id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0009	false	-665860593083106661	157	256	795	1286	1493	300	ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده جبر-يل اذ سمع نقيضا--- فوقه فرفع جبريل------------- بصره الي السماء فقال هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط قال فنزل منه ملك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابشر بنورين قد اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا حرفا منهما الا اوتيته واخرج مسلم والنساءي والترمذي وصححه من حديث ابي هريرة من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تامة واخرج البزار في مسنده بسند ضعيف عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0010	true	-2547612362972359571	173	247	910	1282	1588	300	ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده جبرءيل اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع جبرءيل عليه السلام بصره الي السماء فقال هذا باب ---فتح من السماء ما فتح قط قال فنزل منه ملك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابشر بنورين او---تيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا حرفا منه-ا الا اعطيتهرواه-- مسلم وعن---------------------------- ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10	658445836447328146	345	613.0	274	508	67.91338348388672	63	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0522	false	8877432589861272151	230	300	1181	1525	1525	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش واخرج مسلم والنساءي واللفظ له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده جبر-يل اذ سمع نقيضا-------- فرفع جبريل------------- بصره ف-----------قال هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط قال فنزل منه ملك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابشر بنورين قد اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك-	522	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0010	true	-2547612362972359571	131	224	684	1160	1588	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------لم والذي نفسي بيده ما انزل في التورية ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلهاوانها لهي السبع المثاني التي اتاني الله عز وجلرواه الترمذي وقال حسن صحيحوالحاكم وقال صحيح علي شرط مسلموعن ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده جبرءيل اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع جبرءيل عليه السلام بصره الي السماء فقال هذا باب ---فتح من السماء ما فتح قط قال فنزل منه ملك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابشر بنورين--- اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك	10	658445836447328146	258	406.5	203	545	47.33945083618164	47	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0073	false	-2504857304482231103	178	279	882	1386	1491	300	ابو الشيخ في العظمة عن الحسن انه سءل--- المطر من السماء ام من السحاب قال من السماء واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن كعب قال السحاب غربال المطر ولولا السحاب حين ينزل الماء من السماء لافسد ما يقع عليه من الارض والبذر واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن خالد بن معدان قال المطر ماء يخرج من تحت العرش فينزل من سماء الي سماء حتي يجتمع في سماء الدنيا فيجتمع في موضع يقال له الابزم فتجء السحاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الاسفنجة فيسوقها الله حيث يشاء واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن عكرمة قال ينزل الماء من السماء	73	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0030	true	7034620947414153093	174	237	1016	1345	1734	300	ابن حبان ع-----------ن الحسن-انه سءل عن المطر من السماء ام من السحاب قال من السماء انم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال---سحاب علمواخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن خالد بن معدان قال-المطر---- يخرج من تحت العرش فينزل من سماء الي سماء حتي يجتمع في سماء الدنيا-فيجتمع في موضع يقال له الاثرم فيجء السحاب السود فيدخله فيشربه----------------- فيسوقه- الله حيث -شاء-واخرجا----------------------- عن عكرمة قال ينزل المطر من السماء	30	658445836447328146	300	468.0	240	507	59.17159652709961	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0070	false	-6815437437996278977	43	159	234	879	1619	300	عن ابن مسعود وناس من الصحابة قالوا كان رجلان من المنافقين من اهل المدينة هربا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين فاصابهما هذا المطر الذي ذكر الله فيه رعد شديد وصواعق وبرق فجعلا كلما اصابهما الصواعق يجعلان اصابعهما في اذانهما من الفرق ان تدخل الصواعق في مسامعهما فتقتلهما واذا لمع البرق مشيا في ضوءه واذا لم يلمع لم يبصرا قاما مكانهما لا يمشيان فجعلا يقولان ليتنا قد اصبحنا فناتي محمدا------------------- فنضع ايدينا في يده فاصبحا فاتياه فاسلما ووضعا ايديهما في يده وحسن اسلامهما فضرب الله شان هذين المنافقين الخارجين مثلا للمنافقين الذين بالمدينة وكان المنافقون اذا حضروا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم جعلوا اصابعهم في اذانهم فرقا من كلام النبي صلي الله	70	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0033	true	2724391811189914231	189	300	1096	1739	1739	300	عن ابن مسعود-وناس من الصحابة-قال-- كان رجلان من المنافقين من اهل المدينة هربا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين فاصابهما هذا المطر الذي ذكر الله فيه رعد شديد وصواعق وبرق فجعلا كلما اصابهما الصواعق -جعلا- اصابعهما في اذانهما من الفرق ان ندخل الصواعق في مسامعهما فتقتلهما-واذا لمع البرق مشيا في ضوءه-واذا لم يلمع لم يبصرافاتيا مكانهم---ا يمشيان فجعلا يقولان ليتنا قد اصبحنا فتاتي محمدا صلي الله عليه وسلم فنضع ايدينا في يده------- فاتياه فاسلما ووضعا ايديهما في يده وحسن اسلامهما-فضرب الله شان هذين المنافقين الخارجين مثلا للمنافقين الذين بالمدينة-وكان المنافقون اذا حضروا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم جعلوا اصابعهم في اذانهم فرقا من كلام النبي صلي الله-	33	658445836447328146	618	1155.5	512	664	93.0722885131836	94	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0070	false	-6815437437996278977	159	246	879	1356	1619	300	عليه وسلم ان ينزل فيهم شء او يذكروا بشء فيقتلوا كما كان ذ-لك المنافقان الخارجان يجعلان اصابعهما في اذانهما واذا اضاء لهم مشوا فيه اي ف---اذا كثرت اموالهم واولادهم -اصابوا غنيمة و--فتحا مشوا فيه وقالوا ان دين محمد صلي الله عليه وسلم حينءذ صدق واستقاموا عليه كما كان ذانك المنافقان يمشيان اذا اضاء لهم- البرق واذا اظلم عليهم قاموا فكانوا اذا هلكت اموالهم واولادهم واصابهم البلاء قالوا هذا من اجل دين محمد صلي الله عليه وسلم وارتدوا كفرا كما قام----- المنافقان حين اظلم البرق عليهما واخرج----------- ابن	70	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0034	true	2002200322955229317	0	86	0	487	1743	300	عليه وسلم ان ينزل فيهم--- او يذكروا بشء فيقتلوا كما كان ذانك المنافقان الخارجان يجعلان اصابعهما في اذانهما-واذا اضاء لهم مشوا فيه وكانوا اذا كثرت اموالهم و-ول-دهم واصابوا غنيمة او فتحا مشوا فيه وقالوا ان دين محمد صلي الله عليه وسلم حينءذ صدق واستقاموا عليه كما كان ذانك المنافقان يمشيان اذا اضاء لهما البرق واذا اظلم عليهم قاموا وكانوا اذا هلكت اموالهم و-ول-دهم واصابهم البلاء قالوا هذا من اجل دين محمد صلي الله عليه وسلم وارتدوا كفاراكما قام ذانك المنافقان حين اظلم ع------ليهما البرقانتهي رواية ابن	34	658445836447328146	448	802.0	366	501	89.42115783691406	71	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0087	false	-3734906424961955128	59	138	343	761	1565	300	ابن جرير وابن ابي حاتم عن مسعود وناس من الصحابة قال لما ضرب الله------ هذين المثلين للمنافقين قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا وقوله او كصيب من السماء قال المنافقون الله اعلا واجل من ان ي---ضرب هذه الامثال فانزل الل-------ه ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا الاية واخرج الواحدي في تفسيره عن ابن عباس قال ان الله ذك------ر الهة المشركين فقال وان يسلبهم الذباب شيءا وذكر كيد الالهة فجعله كبيت العنكبوت فقالوا ارايت -حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت	87	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0043	true	-6551851628753537744	56	126	302	686	1698	300	ابن جرير عن السدي الكبير باسانيده انه-------------- لما ضرب الله تعالي هذين المثلين للمنافقين قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا وقوله او كصيب من السماءق-ال المنافقون الله اعلي واجل من ان ان يضرب هذه الامثال فانزل الله سبحانه ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة وقي--------------------------------ل ان الله تعالي ذكر الهة المشركين فقال وان يسلبهم الذباب شيءا وذكر كيدهم----- فجعله كبيت العنكبوت فقالوا ارايت الله ذكر الذ-----باب والعنكبوت	43	658445836447328146	314	536.5	253	441	71.20181274414062	50	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4222	false	7327622904705420146	62	113	338	592	1524	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانة وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة واخرجه احمد	4222	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0043	true	-6551851628753537744	13	55	71	289	1698	300	ابن عمر-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا----------------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرةروا---ه احمد	43	658445836447328146	216	401.0	174	254	85.03936767578125	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0125	false	-1380061902609667343	246	300	1250	1527	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت رجعت فقلت لجبريل من هءلاء ----------قال هءلاء خطباء من امتك كانوا يامرون الناس -البر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون وثبت في الصحيحين من حديث اسامة بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه-	125	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0068	true	5163926510711192480	17	64	101	340	1664	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت----------------------- من هءلاء يا جبرءيل قال هءلاء خطباء من امتك------ يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتابوروي ايضا عن------------------------- اسامة بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	68	658445836447328146	211	348.0	170	293	72.0136489868164	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0177	false	-684866109475694300	117	152	630	804	1614	300	المراد ب--روح القدس الاس------------م الذي كان عيسي يحيي به الم-------------------وتي وقيل المراد به الانجيل وقيل المراد به------------------------------------------------------------------------------- الروح المنفوخ فيه ايده الله به لما فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من القوة وقوله بما------------------------------------------------------------------------------------- لا تهوي انفسكم اي بما لا	177	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0100	true	7346414782087028764	184	271	1067	1535	1696	300	المراد بالروح --------اسم الله الاعظم الذي كان عيسي يحيي به الموتي ويري الناس العجاءب وقيل المراد به الانجيل نظيره اوحينا اليك روحا من امرنافان كتاب الله تعالي سبب لحيوة القلوب وعلي هذين التاويلين اضافة الروح الي الله وتوصيفه بالطهارة ظاهرةقال البغوي فلما سمعت اليهود ذكر عيسي عليه السلام قالوا يا محمد لا مثل عيسي كما تزعم عملت ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلتفاتنا بما اتي به عيسي ان كنت صادقا فقال الله تعالي افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي انفسكم اي بما لا	100	658445836447328146	112	134.5	88	476	23.52941131591797	18	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0189	false	-8979718075145304108	97	165	496	826	1500	300	والنساءي وغيرهم عن انس قال سمع عبدا-لله بن سلام بمقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال اخبرني بهن جبر-يل انفا فقال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه	189	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0112	true	-561821847065136426	153	215	776	1078	1523	300	----------------عن انس قال سمع عبد الله بن سلام -مقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يحترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة-وما اول طعام اهل الجنة-وما ينزع الولد الي ابيه وا--لي امهق--ال اخبرني بهن جبرءيل انفا -----------قال نعم قال ذلك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه	112	658445836447328146	287	504.5	227	337	85.1632080078125	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1966	false	153767483219229807	47	156	235	805	1532	300	احمد والترمذي وصححه والنساءي وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ في العظمة وابن مردويه وابو نعيم في الدلاءل والضياء في المختارة عن ابن عباس قال اقبلت --يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم انا نسالك عن خمسة اشياء فان انباتنا بهن عرفنا انك نبي واتبعناك فاخذ عليهم ما اخذ اسراءيل علي بنيه اذ قال الله علي ما نقول وكيل قال هاتوا قالوا اخبرنا عن علامة النبي قال تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا اخبرنا كيف تءنث المراة وكيف تذكر قال يلتقي الماءان فاذا علا ماء الرجل ماء المراة اذكرت واذا علا ماء المراة ماء الرجل انثت قالوا اخبرنا عما حرم اسراءيل علي نفسه	1966	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0112	true	-561821847065136426	241	290	1219	1469	1523	300	احمد والترمذي------ والنساءي من طريق بكير بن شهاب عن سعيد ابن جبير-------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال اقبلت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم انا نسءلك عن خمسة اشياء فان انباتنا بهن عرفنا انك نبي فذكر الحديثوفيه انهم سالو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عما حرم اسراءيل علي نفسه	112	658445836447328146	186	308.0	147	572	32.51748275756836	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0195	false	-7898689385982884192	142	221	761	1137	1549	300	ابي حاتم-------------------- عن ابن عباس --------قال ابن صوريا للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد ما جءتنا بشء يعرف وما انزل الله عليك من اية بينة فانزل الله تعالي في ذلك ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك بن الصيف حين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهم ما اخذ عليهم من الميثاق وما عهد اليهم في---- محمد -------------------والله ما عهد الينا في محمد ولا اخذ علينا --شيءا فانزل الله او -----كلما عاهدوا	195	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0114	true	-8431219888975426450	92	198	522	1044	1604	300	ابي حاتم من طريق سعيد وعكرمة عن ابن عباس انه قال قال ابن صوريا--------------------------------- ما جءتنا بشء نعرف------------------------------ه فانزل الله تعالي------- ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون المتمردون في الكفر فان الفسق اذا استعمل في نوع من المعاصي دل علي عظمه كانه متجاوز عن حده واللام للجنس او العهد اشارة الي اليهود واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس انه قال قال مالك بن الضيف لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسل-------م ما اخذ عليهم من الميثاق وما عهد اليهم في دين محمد صلي الله عليه وسلم والله ما عهد الينا في مج-د ولا اخذ علينا الميثاقفانزل الله تعالي اوكلما الهمزة	114	658445836447328146	276	410.0	216	600	46.0	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0208	false	4352578889150446672	13	199	71	1014	1523	300	ابي حاتم ع--------------------ن ابن عباس انه قال قال رافع بن حريملة ووهب ابن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد اءتنا بكتاب ينزل- علينا من السماء نقرءه او فجر لنا انهار-----ا نتبعك ونصدقك فانزل الله في ذلك ام تريدون ان تسالوا رسولكم الي قوله سواء السبيل وكان حيي بن اخطب من اشد اليهود حسدا للعرب اذ خصهم الله برسوله وكانا جاهدين في رد الناس عن الاسلام ما استطاعا فانزل الله فيهما ود كثير من اهل الكتاب الاية واخ----------------------------------------------------------------------------------------رج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدي قال سالت العرب محمدا صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم بالله فيروه جهرة فنزلت هذه الاية واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن --------------------------------------------------ابي العالية قال قال رجل------------- لو كانت كفاراتنا كفا-رات بني اسراءيل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاكم الله خير ك-انت بنو اسراءيل اذا اصاب احدهم الخطيءة وجدها مكتوبة علي بابه وكفار-تها فان كفرها كانت له خزايا في الدنيا وان لم يكفرها كانت له خزايا في الاخرة وقد اعطاكم الله خيرا من ذلك قال و----------من يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية------------------------------ والصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن فانزل الله------ ام تريدون	208	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0125	true	-6155985428551596666	45	267	227	1393	1597	300	ابي حاتم من طريق سعيد وعكرمة عن ابن عباس---- قال قال رافع بن حر-ملة ووهب -بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد ا-تنا بكتاب تنزله علينا من السماء نقرءه او فجر لنا الارض عيونا نتبعك ونصدقك فانزل الله -تعالي ام تريدون ان تسءلوا رسولكم وقال البغوي نزلت في------------------------- اليهود ح----------------------------------------ين قالوا اتنا بكتاب------------------------------------------ من السماء جملة كما اتي موسي بالتوريةوقيل نزلت في المشركين حين قالوا لن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءهواخرج ابن جرير عن مجاهد قال سالت قريش محمدا صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا فقال نعم وهو لكم كالماءدة لبني اسراءيل ان كفرتم فابوا ورجعوا فنزلتواخرج السدي قال سالت العرب محمدا صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم بالله فيروه جهرة فنزلتوكذا قال البغوي انه قيل سالوه فقالوا لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلاواخرج السدي عن ابي العالية قال قال رجل يا رسول الله لو كانت كفاراتنا ككفارات بني اسراءيل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما اعطاكم الله خيرا كانت بنو اسراءيل اذا اصاب احدهم الخطيءة وجدها مكتوبة علي بابه وكفاراتها فان كفرها كانت له خزي ف--ي الدنيا وان لم يكفرها كانت له خزي ف--ي الاخرة وقد اعطاكم الله خيرا من ذلك قال الله تعالي من يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما والصلاة- الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن-فانزل الله تعالي ام تريدون	125	658445836447328146	676	1108.0	538	1288	52.48447036743164	110	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0212	false	-5697096015411841356	1	72	4	359	1493	300	لما قدم وفد نجران من النصاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتهم احبار اليهود فتنازعوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رافع بن حريملة ما انتم علي شء وكفر-- بعيسي------------ والانجيل فقال له رجل من اهل نجران------- ما انتم علي شء وجحد ---نبوة موسي وكفر ب-------التوراة قال فانزل الله في ذلك وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء------------- و------------هم يتلون الكتاب اي	212	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0128	true	4267327817060423396	60	130	310	680	1568	300	لما قدم وفد نجران من النصاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتهم احبار اليهود فتنازعوا فق---------------------------------ال رافع بن حريملة ما انتم علي شء وكفروا بعيسي عليه السلام والانجيل وقال--- رجل من اهل نجران لليهود ما انتم علي شء وجحدوا بنبوة موسي عليه السلام والتورية---- فانزل الله -تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء يصح ويعتد به وهم والحال انهم يتلون الكتاب اي	128	658445836447328146	300	507.5	240	411	72.9926986694336	52	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0218	false	5264491635131437063	233	265	1160	1308	1479	300	جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال قال رافع بن حريملة لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد ان كنت رسولا من الله كما تقول فقل لله فليكلمنا حتي نسمع	218	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0133	true	2767858224535852007	106	135	595	731	1633	300	جرير وابن ابي حاتم عنه انه ----قال قال رافع بن حريملة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان كنت رسولا من الله كما تقول فقل لله فليكلمنا حتي نسمع	133	658445836447328146	131	245.0	104	148	88.51351165771484	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3194	false	4371980118407267623	150	208	799	1094	1562	300	عن انس قال قال عمر بن الخطاب ----------------------------------------يا رسول الله ان نساءك يدخل-------- عليهن البر والفاجر فلو حجبتهن فانزل الله اية الحجاب وفي لفظ انه قال عمر------------- يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله------ اية الحجاب واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن انس قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم	3194	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0140	true	4186277754111352446	64	122	373	677	1619	300	عن انس قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلث ووافقني ربي في ثلث قلت يا رسول الله لو اتخذت مقام ابراهيم عليه- السلام مصلي------------ فانزل الله----------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصليوقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله تعالي اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	140	658445836447328146	184	253.0	143	362	50.82872772216797	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0233	false	-5476406768309387758	167	204	825	1033	1505	300	فعند ذلك رفع ابراهيم القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي- بالحجارة