id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms3852	false	-8168250544501315714	3	38	12	183	1531	300	عن ابيه ع--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اخبركم لم سمي الله------------- ابراهيم خليله الذي وفي انه كان--------- يقول كلما اصبح وامسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي اخر الاية	3852	5546722295972043744	Shamela0095562-ara1.ms007	true	3071715073508794544	128	164	643	815	1504	300	عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال الا اخبركم لم سمي الله تبارك وتعالي ابراهيم------ الذي وفي---- كان اذا اصبح يقول كل يوم--------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي اخر الاية	7	-8293574287055114950	141	224.5	112	195	72.30769348144531	26	JK000465-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000465-ara1.ms3975	false	373509908276847959	59	252	300	1291	1545	300	وجوب فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم يعني --من كان منهم لا يجد تلك الصدقة المامور بها بين يدي النجوي فلا حرج عليه في النجوي بدون صدقة المجادلة 13 ااشفقتم ان تقدموا ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر والعيلة لان تقدموا ذلك والاشفاق الخوف من المكروه والاستفهام للتقرير وقيل المعني ابخلتم وجمع الصدقات هنا باعتبار----- المخاطبين قال مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال ثم نسخ وقال الكلبي ما كان ذلك الا ليلة واحدة وقال قتادة ما كان الا ساعة من النهار فاذ لم تفعلوا ما امرتم به من الصدقة بين يدي النجوي وهذا خطاب لمن وجد ما يتصدق به ولم يفعل واما من لم يجد فقد تقدم الترخيص له بقوله فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم وتاب الله عليكم بان رخص لكم في الترك واذ علي بابها في الدلالة علي المضي وقيل هي بمعني اذا وقيل بمعني ان وتاب معطوف علي لم تفعلوا اي واذا لم تفعلوا واذ تاب عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة والمعني اذا وقع منكم التثاقل عن امتثال الامر بتقديم----- الصدقة بين يدي النجوي فاثبتوا علي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله فيما تءمرون به وتنهون عنه--------- والله خبير بما تعملون	3975	5546722295972043744	Shamela0095562-ara1.ms044	true	3909249523265861667	161	270	838	1414	1568	300	وسلم فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم اباح المناجاة من غير تقديم----------------------------------------------------------------- صدقة------------ ااشفقتم ان تقد------------------موا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم مما امرتم به من الصدقة بين يدي النجوي والجمع----------------------------------------------------------------- باعتبار كثرة المخاطبين -الهمزة للتقرير ولم يرد نص علي اظهارهم الخوف ولكن الله اخبر عما حدثت به انفسهم------------------------------------------- فاذ لم تفعلوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الله عليكم بان رخص لكم -----ترك الصدقة امام النجوي الجمهور عل---------------------------------ي ان هذا ناسخ لوجوب الصدقة وقيل نسخت بوجوب الزكاة------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة مسبب عما قبله كانه قال لا تقصروا في اداءهما كما قصرتم في الصدقة وفيه نوع تعيير لهم واطيعوا ا---------------------------------لله ورسوله في ساءر الامور وان كانت شاقة عليكم والله خبير بما تعملون	44	-8293574287055114950	262	198.0	204	1012	25.889328002929688	38	JK000465-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000465-ara1.ms3995	false	8995861068436041602	206	295	1128	1589	1613	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي هريرة قال ا---------تي رجل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال الا رجل يضيف هذه الليلة رحمه الله فقال رجل من الانصار وفي رواية فقال ابو طلحة الانصاري انا يا رسول الله فذهب به الي اهله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي---- السراج ونط-----------وي بطوننا الليلة لضيف رسول الله	3995	5546722295972043744	Shamela0095562-ara1.ms050	true	-4426905270404641787	201	266	1071	1392	1556	300	البخاري-------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد-------------- اصابه- الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد ش------يءا فقال الا رجل يضيف هذا فقام -----------------رجل من الانصار فقال---------------------------- انا يا رسول الله فذهب به فقالت ---------امرات-----------------------------------------------------------------ه ما اجد -الا قوت الصبية قال----- نومي الصبية وقدمي الطعام ثم قومي كانك تصلحين السراج فاطفءيه لياكل وحده فانه --------ضيف رسول الله	50	-8293574287055114950	224	302.5	173	489	45.807769775390625	35	JK000465-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000465-ara1.ms4025	false	-1808352505284654943	19	84	98	427	1614	300	فلما جاءهم بالبينات قالوا ------------------------------------هذا سحر مبين اي لما جاءهم---- عيسي -بالمعجزات قالوا هذا الذي جاءنا به سحر واضح ظاهر وقيل المراد محمد صلي الله عليه وسلم اي لما جاءهم بذلك قالوا هذه المقالة والاول اولي قرا الجمهور سحر وقرا حمزة والكساءي ساحر الصف 7 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احدا اكثر ظلما منه	4025	5546722295972043744	Shamela0095562-ara1.ms061	true	-4216300284571461398	224	267	1098	1324	1508	300	فلما جاءهم بالبينات كاحياء الموتي وابراء الاكمه والابرص قالوا هذا سحر مبين اي -ما جاء به او عيسي مبالغة ويءيده قراءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة والكساءي ساحر والرسم علي ا---لاول ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احد اظلم------ منه	61	-8293574287055114950	146	224.5	114	370	39.4594612121582	27	JK000465-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000465-ara1.ms4050	false	-6204067808559079108	178	253	943	1368	1623	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي من وقع منه التصديق مع العمل الصالح استحق تكفير سيءاته قرا الجمهور يكفر ويدخله بالتحتية و---------------------------------------------------قرا نافع وابن عامر-------- بالنون فيهما وانتصاب خالدين فيها ابدا علي انها حال مقدرة والاشارة بقوله ذلك الي ما ذكر من التكفير والادخال وهو مبتدا وخبره الفوز العظيم اي الظفر الذي لا يساويه ----ظفر الت-غابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها-------------------------------- وبءس