------------ه من نكاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يصبه شء من ولادة الجاهلية عن الصادق عليه السلام عزيز عليه	5326	-1991811573852583144	112	150.5	82	361	31.024930953979492	19	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2270	false	1505931493208981200	37	149	201	795	1591	300	اماتة صدق وابعثني يوم القيامة مبعث صدق وقيل المعني ادخلني فيما امرتني به واخرجني مما نهيتني عنه وقيل ادخاله موضع الامن واخراجه من بين المشركين وهو كالقول الاول وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد ادخال عز واخراج نصر وقيل المعني ادخلني في ال-امر الذي اكرمتني به من النبوة مدخل صدق واخرجني منه اذا امتني مخرج صدق وقيل ادخلني القبر عند الموت مدخل صدق واخرجني منه عند البعث مخرج صدق وقيل ادخلني حيثما ادخلتني بالصدق واخرجني بالصدق وقيل الاية عامة في كل ما تتناوله من الامور فهي دعاء ومعناها رب اصلح لي وردي في كل الامور وصدري عنها واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اي حجة ظاهرة قاهر----------------------------------------ة تنصرني بها علي جميع من خالفني وق----يل اجعل لي	2270	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05328	true	-7097835125783554955	169	269	906	1410	1572	300	ادخال صدق واخرجني اخراج صدق وفي معناه اقول احدها ا----------------------------------------------------------------------------------ن المعني ادخلني في جميع ما ارسلتني به ادخال صدق واخرجني منه سالما اخراج صدق وثانيها ادخلني المدينة واخرجني منها الي مكة للفتح وثالثها انه امر بهذا الدعاء اذا دخل في امر او خرج من امر والمرا--------------------------------د ادخلني في كل امر-------------------------- مدخل صدق ورابعها ادخلن----------------------------ي ا----------لقبر مدخل صدق واخرجني منه عند البعث مخرج صدق و--- مدخل الصدق------------------------------------------------------ ما تحمد عاقبته في الدنيا والدين---------------------------------------------- واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اي اجعل لي عزا امتنع به ممن يحاول صدي عن اقامة فراءضك وقوة تنصرني بها علي----- من عاداني فيك وقيل اجعل لي	5328	-1991811573852583144	174	162.5	132	790	22.02531623840332	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3161	false	-642923940723231783	175	256	881	1345	1568	300	اليمين واصحاب الشمال فانا من اصحاب اليمين وانا خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيره-ا ثلاثا فذلك قوله------- واصحاب المي-----------------منة واصحاب المشا-----------------مة والسابقون السابقون فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الا-ثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله------- وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وانا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الل---------ه ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	3161	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05337	true	-9142014292328758006	3	99	13	542	1530	300	اليمين واصحاب الشمال وانا من اصحاب اليمين وانا خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرهما ثل-ثا وذلك قوله عز وجل فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون وانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الا ثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله عز وجل وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم فانا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الله جل ثناءه ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا وذلك قوله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	5337	-1991811573852583144	456	840.0	375	530	86.03773498535156	71	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3969	false	22571120810348358	20	139	95	741	1580	300	ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اي ولا اقل من العدد المذكور كالواحد والاثنين ولا اكثر منه كالستة والسبعة الا هو معهم يعلم ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناجون به لا يخفي عليه منه شء قرا الجمهور ولا اكثر بالجر بالفتحة عطفا علي لفظ نجوي وقرا الحسن والاعمش وابن ابي اسحاق وابو حيوة ويعقوب وابو العالية ونصر وعيسي بن عمر وسلام بالرفع عطفا علي محل نجوي وقرا الجمهور ولا اكثر بالمثلثة وقرا الزهري وعكرمة بالموحدة قال الواحدي قال المفسرون ان المنافقين واليهود كانوا يتناجون فيما بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ويوهمون المءمنين انهم يتناجون فيما يسوءهم فيحزنون لذلك فلما طال ذلك وكثر شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم ان لا يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا عن ذلك وعادوا الي مناجاتهم فانزل -	3969	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05436	true	2798841205756992605	135	261	707	1390	1601	300	ولا ادني من ذلك و------------------------لا اقل مما ذك---------ر كالواحد والاثنين ولا اكثر------------------- الا هو معهم يعلم ما يجري بينهم اينما كانوا فان علمه بالاشياء ليس لقرب مكاني حتي يتفاوت باختلاف الامكنة ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة تفضيحا لهم وتقريرا لما يستحقونه من الجزاء وقال الطبرسي رحمه الله في قوله الم تر الي الذين نهوا عن النجوي نزلت في اليهود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنافقين انهم كا---نوا يتناجون فيما بينهم دون المءمنين وينظرون الي المءمنين ويتغامزون باعينهم فاذا راي المءمنون نجواهم قالوا ما نراهم الا وقد بلغهم عن اقرباءنا واخواننا الذين خرجوا في السرايا قتل او مصيبة او هزيمة فيقع ذلك في قلوب------------------------------------------هم ويحزنهم----- فلما طال ذلك----- شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله فامرهم ان لا يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا عن ذلك وعادوا الي مناجاتهم ف-نزلت	5436	-1991811573852583144	238	137.0	191	1073	22.180801391601562	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3976	false	1608616633678124803	82	197	409	979	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي المكان ضيق---------------- وكان----------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من اهل بدر-------------------------- وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد------ النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح ل--هم فشق ذلك عليه ------------------------فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين -------هم قيام من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه	3976	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05437	true	4063520264455875062	156	276	845	1437	1575	300	الله صلي الله عليه واله ف------ي الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في- المج-لس فقاموا حيا-----ل النبي صلي الله عليه واله فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه واله------ ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ين-ظرون الي القو-----------------------------------------------------م فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه واله فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان بقدر--------------- النفر الذين كانوا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه	5437	-1991811573852583144	446	754.0	351	682	65.3958969116211	80	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0640	false	9159535177261600951	242	274	1271	1420	1537	300	او يتوب عليهم او يعذبهم عطف علي قوله او يكبتهم وقال الفراء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن او بمعني الا ان بمعني ليس لك من الامر شء الا ان يتوب عليهم فتفترح بذلك او يعذبهم فتش-في	640	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05450	true	-6820633586067983305	11	104	52	489	1501	300	او يتوب عليهم او يعذبهم عطف علي قوله او يكبتهم والمعني ان الله مالك امرهم فاما يهلكهم او يكبتكم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا وليس لك من امرهم شء وانما انت عبد مامور لانذارهم وجهادهم ويحتمل ان يكون معطوفا علي الامر او شء باضمار ان اي ليس لك من امرهم او من التوبة عليهم او من تعذيبهم شء اوليس لك من امرهم شء او التوبة عليهم او تعذيبهم وان تكون او بمعني الا ان ---اي ليس لك من امرهم شء الا ان يتوب عليهم --فتسر ب--ه او يعذبهم فتشتفي	5450	-1991811573852583144	122	199.0	92	444	27.47747802734375	24	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1131	false	-8851788563955938477	60	111	317	577	1524	300	عن عبد الله -بن مسعود---- قال مر الملا من قريش علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب------------ وعمار وبلال وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عنا---- فلعلك ان طردتهم ان نتبع--ك ف---انزل الله	1131	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05453	true	8232805336051575537	193	241	965	1211	1508	300	عن عبد الله ابن مسعود انه قال مر الملا من قريش علي رسول ال-له صلي الله عليه واله وعنده صهيب وخباب وبلال وعمار وغيرهم------------ من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء عن قومك اف-----------------------------نحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عن بيتك فلعلك ان طردتهم ا---تبعناك فقال صلي الله	5453	-1991811573852583144	199	312.5	157	291	68.38488006591797	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2629	false	4426773393137273246	2	117	10	600	1514	300	القاه الشيطان علي-----ه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتها لترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته حتي ختم السورة فلما -سجد في اخرها سجد معه---- جميع من في النادي من المسلمين والمشركين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفرقت قريش مسرورين بذلك----- وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ف--------------------------------------اتاه جبريل------------- فقال م--ا صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله------------------ فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وخاف-------- خوفا شديدا --فانزل الله هذه------------------------------- الاية هكذا-------------------------------------------------- قالوا ولم يصح شء من هذا ولا ثبت بوجه من ال---------------------------------وجوه ومع عدم صحته بل بطلانه فقد دفعه المحققون بكتاب الله سبحانه قال الله ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين	2629	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05466	true	-8765322272241615559	105	278	511	1435	1534	300	القي- الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش---- فرحوا ومضي رسول الله صلي الله عليه واله في قراءته وقرا--- السورة كلها فسجد المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من ----------المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد سوي الوليد ابن المغيرة وسعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين لم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر فلما امسي رسول الله صلي الله عليه واله اتاه جبرءيل عليه السلام فقال ماذا صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله وقلت ما لم اقل لك فحزن رسول الله صلي الله عليه واله حزنا شديدا وخاف من الله خوفا عظيما حتي نزل قوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الاية هذا رواية عامة المفسرين الظاهريين واما اهل التحقيق فقد قالوا هذه الرواية باطلة موضوعة واحتجوا بالقران والسنة والمعقول اما القران فوجوه احدها قوله تعالي--------------------------------------------------- ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين	5466	-1991811573852583144	404	526.5	316	993	40.68479537963867	65	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3009	false	3724943644659782008	154	296	755	1479	1498	300	علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا لاجل الرحمة من ربك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول اولي وبه جزم الكساءي والفراء فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم وفيه تعريض بغيره من الامة وقيل المراد لا تكونن ظهيرا لهم بمداراتهم القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك---------------------------------------------------- اي لا ------------------------------------يصدنك يا محمد الكافرون واقوالهم وكذبهم واذاهم عن تلاوة ايات الله والعمل بها بعد اذ انزلها الله اليك وفرضت عليك قرا الجمهور بفتح الياء وضم الصاد من صده يصده وقرا عاصم بضم الياء وكسر الصاد من اصده بمعني صده وادع الي ربك اي ادع الناس الي الله والي توحيده والعمل بفراءضه واجتناب معاصيه ولا تك--ونن من المشركين وفيه تعريض بغيره كما تقدم لانه صلي الله عليه واله وسلم لا يكون من المشركين بحال من الاحوال القصص 88 ولا تدع مع وكذلك قوله ولا تدع مع الله الها اخر	3009	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05477	true	4189515651640198523	70	200	370	1009	1510	300	علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا------- رحمة من ربك ويمكن ايضا اجراءه علي ظاهره اي وما كنت ترجو الا ان يرحمك الله رحمة فينعم عليك بذلك اي وما كنت ترجو الا علي هذا الوجه والثاني ان الا بمعني لكن اي ولكن رحمة من ربك القي اليك ثم انه كلفه بامور احدها ان لا يكون مظاه------------------------------------------------ر------------------------------------------------------------------------------------------ا للكفار وثاني-----ها ولا يصدنك عن ايات الله قال الضحاك وذلك حين دعوه الي دين اباءه ليزوجوه ويقاسموه شطرا من مالهم اي لا تلتفت الي هءلاء ولا تركن الي قولهم فيصدك عن اتباع----------------------------------------- ايات الله وثالثها قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وادع الي ربك اي الي دين ربك واراد التشديد في الدعاء للكفار والمشركين فلذلك قال ولا تكونن من المشركين لان من رضي بطريقتهم او مال اليهم كان منهم ورابعها قو-------------------------------------------------------------------له ولا تدع مع الله الها اخر	5477	-1991811573852583144	185	85.0	142	1024	18.06640625	32	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4291	false	267515422528264092	101	275	519	1362	1480	300	يتذكر فيتعظ بما تعلمه من المواعظ فتن-------فعه الذكري اي الموعظة قرا الجمهور فتنفعه بالرفع وقرا عاصم ابن ابي اسحاق وعيسي والسلمي وزر بن حبيش بالنصب علي جواب الترجي عبس 5 اما من استغني اما من استغني اي كان ذا ثروة وغني او استغني عن الايمان وعما عندك من العلم عبس 6 فانت له تصدي فانت له تصدي اي تصغي لكلامه والتصدي الاصغاء قرا الجمهور تصدي بالتخفيف علي طرح احدي التاءين تخفيفا وقرا نافع وابن محيصن بالتشديد علي الادغام وفي هذا---- مزيد تنفير له صلي الله عليه وسلم عن الاقبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليهم والاصغاء الي كلامهم عبس 7 وما عليك --الا وما عليك الا يزكي اي اي شء عليك في ان لا يسلم ولا يهتدي فانه ليس عليك الا البلاغ فلا تهتم بامر من كان هكذا من الكفار ويجوز ان تكون ما نافية اي ليس عليك باس في ان لا يتزكي من تصديت له واقبلت عليه وتكون الجملة في محل نصب علي الحال من ضمير تصدي عبس 8 واما من جاءك ثم زاد سبحانه في معاتبة رسوله صلي الله عليه وسلم فقال واما من جاءك يسعي اي	4291	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05484	true	-8748060705917574601	101	178	480	845	1434	300	يتذكر فيتعظ بما تعلمه من --مواعظ القران فتنفعه الذكري في دينه قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا لطف عظيم لنبي---ه صلي الله عليه واله اذ لم يخاطبه في باب العبوس فلم يقل عبست فلما جاوز العبوس عاد الي الخطاب اما من استغني اي من كان عظيما في قومه واستغني بالمال فانت له تصدي اي تتعرض له وتقب------------------------------------ل عليه بوجهك وما عليك الا يزكي اي اي شء --يلزمك ان لم يسلم---------- فانه ليس عليك الا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلاغ واما من ج-------------------------------------------------------------------اءك يسعي اي	5484	-1991811573852583144	166	192.5	123	1001	16.583415985107422	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0875	false	3943911695891575602	0	102	0	501	1494	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي اهل بيت منا اهل اسلام و----صلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتا-----------------------------------------------دة فا-----تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال--- عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير بينة ولا ثبت قال قتادة فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال لي يا بن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران--------------------------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	875	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05486	true	7436632304436321708	40	138	193	677	1478	300	فقال-- يا رسول الله ان قتادة بن النعمان----- عمد-- الي اهل بيت منا اهل --شرف وحسب ونسب فرم-اهم بالسرق وانبهم بما ليس فيهم فاغتم رسول الله صلي الله عليه واله من ذلك وجاء اليه قتادة فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وال-------ه فقال له عمدت الي اهل بيت شرف وحسب ونسب فرميت------هم بالسرقة فعاتبه عتابا شديدا فاغتم قتادة من ذلك ورجع الي عمه وقال ليتني مت ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه واله فقد كل-----مني بما كرهته فقال عمه ال----------------------------------------------------------------------له المستعان فا----------نزل الله في ذلك علي نبيه صلي الله عليه واله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	5486	-1991811573852583144	257	293.5	196	594	43.265995025634766	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2629	false	4426773393137273246	186	210	948	1061	1514	300	الامة اجمعت فيما---- طريقه البلاغ انه معصوم فيه من الاخبار عن شء بخل-----اف ما هو عليه لا قصدا ولا عمدا ولا سه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ولا غلطا	2629	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05518	true	260766812076742246	120	195	628	981	1482	300	الامة------ فيما كان طريقه البلاغ انه معصوم فيه من الاخبار عن شء منها بخلاف ما هو به-- لا قصدا ولا عمدا ولا سهوا وغلطا واما ما ليس سبيله سبيل البلاغ من الاخبار التي لا مستند لها الي الاحكام ولا اخبار المعاد ولا تضاف الي وحي بل في امور الدنيا واحوال نفسه فالذي يجب تنزيه النبي صلي الله عليه واله عن ان يقع خبره في شء من ذلك بخلاف مخبره لا عمدا ولا سهوا ولا غلطا	5518	-1991811573852583144	100	177.5	77	361	27.700830459594727	19	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0077	false	2432663460142700108	196	234	1017	1204	1551	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	77	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05559	true	-7524670167035066878	2	40	11	198	1513	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	5559	-1991811573852583144	187	374.0	149	187	100.0	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1447	false	-7973820198186602376	183	255	967	1322	1547	300	لما اصيبت قريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ابي ربيعة وعكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية في رجال من قريش اصيب اباءهم وابناءهم----- فكلموا ابا سفيان------- ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا-معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينو-ا بهذا المال---------- علي حربه فلعلنا ان ندرك منه ثار-------------ا ففعلوا ففيهم كما ذكر ابن عباس انزل الله	1447	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05575	true	-6684771481598567765	156	220	801	1115	1523	300	لما اصيبت قريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة--------------------- مشي صفوان بن امي--------ة وعكرمة بن ابي جهل--------------- في رجال من قريش اصيب اباءهم واخوانهم ببدر فكلموا ابا سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك العير-------- تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا--- وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال الذي افلت علي حربه -لعلنا ان ندرك منه ثارا بمن اصيب منا ففعلوا ف----------------------انزل الله	5575	-1991811573852583144	263	415.0	209	392	67.09183502197266	44	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1578	false	-579524236874515805	5	36	28	193	1559	300	فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتي تجاوز عنهم وانزل الله	1578	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05577	true	8338249390212155934	202	230	1052	1202	1543	300	فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا ف---------------انزل الله	5577	-1991811573852583144	147	279.0	119	165	89.09091186523438	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2170	false	3906652774613542015	176	220	946	1179	1607	300	لسان الذين-------------- يميلون اليه ويزعمون انه يعلمك اعجمي يقال رجل اعجم وامراة عجماء اي لا يفصحان والعجمة --------------الاخفاء وهي ضد البيان وال--------------------------------------------------------------------------عرب تسمي كل من لا يعرف لغتهم ولا يتكلم ب----ها اعجميا قال الفراء-------------- الاعجم الذي في لسانه عجمة وان كان من العرب والاعجمي	2170	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05583	true	-2950255899440011175	189	255	1000	1333	1558	300	لسان الذي يلحدون اليه اي يميلون ال-------قول ا-----ليه اعجمي -قال ابو الفتح الموصلي تركيب ع ج م وضع في كلام العرب للابهام والاخفاء و---ضد البيان وعجم الزبيب يسمي لاختفاءه والعجماء البهيمة لانها لا توضح ما في نفسها ثم ان العرب تسمي كل من لا يعرف لغة-- ولا يتكلم بلسانهم اعجمي ق-ال الفراء واحمد بن يحيي الاعجم الذي في لسانه عجمة وان كان من العرب -الا تري	5583	-1991811573852583144	161	201.5	127	353	45.609066009521484	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3865	false	1040719262669618295	116	215	595	1089	1523	300	في قوله اقتربت الساعة وانشق القمر قال كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انشق فرقتين فرقة من دون الجبل وفرقة خلفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اشهد واخرج احمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي عن جبير بن مطعم عن ابيه في قوله وانشق القمر قال انشق القمر ونحن بمكة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي صا---------------------ر فرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي هذا الجبل وفرقة علي هذا ال-جبل فقال ال------------------------------------ناس سحرنا محمد فقال رجل ان كان سحركم فانه لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم	3865	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05725	true	-5786951497442783243	204	285	1053	1466	1541	300	في قوله اقتربت الساعة وانشق القمر انه اجتمع المشركون ليلة بدر الي-------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واله فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين قال صلي الله عليه واله ان فعلت تءمنون قالوا نعم فاشار اليه باصبعه فانشق شقتين رءي حري بين فلقيه وفي رواية نصفا علي ابي قبيس ونصفا علي قيقعان وفي رواية نصف علي---- الصفا و-نصف علي---- المروة فقال صلي الله عليه واله اشهدوا اشهدوا فقال ناس سحرنا محمد فقال رجل ان كان سحركم فلم-------------- يسحر الناس كلهم	5725	-1991811573852583144	144	159.5	111	709	20.3102970123291	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2080	false	3574381150465115506	123	242	635	1303	1628	300	كما انزلنا علي المقتسمين قيل المفعول-- مح-ذوف اي مفعول انزلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والتقدير كما انزلنا علي المقتسمين عذابا فيكون المعني اني انا النذير المبين لكم من عذاب مثل عذاب المقتسمين الذي انزلنا--------------------------------------ه عليهم كقوله تعالي انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود وقيل ان الكاف زاءدة والتقدير اني انا النذير المبين انذرتكم ما انزلنا علي المقتسمين من العذاب وقيل هو متعلق بقوله ولقد اتيناك اي انزلنا عليك مثل ما انزلنا علي اهل الكتاب وهم المقتسمون والاولي ان يتعلق بقوله اني انا النذير المبين لانه في قوة الامر بالانذار الحجر 90 كما انزلنا علي وقد اختلف في المقتسمين من هم فقال الفراء هم ستة عشر رجلا بعثهم الوليد بن المغيرة ايام الموسم فاقتسموا انقاب مكة وفجاجها يقولون لمن دخلها-- لا تغتروا بهذا الخارج	2080	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05820	true	-1985446270030375871	13	110	65	623	1622	300	كما انزلنا علي المقتسمين قيل فيه قولان احدهما ان معناه انزلنا القران عليك كما انزلنا علي المقتسمين وهم اليهود والنصاري الذين جعلوا القران عضين جمع عضة واصله عضوة فنقصت الواو و التعضية التفريق اي فرقوه وجعلوه اعضاء كاعضاء الجزور فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه وقيل سماهم مقتسمين لانهم اقتسموا كتب الله فامنوا ببعضها وكفروا ببعضها والاخر ان معناه اني انذركم -------عذابا --كما انزلنا علي المقتس---------------------------------------مين الذين اقتسموا طريق مكة يصدون عن رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------- واله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا--يمان به قال مقاتل وكانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستة عشر رجلا بعثهم الوليد بن المغيرة ايام الموسم--------------------------- يقولون لمن اتي مكة لا تغتروا ب----الخارج	5820	-1991811573852583144	174	165.5	138	973	17.882837295532227	17	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2237	false	8510252829363894036	119	209	591	1032	1498	300	اسماء بنت ابي بكر قال- لما نزلت تبت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل وله--------- ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول ال---------------له جالس --------------وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر لقد اقبلت هذه وا--نا اخاف ان تراك فقال---------- انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فجاءت حتي قامت علي ابي بكر فلم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال	2237	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05841	true	-6415764950127324933	6	92	29	450	1496	300	اسماء بنت ابي بكر قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة------------- وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا والنبي صلي الله عليه واله جالس في المسجد ومعه ابو بكر فل----ما راها ابو بكر قال يا رسول الله انا اخاف ان تراك -قال رسول الله انها لا تراني وقرا----------------------------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فوقف---------ت علي ابي بكر ولم تر -----رسول الله ----------فقالت يا ابا بكر اخبرت ان صاحبك هجاني فقال	5841	-1991811573852583144	323	505.0	251	492	65.65040588378906	56	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4513	false	-7784490059032374860	184	300	895	1454	1454	300	اسماء بنت ابي بكر قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت وانا اخاف ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني -قال لا ورب البيت ما-	4513	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05841	true	-6415764950127324933	6	96	29	466	1496	300	اسماء بنت ابي بكر قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة------------- وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا و-----النبي صلي الله عليه واله----- جالس في المسجد ومعه ابو بكر فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله ا----------نا اخاف ان تراك -قال رسول الله------------------------ انها لا تراني وقرا----------------------------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا ف----------وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول الله ------------------------فقالت يا ابا بكر---- اخبرت ان صاحبك هجاني فقال لا ورب البيت ما	5841	-1991811573852583144	430	745.5	341	562	76.51245880126953	78	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4164	false	2847836564095947064	163	298	823	1537	1544	300	عن ابن عباس قال------------------------------------------------------ انطلق----- النبي صلي الله عليه واله وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا مالكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها لتعرفوا ما هذا الام------ر الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له قا-لوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله ع------لي نبيه صلي الله عليه واله	4164	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05848	true	-655257216758894634	50	175	283	929	1538	300	عن ابن عباس قال ما قرء رسول الله صلي الله عليه واله علي الجن وما راهم انطلق رسول ال-له صلي الله عليه واله----- في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء -------------------فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا مالكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها ف-----------------مر النفر --------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهامة ---بالنبي صلي الله عليه واله -----وهو بنخل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف---------رجعوا الي قومهم وقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا بهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي الي نبيه صلي الله عليه واله	5848	-1991811573852583144	550	941.5	441	789	69.70848846435547	90	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3981	false	-4892436482892293194	186	272	1040	1488	1624	300	الدلاءل---- عن ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم جالسا في ظل حجرة من حجرة وعنده نفر من المسلمين فقال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم بعين شيطان فاذا جاءكم فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع عليهم رجل ازرق ف------قال حين راه علام تشتم-ني انت واصحابك فقال ذر------------ني اتيك بهم فحلفوا واعتذر------------------------------وا فانزل الله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم الاية والتي بعدها واخرج ابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وابو نعيم---------- في الح--لية والبيهقي في سننه عن عبد الله بن	3981	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05876	true	-1275748745407014250	110	204	564	1033	1490	300	الخراءج روي عن ابن عباس قال كان----- النبي صلي الله عليه واله----- جالسا في ظل حجر كاد ان ينصرف عنه الظل ف---------قال انه سياتيكم رجل ---ينظر اليكم بعين شيطان فاذا جاءكم فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع عليهم رجل ازرق فدعاه وقال علي ما------ تشتموني انت واصحابك فقال لا نفعل قال دعني ات-ك بهم فدعاهم فجعلوا يحلفون بالله ما قالوا وما فعلوا فانزل الله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم 18 الخراءج من معجزات النبي صلي الله عليه واله ان ابا الدرداء كان يعبد صنما في الجاهلية وا----------------ن عبد الله بن	5876	-1991811573852583144	293	425.0	229	514	57.00389099121094	46	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2438	false	-7539515264746912663	0	41	0	195	1540	300	قوله------ افرايت الذي كفر من حديث--------------------------------------- خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث -قال فاني	2438	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05918	true	1627194291749915619	115	162	624	849	1586	300	قوله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا قال الطبرسي رحمه الله روي في الصحيح عن خباب بن الارت قال كنت رجلا غنيا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي ------لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لن------ اكفر ب---ه حتي نموت -و نبعث فقال فاني	5918	-1991811573852583144	162	261.5	124	241	67.21991729736328	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3627	false	3311961399235176190	229	269	1170	1366	1526	300	فاستمسك بالذي اوحي اليك اي من القران وان كذب به من كذب-------------------------------------- انك علي صراط مستقيم اي طريق واضح والجملة تعليل لقوله فاستمسك الزخرف 44 وانه ل--ذكر لك وانه لذكر لك ولقومك اي وان القران--------------- لشرف لك ولقومك من قريش	3627	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05921	true	1515053089125268956	17	58	94	293	1539	300	فاستمسك بالذي اوحي اليك اي من القران بان تتلوه حق تلاوته وتتبع اوامره وتنتهي عما نهي فيه عنه انك علي صراط مستقي----------------------------------------------------م اي علي دين حق وانه لذكر لك ولقومك اي وان القران الذي اوحي اليك لشرف لك ولقومك من قريش	5921	-1991811573852583144	120	179.5	94	251	47.80876541137695	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4224	false	7045211199270906138	0	120	0	593	1477	300	ثم ذهب الي اهله يتمطي اي---------- يتبختر ويختال في مشيته افتخارا----- بذلك وقيل هو ماخوذ-------------------------- من المطي وهو الظهر والمعني يلوي مطاه وقيل اصله يتمطط وهو التمدد والتثاقل اي يتثاقل ويتكاسل عن الداعي الي الحق القيامة 34 35 اولي لك فاولي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي اي وليك ال--------------------------------------------ويل واصله اولاك الله ما تكرهه واللام مزيدة كما في ردف لكم وهذا تهديد شديد والتكرير للتاكيد اي يتكرر عليك ذلك مرة بعد مرة قال الواحدي قال المفسرون اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد ابي جهل ثم قال--- اولي لك فا-----------------ولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي ف-نزلت هذه الاية و-----------------------------------------قيل معناه ال----ويل لك	4224	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05925	true	1856268060928185248	109	205	571	1015	1472	300	ثم ذهب الي اهله يتمطي اي رجع اليهم يتبختر ويختال في مشيه قيل ان المراد بذلك ابو جهل بن هشام اولي لك فاولي هذا تهديد من الله له-------- والمعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وليك المكروه يا ابا جهل وقرب منك وجاءت الرواية ان رسول -الله --صلي الله علي----ه واله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ----------------------------- بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي فانزل الله سبحانه كما قال له رسول الله صلي الله عليه واله وقيل معناه الذم اولي لك	5925	-1991811573852583144	245	327.0	188	744	32.93010711669922	42	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4308	false	5165664311325108316	65	151	350	778	1567	300	طريق تسلكون ابين من هذه الطريقة التي قد بينت لكم يقال -اين تذهب والي اين تذهب وحكي الفراء عن العرب ذهبت الشام وخرجت العراق وانطلقت السوق اي اليها قال سمعناه في هذه الاحرف الثلاثة وانشد لبعض بني عقيل تصيح بنا حنيفة اذ راتنا واي الارض تذهب بالصياح تريد الي اي الارض تذهب فحذف الي التكوير 27 ان هو الا ان هو الا ذكر للعالمين اي ما القران الا موعظ-----ة للخلق اجمعين وتذكير لهم التكوير 28 لمن شاء منكم وقوله لمن شاء منكم ان يستقيم بدل من -	4308	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05927	true	-3907979259465826240	214	248	1091	1253	1523	300	طريق تسلكون ابين من هذه الطريقة التي قد بينت لكم --او فاين تعدلون------------------------ عن القران ان هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ذكر للعالمين اي ما القران الا عظة وتذكرة ل------------------------------------------------لخلق لمن شاء منكم ان يستقيم علي امر	5927	-1991811573852583144	126	202.0	97	435	28.965517044067383	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4396	false	4637809324351534186	83	179	384	856	1422	300	ولا ينتقم منه احد او يظن اب----و الاشدين ان لن يقدر عليه احد وان هي المخففة من الثقيلة واسمهما ضمير شان مقدر البلد 6 يقول اهلكت مالا ثم اخبر سبحانه عن مقال هذا الانسان فقال يقول اهلكت مالا لبدا اي كثيرا مجتمعا بعضه علي بعض قال الليث مال لبد لا يخاف فناءه م كثرته قال الكلبي ومقاتل يقول اهلكت في عداوة محمد مالا كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مقاتل نزلت في- الحارث بن عامر بن نوفل--------------------- اذنب----- فاستفتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فامره ان يكفر فقال لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات منذ دخلت في دين محمد	4396	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05929	true	2944028400967615392	130	217	672	1090	1506	300	ولا يزل قدماه او لكل احد منهم او الانسان ان لن يقدر عليه احد فينتقم منه يقول اي في ذلك الوقت اهلكت م-------------------------------------------------------------------------------------الا لبدا اي كث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا والمراد ما اهلكه سمعة ومفاخرة ومعاداة للرسول صلي الله عليه واله ايحسب ان لم يره احد حين كان ينفق او بعد ذلك فيساله عنه وقال الطبرسي قيل هو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وذلك انه اذنب ذنبا فاستفتي النبي صلي الله عليه واله----- فامره ان يكفر فقال لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات منذ دخلت في دين محمد	5929	-1991811573852583144	202	307.0	156	622	32.47588348388672	35	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4511	false	-7526526969638090762	200	245	977	1213	1482	300	نارا ذات لهب------- وهي ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان وكا-----------نت تحمل الغضي والشوك فتطرحه بالليل علي طريق----- النبي صلي الله عليه واله وسلم كذا قال---------------- ابن زيد و----------الضحاك و---الربيع بن انس ومرة الهمداني وقال مجاهد وقتادة والسدي------------------------------------------------- انها كانت تمشي بالنميمة بين الناس	4511	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05931	true	4762711772181750651	81	144	386	707	1503	300	-------واله وامراته وهي ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان حمالة الحطب كانت تحمل الغضا والشوك فتطرحه --------في طريق رسول ال-له صلي الله عليه واله اذا خرج الي الصلاة ليعقره عن ابن عباس وفي رواية الضحاك قال الربيع بن انس كانت تبث وتنشر الشوك علي طريق الرسول صلي الله عليه واله فيطاه كما يطا احدكم الحرير وقيل انها كانت تمشي بالنميمة بين الناس	5931	-1991811573852583144	158	204.0	122	337	46.884273529052734	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4513	false	-7784490059032374860	183	237	892	1149	1454	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت	4513	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05931	true	4762711772181750651	250	300	1261	1503	1503	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت لما نزلت هذه السورة اق-----بلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا والنبي---- صلي الله عليه واله----- جالس في المسجد ومعه ابو بكر فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت-	5931	-1991811573852583144	225	419.0	177	257	87.54863739013672	44	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4513	false	-7784490059032374860	237	300	1149	1454	1454	300	وانا اخاف ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انها لن تراني وقرا قرانا -اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني -قال لا ورب البيت ما-	4513	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms05932	true	-2537200003510259175	0	58	0	282	1437	300	وانا اخاف ان تراك -قال رسول الله صلي الله عليه واله----- انها لن تراني وقرا قرانا فاعتصم به كما قال وقرا- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا ف----------وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالت يا ابا بكر---- اخبرت ان صاحبك هجاني فقال لا ورب البيت ما	5932	-1991811573852583144	275	491.0	218	308	89.28571319580078	50	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0923	false	8576578587008474016	203	253	1017	1261	1511	300	ابي موسي --ان النجاشي قال لجعفر ما يقول صاحبك في ابن مريم قال يقول فيه قول الله هو روح الله-- وكلمته اخرجه من-------- البتول العذراء لم يقربها بشر فتناول-------- عودا من الارض فرفعه فقال يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هءلاء علي ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذه	923	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06148	true	-1285570922527406519	35	85	186	431	1448	300	ابن مريم فقال النجاشي ----------ما يقول صاحبك في ابن مريم قال يقول فيه قول الله هو روح الله و وكلمته اخرجه من العذراء البتول التي--- لم يقربها بشر فتناول النجاشي عودا من الارض فق------ال يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هءلاء علي ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذا	6148	-1991811573852583144	216	375.0	169	264	81.81818389892578	40	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1013	false	-5587794927085716021	194	241	948	1181	1450	300	قال لما انهزم اهل بدر قال المسلمون لاولياءهم من --يهود امنوا قبل ان يصيبكم الله بيوم مثل يوم بدر فقال مالك بن الصيف غركم ان اصبتم رهطا من قريش لا علم لهم بالقتال اما لو اصررنا العزيمة ان نستجمع عليكم لم يكن لكم يدان بقتالنا فقال عبادة	1013	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06268	true	-3390408011128202203	62	107	323	544	1525	300	----لما انهزم اهل بدر قال المسلمون لاولياءهم من اليهود امنوا قبل ان يصيبكم الله بيوم مثل يوم بدر فقال مالك بن ضيف اعز-كم ان اصبتم رهطا من قريش لا علم لهم بالقتال اما لو اردنا--------- ان نستجمع عليكم لم يكن لكم يدان بقتالنا فجاء عبادة	6268	-1991811573852583144	206	382.0	162	235	87.65957641601562	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1447	false	-7973820198186602376	183	264	967	1372	1547	300	لما اصيبت قريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ابي ربيعة وعكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية في رجال من قريش اصيب اباءهم وابناءهم----- فكلموا ابا سفيان------- ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا-معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينو-ا بهذا المال---------- علي حربه فلعلنا ان ندرك منه ثار-------------ا ففعلوا ففيهم كما ذكر ابن عباس انزل الله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم------------------------- ليصدوا عن سبيل الله	1447	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06327	true	-2015258666047773047	178	256	911	1303	1520	300	لما اصيبت قريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة--------------------- مشي صفوان بن امي--------ة وعكرمة بن ابي جهل--------------- في رجال من قريش اصيب اباءهم واخوانهم ببدر فكلموا ابا سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك العير-------- تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال الذي افلت علي حربه -لعلنا ان ندرك منه ثارا بمن اصيب منا ففعلوا ف----------------------انزل الله فيهم هذه الاية ينفقون اموالهم في قتال الرسول والمءمنين ليصدوا عن سبيل الله	6327	-1991811573852583144	303	476.0	240	467	64.8822250366211	52	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3420	false	-3336287000251650246	203	232	1010	1172	1501	300	عساكر عن ابن عباس في قوله ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض قال الذين امنوا علي وحمزة وعبيدة بن الحارث والمفسدين في الارض عتبة وشيبة والوليد	3420	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06372	true	-4278384670920325048	108	132	563	694	1566	300	مجاهد عن ابن عباس في قوله ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات الاية نزلت في--------------------- علي وحمزة وعبيدة---------- كالمفسدين في الارض عتبة وشيبة والوليد	6372	-1991811573852583144	113	198.0	91	162	69.75308990478516	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0658	false	8819448908338214750	101	127	573	714	1630	300	بءسما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا	658	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06450	true	7309870366489425963	274	300	1457	1597	1597	300	بءسما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا-	6450	-1991811573852583144	140	275.0	115	141	99.29077911376953	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0665	false	5016188251550343765	5	78	25	417	1573	300	لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون --اي الكفرة من منافع الدنيا وطيباتها مدة اعمارهم علي قراءة من قرا بالياء التحتية او خير مما تجمعون ايها المسلمون من الدنيا ومنافعها علي قراءة من قرا بالفوقية والمقصود في الاية بيان مزية القتل او الموت------------------------ في سبيل الله وزيادة تاثيرهما في استجلاب المغفرة والرحمة ال عمران 158 ولءن متم او قوله ولءن متم ------------------------او قتلتم علي اي وجه حسب تعلق الارادة الالهية لالي الله تحشرون	665	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06455	true	-6875091253880651832	155	211	819	1107	1549	300	لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون جواب القسم وهو ساد مسد الجزاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني ان السفر والغزو ليس مما يجلب الموت وتقدم الاجل وان وقع ذلك في سبيل الله فما ينالون من------------- المغفرة والرحمة بالموت خير مما يجمعون من الدنيا ومنافعها لو لم يموتوا ولءن متم او قتلتم علي اي وجه اتفق هلاككم------------- لالي الله تحشرون	6455	-1991811573852583144	126	130.0	96	442	28.50678825378418	21	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3983	false	-3762125079909985992	48	138	252	728	1588	300	ما ظننتم ان يخرجوا هذا خطاب للمسلمين اي ما ظننتم ايها المسلمون ان بني النضير يخرجون من ديارهم لعزتهم ومنعتهم وذلك انهم كانوا اهل حصون مانعة وعقار ونخيل واسعة واهل عدد وعدة وظنوا انهم ما-نعت-م حصونهم من الله اي وظن بنو النضير ان حصونهم--------- تمنعهم من باس ا--لله و-------------------------------------------------------------------------------------قوله مانعتهم خبر مقدم وحصونهم مبتدا مءخر والجملة خبر انهم ويجوز ان يكون مانعتهم خبر انهم وحصونهم فاعل مانعتهم ورجح الثاني او حيان والاول اولي فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا اي اتاهم امر الل-------ه من حيث لم يخطر ببالهم---------- انه ياتيهم	3983	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06555	true	-64860274981628732	227	293	1149	1491	1525	300	ما ظننتم ان يخرجوا اي لم تظنوا------------------ ايها المءمنون انهم ي---------خرجون من ديارهم لشدتهم وشوكتهم--------------------------------------------------------------- وظنوا انهم ما نعتهم حصونهم من الله اي وظن بنو النضير ان حصونهم لوثاقتها تمنعهم من سلطان الله وانزال العذاب بهم علي يد رسول الله صلي الله عليه واله حيث حصنوها وهيءا الات الحرب فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم الله------------------ اي اتاهم امر الله وعذابه من حيث لم يحتسبوا اي لم يتوهموا انه ياتيهم	6555	-1991811573852583144	190	148.5	150	591	32.14889907836914	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3136	false	-6045891830097101459	0	128	0	704	1668	300	شء فلم تنظر الا الي عدوها مقبلا من كل جانب وقيل شخصت دهشا من فرط الهول------ والحيرة--------------------------------- وبلغت القلوب الحناجر جمع حنجرة وهي جوف الحلقوم اي ارتفعت القلوب عن مكانها ووصلت من الفزع والخوف الي الحناجر فلولا انه ضاق الحلقوم عنها وهو الذي نهايته الحنجرة لخرجت كذا قال قتادة وقيل هو علي طريق المبالغة المعهودة في كلام العرب وان لم ترتفع-------------------------------------------------- القلوب الي ذلك المكان ولاخرجت عن موضعها ولكنه مثل في اضطرابها وجبنها قا------------------------------------ل الفراء والمعني انهم جبنوا وجزع اكثرهم وسبيل الجبان اذا اشتد خوفه ان تنتفخ رءته------------- فاذا انتفخت الرءة ارتفع القل-ب الي الحنجرة ولهذا يقال للجبان انتفخ سحره وتظنون بالله الظنونا اي------- الظنون المختلفة فبعضهم ظن النصر ورجا الظفر وبعضهم ظن خلاف ذلك وقال الحسن ظن المنافقون انه يستاصل محمد واصحاب-----------ه وظن المءمنون انه ينصر وقيل	3136	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06578	true	-5416435386100736071	59	189	313	1010	1598	300	شء فلم تنظر الا---- عدوها مقبلا من كل جانب او عدلت الابصار عن