وابراهي--------------م يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه------------------ وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع	233	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0143	true	-8679396883452194319	48	88	247	478	1655	300	فعند ذلك رفعا------- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتيه بالحجارة وابراهيم عليهما السلام يبني فلم---ا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام ابراهيم علي حجر المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع	143	658445836447328146	190	333.5	155	241	78.83817291259766	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0257	false	-6140762589811309926	230	281	1235	1488	1588	300	القيامة واخرج ابن جرير من طريق السدي عن ابن عباس وابن مسعود وناس من الصحابة قال لما صرف----- النبي صلي الله عليه وسلم نحو الكعبة بعد صلاته الي بيت المقدس قال المشركون من اهل مكة تحير علي محمد--- دينه فتوجه بقبلته اليكم وعلم انكم اهدي منه سبيلا ويوشك ان يدخل في	257	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0155	true	7335134700507138219	91	137	552	778	1666	300	الي مكة -اخرج ابن جرير من طريق السدي باسانيده ------------------------------قال لما صرف الله النبي صلي الله عليه وسلم نحو الكعبة بعد صلاته الي بيت المقدس قال المشركون من اهل مكة تحير---- محمد في دينه فتوجه بقبلته اليكم وعلم انكم اهدي منه سبيلا ويوشك ان يدخل في	155	658445836447328146	206	367.5	164	261	78.92720031738281	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0262	false	-7546382799650562330	103	206	547	1046	1521	300	عن عاءشة ان عروة قال لها ارايت قول الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد جناحا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة بءس ما قلت با ابن اختي انها لو كانت علي ما اولتها ك-----انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انما انزلت ان الانصار قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة في الجاهلية فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة ثم قد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم	262	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0176	true	-5853332310254028168	217	294	1218	1593	1622	300	عن عاءشة-------- قال قلت ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف به--------------------------------------ما فقالت عاءشة بءس-ما قلت يا ابن اختي انها لو كانت علي ما اولتها عليه كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انما -نزلت في الانصار قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية-------------------- وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فسالوا عن ذلك------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	176	658445836447328146	345	600.0	272	510	67.64705657958984	63	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0265	false	6439436729633167349	11	129	60	638	1512	300	جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال سال معاذ بن جبل اخو بني سلمة وسعد بن معاذ اخو بني الاشهل وخارجه -بن زيد اخو بني الحارث بن الخزرج نفرا من احبار اليهود عن بعض ما في التوراة فكتموهم اياه وابوا ان يخبروهم فانزل الله -فيهم ان الذين يكتمون ما انزلنا الاية وقد روي عن جماعة من السلف ان الاية نزلت في اهل------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب لكتمهم نبوة نبينا صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم واله واخرج ابن ماجه وابن المنذر وابن ابي حاتم عن----------------------------- البراء بن عازب قال كنا في جنازة مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال ان الكافر يضرب ضربة بين عينيه فتسمعه كل دابة غير الثقلين فتلعنه كل دابة سمعت صوته فذلك قول الله تعالي ويلعنهم	265	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0179	true	8573275921699806204	159	292	879	1593	1639	300	جر------------ير وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال سال معاذ بن جبل------------- وسعد بن معاذ--------------- وخارجة ابن زيد------------------------- نفرا من احبار اليهود عن بعض ما في التورية فكتموهم اياه وابوا ان يخبروهم فانزل الله تعالي ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الشاهدة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم والهدي اي ما يهدي الي الطريق المستقيم واتباع محمد صلي الله عليه وسلممن بعد ما بيناه للناس في الكتاب -------------------اي التورية اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون اصل اللعن الطردومعني يلعنهم اللاعنون انهم يسءلون الله لعنهمواللاعنون الذين ياتي منهم اللعن عليهم م--------------------------ن الملاءكة وللمسلمين من الجن والانس ودواب الارض كلهاعن البراء بن عازب قال كنا--------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فقال ان الكافر يضرب----- بين عينيه فيسمعه كل دابة غير الثقلين فيلعنه كل دابة سمعت صوته فذلك قول الله تعالي ويلعنهم	179	658445836447328146	372	586.5	290	838	44.39140701293945	61	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0267	false	-1758516488263823361	255	300	1395	1613	1613	300	ابن ابي حاتم وابن مردويه------------------ عن ابن عباس قال قالت قريش للنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يجعل لنا الصفا ذهبا نتقوي به علي عدونا فاو-------------------------حي الله اليه----- اني معطيهم فاجعل لهم الصفا ذهبا ولكن ان كفروا بعد ذلك عذبتهم عذابا لا اعذبه-	267	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0181	true	-5687220346311153957	158	208	890	1135	1686	300	ابن ابي حاتم وابن مردوية من طريق جيد موصول عن ابن عباس قال قالت قريش للنبي صلي الله عليه وسلم-ادع الله ان يجعل لنا الصفا ذهبا نتقوي به علي عدونا فاوحي الله تعالي الي النبي صلي الله عليه وسلم اني معطيهم--------------------- ولكن ان كفروا بعد ذلك عذبتهم عذابا لا اعذبه	181	658445836447328146	193	341.0	154	267	72.2846450805664	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0275	false	-397828252167485184	230	284	1102	1361	1443	300	ابي حاتم عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم--- عذاب الله ونقمته فقال له رافع بن خارج-ة ومالك بن عوف بل نتبع يا محمد ما وجدنا عليه اباءنا -هم كانوا اعلم وخيرا منا فانزل الله في ذلك واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله	275	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0188	true	5784700570492060337	116	166	623	872	1585	300	ابي حاتم عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عن عذاب الله ونقمته فقال--- رافع بن حريملة ومالك بن عوف بل تتبع يا محمد ما وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا اعلم وخيرا منا فانزل الله تعاليوالمراد ب------------ ما انزل الله	188	658445836447328146	226	403.0	178	264	85.60606384277344	43	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0289	false	6558350000256956734	98	261	490	1286	1475	300	بالمعروف و--------------------اداء اليه--------------------- باحسان ذلك------------------------------------------------------------------------------------ تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قيل بعد قبول الدية فله عذاب اليم واخرج ابن جرير عن قتادة قال كان اه----------------------------------------------------------------ل التوراة انما هو القصاص او العفو ليس بينهما ارش وكان اه----ل الانجيل انما هو العفو امروا به وجعل الله لهذه الامة القتل والعفو والدية ان شاءوا احلها لهم ولم تكن لامة قبلهم واخرج عبدالرزاق وابن ابي شيبة واحمد وابن ابي حاتم والبيهقي عن ابي شريح والخزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصيب بقتل او خبل فانه يختار احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ الدية فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ومن اعتدي بعد ذلك فله --نار جهنم خالدا فيه------ا ابدا واخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة انه اذا قتل بعد اخذ الدية فله عذاب عظيم قال فعليه القتل لا تقبل منه الدية قال وذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعافي رجلا قتل بعد اخذ الدية	289	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0212	true	5315755076520315580	47	191	270	981	1601	300	بالمعروف فلا يعنف وعلي القاتل اداء اليه يعني الي ولي المقتول باحسان بلا مطل وبخس ذلك اي الحكم المذكور من جواز الصلح او وجوب الدية لبعض الورثة بعد عفو البعض تخفيف من ربكم و-----------------------------------------------------------------------------رحمة اخرج ابن جرير عن قتادة ان رحم الله هذه الامة واطعمهم الدية واحل لهم ولم يحل لاحد قبلهموكان علي اهل التورية انما هو القصاص او العفو ليس بينهم- ارش-وكان علي اهل الانجيل انما هو العفو امروا به وجعل الله لهذه الامة القتل والعفو والدية فمن اعتدي بعد ذلك يعني قتل بعد العفو او بعد اخذ الدية فله عذاب اليم في الاخرة لما مر من حديث ا-------بي شريح -الخزاعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ---------------ذلك فله النار----- خالدا فيها مخلدا ابدا-وقال- ابن جريح يتحتم قتله في الدنيا حتي لا يقبل العفو لما روي سمر-------------------------------------------ة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا اعافي احدا قتل بعد اخذه -----	212	658445836447328146	328	395.0	252	997	32.89869689941406	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0133	false	-5474190198426600824	239	271	1199	1361	1501	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود يصومون يوم عاشوراء فقال ما هذا اليوم قالوا هذا يوم صالح نجي الله فيه بني اسراءيل من عدوهم فصامه	133	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0217	true	-6897075811297589134	272	300	1427	1570	1570	300	ابن عباس قال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود يصوم --يوم عاشورا--فقال ما هذا------ قالوا هذا يوم صالح نجي الل----ه بني اسراءيل من عدوهم فصامه-	217	658445836447328146	137	236.0	111	162	84.56790161132812	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0303	false	145962674839274589	111	222	609	1155	1519	300	ابن جرير وابن ابي حاتم------------ وابو الشيخ وابن مردويه من طريق----------------------------------------- الصلت بن حكيم عن رجل من الانصار -عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية وا-------------------------------خرج عبد-الرزاق وابن جرير عن الحسن قال سال ا-----------------------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم اين ربنا فانزل الله هذه الاية واخرج ابن مردويه عن انس انه سال اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم اين ربنا فنزلت واخرج ابن عساكر في تاريخه عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعجزوا عن الدعاء فان الله انزل علي ادعوني استجب لكم	303	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0232	true	-5768150308883743210	58	171	311	878	1545	300	ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردوية وابو الشيخ وغير------ه من طرق عن جرير بن عبد الحميد عن عبد السجستاني عن الصلت بن حكيم بن معاوية بن جبيرة عن ابيه عن جده -ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فسكت عنه فانزل الله تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب يعني فقل لهم اني قريبواخرج عبد الرزاق ع----------ن الحسن س----ال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم ابن ربنا فانزل اللهوهذا مرسل قلت ولعل الساءل هو الاعرابيواخرج -----------------------------------------------------ابن عساكر ----------عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعجزوا عن الدعاء فان الله انزل علي ادعوني استجب لكم	232	658445836447328146	347	519.5	269	661	52.496219635009766	59	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0306	false	-2965017905886207705	89	153	461	781	1505	300	البخاري وابو داود والنساءي وغيرهم عن البراء بن عازب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فكان يومه ذلك يعمل في ارضه فلما حضر الافطار اتي امراته فقال هل عندك طعام -قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك--------------- فغلبته	306	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0235	true	8078187616518141505	246	300	1263	1534	1534	300	البخاري-------------------------- عن البراء-------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما--------------------------- فلما حضر الافطار اتي امراته فقا---ل عندك طعام فقالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته-	235	658445836447328146	255	443.5	205	336	75.89286041259766	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0306	false	-2965017905886207705	153	255	781	1295	1505	300	عينه فنام وجاءت امراته فلما راته ناءما قالت خيبة لك انمت فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الي قوله من الفجر ففرحوا بها فرحا شديدا واخرج البخاري ايضا من حديثه قال لما نزل صوم شهر رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله فكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم الاية وقد روي في بيان سبب نزول هذه الاية احاديث عن جماعة من الصحابة نحو ما قاله البراء واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم ------------------------عن ابن عباس قال كان الناس اول ما اسلموا اذا صام	306	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0236	true	-5544029604158818932	0	72	0	378	1592	300	عينه----- وجاءت امراته فلما رات------- قالت خيبةف---------لما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الايةواخ-------------------------------------------------------------رج البخاري عن البراء ----قال لما نزل صوم رمض----ان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله فكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكمواخرج احمد و-------------------------------------------------------------ابن جرير وابن ابي حاتم من طريق عبد الله بن كعب عن ابيه ----قال كان الناس في رمضان----- اذا صام	236	658445836447328146	301	479.5	242	538	55.94795608520508	48	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0307	false	-503961015473006942	236	285	1204	1464	1539	300	سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل----- من الفجر فكان --رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل ---------------الله من الفجر فعلموا انه يعني----- الليل والنهار	307	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0238	true	-1997500611019490650	128	181	668	948	1564	300	سهل بن سعد قال انزلت -كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله من الفجر وكان الرجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رويتهما فانزل الله تعالي بعد قوله من الفجر فعلموا انه يعني بهما الليل والنهار	238	658445836447328146	248	459.0	200	287	86.41114807128906	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0312	false	2592896564098869401	0	65	0	314	1560	300	وصححه عن جابر قال كانت قريش تدعي الحمس وكانوا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت الانصار وساءر العرب لا يدخلون من باب في الاحرام فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بستان اذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة بن عامر رجل فاجر وانه خرج معك من الباب فقال له ما حملك علي ما صنعت	312	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0245	true	1828954874333991531	238	300	1302	1605	1605	300	وصححه عن جابر قال كانت قريش تدعي الحمس وكانوا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت الانصار وساءر العرب لا يدخلون من باب في الاحرام فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بستان اذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة-------- رجل فاجر وانه خرج معك من الباب فقال--- ما حملك علي ما فعلت-	245	658445836447328146	299	570.5	238	315	94.9206314086914	58	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0318	false	1653239928462295475	256	300	1314	1533	1533	300	فينا هذه الاية----- معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموال الناس قد ضاعت وان الله------ قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل-	318	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0250	true	-1728709964035668910	249	282	1401	1577	1685	300	-----هذه الاية فينا معشر الانصاري--- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا--------------------------------- ان اموالنا---- قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام------------ فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها-فانزل	250	658445836447328146	155	234.5	125	234	66.23931884765625	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0335	false	3313985811051881386	45	108	239	566	1530	300	---------جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم---------- والحاكم وصححه والبيهقي عن ابي امامة التميمي قال قلت لابن عمر انا اناس نكري فهل--------------------------------------- لنا من حج قال اليس --------------------تطوفون بالبيت وبين الصفا والمروة وتاتون المعرف وترمون الجمار وتحلقون رءوسكم قلت بلي فقال ابن عمر جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الذي سالتني عنه فلم يجبه--- حتي نزل عليه جبريل بهذه الاية	335	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0274	true	5150275389375274466	165	236	880	1224	1564	300	عباس واخرج احمد وا----------بن ابي حاتم وابن جرير والحاكم وغيرهم من طرق -عن ابي امامة الت-يمي قال قلت لابن عمر انا قوم- نكري في هذا الوجه يعني الي مكة فيزعمون ان لا حج لنا فق-----ال الستم تحرمون كما يحرمون وتطوفون كما يطوفون----------------------------- وترمون كما يرمون ------------قلت بلي -قال انت حاج جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الذي سالتني عنه فلم يجب بشء حتي نزل جبرء----يل بهذه الاية	274	658445836447328146	207	275.5	161	408	50.735294342041016	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0345	false	-4147768697300380062	88	142	479	755	1528	300	النزول وقد اخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وا---بن ابي حاتم -----------عن ابن عباس قال لما اصيبت السرية التي في--ها عاصم ومرثد --------قال رجال- من المنافقين يا ويح هءلاء المقتولين الذين هلكوا هكذا لا هم قعدوا في اهل-هم ولا هم ادوا رسالة صاحبهم فانزل الله ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا	345	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0286	true	-5048300017842987033	38	91	202	484	1605	300	الاخنس كذا اخرج -----------ابن جرير --عن السديواخرج ابن ابي حاتم وابن اسحاق عن ابن عباس قال لما اصيب- السرية التي يعينها عاصم ومرثد بالرجيع قال رجلان من المنافقين-يا ويح هءلاء المقتولين الذين هلكو-----ا لا هم قعدوا في اهليهم ولا هم ادوا رسالة صاحبهم فانزل الله ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا	286	658445836447328146	237	392.5	188	302	78.47682189941406	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0349	false	-6378115723221071990	43	99	241	518	1525	300	ابن جرير عن عكرمة ان هذه الاية نزلت في ثعلبة وعبدالله بن سلام------- وابن يامين واسد واسيد ابني كعب وسعيد بن عمرو وقيس بن زيد كلهم من -----يهود قالوا يا رسول الله يوم السبت يوم كنا نعظمه فدعنا فلنسبت فيه وان التوراة كتاب الله فلن------قم بها -الليل--------------------------------------------------------------------- فنزلت يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة	349	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0290	true	5089518629675823744	209	274	1124	1463	1635	300	ابن جرير عن عكرمة قال قال عبد ا-------------------لله بن سلام وثعلبة وابن يامين واسد واسيدا بني كعب-وسعيد بن عمرو وقيس بن زيد كلهم مءمني اليهود------ يا رسول الله يوم السبت يوم كنا نعظمه فدعنا فلنسبت فيه وان التوراة كتاب الله فدعنا فلتقم بها بالليل وكذا قال البغوي وقال وكانوا يكرهون لحوم الابل والبانها بعد ما اسلموا فنزلت يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة	290	658445836447328146	232	399.0	186	365	63.5616455078125	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2820	false	2617514587391852517	256	294	1391	1607	1639	300	في صعيد واحد الجن والانس والبهاءم والسباع والطير وجميع الخلق فتنشق السماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس وجميع الخلق فيحيطون بالجن والانس وجميع الخلق فيقول اهل الارض افيكم ربنا فيقولون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ثم	2820	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0293	true	-5422358517594065993	0	91	0	521	1673	300	في صعيد واحد الجن والانس والبهاءم والسباع والطير وجميع الخلق فيشقق السماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس وجميع الخلق فيحيطون بالجن والانس وجميع الخلق فيقول اهل الارض افيكم ربنا فيقولون لاثم ينزل اهل السماء الثانية وهم اكثر من اهل السماء الدنيا ومن اهل الارض فيقولون افيكم ربنا فيقولون لا فيحيطون بالملاءكة الذين نزلوا قبلهم وبالجن والانس وجميع الخلاءق ثم ينزل اهل السماء الثالثة هكذا ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة وهم اكثر من اهل السموات واهل الارض فيقولون افيكم ربنا فيقولون لا ثم	293	658445836447328146	213	420.0	175	521	40.88291931152344	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2821	false	-1751576337710586513	7	79	30	412	1468	300	السابعة وفي كل سماء اكثر من السماء التي قبله-----------------------------------ا ثم ينزل ربنا في ظلل من الغمام وحوله الكروبيون وهم اكثر من اهل السموات السبع والانس والجن وجميع الخلق لهم قرون ككعوب القثاء وهم تحت العرش لهم زجل بالتسبيح والتهليل والتقديس لله تعالي ما بي------------------------ن اخمص قدم احدهم الي كعبه مسيرة خمسماءة عام -------------------------------ومن ركبته الي فخذه مسيرة خمسماءة عام ومن فخذه -الي ترقوته مسيرة خمسماءة عام وما فوق--- ذلك م-----سيرة خمسماءة عام	2821	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0293	true	-5422358517594065993	77	148	445	836	1673	300	السابعة و--------هم اكثر من اهل السموات واهل الارض فيقولون افيكم