id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms1400	false	3840317831918410456	98	128	524	691	1593	300	الجوهري الاصيل الوقت من بعد العصر الي المغرب وجمعه اصل واصال واصاءل كانه جمع اصيلة قال الشاعر لعمري لانت البيت اكرم اهله واقعد في افناءه بالاصاءل ويجمع ايضا علي اصلان	1400	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0023	true	1207257785576604142	125	151	647	796	1605	300	اللسان والاصيل الوقت--- بعد العصر الي المغرب وجمعه اصل واصال واصاءل--------------- قال الشاعر لعمري لانت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل ويجمع ايضا علي اصلان	23	5473573731219106532	142	259.0	117	167	85.02993774414062	21	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms3696	false	1956453774849093441	145	172	763	882	1539	300	قول عروة بن اذينة ان تك عن -حسن الصنيعة مافو كا ففي اخرين قد افكو- يقول ان لم توفق للاحسان فانت في القوم قد صرفوا عن ذلك	3696	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0025	true	4952021376299569967	164	191	861	980	1577	300	قال عروة بن اذينة ان تك عن احسن الصنيعة ما فوكا ففي اخرين قد افكوا يقول ان لم توفق للاحسان فانت في --قوم قد صرفوا عن ذلك	25	5473573731219106532	113	206.5	87	121	93.388427734375	22	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms2203	false	7144750283271798173	123	204	667	1100	1637	300	وامر--------اءها قال--ه الكساءي وقال ابو عبيدة امرته بالمد وامرته لغتان بمعني كثرته ومنه الحديث خير المال مهرة مامو--------------رة اي كثيرة النتاج والنسل وكذا قال ابن عزيز وقرا الحسن ايضا ويحيي بن يعمر امرنا بالقصر وكسر الميم علي معني فعلنا ورويت هذه القراءة عن ابن عباس قال قتادة والحسن المعني اكثرنا وحكي نحوه ابو زيد وابو عبيد وانكره الكساءي وقال لا يقال من الكثرة الا امرنا بالمد قال في الصحاح وقال ابو الحسن امر ماله بالكسر اي كثر وامر القوم اي كثروا	2203	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0033	true	-1219122605603111482	58	111	301	578	1623	300	وامرته بكذا امرا والجمع الاوامر -قال ابو عبيدة امرته بالمد وامرته لغتان بمعني كثرته ومنه الحديث خير المال مهرة مامورة او سكة مابورة اي كثيرة النتاج والنسل وامر هو اي كثر فخرج---------------------------------------------------- علي تقدير قولهم علم فلان ذلك واعلمته انا ذلك وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن امر ماله بالكسر اي كثر وامر القوم اي كثروا	33	5473573731219106532	187	296.5	149	457	40.919036865234375	28	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms3617	false	3392038413445143646	179	231	930	1207	1575	300	الاخ-ر وهل يستوي ذا امة وكفور وقال الفراء وقطرب علي قبلة وقا---------ل الاخفش علي- استقامة--------------- وانشد قول النابغة حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وهل ياثمن ذو امة وهو طاءع قرا الجمهور -----------------------------------------------------------------------------امة بضم الهمزة وقرا مجاهد وقتادة وعمر بن عبد العزيز بكسرها قال الجوهري والامة الكسر النعمة والامة ايضا لغة في الامة	3617	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0035	true	-8328906247527400429	4	63	16	319	1544	300	الشاعر وهل يستوي ذو امة وكفور وقوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال الاخفش يريد اهل امة اي خير اهل دين وانشد ل----لنابغة حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وهل ياثمن ذو امة وهو طاءع والامة الحين قال تعالي وادكر بعد امة وقال تعالي ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة والامة ب-------------------------------------------------------------------------الكسر النعمة والامة ايضا لغة في الامة	35	5473573731219106532	153	220.0	121	380	40.26315689086914	24	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms3739	false	-5756902125197776284	114	142	605	740	1590	300	البور الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه قال----------------- ابو عبيد------------------------------------ قوما بورا هلكي وهو جمع باءر مثل حاءل وحول وقد بار فلان اي هلك واباره الله اهلكه	3739	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0088	true	-757730180060681134	53	87	257	426	1573	300	البور الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه وامراة بور ايضا حكاه ابو عبيدة وقوم بور هلكي قال الله تعالي وكنتم قوما بورا----- وهو جمع باءر-------------- وقد بار فلان اي هلك واباره الله اهلكه	88	5473573731219106532	114	179.5	90	188	60.63829803466797	20	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms4107	false	146882446395675916	169	286	884	1466	1544	300	حرد يحرد اذ--------ا قصد تقول حردت حردك اي قصدت قصدك ومنه قول الراجز اقبل سيل جاء من عند الله يحرد حرد الجنة المحله وقال ابو عبيدة والمبرد والقتيبي علي حرد علي منع من قولهم حرد-ت الابل حر-دا اذا قلت البانها والحرود من النوق هي القليلة اللبن وقال السدي وسفيان والشعبي علي حرد علي غضب ومنه قول الشاعر اذا جياد الخيل جاءت تردي مملوءة من غضب وحرد وقل الاخر تساقوا علي حرد دماء الاساود ومنه قيل اسد حارد وروي عن قتادة ومجاهد ايضا انهما قالا علي حرد اي علي حسد وقال الحسن ايضا علي حاجة وفاقة وقيل علي حرد علي انفراد يقال حرد يحرد حردا او حرودا اذا تنحي عن قومه ونزل منفردا عنهم ولم يخالطهم وبه قال	4107	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0184	true	-963837239296963731	98	150	556	821	1603	300	حرد يحرد بالكسر حردا قصد تقول حردت حردك اي قصدت قصدك وقوله تعالي وغدوا علي حرد قادرين اي علي قصد وقيل ------------------------------------------------------علي منع من قولهم حاردت الابل حرادا اي- قلت البانها والحرود من النوق--- القليلة الدر وحاردت السنة قل مطرها---------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحرد يحرد-------- حرودا اي- تنحي عن قومه ونزل منفردا----- ولم يخالطهم و---قال	184	5473573731219106532	181	259.0	143	592	30.574323654174805	25	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms0993	false	-5630761363721835193	239	262	1194	1318	1520	300	والحزن خلاف السرور وحزن الرجل بالكسر فهو حزن وحزين واحزنه غيره وحزنه ----------------------قال اليزيدي حزنه لغة قريش واحزنه لغة تميم وقد قرء بهما	993	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0192	true	1593223351248831441	55	82	299	445	1601	300	والحزن خلاف السرور وحزن الرجل بالكسر فهو حزن وحزين واحزنه غيره وحزنه ايضا ومحزون بني عليه وقال اليزيدي حزنه لغة قريش واحزنه لغة تميم وقد قرء بهما	192	5473573731219106532	124	232.5	101	146	84.93150329589844	22	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms4334	false	-5994250671444988341	29	64	155	331	1518	300	بك م---ن الحور بعد الكور يعني من الرجوع الي النقصان بعد الزيادة وكذلك الحور بالضم وفي المثل حور في محار- اي نقصان في نقصان ومنه قو-----------------------------ل الشا---------------------------------عر والدم يسفي وراد القوم في حور والحور ايضا	4334	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0231	true	-6338058568148077539	195	239	1041	1270	1596	300	بالله من الحور بعد الكور ا--ي من----------- النقصان بعد الزيادة وكذلك الحور بالضم وفي المثل حور في محارة اي نقصان في نقصان يضرب مثلا للرجل اذا كان امره يدبر قال الشاعر واستعجلوا عن خفيف المضغ فازدردوا والذم يبقي وزاد القوم في حور والحور ايضا	231	5473573731219106532	147	246.0	115	242	60.74380111694336	22	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms4304	false	-8143242401419918094	244	290	1231	1496	1544	300	الكواكب كلها لانها تخنس في المغيب او لانها تخفي ---نهارا او يقال هي الكواكب السيارة منها دون الثابتة قال الفراء انها الكواكب الخمسة المذكورة لانها تخنس في مجراها وتكنس اي تستتر كما تكنس الظباء في المغار ويقال سميت خنسا لتاخرها لانها الكواكب