مقرها من الدهش والحيرة كما يكون الجبان فلا يعلم ما يبصر وبلغت القلوب الحناجر --الحنجرة---- جوف الحلقوم اي --شخصت القلوب من مكانها---------------------------------- فلولا انه ضاق الحلقوم عنها ان تخرج---------------- لخرجت عن----- قتادة وق--------------------------------------ال ابو سعيد الخدري قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر فقال قولوا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فقلناها فضرب وجوه اعداء الله بالريح فهزموا قال الفراء -المعني انهم جبنوا وجزع اكثرهم وسبيل الجبان اذا اشتد خوفه ان ينتفخ سحره والسحر الرية فاذا انتفخت الرية -رفعت القلوب الي الحنجرة----------------------------- وتظنون بالله الظنونا اي اختلفت الظنون ------فظن بعضهم--- النصر و---------- بعضهم ايس وقنط وقيل ظن--------- المنافقون انه يستاصل محمد صلي الله عليه واله وظن المءمنون انه ينصر وقيل	6578	-1991811573852583144	393	521.0	315	861	45.64459991455078	54	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3145	false	5987201345493979932	59	114	303	579	1553	300	يسالون------ عن اخباركم من غير مشاهدة للقتال لفرط جبنهم وضعف نياتهم ولو كا-نوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي -لو كانوا معكم في هذه الغزوة مشاهدين للقتال ما قاتلو معكم الا قتالا قليلا خوفا من العار وحمية علي الديار الاحزاب 21 لقد كان لكم لقد كان لكم--------------- في رسول الله اسوة حسنة اي قدوة صالحة	3145	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06581	true	6229559124647869763	19	63	104	334	1537	300	يسالون الناس عن اخباركم ولا يكونوا معكم حذرا من القتل وتربصا للدواءر ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي ولو كانوا معكم لم يقاتلوا الا يسيرا ليوهموا انهم في جملت---------------------------------------------------------------------كم لقد كان لكم معاشر المكلفين في رسول الله اسوة حسنة اي قدوة صالحة	6581	-1991811573852583144	123	152.0	94	299	41.137123107910156	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3740	false	-1220915145502155578	10	68	51	371	1560	300	من الحديبية------- وعدهم الل-------ه فتح خيبر وخص بغناءمها من شهد الحديبية فلما انطلقوا اليها قال هءلاء المخلفون ذرونا نتبعكم فقال الله سبحانه يريدون ان يبدلوا كلام الله اي يغيروا كلام الله والمراد بهذا الكلام الذي ارادوا ان يبدلوه هو مواعيد الله لاهل الحديبية خاصة بغنيمة خيبر وقال مقاتل يعني---------------------------------- امر الله لرسوله ان لا يسير معه احد منهم	3740	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06675	true	-6658194054965517523	196	248	1001	1292	1556	300	من الحديبية بالصلح وعدهم الله سبحانه فتح خيبر وخص بغناءمها من شهد الحديبية فلما انطلقوا اليها قال هءلاء المخلفون ذرونا نتبعكم فقال سبح-----انه يريدون ان يبدلوا كلام الله اي-------------------------------------------------------------- مواعيد الله لاهل الحديبي-----ة بغنيمة خيبر خاصة ارادوا تغيير ذلك بان يشاركوهم فيها وقيل يريد امر الله لنبي-ه ان لا يسير معه---- منهم	6675	-1991811573852583144	225	386.0	182	368	61.14130401611328	35	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3749	false	7687565673936315753	47	174	250	949	1612	300	احق ب------------ها واهلها اي وكان--------------------------------------------- المءمنون احق بهذه الكلمة من الكفار والمستاهلين لها دونهم لان الله سبحانه اهلهم لدينه وصحبة رسوله صلي الله عليه وسلم الفتح 27 لقد صدق الله لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق قال الواحدي قال المفسرون ان الله سبحانه اري نبيه صلي الله عليه وسلم في --------المدينة قبل ان يخرج الي الحديبية كانه هو واصحابه حلقوا وقصروا--- فاخبر بذلك اصحابه ففرحوا وحسبوا انهم سيدخلون مكة عامهم ذلك فلما رجعوا من الحديبية ولم يدخلوا مكة قال المنافقون والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا دخلنا المسجد الحرام فانزل الله هذه الاية و----------------------------------------------------------------------------قيل ان الرءيا كانت الحديبة وقوله بالحق صفة لمصدر محذوف اي صدقنا ملتبسا بالحق وجواب القسم المحذوف المدلول عليه باللام الموطءة هو قوله لتدخلن المسجد الحرام اي في العام القابل وقوله ان شاء الله	3749	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06678	true	3400975819286053275	89	195	487	1075	1595	300	احق بمكة ان يدخلوها واهلها--- وكان الله بكل شء عليما لما ذم الكفار بالحمية ومدح المءمنين بلزوم--- الكلمة والسكينة بين علمه ببواطن سراءرهم وما ينطوي عليه عقد ضماءرهم لقد صدق ا-----------------------------------------------------لله رسوله الرءيا بالح------------ق قال-------وا ان الله تعالي -اري نبيه ف-------------------ي المنام بالمدينة قبل ان يخرج الي الحديبية ان المسلمين دخلوا المسجد الحرام فاخبر بذلك اصحابه ففرحوا وحسبوا انهم --دخلوا مكة عامهم ذلك فلما انصرفوا---------- ولم يدخلوا مكة قال المنافقون------ ما حلقنا ولا قصرنا ولا دخلنا المسجد الحرام فانزل الله هذه الاية واخبر انه اري رسوله الصدق في منامه لا الباطل وانهم يدخلونه واقسم علي ذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتدخلن المسجد الحرام يعن-ي العام المقبل------ ان شاء الله	6678	-1991811573852583144	322	384.0	257	843	38.19691467285156	46	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4015	false	-2656791820268485352	89	214	454	1087	1542	300	الايمان فقال يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من بين الكفار وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صالح قريشا يوم الحديبية علي ان يرد عليهم من جاءهم من المسلمين فلما هاجر اليه النساء ابي الله ان يرددن الي المشركين وامر بامتحانهن فقال فامتحنوهن اي فاختبروهن وقد اختلف فيما كان يمتحن به فقيل كان يستحلفن بالله ما خرجن من بغض زوج ولا رغبة من ارض الي ارض ولا لالتماس دنيا بل---------- حبا لله ولرسوله ور-----------------------------------------------------------------------------------------غبة في دينه فاذا حلفت كذلك -----------------------------اعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها اليه وقيل الامتحان هو ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وقيل ما كان الامتحان الا بان يتلو عليهن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4015	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06686	true	7662092605970807559	92	190	458	949	1510	300	الاية------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي دار الاسلام----------------------------------------------- فامتحنوهن قال ابن عباس امتحانهن -------------------------ان يستحلفن ما------ خرجن من بغض زوج ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا -التماس دنيا ولا خرجت الا حبا لله ولرسوله فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه واله ما خرجت بغضا لزوجها ولا عشقا لرجل منا وما خرجت الا رغبة في الاسلام ف-حلفت بالله الذي لا اله الا هو علي ذلك فاعطي رسول ال-له صلي الله عليه واله زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها عليه فتزوجها عمر بن الخطاب فكا-----------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	6686	-1991811573852583144	274	370.5	215	766	35.770233154296875	42	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3731	false	-6055561151115395012	252	290	1224	1433	1482	300	-كان مسدودا متعذرا حتي فتحه الله قال الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام قا-ل الشعبي	3731	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06692	true	-444218925352896065	168	204	862	1061	1568	300	وكان فتحا بغير قتال وقا------------ل الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام وقال الشعبي	6692	-1991811573852583144	178	344.5	145	211	84.36019134521484	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3735	false	3457579321440799704	98	167	560	895	1599	300	الناس بعضهم لبعض ما---- للناس فقالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------علي راحلته عند كراع الغميم ف----اجتمع الناس عليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا------- فقال رجل اي رسول الله او فتح هو------------- قال اي------ والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية لم يدخل معهم فيها احد الا من شهد	3735	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06737	true	-6078169540469824189	0	65	0	322	1482	300	الناس------ لبعض ما بال الناس -قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا--------- نوجف ف---وجدنا النبي صلي الله عليه واله واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع الناس عليه -قرا------ انا فتحنا لك فتحا مبينا السورة فقال عمر ا---------------فتح هو يا رسول الله قال نعم فقال والذي نفسي---- بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية لم يدخل----- فيها احد الا من ----	6737	-1991811573852583144	263	387.0	206	376	69.94680786132812	43	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4018	false	4062723697516820818	2	146	10	747	1577	300	علي ان لا يشركن بالله شيءا من الاشياء كاءنا ما كان هذا كان يوم فتح مكة فان نساء اهل مكة اتين رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايعنه فامره الله ان ياخذ عليهن ان لا يشركن ولا يسرقن و----------------------------لا يزنين ولا يقتلن اولادهن وهو ما كانت تفعله الجاهلية من واد البنات ولا ياتين ببهتان يفت-----------------------------رينه بين ايديهن وارجلهن اي لا يلحقن بازواجهن ولدا ليس منهم قا-----------ل الفراء كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وليس المراد ---هن--ا انها تنسب ولدها من الزنا الي زوجها---------- لان ذلك قد دخل تحت النهي عن-- الزنا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعصينك في معروف اي في كل امر هو طاعة لله قال عطاء في كل بر وتقوي وقال المقاتلان-------- عني بالمعروف النهي عن النوح وتمزيق الثياب وجز الشعر وشق الجيب وخمش الوجوه والدعاء بالويل	4018	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06812	true	-8067235955200290562	63	212	339	1146	1591	300	علي ان لا يشركن بالله شيءا من الاصنام والاوثان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسرقن لا من ازواجهن ولا من غير هم ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن لا بالواد ولا بالاسقاط ول------------------ا ياتين ببهتان يفترينه اي بكذب يكذنبه في مولود يوجد بين ايديهن وارجلهن اي لا يلحقن بازواجهن غير اولادهم عن ابن عباس وقال الفراء كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وليس المعني نهيهن من ان ياتين بولد-- من الزنا فينسبنه الي الازواج--------------- لان الشرط بنهي الزنا قد تقدم وقيل البهتان الذي نهين عنه قذف المحصنات والكذب علي الناس واضافة الاولاد الي الازواج علي البطلان في الحاضر والمستقبل من الزمان لا يعصينك في معروف وهو جميع ما يامرهن به لانه صلي الله عليه واله لا يامر الا بالمعروف وقيل عني بالمعروف النهي عن النوح وتمزيق الثياب وجز الشعر وشق الجيب وخمش الوجه- والدعاء بالويل	6812	-1991811573852583144	442	719.0	354	963	45.89823532104492	70	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4507	false	-4761072542666651559	2	55	8	280	1491	300	قال الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة قال- العرب اما اذ- ظفر محمد باهل الحرم وقد اجارهم الله من اصحاب الفيل فليس لكم به يدان فكانوا يدخلون في دين الله افواجا اي جماعات كثيرة بعد ان كانوا يدخلون---- واحدا واحدا واثنين اث-نين فصارت القبيلة تدخل باسرها في الاسلام	4507	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06814	true	-5261933779849285674	21	74	119	391	1543	300	قال الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله----- مكة قالت العرب اما اذا ظفر محمد باهل الحرم وقد اجارهم الله من اصحاب الفيل فليس لكم به يد-- فكانوا يدخلون في دين الله افواجا اي جماعات كثيرة بعد ان كانوا يدخلون فيه واحدا واحدا واثنين واثنين فصارت القبيلة تدخل باسرها في الاسلام	6814	-1991811573852583144	263	497.0	211	279	94.2652359008789	47	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1569	false	-135196386823220824	83	125	431	648	1576	300	من المنافقين فقالوا ايرجو---------- هذا الرجل ان تفتح له قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه -------------------علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي هءلاء الركب فاتاهم فقال---- قلتم كذا قا------لوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب	1569	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06900	true	6817057532268900627	23	66	114	332	1524	300	من المنافقين -قالوا في غزوة تبوك ظن هذا الرجل ان يفتح--- قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه صلي الله عليه واله علي ذلك فقال---------------------------- احبسوا علي------ الركب فدعاهم فقال لهم قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب	6900	-1991811573852583144	170	271.0	136	256	66.40625	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1614	false	-8896118092694626380	81	159	416	811	1541	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان اصحاب مسجد الضرار قد كانوا اتوه وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الل-------------------ه انا--- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليل----------------ة الشاتية والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه قال---------------------------------- اني علي جناح --سفر ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم----------- فصلينا لكم فيه فلما نزل بذي اوان اتاه خبر المسجد فدعا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1614	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06946	true	-3031295918753057561	160	223	797	1128	1521	300	اتوا رسول الله صلي الله عليه وال-----------------------------------------------------------------------------------------ه وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتي----------------ة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال صلي الله عليه واله اني علي جناح السفر ولو قدمنا------------ اتيناكم انشاء الله فصلينا لكم---- ----------------------------------فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه واله	6946	-1991811573852583144	229	325.5	182	486	47.11934280395508	36	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1612	false	-5253410409669129643	168	267	902	1432	1609	300	لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم اي شكا في قلو-----------------------------------------------------------------بهم ونفاقا ومنه قول النابغة حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب وقيل معني الريبة الحسرة والندامة لانهم ندموا علي بنيانه وقال المبرد اي حرارة وغيظا وقد كان هءلاء الذين بنوا مسجد الضرار منافقين شاكين في دينهم ولكنهم ازدادوا بهدم رسول الله صلي الله عليه وسلم نفاقا وتصميما علي الكفر ومقتا للاسلام لما اصابهم من الغيظ الشديد والغضب العظيم بهدمه ثم ذكر سبحانه ما يدل علي استمرار هذه الريبة ودوامها وهو قوله الا ان تقطع قلوبهم اي -لا ------يزال هذا الا ان------------ تتقطع---- قلوبهم قطعا	1612	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06948	true	5997531874276537481	116	161	592	820	1541	300	لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم اي شكا في قلوبهم فيما كان من اظهار اسلامهم وثباتا علي النقاق وقيل حزازة في قلو---------------------------------------------------------------------------بهم وقيل --------------حسرة يترددون فيها الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقطع قلوبهم اي الا ان يموتوا وقيل الا ان يتوبوا توبة تنقطع بها قلوبهم ندما	6948	-1991811573852583144	111	150.0	86	618	17.961164474487305	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0586	false	3793015640443159298	96	233	467	1219	1551	300	البينات والمحاجة المخاصمة والمجادلة وقوله تعالوا اي هلموا واقبلوا واصله الطلب لاقبال الذوات ويستعمل في الراي اذا كان المخاطب حاضرا كما تقول لمن هو حاضر عندك تعال ننظر في هذا الامر قوله ندع ابناءنا الخ اكتفي بذكر البنين عن البنات اما لدخولهن في النساء او لكونهم الذين يحضرون مواقف الخصام دونهن ومعني الاية ليدع كل منا ومنكم ابناءه ونساءه ونفسه الي المباهلة وفيه دليل علي ان ابناء البنات يسمون ابناء لكونه صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم اراد بالابناء الحسنين كما سياتي قوله نبتهل اصل الابتهال الاجتهاد في الدعاء باللعن وغيره يقال بهله الله اي لعنه والبهل اللعن قال ابو عبيد والكساءي نبتهل نلتعن ويطلق علي الاجتهاد في الهلاك ومنه قول لبيد في كهول سادة من قومه نظر الدهر اليهم فابتهل اي فاجتهد في هلاكهم قال في الكشاف ثم استعمل في كل دعاء يجتهد فيه وان لم يكن التعانا	586	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms06972	true	6706525487838934113	7	81	27	433	1561	300	البينات -الموجبة للعلم -------------------تعالوا--- هلموا والمراد المجء ب------------------------------الراي والعزم ---------------كما تقول -----------------تعال نفكر في هذه المسالة--- ندع ابناءنا وابناءكم اي -------------------------------------------------------------------------------------------------يدع كل مني ومنكم ابناءه ونساءه ونفسه الي المباهلة ثم نبتهل ثم نتباهل بان نقول بهلة ا-------------------لله علي الكاذب منا ومنكم والبهلة بالفتح والضم اللعنة وبهله الله لعنه وابعده من رحمته من قولك ابهله اذا اهمله وناقة باهل لاصرار عليها و----------------------------------------------اصل الابتهال هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استعمل في كل دعاء يجتهد فيه وان لم يكن التعانا	6972	-1991811573852583144	200	234.5	159	875	22.85714340209961	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0048	false	-4613346049980853488	135	162	707	843	1601	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	48	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07094	true	-7818758895478116445	197	224	1028	1164	1540	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	7094	-1991811573852583144	136	272.0	109	136	100.0	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0853	false	2713186843413172936	96	134	452	625	1428	300	ابن جرير عن ابن زيد قا--ل نزلت في رجل قتله ابو الدرداء كان-- في سرية فعدل ابو الدرداء الي شعب يريد حاجة له فوجد رجلا من القوم في غنم--- فحمل عليه بالسيف فقال لا اله الا الله----- فضربه	853	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07104	true	5514006712557434981	8	46	36	218	1491	300	ابي جعفر عليه السلام وقيل نزلت في رجل قتله ابو الدرداء كانوا في سرية فعدل ابو الدرداء الي شعب يريد حاجة--- فوجد رجلا من القوم في غنم له فحمل عليه بالسيف فقال لا اله الا الله فبدر فضربه	7104	-1991811573852583144	155	274.0	121	185	83.78378295898438	29	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0874	false	-5345655606865927881	147	300	777	1523	1523	300	بنو ابيريق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع ذلك لبيد اخترط سيفه ثم اتي------------- بني ابيرق وقال انا اسرق فوالله ليخالطنكم هذا السيف او--------------------------------------------------------------- لتبينن هذه السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا واما الطعام فلا حاجة لنا فيه ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر-- في --ذلك فلما سمع -ذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار -------فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	874	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07105	true	-5190696153184848140	26	147	130	712	1462	300	بنو ابيرق-------------------------- والله ما---- صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل ذو حسب ونسب فاصلت عليهم لبيد بن سهل-------- سيفه و خرج اليهم وقال يا بني ابيرق اترمونني بالسرقة وانتم اولي به مني وانتم المنافقون تهجون رسول الله صلي الله عليه واله وتنسبون ذلك الي قريش لتبينن ذلك او لاضعن سيفي فيكم فداروه واتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة------ رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل بيت سوء ع---------------------------------------------------------------دوا علي عمي فخرقوا عليه له من ظهرها واصابوا له طعاما وسلاحا فقال رسول الله صلي الله عليه واله -انظروا في شانكم فلما سمع بذلك رجل من بطنهم الذي هم منه يقال له اسيد بن عروة جمع رجالا-------------------- من اهل الدار ثم انطلق الي رسول الله صلي الله عليه واله	7105	-1991811573852583144	279	285.5	209	849	32.86219024658203	46	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1438	false	-3669370547047904779	85	182	430	910	1528	300	جابر بن عبد الله----- ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبر-يل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان بمكان كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا---- فكتب----- رجل من المنافقين الي ابي سفيان ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول الاية واخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن عبد الله بن ابي قتادة قال نزلت هذه الاية لا تخونوا الله والرسول-------------------------------------------------------------------------------------- في ابي لبابة بن عبد المنذر	1438	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07118	true	733178102174550932	132	202	674	1028	1518	300	جابر بن عبد الله يقول ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبرءيل النبي صلي الله عليه واله فقال ان ابا سف--------------------------------------------------------------يان في مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا قال فكتب اليه رجل من المنافقي--------------ن ان محمد- يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية وقال السدي كانوا يسمعون الشء من النبي صلي الله عليه واله فيفشونه حتي يبلغ المشركين و قال الكلبي والزهري نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر	7118	-1991811573852583144	229	375.0	181	581	39.41480255126953	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1560	false	-4319661980150128046	268	300	1407	1559	1559	300	الله عليه وسلم يقسم قسما---------------------------------------- اذ جاءه ابن ذ-ي الخويصرة الت-يمي فق-------------------------------ال اعدل يا رسول الله فقال ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب--- اءذن لي فاضرب عنقه فقال-	1560	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07120	true	-3707318350257563114	0	48	0	229	1470	300	الله عليه واله يقسم قسما وقال ابن عباس كانت غناءم هوازن يوم حنين اذ جاءه ابن ابي الخويصرة التميمي وهو حر قرص بن زهير اصل الخوارج فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال	7120	-1991811573852583144	138	221.5	107	229	60.26200866699219	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1580	false	3591694936506505730	186	300	1029	1557	1557	300	ثعلبة بن حاطب-------- الي رسول ال----له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا -قال ويلك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه -قال- يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة اما تحب ان تكون مثلي فلو شءت ان يسير ربي هذه الجبال معي ذهبا----- ل----------------سارت فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق ان اتا-ني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه قال ويحك يا ثعلبة قليل تطيق شكره خير من كثير لا تطيقه قال يا رسول الله ادع الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق-----ه مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما-	1580	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07122	true	3899067362125524956	7	95	34	454	1487	300	ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار قال للنبي صلي الله عليه و------------------اله ادع الله ان يرزقني مالا فقال----- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه امالك في رسول الله صلي الله عليه واله اسوة والذي نفسي بيده لو اردت----------------------- ان تسير-------- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا وا-لذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق-------------------------------------------------------------------------------------- حقه فقال---------- صلي الله عليه واله اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما	7122	-1991811573852583144	309	460.5	239	571	54.11558532714844	55	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2323	false	-4028474026706548419	137	259	764	1402	1607	300	المءلفة قلوبهم--------------------------------------- عيينة بن بدر والاقرع ابن حابس --------قالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس وتغيبت عن- هءلاء وارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف جالسناك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله واتل ما اوحي اليك الي قوله انا اعتدنا للظالمين نارا زاد ابو الشيخ عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام------------------------- يلتمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله تعالي فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا و-----الممات واخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن عبد الرحمن بن سهل ابن حنيف قال نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بعض ابياته واصبر ن-------------فسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي	2323	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07126	true	589770237180869731	75	168	418	905	1603	300	المءلفة قلوبهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله عيينة بن حصن والاقرع -بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله ان جلست في صدر المجلس ونحي-ت عنا هءلاء ورواءح صنانهم------------------------------------ وكانت عليهم جبات الصوف ج-لسنا نحن الي-ك واخذنا عنك فما يمنعنا من الدخول ع---ليك الا هءلاء فلما نزلت الاية--------------------------------------------------------------- قام النبي صلي الله عليه واله يلتمسهم ف---اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله ------فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا ومعكم الممات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر نفسك اي احبس نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي	7126	-1991811573852583144	334	492.5	266	729	45.816184997558594	49	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1667	false	-8311054797984260164	263	300	1363	1554	1554	300	وركب البحر فاصابهم----- عاصف ف-قال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيء-----ا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر---- الاخلاص ما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك---- عهدا ان انت عافيتني مما-	1667	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07131	true	8819157263624644019	0	39	0	196	1469	300	فركب البحر فاصابتهم ريح عاصفة فقال ---------------اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ههنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص ما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما	7131	-1991811573852583144	171	299.5	138	211	81.04265594482422	29	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4472	false	4439908996134757293	26	69	151	379	1610	300	الهاكم التشاغل بالمعاش وقال مقاتل وقتادة ايضا وغيرهما نزلت في اليهود حين قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتوا وقال الكلبي نزلت--------------------------------------------------------- في حيين من قريش بني عبد مناف------- وبني سهم تعاذوا وتكاثروا بالسيادة	4472	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07143	true	-5996849971910076148	129	186	657	936	1554	300	الهيكم التكاثر قال الطبرسي رحمه الله قيل نزلت السورة------ في اليهود---- قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتوا ضلالا عن قتادة وقيل نزلت في فخذ من الانصار تفاخروا عن ابي بريدة وقيل نزلت في حيين من قريش بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو تكاثروا وعدوا ---	7143	-1991811573852583144	150	230.0	116	292	51.3698616027832	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0875	false	3943911695891575602	0	134	0	665	1494	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي اهل بيت منا اهل اسلام و----صلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتا------------------------------------------------دة فا-----تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال--- عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير بينة ولا ثبت قال قتادة فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال لي يا بن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران-------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم الي قوله ثم	875	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07155	true	5474214329318452923	69	189	346	947	1488	300	فقال-- يا رسول الله ان قتادة بن النعمان----- عمد-- الي اهل بيت منا اهل --شرف وحسب ونسب فرم-اهم بالسرق واتهمهم بما ليس فيهم فاغتم رسول الله صلي الله عليه واله من ذلك وجاء اليه قتادة فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وال-------ه فقال له عمدت الي اهل بيت شرف وحسب ونسب فرميت------هم بالسرقة فعاتبه عتابا شديدا فاغتم قتادة من ذلك ورجع الي عمه وقال ليتني مت ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه واله فقد كل-----مني بما كرهته فقال عمه ال----------------------------------------------------------------------له المستعان فا----------نزل الله في ذلك علي نبيه انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما---------- واستغفر الله ان ا------------------لله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا -	7155	-1991811573852583144	383	521.5	297	740	51.75675582885742	58	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3153	false	7015310065752940308	58	125	298	668	1674	300	قال الواحدي قال المفسرون ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم سالنه شيءا من عرض الدنيا وطلبن منه الزيادة في النفقة واذينه بغيرة بعضهن علي بعض فالي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهن شهرا وانزل الله اية التخيير هذه---------------- وكن يومءذ تسعا عاءشة وحفصة وام سلمة وام حبيبة-------------- وسودة --------------------------------هءلاء من نساء قريش وصفية-------- الخيبرية وميمونة----------- الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية ومعني	3153	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07249	true	4180852512398398500	166	246	860	1289	1541	300	قال لازواجك قال المفسرون ان ازواج النبي صلي الله عليه واله سالته شيءا من عرض الدنيا وطلبن منه --زيادة في النفقة واذنيه لغيرة بعضهن علي بعض فالي رسول الله صلي الله عليه واله منهن شهرا فنزلت----- اية التخيير وهو قوله قل لازواجك وكن يومءذ تسعا عايشة وحفصة ---------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من----- قريش وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية وروي -	7249	-1991811573852583144	320	541.0	258	451	70.95343780517578	49	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3171	false	-7274123433810974567	176	286	911	1479	1553	300	تف-خر علي ازواج ال----نبي صلي الله عليه وسلم -تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات واخرج احمد ومسلم والنساءي وغيرهم عن انس --------قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي-------- فانطلق قال فلما رايتها عظمت في صدري فقلت يا زينب ابشري--- ارسلني رسول ال-------------------له يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليها بغير اذن ولقد رايتن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا عليها الخبر واللحم فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	3171	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07255	true	-6092061235644265976	117	232	604	1179	1522	300	تفتخر علي ساءر نساء النبي صلي الله عليه واله وتقول ---------------زوجني الله من النبي وانتن انما زوجكن اولياءكن وري ثابت------ عن انس بن مالك قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه واله لزيد اذهب فاذكرها علي قال زيد فانطلقت---------------------------- فقلت يا زينب ابشري قد ارسلني رسول الله صلي الله عليه واله يذكرك------------------------------------------------------- ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه واله فدخل عليها بغير اذن لقوله زوجناكها وفي رواية اخري قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في نفسي حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7255	-1991811573852583144	253	245.0	199	826	30.629539489746094	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4070	false	-788300711446347295	145	214	724	1086	1521	300	الاولي التحريم 2 قد فرض ال--له قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم اي ---------------------------------------------------شرع لكم تحليل ايمانكم وبين لكم ذلك وتحلة اصلها تحلله فادغمت وهي من مصادر التفعيل كالتوصية والتسمية فكان اليمين عقد والكفاره حل لانها تحل للحالف ما حرمه علي نفسه قال مقاتل المعني قد بين الله---- كفارة ايمانكم في سورة الماءدة------------- امر الله نبيه صلي الله عليه واله وسلم ان يكفر يمينه ويراجع وليدته فاعتق رقبة قال -	4070	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07302	true	-8888775740593628715	141	196	684	968	1480	300	الاولي والاليق --------بالتقوي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم اي قد قدر الله لكم ما تحللون به ايمانكم اذا فعلتموها وشرع لكم الحنث فيها ل---------------------------------------------------------------------------------ان اليمين ينحل بالحنث فسمي ذلك تحلة وقيل اي------------------------------------ بين الله لكم كفارة ايمانكم في سورة الماءدة عن مقاتل قال امر الله نبيه------------------------ ان يكفر يمينه ويراجع وليدته فاعتق رقبة وعاد	7302	-1991811573852583144	159	192.5	125	433	36.72055435180664	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3185	false	-5362635474582101085	57	94	276	459	1541	300	عن ابي هريرة قال كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل------------------------------- تنزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل واخرجه ايضا عنه البزاز وابن مردويه وجملة ولو اعجبك حسنهن	3185	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07308	true	4047009359018563754	175	212	878	1064	1476	300	عن ابي هريرة قال كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل بادلني بامراتك وابادلك بامراتي تنزل لي عن امراتك فانزل لك عن امراتي فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج---------------------------- ولو اعجبك حسنهن	7308	-1991811573852583144	145	247.5	113	214	67.75701141357422	29	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3190	false	8252504850865008634	0	98	0	475	1479	300	بادلني -امراتك وابادلك -امراتي اي تنزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي فانزل الله------- ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن قال فدخل عيينة بن حصن الفزاري الي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة فدخل بغير اذن فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اين الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل من الانصار منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء الي جنبك فقال رسول ال-------------------له هذه عاءشة ام المءمنين قال------ افلا انزل لك عن --------------------------------احسن خلق الله قال ياعيينة ان الله---------- حرم ذلك---- فلما ان خرج قالت عا---ءشة من هذا	3190	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07308	true	4047009359018563754	187	296	937	1460	1476	300	بادلني بامراتك وابادلك بامرات---ي تنزل لي عن امراتك فانزل لك عن امراتي فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن قال فدخل عيينة بن حصين عل-------ي النبي صلي الله عليه واله وعنده عاءشة فدخل بغير اذن فقال له----- النبي صلي الله عليه واله فاين الاستيذان قال------------- ما استاذنت علي رجل من مض----ر منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء الي جنبك فقال رسول الله صلي الله عليه واله هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق وتنزل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه واله-- ان الله عز وجل قد حرم ذلك علي فلما--- خرج قالت له عاءشة من هذا	7308	-1991811573852583144	407	677.0	318	560	72.67857360839844	71	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0046	false	-4026244541123470887	0	65	0	309	1522	300	كنديان او مذحجيان حتي اتيا فاذا رجلان من مذحج فدنا احدهما----- ليبايعه فلم-----------------------------ا اخذ بيد--------ه قال يا رسول الله ارايت من جاءك فامن ب------ك واتبعك وصدقك فماذا له قال طوبي له---- فمسح علي زنده وانصرف ثم جاء--- الاخر حتي اخذ بيده ليبايعه فقال يا رسول الله ارايت من امن بك وصدقك واتبعك ولم يرك-------- قال طوبي له ثم طوبي له---- ثم مسح علي زنده --وانصرف	46	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07364	true	7402950327353698180	198	273	981	1336	1453	300	كنديان ---مذحجيان--------- فاذا رجلان من مذحج فاتي احدهما اليه ليبايعه فلما اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيده ليبايعه قال يا رسول الله ارايت من را-ك فامن بك وصدقك واتبعك -------ماذا له قال طوبي له قال فمسح علي -يده وانصرف قال واقبل الاخر حتي اخذ بيده ليبايعه -قال يا رسول الله ارايت من امن بك فصدقك واتبعك ولم يرك ماذا له قال طوبي له ثم طوبي له قال ثم مسح علي -يده ثم انصرف	7364	-1991811573852583144	268	420.5	209	378	70.89946746826172	47	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3000	false	990933226715774477	90	145	430	704	1507	300	قولهم لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم وقيل هذه الاية جواب عن اليهود حيث قالوا لو كان الرسول الي محمد غير جبريل لامنا به قال الزجاج الوقف علي ويختار تام علي ان ما نافية قال ويجوز ان تكون ما في موضع نصب بيختار------------------- والمعني ويختار الذي كان لهم فيه الخيرة--------- والصحيح----- الاول	3000	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07640	true	-3700652848277771790	47	77	249	414	1649	300	قولهم لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم وقيل ما موصولة مفعول ليخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تار والراجع اليه محذوف والمعني ويختار الذي كان لهم فيه الخيرة اي الخير والصلاح وعلي الاول	7640	-1991811573852583144	113	184.5	91	307	36.80781936645508	19	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2697	false	6388180301512949661	217	252	1099	1269	1511	300	صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال رجال -يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفع قومه------- بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط لكم	2697	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07716	true	4034940294433036538	233	265	1163	1324	1506	300	صلي الله عليه واله---------------- ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله لا ينفع يوم القيامة بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط--كم	7716	-1991811573852583144	141	241.0	111	179	78.77095031738281	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3593	false	7864288390988133070	222	296	1107	1498	1518	300	الانصار------ فعلنا و------كانهم ف--خروا فقال الع----------باس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله--- قالوا بلي يا رسول الله ق-----------------------------------------------------------ال افلا تجيبون- قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك ا--لم يكذبوك فصدقناك ال-م يخذلوك فنصرناك---- فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله و-رسوله فنزلت قل لا	3593	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07769	true	7083259479914909782	160	252	804	1285	1521	300	الانصار قالوا فعلنا وفعلنا كانهم افتخروا فقال عباس او ابن عباس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبوني قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك او لم يكذبوك فصدقناك اولم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ولرسوله فنزلت الاية	7769	-1991811573852583144	377	679.0	305	486	77.57201385498047	64	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2221	false	4087471663385622287	6	47	29	219	1478	300	علي بن الحسن انه قال لرجل من اهل الشام اقرات القران قال نعم قال فما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات في بني اسراءيل وات ذا القربي حقه قال وانكم للقرابة التي امر الله ان يءتي حقهم قال نعم واخرج ابن ابي حاتم عن السدي في -	2221	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms07784	true	6020635425655327486	203	271	1006	1329	1452	300	علي بن الحسين عليه السل-------------ام اقرات القران قال نعم قال قرات الحم قال قرات القران ولم اقرا الحم قال قرات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال انتم هم قال نعم ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام افقرات في بني اسراءيل وات ذا القربي حقه قال وانكم القرابة التي امر الله ان يءتي حقه- قال نعم 32 الكافي علي بن محمد عن علي بن	7784	-1991811573852583144	134	218.5	104	337	39.762611389160156	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1385	false	-8875021876283576503	50	140	277	713	1531	300	وممن خلقنا امة يهدون بالحق قال ذكر لنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال هذه امتي بالحق يحكمون ويقضون وياخذون و------يعطون واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الاية قال بلغنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قراها هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون واخرج ابن ابي حاتم عن الربيع في الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم	1385	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms08004	true	-680116183601725115	73	154	365	757	1474	300	وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قال يعني امة محمد صلي الله عليه واله 8 توضيح قال الطبرسي رحمه الله في تفسير هذه الاية روي ابن جريح عن النبي صلي الله عليه واله انه قال هي لامتي بالحق ---------------ياخذون وبالحق يعطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون 9 وقال--------------- الربيع بن --انس قرا -ال-------نبي صلي الله عليه واله هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي -بن مريم	8004	-1991811573852583144	237	320.0	185	559	42.39713668823242	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4110	false	7515586695875206243	90	116	478	601	1557	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيها لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4110	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms08312	true	-4919367398554554506	191	217	1039	1161	1587	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه ل-ما تخيرون او لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	8312	-1991811573852583144	119	236.0	94	123	96.74797058105469	24	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0601	false	-2251034861349114205	174	246	929	1266	1533	300	فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او- نامر ب----عبادة غيره -ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فانزل الله في ذلك ما كان لبشر الاية واخرج عبد بن حميد عن الحسن قال بلغني ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	601	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms08415	true	8306090047775987514	0	49	0	227	1544	300	فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله وان نامر بغير عبادة الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني ف-نزلت وقيل قال رج-----------------------------------------------------------------ل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال--------------------------------------------- لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	8415	-1991811573852583144	198	340.5	154	348	56.89655303955078	37	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2994	false	4838933335200962530	172	287	925	1493	1557	300	وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال نودوا يا امة محمد اعطيتكم قبل ان تسالوني واستجبت لكم قبل ان تدعوني واخرجه ابن مردويه من وجه اخر عن ابي هريرة مرفوعا واخرجه عبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عنه من وجه اخر بنحوه واخرج ابن مردويه وابو نعيم في الدلاءل وابو نصر السجزي في الابانة والديلمي عن عمرو بن عبسة قال سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم عن قوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ما كان النداء وما كانت الرحمة قال----- كتبه الله قبل ا------------------- يخلق خلقه- بالفي عام ثم وضعه علي عرشه ثم نادي يا ----امة محمد سبقت رحمتي غضبي اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني فمن لقين-------ي منكم	2994	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms08753	true	3463188963101217763	83	122	416	600	1530	300	وما كنت بجانب الطور اذ نادينا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كتاب كتبه الله عز وجل في ورقة اس قبل ان يخلق الخلق بالفي------------ عام فيها --مكتوب يا شيعة ال محمد---------------- اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفرو----------ني من اتي منكم	8753	-1991811573852583144	126	183.5	97	604	20.86092758178711	19	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3039	false	6830466491987990534	180	217	918	1089	1524	300	الله- صلي الله عليه واله وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدو-كم وقد ضلوا -اما ان تصدقوا- بباطل او --------------تكذبوا بحق والله لو كان موسي حيا-------- بين اظهركم -ما حل له الا ان يتبعني	3039	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms08768	true	-8239500504133101591	260	298	1279	1469	1478	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لا يهدونكم وقد ضلوا وعسي ان يحدثوكم بباطل فتصدقوهم او بحق فتكذبوهم ف--------لو كان موسي عليه السلام بين اظهركم لما حل له الا ان يتبعني	8768	-1991811573852583144	143	217.0	110	198	72.22222137451172	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0112	false	1148473813203392659	32	80	142	385	1551	300	اله الا انت سبحانك وبح------مدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك انت ارحم الرا-----------------------------------------------------------حمين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	112	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms08780	true	4296785566257213537	0	37	0	205	1511	300	اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفس-----------------------------------------------------------------------------------ي فارحمني وا---نت ارحم الراحمين بحق محمد واله الطيبين وخيار اصحابه المنتجبين سبحانك وبحمدك لا اله الا انت----------------- عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	8780	-1991811573852583144	133	241.5	106	308	43.181819915771484	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1025	false	5515077680037712428	149	290	749	1449	1495	300	عن زيد بن اسلم عن انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا قال ثم حدثهم النبي صلي الله عليه وسلم قال تفرقت امة م------------وسي علي اثنتين وسبعين ملة واحدة منها في الجنة واحدي وسبعون منها في النار----------------- وتفرقت امة ع------------يسي علي اثنتين وسبعين -ملة واحدة منها في الجنة واحدي وسبعون منها في النار تعلو ا-----------------متي علي الفريقين جميعا -ملة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قالوا من هم يا رسول الله قال الجماعات الجماعات قال يعقوب بن زيد كان علي بن ابي طالب------------ اذا حدث بهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم تلا فيه قرانا قال ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم الي قوله منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وتلا ايضا وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون يعني امة محمد صلي الله عليه وسلم	1025	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09066	true	-8679479327573563490	18	147	92	735	1490	300	عن زيد بن اسلم عن انس بن مالك قال ك----ان رسول الله صلي الله عليه واله يقو------------------------------------------------ل تفرقت امة موسي عليه السلام علي ا--حدي وسبعين ملة ---------------------------سبعون منها في النار و واحدة في الجنة وتفرقت امة عيسي عليه السلام علي اثنتين وسبعين فرقة ---------------------احدي وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وتعلوا متي علي الفرقتين جميعا بملة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قالوا من هم يا رسول الله قال الجماعات الجماعات قال يعقوب بن زيد كان علي بن ابي طالب عليه السلام اذا حدث -هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تلا فيه قرانا---- ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم الي قوله--------------------------- ساء ما يعملون وتلا ايضا وممن خلقنا امه يهدون بالحق وبه يعدلون يعني امة محمد صلي الله عليه واله	9066	-1991811573852583144	533	908.5	419	777	68.59716796875	96	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1361	false	3127349566803416732	145	226	746	1168	1523	300	افترقت بنو اسراءيل بعد موس-------------------------------------------------------------------ي احدي وسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين فرقة كلها في النار الا فرقة وافترقت النصاري بعد عيسي علي اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة ولتفترقن هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة فاما اليهود فان الله يقول ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون فهذه التي تنجو واما النصاري فان الله يقول منهم امة مقتصدة فهذه التي تنجو واما نحن فيقول وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون فهذه التي تنجو من هذه الامة	1361	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09068	true	4678445895912951582	29	111	148	571	1480	300	افترقت بنو اسراءيل بعد موسي فقال ولا الا فرقة واحدة فقال كذبت والذي لا اله غيره لقد افترقت علي احدي وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة فان الله يقول ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون فهذه التي تنجو 8 تفسير العياشي ابو الصبهان البكري قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول والذي نفسي بيده لتف------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقن هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون فهذه التي تنجو من هذه الامة	9068	-1991811573852583144	160	66.5	129	685	23.357664108276367	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1385	false	-8875021876283576503	50	145	277	735	1531	300	وممن خلقنا امة يهدون بالحق قال ذكر لنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال هذه امتي بالحق يحكمون ويقضون وياخذون و------يعطون واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الاية قال بلغنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قراها هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون واخرج ابن ابي حاتم عن الربيع في الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم متي نزل واخرج ابن ابي	1385	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09068	true	4678445895912951582	124	225	638	1135	1480	300	وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قال يعني امة محمد صلي الله عليه واله بيان لعل المعني ان هذه الاية في امة محمد صلي الله عليه واله وسلم او المراد بقوله تعالي يهدون اي بعضهم قال الطبرسي رحمه الله تعالي روي ابن جريج عن النبي صلي الله عليه واله انه قال هي لامتي بالحق ---------------ياخذون وبالحق يعطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقال----------------- الربيع بن --انس قرا -ال-------نبي صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي -بن مريم -ثم نقل رواية العياشي	9068	-1991811573852583144	247	322.0	191	667	37.0314826965332	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2697	false	6388180301512949661	209	252	1061	1269	1511	300	عن ابي سعيد الخدري-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال رجال -يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفع قومه------- بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط لكم	2697	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09077	true	3150630735312881939	145	190	736	959	1499	300	بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله لا يشفع يوم القيامة بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط--كم	9077	-1991811573852583144	193	347.0	152	225	85.77777862548828	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2221	false	4087471663385622287	5	40	26	188	1478	300	عن علي بن الحسن انه قال لرجل من اهل الشام-------------------------------------------------------------- اقرات القران قال نعم قال فما قرات في بني اسراءيل وات ذا القربي حقه قال وانكم--- للقرابة التي امر الله ان يءتي حقهم قال نعم	2221	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09378	true	5285284654279101069	121	166	611	818	1474	300	ان علي بن الحسين ---قال لرجل من اهل الشام حين بعث به عبيد الله بن زياد الي يزيد بن معاوية عليهما اللعنة اقرات القران قال نعم قال اما قرات--------------- وات ذا القربي حقه قال وانكم ذو القر-بي الذي امر الله ان يءتي حقه- قال نعم	9378	-1991811573852583144	134	220.0	104	227	59.03083801269531	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2221	false	4087471663385622287	257	300	1272	1478	1478	300	-------مردويه -عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت هذه الاية وات ذا القربي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة------------- فاعطاها فدك واخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال لما نزلت وات ذا القربي حقه اقطع رسول الله صلي الله عليه-	2221	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09426	true	-8775652782502536074	183	252	894	1216	1449	300	بابويه مرفوعا الي ابي سعيد الخدري قال لما نزلت---------- فلت ذا القربي حقه قال رسول الله صلي الله عليه واله يا فاطمة لك فدك وفي رواية اخري عن ابي سعيد مثله وعن عطية قال لما نزلت فات ذا القربي حقه دعا رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام فاعطاها فدك وعن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع قال----------------- اقطع رسول الله صلي الله عليه	9426	-1991811573852583144	131	197.5	102	349	37.53581619262695	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1456	false	-5281579806589818590	258	300	1307	1513	1513	300	وسلم قسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليهم وابينا ان نقبل-------------------------------------------------------------ه وكان----- عرض عليهم ان يعين ناكحهم وان يقضي عن غارمهم وان يعطي فقيرهم وابي ان يزيدهم علي-	1456	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09522	true	-6941970497567860291	0	50	0	247	1525	300	واله قسمه---- رسول الله له---------------م وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا ورددناه عليه -وابينا ان نقبله وروي مثله عن النساءي ايضا وقال وفي اخري له مثل ابي داود وفيه وكان الذي عرض عليهم ان يعين ناكحهم و---يقضي عن غارمهم و---يعطي فقيرهم وابي ان يزيدهم علي	9522	-1991811573852583144	174	293.0	140	273	63.736263275146484	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0657	false	-2936426619507872485	107	146	542	728	1530	300	كان يقول في حياة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقو-----------------------------------------------------ل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما ق-تل عليه حتي اموت	657	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09545	true	-4890462758229607636	170	222	897	1142	1507	300	كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي يقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت	9545	-1991811573852583144	183	338.5	144	245	74.69387817382812	36	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0657	false	-2936426619507872485	108	145	546	723	1530	300	يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- يقول--------- افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما ق-تل عليه حتي	657	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09569	true	-6119791907776189326	163	204	848	1045	1516	300	يقول في حياة النبي---- صلي الله عليه واله ان الله تعالي يقول في كتابه افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه ومن	9569	-1991811573852583144	163	285.5	127	201	81.09452819824219	32	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3759	false	1474997880680365535	103	164	547	839	1533	300	عن عبد الله -بن الزبير قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك---- فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله--- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتي انقضت	3759	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09812	true	-7535234725994827132	204	268	1056	1361	1516	300	عن عبد الله ابن الزبير قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه واله فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر ام---ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك قال فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزلت في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتي انقضت	9812	-1991811573852583144	278	517.5	219	309	89.96763610839844	54	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3753	false	7615551030825502583	139	287	739	1472	1543	300	سهل بن حنيف انه قال يوم صفين اتهمو--انفسكم فلقد رايتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين المشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم قال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولم --يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتي جاء ابا ----بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا قال يا ابن الخطاب انه رسول الله-- ولم يضيعه الله ابدا فنزلت سورة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمر فاقراه اياها قال يا رسول الله ا----فتح هو -قال نعم	3753	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09992	true	-115906193104103321	4	141	21	693	1460	300	سهل بن حنيف----------------- اتهموا انفسكم فلقد رايتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه واله و----المشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجا---------------------------------ء عمر فقال------------- السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا ------فقال يا -بن الخطاب اني رسول الله ص ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتي جاء الي ابي بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباط----------------------------------------------------------------------------------------ل قال يا -بن الخطاب انه رسول الله ص ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح كذا في رواية البخاري وفي رواية مسلم بعد قوله ولن يضيعه الله ابدا نزل القران علي رسول الله صلي الله عليه واله بالفتح فارسل -----------------------------الي عمر فاقراه اياه فقال يا رسول الله ص او فتح هو فقال نعم	9992	-1991811573852583144	522	947.5	417	864	60.41666793823242	91	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3731	false	-6055561151115395012	23	160	124	756	1482	300	صلي الله عليه وسلم عام الفتح في مسيرة سورة الفتح علي راحلته فرجع فيها وفي الصحيحين--- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم ي---------------------جبه فقال عمر بن الخطاب هلكت ام -----عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك فقال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان- ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون قد نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي س-------ورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3731	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09993	true	-5052249445661784504	46	188	227	888	1408	300	صلي الله عليه واله وغيظه علي عمر ما رواه البخاري في باب غزوة الحديبية من كتاب المغازي عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وال-----------------ه ثم ساله فلم يجبه بشء ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك -قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت انا ينزل في قران فما نسيت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان ي-------نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه واله فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	9993	-1991811573852583144	524	925.5	403	686	76.38484191894531	104	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1588	false	-1274396488503109046	153	248	804	1256	1520	300	عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله -بن ابي ابن سلول اتي ابن------------ه عبد الله---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه ليكفنه في-----ه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----------عمر فاخذ -ثوبه ف----------------------------قال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال ان ربي--------------------------- خيرني وق-----ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسازيد علي السبعين فقال انه منافق---- فصلي علي-----------------------------ه فانزل الله------ ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	1588	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms09998	true	3866834177659626716	43	158	236	782	1477	300	عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله ابن ابي جاء--------- ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله ان يعطيه قميصه -يكفن- فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه واله ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك -ان تصلي عل---------يه فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة------------------ وسازيد علي السبعين فقال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه واله فانزل الله تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	9998	-1991811573852583144	385	628.5	301	585	65.81196594238281	70	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1456	false	-5281579806589818590	241	300	1228	1513	1513	300	عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه فقال ابن عباس هو لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم-----------------------------ه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليهم وابينا ان نقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان----- عرض عليهم ان يعين ناكحهم وان يقضي عن غارمهم وان يعطي فقيرهم وابي ان يزيدهم علي-	1456	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms10080	true	-6472720068319474550	0	132	0	630	1454	300	عن سهم ذي القربي------ لمن يراه فقال له--------- لقربي رسول الله صلي الله عليه واله قسمه رسول الله صلي الله عليه واله له-----------------------------م وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا ورددناه عليه -وابينا ان نقبله هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي لم هو قال يزيد بن هرمز فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة كتب اليه كتبت تسالني عن سهم ذي القربي لمن هو وهو هنا اهل البيت وقد كان عمر دعانا الي ان ينكح ايمنا ويجدي منه عاءلنا ويقضي منه عن غارمنا فابينا الا ان يسلمه الينا وابي ذلك فتركنا عليه وفي رواية اخري له مثل ابي داود وفيه وكان الذي عرض عليهم ان يعين ناكحهم وي---قضي عن غارمهم و---يعطي فقيرهم وابي ان يزيدهم علي	10080	-1991811573852583144	226	377.5	180	681	33.18648910522461	37	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2796	false	-1051091427848390482	207	300	1065	1532	1532	300	وم------سلم وابن حبان والبيهقي في سننه-- عن عمر بن الخطاب قال سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------لم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر--ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه-	2796	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms10155	true	-4735670650218992443	111	226	559	1151	1536	300	ومسلم ومالك وابو داود والنساءي باسانيدهم عن عمر بن الخطاب قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقراه علي حروف كثيرة لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقراها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقتل كذبت فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه	10155	-1991811573852583144	440	816.0	349	592	74.32432556152344	78	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2797	false	-7973373366458344500	0	47	0	244	1607	300	وسلم ارسله اقرءن-ا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرءن-ا عمر فقرات- القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	2797	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms10155	true	-4735670650218992443	227	278	1156	1413	1536	300	وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراته القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	10155	-1991811573852583144	239	444.0	192	257	92.99610900878906	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2025	false	-1304224653541774893	82	117	423	596	1519	300	عن عمر بن الخطاب في قوله الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا------------------------------------------------- قال هما الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية فاما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا -لي حين	2025	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms10343	true	2437930647349779983	91	131	470	684	1542	300	عن عمر بن الخطاب في قوله تع-----الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار قال هما الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية فاما بنو المغيرة فكفيتموه----م بدر واما بنو امية فمتعوا الي حين	10343	-1991811573852583144	162	292.5	130	223	72.64573669433594	29	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3695	false	-3867229688632754135	49	99	276	520	1508	300	اخرج البخاري عن يوسف بن ماهك -قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية بن ابي سفيان فنخطف فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقد-وا عليه فقال مروان ان هذا انزل فيه والذي قال	3695	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms10344	true	600451161922128491	250	300	1241	1485	1485	300	اخرج البخاري عن يوسف بن هامان قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية بن ابي سفيان فخطب- فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا انزل فيه والذي قال-	10344	-1991811573852583144	235	452.0	187	246	95.52845764160156	46	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3695	false	-3867229688632754135	99	198	520	1002	1508	300	لوالديه اف لكما فقالت عاءشة--------------- ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري واخرج عبد بن حميد والنساءي وابن المنذر والحاكم وصححه وا بن مردويه عن محمد بن زياد قال لما بايع معاوية لابنه قال مروان سنة ابي بكر وعمر فقال عبد الرحمن سنة هرقل وقيصر فقال مروان هذا الذي -قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاية فبلغ ذلك عاءشة فقالت كذب مرو----------ان والله ما هو به ولو شءت ان اسمي الذي -نزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن ابا مرو-------ان في صلبه -مروان----- من لعنه الله واخرج ابن	3695	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms10345	true	6570209299671629289	0	105	0	520	1473	300	لوالديه اف لكما فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري واخرج عبد بن حميد والنساءي وابن المنذر والحاكم وصححه ا--بن مردويه عن محمد بن زياد قال لما بايع معاوية لابنه قال مروان سنة ابي بكر وعمر فقال عبد الرحمن سنة هرقل وقيصر فقال مروان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاية فبلغ ذلك عاءشة فقالت كذب مروان كذب مروان والله ما هو به ولو شءت ان اسمي الذي انزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلي الله عليه واله لعن ابا مروان ومروان في صلبه فمروان فضفض من لعنة الله واخرج ابن	10345	-1991811573852583144	474	896.5	376	522	90.80459594726562	90	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0657	false	-2936426619507872485	107	146	542	728	1530	300	كان يقول في حياة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقو------------------------------------------------------ل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما ق-تل عليه حتي اموت	657	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms10667	true	-8968933137323950028	2	55	8	254	1477	300	كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل يقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت	10667	-1991811573852583144	183	338.5	144	246	74.39024353027344	36	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0657	false	-2936426619507872485	107	146	542	728	1530	300	كان يقول في حياة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقو--------------ل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما ق-تل عليه حتي اموت	657	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms10680	true	-2379097979090466645	180	223	894	1095	1466	300	كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل قال افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله و-----لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت	10680	-1991811573852583144	178	326.5	140	206	86.40776824951172	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3475	false	9031461683067492033	166	203	840	1026	1505	300	ابي سعيد الخدري قال لما نزلت----------------------- ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون كنا نقول ربنا واحدا وديننا واحد ونبينا و------------احد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا	3475	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms10862	true	-2769973170134698288	257	299	1343	1551	1554	300	ابو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر قالا في قوله تعالي ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون كنا نقول ربنا وا-------------حد ونبينا واحد وديننا واحد فما هذه الخصومة فلما كان حرب صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا	10862	-1991811573852583144	157	290.0	124	221	71.04072570800781	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3397	false	2327298361089751405	38	92	186	467	1514	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا عم اني اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم الجزية ففزعوا لكلمته ولقوله فقال القوم كلمة واحدة نعم وابيك عشرا قالوا فما ه-----------------------ي قال لا اله الا الله فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم وهم يقولون اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	3397	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms11765	true	-874623874025190087	98	149	488	747	1475	300	صلي الله عليه واله----------- اني اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم الج---------------------زية فقال----وا كلمة واحدة نعم وابيك عشرا قال ابو طالب واي كلمة هي يا ابن اخي قال لا اله الا الله فقاموا------ ينفضون ثيابهم ويق---ولون اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	11765	-1991811573852583144	221	392.0	178	304	72.6973648071289	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1015	false	2132449209714611018	166	249	792	1210	1479	300	الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس قال تصدق علي بخاتم- وهو راكع فقال النبي صلي الله عليه وسلم للساءل من اعطاك هذا الخاتم قال ذاك الراكع فانزل الله فيه انما وليكم الله ورسوله واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس -------------------------------------قال نزلت في علي بن ابي طالب واخرج ابو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر عن علي بن ابي طالب نحوه واخرج ابن مردويه عن عمار نحوه ايضا واخرج الطبراني في الاوسط بسند فيه مجاهيل	1015	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms11842	true	-3581751429494484619	217	289	1051	1421	1473	300	الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلي الله عليه واله للساءل من اعطاك هذا الخاتم قال ذاك الراكع فانزل الله فيه انما وليكم الله ورسوله واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله انما وليكم الله ورسوله الاية قال نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام واخ--------------------------------------------------------------------------------------رج الطبراني في الاوسط بسند فيه مجاهيل	11842	-1991811573852583144	316	581.5	253	456	69.29824829101562	60	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3160	false	2415094300369475138	0	97	0	484	1524	300	اذ نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم---------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا----- فاخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم بفضل-ة كساءه فغشاهم اياها ثم اخرج يده من الكساء والوي بها الي السماء ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس و-طهرهم تطهيرا قالها------ ثلاث مرات قالت ام سلمة فادخلت راسي في الستر- فقلت يا رسول الله وانا معكم فقال انك الي خير مرتين واخرجه ايضا احمد من حديثها قال حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبد المل--------------------------------------------------------------ك بن ابي سيلمان عن----------------------------------------------- عطاء بن ابي رياح حدثني من سمع ام سلمة	3160	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms11874	true	2397914047495243542	186	288	918	1414	1474	300	اذ نزلت علي النبي صلي الله عليه واله هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فاخذ رسول ال-له صلي الله عليه واله بفضل الكساء- فغشيهم اياه-------------------------------------------- ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا قالها النبي ثلاث مرات------------- فادخلت راسي في الكساء فقلت يا رسول الله وانا معكم فقال انك الي--------------------------------- خير قال------ عبد ال-----------------------ملك بن سليمان وابو ليل سمعته عن ام سلمة قال عبد الملك وحدثنا داود بن ابي عوف عن شهر بن حوشب عن ام سلمة بمثله قال عبد الملك وحدثنا عطاء بن ابي رياح ع-----من سمع ام سلمة	11874	-1991811573852583144	333	529.5	263	622	53.5369758605957	58	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0587	false	7995972530586280673	167	268	837	1393	1555	300	عن جابر------------ قال قدم------------ علي النبي صلي الله عليه وسلم العاقب والسيد فدعاهما الي الاسلام فقالا اسلمنا يا محمد ف----قال كذبتما ان شءتما اخبرتكما ما يمنعكما من الاسلام قالا فهات قال حب الصليب وشرب الخمر واكل لحم الخنزير قال جابر فدعاهما الي الملاعنة فواعداه علي الغد---------- فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين------------- ثم ارسل اليهما فابيا ان يجيباه واقرا -----له فقال------------------------- والذي بعثني بالحق----- لو فعلا لامطر------------ الوادي عليهما نارا قال جابر فيهم نزلت تعالوا--- ندع ابناءنا ال---------اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال جابر وانفسنا وانفسكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة	587	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms11907	true	2954513899703346579	3	171	18	939	1590	300	عن جابر بن عبد الله قال قدم وفد النجران علي النبي صلي الله عليه واله العاقب والطيب فدعاهما الي الاسلام فقالا اسلمنا يا محمد قبلك قال كذبتما ان شءتما اخبرتكما ما يمنعكما من الاسلام قالا -هات قال حب الصليب وشرب الخمر واكل---- الخنزي---------ر فدعاهما الي الملاعنة فواعداه ان يغادياه بالغدوة فغدا رسول الله صلي الله عليه واله واخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ثم ارسل اليهما فابيا ان يجيبا ف-اقرا بالخراج فقال النبي صلي الله عليه واله والذي بعثني بالحق نبيا لو فعلا لامطر الله عليهما الوادي------- نارا قال جابر فيهم نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم الاية قال الشعبي ابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانفسنا علي ابن ابي طالب عليهم السلام اقول وقال السيوطي في الدر المنثور اخرج الحاكم وصححه وابن مردويه و ابو نعيم في الدلاءل عن جابر قال قدم علي النبي صلي الله عليه واله العاقب والسيد فدعاهما الي الاسلام وذكر نحو ما مر وقال في اخره قال جابر -انفسنا وانفسكم رسول الله صلي الله عليه واله وعلي وابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة	11907	-1991811573852583144	503	856.0	408	944	53.283897399902344	82	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1501	false	-966623502208943704	0	49	0	262	1525	300	ينقصوكم شيءا ثم --لم ينقصوا عهدكم بغدر ولم يظاهروا عليكم احدا قال لم يظاهروا عدوكم عليكم فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم يقول اجلهم الذي شرطتم لهم ان الله يحب المتقين يقول الذين يتقون الله فيما حرم عليهم فيوفون بالعهد قال فلم يعاهد النبي صلي الله عليه وسلم بعد هءلاء	1501	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms11941	true	8138376270271358094	251	300	1275	1537	1537	300	ينقصوكم شيءا يقول لم ينقضوا عهدهم بغدر ولم يظاهروا عليكم احدا قال لم يظاهروا عدوكم عليكم فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم يقول اجلهم الذي شرطتم لهم ان الله يحب المتقين قا-ل الذين يتقون الله فيما حرم عليهم ويوفون بالعهد قال فلم يعاهد النبي صلي الله عليه واله بعد هءلاء-	11941	-1991811573852583144	250	480.5	203	264	94.69696807861328	42	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1493	false	-4410850440993757665	209	300	1064	1493	1493	300	عبد الله بن احمد بن حنبل في زواءد المسند وابو الشيخ وابن مردويه عن علي ق------------ال لما نزلت عشر ايات من براءة عن- النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم دعا ابا بكر ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني فقال لي ادرك ابا بكر فحيثما لقيته فخذ الكتاب منه فاقراه علي اهل مكة فلحقته فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر وقال يا رسول الله نزل في شء قال لا ولكن جبريل جاءني فقال ان يءدي عنك الا انت او رجل منك واخرج ابن ابي شيبة واحمد والترمذي وحسنه وابو الشيخ وابن مردويه من-	1493	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms11946	true	5187137646795816585	233	284	1174	1420	1489	300	عبد الله بن احمد بن حنبل في زواءد المسند وابو الشيخ وابن مردويه عن علي عليه السلام قال لما نزلت عشر ايات من براءة علي النبي صلي الله عليه واله وساق الحديث نحو ما مر من رواية سماك ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ابن ابي شيبة واحمد والترمذي------ وابو الشيخ وابن مردويه عن	11946	-1991811573852583144	183	191.5	145	489	37.42331314086914	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1494	false	9038728388850408706	14	87	65	428	1508	300	واخرج احمد والنساءي وابن المنذر وابن مردويه عن ابي هريرة قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة فكنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان اجله وامده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشه--ر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك واخرج	1494	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms11947	true	-7279133053185945563	68	139	305	660	1402	300	واخرج احمد والنساءي وابن المنذر وابن مردويه عن ابي هريرة قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه واله الي---- مكة ببراءة فكان ينادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه واله عهد فان اجله ا------لي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك واخرج	11947	-1991811573852583144	343	667.0	272	365	93.97260284423828	64	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3121	false	-6888485882420211959	21	66	121	344	1554	300	عن ابن عباس قال قال الوليد بن عقبة لعلي بن ابي طالب انا احد منك سنانا وانشط منك لسانا واملا للكتيبة منك فقال له علي------------ اسكت فانما انت فاسق فنزلت افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون يعني بالمءمن عليا------------ وبالفاسق الوليد بن عقبة	3121	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms11972	true	7223465285199423781	146	191	654	887	1413	300	عن ابن عباس قال قال الوليد بن عقبة لعلي عليه السلام انا احد منك سنانا وابسط منك لسانا واملا للكتيبة منك فقال له علي عليه السلام اسكت فانما انت فاسق فنزلت افمن كان مءمنا الاية قال-------------- يعني بالمءمن عليا عليه السلام وبالفاسق الوليد بن عقبة	11972	-1991811573852583144	187	328.5	148	247	75.70850372314453	36	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4454	false	-8443176650969936496	228	300	1170	1537	1537	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فكان اصحاب محمد صلي الله عليه واله وسلم اذا اقبل---------- قالوا قد جاء خير البرية واخرج ابن عدي وابن عساك---------------------------------------------------------ر عن ابي سعيد مرفوعا علي خير البرية واخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم لعلي------------ هو انت وشي----------------عتك يوم القيامة راضين مرضيين-	4454	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms11978	true	-5690182951876355921	147	233	751	1195	1506	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فكبر النبي وكبرتم وهناتموني باجمعكم فهل تعلمون ان ذلك كذلك قالوا اللهم نعم 22 واقول وروي الحافظ ابو نعيم في كتاب ما نزل من القران في علي عليه السلام باسناده عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام وعن تميم بن حذيم ع----------ن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قا-----ل النبي صلي الله عليه واله----- لعلي عليه السلام هو انت وشيعتك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين	11978	-1991811573852583144	234	343.5	185	464	50.431034088134766	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3977	false	-4611816186920291323	223	260	1121	1303	1506	300	ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي اية النحوي يا ا--------------------------------------------------------------يها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول ف----------قدموا بين يدي نجواكم صدقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فكنت كلما	3977	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms12003	true	1888214953997682116	105	186	504	901	1458	300	ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي اية النجوي انه كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم فجعلت اقدم بين يدي كل نجوة اناجيها النبي درهما قال فنسختها قوله ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الي قوله والله خبير بما تعملون 4 اعلام الوري عن مجاهد قال قال علي عليه السلام اية من القران لم يعمل احد بها قبلي ولا يعمل بها احد بعدي اية النجوي كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم ف----كلما	12003	-1991811573852583144	147	208.5	115	401	36.658355712890625	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1759	false	6223569349222456373	45	137	208	620	1413	300	ما من رجل من قريش الا نزل------ فيه طاءفة----------------------------- من القران فقال له رجل ما نزل فيك قا------------------ل اما تقرا سورة--------- هود افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه رسول الله صلي الله عليه و----سلم بينة من ربه وانا --شاهد منه واخرج----------------------------------------------------------------- ابن عساكر وابن مردويه من وجه اخر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------نه قال قال رسول ال----له صل--ي الله عليه وسلم افمن كان علي بينة من ربه----------------- انا ويتلوه شاهد منه علي واخرج ابو الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي العالية في قوله افمن كان علي بينة من ربه قال ----ذاك محمد صلي الله عليه وسلم	1759	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms12011	true	-4398269733730890475	92	265	443	1269	1437	300	ما من رجل من قريش الا وقد انزلت فيه اية او ايتان من كتاب الله فقال رجل من القوم فما ا نز----------ل فيك يا امير المءمنين فقال اما تقرء الاية التي في هود افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه محمد----- صلي الله عليه واله علي بينة من ربه وانا الشاهد تفسير فرات بن ابراهيم عبيد بن كثير معنعنا عن عبد الله بن يحيي مثله 8 مناقب ابن شهراشوب الطبري باسناده عن جابر بن عبد الله عن علي عليه السلام وروي الاصبغ وزين العابدين والباقر والصادق والرضا عليهم السلام انه قال -امير--- المءمنين صلوات الله عليه----- افمن كان علي بينة من ربه محمد ويتلوه شاهد انا الحافظ------------------- ابو نعيم بثلاثة طرق عن عباد بن عبد الله الاسدي في خبر قال سمعت عليا عليه السلام يقول افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه رسول الله صلي الله عليه واله علي بينة من ربه وانا الشاهد ذكره النطنزي في الخصاءص حماد بن سلمة عن ثابت عن ا----------------نس افمن كان علي بينة من ربه قال هو رسول الله صلي الله عليه واله	12011	-1991811573852583144	259	276.0	188	885	29.26553726196289	49	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1759	false	6223569349222456373	30	83	139	374	1413	300	ابن ابي حاتم وابن مردويه وابو نعيم في المعرفة عن علي بن ابي طالب ------------قال ما من رجل من قريش الا نزل فيه طاءفة من القران فقال له رجل ما نزل فيك قال اما تقرا سورة هود افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه رسول الله صلي الله عليه و----سلم بينة	1759	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms12015	true	-2084439640441152438	245	300	1195	1442	1442	300	ابن ابي حاتم وابن مردويه وابي نعيم في المعرفة عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال ما من رجل من قريش الا نزل فيه طاءفة من القران فقال ر---جل ما نزل فيك قال اما تقرء سورة هود افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه رسول الله صلي الله عليه واله علي بينة-	12015	-1991811573852583144	226	422.0	175	251	90.03984069824219	47	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1759	false	6223569349222456373	83	116	374	524	1413	300	من ربه وانا شاهد منه واخرج ------------ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساكر وابن مردويه من وجه اخر عنه قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افمن كان علي بينة من ربه انا ويتلوه شاهد منه علي	1759	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms12016	true	-6074069048090560624	0	63	0	293	1492	300	من ربه وانا شاهد منه واخرج ابن مردويه وابن عساكر عن علي عليه السلام في الاية قال قال عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله علي بينة من ربه وانا شاهد منه قال واخرج ابن مردويه من وجه اخر عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله افمن كان علي بينة من ربه انا ويتلوه شاهد منه علي	12016	-1991811573852583144	138	256.5	108	293	47.098976135253906	29	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2601	false	1959673506406389769	71	114	410	632	1541	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي ذر انه كان يقسم قسما ان هذه الاية هذان خصمان ا----------لاية نزلت في الثلاثة والثلاثة---------- الذين بار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا يوم بدر وهم حمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث- وعلي بن ابي طالب وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة	2601	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms12067	true	-6622385495452613741	161	231	797	1155	1479	300	البخاري ومسلم من حديث ---ابي ذر انه كان يقسم قسما ان---------- هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في علي وحمزة وعبيدة بن الحارث الذين بارزوا المشركين يوم بدر عتبة وشيبة ابنا الربيعة والوليد بن عتبة اخرجه العز المحدث الحنبلي بيان قال الطبرسي قيل نزلت في ستة نفر من المءمنين والكفار تبارزوا يوم بدر وهم حمزة بن عبد المطلب قتل عتبة بن ربيعة وعلي بن ابي --------------------طالب قتل الوليد بن عتبة	12067	-1991811573852583144	140	210.0	108	391	35.805625915527344	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1474	false	4918184127485393846	150	177	763	893	1527	300	ابي هريرة قال مكتوب علي العرش لا اله الا الله انا الله وحدي لا شريك لي ومحمد عبدي ورسولي ايدته بعلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك قوله هو الذي ايدك بنصره	1474	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms12093	true	1979900194975625970	224	287	1105	1410	1472	300	ابي هريرة قال مكتوب علي العرش لا اله الا ا---------لله وحده لا شريك له م-حمد عبدي ورسولي ايدته بعلي بن ابي طالب 8 كنز جامع الفواءد وتاويل الايات الظاهرة ابو نعيم في حلية الاولياء باسناده الي محمد بن الساءب عن الكلبي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله مثله وزاد في اخر وذلك قوله هو الذي ايدك بنصره	12093	-1991811573852583144	115	205.0	90	315	36.507938385009766	20	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2573	false	-7792517514593316289	2	53	11	266	1627	300	الاية اتي ا--------بن الزبعري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الست تزعم ان عزيزا رجل صالح وان عيسي رجل صالح وان مريم امراة صالحة قال بلي فقال فان الملاءكة عيسي وعزيرا ومريم ويعبدون من دون الله فهءلاء في النار فانزل الله------ ان الذين سبقت لهم منا الحسني	2573	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms12203	true	684719495297415882	14	65	66	309	1558	300	الاية اتي عبد الله بن الزبعري الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا محمد الست تزعم ان عزيرا رجل صالح وان عيسي رجل صالح وان مريم امراة صالحة قال بلي -قال فان هءلاء ----------------------يعبدون من دون الله فهم--- في النار فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني	12203	-1991811573852583144	218	387.0	171	269	81.0408935546875	42	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3132	false	-758285457714557392	221	270	1127	1366	1517	300	عن بريدة قال غزوت مع علي الي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -تغير وقال يا-بريده الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال --------------------من كنت مولاه فعلي مولاه	3132	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms12582	true	8299013913172583777	12	64	67	321	1434	300	عن بريدة قال غزوت مع علي---- اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه واله تنقصته فر---ايت وجه رسول الله صلي الله عليه واله يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال صلي الله عليه واله فمن كنت مولاه فعلي مولاه	12582	-1991811573852583144	217	400.5	171	261	83.14176177978516	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1028	false	5009601188199238997	1	85	5	391	1456	300	وان لم تفعل فما بلغت رسالته يعني ان كتمت اية مما انزل اليك لم تبلغ رسالته واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك --------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن ابي طالب رضي- الله عنه واخرج ابن مردوي--------ه عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان	1028	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms12584	true	-7414405915170397553	238	298	1190	1457	1466	300	وان لم تفعل فما بلغت رسالته يعني ان كتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت هذه الاية يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ما نزل علي رسول الله------------------- يوم غدير خم في علي بن ابي طالب عليه السلام وروي عن ابن مردويه باسناده عن ابن مسعود قال كنا نقرء علي عهد رسول الله------------------- يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك -ان	12584	-1991811573852583144	230	379.0	177	409	56.234718322753906	45	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3132	false	-758285457714557392	221	279	1127	1407	1517	300	عن بريدة قال----------- غزوت مع علي الي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكرت عليا فر--------ايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم تغير وقال يا-بريده الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله -قال من كنت مولاه فعلي مو----------------------------------------لاه وقد ثبت في الصحيح انه صلي الله عليه وسلم	3132	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms12611	true	-2443649420356317211	150	218	739	1071	1478	300	عن بريدة الاسلمي قال قد غزوت مع علي الي اليمن فرايت منه جفوة ف----قدمت علي رسول الله صلي الله عليه واله فذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه واله تغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله فقال من كنت مولاه فعلي مولاه ونقلت من مسند احمد بن حنبل عن بريدة قال بعثنا رسول ال------له صلي الله عليه واله	12611	-1991811573852583144	245	425.0	191	342	71.6374282836914	42	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4454	false	-8443176650969936496	194	259	1002	1326	1537	300	عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فاقبل علي------------------------ فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية---- فكان اصحاب محمد صلي الله عليه واله وسلم اذا اقبل---------------- قالوا قد جاء خير البرية واخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابي	4454	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms12731	true	4393420340225993440	190	294	937	1465	1491	300	عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلي الله عليه واله----- فاقبل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله قد اتاكم اخي ثم التفت الي الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ثم قال انه اولكم ايمانا معي واوفاكم بعهد الله واقومكم بامر الله واعدلكم في الرعية واقسمكم بالسوية واعظمكم عند الله مزية قال فنزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال فكان اصحاب محمد صلي الله عليه واله اذ------ اقبل علي عليه السلام قالوا قد جاء خير البرية 6 امالي الطوسي ابن الصلت عن ابن	12731	-1991811573852583144	285	454.5	225	539	52.875694274902344	54	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0657	false	-2936426619507872485	107	146	542	728	1530	300	كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------قول افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما ق-تل عليه حتي اموت	657	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms13036	true	1398941751832221542	98	124	474	590	1430	300	كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل يقول افان مات او --------------------------------------------------------------------------------------قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت	13036	-1991811573852583144	97	174.0	75	202	48.01980209350586	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2369	false	5701891124297641136	70	116	336	559	1482	300	عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا ---------------------------------------قال--- لم يكن نبيا ولا ملكا----------------------------- ولكن -كان عبدا صالحا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنص----------------------------------------حه الله بعثه الله الي قومه فضربوه علي قرنه فمات --ثم احياه الله لجهادهم ثم بعثه الله الي قومه فضربوه علي قرنه الاخر	