id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms4110	false	7515586695875206243	90	116	478	601	1557	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيها لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4110	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms1455	true	6021736000586486942	234	259	1261	1382	1583	300	مال-كم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه ل-ما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1455	-5668862438823933027	118	232.0	94	123	95.9349594116211	23	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4110	false	7515586695875206243	94	116	496	601	1557	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيها لما تخيرون ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4110	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms1463	true	7916821933856541582	142	230	699	1129	1479	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه- لما تخيرون اي ام لكم كتاب نزل من عند الله تعالي اليكم فيه تدرسون وتقرءون ان لكم ما تختار ونه وتشتهونه قال القاضي واصله ان لكم بالفتح لانه المدروس فلما جء باللام كسرت ويجوز ان يكون حكاية للمدروس او استينافا وتخير الشء واختياره اخذ خيره وفيه اشارة الي ان ليس لهم دليل نقلي علي ذلك الحكم كما ان في الاول اشارة الي ان ليس لهم دليل عقلي عليه ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1463	-5668862438823933027	103	194.0	81	431	23.897911071777344	20	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4111	false	-9064706236814445885	54	233	274	1170	1538	300	تدرسون ثم ابتدا فقال ان لكم فيه لما تخيرون اي ليس لكم ذلك وقرا طلحة بن مصرف والضحاك ان لكم بفتح الهمزة علي ان العامل فيه تدرسون مع زيادة لام التاكيد ومعني تخيرون تختارون-- وتشتهون----- الق----لم 39 ام لكم ايمان ثم زاد سبحانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------في التوبيخ فقال ام لكم ايمان علينا بالغة اي----------------------------------------- عهود مءكدة موثقة متناهية وال--معني ا--م لكم ايمان علي الله استوثقتم ب--ها في ان يدخلكم الجنة---- وقوله الي يوم القيامة متعلق بالمقدر في لكم---------- اي ثابتة لكم----------- الي يوم القيامة --------------------لا نخرج عن عهدتها حتي يحكمكم يومءذ و------------------------------جواب القسم قوله ان لكم لما تحكمون لان معني ام لكم ايمان اي--- ام اقسمنا لكم قال الرازي والمعني ام ضمنا لكم واقسمنا لكم بايمان مغلظة متناهية في التوكيد وقيل قد تم الكلام عند قوله الي يوم القيامة ثم ابتدا فقال ان لكم لما تحكمون اي ليس الامر كذلك قرا الجمهور بالغة بالرفع علي النعت لايمان وقرا الحسن وزيد بن علي بنصبها علي الحال من ايمان لانها قد تخصصت بالوصف او من الضمير في لكم او من الضمير في علينا القلم 40 سلهم ايهم بذلك سلهم ايهم بذلك زعيم اي	4111	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms1463	true	7916821933856541582	146	300	715	1479	1479	300	تدرسون ان --------------لكم فيه لما تخيرون اي -ام لكم كتاب نزل من عند الله تعالي اليكم ------------------------------فيه تدرسون وتقرءون ان لكم ما---------------- تختار ونه وتشتهونه قال القاضي واصله ان لكم بالفتح لانه المدروس فلما جء باللام كسرت ويجوز ان يكون حكاية للمدروس او استينافا وتخير الشء واختياره اخذ خيره وفيه اشارة الي ان ليس لهم دليل نقلي علي ذلك الحكم كما ان في الاول اشارة الي ان ليس لهم دليل عقلي عل--------يه ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ام لكم عهود م--------------ءكدة بالايمان ثابتة لكم------ علينا------------ بالغة في التاكيد متناهية فيه وقوله الي يوم القيامة متعلق بالمقدر في لكم او ببالغة اي ثابته لكم تلك العهود الي يوم القيامة او بالغة ذلك اليوم ولا نخرج عن عهدتها حتي نحكمكم في ذلك اليوم وقوله ان لكم لما تحكمون جواب القسم----------------------- لان معني ام لكم ايمان علينا ام اقسمنا كما صرح به المفسرون--------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله سلهم ايهم بذلك زعيم اي-	1463	-5668862438823933027	312	327.5	238	1215	25.679012298583984	45	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3160	false	2415094300369475138	259	297	1320	1508	1524	300	عن واثلة بن الاسقع قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فاطمة ومعه علي وحسن وحسين حتي دخل فادني عليا وفاطمة واجلسهما بين يديه واجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما علي فخذه ثم لف عليهم ثوبه	3160	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms1705	true	-31355913768427614	80	110	410	560	1550	300	عن واثلة بن الاسقع قال جاء رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------------- فادني عليا وفاطمة فاجلسهما بين يديه واجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما علي فخذه ثم لف عليهم ثوبه	1705	-5668862438823933027	147	275.0	117	188	78.19149017333984	28	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1975	false	465348193491579905	132	171	654	836	1490	300	بن مسعود قال نام رسول الله صلي الله علي-----ه وسل----م علي حصير فقام وقد اثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك --------------فقال مالي وللدنيا -ما انا في الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	1975	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms2903	true	-2306021247111075615	252	291	1249	1436	1490	300	ان مسعود -----ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقالوا------------ لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال مالي وللدنيا وما انا و--الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	2903	-5668862438823933027	149	239.5	115	206	72.33009338378906	24	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4517	false	-6730675677851577570	80	139	394	687	1467	300	عند البخاري ومسلم وغيرهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم بعث رجلا ف-ي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال----------------------------- اخبروه ان الله تعالي يحبه هذا	4517	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms4025	true	-6467137833246004573	106	168	500	796	1440	300	علي ذلك روي -مسلم ان رسول ا----لله صلي الله عليه واله----- بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال سلوه لاي شء فعل -ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا--ها فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخبروه ان الله------ يحبه ----	4025	-5668862438823933027	241	389.0	189	324	74.3827133178711	40	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1138	false	-4052924122241092664	80	114	430	