ربنا فيقولون لا ثم ينزل ربنا في ظلل من الغمام وحوله الكروبيون وهم اكثر من اهل السموات السبع والارضينوحملة العرش -----لهم قرون ككعوب القنا-------------------------------------------------------------ما بين اقدام احدهم كذا وكذاومن اخمص قدمه -----الي كعبه مسيرة خمسماءة عام ومن كعبه الي ركبته خمسماءة عام ومن ركبته الي----- ارينه خمسماءة عام ومن ارينه الي ترقوته------ خمسماءة عام ومن ترقوته الي موضع القرط خمسماءة عام	293	658445836447328146	241	345.5	192	481	50.10395050048828	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0368	false	-8376994550696635696	122	155	650	811	1497	300	ابي حاتم عنه---------------------------- ان نفرا من الصحابة حين امروا بالنفقة في سبيل الله اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا لا تدري ما هذه النفقة التي امر-نا بها في اموالنا فما ننفق	368	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0320	true	-7671802269180248134	135	174	748	938	1585	300	ابي حاتم من طريق سعيد وعكرمة عن ابن عباس ان نفرا من الصحابة حين امروا بالنفقة في سبيل الله اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا لا ندري ما هذه النفقة التي امرتنا بها في اموالنا فما ننفق	320	658445836447328146	158	294.0	125	190	83.15789794921875	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0377	false	2666870044671893282	93	191	477	986	1537	300	والحاكم وصححه والبيقهي في سننه عنه قال ا---بن عمر والله يغفر له اولهم وانما كان---- هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم فكان من امر اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بفعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا ويتلذ-ذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يفعل بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا	377	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0334	true	1073954297055570705	203	300	965	1458	1458	300	والحاكم عن ابن عباس--------------- قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهمان---ما كان اهل هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار--- اخذوا ب--ذلك وكان هذا الحي من قريش يسرحون النساء سرحا ويتلذ ذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا-	334	658445836447328146	460	856.5	369	517	88.974853515625	82	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0377	false	2666870044671893282	10	54	64	278	1537	300	عن ابن عباس قال جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا فاوح-------------------------------------------------------------------------------------ي الله الي رسول----ه هذه الاية نساءكم حرث لكم يقول- اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	377	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0335	true	-8881971643053059994	196	250	1027	1309	1571	300	عن ابن عباس قال جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك-قال حولت رجلي الليلة-فلم يرد علي-----ه فانزل الله تعالي هذه الاية فقال عليه السلام اقبل وادبر واتق الدبر والحيضةوبهذا ظهر انه صلي الله عليه وسلم فسر هذه الاية--------------- بقوله اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	335	658445836447328146	181	308.5	144	304	59.53947448730469	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0399	false	-7911664459683792625	91	165	432	781	1470	300	حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عنده فقال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها واخرج ابن جرير عن ابن جريع قال نزلت هذه الاية في ثابت بن قيس وفي حبيبة وكانت اشتكته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم فدعاه فذكر ذلك له فقال ويطيب لي ذلك قال نعم قال ثابت قد فعلت فنزلت	399	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0366	true	8168665147437978717	65	127	342	641	1499	300	حبيبة بنت سهل انها ك--------انت عند ثابت بن قيس فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لا انا ولا ثابت الحديث-----واخرج ابن جرير عن ابن جريح قالن-زلت هذه الاية في ثابت بن قيس وفي حبيبة وكانت اشتكت- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- تردين عليه حديقته قالت نعم فدعاه يذكر ذلك ----قال ويطيب لي ق----ال نعم قال----- قد فعلت فنزلت	366	658445836447328146	237	376.5	185	356	66.57303619384766	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0415	false	8150211136255864089	204	285	1066	1452	1524	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسال- ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد لها ابقوا حتي اذا تطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد فدعاني او --	415	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0390	true	4942728723386270469	145	222	717	1085	1500	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسءله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له--------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد -دعاني فقال	390	658445836447328146	346	646.0	272	402	86.06964874267578	69	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0434	false	3531046682689162130	256	288	1371	1528	1585	300	ابن جرير عن ابن زيد قال لما نزل قول-------------------------------------ه متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين قال رجل ان احسنت فعلت وان لم ارد ذلك لم افعل فانزل الله وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي	434	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0404	true	2400943376147289397	212	250	1050	1243	1515	300	ابن جرير عن ابن زيد قال لما نزلت ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين قال رجل ان احسنت فعلت وان لم ار- ذلك لم افعل فانزل الله وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي	404	658445836447328146	153	286.0	122	194	78.86598205566406	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0458	false	7127778809573219837	49	118	249	580	1489	300	قال وكلني---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو وذكر قصة وفي اخرها انه قال له---------------------------- دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي------------------------------------- فانك لن يزال عليك من الله حافظ- ولا يقربك شيطان حتي تصبح فاخبر ابو هريرة بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما انه صدقك وهو كذوب تعلم--- تخاطب	458	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0427	true	9041378587665633505	206	300	1032	1487	1487	300	قال اولا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قال اولا ثم قال ابو هريرة في المرة الثالثة هذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها-------------- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم الاية فانك لن تزال عليك من الله حافظا ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيلهفاصبحت-------------------------------- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب-	427	658445836447328146	206	280.5	161	502	41.035858154296875	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0462	false	-3810545424718693382	116	194	580	973	1511	300	مجاهد قال كان ناس من الانصار مسترضعين في بني قريظة فثبتوا علي ---------------------------------------------------دينهم فلما جاء الاسلام اراد اهلوهم ان يكرهوهم علي الاسلام فنزلت واخرج ابن جرير عن الحسن نحوه واخرج ابن اسحق وابن جرير عن ابن عباس في قوله لا اكراه في الدين قال نزلت في رجل من الانصار من بني سالم بن عوف يقال له الحصين كان له ابنان نصرانيان وكان هو رجلا مسلما فقال للنبي صلي الله عليه وسلم الا استكرههما فانهما قد ابيا الا النصرانية	462	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0428	true	1021199456358888547	164	229	840	1181	1564	300	مجاهد ----كان ناس----------- مسترضعين في اليهود من الاوس فقال الذين كانوا المسترضعين فيهم لنذهبن معهم او ليدينن بدينهم فمنعهم اهله---------------------------------------م فنزلت-واخرج ابن جرير من طريق سعيد او عكرمة -----------------عن ابن عباس --------------------------قال نزلت في رجل من الانصار من بني سالم بن عوف يقال له الحصين كان له ابنان نصرانيان وكان هو----- مسلما فقال للنبي صلي الله عليه وسلم الا استكرههما فانهما قد ابيا الا النصرانية	428	658445836447328146	243	387.5	193	444	54.72972869873047	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0465	false	-6023021226140041995	181	300	895	1466	1466	300	الناس يخرجون يمتارون من عند-------------------------------------------------------------ه الطعام فخرج ابراهيم عليه السلام يمتار مع من يمتار فاذا مر به ناس قال من ربكم قالوا انت حتي مر به ابراهيم فقال من ربك قال ا----لذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر فرده بغير طعام فرجع ابراهيم الي اهله فمر علي كثيب من رمل اصفر فقال الا اخذ من هذا فاتي به اهلي فتطيب انفسهم حين ادخل عليهم فاخذ منه ف---------------------اتي اهله فوضع متاعة ثم نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هي باجود طعام راه اخذ فصنعت له منه فقربته اليه وكان عهده باهله انه ليس عندهم طعام فقال من اين هذا قالت من الطعام الذي جءت به-	465	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0431	true	-52918649710132592	193	268	1015	1384	1545	300	الناس فكانوا يمتارون من عند نمرود فكان نمرود اذا اتاه رجل ساله من ربك فان قال انت باع منه الطعام فاتا------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم فقال من ربك قال ربي الذي يحيي ويميت فحاجه ولم يعطه شيءا--------------------------------------------------------------------------------- فرجع ابراهيم--------- فمر علي كثيب من رمل------------------------------------------------------------------ فاخذ منه تطيبا لقلوب اهله فلما اتي اهله ووضع متاعه نام----فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هو -اجود طعام-------- فصنعت له منه فقربت- اليه فقال -----------------------------------من اين هذا قالت من الطعام الذي جءت به	431	658445836447328146	246	340.0	194	658	37.386016845703125	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2384	false	-239641317143730410	183	244	883	1184	1464	300	ابي سعيد بن ابي فضالة الانصاري وكان من الصحابة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين- ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك واخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابي هريرة ان رجلا قال----- يا رسول الله	2384	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0444	true	-5220371233988862728	140	195	712	967	1490	300	ابي سعيد بن ابي ف-------------------------ضالة --عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك ----رواه احمدو--------------عن -----معاذ بن -جبل قال سمعت من رسول الله	444	658445836447328146	215	358.5	164	307	70.0325698852539	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2385	false	-285516811901627763	148	219	757	1124	1519	300	الله عليه وسلم يقول اتخوف علي امتي الشرك والشهوة الخفية ---قلت اتشرك امتك من بعدك قال نعم اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراءون الناس باعمالهم قلت يا رسول الله ما الشهوة الخفية قال ليصبح احدهم صاءما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه ويواقع شهوته واخرج احمد ومسلم وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي -عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	2385	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0445	true	2527873777524952734	0	55	0	288	1496	300	الله عليه وسلم يقول اتخوف علي امتي الشرك والشهوة الخفيةقال قلت اتشرك امتك من بعدك قال نعم اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراءون------ باعم------------------اله-م والشهوة الخفية ان --يصبح احدهم صاءما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه رواه-------------- احمد------------------------------------------ والبيهقي وعن ابي هريرة ان اول الناس يقضي عليه	445	658445836447328146	260	453.0	209	371	70.08086395263672	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0483	false	3216432826467423821	170	205	851	1014	1451	300	قال عمر يوما-------- لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا الله اعلم ----------قال قولوا نعلم او لا نعلم -قال ابن عباس في نفسي منها	483	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0447	true	3210421880387146684	265	300	1388	1559	1559	300	قال عمر رضي الله عنه لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم الاي---------ة قالوا الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او-لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها-	447	658445836447328146	145	241.0	115	182	79.67032623291016	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2544	false	75658148952191555	255	299	1272	1509	1512	300	يا رسول الله ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني-------- واضربهم واشتمهم فكيف انا منهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اي---------------------------------------------------------اهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم	2544	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0520	true	2105417592838279565	190	249	1002	1311	1566	300	يا رسول الله ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني واشتمهم واضرب--------هم فكيف انا منهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذن-بهم كان فضلا لك وان كان عقابك اياهم -فوق ذنوبهم	520	658445836447328146	221	396.0	179	322	68.63353729248047	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0514	false	4245430161557588545	61	151	301	771	1519	300	وان تبدوا ما في انفسكم الاية ------------------------اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جثوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك----- واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله ------في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه	514	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0522	true	-1588083530793338583	193	285	1122	1619	1695	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الايةاشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--جثوا علي الركب وقالوا-يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت ا----ليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير-فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله تعالي في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه	522	658445836447328146	452	860.5	368	505	89.50495147705078	79	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0521	false	3402598941771478683	164	232	787	1141	1485	300	ابن مسعود عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا الايتين من اخر سورة البقرة------------ في ليلة كفتاه واخرج ابو عبيد والدرارمي والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------------- كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام فانزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان	521	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0530	true	-7047628584452302471	141	204	726	1049	1592	300	ابن مسعود الانصاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم----------- الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاهرواه الاءمة الستة وعن---------------------------------------------------------- النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام -انزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة فلا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان	530	658445836447328146	261	442.5	208	393	66.41221618652344	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0522	false	8877432589861272151	33	213	170	1102	1525	300	ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المق----------------------------------حمات ----------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ال----------------------------------------------------------------------------------------له ختم سورة البقرة بايتين اعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش فتعلموهما وعملوهما نساءكم وابناءكم فانهما صلاة وقران ودعاء واخرج الديلمي عن ابي هريرة ---------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اثنان هما قران وهما يشفيان وهما مما يحبهما الله الايتان من اخر----- البقرة واخرج الطبراني بسند جيد عن شداد بن اوس قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله------------- كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام فانزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة -لا يقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان -واخرج ابن عدي عن ابن مسعود الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزل الله ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخرة اجزاتاه عن قيام الليل واخرج- ابن مردويه -------عن ابن عباس قال كان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا اخر سورة--------------- البقرة	522	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0530	true	-7047628584452302471	81	254	393	1324	1592	300	ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحماترواه مسلم يعني وعد بمغفرة المقحمات اما بالتوبة او برحمة من الله تعالي لمن شاء من غير تعذيب ولو لم يتب او برحمة من الله تعالي بعد العقابوالحاص---------------------------------------------------------------------------ل ان المءمن لا يخلد في النار لاجل الكباءر كما زعمه المعتزلة والروافض والخوارج خذلهم الله تعاليو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود الانصاري قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاهرواه الاءمة الستة وعن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام ا-نزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة فلا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان روا--ه ا-لبغويوعن ابي مسعود الانصاري مرفوعا ا-----------------------------نزل الله ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخرة اجز-تاه من قيام الليل--اخرجه ابن عدي في الكاملوعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----------سورة التي يذكر فيها البقرة	530	658445836447328146	535	712.0	423	1237	43.24979782104492	84	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3270	false	-1306354179794889850	41	94	206	474	1520	300	حذيفة بن اسيد الغفاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او بخمسة واربعين ليلة فيقول اي رب اشقي ام سعيد-------------------- اذكر ام انثي فيقول الله ويكتبان ثم يكتب عمله ورزقه واجله واثره ومصيبت----ه ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص	3270	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0560	true	-6421740644779005010	44	96	242	498	1615	300	حذيفة بن اسيد يبلغ به النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او بخمس- واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي او سعيد فيكتبان فيقول اي رب اذكر او انثي فيكتبان--- و----------يكتب عم------------له واثره واجله ورزقه ثم تطوي الصحف-- فلا يزاد فيها ولا ينقص	560	658445836447328146	201	320.0	156	296	67.90540313720703	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0537	false	6186048314054623056	65	124	334	636	1567	300	عن عاءشة قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- هو الذي انزل عليك الكتاب الي قوله فاما الذين في قلوبهم زيغ الي ق---------وله اولوا الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عني فاحذروهم وفي لفظ فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذي- سماهم الله فاحذروهم هذا لفظ	537	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0563	true	-5676496458026384465	25	75	131	389	1629	300	عن عاءشة قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات الي قوله اولوا الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي ا--لله فاحذروهم رواه ---	563	658445836447328146	195	316.0	155	322	60.55900573730469	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0539	false	904952511558970225	161	190	797	943	1488	300	الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الراسخين في العلم---- من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه ومن عف بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم	539	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0565	true	6416529835315597328	45	74	279	427	1646	300	الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الراسخين في العلم قال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه وعف--ف بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم	565	658445836447328146	142	270.0	114	150	94.66666412353516	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0543	false	6488622116108171659	170	250	884	1278	1514	300	وابن جرير والبيهقي في الدلاءل------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع -قال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم الله بما اصاب قريشا -قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا-------- كانوا -غمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله قل للذين كفروا------------ ستغلبون الي قوله -اولي الابصار	543	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0568	true	-4501010554607884389	112	209	597	1069	1526	300	وابن جرير والبيهقي في الدلاءل من طريق ابن اسحاق عن محمد بن ابي محمد عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل-- ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله قل للذين كفروا يعني اليهود ستغلبون الي قوله لاولي الابصار	568	658445836447328146	372	661.0	296	489	76.07361602783203	69	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0550	false	7550461394150059938	246	281	1342	1508	1602	300	ان الدين------- عند الله--- الاسلام------------------------------------------------------------- قال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والاقرار