المتحيرة التي ترجع وتستقيم	4304	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0283	true	5542365361276060548	208	235	1146	1309	1693	300	الكواكب كلها لانها تخنس في المغيب او لانها تخفي بالنهار وي---قال هي الكواكب السيارة منها دون الثابتة وي------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سميت خنسا لتاخرها لانها الكواكب المتحيرة التي ترجع وتستقيم	283	5473573731219106532	155	290.0	129	268	57.835819244384766	24	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms2434	false	3716320589385014354	85	117	461	622	1556	300	من همز- جعله من المنظر من رايت وهو ما راته العين من حال حسنه وكسوة ظاهر-----ة وانشد ابو عبيدة لمحمد بن نمير الثقفي اشاقتك الظعاءن يوم بانوا بذي الرءي الجميل من الاثاث	2434	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0348	true	5696411683468601692	171	204	901	1068	1597	300	من همزه جعله من المنظر من رايت وهو ما راته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة سنية وانشد ابو عبيدة لمحمد بن نمير الثقفي اشاقتك الظعاءن يوم بانوا بذي الرءي الجميل من الاثاث	348	5473573731219106532	160	307.0	128	167	95.80838012695312	29	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms0019	false	-6388378534079714847	24	63	125	315	1559	300	اسم من اسماء الله تعالي- ولا يقال في غيره الا بالاضافة وقد قالوه في الجاهلية للملك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في الكشاف الرب المالك---------------------------------------------------------- ومنه قول صفوان لابي سفيان لان يربني رجل من قريش احب الي من ان يربني رجل من هوازن	19	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0349	true	2692150760558886308	95	162	505	846	1622	300	اسم من اسماء الله عز وجل ولا يقال في غيره الا بالاضافة وقد قالوه في الجاهلية للملك قال الحارث بن حلزة وهو الرب والشهيد علي يو م الحيارين والبلاء بلاء والرباني المتاله العارف بالله تعالي وقال سبحانه كونوا ربانيين ورببت القوم سستهم اي كنت فوقهم قال ابو نصر وهو من الربوبية ومنه قول صفوا-----------ن لان يربني رجل من قريش احب الي من ان يربني رجل من هوازن	349	5473573731219106532	155	268.0	121	352	44.03409194946289	31	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms3205	false	-3763260236563168666	43	81	224	450	1665	300	الرجفة وهي الزلزلة يقال رجفت الارض اي تحركت وتزلزلت ترجف رجفا والرجفان الاضطراب الشديد وسمي-- البحر رجافا--- لاضطرابه ومنه قول الشاعر المطعمون اللحم كل عشية حتي تغيب الشمس في الرجاف والارجاف واحد الاراجيف و-----------ارجفوا في الشء--- خاضوا فيه	3205	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0363	true	-4433364699860135796	161	198	872	1088	1606	300	الرجفة---- الزلزلة وقد- رجفت الارض----------------- ترجف رجفا والرجفان الاضطراب الشديد الرجاف البحر سمي بذلك لاضطرابه قا-----ل الشاعر المطعمون الشحم كل عشية حتي تغيب الشمس في الرجاف والارجاف واحد --اراجيف الاخبار وقد ارجفوا في الشء اي خاضوا فيه	363	5473573731219106532	182	291.5	149	245	74.28571319580078	25	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms2373	false	82502231601844151	242	300	1251	1532	1532	300	ردمت الثلمة اردمها بالكسر ردما اي سددتها والردم ايضا الاسم وهو السد وقيل الردم ابلغ من السد اذ السد كل ما يسد به وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردم ------------وضع الشء علي الشء من حجارة او تراب او نحوهما حتي يقوم من ذلك حجاب منيع ومنه ردم ثوبه اذا رقعه برقاع متكاثفة بعضها فوق بعض ومنه قول عنترة هل غادر الشعراء من متردم-	2373	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0372	true	1464751833280253335	64	115	387	672	1689	300	ردمت الثلمة اردمها بالكسر ردما اي سددتها والردم ايضا الاسم وهو السد و----الردام بالضم الحبق وقد ردم يردم بالضم رداما والرديم الثوب الخلق وردمت الثوب وردمته ترديما فهو ثوب رديم ومردم اي مرقع وتردم الثوب