2369	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms13087	true	-352544989775433797	11	76	60	358	1528	300	عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنه امن ذهب كان ام من فضة فقال له لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبد------ا احب الله فاحبه الله ونصح لله ونصحه الله وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه ال------ي الله --عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حينا-------------- ثم -عاد اليه--------م فضرب-- علي قرنه الاخر	13087	-1991811573852583144	165	222.5	127	337	48.96142578125	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1813	false	-2204050646899420148	115	152	558	738	1462	300	الحلية عن علي قال ------------قلت يا رسول الله اوصني قال قل---- الله ربي ثم استقم ----قلت ربي الله وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب -قال------------------- ليهن-ك العلم--- ابا الحسن لقد شربت العلم شربا و-نهلته نهلا	1813	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms13496	true	756466727041017274	21	67	112	333	1460	300	الحنفي عن علي عليه السلام قال قلت يا رسول الله اوصني قال قل ربي الله---- ثم استقم قال قلت ربي الله وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب فقال صلي الله عليه واله ليهنءك العلم يا ابا الحسن لقد شربت العلم شربا و نهلته نهلا	13496	-1991811573852583144	169	282.0	134	225	75.11111450195312	32	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3420	false	-3336287000251650246	203	232	1010	1172	1501	300	عساكر عن ابن عباس في قوله ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض قال الذين امنوا علي وحمزة وعبيدة بن الحارث والمفسدين في الارض عتبة وشيبة والوليد	3420	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms13712	true	7835219761606126738	137	161	717	848	1589	300	مجاهد عن ابن عباس في قوله ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات الاية نزلت في--------------------- علي وحمزة وعبيدة---------- كالمفسدين في الارض عتبة وشيبة والوليد	13712	-1991811573852583144	113	198.0	91	162	69.75308990478516	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0092	false	3310433606033694429	227	300	1088	1448	1448	300	قال خلق ال-----ارض قبل السماء فلما خلق الارض ثار منها دخان فذلك قوله ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات يقول خلق سبع سم-وات بعضهن فوق بعض وسبع ارضين بعضهن فوق بعض واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن عباس وابن مسعود وناس من الصحابة---------------------------- في قوله------ هو الذي خلق لكم ما في الارض الاية قالوا------------------------------------ ان الله كان عرشه علي الماء ولم يخلق شيءا قبل-	92	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17856	true	-6992754637243639120	14	95	75	465	1541	300	قال خلق الله الارض قبل السماء فلما خلق الارض ثار منها دخان فذلك قوله ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات يقول خلق سبع سماوات بعضهن فوق بعض وسبع ارضين بعضهن تحت بعض 152 ومنه ايضا بعدة طرق---------------------------------------------- عن ابن عباس وابن مسعود وناس من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه واله في قوله تعالي هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات قال ان الله كان عرشه علي الماء ولم يخلق شيءا قبل	17856	-1991811573852583144	277	436.5	216	437	63.38672637939453	55	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0093	false	-8155007696377440568	0	210	0	1100	1565	300	الماء فلما اراد--- يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه سماء ثم انبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها -------سبع ارضين في يومين--- الاحد والاثنين فخلق الارض علي --حوت وهو الذي ذكره في قوله ن والقلم والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة ف-ي الريح وهي الصخرة التي ذكر-- لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت فذلك قوله تعالي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وخلق الجبال فيها واقوات اهلها سخر-ها وما ينبغي لها في يومين في الثلاثاء والاربعاء وذلك قوله اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض ---------الي قوله وبارك فيها يقول انبت----- شجرها وقدر فيها اقواتها يقول اقوات اهلها في اربعة ايام سواء للساءلين يقول لمن سال فهكذا الامر ثم استوي الي السماء وهي دخان وكان ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سم-وات في يومين في الخميس والجمعة وانما سمي يوم الجمعة لانه جمع فيه خلق السم-وات والارض واوحي في كل سماء امرها قال خلق في كل اسماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وج--بال البرد وما لا يعلم ثم زين السماء الدنيا بالكواكب فجعلها زينة وحفظا من الشياطين فلما فرغ من خلق ما احب استوي علي	93	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17856	true	-6992754637243639120	95	300	465	1541	1541	300	الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسمي عليه فسماه سماه ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فنقها فجعلها سبع ارضين في يومين في الاحد والاثنين فجعل الارض علي الحوت وهو الذي ذكره في قوله ن والقلم والحوت في ال-------ماء علي---- صفاة والصفاة علي---- ملك والملك علي صخرة والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت فذلك قوله وجعل لها------------ رواسي ان تميد بكم وخلق الجبال فيها واقوات اهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين في الثلاثاء والاربعاء ودلك قوله اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله وبارك فيها يقول انبت فيها شجرها وقدر فيها اقو----------اتها واهلها في اربعة ايام سواء للساءلين يقول -من سال فهكذا الامر ثم استوي الي السماء وهي دخان فكان ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سماوات في يومين في الخميس والج---------------------معة لانه جمع فيه خلق السماوات والارض واوحي في كل سماء امرها قال خلق في كل س-ماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار والجبال البرد وما لا يعلم ثم زين السماء الدنيا بالكواكب فجعلها زينة وحفظا من الشياطين فلما فرغ من خلق ما احب استوي علي-	17856	-1991811573852583144	1014	1892.0	818	1137	89.18206024169922	174	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0093	false	-8155007696377440568	217	300	1142	1565	1565	300	ابن عباس -ي قوله------ ثم استوي الي السماء يعني صعد امره الي السماء فسواهن يعني خلق سبع سم-وات قال اجري النار علي الماء فبخر البحر فصعد في الهواء فجعل السم-وات منه---- وقد ثبت عن النبي صلي الل-----------------------------------------ه عليه وسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة في الصحيح قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخل-ق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم-	93	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17857	true	-5715115158838915296	3	134	14	682	1510	300	ابن عباس في قوله تعالي ثم استوي الي السماء يعني صعد امره الي السماء فسواهن يعني خلق سبع سماوات قال اجري النار علي الماء فبخر البحر فصعد في الهواء فجعل السماوات منه 154 وعن عبد الله بن عمرو قال لما اراد الله ان يخلق الاشياء اذ كان عرشه علي الماء واذ لا ارض ولا سماء خلق الريح فسلطها علي الماء حتي اضطربت امواجه واثار ركامه فاخرج من الماء دخانا وطينا وزبدا فامر الدخان فعلا و سما ونما فخلق منه السماوات وخلق من الطين الارضين وخلق من الزبد الجبال 155 وعن ابي هريرة ق----------ال اخذ النبي صلي الله عليه واله بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين و خلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم	17857	-1991811573852583144	377	671.0	301	678	55.60472106933594	67	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0097	false	-6230190988483316894	28	59	134	282	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال دحيت الارض من مكة وكانت الملاءكة تطوف بالبيت فهي اول من طاف به وهي الارض التي قال الله اني جاعل في الارض خليفة قال ابن	97	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17857	true	-5715115158838915296	140	171	711	859	1510	300	النبي صلي الله عليه واله قال دحيت الارض من مكة وكانت الملاءكة تطوف بالبيت وهي اول من طاف به وهي الارض التي قال الله اني جاعل في الارض خليفة 157 وعن	17857	-1991811573852583144	140	272.0	109	148	94.59459686279297	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3548	false	4306441482745740608	193	274	1031	1486	1611	300	ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السم-وات والارض فقال خلق الله الارض في يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والحجر والماء والمداءن و-العمران والخراب فهذه اربعة ايام فقال تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس	3548	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17859	true	3830463949345774810	235	300	1214	1576	1576	300	ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه واله فسالته عن خلق السماوات والارض فقال خلق الله الارض يوم--- الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر -------والماء والمداءن و العمران والخراب فهذه اربعة ف-----قال تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله------------------------------------------------------------------------------- في اربعة ايام سواء للساءلين وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس-	17859	-1991811573852583144	347	647.5	285	457	75.92997741699219	57	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3548	false	4306441482745740608	274	300	1486	1611	1611	300	والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق من اول ساعة من هذه الثلاث الاجال حين يموت من مات وفي الثانية القي فيها من-- كل شء-	3548	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17860	true	-1518892477657551086	0	26	0	128	1481	300	والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق في اول ساعة من هذه الثلاث الاجال حين يموت من مات وفي الثانية القي الافة علي كل شء	17860	-1991811573852583144	116	212.5	92	128	90.625	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3549	false	-3517152277269756576	0	96	0	470	1508	300	مما ينتفع به وفي الثالثة خلق ادم واسكنه الجنة و-امر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزل ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون واخرج ---------------------------------------------------ابن ابي حاتم عنه ايضا في قو-------------له وقدر فيها اقواتها قال شق الانهار وغرس الاشجار ووضع الجبال واجري البحار وجعل في هذه ما ليس في هذه وفي هذه ما ليس في هذه	3549	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17860	true	-1518892477657551086	26	138	128	663	1481	300	مما ينتفع به وفي الثالثة خلق ادم واسكنه الجنة و امر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي صلي الله عليه واله غضبا شديدا فنزل ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون 173 وعن ابن جريح في قوله وبارك فيها قال كل شء فيه منفعة لابن ادم فهو مبارك 174 وعن ابن عباس في قوله وقدر فيها اقواتها قال شق الانهار وغرس الاشجار ووضع الجبال واجري البحار وجعل في هذه ما ليس في هذه وفي هذه ما ليس في هذه	17860	-1991811573852583144	442	853.0	350	535	82.6168212890625	88	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3549	false	-3517152277269756576	137	206	679	1022	1508	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ فرغ من خلقه في ستة ايام وذكر نحو ما تقدم واخرج ابن جرير عن ابي بكر نحو ما تقدم عن ابن عباس واخرج ابن المنذر والحا------كم وصححه والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن ع-----------------------باس في قوله ------فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قال قال للسماء اخرجي شمسك وقمرك ونجومك وللارض شققي انهارك واخرجي ثمارك -قالتا اتينا طاءعين	3549	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17861	true	1681989479549470866	166	221	881	1177	1570	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه واله قال ان الله تعالي فرغ من خلقه في ستة ايام ----------------------------------------------------------------------------------------اولهن يوم الاحد والاثنين والثلا-ثاء والاربعاء والخميس والجمعة 182 وعن ابن عباس في قوله تعالي فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قال قال للسماء اخرجي شمسك وقمرك ونجومك وللارض شققي انهارك واخرجي ثمارك فقالتا اتينا طاءعين	17861	-1991811573852583144	225	396.5	179	385	58.441558837890625	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4289	false	4193597851881218022	88	148	443	737	1508	300	ان رجلا قال له ايتان في كتاب الله تخالف احداهما الاخري فقال انما اتيت من قبل- رايك قال اقرا قل ءا----نكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين حتي بلغ ثم استوي الي السماء وقوله والارض بعد ذلك دحاها قال خلق الله الارض قبل ان يخلق السماء ثم خلق السماء ثم دحي الارض بعد ما خلق السماء وانما قوله دحاها بسطها	4289	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17861	true	1681989479549470866	225	285	1194	1489	1570	300	ان رجلا قال له ايتان في كتاب الله تخالف احداهما الاخري فقال انما اتيت من قبلك رايك---- اقرا قال قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين حتي بلغ ثم استوي الي السماء وقوله والارض بعد ذلك دحيها قال خلق الله الارض قبل ان يخلق السماء ثم خلق السماء ثم دحا الارض بعد ما خلق السماء وانما قوله دحاها بسطها	17861	-1991811573852583144	284	550.5	226	299	94.9832763671875	53	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0093	false	-8155007696377440568	35	189	182	995	1565	300	الذي ذكر-----ه في قول-ه ن والقلم----------- والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة ف-ي الريح وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب------ فتزلزلت الارض فارسي----- عليها الجبال فقرت فذلك قوله تعالي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وخلق الجبال فيها و----اقوات اهلها سخر-ها وما ينبغي لها في يومين في---- الثلاثاء و----الاربعاء وذلك قوله---- اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض ---------الي قوله وبارك فيها يقول انبت شجرها وقدر فيها اقواتها يقول اقوات اهلها في اربعة ايام سواء للساءلين يقول لمن سال فهكذا الامر ثم استوي الي السماء وهي دخان وكان ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سموات في يومين في---- الخميس والج----معة وانما سمي يوم الجمعة لانه جمع فيه خلق السم-وات و-الارض------------- واوحي في كل سماء امرها قال خلق في كل اسماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد	93	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17945	true	7945991708832464537	1	133	3	687	1530	300	الذي ذكره الله في كتابه ن والقلم وما يسطرون والحوت ---------والماء علي الصفا ---والصفا- علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي في القران فتكن في صخرة--------------------------- فاضطرب الحوت فتزلزلت الارض فارسي الله عليها الجبال فقرت -كما قال- تعال---------------------ي ان تميد بكم وخلق الجبال فيها وخلق اقوات اهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين في يوم الثلاثاء ويوم الاربعاء كما قال تعالي اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استوي الي السماء وهي دخان فكان ذلك الدخان من -نفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها وجعلها سبع-----ا في يومين في يوم الخميس ويوم الجمعة وانما سمي بالج---معة لانه جمع فيه خلق السماوات و الارض ثم قال تعالي واوحي في كل سماء امرها اي وجعل في كل س-ماء خلقها من الملاءكة و-------------------البحار وجبال البرد	17945	-1991811573852583144	549	845.0	438	891	61.61616134643555	88	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0093	false	-8155007696377440568	0	85	0	446	1565	300	الماء فلما اراد--- يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه سماء ثم انبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها----- سبع ارضين في يومين---- الاحد و----الاثنين فخلق الارض علي حوت وهو--------- الذي ذكر-----ه في قوله-- ن والقلم والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة في الريح وهي الصخرة التي ذكر-- لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب ف-تزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت----------------------- فذلك قوله تعالي والقي في الارض رواسي	93	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17947	true	5627373330276623585	83	177	379	878	1539	300	الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه سماء ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها فجعل سبع ارضين في يومين يوم الاحد ويوم الاثنين فخلق الارض علي حوت والحوت النون الذي ذكره الله في القران ن والقلم والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة في الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت واضطربت وتزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت والجبال تفخر علي الارض فذلك قوله تعالي وجعل فيها----- رواسي	17947	-1991811573852583144	423	767.5	341	504	83.92857360839844	75	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1361	false	3127349566803416732	44	114	219	592	1523	300	بلغني ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه------------- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنالك حنفاء مسلمين يستقبلون قبلتن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابن جريج قال ابن عباس فذلك قوله و-قلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا ووعد الاخرة عيسي ابن مريم	1361	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17948	true	-7399556184153747350	62	166	311	873	1566	300	بلغني ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا من الارض فساروا فيه سنة ونصف سنة حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنا-ك حنفاء مسلمين يستقبلون قبلتنا وقيل ان جبرءيل انطلق بالنبي ليلة المعراج اليهم فقرا عليهم من القران عشر سور نزلت بمكة فامنوا به وصدقوه وامرهم ان يقيموا مكانهم ويتركوا السبت وامرهم بالصلاة والزكاة ولم يكن نزلت فريضة غيرهما ففعلوا قال -------------ابن عباس وذلك قوله و قلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا يعني------- عيسي -بن مريم	17948	-1991811573852583144	344	637.0	278	584	58.904109954833984	60	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1361	false	3127349566803416732	33	122	172	630	1523	300	عن ابن جريج في قوله ومن قوم موسي امة الاية قال بلغني ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنالك حنفاء مسلمين يستقبلون قبلتنا قال ابن جريج قال ابن عباس فذلك قوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا ووعد الاخرة عيسي ابن مريم قال ابن عباس ساروا في السرب ستة ونصفا	1361	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17974	true	2602859738624530504	91	180	463	920	1546	300	عن ابن جريج في قوله ومن قوم موسي امة الاية قال بلغني ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنالك حنفاء مسلمين يستقبلون قبلتنا قال ابن جريج قال ابن عباس فذلك قوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا ووعد الاخرة عيسي -بن مريم قال ابن عباس ساروا في السرب سنة ونصفا	17974	-1991811573852583144	456	906.0	367	458	99.56331634521484	87	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3616	false	2352018241625642984	124	155	628	767	1490	300	ابن عباس قال ان اول ما خلق الله من شء القلم وامره ان يكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة والكتاب عنده ثم قرا وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم	3616	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17992	true	-2611418561345567444	225	255	1166	1302	1506	300	ابن عباس قال ان اول ما خلق الله من شء القلم فامره ان يكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة والكتاب عنده--- قرا وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم	17992	-1991811573852583144	135	263.0	105	139	97.12229919433594	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3679	false	-3255724005565623621	110	142	527	679	1459	300	ما كنا نري هذا -تكتبه الملاءكة في كل يوم وليلة فقال ابن عباس انكم لستم قوما عربا انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون هل يستنسخ الشء الا من كتاب واخرج ابن جرير -	3679	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17994	true	-3340610069505793480	0	32	0	149	1433	300	ما كنا نري هذا اتكتب- الملاءكة في كل يوم وليلة فقال ابن عباس ا----لستم قوما عربا انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون هل يستنسخ الشء الا من كتاب 19 وعن ابن عباس	17994	-1991811573852583144	132	245.5	104	154	85.71428680419922	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3679	false	-3255724005565623621	219	264	1043	1268	1459	300	الله وكل ملاءكتة ي--نسخون من ذلك ال--------عام في رمضان ليلة القدر ما يكون في الارض من حدث الي مثلها من السنة المقبلة فيتعارضون به حفظة الله علي العباد--- عشية كل خميس فيجدون ما رفع الحفظة موافقا لما في كتابهم ذلك ليس فيه زيادة ولا نقصان	3679	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17994	true	-3340610069505793480	222	269	1066	1298	1433	300	الله وكل ملاءك-ة يستنسخون من ذلك الكتاب كل عام في رمضان ليلة القدر ما يكون في الارض من حدث الي مثلها من السنة المقبلة في-عارضون به حفظة الله من- العباد كل عشية--- خميس فيجدون ما رفع الحفظة موافقا لما في كتابهم ذلك ليس فيه زيادة ولا نقصان	17994	-1991811573852583144	217	391.0	173	238	91.17646789550781	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4103	false	-5953855441660911043	169	275	893	1416	1544	300	عبادة بن الصامت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجري بما هو كاءن الي الابد واخرج ابن جرير من حديث معاوية بن قرة عن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه مرفوعا نحوه واخرج ابن جرير وابن ال-----منذر عن ابن عباس قال ان الله خلق النون وهي الدواة وخلق القلم فقال اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما-هر كاءن الي يوم القيامة واخرج الحكيم الترمذي عن ابي هريرة مرفوعا نحوه واخرج عبد ابن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال ان الدواة واخرج ابن مردويه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النون السمكة التي عليها قرار الارضين والقلم	4103	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17995	true	-1405157320004805612	193	292	954	1412	1445	300	عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجري بما هو كاءن الي الابد 25 وعن---------------- معاوية بن قرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ن والقلم وما يسطرون قال لوح من نور وقلم من نور يجري بما هو -----------------كاءن الي يو--م القيامة 26 وعن ابن عباس قال ان الله خلق النون وهي الدواة وخلق القلم فقال اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله النون ال-----------------لوح المحفوظ والقلم	17995	-1991811573852583144	318	526.0	247	629	50.55643844604492	61	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4352	false	-4085648188766307582	26	108	140	530	1543	300	في قوله في لوح محفوظ قال اخبرت انه لوح الذكر لوح واحد فيه الذكر وان ذلك اللوح من نور وانه مسيرة ثل-ثماءة سنة واخرج ابن جرير عن انس قال ان اللوح المحفوظ الذي ذكره الله في قوله بل هو قران مجيد في لوح محفوظ في جبهة اسرافيل واخرج ابو الشيخ قال السيوطي بسند جيد عن ابن عباس قال خلق الله اللوح المحفوظ كمسيرة ماءة عام فقال للقلم قبل ان يخلق الخلق اكتب علمي في خلقي فجري -ما هو كاءن الي يوم القيامة	4352	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms17996	true	-8139912639747704630	121	170	557	792	1404	300	في قوله--- لوح محفوظ قال اخبرت انه ----------لوح واحد فيه الذكر وان ذلك اللوح من نور وانه مسيرة ثلاثماءة سنة 32 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال خلق الله اللوح المحفوظ كمسيرة ماءة عام فقال للقلم قبل ان يخلق الخلق اكتب علمي في خلقي فجري بما هو كاءن الي يوم القيامة	17996	-1991811573852583144	229	426.0	181	392	58.418365478515625	43	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4125	false	2528441269005516904	198	263	990	1333	1528	300	في قوله ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية قال ثمانية املاك علي صورة الاوعال واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه ايضا من طرق في الاية قال يقال ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم عددهم الا الله ويقال ثمانية املاك رءوسهم عند العرش في السماء السابعة واقدامهم في الارض السفلي ولهم قرون كفرون الوعلة ما بين اصل قرن احدهم الي منتهاه خمسماءة عام	4125	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18012	true	-310324983856055943	193	238	975	1218	1528	300	في قوله ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقال ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم عدتهم الا الله ويقال ثمانية املاك رءوسهم تحت العرش في السماء السابعة واقدامهم في الارض السفلي ولهم قرون كقرون الوعلة ما بين اصل قرن احدهم الي منتهاه خمسماءة عام	18012	-1991811573852583144	238	468.0	193	343	69.38775634765625	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4323	false	-4636795432034158338	222	271	1124	1357	1493	300	شمر بن عطية ان- ابن عباس سال كعب الاحبار------------ عن قوله كلا------ ان كتاب الفجار لفي سجين قال ان روح الفاجر يصعد بها الي السماء فتابي السماء ان تقبلها ف--يهبط بها الي الارض فتابي------ ان تقبلها فيدخل بها تحت سبع ارضين حتي ينتهي بها الي سجين وهو خ------د ابليس	4323	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18035	true	4345750313046165741	13	67	62	324	1487	300	شمر بن عطية جاء ابن عباس الي كعب الاحبار فقال اخبرني عن قول الله تعالي ان كتاب الفجار لفي سجين قال ان روح الفاجر يصعد بها الي السماء فتابي السماء ان تقبلها ثم يهبط بها الي الارض فتابي الارض ان تقبلها فتدخل---- تحت سبع ارضين حتي ينتهي بها الي سجين وهو موضع جند ابليس	18035	-1991811573852583144	217	376.5	170	266	81.57894897460938	43	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4323	false	-4636795432034158338	226	277	1139	1383	1493	300	ابن عباس سال كعب الاحبار عن قوله كلا ان كتاب الفجار لفي سجين قال ان روح الفاجر يصعد بها الي السماء فتابي السماء ان تقبلها فيهبط بها الي الارض فتابي------ ان تقبلها فيدخل بها تحت سبع ارضين حتي ينتهي بها الي سجين وهو خد اب------ليس فيخرج لها من تحت -خد ابليس	4323	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18036	true	182060644122000184	163	216	861	1118	1564	300	ابن عباس سال كعب الاحبار عن قوله كلا ان كتاب الفجار لفي سجين قال ان روح الفاجر يصعد بها الي السماء فتابي السماء ان تقبلها فيهبط بها الي الارض فتابي الارض ان تقبلها فيدخل بها تحت سبع ارضين حتي ينتهي بها الي سجين وهو موضع جند ابليس فيخرج لها من تحت جند ابليس	18036	-1991811573852583144	238	462.0	188	257	92.60700225830078	48	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4329	false	2014979105492825496	69	120	377	649	1558	300	ابن عباس سال كعب الاحبار عن قوله---- ان كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابرار لفي عليين قال رو---ح المءمن اذا قبضت عرج بها الي السماء ف-فتح لها ابواب السماء وتلقاها الملاءكة بالبشري حتي تنتهي بها الي العرش وتعرج الملاءكة فيخرج لها من تحت العرش رق فيرقم ويختم ويوضع تحت العرش لمعرفة النجاة لحساب يوم الدين	4329	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18036	true	182060644122000184	163	274	861	1427	1564	300	ابن عباس سال كعب الاحبار عن قوله كلا ان كتاب الفجار لفي سجين قال ان روح الفاجر يصعد بها الي السماء فتابي السماء ان تقبلها فيهبط بها الي الارض فتابي الارض ان تقبلها فيدخل بها تحت سبع ارضين حتي ينتهي بها الي سجين وهو موضع جند ابليس فيخرج لها من تحت جند ابليس رق لهلاكه للحساب فذلك قوله وما ادريك ما سجين كتاب مرقوم وقوله كلا ان كتاب الابرار لفي عليين قال ان روح المءمن اذا قبضت عرج بها الي السماء فتفتح لها ابواب السماء وتلقيها الملاءكة بالبشري حتي ينتهي بها الي العرش وتعرج الملاءكة فيخرج لها من تحت العرش رق فيرقم ويختم ويوضع تحت العرش لمعرفة النجاة لحساب يوم الدين	18036	-1991811573852583144	268	514.5	217	566	47.349822998046875	47	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3819	false	-1004335278576145854	0	128	0	636	1515	300	يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه حتي تقوم الساعة وفي الصحيحين وغيرهما----------------- ان ر----سول الله صلي الله عليه وسلم قال في حديث الاسراء بعد مجاوزته الي السماء السابعة ثم رفع الي البيت المعمور واذا هو يدخل----------------------------------------------------------------------------------ه كل يوم سبعون الف ملك--------- لا يعودون اليه واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن الانباري في المصاحف عن ابي الطفيل ان ابن الكواء سال عليا ------------عن البيت المعمور ف-----قال ذلك الضراح بيت فوق سبع سم-وات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون الف ملك ث-م لا يعودون اليه ابدا الي يوم القيامة واخرج ابن جرير نحوه عن ابن عباس واخرج ابن مردويه عن عبد الله ابن عمرو رفعه قال ان البيت المعمور لبحيال الكعبة لو سقط منه شء لسقط عليها يصلي فيه كل يوم- سبعون الفا------------ ثم لا يعودون اليه	3819	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18042	true	611682287413757550	155	275	773	1345	1465	300	يوم سبعون الف ملك لم يروه قط وان له في السماء حرمة علي قدر حرمة مكة 12 وعن خالد بن مرة ان رجلا قال لعلي--------- عليه السلام ما ال---------------------------------------------------------بيت المعمور قال بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة حرمته في السماء كحرمة البيت في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة لا يعودون اليه ابدا 13 وع-------------------------------------------------------ن ابي الطفيل ان ابن الكواء سال عليا عليه السلام عن البيت المعمور ما هو قال ذاك الضراح بيت فوق سبع سماوات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثوم لا يعودون اليه -----الي يوم القيامة 14 وعن ا----------------بن عباس -------------------------------------------قال هو --بيت حذاء العرش تعمره الملاءكة--------------------- يصلي فيه كل ليلة سبعون الفا من الملاءكة ثم لا يعودون اليه	18042	-1991811573852583144	301	416.0	230	780	38.589744567871094	51	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4139	false	3115524620169117082	223	300	1111	1485	1485	300	من فوق سبع سم-وات مقدار- خمسين الف سنة ويوم كان مقداره الف سنة قال يعني بذلك ينزل الامر من السماء الي الارض ومن الارض الي السماء في يوم واحد فذلك مقدار- الف سنة لان ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام واخرج ابن ابي حاتم عنه ايضا قال غلظ كل ارض خمسماءة ع------------------------------------------------------------------ام وغلظ كل سماء خمسماءة عام وبين كل ارض الي ارض خمسماءة عام ومن السماء الي السماء خمسماءة عام فذلك اربعة عشر الف عام وبين-	4139	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18078	true	-7803929021860986851	0	73	0	359	1521	300	من فوق سبع سماوات مقداره خمسين الف سنة ويوم كان مقداره الف سنة---- يعني بذلك ينزل الامر من السماء الي الارض ومن الارض الي السماء في يوم واحد فذلك مقداره الف سنة لان ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام 50 و---------------عنه ايضا قال غلظ كل ارض خمسماءة عام وبين كل ارض الي ارض خمسماءة عام ومن السماء الي السماء خمسماءة عام وغلظ كل سماء خمسماءة ------------------------------------------------------------------عام فذلك اربعة عشر الف عام وبين	18078	-1991811573852583144	285	503.5	227	444	64.1891860961914	52	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4227	false	629076170459537300	264	300	1284	1444	1444	300	ابي ذر قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتي علي الانسان حتي ختمها ثم قال اني اري ما لا ترون واسمع مالا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع-	4227	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18078	true	-7803929021860986851	123	159	593	754	1521	300	ابي ذر قال قرا رسول الله صلي الله عليه واله هل اتي علي الانسان حتي ختمها ثم قال اني اري ما لا ترون واسمع مالا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع	18078	-1991811573852583144	158	309.0	123	161	98.13664245605469	35	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4228	false	-2032540334901979623	0	29	0	159	1533	300	اصابع الا و----ملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله عز وجل	4228	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18078	true	-7803929021860986851	159	189	754	917	1521	300	اصابع الا وفيه ملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله عز وجل	18078	-1991811573852583144	159	311.5	130	163	97.54601287841797	29	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4310	false	-3427735226335153819	144	214	718	1099	1525	300	عن علي بن ابي طالب في قوله فلا اقسم بالخنس قال هي الكواكب تكنس بالليل وتخنس بالنهار فلا تري واخرج ابن ابي حاتم ---عنه في قوله -لا اقسم بالخنس قال خمسة انجم زحل وعطارد والمشتري وبهرام والزهرة ليس----------- شء يقطع المجرة غيرها واخرج ابن مردويه والخطيب في كتاب النجوم عن ابن ع----------------------------باس في الاية قال ه-------------------ي النجوم السبعة زحل وابهرام وعطارد والمشتري والزهرة والشمس والقمر خنوسها رجوعها وكنوسها تغيبها بالنهار	4310	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18079	true	5498766242873254169	22	103	116	555	1626	300	عن علي عليه السلام في قوله فلا اقسم بالخنس قال هي الكواكب تكنس بالليل وتخنس بالنهار فلا تري ---56 وعن علي عليه السلام في قوله فلا اقسم بالخنس قال خمسة انجم زحل وعطارد والمشتري وبهرام والزهرة ليس في الكواكب شء يقطع المجرة غيرها 57 وعن ابن عباس قال الخنس نجوم تجري يقطعن المجرة كما يقطع الفرس 58 وعن ابن عباس في قوله بالخنس الجوار الكنس قال هي النجوم السبعة زحل و-بهرام وعطارد والمشتري والزهرة والشمس والمقر خنوسها رجوعها وكنوسها تغيبها بالنهار	18079	-1991811573852583144	292	512.5	235	443	65.91422271728516	46	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3315	false	8957600376160051633	84	146	418	814	1631	300	والقمر قدرناه منازل الاية قال -----------------------------هي ثمانية وعشرون منزلا ينزلها القمر في كل شهر اربعة عشر منها شامية واربعة عشر منها يمانية اولها الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة و-الهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والدبرة والصرفة والعواء والسماك وهو اخر الشامية والغفر والزبانا والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية و------------مقدم----- الدلو و-مءخر الدلو وال-حوت وهو اخر	3315	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18100	true	-2844011026976938362	8	61	42	386	1658	300	والقمر قدرناه منازل اي قدرنا مسيره منازل او سيره في منازل وهي ثمانية وعشرون------------------------------------------------------------------------------- الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة و الهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك---------------- والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرع الدلو المقدم وفرع الدلو المءخر------ والرشاء وهو بطن	18100	-1991811573852583144	278	469.5	237	445	62.47190856933594	33	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3883	false	-4088026075431776508	221	275	1098	1379	1513	300	رب المشرقين ورب المغربين قال الشمس مطلع في الشتاء ومغرب في الشتاء ومطلع في الصيف ومغرب في الصيف غير مطلعها في الشتاء وغير مغربهما في الشتاء واخرج ابن ابي حاتم عنه في الاية قال مشرق الفجر ومشرق الشفق ومغرب الشمس ومغرب الشفق واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه ايضا في قوله	3883	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18164	true	5165051362776505487	28	73	134	367	1478	300	رب المشرقين ورب المغربين قال للشمس مطلع في الشتاء ومغرب في الشتاء ومطلع في الصيف ومغرب في الصيف غير مطلعها في الشتاء وغير مغربه-ا في الشتاء 50 وفي رواية اخري عنه ----------قال مشرق الفجر ومشرق الشمس ومغرب الشمس ومغرب الشفق 51 و-------------------------------------عنه ايضا في قوله	18164	-1991811573852583144	204	361.0	165	281	72.59786224365234	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4152	false	-1043208250248439941	206	300	1031	1490	1490	300	شهر بن حوشب قال اجتمع عبد الله بن عمرو بن العاص وكعب الاحبار وقد كان بينهما بعض العتب فتعاتبا فذهب ذلك فقال عبد الله بن عمرو -لكعب سلني عما شءت فلا تسالني عن شء الا اخبرتك بتصديق قولي من القران فقال له ارايت ضوء الشمس والقمر اهو في السم-وات السبع كما هو في الارض قال نعم الم تروا الي قول الله خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا واخرج عبد بن حميد وابو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه عن ابن عباس وجعل القمر فيهن نورا قال وجهه في السماء-	4152	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18164	true	5165051362776505487	125	202	633	1003	1478	300	شهر بن حوشب قال اجتمع عبد الله بن عمرو بن العاص وكعب الاحبار وقد كان بينهما بعض العتب فتعاتبا فذهب ذلك فقال عبد الله بن عمرو للكعب سلني عما شءت فلا تسالني عن شء الا اخبرتك بتصديق قولي من القران فقال له ارايت ضوء الشمس والقمر اهو في السماوات السبع كما هو في الارض قال نعم الم تروا الي قول الله خلق----- سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا 55 و------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------------قال وجهه في السماء	18164	-1991811573852583144	363	652.0	288	462	78.57142639160156	71	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4153	false	3602687197156496437	0	34	0	161	1565	300	الي العرش وقفاه الي الارض واخرج عبد بن حميد من طريق الكلبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي صالح عن----ه وجعل القمر فيهن نورا قال خلق فيهن حين خلقهن ضياء لاهل الارض وليس في السماء من ضوءه شء	4153	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18164	true	5165051362776505487	202	258	1003	1272	1478	300	الي العرش وقفاه الي الارض 56 وعن عكرمة قال انه يضء نور القمر فيهن كلهن كما لو كان سبع زجاجات اسفل منهن شهاب اضاء كلهن فكذلك نور القمر في السماوات كلهن لصفاءهن 57 وعن ابن عباس في قوله وجعل القمر فيهن نورا قال خلق فيهن حين خلقهن ضياء لاهل الارض وليس في السماء من ضوءه شء	18164	-1991811573852583144	123	194.5	94	269	45.72490692138672	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1174	false	-5211918854804125845	191	221	999	1149	1535	300	عكرمة فيما اخرجه الخطيب عنه انه سال رجلا عن حساب النجوم فجعل الرجل يتحرج ان يخبره فقال عكرمة سمعت ابن عباس يقول علم عجز الناس عنه ووددت اني علمته وقد	1174	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18221	true	2172050115470504795	229	255	1122	1249	1484	300	عكرمة---------------------- انه سال رجلا عن حساب النجوم وجعل الرجل يتحرج ان يخبره فقال عكرمة سمعت ابن عباس يقول علم عجز الناس عنه -وددت اني علمته قال	18221	-1991811573852583144	123	222.0	97	150	82.0	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1174	false	-5211918854804125845	226	297	1174	1519	1535	300	سمرة بن جندب انه خطب فذكر حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اما بعد فان ناسا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مواضعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله يع-بر بها عباده لينظر ما يحدث لهم من-- توبة وقد ثبت في الصحيحين وغيرهم------ا في كسوف الشمس والقمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1174	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18222	true	732566541560111865	9	77	49	377	1474	300	سمرة بن جندب انه خطب فذكر حديثا عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال اما بعد فان ناسا يزعمون ان كسوف الش----مس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مواضعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله يعتبر بها عباده لينظر ما يحدث له- منهم توبة 72 وعن علي عل----يه السلام قال نهاني رسول ال-----------------له صلي الله عليه واله	18222	-1991811573852583144	289	508.0	225	354	81.63842010498047	53	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3931	false	2457765670375847500	258	300	1224	1425	1425	300	عن ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فنزلت هذه الاية-	3931	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18269	true	3731407013448601224	86	126	501	693	1573	300	عن ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال النبي صلي الله عليه واله اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء -----كذا فنزلت هذه الاية	18269	-1991811573852583144	189	361.0	150	202	93.5643539428711	37	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3549	false	-3517152277269756576	101	129	495	643	1508	300	قال ان الله تعالي خلق يوما فسماه الاحد ثم خلق ثانيا فسماه الاثنين ثم خلق ثالثا فسماه الثلاثاء ثم خلق رابعا فسماه الاربعاء ثم خلق خامسا فسماه الخميس	3549	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18343	true	6134900580837129324	22	49	122	268	1598	300	قال ان الله تعالي خلق يوما فسماه الاحد ثم خلق ثانيا فسماه الاثنين ثم خلق ثالثا فسماه الثلاثاء ثم خلق رابعا فسماه الاربعاء و--خلق خامسا فسماه الخميس	18343	-1991811573852583144	145	283.5	118	148	97.97297668457031	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3614	false	-1563201747575971329	177	275	976	1449	1580	300	واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا اي بما-------- جعله للرحمن سبحانه من كونه جعل لنفسه البنات والمعني انه اذا بشر احدهم بانها ولدت له بنت اغتم لذلك وظهر عليه اثره وهو معني قوله ظل وجهه مسودا اي صار وجهه مسودا بسبب حدوث الانثي له حيث لم يكن الحادث له ذكرا مكانها وهو كظيم اي شديد الحزن كثير الكرب مملوء منه قال قتادة حزين وقال عكرمة مكروب وقيل ساكت وجملة وهو كظيم في محل نصب علي الحال الزخرف 18 او من ينشا ثم زاد في توبيخهم وتقريعهم فقال او من ينشا في الحلية ------------------------------------------------------وهو في الخصام--------------- غير مبين	3614	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18454	true	-1734697283499192905	188	252	1091	1390	1643	300	واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا اي بالجنس الذي جعله له مثلا اذ الولد لابد ان يماثل الوالد------------------------------------------------------------------------------------ ظل وجهه مسودا اي صار وجهه اسود في الغاية لما يعتريه من الكابة وهو ك-----------------------ظيم اي مملو قلبه من--- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لكرب او من ي-------------------------------------------نشا في الحلية اي او جعلوا له او اتخذ من يتربي في الزينة يعني البنات وهو في الخصام اي في المجادلة غير مبين	18454	-1991811573852583144	137	177.0	102	550	24.909090042114258	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4273	false	4051407430859245745	189	277	984	1495	1598	300	والنازعات غرقا اقسم سبحانه بهذه الاشياء التي ذكرها وهي الملاءكة التي- تنزع-- ارواح العباد عن اجسادهم -------كما ينزع النازع في القوس فيبلغ بها غاية المد ----------------------------------وكذا المراد بالناشطات والسابحات والسابقات والمدبرات يعني الملاءكة والعطف مع اتحاد الكل لتنزيل التغاير الوصفي منزلة التغاير الذاتي كما في قول الشاعر الي الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزحم وهذا قول الجمهور من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وقال السدي النازعات هي النفوس حين تغرق في الصدور وقال مجاهد هي----------------------------------- الموت ينزع النفس وقال قتادة هي---------------------------------------- النجوم تنزع من افق الي افق	4273	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18457	true	1304511344183899398	121	184	597	929	1580	300	والنازعات غرقا اختلف في معناه علي وجوه احدها انه يعني الملا-ءكة الذين ينزعون ارواح الكفار عن ابدانهم بالشدة كما يغرق النازع في القوس فيبلغ بها غاية المد روي ذلك عن علي عليه السلام وغيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسروق هي الملاءكة تنزع نفوس بني ادم وقيل هو الموت ينزع النفوس عن مجاهد وروي ذلك عن الصادق عليه السلام وثانيها انها النجوم تنزع من افق الي افق	18457	-1991811573852583144	143	24.5	112	630	22.69841194152832	21	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4274	false	-2674300332793569968	93	209	496	1097	1597	300	كما ينشط العقال من يد البعير اذا حل عنه ونشط الرجل الدلو من البءر اذا اخرجها والنشاط الجذب بسرعة ومنه الانشوطة للعقدة التي يسهل حلها قال ابو زيد نشطت الحبل انشطة نشطا عقدته وانشطته اي حللته وانشطت الحبل اي مددته قال الفراء انشط العقال اي حل ونشط اي ربط الحبل في يديه قال الاصمعي بءر انشاط اي قريبة القعر يخرج الدلو منها بجذبة واحدة وبءر نشوط وهي التي لا يخرج منها الدلو حتي ينشط كثيرا وقال مجاهد هو الموت ينشط نفس الانسان وقال السدي هي النفوس حين تنشط من- القدمين وقال عكرمة وعطاء هي الاوهاق التي تنشط السهام وقال قتادة والحسن والاخفش هي النجوم تنشط من افق الي افق اي تذهب -قال في الصحاح والناشطات نشطا	4274	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18457	true	1304511344183899398	250	294	1325	1546	1580	300	كما ينشط العقال من يد البعير اذا حل عنه----------------ا عن ابن عباس ورابعها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ا---------------------------------------------نفس المءمن------------------------ين تنشط عند الموت للخروج عند رءية موضعه من الجنة عن ابن عباس ايضا وخامسها انها--------------- النجوم تنشط من افق الي افق اي تذهب يقال حمار ناشط والسابحات سبحا	18457	-1991811573852583144	127	122.5	96	603	21.061359405517578	17	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0097	false	-6230190988483316894	104	168	518	836	1490	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من لبي الملاءكة قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ----------------قال فرادوه فاعرض عنهم فطافوا بالعرش ست سنين يقولون لبيك لبيك اعتذارا اليك لبيك لبيك نستغفرك ونتوب اليك وثبت في الصحيح من حديث ابي ذر ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال احب	97	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18481	true	-9076416709157783805	103	167	499	816	1497	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول من لبي الملاءكة قال الله------ اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك قال فرادوه فاعرض عنهم فطافوا بالعرش ست سنين يقولون لبيك لبيك اعتذارا اليك ل-----بيك نستغفرك ونتوب اليك 66 وعن ابن جبي--------------ر ان عمر سال النبي صلي الله عليه واله عن صلاة	18481	-1991811573852583144	268	479.5	213	342	78.3625717163086	49	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4228	false	-2032540334901979623	0	27	0	152	1533	300	اصابع الا وملك واضع جبهت----ه ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	4228	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18482	true	-2883129023582083707	82	109	378	530	1497	300	اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا---- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	18482	-1991811573852583144	148	283.0	122	156	94.87179565429688	24	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4177	false	7418809563749028071	248	300	1250	1504	1504	300	قال ما انزل الله علي نبيه اية من القران الا و-معها اربعة م-----ن الملاءكة يحفظونها حتي يءدو-ها الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قرا عالم الغيب فلا تظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا يعني الملاءكة الاربعة ليعلم ان-	4177	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18483	true	-1618983206314259069	142	