بما جاء به------ من عند الله وهو دين الله الذي شرع- لنفسه وبعث به رسله ودل عليه اولياءه -لا يقبل غيره	550	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0579	true	-4041710285042678878	157	207	836	1079	1564	300	ان الدين المرضي عند الله هو الاسلام قرا الكساءي بفتح ان علي انه بدل الكل ان فسر الاسلام بالايمان قال قتادة-- شهادة ان لا اله الا الله والاقرار بما جاء به الرسل من عند الله وهو دين الله الذي شرعه لنفسه وبعث به رسله ودل عليه اولياءه ولا يقبل غيره	579	658445836447328146	160	273.0	125	245	65.30612182617188	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0552	false	-1961799049468978701	4	103	21	505	1545	300	من الاعمش فلما كان ليلة اردت ان انحدر قام فتهجد من الليل------ فمر بهذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو الي قوله ان الدين عند الله الاسلام فقال وانا اشهد بما شهد به الله واستودع الله هذه الشهادة وهي لي--------- وديعة--------- عند الله قالها مرارا فقلت لقد سمع فيها شيءا فسالته فقال حدثني ابو واءل عن عبد-الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله عب-------------دي عهد الي وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة------------------ واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله- وما اختلف الذين اوتوا الكتاب	552	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0580	true	-6786238095561473312	5	95	22	476	1557	300	عن الاعمش انه------------------------ قام------ من الليل يتهجد فمر بهذه الاية شهد الله الاية ثم ---------------------------------------------قال وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند الله الاسلام فلما فرغ من صلاته سءل عن--------ه فقال حدثني ابو واءل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله ان لعبدي هذا عندي عهدا وا---نا احق من وفي -العهد ادخلوا عبدي الجنة رواه البغوي بسنده واخرجه الطبراني والبيهقي في الشعب بسند ضعيف وما اختلف الذين اوتوا الكتاب	580	658445836447328146	307	467.5	243	541	56.74676513671875	53	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0554	false	2819004279318425045	18	122	91	619	1486	300	عن ابي عبيدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر -ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو- اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحة فقام ماءة رجل وسبعون رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر-- الله	554	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0582	true	-6449624741837424746	151	256	833	1362	1579	300	عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر- ونهي عن المعروف ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون------------------------ النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط--------- الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنوا اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساع-----ة فقام ماءة واثنا عشر ر-جلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله	582	658445836447328146	457	817.5	364	572	79.89510345458984	82	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1038	false	-3040436355732764255	147	182	746	939	1534	300	ابي عبيدة بن الجراح مرفوعا قتلت بنوا اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار-------- فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عبادهم---------- فامر---------وهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار------------- فهم الذين ذكر-- الله	1038	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0582	true	-6449624741837424746	215	256	1144	1362	1579	300	ابا عبيدة----------------- قتلت بنوا اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله	582	658445836447328146	171	281.5	139	235	72.76596069335938	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0555	false	7237910908972743389	0	70	0	345	1486	300	وابن ابي حاتم--------- عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدراس علي جماعة من --يهود فدعاهم الي الله فقا------ل له النعمان بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين اتيت يا محمد قال علي ملة ابراهيم ودينه قال- فان ابراهيم كان يهوديا -قال لهما النبي صلي الله عليه وسلم فهلما الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فانزل الله------ الم تر ال-------------------------ي الذين اوتوا نصيبا	555	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0583	true	1738134574307430319	110	187	648	1038	1614	300	وابن ابي حاتم عن عكرمة عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله تعالي فقال له نعيم--- بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين ان-ت يا محمد قال علي ملة ابراهيم ودينه قالا فان ابراهيم كان يهوديا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهلما الي التورية فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فانزل الله تعالي الم تر استفهام للتقرير والتعجيب الي الذين اوتوا نصيبا	583	658445836447328146	323	581.0	253	395	81.77214813232422	59	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0557	false	-1904101530496398686	117	177	609	898	1495	300	ابي حاتم عن قتادة قال ذكر لنا ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يجعل ملك فارس والروم في امته فنزلت الاية واخرج الطبراني وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال اسم الله الاعظم قل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب واخرج ابن ابي الدنيا والطبراني عن معاذ انه شكا -----الي النبي صلي الله عليه وسلم	557	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0585	true	-5222934129904329145	61	104	297	492	1554	300	ابي حاتم عن قتادة قال ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يجعل ملك فارس والروم في امته وقال البغوي قال ----------------------------ابن عباس وانس بن--------------------- مالك رضي الله عنهم-------------------------------------------------- انه لما فتح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	585	658445836447328146	147	209.0	110	295	49.830509185791016	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0551	false	6003304908203493282	48	179	241	882	1512	300	عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام -قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء الي قوله بغير حساب هن معلقات بالعرش ما بينهن وبين الله------- حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك قال الله ان------ي حلفت لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة ماواه علي ما كان منه والا اسكنته--- حظيره القدس والا نظرت اليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من كل عدو------ ونصرته من-ه واخرج	551	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0588	true	-3408158923546946800	48	155	233	746	1501	300	عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فاتحة الكتاب واية الكرسي و--ايتين من ال عمران شهد الله الي قوله------------------------------------------------------------------------ ان الدين عند الله الاسلام وقل اللهم مالك الملك الي ق------------------------------------------------------------------وله بغير حساب مشفعات---------- ما بينهن وبين الله عز وجل حجاب -قلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك قال الله عز وجل بي حلفت لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلوة الا جعلت الجنة ماواه علي ما كان فيه والا اسكنته في حظيرة القدس والا نظرت اليه يع----------ني كل يوم سبعين -مرة وا---قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من كل عدو وحاسد ونصرته عليه واخرج	588	658445836447328146	448	758.5	350	678	66.07669830322266	83	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0557	false	-1904101530496398686	124	204	639	1036	1495	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يجعل ملك فارس والروم في امته فنزلت الاية واخرج الطبراني وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال اسم الله الاعظم--------------------------------------------------------- قل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب واخرج ابن ابي الدنيا والطبراني عن معاذ انه شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم دينا عليه فعلمه ان يتلو هذه الاية ثم يقول الدنيا والاخرة ورحيمهما تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك	557	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0588	true	-3408158923546946800	158	206	763	996	1501	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------له الا اعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك الدين مثل ثبير اداه الله عنك قل اللهم مالك الملك الي قوله بغير ---------حساب رحمن الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخرة ورحيمهما نعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تغن-ني بها عن رحمة من -----	588	658445836447328146	163	228.5	129	456	35.74561309814453	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0560	false	-3890512398162773800	223	286	1093	1426	1491	300	جرير وابن ابي حاتم------ عن ابن عباس قال كان الحجاج بن عمرو حليف كعب ابن-- الاشرف وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد قد بطنوا بنفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبدا-لله بن جبير وسع-د بن خ-ثمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء النفر من يهود واحذروا مباطنتهم لا يفتنو-كم عن دينكم فابي اولءك النفر------------ فانزل الله فيهم -لا يتخذ المءمنون الكافرين	560	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0588	true	-3408158923546946800	209	272	1019	1353	1501	300	جرير من طريق سعيد وعكرمة عن ابن عباس قال كان الحجاج بن عمرو حليفا لعمرو بن الاشرف وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد قد بطنوا بنفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعيد بن خيثمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء ال-------يهود -----------------لا يفتنونكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مباطنهم فانزل الله تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين	588	658445836447328146	282	486.5	228	358	78.77095031738281	47	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1763	false	2306014571984756717	144	218	785	1162	1571	300	الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن حتي يضع كن-----فه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول -رب ا-عرف حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد -هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد-------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي	1763	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0592	true	-6543861119178772589	43	112	221	569	1521	300	الصحيحين-------- عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله يدني المءمن ---فيضع عليه كتفه ----------------ويستر-------- فيقول--- اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قدره بذنوبه وراي في نفسه انه قد اهلك قال----- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي	592	658445836447328146	296	485.5	234	402	73.63184356689453	47	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0563	false	6646967717223756391	151	206	805	1068	1541	300	الحسن من طرق قال قال اقوام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يا محمد انا لنحب ربنا فانزل الله------ قل ان كنتم تحبون الله الاية واخرج الحكيم الترمذي عن يحيي بن كثير نحوه واخرج ايضا ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج نحوه واخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير	563	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0594	true	419887171160298873	0	37	0	182	1548	300	الحسن مرسلا -قال قال اقوام علي عهد نبينا---- صلي الله عليه وسلم والله يا محمد انا لنحب ربنا فانزل الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله الايةوروي ابن اسحاق------------------------------------------------ وابن ج----------------------------------رير عن محمد بن جعفر بن الزبير	594	658445836447328146	151	260.0	118	269	56.133827209472656	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0574	false	-7347473423251542737	47	149	237	776	1547	300	علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجة بنت خويلد واخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل نساء العالمين خديجة وفاطمة ومريم واسية امراة فرعون واخرج ابن مردويه عن انس مرفوعا نحوه واخرج نحوه احمد و----------------------الترمذي وصححه وابن المنذر وابن حبان والحاكم من حديثه مرفوعا وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابي موس--------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكتمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي----- الطعام	574	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0607	true	-838417954472959823	62	155	370	847	1586	300	علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة متفق عليه وفي رواية قال ابو كريب واشار وكيع الي السماء والارض وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد--------------------------------------------------------------------------------------------- وفاطمة بنت م-------------------------------------------------------------------حمد واسية امراة فرعون رواه الترمذي وعن----------------------------------------------------------------------------- ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يك-مل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	607	658445836447328146	290	496.5	233	720	40.27777862548828	50	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0601	false	-2251034861349114205	128	215	688	1120	1533	300	ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس قال قال--------- القرظي حين اجتمعت الاحبار من اليهود والنصاري من اهل نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الاسلام اتريد يا محمد ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او نامر بعبادة غير----ه ما بذلك بعثني----- ولا بذلك امرني فانزل الله في ذلك ما كان لبشر الاية ---------واخرج عبد بن حميد --عن الحسن قال بلغني ان رجلا	601	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0641	true	-3109163695269716891	221	300	1134	1536	1536	300	----اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس قال قال ابو رافع القرظي حين اجتمعت --احبار--- اليهود والنصاري من اهل نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الاسلام اتريد يا محمد ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي -قال----------------------------- معاذ الله ان ------------------امر بعبادة غير الله ما لذلك بعثني الله ولا بذلك امرني فانزل الله تعالي- ما كان لبشر الي قوله مسلمونواخرج عبد في تفسيره عن الحسن قال بلغني ان رجلا-	641	658445836447328146	356	608.0	285	461	77.22342681884766	63	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0966	false	-8174543448358800596	93	135	482	691	1508	300	ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس ----قال ا--------------------------------------------------------------تي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمان بن اضاء وبحري بن عمرو وشاس بن عدي فكلموه وكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي	966	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0641	true	-3109163695269716891	221	257	1134	1322	1536	300	----اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس قال قال ابو رافع القرظي حين اجتمعت احبار اليهود والنصاري من اهل نجران عند رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم ودعاهم الي	641	658445836447328146	120	204.0	96	275	43.6363639831543	21	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0601	false	-2251034861349114205	215	251	1120	1289	1533	300	قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله فانزل الله ما كان لبشر	601	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0642	true	8302861405111882836	0	35	0	167	1585	300	قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله فانزل الله تعالي هذه --	642	658445836447328146	157	304.5	124	169	92.89940643310547	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0607	false	4822788730591559747	188	255	928	1267	1478	300	وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالمشركين ثم ندم فارسل الي قومه--- ارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فنزلت----------- كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قو---------له غفور رحيم فارسل اليه قومه فاسلم واخرج عبدالرزاق وابن جرير وابن المنذر--------------------- عن مجاهد نحوه وقال هو- الحارث بن سويد	607	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0649	true	5818572846607323796	61	120	326	613	1584	300	وابن حيان والحاكم----------------------- عن ابن عباس قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد--------------- ثم ندم فارسل الي قومه ان ارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي--- توبة فنزلت قوله تعالي كيف يهدي ال----------------------------ي قوله فان الله غفور رحيم فارسل اليه قومه فاسلم-واخرج ---------------------ابن المنذر في مسنده وعبد الرزاق عن مجاهد ------قال جاء الحارث بن سويد	649	658445836447328146	239	373.5	189	384	62.23958206176758	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0609	false	-8359547508199725691	247	278	1250	1400	1504	300	عمر بن الخطاب انه كتب----- الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء-------- فدعا بها عمر---- فقال ان الله------- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	609	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0654	true	5204204384803044314	1	37	4	178	1558	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولا يوم فتحت فدعا بها فاعجبته فقال ان الله عز وجل يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	654	658445836447328146	140	243.0	109	174	80.45977020263672	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0619	false	3164081272557656982	88	141	405	670	1435	300	واخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا------ قالت اليهود فنحن مسلمون فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الله فرض علي المسلمين حج البيت فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قا--ل الله ومن كفر	619	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0666	true	-8662637934253809895	242	285	1260	1475	1555	300	------سعيد بن منصور---------------------------------------------------- عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الله فرض علي المسلمين حج البيت فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا فانزل الله ومن كفر	666	658445836447328146	206	378.5	164	273	75.45787811279297	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0622	false	-8549927672066029203	266	300	1402	1562	1562	300	اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد--- والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا-------------- معه من يهود فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله-	622	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0669	true	-3599598495661572604	0	34	0	161	1588	300	اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذ- اجتمعوا---- بها من قرار فامر---- شابا من اليهود كان معه-------- فقال اعمد اليهم واجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله	669	658445836447328146	140	230.5	111	178	78.65168762207031	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0623	false	-1894772077128550039	0	243	0	1270	1544	300	وانشدهم بعض ما كانوا يتقاولون فيه من الاشعار وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخ--زرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها الان جذعة وغضب الفريقان جميعا وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة فخرجوا اليها وانضمت الاوس بعضها الي بعض والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ هداكم الله الي الاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا---------- فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم لهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد اطفا الله عنهم كيد عدو الله شاس وانزل الله في شان شاس بن قيس وما صنع قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون الي قوله وما الله بغافل عما تعملون وانزل في اوس بن قيظي وجبار بن صخر ومن كان معهما من قومهما الذين صنعوا ما صنعوا يا ايها الذين امنوا------------- ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب	623	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0669	true	-3599598495661572604	34	217	161	1141	1588	300	وانشدهم بعض ما كانوا ت-قاولوا فيه من الاشعار وكان---- بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس مع الخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج----- فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قبطي احد بني حارثة من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهم- لصاحبه ان شءتم والله رددته-ا الان جذعة وغضب الفريقان جميعا وقال-ا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي -------حرة فخرجوا اليها وانضمت الاوس والخ--------------زرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين-------------------- فقال يا معشر المسلمين---------- ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ كرمكم الله في- الاسلام----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية---------------------- والف--- بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدو----هم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانقوا -----بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فا-----------------------------------نزل الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اوس وجبا---------------ر ومن كان معهم-------------------------------ا يا ايها الذين امنوا يعني الانصار ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب	669	658445836447328146	918	1651.0	743	1295	70.88803100585938	151	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0634	false	-1935946888260026528	197	250	1038	1315	1567	300	ابي حاتم والطبراني وابن منده وابو نعيم في المعرفة والبيهقي في الدلاءل وابن عساكر عن ابن عباس قال لما اسلم عبد-الله بن سلام وثعلبة بن سعيد واسيد بن سع--------------يد ومن اسلم من يهود معهم فامنوا وصدقوا ورغبوا في الاسلام قالت احبار يهود واهل الكفر منهم ما امن بمحمد وتبعه الا شرارنا ولو كانوا	634	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0691	true	-8869121963594398907	250	300	1373	1623	1623	300	ابي حاتم والطبراني وابن مند----------ة في الصحابة------------------------------- عن ابن عباس قال لما اسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن شعبة واسيد بن تبيعة واسد بن عبيد ومن اسلم من يهود معهم فامنوا وصدقوا ورغبوا في الاسلام قالت احبار يهود واهل الكفر منهم ما امن بمحمد وتبعه الا شرارنا ولو كانوا-	691	658445836447328146	225	402.0	180	292	77.05479431152344	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0634	false	-1935946888260026528	250	279	1315	1463	1567	300	خيارنا ما تركوا دين اباءهم وذهبوا الي غيره فانزل الله------- ليسوا سواء الاية--------------- واخرج ابن جرير----- وابن ابي حاتم عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امة قاءمة يقول------------------------------------------ مهتدية قاءمة علي امر الله لم	634	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0692	true	-1002257400689612859	0	101	0	509	1553	300	خيارنا ما تركوا دين اباءهم وذهبوا الي غيره فانزل الله في ذلك ليسوا سواء الي قوله من الصالحين واخرج احمد والنساءي وابن حبان عن ابن مسعود قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوة العشاء ثم خرج الي المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة فقال اما انه ليس من اهل هذه الاديان احد يذكر الله هذه الساعة غيركم وانزلت هذه الاية ليسوا سواء يعني ليست اليهود متساويين فيما ذكر من المساوي بل منهم علي ضد ما ذكر بيانه قوله تعالي من اهل الكتاب امة قاءمة في الصلاة كما يدل عليه ما بعدهوقال ابن عباس اي مهتدية قاءمة علي امر الله لم	692	658445836447328146	124	172.0	98	509	24.361494064331055	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0635	false	-4385006935281263061	75	149	375	760	1522	300	واخرج احمد والنساءي والبزار وابو يعلي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني قال السيوطي بسند حسن عن ابن مسعود قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء ليلة ثم خرج الي المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة فقال اما انه ليس من اهل هذه الاديان احد يذكر الله هذه الساعة غيركم ولفظ ابن جرير والطبراني فقال انه لا يصلي هذه الصلاة احد من اهل الكتاب قال وانزلت هذه الاية ليسوا سواء	635	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0692	true	-1002257400689612859	18	63	93	324	1553	300	واخرج احمد والنساء------------------ي وابن حبا---------------------------------------------------------ن عن ابن مسعود قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوة العشاء----- ثم خرج الي المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة فقال اما انه ليس من اهل هذه الاديان احد يذكر الله هذه الساعة غيركم-------------------------------------------------------------------------- وانزلت هذه الاية ليسوا سواء	692	658445836447328146	227	418.0	182	385	58.96104049682617	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0638	false	393823773547043669	2	42	12	222	1514	300	وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال كان رجال من المسلمين يواصلون رجالا من --يهود لما كان بينهم من الجوار والحلف في الجاهلية فانزل الله فيهم ينهاهم عن مباطنتهم لخوف الفتنة عليهم منهم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة	638	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0694	true	-7805130858151413492	113	145	631	799	1619	300	وابن اسحاق--- عن ابن عباس قال كان رجال من المسلمين يواصلون رجالا من اليهود لما كان بينهم من الجوار والحلف في الجاهلية فانزل الله تعالي----------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة	694	658445836447328146	157	286.0	125	212	74.05660247802734	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0642	false	-2921361123616573303	63	103	304	508	1486	300	ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن الشعبي ان -----------------------------------المسلمين بلغهم يوم بدر ان كرز بن جابر المحاربي-------- يمد المشركين فشق ذلك عليهم فانزل الله------ الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف--- الي قوله مسومين قال	642	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0703	true	7816261879515283449	126	173	667	905	1606	300	ابن ابي شيبة ------------في المصنف وابن ابي حاتم عن الشعبي انه بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين------ يوم بدر ان كرز بن جابر المحاربي يريد ان يمد المشركين فشق ذلك عليهم فانزل الله تعالي الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين قرا	703	658445836447328146	169	266.0	134	256	66.015625	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0643	false	2062375647328815665	215	300	1105	1522	1522	300	ومسلم وغيرهما عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجهه حتي سال الدم--------- فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله ------ليس لك من الامر--- شء الاية وقد----------------------------------------------------------------------------- روي هذا المعني في روايات كثيرة واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عمر قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اللهم الع---------------------------ن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان ابن امية فنزلت هذه الاية-	643	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0706	true	4457289436485840069	69	170	381	870	1532	300	-مسلم واحمد --عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج و---جهه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يصلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء شء اسم ليس ولك خبره واللام بمعني الي كما في قوله مناديا ينادي للايمان ومن الامر حال من شء روي احمد و---------------------------البخاري عن --------------ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---قول اللهم العن فلانا وفي رواية اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الح-رث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان -بن امية فنزلت هذه الاية	706	658445836447328146	335	568.0	264	541	61.922367095947266	60	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0657	false	-2936426619507872485	0	68	0	334	1530	300	وسلم يوم احد فصعدت الجبل فسمعت يهوديا يقول قتل محمد فقلت لا اسمع احدا يقول قتل محمد الا ضربت عنقه فنظرت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يتراجعون اليه فنزلت هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل واخرج ابن جرير---------- عن الضحاك قال نادي مناد يوم احد الا-------------------------------------------------- ان محمدا ق------------------د قتل فارجعوا الي------- دينكم الاول فانزل--------- ال----له وما محمد الا رسول	657	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0720	true	-3037177668530932176	137	209	699	1062	1531	300	وسلم يوم احد فصعدت الجبل فسمعت يهوديا يقول قتل محمد فقلت لا اسمع احدا يقول قتل محمدا لا-ضربت عنقه فنظرت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يتراجعون-------------------------------------------------------------واخرج البيهقي في الدلاءل عن ابي نجيح ان رجلا من المهاجرين مر علي رجل من الانصار وهو يتشحط في دمه فقال له اشعرت ان محمدا قتل فقال ان كان محمد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم -------فنزلت علي هذه الروايات وما محمد الا رسول	720	658445836447328146	214	308.5	170	432	49.53703689575195	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0658	false	8819448908338214750	100	134	566	752	1630	300	وقالوا بءس-ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد---------------------------------------- تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به بما اشركوا بالله متعلق بقوله سنلقي	658	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0728	true	6819372045935325483	36	77	197	411	1640	300	وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تشرد البعير اذا نفر وذهب في الارضمنه رح تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك قذف ا-لله في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به وانزل الله تعالي------------ سنلقي	728	658445836447328146	154	276.0	124	227	67.8414077758789	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0658	false	8819448908338214750	200	300	1081	1630	1630	300	من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر وذلك انه كان الظفر له---------------------------------------------------م في الابتداء حتي قتلوا صاحب لواء المشركين وتسعة نفر بعده فلما اشتغلوا بالغنيمة وترك الرماة مركزهم طلبا للغنيمة كان ذلك سبب الهزيمة والحس الاستءصال بالقتل قاله ابو عبيد يقال جراد محسوس اذا قتله البرد وسنة حسوس اي جدبة تاكل كل شء قيل واصله من الحس الذي هو الادراك بالحاسة فمعني حسه اذهب حسه بالقتل وتحسونهم---------------- تقتلونهم وتستاصلونهم قال الشاعر حسسناهم بالسيف حسا فاصبحت بقيتهم قد شردوا وتبددوا وقال جرير تحسهم السيوف كما تسامي حريق النار في الاجم الحصيد باذنه اي بعلمه او بقضاءه حتي اذا فشلتم اي-	658	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0728	true	6819372045935325483	216	267	1191	1463	1640	300	من اين------- هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله تعالي ولقد صدقكم الله وعده بالنصر بشرط التقوي والصبر حين نصركم في --ابتد--------------------اء القتال كما ذكرنا اذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحسونهم متعلق بصدقكم اي تقتلو------------نهم قتلا ذريعا من احسه اذا ابطل حسه----------------------------- وقال ابو عبيدة الحسن الاستيصال بالقتل---------------------- باذنه اي--------- بقضاءه حتي اذا فشلتم اي	728	658445836447328146	110	87.5	87	617	17.828201293945312	14	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3603	false	2718503832030878122	0	71	0	336	1444	300	عن علي بن ابي طالب قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------- اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود بعد عفوه	3603	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0730	true	-5561016032684533704	13	85	73	412	1582	300	عن علي بن ابي طالب قال الا اخبركم بافضل اية من كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احكم من ان يعود بعد عفوه	730	658445836447328146	326	628.0	256	344	94.76744079589844	65	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0663	false	8395802794179414439	154	217	790	1105	1509	300	البخاري وغيره------- ان ابا طلحة قال غشينا------- ونحن في مصافنا يوم احد ----فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه فذلك قوله ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا الاية واخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابو الشيخ والبيهقي في الدلاءل عن الزبير بن العوام قال رفعت راسي يوم احد فجعلت انظر وما منهم من احد الا وهو يميل تحت جحفته من النعاس	663	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0732	true	5861367387304066339	142	190	778	1005	1579	300	البخاري وغيره عن انس ان ابا طلحة قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد قال فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذهوقال ثابت عن انس عن ابي طلحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رفعت راسي يوم احد فجعلت ما اري احدا من القوم الا وهو يميل تحت جحفته من النعاس	732	658445836447328146	163	274.0	130	333	48.94894790649414	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0665	false	5016188251550343765	5	78	25	417	1573	300	لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون اي الكفرة من منافع الدنيا وطيباتها مدة اعمارهم علي قراءة من قرا بالياء --------------------التحتية او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خير مما تجمعون ايها المسلمون من الدنيا ومنافعها ----------------------------------------------------------------------------علي قراءة من قرا بالفوقية والمقصود في الاية بيان مزية القتل او الموت في سبيل الله وزيادة تاثيرهما في استجلاب المغفرة والرحمة ال عمران 158 ولءن متم او قوله ولءن متم او قتلتم علي اي وجه حسب تعلق الارادة الالهية لالي الله تحشرون	665	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0736	true	4779460010721118993	145	236	769	1224	1565	300	لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون قرا حفص-------------------------------------------------------- بالياء علي الغيبةوالباقون بالتاء علي الخطاب جواب للقسم سار مسد الجزاء للشرط يعني ان السفر والجهاد لا تاثير له في الموت ولا لضده في الحيوة فان الله هو يحيي ويميت ولءن كان له نوع تاثير في الموت علي سبيل جري العادة فما يترتب علي ذلك الموت من مغفرة من الله ورحمته خير مما يجمع--------------ون من الدنيا ومنافعها لو لم يموتوا فليطلب ذلك الخير ولا يجوز التحسر علي ما فات من الدنيا ولءن متم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او قتلتم علي اي وجه كان--------------------- لالي الله تحشرون	736	658445836447328146	119	40.5	94	710	16.760562896728516	20	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0672	false	-4641998668162724312	189	278	952	1383	1487	300	عن علي قال جاء جبريل------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم---------- الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين اما ان يقدموا فتضرب اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان تقبل منهم عدتهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فذكر ذلك لهم -------------------------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ فداءهم فنقوي به علي قتال عدونا ويستشهد منا عدتهم فليس في ذلك ما نكره فقتل منهم يوم احد سبعون رجلا عدة اساري اهل بدر وهذا	672	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0744	true	5497191129452367672	180	256	962	1347	1558	300	عن علي قال جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------- ان الله--- كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ا----------ن يقدموا فيضرب اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم---------------------------------------- فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا-بل ناخذ فدا-هم فتقوي به علي قتال عدونا ويستشهد منا-عدتهم-------------------- فقتل----- يوم احد سبعون عدد----- اساري اهل بدر فهذا	744	658445836447328146	323	531.0	257	479	67.4321517944336	52	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0673	false	5210885704440275531	103	155	485	742	1443	300	ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال لما كان يوم احد من العام المقبل عوقبوا-------- بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم عنه وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل الله عز وجل او لما اصابتكم مصيبة الاية	673	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0744	true	5497191129452367672	130	175	700	931	1558	300	ابي حاتم عن عمر بن الخطاب قا--------------------------------ل عوقبوا يوم احد بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وكسر- رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل الله تعالي او--لما اصابتكم مصيبة الاية	744	658445836447328146	201	351.0	160	270	74.44444274902344	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3149	false	283644552323780352	255	289	1293	1450	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انصرف من احد مر علي مصعب بن عمير وهو مقتول فوقف عليه ودعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثم قرا من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاية ثم قال	3149	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0749	true	-8231979346828459088	7	120	36	584	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انصرف من احد ---علي مصعب بن عمير وهو مقتول فوقف عليه ودعا له ثم قرا من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان هءلاء شهداء عند الله يوم القيامة الا فاتوهم وزوروهم وسلموا عليهم فو الذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احد الي يوم القيامة الا ردوا عليه وروي الحاكم والبيهقي عن ابي هريرة والبيهقي عن ابي ذر وابن مردوية عن خباب بن الارت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمصعب بن عمير وهو مقتول علي طريقه فوقف عليه فدعا له ثم قرا من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله ع-------------------------------------------------ليه الاية ثم قال	749	658445836447328146	105	-47.0	82	600	17.5	21	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3150	false	-1605703117423143233	0	64	0	319	1501	300	لا يسلم عليهم احد الي يوم القيامة الا ردوا عليه وقد تعقب الحاكم في تصحيحه الذهبي كما ذكر ذلك السيوطي ولكنه قد اخرج الحاكم حديثا اخر وصححه واخرجه ايضا البيهقي في الدلاءل عن ابي ذر قال لما فرغ-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد مر علي مصعب بن عمير---- مقتولا علي طريقة ف--------------------قرا من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاية	3150	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0749	true	-8231979346828459088	62	118	304	577	1503	300	لا يسلم عليهم احد الي يوم القيامة الا ردوا عليه و----روي الحاكم والبيهقي عن ابي هريرة والبيهقي عن --------------------------------------------------------------------------ابي ذر وابن مردوية عن خباب بن الارت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر ب-----------مصعب بن عمير وهو مقتول -علي طريقه فوقف عليه فدعا له ثم قرا من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاية	749	658445836447328146	177	269.0	141	363	48.76033020019531	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0681	false	3933986260126169873	64	87	312	427	1502	300	عن ابن عباس قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد -------------------حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم	681	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0764	true	-9198178276878045228	32	59	174	308	1591	300	عن ابن عباس قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم	764	658445836447328146	115	218.0	92	134	85.82089233398438	23	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0689	false	2176449591182223776	93	195	493	1001	1502	300	ا----بن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل ابو بكر-------- بيت المدراس فوجد ي----------------هود قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص--------- وكان من علماءهم واحبارهم ف-----------------قال ابو بكر ويحك يافنحاص اتق الله واسلم فوال-له انك لتعلم ان محمدا رسول ا----------------------------------------------لله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة ف------------------------------------------------------------قال فنحاص والله با ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الين----------------------------------------------------------ا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان غنيا عنا ما ستقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الرب-ا ويعطينا ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الرب-ا فغضب ابو بكر فضرب وجه	689	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0769	true	8431394233037949754	144	300	787	1561	1561	300	محمد بن اسحاق وابن جرير وا------------بن ابي حاتم عن ابن عباس انه كتب النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام واقام الصلاة وايتاء الزكوة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فدخل ابو بكر ذات يوم بيت مدارسهم فوجد ناسا كثيرا من اليهود قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فخاص بن عازورا وكان من علماءهم ومعه حبر اخر يقال له اشيع فقال ابو بكر لفخ-------اص اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التورية فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فخاص ي-------ا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله اذا لفقير ونحن ------------------------------------اغنياء وانه----------------------------------------- ينهاكم عن الربوا ويعطينا ولو كان غنيا---- ما اعطانا الربوا فغضب ابو بكر وضرب وجه-	769	658445836447328146	329	474.0	257	882	37.30158615112305	51	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0689	false	2176449591182223776	196	286	1007	1439	1502	300	ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انظر ما صنع--- صاحبك بي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول ال------------له قال قولا عظيما يزعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد فنحاص فقال ما قلت ذلك----- فانزل الله فيما قال فنحاص -----تصديقا لابي بكر لقد سمع الله قول الذين قالوا	689	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0770	true	-2024348168413320212	1	85	5	409	1594	300	ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد----- بيننا وبينك- لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فخ-اص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان عدو الله قال قولا عظيما -زعم ان الله فقير وانهم---- اغنياء ف------------غضبت لله وض--------ربت وجهه فجحد ------------------ذلك