المصير المراد	4050	5546722295972043744	Shamela0095562-ara1.ms071	true	3627873114693960629	151	200	793	1075	1585	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته-------------------------------------------------------------------------- ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قرا نافع وابن عامر الفعلين بالنو-----------------------------------------------------------------------------------ن التفاتا---------------------------------------------------------- وهو ابلغ في الترغيب---- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها غير الاسلوب اشارة الي سبق رحمته وبءس المصير مصيرهم	71	-8293574287055114950	163	201.5	134	521	31.285987854003906	22	JK000465-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000465-ara1.ms4096	false	5312315376142186447	125	279	653	1451	1557	300	قل ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي اي اخبروني ان اهلكني الله بموت او قتل ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير ذلك الي اجل وقيل المعني ان اهلكني الله معي من بالعذاب او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ----------------------------------------------------------اي فمن يمنعهم ويءمنهم من ال--------------------------------------------------------عذاب والمعني انه لا ينجيهم من ذلك احد سواء ----اهلك الله ورسوله والمءمنين معه كما كان الكفار يتمنونه او امهلهم وقيل المعني انا مع ايماننا بين الخوف--------- والرجاء فمن يجير----------كم مع كفركم من العذاب ووضع الظا------هر موضع المضمر للتسجيل عليهم بالكفر وبيان انه السبب في عدم نجاتهم الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن امنا به وحده لا نشرك به شيءا -----------وعليه توكلنا لا علي غيره والتوكل تفويض الامور اليه عز وجل فستعلمون من هو في ضلال مبين منا ومنكم وفي هذا تهديد شديد مع اخراج الكلام مخرج الانصاف قرا الجمهور ستعلمون بالفوقية علي الخطاب وقرا الكساءي بالتحتية علي الخبر الملك 30 قل ارايتم ان	4096	5546722295972043744	Shamela0095562-ara1.ms086	true	358766599880339259	40	167	217	878	1559	300	قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي م----------------------------------------------ن المءمنين او رحمنا بتاخير الاجال فمن -------------------------------------------------------------------يجير الكافرين من عذاب اليم كانوا يتمنون هلاكه كما قال الله تعالي نتربص به ريب المنون اي ان اهلكنا الله كما تمنون انتم او رحمنا بالنصر عليكم كما نرجو نحن لا مجير لكم من عذاب الله او نحن هداتكم ودعاتكم الي النجاة فان اهلك الله هداتكم كما تمنون او رحمهم عكس ما تمنون فمن يجيركم او نحن مءمنون وحالنا داءرة---- بين الاهلاك بالذنب والرحمة بالايمان فماذا حالكم مع كفركم وعلي الوجوه من ايقاع المظهر موضع ال-------------------------------------------------------------------------مضمر قل هو الرحمن امنا به فيجيرنا من عذابه ولم نكفر مثلكم وعليه توكلنا لا علي العدد والعدد مثلكم------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين منا ومنكم من ---------------------------كلام المنصف---------------------------------------------- وقرا الكساءي بياء الغيبة---------------- قل ارايتم ان	86	-8293574287055114950	282	307.0	215	959	29.405630111694336	45	JK000465-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000465-ara1.ms4116	false	-5761318351980422579	227	263	1233	1411	1593	300	البخاري وغيره عن ابي سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا----- رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا	4116	5546722295972043744	Shamela0095562-ara1.ms092	true	-3683013214207778988	87	121	420	585	1563	300	البخاري------ عن ابي سعيد انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان----- في الدنيا يسجد رياء------ فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا	92	-8293574287055114950	157	277.0	124	183	85.79235076904297	28	JK000465-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000465-ara1.ms4338	false	-4584809462421000864	77	162	386	812	1487	300	عن عاءشة ---قال-----ت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس احد يحاسب الا هلك فقلت ا--ليس يقول الله----- فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ليس ذلك بالحساب ولكن ذلك العرض و----من نوقش الحساب هلك واخرج احمد وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه فيتجاوز له	4338	5546722295972043744	Shamela0095562-ara1.ms157	true	2214829392195131411	233	300	1198	1522	1522	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل-يس احد يحاسب الا عذب -قلت او ليس----- الله يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ---------------------ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب هلك وعنها-------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -------------اللهم حاسبني حسابا يسيرا -----------قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه فيتجاوز له-	157	-8293574287055114950	287	459.0	228	445	64.494384765625	49	JK000465-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000465-ara1.ms4443	false	2681890110071704879	207	287	1070	1475	1539	300	والبيهقي عن ابي هريرة قا---------------------ل قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال واللات والعزي لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يصلي ليطان علي رقبته قال------------------------ فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيده- فقيل له ما-----لك فقال ان-- بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو-دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	4443	5546722295972043744	Shamela0095562-ara1.ms183	true	-8563294861537759121	99	175	515	890	1541	300	والنساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا جهل قا--------ل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال والذي يحلف به لءن رايته---------- لاطان علي عنقه فمر به و--------------------------------------------------------هو يصلي عند المقام فتوجه اليه والمشركون ينظرون اليه فما راو-----ه الا وهو ينكص علي عقبيه ويبقي بيدية فقيل له ما بدا لك فقال رايت بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	183	-8293574287055114950	261	388.5	205	459	56.86274337768555	45	JK000465-ara1	Shamela0095562-ara1