id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0483	false	3216432826467423821	164	246	821	1199	1451	300	البخاري وغيره عن ابن عباس قال قال عمر يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ت---رون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جن--------------ة قالوا الله اعلم ق----------ال قولوا نعلم او لا نعلم -قال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ----بن اخي قل ولا تحقر -نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس ل----رجل عني يعمل لطاعة الله ثم بعث الله به الشيطان فعمل في المعاصي حتي اغرق	483	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms121	true	-1897415985199507104	7	93	36	434	1577	300	البخاري عن عبيد بن عمير ق--ال قال عمر يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم هم يرون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل الاية قالوا الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي----- شء يا امير المءمنين فقال عمر قل يا ابن اخي--- ولا تحقر بنفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل رجل عمل ب-----طاعة الله ثم بعث الله له الشيطان فعمل ب--المعاصي حتي احرق	121	3149530288958082284	334	595.5	260	415	80.48192596435547	59	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms1380	false	561001195195336778	57	144	275	688	1599	300	الله- صلي الله عليه وسلم انه قال--------- ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك و---امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرجا فقيل- يا رسول الله ا-لا نتعلمها فقال بلي ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها	1380	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms159	true	-913443104755602414	22	111	132	558	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن -قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	159	3149530288958082284	389	719.0	303	428	90.88784790039062	75	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms1289	false	1596327883460057576	103	141	524	710	1501	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله------ يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذلك ان الله ذكر عبدا صالحا فرضي قوله ف-قال اذ نادي ربه نداء خفيا	1289	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms186	true	1323042428147102733	164	202	897	1086	1611	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية و----ان الله ذكر عبدا صالحا ورضي بفعله وقال اذ نادي ربه نداء خفيا	186	3149530288958082284	175	333.0	139	193	90.67357635498047	33	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms1373	false	-8185202140800191473	254	300	1308	1524	1524	300	او لم يقع شء من ذلك قال القتيبي------- كل شء يلهث فانما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وحا-----------ل المرض وحال الصحة وحال الري وحال العطش فضربه الله مثلا لمن كذب باياته فقال ان وعظته ض-----ل وان تركته-	1373	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms217	true	-1393311005910013479	12	57	59	274	1543	300	او لم تحمل عليه وقال ابو محمد بن قتيبة كل شء يلهث فانما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وحال الصحة وحال المرض و-------------------------العطش فضربه الله مثلا لمن كذب باياته وقال ان وعظته فهو ضال وان تركته	217	3149530288958082284	166	292.5	130	240	69.16666412353516	31	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms1435	false	7391189858403153489	66	117	342	603	1493	300	قتادة في الاية قال هو هذا القران فيه الحياة والثقة والنجاة والعصمة في الدنيا والاخرة واخرج ا----------------------------------------------بن اسحاق وابن ابي حاتم عن عروة بن الزبير في قوله اذا دعاكم لما يحييكم ا--ي للحرب التي اعزكم الله بها بعد الذل وقواكم بها بعد الضعف ومنعكم بها من العذاب بعد القهر منهم لكم	1435	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms221	true	-576784391477266469	42	91	213	482	1630	300	قتادة------------- هو هذا القران فيه الحياة والثقة والنجاة والعصمة في الدنيا والاخرة وقال السدي هو الاسلام احياهم به بعد موتهم بالكفر قال بن اسحاق و----------------عروة بن الزبيرواللفظ له----------لما يحييكم يعني للحرب التي اعزكم الله بها بعد الذل وقواكم بها بعد الضعف ومنعكم بها من عدوكم بع-د القهر منهم لكم	221	3149530288958082284	197	326.5	160	309	63.75404357910156	32	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms1936	false	5977942159615823965	28	125	148	632	1534	300	علي الحال انا ومن اتبعني اي ويدعو اليها من اتبعني واهتدي بهديي قال الفراء والمعني ومن اتب---------------------------------------------عني يدعو الي الله كما ادعو وفي هذا دليل علي ان كل متبع لرسول الله صلي الله عليه وسلم حق علي-----------ه ان ---------------------------------------------------------------------------يقتدي به في الدعاء الي الله اي الدعاء الي الايمان به وتوحيده والعمل بما شرعه لعباده وسبحان الله وما انا من المشركين اي وقل يا محمد لهم سبحان الله وما انا من المشركين بالله الذين يتخذون من دونه اندادا قال ابن الانباري ويجوز ان يتم الكلام عند قوله ادعو الي الله ثم ابتدا فقال- علي بصيرة انا ومن اتبعني	1936	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms244	true	2198157410706056182	62	135	371	736	1568	300	علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ق------ال الفراء و-جماعة ومن اتبعني معطوف علي الضمير في ادعو يعني انا ومن اتبعني يدعو الي الله كما ادعو و---هذا ق----------------------ول الكلبي قال------------- حق علي كل من اتبعه ان يدعو الي ما دعا اليه ويذكر بالقران والموعظة ويقوي هذا القول من وجوه