فخاص فانزل الله تعالي ردا علي فخاص وتصديقا لابي بكر لقد سمع الله قول الذين قالوا	770	658445836447328146	360	623.0	285	457	78.77462005615234	64	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0694	false	-6555021690627744186	150	238	770	1206	1534	300	البخاري ومسلم وغيرهما--- ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذ-بن اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما انزلت في اهل الكتاب ثم تلا واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب الاية قال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسل--------------م عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وفرحوا بما اتوا من كتمان-- ما سالهم عنه	694	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0780	true	-540340936770377357	200	273	1152	1513	1654	300	البخاري عن علقمة بن وقاص ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذ بن اجمعين فقال ابن عباس ومالكم ولهذه------ انما دعا-------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اليهود فسالهم عن شء فكتموه اياه فاخبروه بغيره فخرجوا -قد اروه انهم- اخبروه بما سالهم عنه واستج-دوا بذلك اليه وفرحوا بما اتوا من كتمانهم ما سالهم عنه	780	658445836447328146	317	553.0	250	456	69.51754760742188	57	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0694	false	-6555021690627744186	246	292	1251	1492	1534	300	ان رجالا من المنافقين كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو وتخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغزو اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعولوا فنزلت	694	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0781	true	-8417121040157338296	0	38	0	201	1555	300	ان رجالا من المنافقين كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو -تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم-------------------------------------- اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفع-لوا فنزلت	781	658445836447328146	201	380.0	163	241	83.4024887084961	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0697	false	7202420458484695812	229	273	1215	1454	1586	300	موسي من الايات قالوا عصاه ويده بيضاء للناظرين واتوا النصاري فقالوا كيف كان عيسي فيكم قالوا كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فدعا ربه فنزلت ان في خلق السماوات والارض	697	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0782	true	-6139290184035431234	0	41	0	232	1634	300	موسي من الايات قالوا عصاه ويده بيضاء للناظرين-واتوا النصاري فقالوا كيف كان عيسي قال-----وا كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي-فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فدعا ربه فنزلت ان في خلق السماوات والارض	782	658445836447328146	228	444.0	187	239	95.39749145507812	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0704	false	-8658859109081016393	24	124	126	660	1529	300	صلي الله عليه وسلم واخرج ابن المبارك وابن جرير وابن--------------------- المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابي--- سلمة بن عبد-الرحمن ما قدمنا ذكره واخرج ابن مردويه عنه عن ابي هريرة قال اما انه لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم غزو يرابطون فيه ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد يصلون الصلوات في مواقيتها ثم يذكرون الله فيها وقد ثبت في الصحيح وغيره من قول النبي صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بما يمحو ا-لله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط	704	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0795	true	-4308651319520924914	39	125	193	654	1622	300	صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه الترمذي والنساءيوقال البغوي قال ابو سلمة بن عبد الرحمن------------------------------------------------------------ لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم غزو يرابط-- فيه ولكنه انتظار الصلاة خلف الصلاةودليل هذا التاويل حديث ابي هريرة ان رس----------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط	795	658445836447328146	312	475.0	254	564	55.319149017333984	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0716	false	-6956614166304827657	201	258	1004	1284	1530	300	---به واتقوا الارحام وصلوها واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن مجاهد ان الله كان عليكم رقيبا قال حفيظا واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير قال ان رجلا من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ----- له فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه عمه فخاصمه- الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت واتوا اليتامي اموالهم	716	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0802	true	-8880767902618687280	123	174	621	896	1556	300	بالله وب-----الارحام ويقول للاستعطاف بالله وبالرحم افعل كذا------ ان الله كان عليكم رقيبا حافظا مطلقا فلا تغفلوا عنه قال مقاتل والكلبي---- ان رجلا من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ يتيم له فلما بلغ اليتيم طلب المال- فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت واتوا اليتامي اموالهم	802	658445836447328146	184	274.5	143	291	63.23023986816406	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0725	false	-5047256229321298362	73	104	387	544	1520	300	مالك وما- خولك الله وجعله لك معيشة فتعطيه امراتك او بنت---------------------------ك ثم تضطر الي ما في ايديهم ولكن امسك مالك واصلحه وكن انت الذي تنفق عليهم في كسوتهم ورزقهم ومءونتهم---- قال	725	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0813	true	6634474999979431037	0	34	0	176	1612	300	مالك الذي خولك الله وجعله لك معيشة فتعطيه امراتك وبنيك فيكونوا هم الذين يقومون عليك ثم تنظر الي ما في ايديهم ولكن امس-----ك واصلحه وكن انت الذي تنفق عليهم في --------رزقهم وتربيتهم كما قال	813	658445836447328146	129	204.0	101	189	68.25396728515625	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0733	false	6311789495629245518	0	73	0	364	1553	300	جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمه-ما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا--بنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	733	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0824	true	2005011715374553392	130	199	657	990	1484	300	جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد بن الربيع قتل------- معك في احد شهيدا وان عمتهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الم-----------------------------يراث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لا بنتي سعد الثلثين واعظ امهما الثمن وما بقي فهو لك	824	658445836447328146	316	590.0	249	371	85.17520141601562	61	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0740	false	-2738179525941351600	124	156	660	825	1534	300	ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي قال كان اهل الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الضعفاء من الغلمان لا يرث الرجل من ولده الا من اطاق القتال فمات عبد-الرحمن اخو حسان الشاعر	740	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0824	true	2005011715374553392	270	300	1333	1484	1484	300	ابن جرير-------------- عن السدي قال كان اهل الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الضعفاء من الغلمان لا يرث الرجل من ولده الا من اطاق القتال فمات عبد الرحمن اخو حسان الشاعر-	824	658445836447328146	150	278.5	122	166	90.36144256591797	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0740	false	-2738179525941351600	156	196	825	1010	1534	300	وترك امراة يقال لها ام كحة وترك خمس جوار فاخذ- الورثة------- ماله فشكت------- ذلك ام كحة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية فان كن نساء فوق اثنتين----------------- ثم قال في ام كحة ولهن الربع مما تركتم	740	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0825	true	-8885057650225595061	0	45	0	210	1530	300	وترك امراة يقال لها ام كحة و----خمس بنات فجاءت الورثة ياخذون ماله فشكت ام كحة ذلك------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك ثم قال في ام كحة ولهن الربع مما تركتم	825	658445836447328146	163	268.5	126	221	73.75565338134766	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0741	false	1388118748641611442	30	56	169	289	1494	300	عن علي------------ قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية يوصي- بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان -	741	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0834	true	-6271726484240778712	15	43	67	201	1524	300	عن علي عليه السلام قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية توصون بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية رواه	834	658445836447328146	114	212.5	89	134	85.07462310791016	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3825	false	-6194763922690674070	0	28	0	139	1489	300	عليه وسلم قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فيقال انهم لم يبلغوا درجتك وعملك فيقول يا رب---- قد عملت لي ولهم فيءمر بالحاقهم به	3825	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0834	true	-6271726484240778712	224	253	1135	1276	1524	300	عليه وسلم قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فق-ال انهم لم يبلغوا درجتك وعملك فقا-ل يا رب اني قد عملت لي ولهم فيءمر بالحاقهم به	834	658445836447328146	134	254.5	106	143	93.70629119873047	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0748	false	3632897407132067052	29	205	151	1039	1537	300	كرها ---------قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوج-ها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت وفي لفظ لابي داود عنه في هذه الاية كان الرجل يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي يموت او ترد اليه صداقها وفي لفظ لابن جرير وابن ابي حاتم عنه فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت فيرثها وقد روي هذا السبب بالفاظ فمعني قوله لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها اي لا يحل لكم ان تاخذوهن بطريق الارث فتزعمون انكم احق بهن من غيركم وتحبسونهن لانفسكم ولا يحل لكم ان تعضلوهن عن ان يتزوجن غيركم لتاخذوا ميراث-------هن اذا متن او ليدفعن اليكم صداقهن اذا اذنتم لهن بالنكاح----------------------------------- قال الزهري وابو مجلز -------------------------------------------ك-------------------------------ان-- من عادا-تهم اذا مات الرجل وله زوجة القي ابنه من غيرها او اقرب---- عصبته------ ثوبه علي---- المراة فيصي-------------ر احق بها من نفسها ومن اولياءها فان شاء تزوجها بغير صداق الا الصداق ------الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها من غيره واخذ صداقها ولم يعطها شيءا وان شاء عضل-------------------------ها لتفتدي منه بما ورثت م-ن الميت	748	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0856	true	-4813067128274605958	105	241	559	1263	1553	300	--عن ابن عباس قال كان-- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجوها وان شاءوا زوج---------------------وها فهم احق بها من اهلها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها اي-------------- تاخذوهن كما يءخذ ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ميراث وتزوجوهن كارهات او مكرهات عليه قرا حمزة والكساءي كرها بضم الكاف هاهنا وفي التوبة والباقون بفتحها قال الكساءي هما لغتان وقال الفراء بالضم ما اكره عليه وبالفتح ما كان من نفسه بالمشقة قال البغوي كانوا في الجاهلية اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة او علي خباءها فصار احق بها من نفسها ومن غيره ----فان شاء تزوجها بغير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غ---يره واخذ صداقها وان ---------------شاء عضلها ومنعها من الازواج يضارها لتفتدي منه بما ورثته من الميت	856	658445836447328146	388	561.5	303	1076	36.059478759765625	62	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0775	false	5103803574126894708	229	291	1169	1471	1508	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ماذا صنعت ذهبت الركاب بفتياك-------- وقالت فيها الشعراء -قال وماقالوا قلت قالوا اقول-- للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رحضة الاعطاف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لله وانا اليه راجعون لا والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللتها الا للمضطر	775	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0890	true	8761581014743054878	154	242	800	1228	1517	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سارت----------------- بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء فقال ما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة يكون مثواك حتي يصدر الناس فقال سبحان الله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير لا يحل الا للمضطر وكذا روي ابن المنذر في تفسيره والبيهقي في سننه بلفظ انا لله وانا اليه راجعون لا والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللتها الا للمضطر	890	658445836447328146	264	459.0	205	446	59.19282531738281	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0769	false	4203929735980359546	32	103	163	514	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة اح------------دكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد الحديث ولمسلم-------------------------------------------------------------- من حديث علي قال يا------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها ال------حديث واما ما اخرجه سعيد بن منصور وابن خزيمة والبيهقي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	769	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0898	true	-8591523245958153901	201	300	1048	1536	1536	300	قوله صلي الله عليه وسلم----- اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل شعر متفق عليه من حديث ابي هريرة فان لفظ امة نكرة في حيز الشرط فتعم وعليه انعقد الاجماع وعن علي رضي الله عنه قال ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل---------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم-	898	658445836447328146	254	386.0	200	515	49.32038879394531	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0791	false	-8607059141970747604	21	74	108	370	1550	300	من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال---- كذبت والله حتي تقر -مثل الذي اقرت به	791	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0919	true	3841817633795254095	1	53	5	266	1609	300	من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا تج---معا وان رايتما ان تفرقا تف---رقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	919	658445836447328146	252	488.5	201	267	94.38201904296875	48	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0797	false	-4251554009970676685	99	153	520	792	1494	300	ابن عباس قال كان--------------- كردم بن يزيد حليف كعب بن الاشرف----------------------- واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو وحيي بن اخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت ياتون رجالا من الانصار يتنصحون لهم فيقولون لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر في ذهابها ولا تسارعوا في النفقة فانكم لا تدرون ما يكون	797	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0924	true	-7672930386586286656	227	275	1146	1391	1521	300	ابن عباس وابن زيد نزلت الاية في كردم بن -زيد وحي----ي بن اخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو من اليهود كانوا---------------------- ياتون رجالا من الانصار ويخالطون-هم فيقولون لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر---------- و---------------------------لا تدرون ما يكون	924	658445836447328146	171	266.5	134	310	55.16128921508789	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1253	false	5026593901313784178	105	206	563	1064	1542	300	عبد الله بن عمرو ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل--------- من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر --فيقول----- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا-رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في----------------قول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فت----وضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1253	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0928	true	-1763187547859161881	91	202	463	994	1478	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سيخلص رجلا من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل----- مد البصر ثم يقول الله اتنكر--- هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة فبهت- الرجل --قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ف-قال انك لا تظلم قال فيوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	928	658445836447328146	468	834.5	371	549	85.24590301513672	90	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2697	false	6388180301512949661	44	123	230	608	1511	300	عن ابن مسعود قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين وفي لفظ يءخذ بيد العبد او الامة يوم القيامة علي رءوس الاولين والاخرين ثم ينادي مناد الا ان هذا فلان بن فلان فمن كان له حق قبله فليات الي حقه وفي لفظ من كان له-- مظلمة فليجء --------فلياخذ حقه فيفرح والله المرء ان يكون له الحق علي والده او ولده او زوجت------------------ه وان كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله------- فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم	2697	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0929	true	6904904506539383645	82	139	413	684	1495	300	عن ابن مسعود قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخ----------------------------------------------------------------------رين ثم -نادي مناد الا------------------------------------------------------------- من كان يطلب مظلمة فليجء الي حقه فلياخذ---- فيفرح------ المرء ان يكون له الحق علي والده او ولده او زوجته او اخيه فياخذ منه وان كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله عز وجل فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم	929	658445836447328146	234	407.0	185	413	56.65859603881836	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0797	false	-4251554009970676685	257	300	1293	1494	1494	300	البخاري وغيره عن ابن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي---- اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا-	797	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0930	true	-1039800112776890940	87	122	437	604	1588	300	البخاري------ عن ابن مسعود قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم------------------------- فقرات سورة النساء حتي اذا اتيت---- هذه الاية فكيف اذا جءنا	930	658445836447328146	157	266.5	124	206	76.21359252929688	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0809	false	4351735446680128945	5	39	24	199	1530	300	واخرج ابن جرير عن ابراهيم النخعي قال نال----- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جراح فف-شت فيهم ثم ابتلوا بالجنابة فشكوا ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت وان كنتم مرضي الاية	809	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0949	true	4450796146864629289	6	40	31	208	1522	300	واخرج ابن جرير عن ابراهيم النخعي ق----ال اصاب اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم جراحة فغشت فيهم ثم ابتلوا بالجنابة فشكوا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت وان كنتم مرضي الاية	949	658445836447328146	159	280.0	128	187	85.02674102783203	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0813	false	9150009733950753540	22	50	119	251	1509	300	عن ابن عباس------------------- قال كان رفاعة بن زيد بن التابوت من عظماء اليهود واذا كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم لوي لسانه وقال ارعنا سمعك يا محمد	813	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0958	true	5568754787202044546	268	300	1334	1483	1483	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رفاعة بن زيد بن التابوت من عظماء اليهود -اذا كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم لوي لسانه وقال راعنا سمعك يا محمد-	958	658445836447328146	128	232.0	101	151	84.7682113647461	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0813	false	9150009733950753540	171	244	874	1225	1509	300	عن ابن عباس قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم رءساء من احبار اليهود منهم عبدا-لله بن صوريا وكعب بن اس-د فقال لهم يا معشر اليهود اتقوا الله -اسلموا فو الله انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به لحق فقالوا ما نعرف ذلك يا محمد و-----------------انزل الله فيهم- يا ايها الذين اوتوا الكتاب الاية واخرج ابن جرير وابن ابي حات-----------------------م من طريق العوفي عن ابن عباس في وقوله من قبل ان نطمس وجوها	813	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0962	true	-2784323925655698509	81	156	440	806	1526	300	عن ابن عباس قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم رءساء من احبار ي--هود منهم عبد الله بن صوريا وكعب بن اسيد فقال لهم يا معشر ي--هود اتقوا الله واسلموا فو الله انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به لحق فقالوا ما نعرف ذلك يا محمد واصروا علي الكفر فانزل الله تعالي يا ايها الذين اوتوا الكتاب التورية امنوا بما نزلنا علي محمد من القران مصدقا لما معكم من التورية------------------------- من قبل ان نطمس وجوها	962	658445836447328146	279	472.0	218	395	70.6329116821289	53	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0814	false	2465327268993883404	8	75	39	357	1433	300	ا----------بن ابي حاتم والطبراني عن ابي ايوب ال-نصاري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي ابن اخ لا ينتهي عن الحرام