اي اخلق واسترقع فهو متردم والمتردم الموضع الذي يرقع قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عنترة هل غادر الشعراء من متردم	372	5473573731219106532	121	174.0	98	402	30.099502563476562	18	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms1827	false	-2606922753050169561	191	231	1001	1199	1563	300	ركن اليه يركن بالضم وحكي ابو زيد ركن اليه بالكسر يركن ركونا فيهما اي مال اليه وسكن قال الله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا واما ما حكي ابو زيد -ركن يركن بالفتح فيهما فانما هو علي الجمع بين اللغتين	1827	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0398	true	-5354221574909182842	140	180	772	971	1618	300	ركن اليه يركن بالضم وحكي ابو زيد ركن اليه بالكسر يركن ركونا فيهما اي مال اليه وسكن قال الله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا واما ما حكي ابو عمرو ركن يركن بالفتح فيهما فانما هو علي الجمع بين اللغتين	398	5473573731219106532	194	382.0	155	199	97.48743438720703	39	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms0298	false	3237671739901677550	39	66	216	368	1616	300	وشهر رمضان يجمع علي رمضانات وارمضاء يقال انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام---- الحر فسمي بذلك	298	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0401	true	-7644127721131082624	98	126	547	703	1627	300	وشهر رمضان يجمع علي رمضانات وارمضاء يقال انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	401	5473573731219106532	152	297.5	125	156	97.43589782714844	27	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms3818	false	-3032190110048907467	154	180	789	927	1525	300	قال يونس بن حبيب تقول العرب زوجته امراة وتزوجت بامراة وليس من كلام العرب -زوجته بامراة قال وقول الله تعالي وزوجناهم بحور عين اي قرناهم بهن	3818	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0438	true	1715276721106455600	140	164	733	862	1559	300	قال يونس-------- تقول العرب زوجته امراة وتزوجت -امراة وليس من كلام العرب تزوجت- بامراة قال وقول الله تعالي وزوجناهم بحور عين اي قرناهم بهن	438	5473573731219106532	128	232.5	104	139	92.08633422851562	21	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms2321	false	-45208240322414326	224	265	1121	1331	1530	300	واحد السرادقات قال الجوهري وهي التي تمد فوق صحن الدار وكل بيت من كرسف فهو سرادق ومنه قول رءبة يا حكم------------------------------ بن المنذر بن جارود سرادق المجد عليك ممدود وقال الشاعر هو المدخل النعمان بيتا سماءه صدور الفيول بعد بيت مسردق	2321	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0464	true	8780085382112786990	11	48	70	266	1606	300	واحد السرادقات---------------- التي تمد فوق صحن الدار وكل بيت من كرسف فهو سرادق يقال بيت مسردق قال الشاعر يذكر برويز وقتله النعمان بن المنذر تحت ارجل الفيلة---------------------------- هو المدخل النعمان بيتا سماءه صدور الفيول بعد بيت مسردق	464	5473573731219106532	136	211.0	106	240	56.66666793823242	24	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms4384	false	-4470356799123507562	9	53	45	259	1527	300	فالسوط----- خلط الشء بعضه ببعض ومنه قول كعب بن زهير لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل وقال الاخر احارث انا لو تساط دماءنا تزايلن حتي لا يمس دم دما وقال اخر فسطها ذميم الراي غير موفق فلست علي تسويطها بمعان	4384	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0502	true	1718756507968104594	175	204	910	1062	1576	300	والسوط ايضا خلط الشء بعضه ببعض ومنه سمي المسواط وسوطه اي خلطه واكثر ذلك يقال سوط فلان اموره ق---------ال الشاع----------------------------------------------------------ر فسطها ذميم الراي غير موفق فلست علي تسويطها بمعان	502	5473573731219106532	92	122.0	69	219	42.009132385253906	14	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms3409	