كثيرة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الانباري ويجوز ان يتم الكلام عند قوله----- الي الله ثم يبتدء بقوله علي بصيرة انا ومن اتبعني	244	3149530288958082284	180	116.5	139	616	29.220779418945312	29	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms3104	false	-7618501657097569378	8	49	37	234	1534	300	صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا-يعلمهن الا الله لا-يعلم مافي غد الا الله ولا متي تقوم الساعة الا الله ولا ما في الارحام الا الله ولا متي ينزل الغيث الا الله وما تدري نفس باي ارض تموت الا الله	3104	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms245	true	6161144049541450768	161	187	821	942	1557	300	صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم-------------------------------------------------- ما في الارحام الا الله ول----------------------------ا تدري نفس باي ارض تموت الا الله	245	3149530288958082284	119	219.0	95	199	59.79899597167969	24	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms2018	false	7111908442935181528	244	293	1264	1497	1534	300	ابي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة قال شهادة ان لا اله الا الله كشجرة طيبة وهو المءمن اصلها ثابت يقول لا اله الا الله ثابت في قلب المءمن وفرعها في السماء يقول يرفع بها عمل المءمن الي السماء ومثل	2018	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms249	true	280036089872018041	116	155	640	825	1641	300	ابي طلحة--------- عن ابن عباس قال----------------------------- كلمة طيبة---- شهادة ان لا اله الا الله كشجرة طيبة وهو المءمن اصلها ثابت -قول لا اله الا الله -----في قلب المءمن وفرعها في السماء يقول يرفع بها عمل المءمن الي السماء وقال	249	3149530288958082284	176	301.5	137	233	75.53648376464844	33	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms2019	false	671740147957542242	0	25	0	116	1477	300	الكافر اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يقول الشرك ليس له اصل ياخذ به الكافر ولا برهان ولا يقبل الله مع الشرك عملا	2019	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms253	true	-348519209891199816	7	32	38	154	1532	300	الكافر اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يقول الشرك ليس له اصل ياخذ به الكافر ولا برهان ولا يقبل الله مع الشرك عملا	253	3149530288958082284	116	232.0	91	116	100.0	25	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms2412	false	-5671186760279660500	150	247	801	1291	1540	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت------------ كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون اليه فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيءمر به فيذبح ------ويقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة الاية واشار بيده قال اهل الدنيا في غفلة	2412	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms267	true	-3302410849792732440	1	86	4	428	1488	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون----- ويقولون نعم هذا الموت------------- ثم يقا-ل يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال--------- فيءمر به فيذبح قال ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم--------------- في غفلة	267	3149530288958082284	386	669.5	308	508	75.9842529296875	70	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms1652	false	224166777516101738	161	214	822	1072	1487	300	فيقول له ما انت فو-الله اني لاراك عين امرء صدق فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة واما الكافر فاذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وريح منتن-ة فيقول له ما انت فو-الله اني لاراك عين امرء سوء فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	1652	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms269	true	-1738523454111215863	0	51	0	239	1511	300	فيقول له من انت فو الله اني لاراك امرا---- صدق فيقول--- انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة واما الكافر فاذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وبشارة سيءة فيقول--- من انت فو الله اني لاراك امرا---- سوء فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	269	3149530288958082284	218	396.0	170	253	86.16600799560547	43	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms3297	false	-3773810186954472094	93	209	475	1106	1564	300	فهم مقمحون اي رافعون رءوسهم غاضون ابصارهم قال الفراء والزجاج المقمح--- الغاض بصره بعد رفع راسه ومعني الاقماح رف---------ع الراس وغض البصر يقال اقمح البعير راسه وق-----------------------مح اذا رفع راسه ولم يشرب الماء قال الازهري اراد الله ان ايديهم لما غلت عند اعناقهم رفعت الاغلال الي اذقانهم ورءوسهم صعداء فهم مرفوعو الرءوس برفع الاغلال اياها وقال قتادة معني مقمحون مغلولون والاول اولي ومنه قول الشاعر ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح قال الزجاج قيل للكانونين شهرا قماح لان الابل اذا وردت الماء رفعت رءوسها لشدة البرد وانشد قول ابي الهذلي فتي ما ابن الاغر اذا استوينا وجب الزاد في شهري قماح قال ابو عبيدة قمح البعير اذا رفع راسه عن الحوض ولم يشرب وقال	3297	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms309	true	5602293469637133989	81	118	441	633	1585	300	فهم مقمحون قا-------------------------------ل الفراء والزجاج المقمح هو الغاض بصره بعد رفع راسه ومعني الاقماح في اللغة رفع الراس وغض البصر يقال اقمح البعير راسه وقمح وقال الاصمعي بعير قامح اذا رفع ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه عن الحوض ولم يشرب -قال	309	3149530288958082284	153	265.0	123	666	22.972972869873047	25	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms3663	