id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms4046	false	4138144319473032879	190	230	966	1174	1508	300	التغابن بمكة الا-------- ايات من اخر------ها نزلن بالمدينة في عو-ف بن مالك الاشجعي--------- شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جفاء اهله وولد---ه فانزل الله---------------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الي اخر السورة	4046	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms003	true	4842066997560332399	118	166	649	891	1593	300	التغابن مكية ما خلا ثلاث ايات من اخرها فانها نزلت--------- في عارف بن مالك الاشجعي وذلك انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جفاء اهله وولده به فانزل الله عز وجل بالمدينة يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الي اخر السورة	3	-8055658898590054078	191	319.5	152	251	76.09561920166016	33	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms0087	false	-3734906424961955128	59	106	343	582	1565	300	ابن جرير وابن ابي حاتم عن مسعود وناس من الصحابة قال--------- لما ضرب الله هذين المثلين-------- للمنافقين----- قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا وقوله او كصيب من السماء قال المنافقون الله اعلا واجل من ان يضرب هذه الامثال فانزل الله------ ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا	87	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms013	true	146548139047926554	215	263	1051	1296	1480	300	ابن عباس واب------------ن مسعود رضي الله عنهما ان الله تعالي لما ضرب---------- المثلين قيل هذه للمنافقين يعني قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا وقوله او كصيب من السماء قال المنافقون الله اعلي واجل من ان يضرب هذه الامثال فانزل الله تعالي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا	13	-8055658898590054078	193	327.0	154	267	72.2846450805664	34	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms1030	false	-6060446072762270857	151	178	841	991	1623	300	بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابون والنصاري كذلك وانشد--- سيبويه قول الشاعر والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	1030	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms061	true	-2792111103154808322	0	27	0	145	1542	300	بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون-------- كذلك وهذا قول سيبويه قال الشاعر والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	61	-8055658898590054078	134	247.0	108	153	87.58169555664062	23	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms1184	false	6272702161430699508	127	251	669	1267	1533	300	اءت السوق انك تشتري لنا شيءا اي لعلك ومنه قول الشاعر عدي بن زيد اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد اي لعل منيتي ومنه قول دريد بن الصمة اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا اي لعلني وقول ابي النجم قلت لشيبان ادن من لقاءه اني بعد اليوم من سواءه اي لعلي وقول جرير هل انتم عاءجون بنا لان نري العرصات او اثر الخيام اي لعلنا اه وقد وردت في كلام العرب كثيرا بمعني لعل وحكي الكساءي انها كذلك في مصحف ابي بن كعب وقال الكساءي ايضا والفراء ان لا زاءدة والمعني وما يشعركم انها اي الايات اذا جاءت--- يءمنون فزيدت كما زيدت في---------- قوله تع---------------------------------------الي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون	1184	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms070	true	7151600330474081144	108	162	558	819	1490	300	اءت السوق انك تشتري لنا شيءا وقال------------------- عدي بن زيد اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتقدير علي هذا لعلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاءت لا يءمنون وقال الفراء تكون لا صلة نحو قوله تعالي ما منعك الا تسجد اذ امرتك وكقوله تعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون	70	-8055658898590054078	174	280.5	136	650	26.769229888916016	34	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms1489	false	-8094894090255306155	17	117	104	618	1529	300	عن ابن عباس---- قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما-------------------------------------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب في---قول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك---------------------------انت الانفال من اواءل ما نزل---------- بالمدينة وكانت براءة من اخر----------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها	1489	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms079	true	-7342983792420226970	210	300	1045	1500	1500	300	عن ابن عباس انه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم ----------------------------الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من الثاني فجعلتموها في السبع الطول ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------ فقال عثمان كان النبي---- صلي الل-------------------ه عليه----------- تنزل عليه الايات فيدعو------------------------------- بعض م----ن يكتب له فيقول ضع هذه---- الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل الايات فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول-- ما نزل من القران بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننا انها-	79	-8055658898590054078	322	503.0	255	607	53.04777526855469	53	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms1818	false	-5543118958190583392	58	177	285	915	1538	300	قال الا ما شاء ربك من تاخير قوم عن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي هذا ابو نضرة عن ابي سعيد الخدري الثاني ان ال--------------استثناء انما هو للعصاة من الموحدين وانهم يخرجون