قال وما دينه قال يصلي ويوحد الله قال استوهب منه دينه فان ابي فابتعه منه فطلب الرجل منه ذلك---- فابي عليه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال وجدته شحيحا علي دينه فنزلت ان الله لا يغفر ان يشرك به	814	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0963	true	-5612728155681317673	191	257	989	1303	1496	300	الطبراني وابن ابي حاتم ----------عن ابي ايوب الانصاري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي ابن اخ لا ينتهي عن الحرام قال وما دينه قال يصلي ويوحد ق-----ال استوهب منه دينه فان ابي فاتبعه منه فطلب الرجل---- ذلك منه فابي عليه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال وجدته شحيحا علي دينه فنزلت ان الله لا يغفر ان يشرك به	963	658445836447328146	296	558.0	232	333	88.88888549804688	58	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0814	false	2465327268993883404	80	135	385	647	1433	300	يعلي وابن المنذر وابن عدي بسند صحيح عن ابن عمر قال كنا نمسك عن الاستغفار لاهل الكباءر حتي سمعنا من نبينا صلي الله عليه وسلم ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء و قال اني ادخرت دعوتي وشفاعتي لاهل الكباءر من امتي فامسكنا عن كثير مما كان في انفسنا	814	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0964	true	-7539439190689650755	132	186	699	958	1512	300	يعلي وابن المنذر وابن عدي بسند صحيح عن ابن عمر قال كنا نمسك عن الاستغفار لاهل الكباءر حتي سمعنا من نبينا صلي الله عليه وسلم ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء --قال اني ادخرت دعوتي -شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فامسكنا عن كثير مما كان في انفسنا	964	658445836447328146	259	507.5	205	262	98.85496520996094	52	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4498	false	-1287456440308624668	29	66	156	333	1483	300	وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال---- قدم كعب بن الاشرف مكة فقالت له قريش انت خير اهل المدينة وسيدهم الا تري الي هذا الصابء -المنبتر من قومه يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج	4498	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0969	true	6943944757485178515	271	300	1406	1540	1540	300	وابن ابي حاتم------------ عن ابن عباس قال لما قدم كعب بن الاشرف مكة -قالت--- قريش--------------------------- الا تر----ي هذا المنصبر المنبتر من قومه يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج-	969	658445836447328146	124	196.0	98	182	68.13186645507812	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0819	false	5784532560273380207	57	106	278	506	1522	300	---النقطة التي في ظهر النواة و------------------------اخرج ابن جرير وبن ابي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال قال اهل الكتاب -زعم محمد انه اوتي ما اوتي في --تواضع وله تسع نسوة وليس له همة الا النكاح فاي ملك افضل من هذا فانزل الله هذه الاية ام يحسدون الناس ---	819	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0971	true	-9081960947082008315	84	133	419	647	1571	300	هو النقرة----- في ظهر النواة وهو مثل في القلة كالفتيل اخرج ا---------بن ابي حاتم--------------- عن ابن عباس انه قال اهل الكتاب يزعم محمد انه اوتي ما اوتي في التواضع وله تسع نسوة وليس همه--- الا النكاح فاي ملك افضل من هذا فانزل الله تعالي ام بل- يحسدون الاية اي	971	658445836447328146	175	276.0	135	261	67.0498046875	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3911	false	5996858132922938804	121	156	593	783	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتدرون من السابقون الي ظل الله------- يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوا بذلوا وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم واخرج احمد وابن	3911	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0979	true	3897422483621192064	0	36	0	192	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم ق----ال اتدرون من السابقون الي ظل الله عز وجل يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوا واذا سءلوه بذلوا وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم رواه- احمد وروي	979	658445836447328146	175	325.0	141	197	88.83248901367188	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0827	false	-3496064989436703854	59	143	305	750	1528	300	ابن ابي حاتم والطبراني بسند قال السيوطي صحيح عن ابن عباس قال كان---- برزة الاسلمي كاهنا يقضي بين اليهود فيما يتنافرون فيه فتنافر اليه ناس من المسلمين فانزل الله الم تر الي الذين يزعمون الاية واخرج ابن اسحاق وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه قال ك------------------------------ان الجلاس ب-ن الصامت قبل توبته ومعقب بن قشير ورافع بن زيد كانوا يدعون الاسلام فدعاهم رجال من قومهم من المسلمين في خصومة كانت بينهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعوهم الي الكهان حكام الجاهلية ف-نزل--------------ت الاية	827	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0984	true	7805500637785500803	53	133	289	699	1586	300	ابن ابي حاتم-------------------------------- عن ابن عباس قال كان ابو برزة الاسلمي كاهنا يقضي بين اليهود فيما يتنافرون فيه فتنافر اليه ناس من المسلمين فانزل الله تعالي هذه ال--------------اية واخر-----------------------ج ابن ابي حاتم من طريق عكرمة او سعيد عن ابن عباس قال كان الحلاس ابن الصامت ومعت----------ب بن قشير ورافع بن زيد وبشر- يدعون الاسلام فدعاهم----- من قومهم من المسلمين في خصومة كانت بينهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعوهم الي الكهان حكام الجاهلية فانزل الله تعالي هذه الاية	984	658445836447328146	328	566.5	263	495	66.26262664794922	55	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0825	false	-7890920644315558346	22	63	117	323	1589	300	اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق والعدواة للحق قال الزجاج معناه قد علم الله انهم منافقون فاعرض عنهم اي عن عقابهم وقيل عن قبول اعتذارهم----------------------------------------------- وعظهم اي خوفه-م من النفاق----------------- وقل لهم في انفسهم اي في حق انفسهم	825	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0986	true	509165440142962181	172	220	919	1163	1597	300	اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق فلا يفيدهم اليمين الغموس الا غموسا في النار------------ فاعرض عنهم اي--------------- عن قبول اعتذارهم او عن اجابتهم في مطالبة دم المقتول فان دمه هدر وعظهم ان ينتهوا من النفاق ويءمنوا بالاخلاص وقل لهم في انفسهم اي في حق انفسهم	986	658445836447328146	138	193.0	106	271	50.922508239746094	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0829	false	2500152426880844220	202	298	1045	1527	1536	300	الطبراني وابن مردوي---ه وابو نعيم في الحلية والضياء المقدسي في صفة الجنة وحسنه عن عاءشة قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي وانك لاحب الي من ولدي واني لا-كون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم -----حتي نزل جبر-يل بهذه الاية- ومن يطع الله---------------- والرسول-------------- فاولءك مع الذين انعم الله عليهم الاي-----------ة واخرج الطبراني --وابن	829	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0990	true	3144319659352502008	154	251	811	1288	1518	300	الطبراني بسند لا باس به وابو نعيم---------- والضياء--------------------- وحسنه عن عاءشة قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي و----------------ولدي واني لا كون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني ا-ن دخلت------ خشيت ان لا اراك فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي نزل جبرءيل بقوله تعالي ومن يطع الله في اداء الفراءض والرسول في اتباع سننه فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين الاية واخرج الطبراني عن ابن	990	658445836447328146	399	678.0	316	536	74.44029998779297	73	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0836	false	-7989178847527539332	243	300	1244	1539	1539	300	النساءي وابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وصححه و البيهقي في سننه عن ابن عباس ان عبد-الرحمن ابن عوف واصحابا له اتوا النبي صلي الله عليه وسلم --------------------فقالوا يا نبي الله كنا في عزة ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله الي المدينة امره بالقتال--------------------- فكفوا------- فانزل الله-	836	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms0996	true	6451799386887150533	71	127	369	661	1595	300	النساءي------------------------ والحاكم------------------------ عن ابن عباس ان عبد الرحمن -بن عوف واصحاب---ه اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة قبل الهجرة فقالوا يا نبي الله كنا في عز- ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله الي المدينة امره بالقتال فحينءذ جبن بعض الناس فكفوا ايديهم فانزل الله	996	658445836447328146	242	414.0	197	345	70.14492797851562	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0839	false	6736054712350322164	199	267	1065	1424	1592	300	عن عمر بن الخطاب قال لما اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد فوجدت الناس ينكتون بالحصا ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق نس-----------------------------اءه ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فكنت انا استنبطت ذلك الامر واخرج	839	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1003	true	5094455977884846134	101	162	555	869	1564	300	عن عمر بن الخطاب قال لما اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد فاذا- الناس ينكتون بالحصا ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامن او الخوف الاية------------------------------------------------------------------------ فكنت انا استنبط- ذلك الامر والله	1003	658445836447328146	275	509.0	220	388	70.87628936767578	50	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0847	false	812641386503033531	88	199	500	1126	1654	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --ليامنوا عنده وعند قومهم وقيل هي في قوم من اهل مكة وقيل في نعيم بن مسعود فانه كان يامن المسلمين والمشركين وقيل في قوم من المنافقين وقيل في اسد وغطفان كل ما ردوا الي الفتنة اي دعاهم قومهم اليها وطلبوا منهم قتال المسلمين اركسوا فيها اي قلبوا فيها فرجعوا الي قومهم وقاتلوا المسلمين ومعني الارتكاس الانتكاس فان لم يعتزلوكم يعني هءلاء الذي يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم ويلقوا اليكم السلم اي يستسلمون -----------------------------------------------لكم ويدخلون في عهدكم وصلحكم وينسلخون عن قومهم ويكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم وتمكنتم منه-----------م واولءكم الموصوفون بتلك الصفات جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة واضحة	847	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1014	true	-778110801493114141	26	115	153	628	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا انا علي دينكم يريدون بذلك الامن من الفريقين كل------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ردوا الي الفتنة اي دعوا الي الكفر او الي --------قتال المسلمين اركسوا فيها اي قلبوا واعيدوا في الفتنة اقبح قلب واعادة----------------------------- فان لم يعتزل----------------------------------وك--------------م ويلقوا اليكم السلم عطف علي يعتزلوا وكذا قوله يكفوا ايديهم اي ان لم يعتزلوا قتالكم ولم ينقادوا لكم بطلب الصلح ولم يكفوا ايد------------يهم عن الشر-- فخذوهم اساري واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث -----------مكنتم منهم وظفرتم بهم واولءكم اي اهل هذه---- الصفة- جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة ظاهرة	1014	658445836447328146	252	336.0	201	692	36.41618347167969	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0853	false	2713186843413172936	6	64	29	304	1428	300	ابن جرير عن عكرمة قال كان الحارث بن يزيد من بني عامر بن لءي يعذب عياش بن ابي ربيعة مع ابي جهل ثم خرج------- مهاجرا الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني الحارث فلقيه عياش بالحرة فعلاه بالسيف وهو يحسب انه كافر ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فنزلت وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا	853	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1015	true	8225192750099359328	103	159	490	755	1449	300	ابن جرير عن عكرمة قال كان الحارث بن -زيد بن---- عامر بن لوي يعذب عياش بن ابي ربيعة مع ابي جهل ثم خرج الحارث مهاجرا الي النبي صلي الله عليه وسلم------------ فلقيه عياش بالحرة فقتله بالسيف وهو يحسب انه كافر ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فنزلت وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا	1015	658445836447328146	253	471.0	198	282	89.71630859375	50	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0853	false	2713186843413172936	158	230	744	1091	1428	300	المنذر و----------ابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله فتحرير رقبة مءمنة قال يعني بالمءمنة من قد عقل الايمان----- وصلي وكل رقبة في القران لم تسم مءمنة فانه يجوز المولود فما فوقه ممن ليس به زمانة وفي قوله ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا قال عليه الدية مسلمة الا ان يتصدق بها عليه واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة -قال في حرف ابي فتحرير رقبة مءمنة لا يجزء فيها	853	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1019	true	-4024183941799145516	217	266	1190	1426	1605	300	المنذر وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس --------------------------قال يعني بالمءمنة من قد عقل الايمان وصام وصلي وكل رقبة في القران لم تسم مءمنة----- يجوز المولود فما فوقه ممن ليس له امانة كذا -----------------------------------------------------------------------------------اخرج عبد الرزاق------------- عن قتادة وقال في حرف ابي فتحرير رقبة مءمنة لا يجزي فيها	1019	658445836447328146	214	366.0	168	363	58.95316696166992	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0857	false	54747864034197690	123	183	659	959	1552	300	والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له فسلم عليهم فقالوا ما سلم علينا الا ليتعوذ منا فع-دوا اليه فقتلوه واتوا بغنمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا ضر-------------------بتم في سبيل الله	857	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1036	true	2369390361999255382	219	277	1066	1362	1503	300	والترمذ-ي والحاكم وغيرهم عن عكرمة------- عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم بنفرس-- اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له فسلم عليهم فقالوا ما سلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واتوا بغنمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---------- يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم يعني سافرتم وذهبتم في سبيل الله	1036	658445836447328146	255	446.5	202	321	79.43925476074219	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0857	false	54747864034197690	161	288	847	1492	1552	300	اليه فقتلوه واتوا بغنمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت--------------------------------------- هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله واخرج ابن ابي شيبة واحمد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابو نعيم والبيهقي عن عبد-الله بن ابي حد-رد الاسلمي------------------------------------ قال--------------------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اضم فخرجت في نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة الحرث بن ربعي ومحلم بن جثمامة بن قيس الليثي فخرجنا حتي اذا كنا ببطن اضم مر بنا عامر بن الاضبط الاشجعي علي قعود له معه متيع ووطب من لبن فلما مر بنا سلم علينا بتحية الاسلام فامسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة لشء كان بينه وبينه فقلته واخذ بعيره ومتيعه فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه الخبر نزل فينا القران	857	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1038	true	-1449959521640867499	12	104	52	510	1517	300	الله فقتل-ه المقداد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كيف لك بلا اله الا الله غدا وانزل الله تعالي هذه الاية------------------------------------------- واخرج --------------احمد------------------------------------ والطبراني وغيرهما----------- عن عبد الله بن ابي حد رد الاسلمي وروي ابن جرير نحوه من حديث ابي عمرة قال عبد الله بن ابي حدرد بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- في نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة-------------- ومحلم بن حث-امة بن قيس الليثي فمر ---------------------------بنا عامر بن الاضبط الاشجعي ف--------------------------------------------سلم علينا ف--------------------------حمل عليه محلم فقتل----------------------------------------------ه فلما قدمنا ال--------نبي صلي الله عليه وسلم واخبرناه الخبر نزل فينا القران	1038	658445836447328146	321	421.5	256	743	43.20323181152344	52	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0860	false	-16202181829523139	49	106	266	566	1576	300	البخاري واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم عن زيد بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه----------- لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله-------- فجاء- ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي-------------------------------------------------------------- فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي	860	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1040	true	-9004308089271122017	28	120	130	591	1489	300	البخاري------ وابو داود والترمذي والنساءي------- عن زيد بن ثابت والبخاري عن البراء بن عازب والطبراني عن زيد بن ارقم وابن حبان من حديث ابن عاصم والترمذي عن ابن عباس نحوه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي علي زيد بن ثابت لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال زيد فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملءها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي وفي حديث ابن عباس قال عبد الله بن جحش وابن ام مكتوم انا عميان فانزل الله تعالي عليه------------------ وفخذه علي فخذي	1040	658445836447328146	258	412.0	208	492	52.43902587890625	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0865	false	-4319237960182791528	28	86	135	423	1470	300	واخرج ابو يعلي وابن ابي حاتم والطبراني قال السيوطي بسند رجاله ثقات عن ابن عباس قال خرج ضمرة بن جندب من بيته مهاجرا فقال لقومه احملوني فاخرجوني من ارض ال-شرك --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات في الطريق قبل ان يصل الي النب----ي صلي الله عليه وسلم فنزل الوحي ومن يخرج من بيته مهاجرا---------------------- الي الله	865	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1050	true	387958129700282818	156	214	834	1113	1543	300	واخرج ----------ابن ابي حاتم وابو يعل------------ي بسند جيد------- عن ابن عباس قال خرج ضمرة بن جندب من بيته مهاجرا فقال لاهله احملوني فاخرجوني من ارض المشركين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات في الطريق قبل ان يصل---- النبي الي صلي الله عليه وسلم فنزلت----- ومن يخرج من بيته مهاجرا حال من الضمير في يخرج الي الله	1050	658445836447328146	236	391.0	186	317	74.44795227050781	43	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0866	false	-7095217071337452729	36	88	197	450	1506	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته اخرجه احمد ومسلم	866	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1053	true	-5005641897999193403	106	155	562	798	1536	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت -ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عج---------بت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه -------مسلم	1053	658445836447328146	230	439.5	182	253	90.90908813476562	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0870	false	-1697111963431505053	0	73	0	370	1561	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله------ واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون -قد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم -هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها فانزل الله بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	870	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1060	true	-163635945060195196	179	253	879	1256	1508	300	صلي الله عليه وسلم -قالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم فهلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها فانزل الله بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	1060	658445836447328146	369	715.5	296	378	97.61904907226562	70	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0870	false	-1697111963431505053	123	193	649	1010	1561	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقالوا قد كانوا علي حال- لو اصبنا غرتهم ثم قالوا تاتي عليهم الان صلاة هي احب اليهم من ابناءهم وانفسهم---- فنزل جبر-يل بهذه الايات---------------- واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة ثم ذكر صفة الصلاة التي----- صلوها ---------مع النبي صلي الله عليه وسلم	870	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1061	true	-2670525279474942897	0	72	0	376	1518	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن --وليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقالوا قد كانوا علي حالة لو اصبنا غرتهم ثم قالوا ياتي عليهم الان صلوة هي احب اليهم من ابناءهم وانفسهم قال فنزل جبرءيل بهذه الاية بين الظهر والعصر واذا كنت فيهم فاقمت لهم الص------------------لاة الاية قال فحضرت فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1061	658445836447328146	326	579.5	260	397	82.1158676147461	55	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0873	