false	-1861862412371004210	246	285	1287	1475	1562	300	شدة بياض العين في شدة سوادها كذا قال ابو عبيدة------ وقال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين قال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء	3663	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms327	true	3547213533634829856	270	300	1488	1639	1639	300	شدة بياض العين في شدة سوادها وامراة حوراء بينة الحور وقال ا--------------------------------------بو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر---- وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء-	327	3149530288958082284	131	226.0	105	194	67.52577209472656	23	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms3825	false	-6194763922690674070	0	36	0	188	1489	300	عليه وسلم قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فيقال انهم لم يبلغوا درجتك و--عملك فيقول يا رب قد عملت لي ولهم فيءمر ب--الحاقهم به وقر---ا ابن عباس والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم--------------- الاية	3825	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms337	true	-5663706638584105523	54	95	270	478	1571	300	عليه وسلم قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فيقال انهم لم يبلغوا درجتك او عملك فيقول يا رب قد عملت لي ولهم فيءمر بالالحاق-- بهم ثم تلا ابن عباس والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الي اخر الاية	337	3149530288958082284	181	325.5	146	210	86.19047546386719	33	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms3918	false	1297774583526649510	248	287	1211	1410	1483	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وفرش مرفوعة قال ارتفاعها كما بين السماء والارض ومسيرة ما بينهما خمسماءة عام قال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد	3918	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms343	true	-8332850578077362673	154	190	874	1058	1612	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وفرش مرفوعة قال ارتفاعها كما بين السماء والارض ومسيرة ما بينهما خمسماءة عام قال الترمذي ح---------------ديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد	343	3149530288958082284	183	359.0	147	199	91.95980072021484	35	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms3893	false	6560102883723836057	221	257	1153	1351	1587	300	لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفراء الطمث الافتضاض وهو النكاح بالتدمية يقال طمث---------------------------------------------- الجارية اذ- افترع-ها قال الواحدي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسرون لم يطاهن ولم يغشهن ولم يجامعهن قبلهم احد ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل لانهن خلقن في الجنة	3893	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms345	true	-4084991537688280130	103	250	550	1295	1548	300	لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان قال ابو عبيدة لم يمسهن يقال ما طمث هذا البعير حبل قط اي ما مسه وقال يونس تقول العرب هذا جمل ما طمثه حبل قط اي ما مسه وقال الفراء الطمث الافتضاض وهو النكاح بالتدمية والطمث هو الدم وفيه لغات طمث يطمث ويطمث قال الليث طمثت الجارية اذا افترعتها والطامث في لغتهم هي الحاءض وقال ابو الهيثم يقال للمراة طمثت تطمث اذا ادميت بالافتضاض وطمثت فعلتتطمث اذا حاضت اول ما تحيض فهي طامث وقال في قول الفرزدق خرجن الي لم يطمثن قبلي وهن اصح من بيض النعام اي لم يمسسن قال المفسرون لم يطاهن ولم يغشهن ولم يجامعهن هذه الفاظهم وهم مختلفون في هءلاء فبعضهم يقول هن اللواتي انشءن في الجنة من حورها وبعضهم يقول يعني نساء الدنيا انشءن خلقا اخر ابكارا كما وصفن قال الشعبي نساء من نساء الدنيا لم يمسسن منذ انشءن خلقا وقال مقاتل لانهن خلقن في الجنة	345	3149530288958082284	168	261.0	137	745	22.550334930419922	26	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms4322	false	3521270986085791027	89	113	435	554	1517	300	وقال ابو معاذ النحوي الرين ان يسود القلب من الذنوب والطبع ان يطبع علي القلب وهو اشد من الرين والاقفال اشد من الطبع قال	4322	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms377	true	4764053176539891722	166	190	894	1013	1593	300	وقال ابو معاذ النحوي الرين ان يسود القلب من الذنوب والطبع ان يطبع علي القلب وهو اشد من الرين والاقفال اشد من الطبع وهو	377	3149530288958082284	116	229.0	92	119	97.47898864746094	23	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms4426	false	4324011430073592438	5	30	23	131	1481	300	فليجز به فان لم يجد----------- فليثن --به فمن----- اثني به --فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط فانه كلابس ثوبي زور	4426	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms380	true	7689580961517429930	86	115	449	576	1578	300	فليجز به فان لم يجد ما يجزي به فليثن عليه فانه اذا اثني عليه فقد شكره وان كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط كان- كلابس ثوبي زور	380	3149530288958082284	100	166.5	76	128	78.125	20	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms4476	false	1715116739444951073	177	300	913	1535	1535	300	عن ابي هريرة قالا------------ خرج----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاذا----------- هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما------- الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال----- والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقوما فقاما معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة ق-الت مرحب------ا فقا---------ل النبي صلي الله عليه واله وسلم اين فلان قالت انطلق يستعذب