بعد مدة من النار وعلي هذا يكون-------- قوله سبحانه فاما الذين شقوا عاما في الكفرة والعصاة ويكون الاستثناء من خالدين وتكون ما بمعني من وبهذا قال قتادة والضحاك وابو سنان وغيرهم وقد ثبت بالاحاديث المتواترة تواترا يفيد العلم الضروري بانه يخرج من النار اهل التوحيد فكان ذلك مخصصا لكل عموم الثالث ان الاستثناء من الزفير والشهيق اي لهم فيها زفير وشهيق الا ما شاء ربك من انواع العذاب غير الزفير والشهيق قاله ابن الانباري الرابع ان م-------------------------------------------------------------------------------عني الاستثناء انهم خالدون فيها ما دامت السم-وات والارض لا يموتون الا ما شاء ربك	1818	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms092	true	6290693232715556241	172	275	916	1435	1558	300	قال الا ما شاء ربك من الزيادة في مدة الخلود علي دوام السماوات والارض في الدنبا قال ابو عبيدة عزيمة المشيءة تقدمت بخلود الفريقين فوقع الاستثناء والعزيمة قد تقدمت بالحتم في الخلود وهو كقول الفراء والزجاج في بعض ما روي عنهما وروي---------------------------- عن الزجاج ايضا انه استثناء يجوز ان---------------------------------------------------------- يكون وقع علي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيها زفير وشهيق الا ما شاء ربك من انواع العذاب التي لم تذكر وفي اهل الجنة استثناء مما دل عليه الكلام كانه قال لهم نعيم ما ذكر وما لم يذكر مما شاء الله قال بعض الكوفيين الا بمعني ال----واو ا--ي خالدين فيها ما دامت السماوات والارض -------------وما شاء ربك	92	-8055658898590054078	166	154.0	127	905	18.342540740966797	26	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms1911	false	4639778217771553327	166	242	825	1197	1486	300	يوسف اخذ صنما كان لجده ابي امه فكسره والقاه علي الطريق تغييرا للمنكر وحكي عن الزجاج انه كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنما من ذهب وحكي الواحدي عن الزجاج انه قال الله اعلم اسرق اخ له ام لا وحكي القرطبي في تفسيره عن الزجاج انه قال كذبوا عليه فيما نسبوه اليه قلت وهذا اولي فما هذه الكذبة باول كذباتهم وقد قدمنا ما يدفع قول من قال انهم قد كانوا انبياء عند صدور هذه الامور منهم قوله فاسرها يوسف في نفسه	1911	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms097	true	-91016030711018065	172	215	865	1091	1538	300	يوسف ص----نما كان لجده ابي امه فكسره والقاه علي الطريق وقيل ------------------------انه كان يسرق من طعام الماءدة ويعطيه للمساكين وقال ابن اسحاق ان جدته خبات في ثيابه منطقة اسحاق لتملكه بالسرقة محبة لمقامه عندها ويسال عن الهاء في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فاسرها يوسف في نفسه	97	-8055658898590054078	84	-55.0	67	509	16.502946853637695	15	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms2561	false	-6187865723669697504	14	65	71	326	1533	300	قال كرم- قد انبتت عناقيده فافسدته الغنم فقضي داود بالغن---------م لصاحب الكر-------م فقال--- سليمان------------ غير هذا يا نبي الله قال وما ذاك قال يدفع الكرم الي صاحب الغنم فيقوم عليه حتي يعود كما كان وتدفع الغنم الي صاحب الكرم فيصيب منها حتي اذا عاد الكرم كما كان دفعت الكرم الي -------صاحبه	2561	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms132	true	-5354267121702810690	216	275	1129	1420	1546	300	كان كرما قد -نبتت عناقيده قال ابن مسعود كان- داود عليه السلام حكم لصاحب الكرم بالغنم فقال له سليمان عليه السلام غير هذا يا نبي الله قال وما-ذاك قال تدفع الكرم الي صاحب الغنم فيقوم عليه حتي يعود كما كان وتدفع الغنم الي صاحب الكرم فيصيب منها حتي اذا عاد الكرم كما كان دفع كل واحد منهما الي صاحبه	132	-8055658898590054078	218	361.5	171	294	74.149658203125	38	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms3244	false	-8408502505958191815	191	277	1074	1531	1652	300	بل مكركم بنا الليل والنهار فحذف المضاف اليه واقيم الظرف مقامه اتساعا وقال الاخفش هو علي تقدير هذا مكر الليل والنهار قال النحاس المعني و--الله اعلم-------------------------------------------------------------------- بل مكركم في الليل والنهار ودعاءكم لنا------------------------------------- الي ا-------لكفر هو الذي حملنا علي هذا وقال سفيان الثوري بل عملكم ف------------------------------------ي الليل والنهار ويجوز ان يجعل الليل والنهار ماكرين علي الاسناد المجازي كما تقرر في علم المعاني قال المبرد كما تقول العرب نهاره صاءم وليله قا-----------ءم وانشد قول جري----------------------ر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	3244	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms176	true	-1080063373751574492	207	286	1023	1450	1523	300	بل----------------------------------------------------------------------------------------------- مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب قال الحسن وابن زيد المعني بل مكركم في الليل والنهار وكذلك هو في العربية يتسع في الكلام فتضاف الاحداث الي الزمان ويخبر عن الزمان بما يقع فيه فيقال صيام النهار وقيام الليل والمعني الصيام في النهار والقيام في الليل ويقولون ليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءم ونهار صاءم والليل والنهار غير صاءمين قال الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	176	-8055658898590054078	156	148.5	118	640	24.375	22	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms2617	false	-7042133751770345815	7	105	36	556	1611	300	الخيل يقال صفن الفرس فهو صافن اذا قام علي ثلاث قواءم وثني الرابعة وقرا الحسن والاعرج ومجاهد وزيد بن اسلم وابو موسي الاشعري صوافي اي خوالص لله لا تشركون به في التسمية علي نحرها احدا وواحد صواف صافة وهي قراءة الجمهور وواحد صوافي صافية وقرا ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابو جعفر ومحمد بن علي صوافن