194	681	933	1433	300	قال ما انزل الله علي نبيه اية من القران الا و معه- اربعة حفظة من الملاءكة يحفظونها حتي يءدونها الي النبي---- صلي الله عليه واله----- ثم قرا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا يعني الملاءكة الاربعة ليعلم ان	18483	-1991811573852583144	237	432.0	188	262	90.45801544189453	45	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4207	false	1823929214563973378	65	194	324	970	1466	300	وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا قال ابو الاشد خلو-------------------------------------------------------------------------------------ا بين-----------------------------------------ي وبين خزنة جهنم انا اكفيكم مءنتهم قال وحدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم وصف خزان جهنم فقال كان اعينهم البرق وكان افواههم الصياصي يجرون اشعارهم لهم مثل قوة لثقلين يقبل احدهم بالامة من الناس يسوقهم علي رقبته جبل حتي يرمي بهم في النار فيرمي بالجبل عليهم واخرج الطبراني في الاوسط وابو الشيخ عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال فصعدت انا وجبر-يل الي السماء الدنيا فاذا انا بملك يقال له اسماعيل وهو صاحب سماء الدنيا وبين يديه سبعون الف ملك مع كل ملك جنده ماءة الف وتلا هذه الاية وما يعلم جنود ربك الا هو واخرج احمد عن ابي --ذر قال قال رسول الله صلي الله	4207	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18483	true	-1618983206314259069	47	148	231	707	1433	300	وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا قال صدقت هم تسعة عشر ملكا بيد كل ملك منهم مرزبة من حديد لها شعبتان فيضرب بها الضربة يهوي بها سبعين الفا بين منكبي كل ملك منهم مسيرة كذا وكذا 73 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه واله حدثهم عن ليلة اسري به قال فصعدت انا وجبرءيل الي السماء الدنيا فاذا انا بملك يقال له اسماعيل وهو صاحب سماء الدنيا وبين يديه سبعون الف ملك مع كل ملك جنده ماءة الف وتلا هذه الاية وما يعلم جنود ربك الا هو -------74 وعن ابن عباس قال ما- انزل الله علي نبيه	18483	-1991811573852583144	317	404.0	247	775	40.90322494506836	60	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3395	false	4398000907053902568	0	116	0	577	1517	300	راكع او ساجد ثم قرا وان------------------------------------------------------------------------------------ا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون واخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد ابن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال ان من السموات لس-------------------ماء ما فيها موضع شبر الا وعليه جبهة ملك او قدماه قاءما او ساجدا ثم قرا وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون واخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن مردويه عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون ان السماء اطت وحق لها ان تءط--- فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله--- وقد ----ثبت ---في الصحيح وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم	3395	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18484	true	617274063534686542	75	165	357	779	1498	300	راكع او ساجد ثم قرا وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون 80 وعن مجاهد وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا--طت السماء وما تلام ان تءط ان السماء ما فيها موضع شبر الا ع-ليه جبهة ملك او قدماه 81 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني اري ما-لا ترون واسمع ما-لا تسمعون ان السماء اطت وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا -ملك واضع جبهته ساجدا لله 82 وعن حكيم بن حزام قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه واله	18484	-1991811573852583144	265	303.0	204	693	38.239540100097656	46	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2428	false	7121982571918053622	227	262	1158	1351	1538	300	-----صليت الرجل نارا اذا ادخلته النار وجعلته يصلاها فان القيته----- القاء كانك تريد الاحراق قلت اصليته بالالف وصليته تصلية ومنه ويصلي سعيرا ومن خفف فهو من قولهم صلي فلان النار بالكسر يصلي صليا احترق --قال	2428	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18514	true	-2094527583647344796	259	296	1353	1558	1577	300	ايضا صليت الرجل نارا اذا ادخلته النار وجعلته يصلاها فان القيته فيها القاء كانك تريد الاحراق قلت اصليته بالالف وصليته تصلية وقرء ويصلي سعيرا ومن خفف فهو من قولهم صلي فلان النار بالكسر يصلي صليا احترق ويقال	18514	-1991811573852583144	190	357.5	155	205	92.68292999267578	33	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2656	false	1586918771990558853	61	138	322	713	1597	300	وانا علي ذهاب به لقادرون اي كما قدرنا علي انزاله فنحن قادرون علي ان نذهب به بوجه من الوجوه ولهذا التنكير حسن موقع لا يخفي وفي هذا تهديد شديد لما يدل عليه من قدرته سبحانه علي اذهابه وتغويره حتي يهلك الناس بالعطش وتهلك مواشيهم ومثله قوله قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين المءمنون 19 فانشانا لكم به ثم بين سبحانه ما يتسبب عن انزال الماء فقال فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب	2656	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18624	true	6754836834014176465	129	165	679	863	1572	300	وانا علي ذهاب به لقادرون اي كما قدرنا علي انزاله نقدر علي رفعه وازالته ولما نب-----------------------------------------------------------------------------------ه سبحانه علي عظم نعمته بخلق الماء ذكر بعده النعم الحاصلة م-----------------------------------------------------------------ن ال-----------------------------------------------------------ماء فقال فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب	18624	-1991811573852583144	116	165.5	89	391	29.667518615722656	20	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3347	false	-932442296507331377	70	105	352	527	1515	300	اذا رمي الشهاب لم يخط من رمي به وتلا فاتبعه شهاب ثاقب واخرج ابن جرير وابن المنذر عنه ايضا فاتبعه شهاب ثاقب قال لا يقتلون بالشهاب ولا يموتون ولكنها تحرق وتخبل وتجرح في غير قتل	3347	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18645	true	-5426719124449281027	37	66	181	319	1450	300	اذا رمي الشهاب لم يخط من رمي به وتلا فاتبعه شهاب ثاقب 41 وفي رواية اخري--------- عنه---------------------- قال لا يقتلون بالشهاب ولا يموتون ولكنها تخرق وتخرج من------ غير قتل	18645	-1991811573852583144	116	199.5	90	175	66.28571319580078	21	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4124	false	-8649535016293792541	28	90	148	428	1455	300	قال ما ارسل الله شيءا من ريح الا بمكيال ولا قطرة من ماء الا بمكيال الا يوم نوح ويوم وعاد فاما يوم نوح فان الماء طغي علي خزانه فلم يكن لهم عليه سبيل ثم قرا انا لما طغي الماء واما يوم عاد فان الريح عتت علي خزاءنها فلم يكن لهم عليها سبيل ثم قرا بريح صرصر عاتية واخرج ابن جرير عن علي	4124	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18645	true	-5426719124449281027	70	125	335	579	1450	300	قال ما ارسل الله شيءا من ريح او-------------------- ماء الا بمكيال الا يوم نوح ويوم عا-د فاما يوم نوح فان الماء طغي علي خزانه فلم يكن لهم عليه سبيل ثم قرا انا لما طغي الماء واما يوم عاد فان الريح عتت علي خزا-نها فلم يكن لهم عليها سبيل ثم قرا بريح صرصر عاتية و--------------عن علي	18645	-1991811573852583144	241	451.5	186	280	86.07142639160156	51	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4069	false	-8291596814580660599	16	71	83	343	1523	300	مسجن الريح فلما اراد الله ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل علي-- ريحا يهلك عادا فقال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور فقال له الجبار اذن--- تكفا الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم	4069	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18670	true	-1811077569174734880	81	133	394	637	1487	300	-----------فلما اراد الله ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا -قال اي رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور -قال له الجبار لا اذا تكفا الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الل---------ه ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم	18670	-1991811573852583144	232	423.5	181	265	87.54717254638672	43	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4124	false	-8649535016293792541	35	151	177	735	1455	300	الا بمكيال ولا---- قطرة من ماء الا بمكيال----------- الا يوم نوح ويوم وعاد فاما يوم نوح فان الماء طغي علي خزانه فلم يكن لهم عليه سبيل ثم قرا انا لما طغي الماء واما ------------------------------------------يوم عاد فان الريح عتت علي خزاءنها فلم يكن لهم عليها سبيل ثم قرا--------- بريح صرصر عاتية واخرج ابن جرير عن علي بن ابي طالب نحوه واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عمر مرفوعا قال ما امر الخزان ----------علي عاد الا مثل موضع الخاتم من الريح فعتت علي الخزان فخرجت من نواحي الابواب فذلك قو----له بريح صرصر عاتية قال عتوها عتت علي الخزان	4124	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18670	true	-1811077569174734880	145	245	689	1173	1487	300	السلام قال لم تنزل قطرة من ماء الا بمكيال علي يد ملك الا يوم ------الطوفان فانه اذن لها دون الخزان فخرجت وذلك قوله-------------------------- انا لما طغي الماء ولم ينزل شء من الريح الا بمكيال علي يد ملك الا يوم عاد فان-------------------------ه اذن لها دون الخزان فخرجت فذلك قوله بريح صرصر عاتية عتت علي الخزان 46 وعنه --------------------------------------------------------عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور و------------------------------------قال ما امر الخزان ان يرسلوا علي عاد الا مثل موضع الخاتم من الريح فعتت علي الخزان فخرجت من نواحي الابواب فذلك قول الله بريح صرصر عاتية قال عتوها عتت علي الخزان	18670	-1991811573852583144	318	471.5	246	638	49.84326171875	53	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2660	false	7666258728672913847	23	148	129	788	1556	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها م-----ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبر--يل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعلها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبر-يل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدنيا والاخرة واخرج ابن جرير وابن	2660	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18685	true	-2608403924747466595	51	179	263	937	1602	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبراءيل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعلها منافع للناس في اصناف معاءشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبرءيل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدنيا والاخرة 3 شرح النهج--- لابن	18685	-1991811573852583144	645	1244.5	521	677	95.27326202392578	116	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2660	false	7666258728672913847	24	95	132	505	1556	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال --------------انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها م-----------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعله---ا منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا	2660	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18691	true	8942432636515472283	234	295	1160	1475	1497	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي انزل----- من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة----------------------------------------------------------------------- واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معاءشهم وذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا	18691	-1991811573852583144	281	512.5	226	401	70.07481384277344	48	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3884	false	-8257329469200901249	5	102	22	525	1513	300	بينهما برزخ لا ---------يبغيان قال بينهما من البعد ما لا يبغي كل واحد منهما علي صاحبه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه ايضا في قوله------------------------------------- يخرج منهما اللءلء والمرجان قال اذا مطرت السماء فتحت الاصداف في البحر افواهها فما وقع فيها من قطر السماء فهو اللءلء واخرج عبد بن حميد وابن جرير ------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب قال المرجان عظام اللءلء واخرج ابن جرير عن ابن عباس قال اللءلء ما عظم منه والمرجا----ن اللءلء الصغار واخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن ابن مسعود قال المرجان الخرز الاحمر	3884	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18691	true	8942432636515472283	118	203	575	1010	1497	300	بينهما برزخ قال حاجز لا يبغيان قال لا يختلطان وروي-------------------------------------------------------------------------------- ايضا عنه قال بحر السماء وبحر الارض يلتقيان كل عام يخرج منهما اللءلء والمرجان قال اذا مطرت السماء فتحت الاصداف في البحر افواهها فما وقع فيها من قطر السماء فهو اللءلء 19 وعن ابن جبير قال اذا نزل القطر من السماء تفتحت له الاصداف فكان لءلءا 20 وعن علي بن ابي طالب قال المرجان عظام اللءلء وعن --------------ابن عباس مثله 21 وفي رواية اخري عنه المرجان اللءلء الصغار 22 وعن --------------------------------------------------------------------ابن مسعود---- المرجان الخزر الاحمر	18691	-1991811573852583144	247	374.5	198	601	41.09817123413086	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2097	false	6166575284705326112	102	178	553	971	1621	300	وما ذرا لكم في الارض اي خلق يقال ذرا الله الخلق يذرءهم ذرءا خلقهم فهو ذارء ومنه الذرية وهي نسل الثقلين وقد تقدم تحقيق هذا وهو معطوف علي النجوم رفعا ونصبا اي وسخر لكم ما ذرا في الارض فالمعني انه سبحانه سخر لهم تلك المخلوقات السماوية والمخلوقات الارضية وانتصاب مختلفا الوانه علي الحال والوانه هيءاته ومناظره فان ذرء هذه الاشياء علي----- اختلاف الالوان والاشكال مع تساوي الكل في الطبيعة الجسمية------------------------ اية عظيمة دالة علي وجود الصانع	2097	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18712	true	6283357361090411385	68	107	369	574	1586	300	وما ذرا لكم في الارض اي خلق فيها من حيوان وشجر وثمر وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مختلفا الوان---------------------------------ه فان ذرء هذه الاشياء علي حالة اختلاف الالوان والاشكال مع تساوي الكل في الطبيعة الجسمية وفي تاثير الفلكيات فيها اي-----------ة علي وجود الصانع	18712	-1991811573852583144	147	223.5	117	447	32.88590621948242	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4068	false	-188167439486063611	234	300	1210	1547	1547	300	ابن عباس في قوله ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادم ونوح كنوح وابراهيم كابراهيم وعيسي كعيسي قال البيهقي هذا اسناده صحيح وهو شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا واخرج ابن ابي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الارضيين بين كل ارض والتي تليها مسيرة خمسماءة عام والعليا-	4068	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18732	true	-1279501075612097656	40	86	194	424	1522	300	ابن عباس في قوله ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادم ونوح كنوح وابراهيم كابراهيم وعيسي كعيسي 18 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ان الارض-ين بين كل ارض والتي تليها مسيرة خمسماءة عام والعليا	18732	-1991811573852583144	224	409.0	181	338	66.27218627929688	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4069	false	-8291596814580660599	0	132	0	672	1523	300	منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في السماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسجن الريح فلما اراد الله ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل علي-- ريحا يهلك عادا فقال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور فقال له الجبار اذن تكفا الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم فقالوا يا رسول الله -للنار كبريت قال نعم والذي نفسي بيده ان فيها لادوبة من كبريت لو ارسل فيها الجبال الرواسي لماعت الي اخر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قال الذهبي متعقبا للحاكم هو حديث منكر واخرج عثمان بن سعيد---------- الدرامي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال سيد السم-وات السماء التي فيها العرش وسيد الارضين الارض التي نحن فيها	4069	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18732	true	-1279501075612097656	86	283	424	1438	1522	300	منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في السماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسجن الريح فلما اراد الله ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا يهلك عادا فقال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور فقال له الجبار اذن تكفا الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم فقالوا يا رسول الله اللنار كبريت قال نعم والذي نفسي بيده ان فيها لاودية من كبريت لو ارسل فيها الجبال الرواسي لماعت والخامسة فيها حياة جهنم ان افواهها كالاودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقي منه لحم علي وضم والسادسة فيها عقارب جهنم ان ادني عقربة منها كالبغال المءكفة تضرب الكافر ضربة ينسيه ضربها حر جهنم والسابعة فيها سقر وفيها ابليس مصفد بالحديد يد امامه ويد خلفه فاذا اراد الله ان يطلقه لما يشاء اطلقه 19 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كنف الارض مسيرة خمسماءة عام والثانية مثل ذلك وما بين كل ارض ارضين مثل ذلك 20 وعن ابن عباس قال سيد السماوات السماء التي فيها العرش وسيد الارضين الارض التي نحن فيها	18732	-1991811573852583144	606	1108.0	483	1014	59.76331329345703	112	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4103	false	-5953855441660911043	79	194	445	1007	1544	300	ابن عباس قال ان اول شء خلقه الله القلم فقال له اكتب فقال يا رب وما اكتب قال اكتب القدر فجري من ذلك اليوم بما هو كاءن الي ان تقوم الساعة ثم طوي الكتاب ورفع القلم وكان عرشه علي الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه السم-وات ثم خلق النون فبسطت----- الارض عليه والارض علي ظهر النون فاضطرب النون فمادت الارض فاثبتت -الجبال فان الجبال لتفخر علي الارض الي يوم القيامة ثم قرا ابن عباس ن والقلم وما يسطرون -واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن مردويه عن عبادة بن الصامت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم------- فقال له اكتب فجري بما هو كاءن الي	4103	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18733	true	-6855876639252767092	47	152	241	745	1505	300	ابن عباس قال ان اول شء خلقه الله القلم فقال له اكتب -قال يا رب وما اكتب قال اكتب القدر يجري من ذلك اليوم بما هو كاءن الي ان تقوم الساعة ثم طوي الكتاب ورفع القلم وكان عرشه علي الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه السماوات ثم خلق النون فبسطت عليه الارض----- والارض علي ظهر النون فاضطرب النون فمادت الارض فاثبتت بالجبال فان الجبال لتفخر علي الارض الي يوم القيامة ثم قرا ابن عباس ن والقلم وما يسطرون 25 وعن ابن عباس قال قال------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله ان -----اول ما خلق الله القلم والحوت وقال ما اكتب --قال كل شء كاءن الي	18733	-1991811573852583144	457	823.5	358	577	79.20277404785156	85	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4103	false	-5953855441660911043	213	291	1100	1497	1544	300	ابن عباس قال ------ان الله----------------------------- خلق النون وهي الدواة وخلق القلم فقال اكتب قال وما اكتب قال اكتب ماهر كاءن الي يوم القيامة واخرج الحكيم الترمذي عن ابي هريرة مرفوعا نحوه واخرج عبد ابن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال ان الدواة واخرج ابن مردويه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النون السمكة التي عليها قرار الارضين والقلم الذي خط به ربنا عز وجل القدر خيره وشره وضره ونفع------ه وما يسطرون قال الكرام الكاتبون	4103	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18733	true	-6855876639252767092	127	193	635	957	1505	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول ما خلق الله----------------- القلم والحوت وقال ---ما اكتب قال كل شء---- كاءن الي يوم القيامة ثم قرا ن والقلم فالنون الحوت 26 و---------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله النون السمكة التي عليها قرار الارضين والقلم الذي خط به ربنا عز وجل القدر خيره وش-----ره ونفعه وضرره وما يسطرون قال الكرام الكاتبون	18733	-1991811573852583144	225	355.5	178	438	51.3698616027832	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3780	false	-2307019292042568618	232	299	1168	1481	1485	300	الله واخرج ابن ابي حاتم عنه قال خلق الله------ من وراء هذه الارض بحرا محيط----ا ثم خلق--- وراء ذلك جبلا يقال له ق السماء الدنيا م-رفرفة عليه ثم خلق من وراء ذلك الجبل ارضا مثل تلك الارض سبع مرات ثم خلق من وراء ذلك بحرا محيطا بها ثم خلق--- وراء ذلك جبلا يقال له قاف السماء الثانية م-رفرفة عليه حتي عد سبع ارضين وسبعة ابحر وسبعة اجبل	3780	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18765	true	-3966772216591326805	10	79	51	372	1420	300	المنثور عن ابن عباس-------- قال خلق الله تعالي من وراء هذه الارض بحرا محيطا بها ثم خلق من وراء ذلك جبلا يقال له ق السماء الدنيا مترفرفة عليه ثم خلق من وراء ذلك الجبل ايضا مثل تلك الارض سبع مرات ثم خلق من وراء ذلك بحرا محيطا بها ثم خلق من وراء ذلك جبلا يقال له ق-- السماء الثانية مترفرفة عليه حتي عد سبع ارضين وسبعة ابحر وسبعة اجبل	18765	-1991811573852583144	292	523.0	228	331	88.21752166748047	57	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3781	false	-4535908258921984781	1	64	6	321	1491	300	قال وذلك قوله والبحر يمده من بعده سبعة ابحر قال ابن كثير لا يصح سنده ---------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس وقال ايضا وفيه انقطاع واخرج ابن ابي الدنيا وابو الشيخ عنه ايضا قال هو جبل وعروقه الي الصخرة التي عليها الارض فاذا اراد الله ان يزلزل قرية امر ذلك الجبل فحرك ذلك العرق الذي يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم يحرك القرية دون القرية	3781	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18765	true	-3966772216591326805	79	154	372	737	1420	300	قال وذلك قوله والبحر يمده من بعده سبعة ابحر 16 وعن عبد الله بن بريدة قال ق جبل من زمرد محيط بالدنيا عليه كنفا السماء 17 وعن مجاهد قال ق جبل محيط بالارض 18 وعن ابن عباس -قال خلق الله جبلا يقال له ق محيط بالعالم-------------------------------- وعروقه الي الصخرة التي عليها الارض فاذا اراد الله ان يزلزل قرية امر ذلك الجبل فحر----ك العرق الذي يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم تحرك القرية دون القرية	18765	-1991811573852583144	220	378.0	175	402	54.72636795043945	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3270	false	-1306354179794889850	50	97	250	488	1520	300	الله عليه وسلم يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او بخمسة واربعين ليلة فيقول اي رب اشقي ام سعيد اذكر ام انثي فيقول الله ويكتبان ثم يكتب عمله ورزقه واجله واثره ومصيبته ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص واخرج اب---ن ابي	3270	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18994	true	4896346834126206572	0	47	0	234	1478	300	الله عليه واله يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعة- او بخمسة واربعين ليلة------ اي رب اشقي ام سعيد اذكر ام انثي فيقول الله ويكتبان ثم يكتب عمله ورزقه واجله واثره ومصيبته ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص منها 114 وعن ابي	18994	-1991811573852583144	220	413.5	175	241	91.28630828857422	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4048	false	2340265804227200476	266	300	1422	1578	1578	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مكث المني في الرحم اربعين ليلة اتاه ملك النفوس فعرج به الي الرب فيقول يا-رب اذكر ام انثي فيقضي الله ما هو قاض-	4048	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18994	true	4896346834126206572	46	84	230	401	1478	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مكث المني في الرحم اربعين ليلة اتاه ملك النفوس فعرج به الي الرب فيقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي الله ما هو قاض	18994	-1991811573852583144	154	285.0	121	171	90.05847930908203	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4049	false	-686880896228344680	0	30	0	148	1546	300	فيقول اشقي ام سعيد فيكتب ما هو لاق وقرا ابو ذر من فاتحة التغابن خمس ايات الي قوله وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال	4049	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18994	true	4896346834126206572	84	114	401	545	1478	300	فيقول اشقي ام سعيد فيكتب ما هو لاق وقرا ابو ذر من فاتحة التغابن خمس ايات الي قوله وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير 115 وعن عبد الله ----بن مسعود قال	18994	-1991811573852583144	129	239.5	102	148	87.16216278076172	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4235	false	-3121840930608083720	169	199	879	1040	1547	300	-بن عباس-------- من نطفة امشاج قال ماء الرجل وماء المراة حين يختلطان واخرج ا------------------بن ال---------------------------منذر وابن ابي حاتم عنه قال امشاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوان نطفة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المراة خضراء وحمراء	4235	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18994	true	4896346834126206572	187	276	913	1352	1478	300	ابن عباس في قوله من نطفه امشاج قال ماء الرجل وماء المراة حين يختلطان 117 وعن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له اخبرني عن قوله من نطفة امشاج ---------قال اختلاط ماء الرجل وماء المراة اذا وقع في الرحم قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت ابا ذويب وهو يقول كان الريش والفوقين منه خلال النسل خالطه مشيج 118 وعن ابن عباس في قوله من نطفة امشاج قال مختلفة الالوان 119 وعن مجاهد من نطفة امشاج قال الوان نطفة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المراة خضراء وحمراء	18994	-1991811573852583144	129	212.0	104	448	28.79464340209961	21	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4358	false	-2192307739232251166	147	217	732	1089	1526	300	يخرج من بين الصلب والتراءب قال ما بين الجيد---------------------------------------------------------------------- والنحر --واخرج ابن ابي حاتم عنه في الاية قال تريبة المراة وهي موضع القلادة واخرج ابن جرير وابن المنذر عنه ايضا قال التراءب بين ثديي المراة واخرج الحاكم وصححه عنه ايضا قال الترا-----------------------------------------------------ءب اربعة اضلاع من كل جانب من اسفل الاضلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع واخرج عبد بن حميد وابن المنذر عنه ايضا انه علي رجعه لقادر قال علي ان يجعل الشيخ شابا والشاب شيخا	4358	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms18996	true	8480842457800175987	53	192	264	963	1531	300	يخرج من بين الصلب والتراءب قال صلب الرجل وتراءب المراة اما سمعت قول الشاعر نظام اللءلء علي تراءبها شرقا به اللبات والنحر 132 وعن ابن عباس قال التر---------------------------------------------------------------------------------------اءب بين ثديي المراة 133 وعن سعيد بن جبير قال التراءب الصدر وعن عكرمة وابن عياض مثله 134 وعن ابن عباس قال التراءب اربعة اضلاع من كل جانب من اسفل الاضلاع 135 وعن الاعمش قال يخلق العظام والعصب من ماء الرجل ويخلق اللحم والدم من ماء المراة 136 وعن قتادة في قوله يخرج من بين الصلب والتراءب قال يخرج من بين صلبه ونحره انه علي رجعه لقادر قال ان الله علي بعثه واعادته لقادر يوم تبلي السراءر قال ان هذه السراءر مختبرة فاسروا خيرا واعلنوه فماله من قوة يمتنع بها ولا ناصر ينصره من الله 137 وعن ابن عباس في قوله انه علي رجعه لقادر قال------------------------------------------------------------------- ان يجعل الشيخ شابا والشاب شيخا	18996	-1991811573852583144	141	-18.0	110	853	16.52989387512207	24	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2058	false	-5980805768779757720	8	61	47	321	1559	300	النفخ اجراء الريح في تجاويف جسم اخر فمن قال ان الروح جسم لطيف كالهواء -------------فمعناه ظاهر ومن قال انه جوهر مجرد غير متحيز ولا حال في متحيز فمعني النفخ عنده تهيءة البدن ل----تعلق النفس الناطقة به قال النيسابوري --------------------------------------------------------ولا خلاف في ان الاضافة في----- روحي للتشريف والتكريم مثل ناقة الله و-بيت الله -قال	2058	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19025	true	5850626406551625209	200	273	1086	1440	1571	300	النفخ اجراء الريح في تجاويف جسم اخر فمن زعم ان الروح جسم لطيف كالهواء سار في البدن فمعناه ظاهر ومن قال انه جوهر مجرد غير متحيز ولا حال في متحيز فمعني النفخ عنده تهيءة البدن لاجل تعلق النفس الناطقة به قال جار الله ليس ثم نفخ ولا منفوخ وانما هو تمثيل لتحصيل ما يحيي به فيه ولا خلاف في ان الاضافة في قوله روحي للتشريف والتكريم مثل ناقة الله و بيت الله وقال	19025	-1991811573852583144	260	463.5	208	354	73.44632720947266	51	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3479	false	-368551941243028008	85	207	484	1102	1571	300	عن ابن عباس في قوله الله يتوفي الانفس حين موتها الاية قال نفس وروح بينهما مثل شعاع الشمس فيتوفي الله النفس في منامه ويدع الروح في جوفه تتقلب وتعيش فان بدا له- ان يقبضه قبض الروح فمات وان اخر اجله رد النفس الي مكانها من جوفه واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني في الاوسط وابو الشيخ في العظمة وابن مردويه والضياء في المختارة عنه في الاية قال تلتقي ارواح الاحياء وارواح الاموات في المنام فيتساءلون بينهم ما شاء الله ثم يمسك الله ارواح الاموات ويرسل ارواح الاحياء الي اجسادها الي اجل مسمي لا يغلط بشء منها فذلك قوله ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون واخرج عبد بن حميد عنه ايضا في الاية قال كل نفس لها سبب تجري فيه	3479	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19055	true	-7172424095895252872	239	300	1155	1444	1444	300	عن ابن عباس في قوله الله يتوفي الانفس---------- الاية قال نفس وروح بينهما مثل شعاع الشمس فيتوفي الله النفس في منامه ويدع الروح في جوفه يتقلب ويعيش فان بدا لله ان يقبضه قبض الروح فمات وان اخر اجله رد النفس الي مكانها من جوفه 47 وعن ابن عباس في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله الله يتوفي الانفس الاية -----------------------------------------قال كل نفس لها سبب تجري فيه-	19055	-1991811573852583144	247	451.5	195	619	39.90306854248047	46	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1707	false	969861868575711736	83	111	453	591	1552	300	عن عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله------ لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او تري له	1707	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19163	true	-2012234671283957171	120	149	591	735	1521	300	عن عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او يري له	19163	-1991811573852583144	135	259.5	107	144	93.75	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1707	false	969861868575711736	6	157	24	824	1552	300	ابا الدرداء عن --------------معن--------ي قوله------ لهم البشري في الحياة الدنيا فقال ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما سالني عنها احد غيرك منذ انزلت علي هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له فهي بشراه في الحياة الدنيا وبشراه في الاخرة الجنة وفي اسناده هذا الرجل المجهول واخرج ابو داود الطيالسي واحمد والدارمي والترمذي وابن ماجه والحكيم والترمذي وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او تري له واخرج احمد وابن جرير وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن عبد الله بن عمرو عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قوله------ لهم البشري في الحياة الدنيا قال الرءيا الصالحة يبشر بها المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة فمن راي ذلك فليخبر بها	1707	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19173	true	1147259565583882626	184	272	945	1389	1519	300	ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه اله في قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال---------------------------------------------------------------------------------------- هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له فهي بشراه في الحياة الدنيا وبشراه في الاخرة الجنة وروي مثله باسانيد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صامت وابي هريرة وجابر بن عبد الله وغيرهم 61 وعن عبد ا--لله بن عمر- عن----- النبي صلي الله عليه واله في قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا قال الرءيا الصالحة يبشر بها المءمن جزء من ستة واربعين جزء- من النبوة فمن راي ذلك فليخبر بها	19173	-1991811573852583144	329	561.5	262	835	39.40119934082031	55	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1903	false	-4821188435265914383	79	115	404	578	1578	300	هاشم و-----------البلخي ان للعين تاثيرا وقالا لا يمتنع------------------------------ ان صاحب العين اذا شاهد الشء واعجب به--------- كانت المصلحة له في تكليفه ان يغير الله------ ذلك ا-------------لشء حتي لا يبقي قلب ذلك المكلف م-علقا به وليس هذا	1903	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19575	true	8820192244552646903	168	212	860	1078	1545	300	هاشم وابو القاسم البلخي ----------------------لا يمتنع ان يكون العين حقا ويكون معناه ان صاحب العين اذا شاهد الشء واعجب به استحسانا كانت المصلحة له في تكليفه ان يغير الله تعالي ذلك الشخص او ذلك الشء حتي لا يبقي قلب ذلك المكلف متعلقا به ----فهذا	19575	-1991811573852583144	147	235.5	116	244	60.24590301513672	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3224	false	-3282751372272421218	144	200	735	1000	1522	300	ومن يزغ منهم عن امرنا-------------------- اي ومن يعدل من------ الجن عن امرنا--------------------- الذي امرنا-- به وهو طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير قال----------------------- اكثر المفسرين وذلك في الاخرة------------------------ وقيل ف-------------------ي الدنيا قال السدي وكل الله بالجن--------- ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ----- عن -امر سليمان ضربه بذلك السوط ضربة فتحرقه سبا 13 يعملون له ما	3224	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19609	true	-1387132492602622801	185	257	958	1315	1558	300	ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير اي ومن يعدل من هءلاء الجن--------- الذين سخرناهم لسليمان عما امرناهم به -من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي عذاب النار في الاخرة عن اكثر المفسرين وفي هذا دلالة علي انهم قد كانوا مكلفين وقيل معناه نذيقه العذاب في الدنيا وان---------- الله سبحانه وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن طاعة سليمان ضربه----------- ضربة احرقته------- يعملون له ما	19609	-1991811573852583144	193	226.5	147	395	48.86075973510742	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1204	false	-9220867881486984851	98	138	494	715	1540	300	ابن عباس قال الخلق اربعة فخلق في الجنة كلهم وخلق في النار كلهم وخلقان في الجنة والنار فاما الذين في الجنة كلهم فالملاءكة واما الذين في النار كلهم فالشياطين واما الذين في الجنة والنار ف------الانس والجن لهم الثواب وعليهم العقاب	1204	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19655	true	4653430569069411744	70	110	364	585	1549	300	ابن عباس قال الخلق اربعة فخلق في الجنة كلهم وخلق في النار كلهم وخلقان في الجنة والنار فاما الذين في الجنة كلهم فالملاءكة واما الذين في النار كلهم فالشياطين واما الذين في الجنة والنار فالجن والانس------ لهم الثواب وعليهم العقاب	19655	-1991811573852583144	215	416.5	176	227	94.71365356445312	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3705	false	436483177944228624	63	219	335	1154	1566	300	ابن مسعود قال هبطوا يعني الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا انصتوا قالوا صه وكانوا تسعة احدهم زوبعة فانزل الله واذ صرفنا اليك نفرا من الجن الي قوله ضلال مبين واخرج احمد وابن جرير وابن مردويه عن الزبير اذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران قال بنخلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء الاخرة كادوا يكونون عليه لبدا واخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه واذ صرفنا اليك نفرا من الجن الاية ----------------قال كانوا تسعة نفر من اهل نصيبين فجعلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رسلا الي قومهم واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابو نعيم عنه نحوه وقال اتوه ببطن نخلة واخرج الطبراني في الاوسط وابن مردويه عنه ايضا قال صرفت الجن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين وكانوا اشراف الجن بنصيبين واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن مسروق قال سالت ابن مسعود من----- اذن النبي صلي الله عليه وسلم بالجن	3705	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19656	true	-2945265380316000660	5	86	24	428	1497	300	ابن مسعود قال هبطوا عل----------ي النبي صلي الله عليه واله وهو يقرا القران ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا انصتوا--------- وكانوا تسعة احدهم زوبعة فانزل الله واذ صرفنا اليك نفرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية 88 وعن ابن عباس قال كانوا تسعة نفر من اهل نصيبين فجعلهم رسول الله صلي الله عليه واله رسلا الي قومهم 89 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ايضا قال صرفت الجن الي رسول الله صلي الله عليه واله مرتين وكانوا اشراف الجن بنصيبين -----------90 و-------------عن--------------- ابن مسعود انه سءل اين قرا رسول- الله علي------- الجن	19656	-1991811573852583144	359	594.0	286	840	42.738094329833984	61	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3876	false	-5717561689855739973	0	33	0	169	1569	300	فسكتوا فقال ما-لي اراكم سكوتا لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان -قالوا -لا -شء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد قال	3876	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19656	true	-2945265380316000660	246	280	1234	1407	1497	300	فسكتوا فقال ما لي اراكم سكوتا لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان فقالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد وعن	19656	-1991811573852583144	166	309.0	133	173	95.9537582397461	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4165	false	8451351257653849520	0	187	0	925	1508	300	اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود في قوله 0 قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن قال كانوا من جن نصيبين ------واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله 0 وانه تعالي جد ربنا قال الاوه وعظمته واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عنه في الاية قال امره وقدرته واخرج ابن مردويه والديلمي قال السيوطي بسند واه عن ابي موسي الاشعري مرفوعا في قوله 0 وانه كان يقول سفيهنا قال ابليس واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم والعقيلي في الضعفاء والطبرني وابو الشيخ في العظمة وابن مردويه وابن عساكر عن عكرمة بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال يا عامر الوادي انا جارك فنادي مناد---------يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم وانزل الله علي رسوله بمكة وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن الاية واخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله	4165	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19657	true	-5662880603671372547	181	290	909	1418	1465	300	اوحي الي انه استمع نفر من الجن 97 وعن عبد الله ------------------------------بن مسعود في قوله-- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن قال كانوا من جن نصيبين 98 وعن كردم ابن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه واله ب-----مكة فاو--------يت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال يا عامر الوادي---- جارك فنادي مناد لا نراه يا سرحان ارسل- فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم وانزل الله علي رسوله بمكة وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن الاية ------------99 و-----------عن ابن عباس ان رجلا	19657	-1991811573852583144	470	824.0	368	940	50.0	89	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4165	false	8451351257653849520	258	300	1304	1508	1508	300	زادوا فيها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم ما هذا الا من امر قد حدث	4165	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19660	true	6989466048839385548	0	40	0	195	1530	300	زادوا فيها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زاد-- فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلي الله عليه واله----- منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم ما هذا الا من امر حدث --	19660	-1991811573852583144	192	365.5	153	204	94.11764526367188	37	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4166	false	2152188070161100795	0	26	0	134	1521	300	في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءما يصلي بين جبلين بمكة فاتوه فاخبروه فقال هذا الحدث الذي حدث في الارض	4166	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19660	true	6989466048839385548	40	65	195	324	1530	300	في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلي الله عليه واله----- قاءما يصلي بين جبلين بمكة فاتوه فاخبروه فقال هذا الحدث الذي حدث في الارض	19660	-1991811573852583144	129	252.0	104	134	96.2686538696289	24	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4177	false	7418809563749028071	0	143	0	729	1504	300	الله صلي الله عليه واله وسلم قبل الهجره الي نواحي مكة فخط لي خطا وقال لا تحدثن شيءا حتي اتيك ثم قال لا يهولنك شيءا تراه فتقدم شيءا ثم جلس فاذا رجال سود كانهم رجال الزط وكانوا كما قال الله تعالي كادوا يكونون عليه لبدا اخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في الاية-------------------------------------------------- قال لما سمعوا النبي صلي الله عليه واله وسلم يتلو- القران كادوا يركبونه من الحرص لما سمعوه ودنوا منه فلم يعلم بهم حتي اتاه الرسول فجعل يقرءه قل اوحي الي انه استمع نفر من الج-------------------------ن واخرج------- عبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه والضياء في المختارة عنه ايضا في الاية قال لما اتي الجن الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يصلي باصحابه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده فعجبوا من طواعية اصحاب---ه فقالوا لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا	4177	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19661	true	-2408392900264028898	88	230	432	1134	1491	300	الله صلي الله عليه واله----- قبل الهجرة الي نواحي مكة فخط لي خطا وقال لا تحدثن شيءا حتي اتيك ثم قال لا يهولنك شء-- تراه فتقدم شيءا ثم جلس فاذا رجال سود كانهم رجال الزط وكانوا كما قال ا------لله كادوا يكونون عليه لبدا 111 و---------------------عن ابن عباس في قوله وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قال لما سمعوا النبي صلي الله عليه واله----- يتلوا القران كادوا يركبونه من الحرص لما سمعو----------ه فلم يعلم بهم حتي اتاه الرسول فجعل يقرا- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن 112 وعن ابن عباس في قوله وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا--------------------------------------------------------------- قال لما اتي الجن علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يصلي باصحابه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده فعجبوا من طواعية اصحابه له فقالوا لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا	19661	-1991811573852583144	567	1011.0	449	815	69.57054901123047	102	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1463	false	-3723372975665734366	144	300	733	1517	1517	300	ابن عباس قال جاء ابليس في جند من الشياطين ومعه راية في صورة رجال من بني مدلج والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال الشيطان لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم واقبل جبريل علي ابليس فلما راه وكانت يده في يد رجل من المشركين انتزع ابليس يده وولي مدبرا وشيعته فقال الرجل يا سراقة انك جار لنا فقال اني اري ما لا ترون وذلك حين راي الملاءكة اني اخاف الله والله شديد العقاب قال ولما دنا القوم بعضهم من بعض قلل الله المسلمين في اعين المشركين وقلل المشركين في اعين المسلمين فقال المشركون وما هءلاء غر هءلاء دينهم وانما قالوا ذلك من قلتهم في اعينهم وظنوا انهم سيهزمونهم لا يشكون في ذلك فقال الله ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم واخرج الطبراني وابو نعيم عن رفاعة بن رافع الانصاري قال لما راي ابليس ما تفعل الملاءكة بالمشركين يوم بدر اشفق ان يخلص القتل اليه فتشيث به الحارث بن هشام-	1463	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19781	true	-2475778572944762663	139	241	713	1213	1509	300	ابن عباس قال جاء ابليس في جند من الشياطين ومعه راية في صورة رجال من بني مدلج والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال الشيطان لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم واقبل جبريل علي ابليس فلما راه وكانت يده في يد رجل من المشركين انتزع ابليس يده وولي مدبرا وشيعته فقال الرجل يا سراقة انك جار لنا فقال اني اري ما لا ترون وذلك حين راي الملاءكة اني اخاف الله والله شديد العقاب 175 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رفاعة-------- الانصاري قال لما راي ابليس ما تفعل الملاءكة بالمشركين يوم بدر اشفق ان يخلص القتل اليه فتشبث به الحارث بن هشام	19781	-1991811573852583144	495	955.5	394	785	63.05732345581055	98	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1464	false	-7125508252848493065	0	27	0	130	1476	300	وهو يظن انه سراقة -بن مالك فوكز في صدر الحارث فالقاه ثم خرج هاربا حتي القي نفسه في البحر ورفع يديه فقال اللهم اني اسالك نظرتك اياي	1464	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19781	true	-2475778572944762663	241	268	1213	1344	1509	300	وهو يظن انه سراقة ابن مالك فوكز في صدر الحارث فالقاه ثم خرج هاربا حتي القي نفسه في البحر يرفع يديه فقال اللهم اني اسالك نظرتك اياي	19781	-1991811573852583144	129	252.0	102	131	98.47328186035156	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4164	false	2847836564095947064	186	299	935	1542	1544	300	وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها لتعرفوا ما هذا الامر الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ---وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له قالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا-------- يهدي ال-ي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فان-----زل الله -علي نبيه صلي الله عليه واله وسلم	4164	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19793	true	6354225003919298839	0	91	0	478	1570	300	وبين خبر السماء------------------- فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قد---- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فالتقي ----------------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تها----مة النبي صلي الله عليه واله واصحابه وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران انصتوا وقا---لوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء و---------رجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا الايتين وهذا الذي ذكر----------ه ابن ----عباس اول ما كان من امر الجن مع النبي- صلي الله عليه واله و-لم	19793	-1991811573852583144	401	610.5	321	629	63.75198745727539	61	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0457	