id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms4103	false	-5953855441660911043	83	236	461	1211	1544	300	اول شء خلقه الله القلم فقال له اكتب فقال يا رب وما اكتب قال اكتب القدر فجري من ذلك اليوم بما هو كاءن الي ان تقوم الساعة ثم طوي الكتاب ورفع القلم وكان عرشه علي الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه السموات ثم خلق النون فبسطت الارض عليه والارض علي ظهر النون فاضطرب النون فمادت الارض فاثبتت الجبال فان الجبال لتفخر علي الارض الي يوم القيامة ثم قرا ابن عباس ن والقلم وما يسطرون واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن مردويه عن عبادة بن الصامت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجري بما هو كاءن الي الابد واخرج ابن جرير من -----------------حديث معاوية بن قرة عن ابيه مرفوعا نحوه واخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال ان الله خلق ال------------------------------------------نون وهي الدواة وخلق القلم فقال اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما-هر كاءن الي يوم القيامة	4103	5546722295972043744	Shamela0096271-ara1.ms03	true	4228704500492621249	137	230	708	1147	1480	300	اول ما خلق- الله القلم -قال له اكتب -قال يا رب وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ---------------------------الترمذي عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجري بما هو كاءن الي الابد قال عبد الرحمن بن ابي زرارة وهذا الحديث من الصحاح وفي تفسير مكي ع-------------------------------------ن ابن عباس ---رضي الله عنهما قال خلق div dirrtl idbookcontainer الله النون وهو الدواة وخلق القلم فقال اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة	3	-9093932346707382915	292	414.0	222	810	36.049381256103516	51	JK000465-ara1	Shamela0096271-ara1
JK000465-ara1.ms1986	false	1614412544086622822	31	100	165	503	1504	300	يمحو----- ما يشاء من ديوان الحفظة وهو ما ليس فيه ثواب ولا عقاب ويثبت ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الثواب والعقاب و-----------------قيل يمحو ما يشاء من الرزق وقيل يمحو من الاجل وقيل يمحو ما يشاء من الشراءع فينسخه ويثبت ما يشاء فلا ينسخه وقيل يمحو ما يشاء من ذنوب عباده ويترك ما يشاء---------- وقيل------ يمحو ما يشاء من الذنوب بالتوبة ويترك ما يشاء منها مع عدم التوبة وقيل يمح----------------------------------------و الاباء ويثبت الابناء	1986	5546722295972043744	Shamela0096271-ara1.ms08	true	-4537306910507488705	158	292	849	1510	1560	300	يمحو الله ما يشاء من ديوان الحفظة---- ما ليس فيه ثواب ولا عقاب ويثبت ما فيه ثواب وعقاب وروي معناه ابو صالح عن ابن عباس وفي تفسير ابن عادل قال ابن عباس في رواية عكرمة هما كتابان كتاب سوي ام الكتاب يمحو منه ما يشاء ويثبت وام الكتاب لا يغير منه شء div dirrtl idbookcontainer وسءل الكلبي عن هذه الاية فقال يكتب القول كله حتي اذا كان يوم الخميس طرح منه كل شء ليس فيه ثواب ولا عقاب مثل قولك اكلت وشربت ودخلت وخرجت ونحوه وهو صادق ويثبت ما فيه الثواب والعقاب وعن سعيد بن جبير ايضا يغفر ما يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذنوب عباده ويترك ما يشاء فلا يغفره وقال عكرمة يمحو ما يشاء يعني----- بالتوبة جميع الذنوب ويثبت بدل الذنوب حسنات الا من تاب وامن وعمل صالحا الاية وعنه ايضا يمحو الاباء ويثبت الابناء	8	-9093932346707382915	174	235.5	136	776	22.422679901123047	30	JK000465-ara1	Shamela0096271-ara1
JK000465-ara1.ms3266	false	-5717087190828196302	21	140	93	631	1482	300	سعيد بن جبير------------ وما يعمر من معمر الا كتب عم---------------------------ره كم هو سنة كم هو شهرا كم هو يوما كم هو ساعة ثم يكتب في كتاب اخر نقص من عمره ساعة نقص من عمره يوم نقص من عمره شهر نقص من عمره سنة حتي يستوفي اجله------------------- فما مضي من اجله فهو النقصان وما يستقبل فه--------و الذي يعمره وقال قتادة المعمر من بلغ ستين سنة والمنقوص من عمره من يموت قبل ستين سنة وقيل المعني ان الله كتب عمر الانسان كذا ان اطاع ودونه ان عصي فايهما بلغ فهو في كتاب والضمير علي هذا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع الي معمر وقيل المعني وما يعمر من معمر الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرم ولا ينقص اخر من عمر ال----هرم الا في كتاب اي بقضاء--- الله قاله-------------- الضحاك واختاره	3266	5546722295972043744	Shamela0096271-ara1.ms10	true	1229776776576315234	119	300	609	1460	1460	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس وما يعمر من معمر الا كتب div dirrtl idbookcontainer عمره كم هو سنة كم هو شهرا كم هو يوما كم هو ساعة ثم يكتب في كتاب اخر نقص من ع-----------------مره يوم نقص من عمره شهر نقص من عمره سنة حتي يستوفي اجله وقاله ابن جبير قال فما مضي من اجله فهو النقصان وما يستقبل من عمره فهو الذي يعمره فالهاء عاءدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا المعمر وعن سعيد ايضا يكتب عمره كذا وكذا سنة ثم يكتب اسفل ذلك ذهب يوم ذهب يومان ذهب ثلاثة حتي ياتي علي اخره حكاه القرطبي والبغوي ومذهب الفراء في معني وما يعمر اي ما يطول من عمره ولا ينقص من عمره بمعني معمر اخر اي ولا ينقص الاخر من عمره الا في كتاب فالكناية في عمره ترجع --------------------------------------الي اخر غير الاول وكني عنه بالهاء كانه الاول لان لفظ الثاني لو ظهر كان كالاول ومثله قولك عندي درهم ونصفه اي نصف اخر div dirrtl idbookcontainer وقيل المعني وما يعمر من معمر اي هرم ولا ينقص اخر من عمر ذلك الهرم الا في كتاب اي بقضاء من الله تعالي روي معناه عن الضحاك واختاره-	10	-9093932346707382915	307	488.0	235	1058	29.017013549804688	64	JK000465-ara1	Shamela0096271-ara1
JK000465-ara1.ms3270	false	-1306354179794889850	106	162	534	822	1520	300	مسعود قال قالت ام حبيبة -----------------------------اللهم امتعني بزوجي النبي---- وب----ابي سفيان وباخي--------------------------- معاوية---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل الله شيءا قبل حله او-- يءخر شيءا-------- ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل ---وهذه الاحاديث	3270	5546722295972043744	Shamela0096271-ara1.ms26	true	-7288291278077188573	171	242	876	1241	1535	300	مسعود قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي div dirrtl idbookcontainer معاوية قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة -لن يعجل الله شيءا قبل اجله ولن يءخر شيءا عن اجله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل ففي هذا ال--حديث	26	-9093932346707382915	269	450.5	214	369	72.89972686767578	49	JK000465-ara1	Shamela0096271-ara1