false	5169753258516075572	180	217	939	1118	1564	300	ابو عبيد شططت عليه واشططت اي جرت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاخفش معناه لا تسرف وقيل لا تفرط وقيل لا تمل والمعني متقارب والاصل فيه البعد من شطت الدار اذا بعدت---------------------------------------------- قال ابو عمرو الشطط مجاوزة القدر في كل شء	3409	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0529	true	6972318624976282890	65	122	319	631	1579	300	ابو عبيد شططت عليه واشططت اي جرت وفي احديث تميم الداري انك لشاطي اي جاءر علي في الحكم والشط جانب النهر والوادي والسنام وكل جانب من السنام شط والجمع شطوط والشطوط بالفتح الناقة الضخمة السنام والشطاط--------------------------------------------------------------------------- البعد واعتدال القامة ايضا يقال جارية شاطة بينة الشطاط والشطاط ايضا بالكسر قال ابو عمرو الشطط مجاوزة القدر في كل شء	529	5473573731219106532	84	21.0	65	387	21.705427169799805	17	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms3770	false	-843049028598664909	55	113	309	626	1603	300	الشعب ما تشعب من قباءل العرب والعجم والجمع الشعوب وقال مجاهد الشعوب البعيد من النسب والقباءل دون ذلك وقال قتادة الشعوب النسب الاقرب وقيل ان الشعوب عرب اليمن من قحطان والقباءل من ربيعة ومضر وساءر عدنان وقيل الشعوب بطون والقباءل بطون العرب---------------- وحكي ابو عبيد ان الش-------------------عب اكثر من القبيله ثم القبيله ثم العمارة ثم البطن ثم الفخد	3770	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0530	true	7385217275040291805	123	184	681	1003	1643	300	الشعب ما تشعب من قباءل العرب والعجم والجمع الشعوب و----------الشعوبية فرقة لا تفضل العرب علي العجم واما الذي في الحديث ان رجلا م----------ن الشعوب اسلم فانه يعني من العجم والشعب القبيلة العظيمة وهو ابو القباءل الذي ينسب----------ون اليه اي يجمعهم ويضمهم وحكي ابو عبيد عن ابن الكلبي عن ابيه الشعب اكبر من القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ	530	5473573731219106532	157	203.0	121	352	44.602272033691406	20	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms2428	false	7121982571918053622	227	276	1158	1423	1538	300	-----صليت الرجل نارا اذا ادخلته النار وجعلته يصلاها فان القيته----- القاء كانك تريد الاحراق- قلت اصليته بالالف وصليته تصلية ومنه ويصلي سعيرا ومن خفف فهو من قولهم صلي فلان النار بالكسر يصلي صليا احترق قال الله تعال بالذين هم اولي بها صليا قال العجاج وا-لله لولا النار ان تصلاها	2428	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0586	true	6746082256902204155	51	100	268	534	1571	300	ايضا صليت الرجل نارا اذا ادخلته النار وجعلته يصلاها فان القيته فيها القاء كانك تريد --احراقه قلت اصليته بالالف وصليته تصلية وقرء ويصلي سعيرا ومن خفف فهو من قولهم صلي فلان النار بالكسر يصلي صليا احترق قال الله تعالي--------- اولي بها صليا قال الزفيان تالله لولا النار ان نصلاها	586	5473573731219106532	242	442.5	196	277	87.3646240234375	41	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms4405	false	-7911036477584491529	232	270	1219	1393	1545	300	الذهاب قال ابو عمرو بن العلاء طحا الدحل اذا ذهب في الارض يقال ما ادري اين طحا ويقال طحا به قلبه اذا ذهب به ومنه قول الشاعر ط--------حا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب	4405	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0623	true	-375160992844689021	178	217	980	1152	1583	300	القتلي قال ابو عمرو ----------طحا الرجل اذا ذهب في الارض يقال ما ادري اين طحا ويقال طحا به قلبه اذا ذهب في كل شء قال علقمة بن عبدة طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب	623	5473573731219106532	140	252.0	106	182	76.92308044433594	28	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms4353	false	-821406273237484629	20	45	96	221	1503	300	والطارق النجم الذي يقال له كوكب الصبح ومنه قول هند