false	-5557112933857731983	137	262	664	1248	1448	300	وصححه---- عن ابي بن كعب انه كان له جرن فيه تمر فكان يتعاهده فوجده ينقص فحرصه ذات ليلة فاذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم قال فسلمت فرد---- السلام فقلت ما انت جني ام انسي قال جني قلت ناولني يدك فناولني فاذا يده يد كلب وشعره شعر كلب فقلت ---------------------------------------------------هكذا خلق الجن قال لقد علمت الجن ان ما فيهم من هو اشد مني -قلت ما -حملك علي ما صنعت قال بلغني انك رجل تحب الصدقة فاحببنا ان نصيب من طعامك فقال له ابي فما الذي يجيرنا منكم قال هذه الاية اية الكرسي التي في سورة البقرة من قالها حين ي--------------------مسي اجير منا حتي يصبح ومن قالها حين يصبح اجير منا حتي يمسي فلما اصبح اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه فقال صدق الخبيث واخرج	457	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19808	true	-3506063085994179772	62	177	298	841	1480	300	وابن حبان عن ابي بن كعب انه كان له جرين--- تمر وكان ي---------جده ينقص فحرسه---- ليلة فاذا هو بمثل----- الغلام المحتلم قال فسلمت فرد علي السلام فقلت ما ان------------------------ت ناولني يدك ف--------اذا---- يد كلب و-----شعر كلب فقلت اجني ام انسي فقال بل جني قلت اني اراك ضءيل الخلقة اهكذا خلق الجن قال لقد علمت الجن ان ما فيهم------ اشد مني فقلت ما يحملك علي ما صنعت قال بلغني انك رجل تحب الصدقة فاحبب-ت ان اصيب من طعامك فقلت------- فما----- يجيرنا منكم قال تقرا----- اية الكرسي فانك ان قراتها غدوة اجرت منا حتي تمسي وان قراتها حين تمسي اجرت منا حتي تصبح قال فغدوت ال-------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته فقال صدق الخبيث وتزعم	19808	-1991811573852583144	398	591.0	302	666	59.75975799560547	64	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4273	false	4051407430859245745	105	140	543	722	1598	300	عن ابي هريرة---- قال يحشر----- الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عذاب الله------------ ان يءخذ للجماء من الفرناء ثم يقول كوني ترابا ف-ذلك حين يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	4273	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19838	true	-8767805062737058741	77	114	413	604	1605	300	عن ابي هريرة انه قال يحشر الله الخلق----- يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من ع-دل الله تعالي يومءذ ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فلذلك ي----قول الكافر يا ليتني كنت ترابا	19838	-1991811573852583144	164	279.5	131	201	81.592041015625	27	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3050	false	6974665217043914807	1	67	4	321	1492	300	واله وسلم حتي دخل بعض حيطان المدينة فجعل يلتقط--- التمر وياكل فقال لي-------- مالك لا تاكل -قلت لا اشتهيه يا رسول الله -قال -لكني اشتهيه وهذه صبح-- رابعة منذ لم اذق طعاما ولم اجده ولو شءت لدعوت ربي فاعطاني مثل ملك كسري وقيصر فكيف بك يا ابن عمر اذا -بقيت في قوم يحب-ون رزق سنتهم ويضعف اليقين قال فوالله ما برحنا ولا رمنا حتي نزلت وكاين	3050	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19849	true	-2132350238972411615	126	190	634	946	1488	300	واله وسلم حتي دخل بعض حيطان الانصار فجعل يلتقط من التمر وياكل فقال يا ابن عمر مالك لا تاكل فقلت لا اشتهيه يا رسول الله فقال ولكني اشتهيه وهذه صبيحة رابعة منذ لم اذق طعاما--------- ولو شءت لدعوت ربي فاعطاني مثل ملك كسري وقيصر فكيف بك يا ابن عمر اذا وبقيت مع قوم يخبءون رزق سنتهم ل-ضعف اليقين---- فوالله ما برح---------نا حتي نزلت الاية	19849	-1991811573852583144	279	477.5	218	335	83.28358459472656	47	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2550	false	3889009718288217023	70	103	334	493	1458	300	صلي الله عليه و-----سلم قال ان ابراهيم حين القي في النار لم تكن--------- دابة الا تطفء عنه النار غير الوزغ فانه كان ينفخ علي ابراهيم فامر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بقتله	2550	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19869	true	-5458077885191598955	93	130	519	697	1544	300	صلي الله عليه واله وسلم قال ان ابراهيم حين القي في النار لم تكن في الارض دابة الا تطفء عنه النار غير الوزغ فانه كان ينفخ علي ابراهيم فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بقتله	19869	-1991811573852583144	159	295.0	126	178	89.32584381103516	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2920	false	-672748265912470632	109	155	521	760	1503	300	ابي الصديق الناجي قال خرج سليمان بن داود يستسقي بالناس فمر علي نملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن رزقك فاما ان تسقينا واما ان تهلكنا فقال سليمان للناس ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم	2920	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19870	true	-1005425095141429048	10	56	52	291	1533	300	ابي الصديق الناجي قال خرج سليمان بن داود يستسقي بالناس فمر علي نملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس لنا غني عن رزقك فاما ان تسقينا واما ان تهلكنا فقال سليمان للناس ارجعوا فقد سقاكم بدعوة غيركم	19870	-1991811573852583144	236	469.0	190	239	98.74476623535156	44	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2921	false	-6338587076956559105	23	79	108	391	1478	300	ابن عباس انه سءل كيف تفقد سليمان الهدهد من بين الطير قال ان سليمان نزل منزلا فلم يدر ما بعد الماء وكان الهدهد يدل سليمان علي الماء فاراد ان يساله عنه ففقده قيل كيف ذاك والهدهد ينصب له الفخ يلقي عليه التراب ويضع له الصبي الحبالة فيغيبها فيصيده- فقال اذا جاء القضاء ذهب البصر واخرج-- عبد	2921	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19870	true	-1005425095141429048	124	181	650	936	1533	300	ابن عباس انه سءل كيف تفقد سليمان الهدهد من بين الطير قال ان سليمان نزل منزلا فلم يدر ما بعد الماء وكان الهدهد يدل سليمان علي الماء فاراد ان يساله عنه ففقده قيل كيف ذاك والهدهد ينصب له الفخ يلقي عليه التراب ويضع له الصبي الحبالة فيغيبها فيصيدها فقال اذا جاء القضاء ذهب البصر 26 كتاب عبد	19870	-1991811573852583144	278	540.5	222	286	97.20279693603516	54	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4374	false	2282367803359853183	59	123	303	624	1527	300	شء من الحوامل غيره-- فاراهم عظيما من خلقه ليدل بذلك----------- علي توحيده----- وسءل الحسن عن هذه الاية وقيل له الفيل اعظم--------- في الاعجوبة فقال اما الفيل فالعرب بعيدة العهد به- ثم هو خنزير لا يركب ظهره و-لا يءكل لحمه و-لا يحلب دره- والابل من اعز مال العرب وانفسه تاكل النوي والقت وتخرج اللبن وياخذ الصبي بزمامها فيذهب بها حيث شاء مع عظمها في نفسها	4374	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19916	true	3373070757990752168	3	72	13	364	1558	300	شء منها الا وهو قاءم فاراهم الله سبحانه هذه الاية فيه ليستدلوا علي توحيده بذلك وسءل الحسن عن هذه الاية وقيل له الفيل اعظم من الابل في الاعجوبة فقال اما الفيل فالعرب بعيد- العهد بها ثم هو خنزير لا يركب ظهرها ولا يءكل لحمها ولا يحلب درها والابل من اعز مال العرب وانفسه تاكل النوي والقت وتخرج اللبن وياخذ الصبي بزمامها فيذهب بها حيث شاء مع عظمها في نفسها	19916	-1991811573852583144	284	501.0	228	352	80.68181610107422	49	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1065	false	246790401876639049	11	108	62	547	1534	300	هي التي------ تابعت بين عشر اناث ليس بينهن ذكر فعند ذلك لا يركب ظهرها ولا يجز-- وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف وقيل كانوا يسيبون العبد فيذهب حيث يشاء لا يد عليه لاحد وال--------------------------------وصيلة قيل هي ال----------ناقة اذا ولدت انثي بعد انثي وقيل هي الشاة كانت اذا ولدت انثي فهي لهم وا-ن ولدت ذكرا --فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم---------- وقيل كان-----وا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه ا-------لرجال و---النساء وان كانت انثي تركت في ال--------------غنم وان -----------------كان ذكرا وان-ثي قالوا--------- وصلت اخاها	1065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19943	true	-8058919923873688166	1	108	8	551	1499	300	هي الناقة اذا تابعت بين عشر اناث ليس في-هن ذكر سيبت فلم--- يركب---وها ولم يجزوا وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شق اذنها ثم يخلي سبيلها مع امها وهي البحيرة عن محمد بن اسحاق ولا وصيلة وهي في الغنم كانت الشاة اذا ولدت ا------------------------------------------نثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم عن الزجاج وقيل كانت الشاة اذا ولدت------ سبعة ابطن ------فان كان السابع جديا ذبحوه لالهتهم ولحمه للرجال دون النساء وان كان عناقا استحيوها وكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها	19943	-1991811573852583144	305	387.5	236	604	50.49668884277344	44	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1064	false	-9085566875901791485	208	266	1076	1389	1548	300	الناقة اذا نتجت خمسة ابطن فان كان الخامس ذكرا بحروا اذنه فاكله الرجال والنساء وان كان الخامس انثي بحروا اذنها-------- وكانت حراما علي النساء-------- لحمها ولبنها وقيل اذا نتجت الناقة خمسة ابطن من غير تقييد بالاناث شقوا اذنها وحرموا ركوبها ودرها والساءبة الناقة تسبب او البعير- يسيب -نذر عل-----ي الرجل ان سلمه الله------- من مرض او بلغه منزلة	1064	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19944	true	-5765328239224895405	144	193	684	945	1461	300	الناقة اذا نتجت خمسة ابطن فان كان الخامس ذكرا نحرو-----ه فاكله الرجال والنساء وان كان الخامس انثي بحروا اذنها اي شقوه وكانت حراما علي النساء والرجال لحمها ولبنها ----فاذا ماتت حلت للنساء---------------------------------------------------------- والساءبة--------------- البعيرة يسيب بنذر يكون علي الرجل ان سلمه الله عز وجل من مرض او بلغه منزله	19944	-1991811573852583144	214	340.0	172	343	62.39067077636719	33	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1065	false	246790401876639049	79	173	398	866	1534	300	كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبح لمكانها وكان لح-مها حراما علي النساء الا ا-----ن يموت في-----------اكلها الرجال والنساء والحام الفحل الحامي ظهره عن ان يركب وكانوا اذا ركب ولد الفحل قالوا حمي ظهره فلا يركب قال الشاعر حماها ابو قابوس في عز ملكه كما قد حمي اولاد اولاده الفحل وقيل هو الفحل اذا نتج من صلبه عشرة قا-----لوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلا -ولا ماء	1065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms19944	true	-5765328239224895405	199	276	975	1350	1461	300	كان --اذا ولدت الشاة سبعة ابطن------ فان كان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح --------وكان لحومها حراما علي النساء الا ان يكون يموت منها شء فيحل اكلها للرجال والنساء والحام الفحل ------------------------------اذا ركب ولد ولده قا-لوا حمي ظهره وقد يروي -ان الحام هو من الابل ------------------------------------------------------------اذا نتج-------- عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلاء ولا ماء	19944	-1991811573852583144	316	513.0	251	491	64.35845184326172	50	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0577	false	3763703567489383677	70	113	347	563	1515	300	انهم طلبوا---- خلق الخفاش لما فيه من ال---------------عجاءب المذكورة ولكونه يطير بغير ريش ويلد كما يلد ساءر الحيوانات مع كونه من الطير ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور ول-------------------------------ا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب	577	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms20076	true	5465940396621472837	251	300	1234	1470	1470	300	انما طلبوا منه خلق --خفاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه دم ولحم--- يطير بغير ريش ويلد كما يلد----- الحيوان ولا ي-------------------بيض كما يبيض ساءر الطيور ويكون له الضرع ويخرج منه اللبن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب-	20076	-1991811573852583144	152	241.0	122	266	57.14285659790039	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1373	false	-8185202140800191473	260	300	1328	1524	1524	300	قال القتيبي كل شء يلهث فانما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وحال المرض وحال الصحة وحال الري وحا---ل العطش فضربه الله------ مثلا لمن كذب باياته فقال ان وعظته ض-----ل وان تركته-	1373	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms20120	true	-3060328145277592636	200	240	1067	1258	1589	300	قال القتيبي كل شء يلهث -انما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وفي حال------------------- الري وفي حال العطش فضربه الله تعالي مثلا لمن كذب باياته فقال ان وعظته فهو ضال وان تركته	20120	-1991811573852583144	169	303.5	134	211	80.09478759765625	32	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3695	false	-3867229688632754135	128	192	669	973	1508	300	عن محمد بن زياد قال لما بايع معاوية لابنه----- قال مروان سنة ابي بكر وعمر فقال عبد الرحمن -----------سنة هرقل وقيصر فقال--- مروان هذا الذي قال ا-لله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاية فبلغ ذلك عاءشة فقالت كذب مروان والله ما هو به ولو شءت ان اسمي الذي نزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن ابا مر-------وان في صلبه	3695	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms20268	true	-6024452771444847838	118	179	617	900	1523	300	عن محمد بن زياد قال لما بايع معاوية لابنه يزيد قال مروان سنة ابي بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن ابي بكر سنة هرقل وقيصر فقال له مروان انت الذي انزل الله فيك والذي قال لوالديه اف لكما------ فبلغ ذلك عاءشة فقالت كذب و ا-----لله ما هو ب-------------------------------------ه ولكن رسول الله صلي الله عليه واله لعن ابا مروان ومروان في صلبه	20268	-1991811573852583144	242	430.5	189	331	73.11178588867188	45	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1167	false	2882459219288189266	204	235	1032	1200	1519	300	خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1167	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms20432	true	-8792791314281435516	0	31	0	168	1597	300	خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	20432	-1991811573852583144	168	336.0	137	168	100.0	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4073	false	-6442913679602538224	91	201	489	1020	1493	300	عن عاءشة---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها لبنا او عسلا فتواصيت انا وحفصة ان اتينا دخل عليها النبي صلي الله عليه واله وسلم فلتقل اني اجد منك ريح --مغافير فدخل -------------------علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود----------- فنزلت ----------يا ايها ال--نبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه قال السيوطي بسند صحيح عن ابن عباس ------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله	4073	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms20568	true	8667929353591515678	62	158	304	771	1460	300	عن عاءشة انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها ع--------سلا فتواطات انا وحفصة ايت---نا دخل عليها النبي صلي الله عليه واله----- فلتقل اني اجد منك ريح المغافير فدخل صلي الله عليه واله علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب فحرم العسل علي نفسه او زينب فنزلت سورة التحريم فعاد اليهما ولم يتركهما 12 المحاسن عن ابيه عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عمير عن ابراهيم -------------------------------------بن عبد الحميد عن سكين عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله	20568	-1991811573852583144	298	428.0	233	630	47.30158615112305	50	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4474	false	7979447599983691000	0	48	0	234	1573	300	كفار مكة كانوا في الدنيا في الخير والنعمة فيسالون يوم القيامة عن شكر ما كانوا فيه و---لم يشكروا رب النع-م حيث عبدوا غيره واشركوا به قا-----------------------------ل الحسن---- لا يسال عن النعيم الا اهل النار و-------------------------------------------------------------قال قتادة ان الله سبحانه ساءل كل ذي نعمة عما انعم عليه وهذا هو	4474	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms20586	true	2748335819918147039	187	253	957	1283	1528	300	كفار مكة كانوا في الدنيا في الخير والنعمة فيسءلون يوم القيامة عن شكر ما كانوا فيه اذا لم يشكروا رب النعيم حيث عبدوا غيره واشركوا به ثم يعذبون علي ترك الشكر وهذا قول الحسن قال لا يسال عن النعيم الا اهل النار وقال الاكثرون ان المعني ثم لتسالن يا معاشر المكلفين عن النعيم قال قتادة ان الله م------ساءل كل ذي نعمة عما انعم عليه وقيل عن	20586	-1991811573852583144	218	389.5	171	332	65.66265106201172	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3505	false	5451329767595381327	82	160	457	892	1623	300	ربنا او قاءلين ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما انتصاب رحمة وعلما علي التمييز المحول عن الفاعل والاصل وسعت رحمتك وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك اي اوقعوا------------- التوبة عن الذنوب واتبعوا سبيل الله وهو دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم اي احفظهم منه غافر 8 ربنا وادخلهم جنات ربنا وادخلهم جنات عدن وادخلهم معطوف علي قوله قهم ووسط الجملة النداءية لقصد المبالغة بالتكرير ووصف جنات عدن بانها التي وعدتهم--- اياها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم	3505	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms20834	true	-5270003089337078360	82	128	447	690	1603	300	ربنا اي يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي و---------------------------------------------------سعت رحمتك وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك قيل اي للذين علمت منهم التوبة واتباع -----------سبيل الحق---------------- وقهم عذاب ال---------------------------------------جحيم ربنا وادخلهم جنات عدن------------------------------------------------------------------------------------------- التي وعدتهم اي اياها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم	20834	-1991811573852583144	199	294.0	160	451	44.124168395996094	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4018	false	4062723697516820818	42	118	197	600	1577	300	ولا يقتلن اولادهن وهو ما كانت تفعله الجاهلية من واد البنات و-----------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا يلحقن بازواجهن ولدا ليس منهم قال الفراء كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وليس المراد هنا انها تنسب ولدها من الزنا الي زوجه-------------ا لان ذلك قد دخل تحت النهي عن الزنا و---------------------------------لا يعصينك في معروف اي في	4018	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms20943	true	-3439746901108181952	165	217	824	1109	1527	300	ولا يقتلن اولادهن يري-----------------------------د البنات او الاسقاط ولا ياتين ببهتان في الجوامع ك--------------------------------------------------------------انت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك كني بالبهتان المفتري ----------------------------------------------------بين يديها ورج--------------------------------ليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين فرجها الذي تلده به بين الرجلين ولا يعصينك في معروف اي في	20943	-1991811573852583144	169	248.5	135	460	36.739131927490234	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1123	false	-2550041317272813644	147	274	781	1422	1551	300	ولكن قست قلوبهم اي صلبت وغلظت------------------------ وزين لهم الشيطان-------------------------------------------------- ما كانوا يعملون اي اغواهم بالتصميم علي الكفر والاستمرار علي المعاصي الانعام 44 فلما --نسوا ما قوله- فلما نسوا ما ذكروا به اي تركوا ما ذكروا به او اعرضوا عما ذكروا به لان النسيان لو كان علي حقيقته لم يءاخذوا به اذ ليس هو من فعلهم وبه قال ابن عباس وابن جريج وابو علي الفارسي والمعني انهم -------------------------------------------لما تركوا الاتعاظ بما ذكروا به من الباساء والضراء واعرضوا عن ذلك فتحنا عليهم ابواب كل شء اي لما نسوا ما ذكروا به استدرجناهم بفتح ابواب كل نوع من انواع الخير عليهم حتي اذا فرحوا بما اوتوا من الخير علي انواعه فرح بطر واشر واعجبوا بذلك وظنوا انهم انما اعطوه لكون كفرهم الذي هم عليه حقا وصوابا اخذناهم بغتة اي --فجاة	1123	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms20954	true	-3281840511782633183	7	98	40	536	1569	300	ولكن قست قلوبهم فاقاموا علي كفرهم ولم تنجع فيهم العظة وزين لهم الشيطان بالوسوسة والاغراء بالمعصية لما فيها من عاجل اللذة ما كانوا يع--------------------------------------------------------------------ملون يعني اعما---لهم فلما نسوا ما ذكروا به اي تركوا ما وعظوا به فتحنا عليهم ابواب كل شء اي كل نعمة وبركة من السماء والارض------------------------------------------------------------------------ والمعني انه تعالي امتحنهم بالشداءد لكي يتضرعوا ويتوبوا فلما تركوا--------------------------------------------------- ذلك فتح-- عليهم ابواب النعم والتوسعة في الرزق ليرغبوا بذلك في نعيم الاخرة ----------------------------حتي اذا فرحوا بما اوتوا من النعيم واشتغلوا بالتلذذ ولم يروه نعمة من الله حتي يشكروه------------------------------------------- اخذناهم بغتة اي مفاجاة	20954	-1991811573852583144	201	181.0	154	763	26.343381881713867	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4171	false	-7462161409519696798	123	245	634	1232	1519	300	فلا يظهر علي غيبه احدا لترتيب عدم الاظهار علي تفرده بعلم الغيب اي لا يطلع علي الغيب الذي يعلمه هو ما غاب عن العباد احدا منهم الجن 27 الا من ارتضي ثم استثني فقال الا من ارتضي من رسول --اي الا من اصطفاه من الرسل او من ارتضاه منهم لاظهاره علي بعض غيبه ليكون ذلك دالا علي نبوته قال القرطبي قال العلماء لما تمدح سبحانه بعلم الغيب واستاثر به دون خلقه كان دليل انه لا يعلم الغيب احد سواه ثم استثني من ارتضي من الرسل فاودعهم ما شاء من غيبه بطريق الوحي اليهم وجعله معجزة لهم ودلالة صادقة علي نبوتهم وليس المنجم ومن ضاهاه ممن يضرب بالحصي وينظر في الكف و-يزجر الطين ممن ارتضاه من رسول ف--------------------يطلعه علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يشاء من غيبه	4171	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms21021	true	-8073444885464712691	196	296	988	1477	1494	300	فلا يظهر علي غيبه احدا---------------------------------------- اي لا يطلع علي الغيب ا-------------------------------ح-----------------دا من عباده ثم استثني فقال الا من ارتضي من رسول يعني الرسل فانه يستدل علي نبوتهم بان يخبروا بالغيب---------------- ليكون اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجزة ----------------------------------------------------------------------------لهم ومعناه ال---ا من ارتضاه واختاره للنبوة والرسالة فانه يطلعه علي ما شاء من غيبه علي حسب ما يراه من المصلحة انتهي وقد مر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان والله محمد ممن ارتضاه وفي الخراءج عن الرضا عليه السلام في قوله تعالي الا من ارتضي من رسول قال فرسول الله عند الله مرتضي ونحن ورثة ذلك الرسول الذي اطلعه الله علي ما يشاء من غيبه	21021	-1991811573852583144	155	163.5	117	869	17.836593627929688	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3771	false	8151884694752229991	40	191	207	1008	1576	300	قالت الاعراب امنا وهو بنو-------------------------- اسد -------------------------------------------اظهروا الاسلام في سنة مجدبه يريدو------------------------ن الصدقة------------------------------------ فامر ا-لله سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد عليهم ف---------------------قال قل لم تءمنوا اي لم تصدقوا تصديقا صحيحا عن اعتقاد قلب وخلوص نية وطما نينة ولكن قولوا اسلمنا اي اس--------تسلمنا خوف القتل والسبي او للطمع في الصدقة وهذه صفة المنافقين لانهم اسلموا في ظاهر الامر ولم تءمن قلوبهم ولهذا قال---------- سبحانه ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي لم يكن ما اظهرتموه بالسنتكم عن مواطاة قلوبكم بل مجرد قول باللسان من دون اعتقاد صحيح ولا نية خالصة والجملة اما مستانفة لتقرير ما قبلها او في محل نصب علي الحال وفي لما معني التوقع قال الزجاج الاسلام اظهار الخضوع و--قبول -ما اتي به النبي-------------------- وبذلك يحقن الدم فان كان مع ذلك الاظهار اعتقاد وتصديق بالقلب فذلك الايمان وصاحبه------- المءمن-------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرج هءلاء من الايمان بقوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي لم تصدقوا وان-ما اسلمتم تعوذا من القتل	3771	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms21318	true	-3179646809175105895	68	218	335	1137	1567	300	قالت الاعراب امنا قال الطبرسي قدس سره هم قوم من بني اسد اتوا النبي صلي الله عليه واله في سنة جدبة واظهروا الاسلام ولم يكونوا مءمنين في السر انما كانوا يطلبون الصدقة والمعني انهم قالوا صدقنا بما جءت به فامره الله سبحانه------------------------- ان يخبرهم بذلك ليكون اية معجزة له فقال قل لم تءمنوا اي لم تصدقوا علي الحقيقة في الباطن------------------------- ولكن قولوا اسلمنا اي انقدنا واستسلمنا مخافة -----ا---------------------------------------------------------------------------------------لسبي والقتل ثم بين سبحانه -------ان الايمان محله القلب دون --------------------------------------------------------اللسان فقال ولما يدخل الايمان في قلوبكم قا--------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج الاسلام اظهار الخضوع والقبول لما اتي به الرسول صلي الله عليه واله وبذلك يحقن الدم فان كان مع ذلك الاظهار اعتقاد وتصديق بالقلب فذلك الايمان وصاحبه المسلم المءمن حقا فاما من اظهر قبول الشريعة واستسلم لدفع المكروه فهو في الظاهر مسلم وباطنه غير مصدق وقد اخرج هءلاء من الايمان بقوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم ان لم تصدقوا بعد ما اسلمتم تعوذا من القتل	21318	-1991811573852583144	394	528.5	316	1087	36.246551513671875	58	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3772	false	-2835228792037969624	194	299	1059	1595	1597	300	بدينكم اي اتخبرونه بذلك حيث فلتم امنا والله يعلم ما في السم-وات وما في الارض فكيف يخفي عليه بطلان ما تدعونه من الايمان والجملة في محل النصب علي الحال من مفعول تعلمون والله بكل شء عليم لا تخفي عليه من ذلك خافية وقد علم ما تبطنونه من الكفر وتظهرونه من الاسلام لخوف الضراء ورجاء النفع الحجرات 17 يمنون عليك ان ثم اخبر الله سبحانه رسوله بما يقوله لهم عند المن عليه منهم بما يدعونه من الاسا فقال يمنون عليك-------------------------------------- ان اسلموا اي يعدون اسلامهم منه عليك حيث قالوا جءناك بالاثقال والعيال ولم نقاتل كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان قل لا تمنوا علي اسلامكم اي	3772	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms21319	true	-720748929951475068	45	103	243	546	1580	300	بدينكم اي اتخبرونه به بقولك----م امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض وا-----------------------------------------------------------------------------------------لله بكل شء عليم هو تجهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم وتوبيخ روي انه لما نزلت الاية المتقدمة جاءوا وحلفوا انهم مءمنون معتقدون فنزلت هذه يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم---- عليك منة وهي النعمة لا يستثيب مولاها ممن نزلها اليه------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم اي	21319	-1991811573852583144	158	205.5	119	575	27.478260040283203	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3553	false	787823085959653457	159	272	813	1372	1521	300	يقولون ان الله لا يعلم ما في انفسنا ولكن يعلم ما نظهر دون ما نسر قال قتادة الظن هنا بمعني العلم وقيل اريد بالظن معني مجازي يعم معناه الحقيقي وما هو فوقه من العلم فصلت 23 وذلكم ظنكم الذي و الاشارة بقوله ذلكم الي ما ذكر من ظنهم وهو مبتدا وخبره ظنكم الذي ظننتم بربكم وقوله ارداكم خبر اخر للمبتدا وقيل ان ارداكم في محل نصب علي الحال المقدرة وقيل ان ظنكم بدل- من ذلكم والذي ظننتم خبره وارداكم خبر اخر او حال وقيل ان ظنكم خبر اول والموصول وصلته خبر ثان وارداكم خبر ثالث والمعني ان ظنكم بان الله لا ي------------علم كثيرا مما تعملون اهلككم وطرحكم في النا----------------------------ر فاصبحتم من الخاسرين اي	3553	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms21503	true	2970351359482386214	153	217	791	1102	1546	300	يقولون ان الله لا يعلم ما في انفسنا لكنه يعلم ------------ما نظر عن ابن عباس و ذ--------------------------------------------------------------------------------------------لكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارديكم ذلكم-------------------- مبتدا و---- ظنكم ------------خبره و---- ارديكم خبر ثان ويجوز ان يكون ظن----------------------------------------------كم بدلا من ذلك ويكون -------------------------------------------------------------------------------------------------المعني --وظنكم الذي ظننتم بربكم انه لا يعلم كثيرا مما تعملون اهلككم اذ هون عليكم امر المعاصي وادي بكم الي الكفر فاصبحتم من الخاسرين اي	21503	-1991811573852583144	173	201.5	133	600	28.83333396911621	24	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3905	false	5264272087290430519	42	167	250	968	1742	300	الميمنة اي اصحاب اليمين وهم الذين ياخذون كتبهم بايمانهم او الذين يءخذ بهم ذات اليمين الي الجنة --واصحاب الميمن-------ة مبتدا وخبره ما اصحاب الميمنة اي اي شء هم -في----------- حالهم وصفتهم والاستفهام للتعظيم والتفخيم وتكرير المبتدا هنا بلفظه معني عن الضمير الرابط كما في قوله الحاقة ما الحاقة والقارعة ما القارعة ولا يجوز مثل هذا الا في مواضع التفخيم والتعظيم الواقعة 9 واصحاب المشامة ما و الكلام في اصحاب المشامة ما اصحاب المشامة كالكلام في اصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة والمراد الذي------------------------ يءخذ بهم ذات الشمال الي النار او ياخذون صحاءف اعمالهم بشمالهم والمراد تعجيب السامع من حال الفريقين ------------في الفخامة والفظاعة كانه قيل فاصحاب الميمنة في نهاية السعادة وحسن الحال واصحاب المشامة في نهاية الشقاوة وسوء الحال و-قال الس-------دي اصحاب الميمنة هم الذين كانوا	3905	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms21598	true	2398335669336520826	87	169	459	907	1585	300	الميمنة قي--ل اي اليمين وهم الذين ي-عطون كتبهم بايمانهم او------ يءخذ بهم ذات اليمين الي الجنة او اصحاب ال-يمن والبركة علي ا-نفسهم ما اصحاب الميمنة اي اي شء هم علي التعجيب من حال-------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحاب المشءمة وهم-------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يعطون كتبهم بشمالهم او يءخذ بهم ذات الشمال الي النار او المشاءيم علي انفسهم بما عملوا من المعصية ثم عجب سبحانه من حالهم تفخيما لشانهم في العذاب فقال ما------------ اصحاب المشءمة ثم --بين الصنف الثالث فق----------------------------ال والسابقون السابقون اي السابقون الي اتباع ال--انبياء الذين صاروا	21598	-1991811573852583144	246	286.5	194	783	31.417625427246094	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3689	false	2630870612321920466	64	220	352	1162	1593	300	حتي اذا بلغ اشده اي بلغ استحكام قوته وعقله وقد مضي تحقيق الاشد مستوفي ولا بد من تقدير جملة تكون حتي غاية لها اي عاش واستمرت حياته حتي بلغ اشده قيل بلغ عمرة ثماني عشرة سنة وقيل الاشد الحلم قاله الشعبي وابن زيد وقال الحسن هو بلوغ الاربعين والاول اولي لقوله وبلغ اربعين سنة فان هذا يفيد ان بلوغ الاربعين هو شء وراء بلوغ الاشد قال المفسرون لم يبعث الله نبيا قط الا بعد اربعين سنة قال رب اوزعني اي الهمني قال الجوهري استوزعت الله فاوزعني اي استلهمته فالهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي اي الهمني شكر ما انعمت به علي من الهداية وعلي والدي من التحنن علي منهما حين وبياني صغيرا وقيل انعمت علي بالصحة والعافية وعلي والدي بالغني والثروة والاولي عدم تقييد النعمة عليه وعلي ابويه بنعمه مخصوصة وان اعمل صالحا ترضاه اي والهمني ان اعمل عملا صالحا ترضاه مني واصلح لي في ذريتي اي اجعل ذريتي صالحين راسخين في الصلاح	3689	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms21690	true	-8622861529649898248	133	171	716	900	1554	300	حتي اذا بلغ اشده اي---- استحك-م قوته وعق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبلغ اربعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة قال رب اوزعني اي الهمني واصله او لعني من اوزعته بكذا-------------------------------- نعمتك يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمة الدين او ما يعمها وغيرها -----------------------------------------------------------------واصلح لي في ذريتي اي اجعل ل--------------------ي الصلاح	21690	-1991811573852583144	131	167.0	103	810	16.172840118408203	19	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4127	false	-3349736993726498520	91	186	459	966	1522	300	في جنة عالية---- اي مرتفعة المكان لانها في السماء او مرتفعة المنازل او عظيمة في النفوس الحاقة 23 قطوفها دانية قطوفها دانية القطوف جمع بكسر القاف ما قطف---- ما يقطف من الثمار والقطف بالفتح المصدر والقطاف بالفتح والكسر وقت القطف والمعني ان ثمارها قريبة ممن يتناولها من قاءم او قاعد او مضطجع الحاقة 24 كلوا واشربوا هنيءا كلوا واشربوا اي يقال لهم كلوا واشربوا في الجنة هنيءا اي اكلا وشربا هنيءا لا تكدير فيه ولا تنغيص بما اسلفتم في الايام الخالية اي بسبب ما قدمتم من الاعمال الصالحة في---------------------------------- الدنيا وقال مجاهد هي ايام الصيام	4127	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms21692	true	4965065235248823215	226	286	1215	1554	1627	300	في جنة عالية قيل اي مرتفعة المكان لانها في السماء او الدرجات او الابنية والاشجار قطوفها------------------------------------------ جمع-------------- قطف وهو ما يجتني بسرعة وال---قطف بالفتح المصدر دانية------------------------------------------------------ يتناولها ال-قاءم وال-------------------قاعد كلوا واشربوا باضمار القول وجمع الضمير للمعني هني---------------------ءا اي اكلا وشربا هنيءا او هنءتم هنيءا --------بما اسلفتم------------------ اي ب----ما قدمتم من الاعمال الصالحة في الايام الخالية اي الماضية من ايام الدنيا --------------------------	21692	-1991811573852583144	192	231.0	152	549	34.972679138183594	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3093	false	355361185588277168	54	183	286	923	1523	300	ولا تصعر خدك للناس اي لا تعرض عنهم تكبرا يقال اصاب البعير صعر اذا اصابه داء يلوي عنقه وقيل المعني ولا ت-----------------------------------------------------------------------------------------لو شدقك اذا ذكر الرجل عندك كانك تحتقره وقال ابن حويز منداد كانه نهي ان بذل الانسان نفسه من غير حاجة ولعله فهم من التصعير التذلل ولا تمش في الارض مرحا اي خيلاء وفرحا والمعني النهي عن التكبر والتجبر والمختال يمرح في مشيه وهو مصدر في موض-ع الحال وقد تقدم تحقيقه وجمله---------------------------------------------------------------------- ان الله لا يحب كل مختال فخور تعليل للنهي لان---------------------------------- الاختيال هو المرح والفخور هو الذي يفتخر علي الناس بمال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------- من المال او الشرف او القوة او غير ذلك وليس منه التحدث بنعم الله فان الله يقول واما بنعمة ربك فحدث لقمان 19 واقصد في --مشيك واقصد في مشيك اي توسط فيه والقصد ما بين--------- الاسراع	3093	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms21767	true	7332329550686482488	110	245	592	1239	1519	300	ولا تصعر خدك للناس اي لا تمله عنهم ---------------------------------------------------------------ولا تولهم صفحة خدك كما يفعله المتكبرون و قال علي بن ابراهيم اي لا تذل للناس طمعا فيما عندهم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تمش في الارض مرحا اي -------فرحا---------------------------------------------------------- مصدر وقع موقع الحال او تمرح مرحا او لاجل المرح وهو البطر وروي علي بن ابراهيم عن الباقر عليه السلام يقول بالعظمة ان الله لا يحب كل مختال فخور قال الطبرسي اي كل متكبر فخور علي الناس واقول يطلق الاختيال --غالبا----------------------- علي التكبر في المشي وروي في الفقيه عن النبي صلي الله عليه واله انه نهي ان يختال الرجل في مشيته وقال من لبس ثوبا فاختال فيه خسف الله به من شفير جهنم وكان قرين قارون لانه اول من اختال فخسف به وبداره الارض ومن اختال فقد نازع ا-----------------------------------------------------------لله في جبروته واقصد في مشيك اي توسط فيه---------- بين الدبيب و الاسراع	21767	-1991811573852583144	188	67.5	139	999	18.818819046020508	32	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4057	false	-7369333690946133777	107	220	586	1127	1514	300	يجعل له مخرجا م--ما وقع فيه من الشداءد والمحن الطلاق 3 ويرزقه من حيث ويرزقه من حيث لا يحتسب اي من وجه لا يخطر بباله و------------------------------------------------------لا يكون في حسابه قال الشعبي والضحاك هذا في الطلاق خاصة اي من طلق كما امره الله يكن له مخرج في الرجعة في العدة وانه يكون كاحد الخطاب بعد العدة وقال الكلبي ومن يتق الله بالصبر عند المصيبة يجعل له مخرجا من النار الي الجنة وقال الحسن مخرجا مما نهي الله ع-نه وقال ابو العالية مخر---جا من كل شء ضاق علي -----------------------------------------------------------------------------------الناس وقال الحسين ب-----------------------------------------------------ن الفضل و-----من يتق الله في اداء الفراءض يجعل له مخرجا من ال-----------عقوبة ويرزقه الثواب من حيث لا يحتسب اي يبارك له فيما اتاه	4057	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22032	true	8901423696823800170	180	274	919	1384	1506	300	يجعل له مخرجا من كل كرب في---- ال-دنيا وال----------------------اخرة ويرزقه من حيث لا يحتسب اي من وجه لم يخطر بباله وفي التفسير عن الصادق عليه السلام في دنياه وفي المجمع ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الن-------------------------------بي صلي الله عليه واله انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت وشداءد يوم القيامة وعنه صلي الله عليه واله اني لاعلم اية لو اخذ بها الناس لكفتهم ومن يتق الله الاية فما زال يقولها ويعيدها وفي النهج مخرجا من الفتن ونورا من --الظلم وفي ا-----------------لمجم---ع عن الصادق عليه السلام ويرزقه------- من حيث لا يحتسب اي يبارك له فيما اتاه	22032	-1991811573852583144	176	55.5	129	753	23.3731746673584	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3467	false	192971463790689764	118	146	650	804	1586	300	قتادة هذا نعت -اولياء الله نعتهم بانها--- تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	3467	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22081	true	4756354289991628144	42	71	214	372	1597	300	قتادة هذا نعت لاولياء الله نعتهم الله بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	22081	-1991811573852583144	150	286.5	122	158	94.93670654296875	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3886	false	-893025301780516463	182	233	977	1243	1606	300	-الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض اي ان قدرتم ان تخرجوا من جوانب السم-وات والارض ونواحيهما هربا------ من قضاء الله وقدره فانفذوا منها وخلصوا انفسكم يقال نفذ الشء من الشء اذا خلص منه كما يخلص السهم لا تنفذون الا بسلطان اي لا تقدرون علي النفوذ ا------------------لا بقوة وقهر	3886	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22081	true	4756354289991628144	264	300	1411	1597	1597	300	والانس ان استطعتم ان تنفذوا ------------------------اي ان قدرتم ان تخرجوا من جوانب السماوات والارض هاربين من الله فارين من قضاء----------ه فانفذوا فاخرجوا ------------------------------------------------------------لا تنفذو-----------ن اي لا تقدرون علي النفوذ الا بسلطان قيل اي الا بقوة وقهر-	22081	-1991811573852583144	141	190.5	113	292	48.28767013549805	19	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4423	false	-3340777855553905732	35	127	190	682	1550	300	واما بنعمة ربك فحدث امره سبحانه ب------------------------------------------------------------التحدث بنعم- الله عليه واظهارها للناس واشهارها بينهم والظاهر النعمة علي العموم من غير تخصيص بفرد من افرادها او نوع من انواعها وقال مجاهد الكلبي المراد بالنعمة هنا القران قال الكلبي و--------------------كان القران اعظم ما انعم الله به عليه فامره ان يقراه قال الفراء وكان يقرءه ويحدث به وقال مجاهد -ايضا المراد بالنعمة النبوة التي اعطاه الله واختار هذا الزجاج فقال اي بلغ ما ارسلت به وحدث بالنبوة التي اتاك ال--له وهي اجل النعم وقال مقاتل يعني اشكر -ما ذكر من النعمة عليك في هذه السورة	4423	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22150	true	4421561562587375911	216	286	1080	1441	1519	300	واما بنعمة ربك فحدث قال في مجمع البيان معناه اذكر نعم الله تعالي واظهرها وحدث بها وفي الحديث التحدث بنعمة الله شكر وتركه كفر وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي يريد بالنعمة القران وك-------ان اعظم ما انعم الله ب-----ه فامره ان يقرا-------------------------------ه وقال مجاهد والزجاج يريد بالنبوة ال-------تي اعطاك ربك------------------------ اي بلغ ما ارسلت به وحدث بالنبوة التي اتاكها الله وهي اجل النعم وقيل معناه----- اشكر لما ذكر من النعمة عليك في هذه السورة	22150	-1991811573852583144	227	316.0	177	577	39.34142303466797	34	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2270	false	1505931493208981200	89	149	487	795	1591	300	وقيل ادخ---لني القبر عند الموت مدخل صدق واخرجني منه عند البعث مخرج صدق وقيل ادخلني حيثما ادخلتني بالصدق واخرجني بالصدق وقيل الاية عامة في كل ما تتناوله من الامور فهي دعاء ومعناها رب اصلح لي وردي في كل الامور وصدري عنها واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اي حجة ظاهرة قاهر--------------------------------ة تنصرني بها علي جميع من خالفني وقيل اجعل لي	2270	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22153	true	-2923297957879466907	23	70	116	350	1443	300	وقيل اي ادخلني القبر عند الموت مدخل صدق واخرجني منه عند البعث مخرج صدق ومدخل الصدق---------------------------------------------------------- ما تحمد عاقبته في الدنيا والدين---------------------------------------------- واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اي عزا امتنع به ممن يحاول صدي عن اقامة فراءضك وقوة تنصرني بها علي من عادا-----ني وقيل اجعل لي	22153	-1991811573852583144	143	215.0	109	343	41.69096374511719	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3738	false	3141422874235176381	152	219	838	1147	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان يجيب عنهم فقال قل فمن يملك لكم من الله شيءا اي فمن يمنعكم مما اراده الله بكم من خير وشر ثم بين ذلك فقال ان اراد بكم ضرا اي انزال ما يضركم من ضياع الاموال وهلاك -------الاهل قرا الجمهور ضرا بفتح الضاد وهو مصدر ضررته ضرا وقرا حمزة والكساءي بضمها وهو اسم ما يضر وقيل هما لغتان او اراد بكم نفعا اي	3738	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22224	true	186254029573124245	103	142	550	730	1514	300	الي الله تصير الامور فم-------------------ن يملك لكم من الله شيءا اي فمن يمن-------------------عكم من مشيته وقضاءه----------- ان اراد بكم ضرا اي ما------ يضركم كقتل او هزيمة وخلل في المال والاهل او عقوبة علي التخلف--------------------------------------------------------------------------------- او اراد بكم نفعا اي	22224	-1991811573852583144	109	131.5	79	316	34.49367141723633	20	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2323	false	-4028474026706548419	137	225	764	1229	1607	300	المءلفة قلوبهم--------------------------------------- عيينة بن بدر والاقرع ابن حابس --------قالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس وتغيبت عن- هءلاء وارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف جالسناك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله واتل ما اوحي اليك الي قوله انا اعتدنا للظالمين نارا زاد ابو الشيخ عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يلتمسهم حتي --------------اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله تعالي فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا و-----الممات	2323	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22453	true	5991712247676342244	91	172	491	911	1609	300	المءلفة قلوبهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله عيينة بن حصن والاقرع -بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله ان جلست في صدر المجلس ونحي-ت عنا هءلاء ورواءح صنانهم------------------------------------ وكانت عليهم جباب الصوف ج-لسنا نحن الي-ك واخذنا عنك فما يمنعنا من الدخول ع---ليك الا هءلاء فلما نزلت الاية--------------------------------------------------------------- قام النبي صلي الله عليه واله فاصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله ------فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	22453	-1991811573852583144	282	403.5	223	532	53.00751876831055	43	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0899	false	-7202857022989796621	35	122	180	629	1639	300	قوله ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا هذا تعليل لكونهم مثلهم في الكفر قيل وهم القاعدون والمقعود اليهم عند من جعل الخطاب موجها الي المنافقين النساء 141 الذين يتربصون بكم قوله الذين يتربصون بكم اي ينتظرون بكم ما يتجدد ويحدث لكم من خير او شر والموصول في محل نصب علي انه صفة للمنافقين او بدل منهم فقط دون الكافرين لان التربص المذكور هو من المنافقين دون الكافرين ويجوز ان يكون في محل نصب علي الذم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم	899	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22587	true	-5261516540572750053	243	265	1284	1397	1603	300	قوله ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا الذين يتربصون بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم	22587	-1991811573852583144	109	177.0	87	449	24.276168823242188	20	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2015	false	6043288724772838223	32	63	167	325	1499	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2015	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22622	true	-3193478504026327028	215	246	1193	1351	1611	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	22622	-1991811573852583144	158	316.0	127	158	100.0	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0373	false	353804011445032664	255	282	1371	1495	1580	300	بمعني في حيث كما في قوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة اي في يوم الجمعة وقوله---------------- ماذا خلقوا من الارض اي في الارض وقي--ل ان	373	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22648	true	-185423145689172043	259	288	1273	1411	1465	300	بمعني في---- كما في قوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة اي فيه وكذا قالوا في قوله سبحانه اروني ماذا خلقوا من الارض اي في الارض ويحتمل ان	22648	-1991811573852583144	103	175.0	80	142	72.53520965576172	20	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0057	false	1236734698051752193	153	223	790	1129	1533	300	من الصحابة ان قاءلا من المسلمين قال يا رسول الله-------------------------- ما النجاة غدا -قال------------------ لا -----------------------------تخادع الله قال----------------------------------------------- وكيف نخادع الله قال ان تعمل بما امرك الله به ت---ريد به غيره فاتقو--------------ا الرياء فانه الشرك بالله فان المراءي ينادي يوم القيامة علي رءوس الخلاءق باربعة اسماء يا كافر يا فاجر-------- يا خاسر يا غادر ضل عملك وبطل اجرك فلا خلاق لك اليوم عند الله فالتمس اجرك ممن كنت تعمل له	57	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22687	true	-3304117394737029019	152	