لنا--- الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وصاحبيه فقال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني---- فانطلق فجاء-- بعذق فيه بسر وتمر ف-----قال كلوا من هذا واخذ المديه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اياك والحلوب- فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما--- شبعوا ورووا قال رسول-	4476	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms386	true	1769002572284317729	45	183	244	925	1556	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما في هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما -قوما فقاما معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته ا-مراته قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----م اين فلان قالت ذهب ل-يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وصاحبيه فقال الحمد لله ما اجد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذا فاخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل-----م اياك والحلوبة فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول	386	3149530288958082284	567	972.5	451	702	80.76923370361328	97	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms4161	false	1208997755416828982	19	123	95	627	1468	300	قال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في -----جواره---- حتي يصبح فنزلت هذه الاية قال مقاتل كان اول من تعوذ بالجن قوم من اهل اليمين ثم من بني حنيفة ثم فشا ذلك في العرب فلما جاء الاسلام عاذوا بالله وتركوهم فزادو---------------------------هم رهقا اي زاد رجال الجن من تعوذ بهم من رجال الانس رهقا اي سفها وطغيانا او تكبرا وعتوا او زاد المستعيذون من رجال الانس من استعاذوا بهم من رجال الجن رهقا لان المستعاذ بهم كانوا يقولون سدنا ا-------لجن والانس وبالاول قال مجاهد وقتادة وبالثاني قال ابو العالية وقتادة الربيع بن انس وابن زيد والرهق في كلام العرب الاثم وغشيان المحارم	4161	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms405	true	-160236983681326207	3	42	11	217	1624	300	قال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في امن وجوار منهم حتي يصبح اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزاد الانس الجن باستعاذتهم بسادتهم رهقا اي ------------------------------------------------------طغيانا واثما وشر---------------------------------------------------------------------------------------------ا يقولون سدنا الانس والجن و --------------------------------------------------------------------------------------الرهق في كلام العرب الاثم وغشيان المحارم	405	3149530288958082284	149	209.5	119	575	25.913043975830078	25	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms4524	false	1292410617924468449	15	123	82	628	1478	300	عن زيد بن ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه واله وسلم رجل من اليهود فاشتكي--------------- فاتاه جبريل فنزل عليه بالمعوذتين وقال ان رجلا من اليهود سحرك والسحر في بءر فلان فارسل----------------------------- علي----------ا فجاء به- فامره ان يحل العقد ويقرا اية ويحل حتي -----قام----- النبي صلي الله عليه واله وسلم كانما نشط من عقال واخرجه ابن مردويه والبيهقي من حديث عاءشة مطولا وكذلك اخرجه ابن مردويه من حديث ابن عباس و----------------------قد ورد في فضل المعوذتين وفي قراءة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لهما في الصلاة وغيرهما احاديث وفيما ذكرناه كفاية واخرج الطبراني في الصغير عن علي بن ابي طالب قال لدغت النبي صلي الله عليه واله	4524	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms424	true	-6555673434418373589	198	294	1005	1470	1503	300	عن زيد بن ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه و-----سلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما قال فاتاه جبريل فق---------------------ال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد لذلك عقدا---- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فاستخرجها فجاء بها فجعل كلما حل --عقد---------ة وجد لذلك خفة فقام رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم كانما نشط من عقال فما ذكر ذلك لليهودي ولا راه في وجهه قط وقال ----------------------------------ابن عباس وعاءشة كان غلام من اليهود يخدم-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنت اليه اليهود فلم يزالوا حتي اخذ مشاطة راس------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	424	3149530288958082284	254	284.5	193	633	40.126380920410156	41	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000465-ara1.ms0521	false	3402598941771478683	154	232	734	1141	1485	300	سورة البقرة وقد ثبت عند الشيخين واهل السنن وغيرهم عن ابن مسعود -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه واخرج ابو عبيد والدرارمي والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن النعمان بن بشير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام فانزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان	521	5546722295972043744	Shamela0023606-ara1.ms468	true	-2951678115630698773	113	180	593	921	1482	300	سورة البقرة فقد ثبت في الصحيح من حديث ابي--------------- مسعود الانصاري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه وفي ----------------------الترمذ------------------------------------------ي عن النعمان بن بشير عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق--------- بالفي عام -انزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة فلا يقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان	468	3149530288958082284	273	443.0	214	427	63.934425354003906	48	JK000465-ara1	Shamela0023606-ara1