بنت عتبة نحن بنات طارق نمشي علي النمارق اي ان ابانا في الشرف كالنجم المضء	4353	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0629	true	1050631832858937624	139	162	711	827	1593	300	والطارق النجم الذي يقال له كوكب الصبح ومنه قول هند--------- نحن بنات طارق نمشي علي النمارق اي ان ابانا في الشرف كالنجم المضء	629	5473573731219106532	116	223.0	93	125	92.80000305175781	22	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms0461	false	-7123264153062994532	42	69	220	365	1608	300	والطاغوت الكاهن والشيطان وكل راس في الضلال وقد يكون واحدا قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به وقد يكون جم-عا قال	461	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0632	true	8872215219951073325	273	300	1502	1647	1647	300	والطاغوت الكاهن والشيطان وكل راس في الضلالة قد يكون واحدا قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به وقد يكون جميعا قال-	632	5473573731219106532	142	272.0	117	146	97.2602767944336	24	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms3897	false	4813068511529102533	227	257	1233	1384	1613	300	العبقري موضع تزعم العرب انه من ارض الجن قال لبيد كهول وشبان كجنة عبقري ثم نسبوا اليه كل شء تعجبوا من حذقه وجوده-- صنعته وقوته فقالوا عبقري وهو واحد وجمع	3897	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0658	true	6705836339645718074	111	142	586	737	1581	300	العبقر- موضع تزعم العرب انه من ارض الجن قال لبيد كهول وشبان كجنة عبقر- ثم نسبوا اليه كل شء تعجبوا من حذقه او جودة صنعته وقوته فقالوا عبقري وهو واحد وجمع	658	5473573731219106532	144	276.5	114	153	94.11764526367188	27	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms4477	false	-2276799788691336990	136	172	698	890	1573	300	عصر وللنهار عصر ومنه قول حميد -بن ثور ولم ينته العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تمنيا ويقال ل--------لغداة والعشي عصران ومنه قو----------------ل الشاعر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم وقال	4477	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0706	true	-954266146903664719	170	206	890	1088	1601	300	----والنهار قا---------ل حميد ابن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما والعصران ايضا الغداة والعشي------ ومنه سميت صلاة العصر قال الشاعر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم يقول	706	5473573731219106532	153	254.0	122	217	70.50691223144531	21	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms0713	false	5139188597850273110	149	180	792	951	1564	300	وعال الميزان اذا مال ومنه--------------- قالوا اتبعنا رسول الله واطرحوا قول الرسول وعالوا في الموازين ومنه قول ابي طالب بميزان صدق لا يغل شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل ومنه	713	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0758	true	-3182936681784424226	150	182	781	950	1548	300	وعال الميزان فهو عاءل اي ماءل قال الشاعر قالوا اتبعنا رسول الله واطرحوا قول الرسول وعالوا في الموازين و----قال ابو طالب بميزان صدق لا يغل شعيرة-له شاهد من نفسه غير عاءل ومنه	758	5473573731219106532	142	253.0	114	174	81.60919189453125	23	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms0667	false	8208901842926925183	9	44	42	208	1508	300	قال ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم يقال غل	667	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0786	true	-2495842264930606169	111	145	538	700	1539	300	قال ابو عبيد الغلول في المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم وغل ----	786	5473573731219106532	156	308.5	123	166	93.97590637207031	32	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms2829	false	-996343381547788500	201	255	1005	1258	1515	300	قال حميد ابن ثور يصف سرحة وكني بها عن امراة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق و-------------------------------------------قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما-نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما-لم تكن عليه الشمس فهو ظل	2829	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0836	true	49935166843844545	117	181	608	902	1528	300	قال حميد ابن ثور يصف سرحة وكني بها عن امراة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من بعد العشي تذوق وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة---- كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	836	5473573731219106532	248	463.5	195	298	83.22147369384766	53	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms2452	false	-3492301703728780014	85	128	452	687	1584	300	من النار بقبس والقبس شعلة من النار وكذا- المقباس يقال قبست منه نارا اقبس قبسا فاقبسني اي اعطاني وكذا---------- اقتبست قا------------------------------------------ل اليزيدي اقبست الرجل علما وقبسته نارا فان كنت طلبتها له قلت اقبسته وقال الكساءي اقبسته نارا وعلما سواء قال وقبسته ايضا فيهما	2452	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0839	true	-5957091472074084846	137	190	717	1001	1603	300	من الطير -قبس -القبس شعلة من --نار وكذلك المقباس يقال قبست منه نارا اقبس قبسا فاقبسني اي اعطاني منه قبسا وكذلك اقتبست منه نارا واقتبست منه علما ايضا اي استفدته قال اليزيدي اقبست الرجل علما وقبسته نارا فان كنت طلبتها له قلت اقبسته وقال الكساءي اقبسته علما ونارا سواء قال وقبسته ايضا فيهما	839	5473573731219106532	216	383.5	173	288	75.0	34	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms0103	false	2582756543193702359	249	280	1253	1413	1520	300	قرب الشء بالضم يقرب قربا اي دنا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قربته بالكسر اقربه قربانا اي دنوت منه وقربت اقرب قرابة مثل كتبت اكتب كتابة اذا سرت الي الماء وبينك وبينة ليلة والاسم القرب -قال	103	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0853	true	-6914534968646933717	221	271	1198	1462	1611	300	قرب الشء بالضم يقرب قربا اي دنا وقوله تعالي ان رحمة الله قريب من المحسنين ولم يقل قريبة لانه اراد بالرحمة الاحسان ولان ما لا يكون تانيثه حقيقيا جاز تذكيره وقربته بالكسر اقربه قربانا اي دنوت منه وقربت اقرب قر--------------------ابة اذا سرت الي الماء وبينك وبينه ليلة والاسم القرب يقال	853	5473573731219106532	139	263.0	112	284	48.943660736083984	23	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms1374	false	-8648644903267696318	35	84	180	431	1614	300	الكلب بالفتح يلهث لهثا ولهاثا بالضم اذا اخرج لسانه من التعب او العطش وكذلك الرجل اذا اعيا قيل معني الاية -------------------------------انك اذا حملت علي الكلب نبح وولي هاربا وان تركته شد عليك ونبح فيتعب نفسه مقبلا عليك ومديرا عنك فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من اخراج اللسان	1374	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms0978	true	-1515657334594803464	147	203	838	1120	1633	300	الكلب بالفتح يلهث لهثا ولهاثا بالضم اذا اخرج لسانه من التعب او العطش وكذلك الرجل اذا اعيا وقوله عز وجل ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث لانك اذا حملت علي الكلب نبح وولي هاربا وان تركته شد عليك ونبح فيتعب نفسه مقبلا عليك ومدبرا عنك فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من اخراج اللسان	978	5473573731219106532	236	448.0	189	282	83.68794250488281	44	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms0121	false	3509803099756798015	143	183	816	1033	1679	300	ابو خراش نجا سالم والنفس منه بشدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والنفس ايضا الدم ومنه قولهم سالت نفسه قال الشاعر تسيل علي حد السيوف نفوسنا وليس علي غير الظبات تسيل والنفس الجسد ومنه نبءت ان بني سحيم ادخلوا ابياتهم تامور نفس المنذر والتامور البدن ----	121	