242	817	1257	1545	300	عن الصادق عن ابيه عليهما السلام ان---- رسول الله صلي الله عليه واله سءل في ما النجاة غدا فقال انما النجاة في ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل له وكيف يخادع الله قال ي---عمل بما امر ا-لله به ثم يريد به غيره فاتقوا الله واجتنبوا الرياء فانه --شرك بالله -ان المراءي يدع-ي يوم القيامة----------------- باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط------- عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم--------- فالتمس اجرك ممن كنت تعمل له	22687	-1991811573852583144	252	356.5	196	485	51.958763122558594	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1975	false	465348193491579905	138	171	681	836	1490	300	صلي الله عليه وسل----م علي حصير فقام وقد اثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك --------------فقال مالي وللدنيا -ما انا في الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح و--تركها	1975	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22784	true	1551461696012591494	0	34	0	162	1500	300	صلي الله عليه واله نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقالوا------------ لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال مالي وللدنيا وما انا و--الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح او تركها	22784	-1991811573852583144	127	203.0	98	176	72.15908813476562	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2015	false	6043288724772838223	31	63	161	325	1499	300	تعالي واذ- يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2015	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22873	true	2750843978817805819	226	258	1186	1351	1577	300	تعالي واذا يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	22873	-1991811573852583144	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4108	false	-8632935500721121271	223	300	1174	1572	1572	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي تنزيها ل-----------------------------------------------------ه عن ان يكون ظالما فيها صنع بجنتنا فان في ذلك بسبب ذنبنا الذي فعلناه وقيل معني تسبيحهم الاستغفار اي نستغفر ربنا من ذنبنا انا كنا ظالمين لانفسنا في-- منعنا للمساكين القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا في منعهم للمساكين وعزمهم علي علي ذلك القلم 31 قالوا يا ويلنا ثم نادوا علي انفسهم بالويل حيث قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين-	4108	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms22993	true	-1375284811146751309	103	156	548	809	1533	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا علي حرمان المساكين من حصتهم عند الصرام او انه تعالي منزه عن الظلم فلم يفعل ----------------------------------------------------------------------------------------بنا ما فعله ظلما وانما الظلم وقع منا حيث منعنا ال-------------حق فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم -----------------------------بعضا علي -ما فرط منهم قالوا يا وي----------------------------------------------لنا انا كنا طاغين	22993	-1991811573852583144	138	158.5	106	454	30.396474838256836	21	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3230	false	7825489890483024159	160	277	828	1450	1565	300	فارسلنا عليهم سيل العرم وذلك ان الماء كان ياتي ارض سبا من اودية اليمن فردموا رد--------------------------------------------ما بين --جبلين ----------وحبسوا الماء وجعلوا في ذلك الردم ثلاثة ابواب بعضها فوق بعض وكانوا يسقون من الباب الاعلي ثم من الباب الثاني ثم من الثالث فاخصبوا وكثرت اموالهم فلما كذبوا رسلهم---------------- بعث الله جرذا ففتقت ذلك الردم حتي انتقض فدخل الماء جنتهم ف-غرقها ودفن السيل بيوتهم فهذا هو سيل العرم وهو جمع عرمة وهي السكر التي تحبس الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وكذا قال قتادة وغيره وقال السدي العرم اسم للسد والمعني ارسلنا عليهم سيل العرم وقال عطاء العرم اسم الوادي وقال الزجاج العرم اسم الجرذ الذي نقب السد عل-يهم وهو الذي يقال له الخلد فنسب السيل اليه لكونه سبب جريانه قال ابن الاعرابي العرم	3230	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms23002	true	-384268320224676518	86	188	443	991	1562	300	فارسلنا عليهم سيل العرم وذلك ان الماء كان ياتي ارض سبا من اودية اليمن وكان هناك جبلان يجتمع ماء المطر والسيول بينهما فسدوا ما بين الجبلين فاذا احتاجوا الي الماء نقبوا السد بقدر الحاجة ف-----------------------كانوا يسقون زرعهم وبساتين------------------------------------------------------هم فلما كذبوا رسلهم وتركوا امر الله بعث الله جرذا نقب-ت ذلك الردم---------- وفاض الماء عليهم فاغرقهم والعرم المسناة-------------------------------------------- التي تحبس الماء واحدها عرمة اخذ من عرامة الماء وهو ذهابه كل مذهب وقيل العرم اسم واد كان يجتمع فيه سيول من اودية شتي وقيل العرم هنا اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجرذ الذي نقب السكر عليهم وهو الذي يقال له الخلد وقيل العرم المطر الشديد وق--------ال ابن الاعرابي العرم	23002	-1991811573852583144	257	219.5	203	816	31.495098114013672	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3232	false	1091071508551054790	125	298	698	1606	1618	300	الا من كفر وقال مجاهد ان المءم-------ن يكفر عنه---- سيءاته والكافر يجازي بكل عمل عمله وقال طاووس هو المناقشة في الحساب واما المءمن فلا يناقش وقال الحسن ان المعني انه يجازي--------- الكافر مثلا بمثل ورجح هذا الجواب النحاس سبا 18 وجعلنا بينهم وبين وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها هذا معطوف علي قوله لقد كان لسبا----------------------------------------------------------------------------- اي وك---ان من قصتهم انا جعلنا بينهم وبين---- القري التي باركنا فيها بالماء والشجر وهي قري الشام قري ظاهرة اي متواصلة وكان متجرهم من ارضهم التي هي مارب الي الشام وكانوا يبيتون بقرية ويقيلون باخري حتي يرجعوا وكانوا لا يحتاجون الي زاد يحملونه من ارضهم الي الشام فهذا من جملة الحكاية لما انعم الله به عليهم قال الحسن ان هذه القري هي بين اليمن والشام قيل انها كانت اربعة الاف وسبعماءة قرية وقيل هي بين المدينة والشام وقال المبرد القري الظاهرة هي المعروفة وانما قيل لها ظاهرة لظهورها اذا خرجت من هذه ظهرت لك الاخري فكانت قري ظاهرة اي معروفة يقال هذا امر ظاهر اي معروف وقدرنا فيها السير اي جعلنا السير من القرية الي القرية	3232	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms23003	true	-5251214615119506083	1	111	7	585	1584	300	الا الكافر ----------لان المءمن قد كان يكفر عنه بعض سيءاته وقيل ان المجازاة من التجازي و---------هو ال---------------------------------------تقاضي اي لا يقتضي ولا يرتجع ما اعطي الا الكافر فانهم لما كفروا النعمة اقتضوا ما اعطو--------------------------------------------------------------------------------------------ا اي ارتجع منهم عن ابي مسلم وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة اي وقد كان من قصتهم انا جعلنا بينهم وبين قري الشام التي باركنا فيها بالماء والشجر قر-----------------------ي متواصلة وكان متجرهم من ارض-- ال-------يمن الي الشام وكانوا يبيتون بقرية ويقيلون باخري حتي يرجعوا وكانوا لا يحتاجون الي زاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------من وادي سبا الي الشام ومعن------------------------------------------------------------------ي الظاهرة ان الثانية كانت تري من الاولي لقربها منها---------------------------------------------------------------------------------- وقدرنا فيها السير اي جعلنا السير من القرية الي القرية	23003	-1991811573852583144	314	430.5	250	1012	31.027667999267578	46	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2180	false	8325952523969199079	175	226	930	1185	1566	300	هذا حلال وهذا حرام بدلا من الكذب ويجوز ان يكون في الكلام حذف بتقدير القول اي ولا تقولوا------ لما تصف السنتكم فتقول-- هذا حلال وهذا حرام او قاءلة هذا حلال وهذا حرام ويجوز ان ينتصب الكذب ايضا بتصف وتكون ما مصدرية اي لا تقولوا هذا حلال وهذا حرام لوصف السنتكم الكذب	2180	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms23240	true	-6731513346372707526	84	127	462	680	1581	300	هذا حلال وهذا حرام بدل- منه او متعلق بتصف علي ارادة---------------- القول اي -لا تقولوا الكذب لما تصف السنتكم فتقولوا هذا حلال وهذا حرام او مفعول لا تقولوا والكذب م-----------نتصب ب-----------تصف و-----ما مصدرية اي لا تقولوا هذا حلال وهذا حرام لوصف السنتكم الكذب	23240	-1991811573852583144	163	237.5	128	263	61.97718811035156	26	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3601	false	2569131240634468762	153	217	840	1159	1583	300	هو جواب القبيح اذا قال اخزاك الله يقول اخزاك الله من غير ان يعتدي وتسمية الجزاء------------------------------------ سيءة اما لكونها تسوء من وقعت عليه او علي طريق المشاكلة لتشابههما في الصورة ثم لما بين سبحانه ان جزاء السيءة بمثلها حق جاءز بين فضيلة العفو فقال فمن عفا واصلح فاجره علي الله اي -من عفا عمن ظلم----------ه واصلح بالعفو--- بينه وبين ظالمه اي ا-----ن الله سبحانه	3601	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms23678	true	-8546117518172937080	239	287	1236	1479	1544	300	هو جواب القبيح اذا قال اخزاك الله تقول اخزاك الله من غير ان تعتدي وقيل يعني القصاص في الجراحات والدماء وسمي الثانية سيءة علي------------------------------------- المش-----------------------------------------------------------------------------------------اكلة فمن عفي واصلح فاجره علي الله اي فمن عفي عما له المءاخذة به واصلح امره فيما بينه وبين --ربه فثوابه علي الله ---انه	23678	-1991811573852583144	149	204.5	112	374	39.83957290649414	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0844	false	505590241484223450	18	67	97	343	1560	300	النبي----- صلي الله عليه وسل-------------م فقال السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك ورحمة الله ثم ات-ي اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال وعليك ورحمة الله وبركاته ثم -جاء اخر فقال السلام عليك------------ ورحمة الله-- وبركاته فقال له وعليك فقال له الرجل يا -نبي الله	844	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms23844	true	3513005815395096331	50	105	261	531	1561	300	النبوة قال صلي الله عليه واله وقد اتاه رجل فقال السلام عليك يا -نبي الله فقال وعليك ورحمة الله ثم اتاه اخر فقال السلام عليك يا -نبي الله ورحمة الله فقال وعليك ورحمة الله وبركاته ثم اتاه اخر فقال السلام عليك يا نبي الله ورحمه الله ظ وبركاته فقال وع---ليك فقيل له------ يا رسول الله	23844	-1991811573852583144	216	346.5	169	281	76.86832427978516	36	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3605	false	7721434606069521328	117	192	606	964	1486	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لم يكن لهم اعوان يدفعون عنهم العذاب وانصار ينصرونهم في ذلك الموطن من دون الله بل هو المتصرف سبحانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق يسلكها الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من ثم امر سبحانه عباده بالاستجابة له وحذرهم فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	3605	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms24161	true	-690582142332425947	92	121	469	596	1487	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من ------------------------------------سبيل 46 استجيبوا لربكم---------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	24161	-1991811573852583144	122	195.0	93	358	34.07821273803711	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4096	false	5312315376142186447	125	252	653	1299	1557	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي اي اخبروني ان اهلكني الله بموت او قتل ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير ذلك الي اجل وقيل المعني ان اهلكني الله معي من بالعذاب او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي فمن يمنعهم ويءمنهم من العذاب والمعني انه لا ينجيهم من ذلك احد سواء اهلك الله ورسوله والمءمنين معه كما كان الكفار يتمنونه او امهلهم وقيل المعني انا مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم مع كفركم من العذاب ووضع الظاهر موضع المضمر للتسجيل عليهم بالكفر وبيان انه السبب في عدم نجاتهم الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن امنا به وحده لا نشرك به شيءا وعليه توكلنا لا علي غيره والتوكل تفويض الامور اليه عز وجل فستعلمون من هو في ضلال مبين	4096	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms24162	true	7755297928086718810	131	160	695	833	1518	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-----------نا فمن يجير الكافرين من عذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-يم 28 قل هو الر-------------حمن امنا به--------------------- وعليه توكلنا--------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين	24162	-1991811573852583144	132	226.0	103	646	20.43343734741211	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1038	false	-3040436355732764255	223	289	1153	1485	1534	300	عن حذيفة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا معشر المسلمين اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فذهاب -----البهاء ودوام الفقر وقصر- العمر واما التي في الاخرة ف---------سخط الله وسوء الحساب والخلود في النار ثم تلا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون	1038	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms24808	true	-5082524097990326295	48	113	248	580	1507	300	عن حذيفة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله------- معشر المسلمين اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما----- في الدنيا فانه يذهب بالبهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فانه يوجب سخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار ثم -----قال النبي صلي الله عليه واله سول--------ت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون	24808	-1991811573852583144	278	464.5	219	358	77.65363311767578	47	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3460	false	6546101583720350505	12	60	70	295	1486	300	ماجه عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل------------------------------------------------------- وهو في الموت فقال كيف تجدك قال------ ارجو الله واخاف-------- ذنوبي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله الذي يرجو وامنه الذي يخاف	3460	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms25400	true	-285614987858180766	151	203	757	1009	1522	300	ثابت عن انس قال مرض--------------------------------- رجل من الانصار فاتاه النبي صلي الله عليه واله يعوده فوافقه وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اجدني ارجو رحمة ربي واتخوف من ذنوبي فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله ما اجتمعتا في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله رجاءه---- وامنه مما- يخاف	25400	-1991811573852583144	151	210.0	112	295	51.186439514160156	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4472	false	4439908996134757293	35	69	210	379	1610	300	في اليهود حين قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتوا وقال الكلبي نزلت----------------- في حيين من قريش بني عبد مناف------- وبني سهم تعاذوا وتكاثروا بالسيادة	4472	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms25660	true	-61400052353624906	253	291	1252	1426	1473	300	في اليهود---- قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان----------- حتي ماتوا ضلالا وقيل في فخذ من الانصار وقيل في حيين من قريش بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو تكاثرا فعدوا ----	25660	-1991811573852583144	120	179.5	94	193	62.17616653442383	23	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3049	false	-3817215271808690174	179	222	970	1183	1565	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما نزلت هذه الاية انك ميت وانهم ميتون قلت يا رب ايموت الخلاءق كلهم ويبقي الانبياء فنزلت كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وينظر كيف صحة هذا فان النبي صلي الله عليه واله	3049	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms25676	true	-1050171763657809068	8	45	49	234	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لما نزلت هذه الاية انك ميت وانهم ميتون قلت يا رب ايموت الخلايق----- ويبقي الانبياء فنزلت كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون بي-----------------ان -لعله صلي الله عليه واله	25676	-1991811573852583144	180	323.0	143	213	84.50704193115234	33	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4490	false	-1548047291160524027	255	295	1287	1499	1524	300	المنافقين الذين لا يرجون بصلاتهم ثوابا ان صلوا ولا يخافون عليها عقابا ان تركوا فهم عنها غافلون حتي يذهب وقتها واذا كانوا مع المءمنين صلو-ا رياء واذا لم يكونوا معهم لم يصلوا الماعون 6 الذين هم يراءون وهو معني قوله	4490	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms25830	true	-4123141768003046611	200	240	1018	1224	1530	300	المنافقين الذين لا يرجون لها---- ثوابا ان صلوا ولا يخافون عليها عقابا ان تركوا فهم عنها غافلون حتي يذهب وقتها فاذا كانوا مع المءمنين صلوها رءاء واذا لم يكونوا معهم لم يصلوا وهو قوله ال-ذين هم يراءون عن علي عليه --	25830	-1991811573852583144	178	334.0	143	213	83.56807708740234	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0213	false	-7827782421435954501	133	191	708	998	1527	300	فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره قال في الكشاف------- والمعني انكم اذا منعتم ان تصلوا في المسجد الحرام اي في بيت المقدس فقد جعلت- لكم الارض مسجدا فصلوا في اي بقعة شءتم من بقاعها وافعلوا التولية فيها فان التولية ممكنة في كل مكان لا تختص اماكنها في مسجد دون مسجد ولا في مكان	213	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms26150	true	-378664507805053292	108	154	579	815	1562	300	فول وجهك------------------ وحيث-ما كنتم فولوا فثم جهة الله التي امر بها ورضيها والمعني----- اذا منعتم ان تصلوا في المسجد الحرام او في بيت المقدس فقد جعلنا لكم الارض مسجدا فصلوا في اي بقعة شءتم من بقاعها وافعلوا التولية فيها فان التولية----------------- لا تختص بم-------------------سجد ولا --بمكان	26150	-1991811573852583144	201	310.0	161	298	67.44966125488281	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0057	false	1236734698051752193	160	223	826	1129	1533	300	يا- رسول الله -------------------------ما النجاة غدا قال --------لا ----------------------------تخادع الله قال---------------------------- وكيف نخادع الله قال ان تعمل بما امرك الله به تريد به غيره فاتقوا الرياء فانه الشرك بالله فان المراءي ينادي يوم القيامة علي رءوس الخلاءق باربعة اسماء يا كافر يا فاجر-------- يا خاسر يا غادر ضل عملك وبطل اجرك فلا خلاق لك اليوم عند الله فالتمس اجرك ممن كنت تعمل له	57	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms26307	true	9206218101156212649	11	85	52	412	1541	300	-ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل فيما النجاة غدا قال النجاة الا تخادعوا الله فيخدعكم فان من يخادع الله يخدعه ونفسه يخدع لو شعر فقيل له وكيف يخادع الله قال ي---عمل بما امره الله ثم يريد به غيره فاتقوا الرياء فانه --شرك بالله -ان المراءي يدع-ي يوم القيامة----------------- باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط------- عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم--------- فالتمس اجرك ممن كنت تعمل له	26307	-1991811573852583144	246	380.5	191	401	61.34663391113281	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4497	false	-2327239960234795824	77	171	372	861	1502	300	قال لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لجبر-يل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي فقال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع---------- فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السم-وات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة -قال النبي صلي الله عليه واله وسلم رفع اليدين من الاستكانة الت-------------ي قال الله-------------- فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	4497	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms26405	true	6784896687929040230	87	170	438	873	1566	300	قال لما نزلت هذه السورة قال النبي صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------- لجبرءيل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي -قال----- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه- صلاتنا وصلاة الملاءكة--------- في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة وقال النبي صلي الله عليه واله----- رفع اليدين من الاستكانة قلت وما الاستكانة قال الا تقرء هذه الاية فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	26405	-1991811573852583144	381	627.0	306	534	71.34831237792969	60	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4255	false	8794883329825068255	210	273	1162	1472	1635	300	واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون اي واذا امروا بالصلاة لا يصلون قال مقاتل نزلت في ثقيف امتنعوا من الصلاة بعد ان امرهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بها ----فقالوا لا ننحني فانها-- مسبة علينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود وقيل انما يقال لهم ذلك في الاخر--ة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	4255	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms26507	true	3082274976442194565	95	151	476	756	1461	300	واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قال الطبرسي اي صلوا --لا يصلون قال مقاتل نزلت في ثقيف حي---------------------ن امرهم رسول ال-له صلي الله عليه واله بالصلاة فقالوا لا ننحني فان ذلك مسبة علينا فقال عليه السلا-------------م لا خير في دين ليس فيه ركوع وس---جود وقيل ان المراد ---بذلك يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	26507	-1991811573852583144	215	335.5	169	323	66.56346893310547	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	91	161	481	853	1531	300	----------------------------------------------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون وفي اسناده ابن لهيعة واخرج ابو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms26932	true	-3049439515199797459	164	192	857	1011	1623	300	سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	26932	-1991811573852583144	108	56.0	89	418	25.83732032775879	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3104	false	-7618501657097569378	222	295	1138	1502	1534	300	عن ابن عباس يرفعه الي رسورل ال-له صلي الله عليه وسلم قال من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخيرة قرا- في الركعتين الاوليين قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وفي الركعتين الاخري-ين تبارك الذي بيده الملك و الم تنزيل السجدة كتبن له كاربع ركعات من ليلة القدر واخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا تبارك الذي بيده الملك والم تنزيل السجدة	3104	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms27096	true	-6641936027722819609	178	218	874	1085	1509	300	عن ابن عباس -رفعه الي------ النبي صلي الله عليه واله قال من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخ-رة وقرء في الركعتين الاوليين قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد وفي الركعتين الاخيرتين تبارك الذي بيده الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك والم تنزيل السجدة	27096	-1991811573852583144	199	357.5	159	367	54.22343444824219	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2829	false	-996343381547788500	224	256	1111	1264	1515	300	ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما-نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو ف-ء وظل ومالم تكن عليه الشمس فهو ظل انتهي	2829	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms27213	true	-2154746327580737595	61	92	310	454	1640	300	ابن السكيت الظل ما تنسخه الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة---- كل ما كانت عليه الشمس فزالت ----فهو فيء وما ---لم تكن عليه الشمس فهو ظل انتهي	27213	-1991811573852583144	136	237.0	106	155	87.74193572998047	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	91	161	481	853	1531	300	----------------------------------------------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون وفي اسناده ابن لهيعة واخرج ابو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms27893	true	-2962465303389062784	242	270	1198	1352	1503	300	سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	27893	-1991811573852583144	108	56.0	89	418	25.83732032775879	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3886	false	-893025301780516463	182	233	977	1243	1606	300	الانس- ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السم-وات والارض اي ان قدرتم ان تخرجوا من جوانب السموات والارض ونواحيهما هربا---------------- من قضاء الله وقدره فانفذوا منها وخلصوا انفسكم يقال نفذ الشء من الشء اذا خلص منه كما يخلص السهم لا تنفذون الا بسلطان اي لا تقدرون علي النفوذ ا--------------لا بقوة وقهر	3886	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28194	true	-1193987448598635572	261	299	1385	1583	1587	300	الايات ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض اي ان قدرتم ان تخرجوا من جوانب----------------------هما هاربين من الله فارين من قضاء----------ه فانفذوا اي فاخرجوا ---------------------------------------------------------لا تنفذون----------- اي لا تقدرون علي النفوذ الا بسلطان اي الا بقوة وقهر	28194	-1991811573852583144	150	226.0	120	298	50.3355712890625	22	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0077	false	2432663460142700108	197	234	1021	1204	1551	300	كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	77	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28460	true	-6011657243773129212	140	177	759	942	1569	300	كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	28460	-1991811573852583144	183	366.0	146	183	100.0	37	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4226	false	-2243668781113052810	118	233	568	1168	1507	300	بقادر علي ان يحيي الموتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحانك ربي وبلي واخرج ابن النجار في تاريخه عن ابي امامة انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول عند قراءنه لهذه الاية بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واخرج احمد وابو داود والترمذي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	4226	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28634	true	3582987675255624859	242	298	1172	1463	1471	300	بقادر علي ان يحيي الموتي قال----------------------------- سبحانك فبلي فسالو------------------------ه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرء والمرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	28634	-1991811573852583144	263	453.5	211	600	43.83333206176758	43	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4226	false	-2243668781113052810	76	149	361	719	1507	300	الانباري عن صالح بن ابي الخليل قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرا هذه الاية اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك اللهم وبلي واخرج ابن مردويه عن البراء ابن عازب قال لما نزلت هذه الاية اليس الله بقادر علي ان يحيي الموتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحانك ربي وبلي واخرج ابن النجار في تاريخه عن ا----------------------------------------------------------------------------------بي امامة انه س----مع رسول الله صلي الله عليه واله	4226	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28634	true	3582987675255624859	117	200	578	973	1471	300	المنثور- عن صالح بن ابي الخليل قال كان النبي صلي الله عليه واله اذا قرء هذه الاية اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك اللهم وبلي و----------------عن البراء -بن عازب قال لما نزلت هذه الاية اليس -ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحان------------------------------ ربي وبلي وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي وعن ابي امامة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله	28634	-1991811573852583144	266	448.5	206	444	59.909908294677734	49	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4366	false	-4116285644108281947	106	178	518	862	1446	300	ابن عباس انه كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعل-----------------ي قال سبحان ربي الاعلي وفي لفظ لعبد بن حميد عنه قال اذا قرات سبح اسم ربك الاعلي فقل سبحان ربي الاعلي واخرج الفريابي وابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن الانباري في المصاحف عن علي بن ابي طالب انه قرا سبح اسم ربك الاعلي فقال سبحان ربي الاعلي وهو في الصلاة فقيل له اتزيد في القران قال لا انما امرنا بشء فقلته	4366	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28635	true	-498342013536891482	28	87	131	415	1528	300	ابن عباس انه مر بهذه الاية اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك اللهم وبلي وعن ابن عباس -----------قال اذا قرات سبح اسم ربك الاعلي فقل سبحان ربي الاعلي و------------------------------------------------------------------عن علي عليه السلام انه قرا سبح اسم ربك الاعلي فقال سبحان ربي الاعلي وهو في الصلاة فقيل له اتزيد في القران قال لا انما امرنا بشء فقلته	28635	-1991811573852583144	207	325.0	163	361	57.340721130371094	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0551	false	6003304908203493282	88	177	437	872	1512	300	الله الاسلام قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء الي قوله بغير حساب هن معلقات بالعرش ما- بينهن وبين الله حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك------ والي من يعصيك قال الله اني حلفت لا يقرءكن احد------------------------ من عباد--------ي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة ماواه علي ما كان منه والا اسكنته حظيره القدس و---------------الا نظرت اليه بعيني المكنونة--- كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له--- كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من كل عدو ونصرته	551	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28671	true	-329160863285321990	106	183	497	878	1471	300	الله و-------قل اللهم مالك الملك ------------------------------------------------------------------الي قوله بغير حساب تعلقن---- بالعرش ليس بينهن وبين الله حجاب فقلن يا رب تهبطنا الي دار الذنوب والي من يعصيك ونحن متعلقات بالطهور والقدس فقال سبحانه وعزتي وجلالي ما من عبد قرا كن في دبر كل صلاة ا-------------------------------------لا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان فيه والا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من كل عدو ونصرته	28671	-1991811573852583144	276	430.5	214	495	55.75757598876953	48	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0551	false	6003304908203493282	50	162	248	798	1512	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء الي قوله بغير حساب هن معلقات بالعرش ما بينهن وبين الله------ حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك -قال الله اني حلفت لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة ماواه علي ما كان منه والا اسكنته حظيره القدس والا نظرت اليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة	551	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28677	true	7148595000516113104	199	274	1036	1400	1519	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو و----------------------------------------------------------------------------------------قل اللهم مالك الملك الي اخرها------------------------------------------------------------------------------ معلقات------- ما بينهن وبين الله تعالي حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك فقال الله تعالي--- لا يقراكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان فيه ول---اسكنته حظيرة القدس ولانظرن-- اليه في------------ كل يوم سبعين نظرة	28677	-1991811573852583144	327	561.0	254	557	58.707359313964844	60	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1285	false	9113535327592428000	1	58	4	276	1489	300	قال انا ضامن لمن قرا هذه العشرين اية في كل ليلة ان يعصمه الله من كل سلطان ظالم ومن كل شيطان مريد ومن --------------كل سبع ضاري ومن كل لص عادي اية الكرسي وثلاث ايات من الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض وعشرا من اول سورة الصافات وثلاث ايات من الرحمن اولها يا معشر الجن والانس	1285	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28680	true	537230810714502339	9	58	45	275	1459	300	قال انا ضامن لمن قرا---- العشرين اي-----------ة ان يعصمه الله من كل سلطان ظالم ومن كل شيطان مارد ومن كل لص عاد ومن كل سبع ضار وه------------ي اية الكرسي وثلاث ايات من الاعراف ان ربكم الله الي المحسنين------------ وعشر- من اول----- الصافات وثلاث م-----ن الرحمن------ يا معشر الجن والانس	28680	-1991811573852583144	200	317.5	157	286	69.93006896972656	35	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3293	false	-5577308494090856688	228	300	1108	1479	1479	300	عن حسان بن ع---------طية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------قال من قرا يس فكانما قرا--------------------------------- القران عشر مرات واخرج ابن الضريس وابن مردويه والخطيب والبيهقي عن ابي بكر الصديق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة يس تدعي في التوراة المعممة نعم صاحبها بخير الدنيا والاخرة -تكابد عنه بلوي الدنيا والاخرة وتدفع عنه اهاويل الاخرة وتدعي الدافعة والقاضية -تدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة من-	3293	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28693	true	-2691773944666654917	111	195	518	927	1413	300	عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرء يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له وعن الحسن قال من قرا يس ابتغاء وجه الله غفر له وقال بلغني انها تعدل القران كله و--------------------------------------------------عن ابي بكر------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سورة يس تدعي في التوراة المعمة ت-عم صاحبها بخير الدنيا والاخرة وتكابد عنه بلوي الدنيا والاخرة وتدفع عنه اهاويل الاخرة وتسمي الدافعة والقاضية وتدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة من	28693	-1991811573852583144	282	447.0	222	467	60.385440826416016	48	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3294	false	2361557189879932641	0	121	0	591	1483	300	قراها عدلت--- عشرين حجة ومن سمعها عدلت له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها ثم شربها ادخلت جوفه الف دواء والف نور والف يقين والف بركة والف رحمة ونزعت عنه كل غل وداء قال البيهقي تقرب به عبد الرحمن بن ابي بكر الجدعاني عن سليمان بن رافع الجندي وهو منكر قلت وهذا الحديث هو الذي تقدمت الاشارة من الترمذي الي ضعف اسناده ولا يبعد ان يكون موضوعا فهذه الالفاظ كلها منكرة بعيدة من كلام من اوتي جوامع الكلم وقد ذكره الثعلبي من حديث عاءشة وذكره الخطيب من حديث انس وذكر نحوه الخطيب من حديث علي باخصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه واخرج البزار عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في سورة يس لوددت انها في قلب كل انسان من امتي	3294	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28693	true	-2691773944666654917	195	297	927	1402	1413	300	قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها ثم شربها ادخلت جوفه الف دواء والف نور والف يقين والف بركة والف رحمة ونزعت عنه كل غل وداء وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف يقين والف نور والف بركة والف رحمة والف رزق ونزعت منه كل غل وداء و-عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه واله----------- لوددت انها في قلب كل انسان من امتي	28693	-1991811573852583144	250	414.5	193	795	31.44654083251953	52	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3300	false	3166572745106086796	235	300	1196	1536	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلا يرونه واخرج---------------------------- ابن مردويه عنه ايضا قال اجتمعت قريش بباب النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرون -خروجه ليءذوه فشق ذلك عليه فاتاه جبر-يل بسورة يس وامره بالخروج عليهم فاخذ كفا من تراب وخرج وهو يقرءها ويذر التراب علي رءوسهم فما راوه حتي جا-ز فجعل احدهم يلمس راسه فيجد التراب وجاء بعضهم فقال ما يجلسكم قالوا ننتظر محمدا فقال لقد-	3300	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28696	true	2731620443739457188	26	96	129	490	1518	300	النبي صلي الله عليه واله مءمن ورب الكعبة علم ابا حسن علم ابا حسن وعن ابن عباس----------- قال اجتمعت قريش بباب النبي صلي الله عليه واله ينتظرون وخروجه ليءذوه فشق ذلك عليه فاتاه جبرءيل بسورة يس وامره بالخروج عليهم فاخذ كفا من تراب وخرج وهو يقراها ويذر التراب علي رءوسهم فما راوه حتي جاوز فجعل احدهم يلمس راسه فيجد التراب وجاء بعضهم فقال ما يجلسكم قالوا ننتظر محمدا فقال لقد	28696	-1991811573852583144	305	544.5	245	372	81.98925018310547	53	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3646	false	4635363840379731206	148	300	734	1475	1475	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر-- له سبعون الف ملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي بعد اخراجه غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعمرو بن ابي خثعم ضعيف قال البخاري منكر الحديث واخرج الترمذي ومحمد بن نصر وابن مردويه والبيهقي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من--------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا حم الدخان في ليلة جمعة اصبح مغفورا -------------------------------------------------------------له قال الترمذي بعد اخراجه غريب لانعرفه الا من هذا الوجه وهشام ابن المقدام يضعف والحسن لم يسمع من ابي هريرة كذا قال ايوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد ويشهد له ما اخرجه ابن الضريس والبيهقي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وما اخرجه ابن الضريس عن الحسن مرفوعا بنحوه وهو مرسل وما اخرجه الدارمي ومحمد بن نصر عن ابي رافع قال من قرا الدخان في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له وزوج من الحور-	3646	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28700	true	-2057314600460022603	83	212	444	1031	1460	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرء حم الدخان في ليلة اصبح يستغفرون له سبعون الف ملك وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرء حم الدخان في ليلة جمعة اصبح مغفورا له وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قرا ليلة الجمعة حم الدخان ويس اصبح مغفورا له وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرء حم الدخان في ليلة جمعة او يوم جمعة بني الله له بيتا في الجنة وعن الحسن ان النبي صلي الله عليه واله قال من قرء سورة الدخان في ليلة غفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له ما تقدم من ذنبه وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع قال من قرا الدخان في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له وزوج من الحور	28700	-1991811573852583144	221	155.5	168	1052	21.007604598999023	42	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3501	false	104546897340689452	200	234	1026	1187	1528	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح بسم	3501	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28701	true	4646034786890091688	142	176	749	910	1496	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح وعن	28701	-1991811573852583144	156	307.0	122	161	96.8944091796875	32	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3857	false	7102482663661225739	223	294	1161	1515	1544	300	عن ابن عباس قال----- اقتربت تدعي في التوراة المبيضة تبيض وجه صاحبها يوم تبيض---- الوجوه قال البيهقي منكر واخرج ابن الضريس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة رفعه من قرا اقتربت الساعة في كل ليلتين بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر واخرج ابن الضريس نحوه عن ليث بن معن عن شيخ من همدان رفعه وقد تقدم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان --يقرا بقاف واقتربت الساعة	3857	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28703	true	-7391416285724854151	151	234	728	1150	1475	300	عن ابن عباس قال قاري اقتربت يدعي في التوراة المبيضة تبيض وجه صاحبها يوم تبيض فيه الوجوه وعن عاءشة مرفوعا من قرا بالم تنزيل واقتربت الساعة وتبارك الذي بيده الملك كن له نورا وحرزا من الشيطان والشرك ورفع له في الدرجات يوم القيامة وعن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة رفعه من قرا اقتربت الساعة في كل ليلتين بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر و-----------------------------------عن شيخ من همدان رفعه الي-------- النبي صلي الله عليه واله قال من قرا ------اقتربت الساعة	28703	-1991811573852583144	265	443.0	209	471	56.26327133178711	47	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4006	false	1706847249845738322	0	48	0	244	1460	300	القران علي جبل الي اخر السورة قال هي رقية الصداع رواه الديلمي باسنادين لا ندري كيف حال رجالهما واخرج الخطيب في تاريخه باسناده الي ادريس ابن عبد الكريم الحداد قال قرات علي خلف فلما ب----------------------------------------------------------------------------------------لغت هذه الاية قال ضع يدك علي راسك فاني قرات علي حمزة فلما بلغت	4006	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28705	true	3445249635566056154	246	300	1222	1475	1475	300	القران علي جبل الي اخر السورة قال هي رقية الصداع وعن----------------------------------------------------------------------------- ادريس -بن عبد الكريم الحداد قال قرات علي خلف فلما بغلت هذه الاية لو انزلنا هذا القران علي جبل قال ضع يدك علي راسك فاني قرات علي سليم فلما بلغت هذه الاية قال ضع يدك علي راسك فاني قرات علي حمزة فلما بلغت-	28705	-1991811573852583144	162	296.0	128	332	48.79518127441406	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4006	false	1706847249845738322	35	286	185	1399	1460	300	هذه الاية قال ضع يدك علي راسك فاني قرات علي حمزة فلما--------- بلغت هذه الاية قال- ضع يدك علي راس-------------------------------------------------------------------------ك فاني قرات علي الاعمش ثم ساق الاسناد مسلسلا هكذا الي ابن مسعود فقال فاني قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت هذه الاية قال لي ضع يدك علي راسك فان جبر-يل لما نزل بها---- قال لي ضع يدك علي راسك فانها شفاء من كل داء الا السام والسام الموت قال الذهبي هو باطل واخرجه ابن السني في عمل يوم وليلة وابن مردويه عن --------------------------------------------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا اذا اوي الي فراشه ان يقرا اخر سورة الحشر وقال ان مت مت شهيدا واخرج ابن مردويه عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات ثم قرا اخر سورة الحشر بعث الله سبعين ملكا يطردون عنه شياطين الانس والجن ان كان ليلا حتي يصبح وان كان نهارا حتي يمسي واخرج احمد والدارمي والترمذي وحسنه والطبراني وابن الضريس والبيهقي في الشعب عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة --------------------------------------قال الترمذي بعد اخراجه غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واخرج ابن عدي وابن مردويه والخطيب والبيهقي في الشعب عن ابي امامة قال قال----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4006	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28706	true	-6782410411502916388	0	203	0	949	1394	300	هذه الاية قال ضع يدك علي راسك فاني قرات علي علقمة والاسود فلما بلغت هذه الاية قالا ضع يدك علي راسك فانا قرانا علي عبد الله فلما بلغنا هذه الاية قال ضعا ايديكما علي رءوسكما فاني قرات عل-------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه واله فلما بلغت هذه الاية قال لي ضع يدك علي راسك فان جبرءيل لما نزل بها الي قال لي ضع يدك علي راسك فانها شفاء من كل داء الا السام والسام الموت وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرء اخر سورة الحشر ثم مات من يومه او ليلته كفر عنه كل خطيءة عملها وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه واله امر رجلا اذا اوي الي فراشه ان يقرا---- سورة الحشر وقال ان مت مت شهيدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله من ----قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرء ث--لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وعن محمد بن الحنفية ان البراء بن عازب قال لعلي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي طالب عليه السلام اسالك بالله ما خصصتني بافضل ما خصك به رسول الله صلي الله عليه واله	28706	-1991811573852583144	632	1103.5	489	1431	44.164920806884766	123	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4030	false	-686968319585292328	119	195	636	1017	1546	300	واهل السنن ع-----ن ابي هريرة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقرا في الجمعة ------سورة الجمعة و -----------------اذا جاءك المنافقون واخرج مسلم واهل السنن عن ابن عباس نحوه واخرج ابن حبان والبيهقي في سننه عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وكان يقرا في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة والمنافقون سورة -------------	4030	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28708	true	-7353071910151547914	42	110	220	578	1511	300	جاءك المنافقون وعن ابي هريرة -------ان النبي صلي الله عليه واله -صلي بهم يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة يحرض بها المءمنين واذا جاءك المنافقون يوبخ بها المنافقين و---------------------------------------------------عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يقرء في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد وكان يقرء في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين 84 باب فضاءل سورة	28708	-1991811573852583144	266	419.5	211	423	62.884159088134766	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4083	false	1954737295897472914	72	266	402	1376	1546	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ط ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له تبارك الذي بيده الملك قال الترمذي هذا حديث حسن واخرج الطبراني في الاوسط وابن مردويه والضياء في المختارة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سورة في القران خاصمت عن صاحبها حتي ادخلته الجنة تبارك الذي بيده الملك واخرج الترمذي والحاكم وصححه وابن مردويه وابن نصر والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس قال ط ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا سورة الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر قال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث غريب من هذا الوجه واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله علسه واله وسلم تبارك هي المانعة من عذاب القبر واخرجه ايضا النساءي وصححه الحاكم واخرج ابن مردويه عن رافع بن خديج وابي هريرة انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انزلت علي سورة تبارك وهي ثلاثون	4083	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28709	true	-8679240294649248996	164	300	818	1474	1474	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------- ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له تبارك الذي بيده الملك و---------------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله س-----ورة في القران خاصمت عن صاحبها حتي ادخلته الجنة تبارك الذي بيده الملك وعن --------------------------------------------------------------------ابن عباس قال-- ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه واله فناة ------علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان فقرء سورة الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه واله فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- هي المانعة--- المنجية تنجيه--- عذاب القبر وعن ا------------------------------------------------------------------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تب-----ارك هي المانعة من عذاب القبر وعن ابي هر---------------------------------------------------------------يرة انه-- سمع- رسول الله صلي الله عليه واله يقول انزلت علي سورة تبارك وهي ثلاثون-	28709	-1991811573852583144	626	1048.0	494	974	64.27104949951172	112	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4097	false	4753723460214189716	147	201	738	1021	1495	300	الافراد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتكي ضرسه فليضع اصبعه عليه وليقرا هاتين الايتين سبع مرات وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع الي يفقهون و هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون فانه يبرا باذن الله واخرج ابن المن---------ذر عن ابن	4097	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28709	true	-8679240294649248996	115	166	559	825	1474	300	المنثور عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اشتكي ضرسه فليضع اصبعه عليه وليقرا هاتين الايتين سبع مرات وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر --------الي يفقهون و-هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار الي-------------- تشكرون فانه يبرا باذن الله 4 الدر--- المنثور للسيوطي عن ابي	28709	-1991811573852583144	238	420.0	189	292	81.50685119628906	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4084	false	4241700758077261110	0	48	0	256	1581	300	بيده الملك وعلمها اهلك وجميع اولادك وصبيان بيتك وجيرانك فانها المنجية والمجادلة تجادل يوم القيامة عند ربها لقارءها وتطلب له ان ينجيه الله من عذاب النار وينجو بها صاحبها من عذاب القبر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لوددت انها في قلب كل انسان من امتي	4084	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28710	true	2358301652374794295	24	69	115	353	1464	300	بيده الملك وعلمها اهلك وجميع ول--دك وصبيان بيتك وجيرانك فانها المنجية والمجادلة------ يوم القيامة عند ربها لقارءها وتطلب له ان ينجي-----ه من عذاب النار وينجو بها صاحبها من عذاب القبر قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لوددت انها في قلب كل انسان من امتي	28710	-1991811573852583144	236	446.0	191	256	92.1875	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4340	false	5430273596926825505	28	107	149	583	1651	300	والسماء ذات البروج بمكة واخرج احمد قال حدثنا عبد الصمد حدثنا زريق بن ابي سلمي حدثنا ابو المهزم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العشاء الاخرة بالسماء ذات البروج والسماء والطارق واخرج الطيالسي وابن ابي شيبة------------------------------------------------------- في المصنف واحمد والدارمي وابو داود والترمذي وحسنه النساءي وابن حبان والطبراني والبيهقي في سننه عن جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقرا في الظهر والعصر بالسماء والطارق والسماء ذات البروج	4340	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28715	true	1089394668649244743	88	157	452	813	1518	300	والسماء ذات البروج ويسقي فانه لا يضره انشاء الله 3 الدر المنثور للسيوطي----------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقرء في العشاء الاخرة بالسماء ذات البروج والسماء والطارق وع----------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله امر ان يقرء بالسماوات في العشاء و------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه واله----- كان يقرا في الظهر والعصر بالسماء والطارق والسماء ذات البروج	28715	-1991811573852583144	246	386.0	195	489	50.30674743652344	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4403	false	-1674343792253435013	145	240	744	1231	1520	300	عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقرا في صلاة العشاء والشمس وضحاها واشباهها من السور وقد تقدم حديث جابر في الصحيح --ا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لمعاذ هلا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي واخرج الطبراني عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم امره ان يقرا في صلاة الصبح بالليل اذا يغشي والشمس وضحاها واخرج البيهقي في الشعب عن عقبة بن عامر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان نصلي ركعتي الضحي بسورتيهما بالشمس وضحاها والضحي	4403	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28717	true	-8686988412139595970	197	276	988	1391	1510	300	عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان يقرا في صلاة العشاء بالشمس وضحيها واشباهها من السور وعن -----------ابن سيرين قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقرا في العيدين-------- بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحيها وعن ------------------------------ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله----- امره ان يقرا في صلاة الصبح بالليل اذا يغشي والشمس وضحيها و----------------------عن عقبة بن عامر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله----- ان نصلي ركعتي الضحي بسورتيهما بالشمس وضحيها والضحي	28717	-1991811573852583144	368	635.0	292	489	75.25562286376953	60	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4410	false	7984896051993999649	25	123	132	612	1538	300	جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يقرا في الظهر والعصر والليل اذا يغشي ونحوها واخرج الطبراني في الاوسط عن انس ا- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلي بهم الهاجرة فرفع صوته فقرا والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فقال له ابي بن كعب يا رسول الله امرت في هذه الصلاة بشء ق-ال لا ولكن اردت ان اوقت لكم وقد تقدم حديث فهلا صليت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي 0 واخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال اني لاقول ان ه--------ذه ا-لسورة نزلت في السماحة والبخل والليل اذا يغشي	4410	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28717	true	-8686988412139595970	136	254	697	1270	1510	300	جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه واله----- يقرا في الظهر والعصر والليل اذا يغشي ونحوها و------------------------عن انس ان رسول الله صلي الله عليه واله -----صلي بهم الهاجرة فرفع صوته فقرا والشمس وضحيها والليل اذا يغشي فقال له ابي بن كعب يا رسول الله امرت في هذه الصلاة بشء فقال لا ولكن اريد ان اوقت لكم 3 الدر المنثور عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقرا في صلاة العشاء بالشمس وضحيها واشباهها من السور وعن ابن سيرين قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقرا في العيدين بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحيها وعن ----------------------------------ابن عباس -ان النبي صلي الله عليه واله امره ان يقرا في صل---اة -الصبح بالليل اذا يغشي	28717	-1991811573852583144	349	566.0	271	646	54.0247688293457	60	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4431	false	-1944423855975890237	215	290	1082	1459	1517	300	عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم في سفر فصلي العشاء فقرا في احدي الركعتين بالتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا ولا قراءة منه واخرج الخطيب عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المغرب فقرا بالتين والزيتون واخرج ابن ابي شيبة في المصنف وعبد بن حميد في مسنده والطبراني عن عبد الله بن يزيد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قرا في المغرب والتين	4431	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28718	true	-8557131023391380159	17	70	84	340	1465	300	عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه واله----- في سفر فصلي العشاء فقرا في احدي الركعتين بالتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا ولا قراءة منه و------------عنه قال --------------قرء صلي الله عليه واله --في المغرب و---------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن -زيد مثله وعن زرعة بن خليفة قال------ قرا في الغداة بالتين	28718	-1991811573852583144	223	322.5	173	377	59.15119552612305	39	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4455	false	5193915819282438516	134	300	673	1506	1506	300	عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اقرءني يا رسول الله قال--- اقرا ثلاثا من ذوات الراء فقال الرجل كبر سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال اقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته الاولي فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته الاولي وقال ولكن اقرءني يا رسول الله سورة جامعة فاقراه اذا زلزلت الارض زلزالها حتي فرغ منها قال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها-------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افلح الرويجل افلح الرويجل واخرج الترمذي وابن مردويه والبيهقي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قرا اذا زلزلزت الارض عدلت له بنصف القران ومن قرا قل هو الله احد عدلت له بثلث القران ومن قرا قل يا ايها الكافرون عدلت له بربع القران واخرج الترمذي وابن الضريس ومحمد بن نصر والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و-قل هو الله احد تعدل-	4455	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28724	true	-8683377530849112109	136	285	661	1377	1449	300	عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال اقرءني يا رسول الله قال له اقرا ثلاثا من ذوات الر-- فقال الرجل كبر سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال اقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته الاولي فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته------------ ولكن اقرءني يا رسول الله سورة جامعة فاقراه اذا زلزلت الارض زلزالها حتي فرغ منها قال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها ثم ادبر فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- افلح الرويجل افلح الرويجل و----------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من قرء اذا زلزل-ت الارض عدلت له بنصف القران ومن قرا قل هو الله احد عدلت له بثلث القران ومن قرء قل يا ايها الكافرون عدلت له بربع القران و-------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل	28724	-1991811573852583144	701	1290.5	557	846	82.86051940917969	135	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4466	false	3618561436710405790	235	286	1181	1423	1502	300	علي وابن عباس في العاديات ضبحا فقال ابن عباس هي الخيل وقال علي كذبت ي--ابن فلانة والله ما كان معنا يوم بدر فارس الا المقداد كان علي فرس ابلق قال وكان---------------- يقول هي الابل فقال ابن عباس الا تري انها تثير نقعا فما شء تثير الا بحوافرها واخرج------------ عبد بن حميد ---------	4466	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28724	true	-8683377530849112109	82	142	404	685	1449	300	علي وابن عباس في العاديات ضبحا فقال ابن عباس هي الخيل وقال علي كذبت يا ابن فلانة والله ما كان معنا يوم بدر فارس الا المقداد كان علي فرس ابلق قال وكان علي عليه السلام يقول هي الابل فقال ابن عباس الا تري انها تثير نقعا فما شء تثير الا بحوافرها 4 الدر المنثور عن عبد الله بن عمرو قال	28724	-1991811573852583144	230	424.5	180	281	81.85053253173828	48	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4499	false	-3440032354176693805	138	286	656	1364	1449	300	قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران وكان يقرا بهما في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتي الفجر واخرج ابن مردويه عن ابي هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من قرا يا ايها الكافرون كانت له عدل ربع القران واخرج الطبراني في الصغير والبيهقي في الشعب عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قرا قل يا ايها الكافرون فكانما قرا ربع القران ومن قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران واخرج احمد وابن الضريس والبغوي وحميد بن زنجوية في ترغيبه عن شيخ ادرك النبي صلي الله عليه واله وسلم قال خرجت مع النبي صلي الله عليه واله وسلم في سفر فمر برجل يقرا قل يا ايها الكافرون فقال اما هذا فقد برء من الشرك واذا اخر يقرا قل هو الله احد فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم بها وجبت له الجنة وفي رواية اما هذا فقد غفر له	4499	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28730	true	-2709834898292185423	120	262	603	1258	1445	300	قل يا ايها الكافرون فقال النبي صلي الله عليه واله هذا عبد عرف ربه وفي الركعة الثانية قل هو الله احد فقال النبي صلي الله عليه واله هذا عبد امن بربه وعن تميم بن قيس قال كنا نءمر ان ننابذ الشيطان في ال----------------------------------------------------------------ركعتين قبل-------- الصبح بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد و-------------------------------------------------عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من قرا قل يا ايها الكافرون فكانما قرا ربع القران ومن قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران و--------------------------------------------------------عن شيخ ادرك النبي صلي الله عليه واله -----قال خرجت مع النبي صلي الله عليه واله----- في سفر فمر برجل يقرء قل يا ايها الكافرون فقال اما هذا فقد برء من الشرك واذا اخر يقرا قل هو الله احد فقال النبي صلي الله عليه واله----- بها وجبت له الجنة وفي رواية اما هذا فقد غفر له	28730	-1991811573852583144	450	753.5	347	852	52.81690216064453	89	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4500	false	2714164107378625981	154	300	766	1472	1472	300	عليه واله وسلم لمعاذ اقرا قل يا ايها الكافرون عند منامك فانها برا-ة من الشرك واخرج ابو يعلي والطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ادلكم علي كلمة تنجكم من الاشراك بالله تقرءون قل يا ايها الكافرون عند منامكم واخرج البزار والطبراني وابن مردويه عن خباب ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا اخذت مضجعك فاقرا قل يا ايها الكافرون وان النبي صلي الله عليه واله وسلم لم يات فراشه قط الا قرا قل يا ايها الكافرون حتي يختم واخرج ابن مردويه عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من لقي الله بسورتين فلا حساب عليه قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد واخرج ابو عبيد في فضاءله وابن الضريس عن ابي مسعود الانصاري قال من قرا قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد في ليلة فقد-	4500	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28731	true	-4078209727597421556	0	63	0	302	1457	300	عليه واله----- لمعاذ اقرا قل يا ايها الكافرون عند منامك فانها براءة من الشرك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خباب ان النبي صلي الله عليه واله -----قال اذا اخذت مضجعك فاقر اقل يا ايها الكافرون وان النبي صلي الله عليه واله----- لم يات فراشه قط الا قرا قل يا ايها الكافرون حتي يختم وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مسعود الانصاري قال من قرا قل يا ايها الكافرون----------------- في ليلة فقد	28731	-1991811573852583144	297	520.0	236	708	41.949153900146484	55	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4524	false	1292410617924468449	112	162	578	811	1478	300	علي بن ابي طالب قال لدغت النبي صلي الله عليه واله وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرا قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس	4524	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28731	true	-4078209727597421556	66	110	316	527	1457	300	علي عليه السلام قال لدغت النبي صلي الله عليه واله----- عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء -ملح وجعل يمسح عليها ويقرء قل يا ايها الكافرو----------------ن وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس	28731	-1991811573852583144	198	372.0	155	233	84.9785385131836	38	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4515	false	-63285897863585342	2	300	11	1428	1428	300	المختارة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران واخرج ابن الضريس والبزار والبيهقي في الشعب عن انس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة غفر له ذنب ماءتي سنه قال البزار لا نعلم رواه عن انس الا الحسن بن ابي جعفر والاغلب بن تميم وهما يتقاربان في سوء الحفظ واخرج احمد والترمذي وابن الضريس والبيهقي في سننه عن انس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اني احب هذه السورة قل هو الله احد فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حبك اياها ادخلك الجنة واخرج ابن الضريس وابو يعلي وابن الانباري في المصاحف عن انس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول اما يستطيع احدكم ان يقرا قل هو الله احد ثلاث مرات في ليلة فانها تعدل ثلث القران واسناده ضعيف واخرج محمد بن نصر وابو يعلي عن انس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قرا قل هو الله احد خمسين مرة غفر له ذنوب خمسين سنة واسناده ضعيف واخرج الترمذي وابن عدي والبيهقي في الشعب عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قرا----------------- قل هو الله احد ماءتي مرة كتب الله له الفا وخمسماءة حسنه ومحي -----------------------------------------عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين وفي اسناده حاتم بن ميمون ضعفه البخاري وغيره ولفظ الترمذي من قرا في يوم ماءتي مرة قل هو الله احد محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين وفي اسناده حاتم بن ميمون المذكور واخرج الترمذي ومحمد بن نصر وابو يعلي وابن عدي والبيهقي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اراد ان ينام علي فراشه من الليل فنام علي يمينه ثم-	4515	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28738	true	-886160346458491665	114	298	538	1360	1366	300	المنثور -عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران وعن انس ------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله----- من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة غفر له ذنب ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي سنة وعن انس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فق-----ال اني احب هذه السورة قل هو الله احد فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- حبك اياها ادخلك الجنة وعن انس ---------------------------------------------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه واله----- يقول اما يستطيع احدكم ان يقرا قل هو الله احد ثلاث مرات في ليلة فانها تعدل ثلث القران وعن انس---------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه واله -----قال من قرا قل هو الله احد خمسين مرة غفر له ذنوب خمسين سنة و-----------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد---------- كتب الله له الف- وخمسماءة حسنة ومحي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -----من اراد ان ينام علي فراشه من الليل فنام علي يمينه ثم	28738	-1991811573852583144	730	1158.0	567	1477	49.42451095581055	143	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4516	false	345616207570265277	2	136	7	662	1467	300	هو الله احد ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة وفي اسناده ايضا حاتم ان ميمون المذكور قال الترمذي بعد اخراجه غريب من حديث ثابت وقد روي من غير هذا الوجه عنه واخرج ابن سعد وابن الضريس وابو يعلي والبيهقي في الدلاءل عن انس قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم بالشام وفي لفظ بتبوك فهبط جبر-يل فقال يا محمد ان معاوية بن معاوية المزني هلك افتحب ان تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه الارض فتضعضع له كل شء ولزق بالارض ورفع له سريره فصلي عليه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من اي شء اوتي معاوية هذا الفضل صلي عليه صفان من الملاءكة في كل صف ست---ة الاف ملك قال بقراءة قل هو الله احد كان يقرءها قاءما وقاعدا وجاءيا وذاهبا وناءما وفي	4516	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28739	true	3357023771351389025	0	97	0	470	1449	300	هو الله احد ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال كان النبي صلي الله عليه واله----- بالشام-------------- فهبط جبرءيل فقال يا محمد ان معاوية بن معاوية المزني هلك افتحب ان تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه الارض فتضعضع له كل شء ولزق بالارض ورفع له سريره فصلي عليه فقال النبي صلي الله عليه واله -----من اي شء ا-تي معاوية هذا الفضل صلي عليه صفان من الملاءكة في كل صف ستماءة ال-ف ملك قال بقراءة قل هو الله احد كان يقراها قاءما وقاعدا وجاءيا وذاهبا وناءما وعن	28739	-1991811573852583144	463	861.5	366	659	70.25796508789062	87	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4517	false	-6730675677851577570	84	143	420	707	1467	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم بعث رجلا في سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال------------------------- اخبروه ان الله تعالي يحبه هذا لفظ البخاري في------------ كتاب	4517	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28744	true	-2718936158252080395	51	116	231	545	1404	300	ان النبي صلي الله عليه واله----- بعث رجلا في سرية فكان يقرء لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فق-----ال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه واله اخبروه ان الله تعالي يحبه وعن الربيع بن خثيم قال سورة من كتاب	28744	-1991811573852583144	256	476.5	201	324	79.01234436035156	49	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4523	false	6516907474336073512	11	162	50	808	1475	300	اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس واخرج ابن الضريس وابن الانباري والحاكم وصححه وابن مردويه في الشعب عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرءني س-ورة يوسف------------ وسورة هود قال------------------------------- يا عقبة اقرا بقل اعوذ برب الفلق------------------- فانك لن تقرا سورة احب الي الله وابلغ منه-ا فاذا استطعت ان لا تفوتك-------- فافعل واخرج ابن سعد والنساءي والبغوي والبيهقي عن ابي حابس الجهني ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يا ابا حابس---- اخبرك بافضل ما تعوذ به المتعوذون قال بلي يا رسول الله قال قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس هما الم-عوذتان واخرج الترمذي وحسنه وابن مردويه والبيهقي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتعوذ من عين الجان ومن عين الانس فلما نزلت سورة المعوذتين اخذ بهما وترك ما-سوي ذلك واخرج ابو داود والنساءي والحاكم وصححه عن ابن مسعود ان النبي----- صلي الله عليه واله	4523	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28754	true	4343440049989509532	159	300	792	1467	1467	300	اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس فقال اقرا بهما فانهما من القران و---------------------------------عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرءني بسورة يوسف عليه السلام وسورة هود عليه السلام قال صلي الله عليه واله يا عقبة اقرا بقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس فانك لن تقرا سورة احب الي الله وابلغ منهما فان- استطعت ان لا تقرا الا بهما فافعل وعن ---------------------------------------ابي حابس الجهني ان رسول الله صلي الله عليه واله قال----- يا ابا حابس الا اخبرك بافضل ما تعوذ به المتعوذون قال بلي يا رسول الله قال قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس هما المتعوذتان وعن ----------------------------------------ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يتعوذ من عين الج-ن ومن عين الانس فلما نزلت سورة المعوذتين اخذ بهما وترك ما سوي ذلك وع-------------------------------------ن ابن مسعود ان --نبي الله صلي الله عليه واله-	28754	-1991811573852583144	544	896.0	427	841	64.68489837646484	100	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4523	false	6516907474336073512	123	279	609	1361	1475	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتعوذ من عين الجان ومن عين الانس فلما نزلت سورة المعوذتين اخذ بهما وترك ماسوي ذلك واخرج ابو داود والنساءي والحاكم وصححه عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يكره عشر خصال ومنها انه كان يكره الرقي الا بالمعوذتين واخرج ابن مردويه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احب السور الي الله قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج النساءي وابن الضريس وابن حبان في صحيحه وابن الانباري وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال اخذ بمنكني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال اقرا قلت ما اقرا بابي انت وامي قال قل اعوذ برب الفلق ثم قال اقرا قلت بابي انت وامي ما اقرا قال قل اعوذ برب الناس ولم تقرا بمثلهما واخرج مالك في الموطا عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله	4523	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28755	true	4999949960717643899	55	213	300	1035	1453	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ما سال ساءل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما يعني---------- المعوذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين وعن عقبة بن عامر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله يا عقبة اقرا بقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس فانك لن تقرء ابلغ منهما وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من احب السور الي الله قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس وعن معاذ بن جبل قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فصلي الغداة فقرء فيهما بالمعوذتين ثم قال يا معاذ هل سمعت قلت نعم قال من قرا الناس بمثلهن و----------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله قال اخذ بمنكبي رسول الله صلي الله عليه واله-------- قال اقرا قلت ما اقرا بابي انت وامي قال قل اعوذ برب الفلق ثم قال اقرا قلت بابي انت وامي ما اقرا قال قل اعوذ برب الناس ولن تقرا بمثلهما و--------------------عن -----ثابت بن قيس اشتكي فاتاه رسول الله صلي الله عليه واله	28755	-1991811573852583144	389	547.5	301	1020	38.13725662231445	73	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0038	false	-7040783665993839949	95	174	461	848	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد الم- تذكر انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب قال بلي قالوا اجاءك بهذا جبر-يل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك الانبياء----- ما نعلمه بين لنبي منهم----- ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقا-----ل حيي بن اخطب واقبل علي من كان معه----- الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون----- في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة	38	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28760	true	-5257319024089273923	226	300	1120	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا له اليس فيما تذكر ف---------يما انزل اليك الم -----------قال بلي قالوا اتا-ك به-ا جبرءيل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث ------------انبياء قبلك ما نعلم نبيا----- منهم اخبر ما مدة ملكه وما اكل امته غيرك قال فاقبل حيي بن اخطب------ علي اصحابه فقال لهم الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة فعجب ممن يدخل في دين--------- مدة ملكه واكل امته احدي وسبعون سنة-	28760	-1991811573852583144	295	451.5	229	414	71.25603485107422	47	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0038	false	-7040783665993839949	174	300	848	1468	1468	300	ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم قال وما ذاك قال المص قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلا-ون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احد------ي و------------------------------------ستون وماءة سنة هل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال وما ذاك قال الر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان هذه احدي وثلاثون سنة وماءتان-------- فهل مع هذا غيره قال نعم------------ المر قال فهذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون سنة وماءتان ثم ق----------------------------ال لقد ل--بس علينا امرك يا محمد حتي ما ندري قليلا اعطيت ام كثيرا ثم قاموا فق------ال ابو ياسر ل----اخيه حيي ومن معه من الاحبار ما يدريكم لعله----- قد جمع هذا لمحمد كله	38	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28761	true	6848650433584221369	1	133	4	632	1444	300	ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال له يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم قال فها--ته قال المص قال هذا اثقل واطول الالف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون وهذه ماءة واحدي وستون سنة ثم قال لرسول الله صلي الله عليه و-----اله هل مع هذا-------- غيره قال نعم قال هات قا----ل الر قال هذا اثقل واطول الالف واحد- واللام ثلاثون والراء ماءتان ثم قال لرسول الله صلي الله عليه واله فهل مع هذا غيره قال نعم قال هات قال المر قال هذا- اثقل واطول الالف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماء-----------------------------تان ثم قال فهل مع هذا غيره قال نعم قال لقد التبس علينا امرك ف-----------ما ندري م---ا اعطيت ث---------م قاموا عنه ثم قال ابو ياسر لحيي اخيه و----------------------ما يدريك- لعل محمدا قد جمع هذا كله -----	28761	-1991811573852583144	453	708.5	353	731	61.969905853271484	74	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3062	false	631413589873542778	73	154	362	787	1523	300	خوفا وطمعا علي العلة وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي يحييها بالنبات بعد موتها باليباس ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فان من له نصيب من العقل يعلم ان ذلك اية يستدل بها علي القدرة الباهرة الروم 25 ومن اياته ان ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي قيامهما واستمساكهما بارادته سبحانه وقدرته بلا عمد يعمدهما ولا مستقر يستقران عليه قال الفراء يقول ان تدوما فاءمتين بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	3062	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28796	true	-9189903790317504811	165	198	868	1033	1590	300	خوفا وطمعا---------- وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يعقلو-------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن اياته ان تقوم السماء والارض با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	28796	-1991811573852583144	165	300.0	132	425	38.82352828979492	29	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1381	false	-1622321888786852941	52	231	335	1275	1684	300	ابو نعيم-------- عن محمد بن جعفر قال سالت ابي جعفر بن محمد الصادق عن الاسماء التسعة والتسعين التي من احصاها دخل الجنة فقال هي في القران ففي الفاتحة خمسة اسماء يا الله يا رب يا رحم-ن يا رحيم يا م-لك وفي البقرة ثلاثة وثلاثون اسما يا--- محيط يا قدير يا عليم يا حكيم يا علي يا عظيم يا تواب يا بصير يا ولي يا واسع يا كافي يا رءوف يا بديع يا شاكر يا واحد يا سميع يا قابض يا باسط يا حي يا-قيوم يا-غني يا-حميد يا-غفور يا-حليم يا-اله يا-قريب يا-مجيب يا-عزيز يا-نصير يا-قوي يا-شديد يا-سريع يا-خبير وفي ال عمران يا-وهاب يا-قاءم ياص-ادق يا-باعث يا-منعم يا-متفضل وفي النساء يا-رقيب يا-حسيب يا-شهيد يا-مقيت يا-وكيل يا-علي يا-كبير -في الانعام يا-فاطر يا-قاهر يا-لطيف يا-برهان وفي الاعراف يا-محيي يا-مميت وفي الانفال يا نعم المولي ويا نعم النصير وفي هود يا-حفيظ يا-مجيد يا-ودود يا-فعال- لما تريد وفي الرعد ياك-بير يا-متعالي وفي ابراهيم يا-منان يا-وارث وفي الحجر يا-خلاق وفي مريم يا-فرد وفي طه يا-غفار وفي قد افلح يا-كريم وفي النور يا-حق يا-مبين وفي الفرقان يا-هادي وفي سبا يا-فتاح وفي الزمر يا-عالم وفي غافر يا---------قابل التوب	1381	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms28989	true	2970653285890745248	11	245	55	1068	1315	300	ابي نعيم باسناده عن محمد بن جعفر قال سالت ابي جعفر بن محمد الصادق عن الاسماء التسعة والتسعين التي من احصاها دخل الجنة فقال هي في القران ففي الفاتحة خمسة اسماء يا الله يا رب يا رحمان يا رحيم يا مالك وفي البقرة ثلاثة وثلاثون اسما هم يا محيط يا قدير يا عليم يا حكيم يا علي يا عظيم يا تواب يا بصير يا ولي يا واسع يا كافي يا رءوف يا بديع يا شاكر يا واحد يا سميع يا قابض يا باسط يا حي يا قيوم يا غني يا حميد يا غفور يا حليم يا اله يا قريب يا مجيب يا عزيز يا نصير يا قوي يا شديد يا سريع يا خبير وفي ال عمران يا وهاب يا قاءم يا صادق يا باعث يا منعم يا متفضل وفي النساء يا رقيب يا حسيب يا شهيد يا مقيت يا وكيل يا علي يا كبير وفي الانعام يا فاطر يا قاهر يا لطيف يا برهان وفي الاعراف يا محيي يا مميت وفي الانفال يا نعم المولي ويا نعم النصير وفي هود يا حفيظ يا مجيد يا ودود يا فعالا لما يريد وفي الرعد يا كبير يا متعال و-في ابراهيم يا منان يا وارث وفي الحجر يا خلاق وفي مريم يا فرد وفي طه يا غفار وفي قد افلح يا كريم وفي النور يا حق يا مبين وفي الفرقان يا هادي وفي سبا يا فتاح وفي الزمر يا عالم وفي غافر يا غافر يا قابل التوب	28989	-1991811573852583144	931	1574.5	753	1014	91.8145980834961	220	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3936	false	-4648330623388360713	191	265	946	1274	1453	300	عن ابي زميل قال سالت ابن عباس فقلت ما شيء اجده في صدري قال ما هو قلت والله لا اتكلم به قال فقال لي اشء من شك قال وضحك قال ما نجا من ذلك احد قال حتي انزل الله فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك الاية قال وقال لي اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم واخرج ا---بن ابي	3936	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms29555	true	-237752674417477243	232	276	1209	1404	1522	300	عن ابي زميل قال سالت ابن عباس عما يجد الانسان- في صدره من الشك---------------------------- فقال-------------------------- ما نجا من ذلك احد وقد ----انزل الله فان كنت في شك-------------------------------------------------------------------- اذا وجدت ذلك--------- فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم وعن عثمان بن ابي	29555	-1991811573852583144	158	238.0	118	331	47.73413848876953	31	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	91	161	481	853	1531	300	----------------------------------------------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون وفي اسناده ابن لهيعة واخرج ابو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms29797	true	3200088399496395698	53	81	279	433	1628	300	سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	29797	-1991811573852583144	108	56.0	89	418	25.83732032775879	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	91	161	481	853	1531	300	----------------------------------------------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون وفي اسناده ابن لهيعة واخرج ابو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms29799	true	-7281471999426691426	163	191	797	951	1555	300	سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	29799	-1991811573852583144	108	56.0	89	418	25.83732032775879	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	91	161	481	853	1531	300	----------------------------------------------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون وفي اسناده ابن لهيعة واخرج ابو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms29805	true	1660854353517746917	2	30	15	169	1472	300	سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	29805	-1991811573852583144	108	56.0	89	418	25.83732032775879	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1406	false	112847041806466336	215	237	1030	1128	1482	300	لما كان يوم بدر قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله كذا وكذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا	1406	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms30011	true	-5231167464056953413	236	298	1174	1480	1488	300	لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله من غناءم القوم كذا وكذا فان الله قد وعدني ان يفتح علي وانعمني عسكرهم فلما هزم الله المشركين وجمعت غناءمهم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله انك امرتنا بقتال المشركين وحثثتنا عليه وقلت من اسر اسيرا فله كذا وكذا	30011	-1991811573852583144	90	167.0	68	306	29.41176414489746	20	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2221	false	4087471663385622287	233	300	1149	1478	1478	300	---------قال فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا قال حسبي يا رسول الل--------------ه واخرج البزار وابو يعلي وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت هذه الاية وات ذا القربي حقه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة فاعطاها فدك واخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال لما نزلت وات ذا القربي حقه اقطع رسول الله صلي الله عليه-	2221	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms30018	true	3947426580657906604	57	111	287	543	1476	300	قال لما نزلت وات ذا القربي حقه قال--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله لك فدك وفي رواية اخري عنه ايضا مثله وعن عطية------------------ قال لما نزلت---------- وات ذا القربي حقه دعا رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة فاعطاها فدك وعن علي بن الحسين عليهما السلام قال------------------------ اقطع رسول الله صلي الله عليه	30018	-1991811573852583144	145	203.5	113	353	41.07648849487305	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1159	false	-5616481402673810292	166	220	866	1119	1515	300	ومن ذريته الي قوله وعيسي فاخبر الله ان----------------- عيسي من ذرية ادم بامه فقال صدقت واخرج ابن ابي حاتم عن ابي حرب بن ابي الاسود قال ارسل الحجاج الي يحيي -بن يعمر فقال بلغني انك تزعم ان الحسن والحسين من ذرية النبي------------------- تجده في كتاب الله وقد قرات---------ه من اوله الي اخره فلم اجده	1159	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms30043	true	9213373520349976825	214	271	1007	1287	1433	300	ومن ذريته داود وسليمان الي اخر الايتين اخر الايتين وذكر عيسي عليه السلام 9 تفسير العياشي------------------ عن ابي حرب بن ابي الاسود قال ارسل الحجاج الي يحيي ابن معمر -قال بلغني انك تزعم ان الحسن والحسين من ذرية النبي صلي الله عليه واله تجده في كتاب الله وقد قرات كتاب الله من اوله الي اخره فلم اجده	30043	-1991811573852583144	186	289.0	144	299	62.207359313964844	35	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	91	161	481	853	1531	300	----------------------------------------------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون وفي اسناده ابن لهيعة واخرج ابو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms30287	true	836641568125499741	236	264	1240	1394	1564	300	سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	30287	-1991811573852583144	108	56.0	89	418	25.83732032775879	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	91	161	481	853	1531	300	----------------------------------------------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون وفي اسناده ابن لهيعة واخرج ابو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms30778	true	-3717370696689712303	32	60	172	326	1575	300	سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	30778	-1991811573852583144	108	56.0	89	418	25.83732032775879	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	91	161	481	853	1531	300	----------------------------------------------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون وفي اسناده ابن لهيعة واخرج ابو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms30830	true	7588693059094644122	28	56	146	300	1545	300	سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	30830	-1991811573852583144	108	56.0	89	418	25.83732032775879	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	91	161	481	853	1531	300	----------------------------------------------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون وفي اسناده ابن لهيعة واخرج ابو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3065	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms30836	true	-5088479262677713112	184	212	1014	1168	1645	300	سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	30836	-1991811573852583144	108	56.0	89	418	25.83732032775879	18	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2606	false	-2585832028057027550	96	164	522	882	1586	300	جماعة المفسرين -----لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت جاءه جبريل فامر-----ه ان يءذن في الناس بالحج فقال يا رب من- يبلغ صوتي فقال الله سبحانه اذ-ن وعلي البلاغ ----فع--لا المقام فاشرف به------------------------------ حتي صار كاعلي-- الجبال ف------ادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت------- فاجيبوا ربكم فاجاب-ه من كان في------------------------------------------------------------------------------- اصلاب الرجال وارحام النساء ل---------بيك اللهم لبيك	2606	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms31049	true	5079884124197089875	62	153	275	769	1514	300	الابل المهزولة قال ولما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت ------------امره الله ان يءذن في الناس بالحج فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال الله عليك الاذان وعلي البلاغ وارتفع الي المقام وهو يومءذ يلصق بالبيت فارتفع به المقام حتي كان اطول من الجبال فنادي وادخل اصبع-ه في اذنيه واقبل بوجهه --------------شرقا وغربا يقول--- ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابوه من تحت البحور السبع ومن بين المشرق والمغرب الي منقطع التراب من اطرافها اي الارض كلها ومن اصلاب الرجال وارحام النساء بالتلبية لبيك اللهم لبيك	31049	-1991811573852583144	289	407.5	228	524	55.152671813964844	42	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1382	false	9022675069070339117	84	113	417	570	1501	300	اللهم اني اسالك بجميع اسماءك الحسني كلها ما علمنا منها وما لم نعلم واسالك باسمك العظيم الاعظم الكبير الاكبر الذي من دعاك به اجبته ومن سالك به اعطيته قال	1382	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms31595	true	-8489945381553899749	114	142	586	732	1571	300	اللهم اني اسالك بجميع اسماءك------- كلها ما علمنا منها وما لا نعلم واسالك باسمك العظيم الاعظم الكبير الاكبر الذي من دعاك به اجبته ومن سالك به اعطيته ومن	31595	-1991811573852583144	142	272.0	114	153	92.81045532226562	25	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3487	false	-293367906652009160	169	217	825	1063	1465	300	طلب جنب الله اي في طلب جواره وقربه وهو الجنة وبه قال ابن الاعرابي وقال الزجاج اي فرطت في الطريق الذي هو طريق الله من توحيده والاقرار بنبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي هذا فالجنب بمعني الجانب اي قصرت في الجانب الذي يءدي الي رضا الله	3487	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms31940	true	-4379236588688919914	0	33	0	159	1557	300	طلب جنب الله اي في طلب جواره وقربه وهو الجنة--------------------- وقال الزجاج اي فرطت في الطريق الذي هو طريق الله فيكون ----------------------------------------------------------الجنب بمعني الجانب اي قصرت في الجانب الذي يءدي الي رضا الله	31940	-1991811573852583144	153	276.5	121	238	64.28571319580078	30	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0110	false	-94201312301884697	243	288	1210	1436	1490	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله لما خلق الدنيا لم يخلق فيها ذهبا ولا فضة فلما--- اهبط ادم وحواء انزل معهما ذهبا وفضة فسلكه-- ينابيع في الارض منفعة لاولادهما من بعهدهما وجعل ذلك صداق---- لحواء فلا ينبغي لاحد ان يتزوج الا بصداق	110	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms32466	true	-8453194534383320124	227	275	1145	1383	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله لما خلق الدنيا لم يخلق فيها ذهبا ولا فضة فلما ان اهبط ادم وحواء انزل معهما ذهبا وفضة فسلكهما ينابيع في الارض منفعة لاولادهما من بعد-هما وجعل ذلك صداق ادم لحواء فلا ينبغي لاحد ان يتزوج الا بصداق	32466	-1991811573852583144	217	401.0	172	239	90.79497528076172	41	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3185	false	-5362635474582101085	57	94	276	459	1541	300	عن ابي هريرة قال كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل تنزل------------------------------- لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل واخرجه ايضا عنه البزاز وابن مردويه وجملة ولو اعجبك حسنهن	3185	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms32480	true	4081859514243525943	104	141	499	685	1451	300	عن ابي هريرة قال كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل بادلني بامراتك وابادلك بامراتي تترك لي عن امراتك فاترك لك عن امراتي فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج---------------------------- ولو اعجبك حسنهن	32480	-1991811573852583144	139	229.5	107	214	64.9532699584961	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3190	false	8252504850865008634	0	106	0	515	1479	300	بادلني -امراتك وابادلك -امراتي اي تنزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي فانزل الله------- ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن قال فدخل عيينة بن حصن الفزاري الي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة فدخل بغير اذن فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اين الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل من الانصار منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء الي جنبك فقال رسول ال-------------------له هذه عاءشة ام المءمنين قال------ افلا انزل لك عن --------------------------------احسن خلق الله قال ياعيينة ان الله---------- حرم ذلك---- فلما ان خرج قالت عا---ءشة من هذا قال----------------- احمق مطاع وانه علي ما-ترين لسيد قومه	3190	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms32480	true	4081859514243525943	116	237	558	1135	1451	300	بادلني بامراتك وابادلك بامراتي تترك--- لي عن امراتك فاترك لك عن امراتي فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن قال فدخل عيينة بن حصين عل-------ي النبي صلي الله عليه واله وعنده عاءشة فدخل بغير اذن فقال له----- النبي صلي الله عليه واله فاين الاستيذان قال------------- ما استاذنت علي رجل من مض----ر منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء الي جنبك فقال رسول الله صلي الله عليه واله هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا اترك ---عن احسن الخلق وتترك عنها فقال رسول الله صلي الله عليه واله-- ان الله عز وجل قد حرم ذلك علي فلما--- خرج قالت له عاءشة من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وانه علي ما ترين -سيد قومه	32480	-1991811573852583144	431	691.5	335	618	69.74110412597656	74	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0791	false	-8607059141970747604	7	103	38	522	1550	300	عن عبيدة السلماني في هذه الاية قال جاء---------------------------- رجل وامراة الي علي ومع--هما فءام من الناس فامرهم علي ف------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال كذبت والله حتي تقر مثل الذي اقرت به واخرج عبدالرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين فقيل لنا ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما	791	5546722295972043744	Shia001432Vols-ara1.ms32539	true	4140392891455177569	96	143	486	717	1514	300	عن عبيد----------------------ة قال اتي علي بن ابي طالب عليه السلام رجل وامراة مع كل واحد منهما فءام من الناس ف--قال علي عليه السلام ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما	32539	-1991811573852583144	168	269.5	133	529	31.758033752441406	28	JK000465-ara1	Shia001432Vols-ara1