بالنون جمع صافنة والصافنة هي التي قد رفعت---------------------------- احدي يديها بالعقل لءلا تضطرب ومنه قوله تعالي الصافنات الجياد ومنه قول عمرو بن كلثوم تركنا الخيل عاكفة عليه مقلدة اعنتها صفونا و----------------------------------------قال الاخ-ر الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث	2617	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms192	true	-2551825751692887780	231	282	1148	1399	1490	300	الخيل يقال ------فرس ----صافن اذا قام علي ثلاث------ وثني سنبله وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع صافنة وانما يفعل ذلك الفرس لانه يراوح قال مجاهد الصفون رفع احدي يدي الفرس حتي تكون علي طرف الحافر--------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحمن بن زيد هو قيامه علي ثلاث قال الشاعر الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث	192	-8055658898590054078	122	147.5	96	589	20.71307373046875	20	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms3548	false	4306441482745740608	193	265	1031	1433	1611	300	ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السم-وات والارض فقال خلق الله------ الارض في يوم الاحد و----الاثنين وخلق الجبال وما فيهن من منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والحجر والماء والمداءن والعمران والخراب------ فهذه اربعة ايام فقال تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين	3548	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms197	true	2069346585211194391	235	296	1178	1518	1536	300	ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السماوات والارض فقال خلق الله تعالي الارض يوم--- الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال وما فيهن يو---------م الثلاثاء وخلق------------- الشجر -------والماء والمداءن والعمارات يوم الاربعاء فهذه اربعة ايام فقال تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين ثم قال----------------------------------------------- في اربعة ايام سواء للساءلين	197	-8055658898590054078	302	537.0	246	419	72.07637023925781	49	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms3548	false	4306441482745740608	266	300	1438	1611	1611	300	يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة----------------- الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق من اول ساعة من هذه الثلاث الاجال حين يموت من مات وفي الثانية القي فيها من-- كل شء-	3548	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms198	true	6538277262766920658	0	33	0	177	1527	300	يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة صلوات الله عليهم الي ثلاث ساعات بقيت منه فخلق في اول ساعة من هذه الثلاث الاجال---------------- وفي الثانية القي الافة علي كل شء	198	-8055658898590054078	147	252.5	119	193	76.16580200195312	25	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms3549	false	-3517152277269756576	0	148	0	727	1508	300	مما ينتفع به ---وفي الثالثة خلق اد------------م واسكنه الجنة وامر ابليس--- بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح---------- فغضب النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزل- ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون ------واخرج---------------- ابن اب-----ي حاتم عنه ايضا في قوله وقدر فيها اقواتها قال شق الانهار وغرس الاشجار ووضع الجبال واجري البحار وجعل في هذه ما ليس في هذه وفي هذه ما ليس في هذه واخرج ابو الشيخ عنه ايضا قال ان الله تعالي خلق يوم------ا فسماه الاحد ثم خلق ثانيا فسماه الاثنين ثم خلق ثالثا فسماه الثلاثاء ثم خلق رابعا فسماه الاربعاء ثم خلق خامسا فسماه الخميس وذكر نحو ما تقدم واخرج ابو الشيخ --------------------------------------------------عن ابن عمر عن------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم -قال -ان الله	3549	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms198	true	6538277262766920658	33	171	177	859	1527	300	مما ين-فع الناس وفي الثالثة خلق ادم عليه السلام واسكنه الجنة وامر الملاءكة بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو -تممت ثم------ استراح يوم السبت فغضب النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزلت ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون قال ابو جعفر روي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي خلق يوما واحدا فسماه الاحد ثم خلق ثانيا فسماه الاثنين ثم خلق ثالثا فسماه الثلاثاء ثم خلق رابعا فسماه الاربعاء ثم خلق خامسا فسماه الخميس --------------ثم جمع الخلق فسماه يوم الجمعة وروي عبد الله بن ابي رافع مولي ام سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اخذ النبي صلي الله عليه بيدي فقال خلق الله	198	-8055658898590054078	498	843.5	391	865	57.5722541809082	88	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000465-ara1.ms3785	false	-1231121763125683869	130	168	667	859	1524	300	ذلك -----ان ادني اعوان الرجل في ابله وغنمه ورفقته في سفره اثنان-------------------------------- فجري كلام الرجل للواحد علي ذلك ومنه قولهم للواحد في الشعر خليلي كما------------------------ قال امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب نقض لبانات الفءاد المعذب	3785	5546722295972043744	Shamela0036506-ara1.ms212	true	4718796672249306976	119	164	621	845	1563	300	ذلك منهم ان ادني اعوان الرجل في ابله وغنم---------------ه اثنان وكذلك الرفقة ادني ما تكون ثلاثة فجري كلام الو------احد علي صاحبيه الا تري ان------- الشعراء اكثر شء قيلا يا صاحبي ولا خليلي قال امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب نقض لب-نات الفءاد المعذب	212	-8055658898590054078	136	207.5	107	253	53.754940032958984	23	JK000465-ara1	Shamela0036506-ara1