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms1090	true	-2158762467558500468	51	100	279	527	1550	300	ابو خراش نجا سالم والنفس منه بشدقه ولم ينج الا جفن سيف ومءزرا والنفس الدم يقال سالت نفسه وفي الحديث ما ليس له نفس ساءلة فانه لا ينجس الماء اذا مات فيه والنفس ايضا الجسد-------------------- قال الشاعر--------------------------------------------------------------------- نبءت ان بني سحيم ادخلوا ابياتهم تامور نفس المنذر والتامور الدم واما	1090	5473573731219106532	121	202.0	99	337	35.90504455566406	19	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms1862	false	7621418298055105080	91	115	487	605	1528	300	قول الشاعر في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابلغ امير المءمني-ن اخا العراق اذا اتيتا ان العراق واهله سلم اليك فهيت هيتا	1862	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms1148	true	-3144425172634396817	2	27	7	126	1543	300	قال الشاعر في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابلغ امير المءمني ن اخا العراق اذا اتينا ان العراق واهله سلم اليك فهيت هيتا	1148	5473573731219106532	116	225.0	92	119	97.47898864746094	23	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms3917	false	-7159164004009798786	25	68	135	373	1541	300	بالضم اشد العطش والهيام كالجنون من العشق والهيام داء ياخذ الابل -تهيم في الارض لا ترعي يقال ناقة هيماء والهيماء ايضا المفازة لا ماء بها والهيام بالفتح الرمل الذي لا يتماسك في-------- اليد للينه-------------------------------------------------------------- والجمع هيم مثل قذال وقذل والهيام بالكسر الابل العطاش	3917	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms1150	true	-6297816463817360108	207	259	1078	1368	1599	300	بالضم اشد العطش والهيام كالجنون من العشق والهيام داء ياخذ الابل فتهيم في الارض لا ترعي يقال ناقة هيماء والهيماء ايضا المفازة لا ماء بها والهيام بالفتح الرمل----- لا يتماسك ان يسيل من اليد للينه ومنه قول لبيد يجتاب اصلا قالصا متنبذا بعجوب انقاء يميل هيامها والجمع هيم-------------- والهيام بالكسر الابل العطاش	1150	5473573731219106532	217	391.0	178	309	70.2265396118164	35	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms1255	false	7971902861537897405	100	130	505	690	1558	300	حديث النفس يقال وسوست اليه نفسه وسوسة ووسواسا بكسر الواو والوسوسة بالفتح الاسم مثل الزلزلة والزلزال------------------------------------------- ويقال لهمس الصاءد والكلاب واصوات الحلي وسواس قال الاعشي تسمع للحلي وسواسا اذا انصرفت	1255	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms1175	true	2979778161470263155	262	299	1375	1603	1606	300	حديث النفس يقال وسوست اليه نفسه وسوسة ووسواسا بكسر الواو والوسواس بالفتح الاسم مثل الزلزال والزلزال وقوله تعالي فوسوس لهما الشيطان يريد اليهما ويقال لهمس الصاءد والكلاب واصوات الحلي وسواس قال الاعشي تسمع للحلي وسواسا اذا انصرفت	1175	5473573731219106532	181	339.0	151	228	79.3859634399414	28	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000465-ara1.ms4530	false	-1632712518554120144	67	95	363	520	1561	300	وا----لوسوسة هي حديث النفس يقال وسوست اليه نفسه وسوسة اي حدثته حديثا واصلها الصوت الخفي ومنه قيل ل----------------------------------------------------------------------------------------اصوات الحلي وسواس ومنه قول الاعشي تسمع للحلي وسواسا اذا انصرفت	4530	5546722295972043744	Shamela0028100-ara1.ms1175	true	2979778161470263155	260	299	1362	1603	1606	300	وسوس الوسوسة ---حديث النفس يقال وسوست اليه نفسه وسوسة ووسواسا بكسر الواو والوسواس بالفتح الاسم مثل الزلزال والزلزال وقوله تعالي فوسوس لهما الشيطان يريد اليهما ويقال لهمس الصاءد والكلاب واصوات الحلي وسواس قا-----ل الاعشي تسمع للحلي وسواسا اذا انصرفت	1175	5473573731219106532	109	155.5	90	249	43.77510070800781	14	JK000465-ara1	Shamela0028100-ara1