598	1537	300	قوله ثم ردوا الي الله مولاهم الحق معطوف علي توفته والضمير راجع الي احد لانه في معني الكل مع الالتفات من الخطاب الي الغيبة اي ردوا بع-------------د الحشر الي الله اي الي حكمه وجزاءه	1138	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms4275	true	2467245513883540258	114	140	612	736	1570	300	قوله ثم ردوا الي الله موليهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين ثم ر---------------------------------------------------------دوا بعد الموت او بعد الحشر الي الله اي الي حكمه وجزاءه	4275	-5668862438823933027	78	129.5	62	181	43.09392166137695	13	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2548	false	-1683333691925301937	13	104	74	565	1621	300	فرجعوا الي انفسهم اي رجع بعضهم الي بعض رجوع المنقطع عن حجته المتفطن لصحة حجة خصمه المراجع لعقله وذلك انهم تنبهوا وفهموا عند هذه المقاولة بينهم وبين ابراهيم ان من لا يقدر علي دفع المضرة عن نفسه ولا علي الاضرار بمن فعل به ما فعله ابراهيم بتلك الاصنام يستحيل ان يكون مستحقا للعبادة ولهذا فقالوا انكم انتم الظالمون اي قال بعضهم لبعض انتم الظالمون لانفسكم بعبادة هذه الجمادات وليس الظالم من نسبتم الظلم اليه بقولكم انه لمن الظالمين الانبياء 65 ثم نكسوا علي ثم نكسوا علي رءوسهم اي رجعوا الي جهلهم --	2548	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms4573	true	-6599821095801820839	8	48	44	238	1544	300	فرجعوا الي انفسهم اي رجع بعض --الي بعض رجوع المنقطع عن حجته ل------------حجة خصمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انكم انتم الظالمون اي في عبادتك----------------------------------------------------------م من لا يقدر ان يدفع عن نفسه فكيف يدفع عن غيره ثم نكسوا ------------------------علي رءوسهم اي رجعوا الي جهالتهم	4573	-5668862438823933027	129	195.0	103	493	26.16632843017578	21	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2412	false	-5671186760279660500	153	247	817	1291	1540	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت------------ كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا---- فيشرءبون وينظرون اليه فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار هل تعرفون هذا---- فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيءمر به فيذبح ويقال--- يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت---- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة الاية واشار بيده قال اهل الدنيا في غفلة	2412	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms4745	true	-4575980384800666080	72	156	378	795	1567	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------------- يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح يتوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون----- ويقولون نعم هذا الموت قال------------ ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال--------- فيءمر به فيذبح --قال ثم يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم--------------- في غفلة	4745	-5668862438823933027	360	589.5	285	501	71.85628509521484	64	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000465-ara1.ms1512	false	-253360491414168523	173	261	921	1352	1564	300	عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منه ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل جهاد في سبيل الله خير --ما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيه فيما اختلفتم فيه فانزل الله------- اجعلتم سقاية الحاج	1512	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms4881	true	4713214630332340859	184	255	1026	1383	1622	300	عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وال-----------------ه فقال رجل---- ما ابالي ان لا اعمل---- عملا بعد الاسلام الا اني اعمر----------------------- المسجد الحرام وقال اخر ال-جهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه واله وهو- يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت--------------------------------- فاستفتيه فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج	4881	-5668862438823933027	332	579.5	265	440	75.45454406738281	58	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000465-ara1.ms0112	false	1148473813203392659	23	80	104	385	1551	300	في قوله----------- فتلقي ادم من ربه كلمات قال لا اله الا انت سبحانك------ وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك------ وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي ف---------ارحمني انك انت ارحم الراحمين لا اله الا انت سبحانك------ وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	112	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms5080	true	-4362203519198516880	59	120	313	620	1550	300	في قول الله عز وجل فتلقي ادم من ربه كلمات قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي و---انت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك--- عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وا---نت ارحم الراحمين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك--- عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	5080	-5668862438823933027	265	463.5	212	319	83.07209777832031	48	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4044	false	8685867512440803654	88	197	443	1003	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- في غزاة قال سفيان يرون انها غزوة بني المصطلق فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال المهاجري يا للمهاجرين وقال الانصاري يا للانصار فسمع ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوة الجاهلية قالوا رجل من المهاجرين كسع رجلا من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة فسمع ذلك عبد الله بن ابي فقال او قد فعلوها والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منه- الاذل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه زاد	4044	5546722295972043744	Shia001174Vols-ara1.ms5163	true	-721451956356578214	207	261	1010	1286	1489	300	صلي الله عليه واله كان في غزاة------------------------------------- فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------- دعوها فانها منتنة فسمعها-- عبد الله بن ابي فقال--- قد فعلوها والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال----------------------------------- عمر ل-------رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال------------------------- دعه لا تتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه قال	5163	-5668862438823933027	261	391.0	208	565	46.1946907043457	42	JK000465-ara1	Shia001174Vols-ara1