false	8653120090292525337	245	287	1331	1535	1596	300	والحاكم وصححه-- عن قتادة بن النعمان قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو- ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بش-ر رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا	873	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1074	true	-4544514563383718039	154	194	816	1017	1566	300	والحاكم وغيرهما عن قتادة بن النعمان قال كان اهل بيت---- يقال لهم بنوا ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ي---قول قال فلان كذا	1074	658445836447328146	193	357.0	153	208	92.78845977783203	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0874	false	-5345655606865927881	22	171	115	891	1523	300	قالها اه قال ---------وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة اي حمولة من الشام من الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن رافع جملا من الدر--مك فجعله في مشربة وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاهما وما يصلحهما فعدي عليه من تحت الليل فنقبت المشربة -اخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي تعلم ان قد عدي علينا--- في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا نارا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم -قال وكان بنو- ابيريق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سه-ل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع ذلك لبيد	874	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1074	true	-4544514563383718039	191	300	1004	1566	1566	300	---------قال فلان كذا وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير--------------------- فابتاع عمي رفاعة بن زيد ح-ملا من الدرر مك فجعله في مشربة له فيها---- سلاح ودرع---- وسيف---------------- فعدي عليه من تحت فن------قبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي انه---- قد عدي علينا في في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا فتج----سسنا في الدار وسالنا فقيل لنا--- راينا بني ابيرق استوقد وا-----في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا-علي بعض طعامكم فقال----- بنوا ابيرق------- ونحن نسءل في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهيل رجل- منا له صلاح واسلام فلما سمع---- لبيد-	1074	658445836447328146	514	878.0	413	794	64.73551940917969	81	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0874	false	-5345655606865927881	171	296	891	1505	1523	300	اخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق وقال انا اسرق فوا-لله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي ي--ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا واما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع ذلك بنو- ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ---ناس من اهل الدار ف----اتوا رسول الله	874	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1075	true	-6429129258186267537	0	108	0	531	1499	300	اخترط سيفه----------------- وقال انا اسرق فو الله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل ف------ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------- فاتيته---------------------------- فقلت ----------------اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي------------- فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع---- بنوا ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا رسول الله	1075	658445836447328146	509	914.5	406	625	81.44000244140625	91	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0875	false	3943911695891575602	0	253	0	1268	1494	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا -ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير بينة ولا ثبت قال قتادة فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال لي يا بن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم الي قوله ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اي لو استغفروا الله لغفر لهم ومن يكسب اثما الي قوله فقد احتمل بهتانا واثما مبينا قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك يعني اسير بن عروة فلما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رفاعة قال قتادة فلما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد غشي في الجاهلية اي كبر وكنت اري اسلامه مدخولا فلما اتيته بالسلاح قال يا ابن اخي هو في سبيل الله فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد فانزل الله ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي الي قوله ضلالا بعيدا	875	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1075	true	-6429129258186267537	104	194	511	967	1499	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمد-ا الي اهل بيت -نا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا يثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايات الي قوله عظيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزل القران اتي رسول الله بالس-------------------لاح فرده الي رفاعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق بشير -المشركين فنزل علي سلافة بنت سعد فانزل الله ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهد-------------------------------------ي الي قوله ضل-لا بعيدا	1075	658445836447328146	440	742.0	350	1269	34.672969818115234	78	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0880	false	-6774236607358991775	260	300	1300	1492	1492	300	شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لم اشرك بالله شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم او-قع المعاصي جراة-	880	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1083	true	-2736998354511225802	234	273	1165	1349	1485	300	شيخ- من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جرءة	1083	658445836447328146	175	316.0	138	195	89.74359130859375	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0465	false	-6023021226140041995	180	300	890	1466	1466	300	وكان الناس يخرجون يمتارون من عنده الطعام فخرج ابراهيم عليه السلام يمتار مع من يمتار فاذا مر به ناس قال من ربكم قالوا انت حتي مر به ابراهيم فقال من ربك قال ا----لذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر فرده بغير طعام فرجع ابراهيم الي اهله فمر علي كثيب من رمل اصفر فقال الا اخذ من هذا فاتي به اهلي فتطيب انفسهم حين ادخل عليهم فاخذ منه فاتي اهله فوضع متاعة- ثم نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هي باجود طعام راه اخذ فصنعت له منه فقربته اليه وكان عهده باهله انه ليس عندهم طعام فقال من اين هذا قالت من الطعام الذي جءت به-	465	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1094	true	2992404870510655209	0	118	0	568	1512	300	وكان الناس يخرجون يمتارون من عنده الطعام فخرج ابراهيم عليه السلام يمتار مع من يمتار فاذا مر به ناس قال من ربكم قالوا انت حتي مر--- ابراهيم فقال من ربك قال ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر فرده بغير طعام فرجع ابراهيم الي اهله فمر علي كثيب من رمل اعفر فقال الا اخذ من هذا فاتي به اهلي -تطيب نفوسهم حين ادخل عليهم فاخذ منه فاتي اهله فوضع اشياءه ثم نام فقامت امرات----------ه ففتحته فاذا هي باجود طعام راه احد فصنعت له منه فقربته اليه وكان عهده باهله انه ليس عندهم طعام فقال من اين هذا قالت من الطعام الذي جءت به	1094	658445836447328146	550	1060.5	434	582	94.50171661376953	109	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0887	false	2152589818350574550	73	118	353	593	1548	300	واخرج الحاكم وصححه عن جندب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يتوفي ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا واخرج الحاكم ايضا وصححه عن ابن عباس قال اتعجبون ان تكون الخلة لابراهيم والكلام لم-----وسي والرءية لمحمد صلي الله عليه وسلم	887	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1095	true	193521532679346773	148	185	780	967	1560	300	واخرج الحاكم وصححه عن جندب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يتوفي ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا واخرج الطبراني--------- عن------------------------------------------------- ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1095	658445836447328146	158	276.0	126	245	64.48979949951172	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0891	false	-4601898843437896410	70	123	362	626	1512	300	واخرج الشافعي وسعيد بن منصور وبن ابي شيبة والبيهقي عن سعيد بن المسيب ان ابنة محمد بن -سلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني واقسم لي ما بدا لك فاصطلحا وجرت السنة بذلك ونزل القران---- وان امراة خافت من بعلها نشوزا الاية	891	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1102	true	2421507896834299237	172	214	853	1053	1487	300	واخرج ---------سعيد بن منصور---------------------- عن سعيد بن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني واقسم لي ما بدا لك فا-----------------------نزل الله تعالي وان امراة خافت--------------- الاية	1102	658445836447328146	191	323.5	150	269	71.00371551513672	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0912	false	-1372263761852589428	142	188	744	970	1529	300	اخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال جاء ناس من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان موسي جاء-- بالالواح من عند الله فاتنا بالالواح من عند الله حتي نصدق---------------------------------------------------------------ك فانزل الله يسا------لك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء	912	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1118	true	-4002241647842900228	159	215	883	1168	1588	300	اخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال جاء ناس من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان موسي جاءنا بالالواح من عند الله فاتنا بالالواح------------ حتي نصدقك وسمي البغوي ذلك اليهود كعب بن الاشرف وفخاص بن عازورا فقالا ذلك فانزل الله تعالي يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء	1118	658445836447328146	212	392.5	169	297	71.3804702758789	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0923	false	8576578587008474016	147	190	740	950	1511	300	ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر و البيهقي في الدلاءل عن ابن عباس قال دخل جماعة من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم اني والله اعلم انكم تعلمون اني رسول الله -قالوا ما نعلم----------------------------- ذلك فانزل الله لكن الله	923	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1128	true	-9148594250976071543	110	151	585	783	1600	300	ابن اسحاق وابن جرير--------------------------------- عن ابن عباس قال دخل جماعة من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم---- والله----- انكم تعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك وقال البغوي ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله	1128	658445836447328146	157	273.5	123	240	65.41666412353516	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0921	false	-3507792519338053847	144	230	759	1182	1509	300	عيسي ابن مريم عطف بيان و الجملة تعليل للنهي وقد تقدم الكلام علي المسيح في ال عمران قو---------------------------------------------------------------------------------------له وكلمته عطف علي رسول الله و القاها الي مريم حال اي كونه بقوله كن فكان بشرا من غير اب وقيل كلمته بشارة الله م---------------ريم ورسالته اليها علي لسان جبريل بقوله اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه وقيل الكلمة ها هنا بمعني الاية ومنه وصدقت بكلمات ربها وقوله ما نفدت كلمات الله قوله وروح منه اي ارسل جبريل فنفخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في درع مريم فحملت باذن الله	921	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1130	true	6215549348459346942	76	169	455	908	1575	300	عيسي ابن مريم عطف بيان من-------------------------------------- المسيح رسول الله خبر مبتدا يعني ليس كما قالت النصاري انه ابن الله ولا كما قالت اليهود انه كذاب بل هو رسول الله وكلمته يعني اثر ق----------------------------------------وله كن فكان بشرا من غير اب القاها حال بتقدير قد يعني اوصلها الي مريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروح منه عطف علي الخبر اي ذو روح صادر منه تعالي بخلقه كساءر الحيوانات لا يمكن ان يكون الها واستد الي نفسه تشريفا وقيل سمي روحا لانه كان يحيي الموتي او القلوب الميتة وقيل الروح هو النفخ الذي نفخه جبرءيل في درع مريم فحملت باذن الله	1130	658445836447328146	114	126.5	85	699	16.30901336669922	21	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0925	false	3115084089192336421	139	177	748	946	1552	300	بسند ضعيف عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله قال اجورهم يدخلهم الجنة ويزيدهم من فضله الشفاعة فيمن وجبت له النار ممن صنع اليهم المعروف في الدنيا	925	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1133	true	9208701876553883243	190	217	1018	1152	1630	300	بسند ضعيف عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه -----------------------وسلم -يزيدهم من ف----------------------------------------ضله الشفاعة فيمن وجبت له النار ممن صنع اليهم المعروف في الدنيا	1133	658445836447328146	132	253.5	105	198	66.66666412353516	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0937	false	7493686480303106826	111	151	550	767	1536	300	عليه وسلم-------- بالحديبية واصحابه حين صدهم المشركون عن البيت وقد اشتد ذلك عليهم فمر بهم اناس من المشركين من اهل المشرق يريدون العمرة فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نصد هءلاء كما صدنا اصحابنا فانزل الله------ ولا يجرمنكم	937	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1161	true	7359622412509924415	0	41	0	223	1618	300	عليه وسلم واصحابه بالحديبية-------- حين صدهم المشركون عن البيت وقد اشتد ذلك عليهم فمر بهم اناس من المشركين من اهل المشرق يريدون العمرة فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نصد هءلاء كما صدنا اصحابنا فانزل الله تعالي ولا يجرمنكم	1161	658445836447328146	209	393.5	170	231	90.47618865966797	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0951	false	-486137181695285790	137	219	721	1127	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم امره بقتل الكلاب في الناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه ا------------------------------------------لامة ال--تي امرت بقتلها فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله يسالونك ماذا احل لهم--------------------------- الاية واخرج ابن جرير عن عكرمة نحوه واخرج ايضا عن محمد بن كعب القرظي نحوه واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير ان عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	951	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1170	true	7099607398423307446	94	170	454	825	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----بقتل الكلاب ---------فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة فنزلت واخرج من طريق الشعبي ان عدي بن حاتم الطاءي قال اتي رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- يساله عن صيد الكلاب فلم يدرعا يقول حتي نزلت هذه الاية واخرج -------------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير ان عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا------------- انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	1170	658445836447328146	266	440.5	209	477	55.76519775390625	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1219	false	-4944321202468013535	13	61	68	289	1505	300	عن- ابن عمر انه سءل عن اكل القنفد فقرا---------- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة------------- يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما	1219	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1180	true	-2415750413790688319	111	163	548	791	1464	300	عند ابن عمر ف---سءل عن---- القنفذ فقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي ال------اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما	1180	658445836447328146	201	336.5	156	257	78.21011352539062	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0964	false	-2320912435281748843	152	213	790	1113	1530	300	وسلم واخرج ابن جرير ايضا عن عكرمة قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اتاه اليهود يسالونه عن الرجم فقال ايكم اعلم فاشاروا الي ابن صوريا فناشده بالذي انزل التوراة علي موسي والذي رفع الطور بالمواثيق التي اخذت عليهم حتي اخذه افكل فقال انه لما كثر------ فينا جلدنا ماءة جلده وحالقنا الرءوس فحكم عليهم بالرجم ف-نزلت هذه الاية واخرج ابن	964	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1220	true	6320447394888441223	143	200	806	1107	1624	300	اعلم -اخرج ابن جرير----- عن عكرمة قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اتاه اليهود يسالونه عن الرجم فقال ايكم اعلم فاشاروا الي ابن صوريا فناشده بالذي انزل التورية علي موسي والذي رفع الطور بالمواثيق الذي اخذت عليهم فقا--------------ل انه لما كثر الزنا فينا جلدنا ماءة وح------لقنا الرءوس فحكم عليهم بالرجم فانزل الله تعالي يا اهل ---	1220	658445836447328146	271	489.0	218	330	82.1212158203125	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0966	false	-8174543448358800596	105	146	548	749	1508	300	عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمان بن اضاء وبحري بن عمرو وشاس بن عدي فكلموه وكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن------ ابناء الله	966	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1221	true	8642459619001763414	264	300	1391	1568	1568	300	عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمان بن احيي وبحري بن عمرو وشاس بن عدي فكلموه وكلمه-----------------------------م ودعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن والله ابناء الله-	1221	658445836447328146	168	311.5	134	207	81.159423828125	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0967	false	-3690494725120086418	219	300	1119	1511	1511	300	عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود- الي الاسلام فرغبهم فيه وحذرهم فابوا عليه فقال لهم معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب يا معشر يهود اتقوا الله فوا-لله انكم لتعلمون انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع بن حر-ملة ووهب بن يهوذا ما قلنا لكم هذا وما انزل الله من كتاب من بعد موسي ولا ارسل بشيرا ولا نذيرا بعده فانزل الله-	967	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1222	true	8741700288840260234	167	235	920	1248	1576	300	عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يهودا الي الاسلام ورغبهم ف------------------يه فقال---- معاذ بن جبل وسعد بن عبادة------------- يا معشر يهود اتقوا الله فو الله انكم لتعلمون انه رسول الله------------------- لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع بن حريملة ووهب بن يهود اما قلنا لكم هذا وما انزل الله من كتاب--- بعد موسي ولا ارسل بش-----------را بعده فانزل الله	1222	658445836447328146	319	562.5	254	396	80.55555725097656	56	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0973	false	903475560053636126	198	263	1003	1319	1506	300	عبد الله بن عمرو بن العاص انه ساله رجل----- السنا من فقراء المهاجرين -قال ------------الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال -ان لي خادما قال فانت من الملوك واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله وجعلكم ملوكا قال جعل لهم ازواجا وخدما وبيوتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين	973	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1224	true	-6848401240930213717	19	99	96	500	1558	300	عبد الله بن عمرو بن العاص و---ساله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك وقال السدي معنا----------------------------------------ه وجعلكم احرارا تملكون امر انفسكم بعد ما كنتم في ايدي القبط يستعبدونكم وقال الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية فمن كان مسكنه واسعا فيها ماء جار فهو ملك واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين	1224	658445836447328146	227	364.5	177	447	50.782997131347656	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3214	false	1806541346825184504	34	154	169	761	1495	300	-ان الله- اوحي -----الي موسي اني متوف- هارون------------ فات به جبل كذا وكذا فانطلقا----------- نحو ال----جبل فاذا هم- بشجرة وبيت ----------------------فيه سرير عليه فرش و--------ريح طيب- فلما نظر هارون الي ذلك الجبل والبيت وما فيه اعجبه قال يا موسي اني احب ان انام علي هذا السرير قال -نم عليه -قال نم------------------------------------------------------------------------------------------------- معي فل-------------------------------------ما ناما اخذ هارون------------ الموت ف---------------------------------لما قبض رفع ذلك البيت وذهبت--- الشجرة ورفع السرير الي السماء فلما رجع موسي الي بني اسراءيل--------------- قالوا-------- قتل هارون وحسده -حب بني اسراءيل له وكان هارون اءلف بهم والين وكان في موسي بعض الغلظة عليهم فلما بلغه قال ويحكم انه كان اخي افترو-ني اقتله فلما اكثروا عليه قام فصلي ركعتين ثم دعا الله------ فنزل بالسرير حتي نظروا اليه بين السماء والارض فصدقوه	3214	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1230	true	-6814318433664858643	51	213	276	1060	1508	300	قال السدي اوحي الله الي موسي اني متوفي هارون عليه السلام فات به جبل كذا وكذا فانطلق موسي وهارون نحو ذلك الجبل فاذا هما بشجرة لم ير مثلها واذا بيت مبني وفيه سرير عليه فرش واذا فيه ريح طيبة فلما نظر هارون الي ذلك--------------------- اعجبه قال يا موسي اني احب ان انام علي هذا السرير قال فنم عليه فقال اني اخاف ان ياتي رب هذا البيت فيغضب علي قال موسي لا ترهب اني اكفيك رب هذا البيت قال يا موسي فنم انت معي فان جاء رب البيت غضب علي وعليك جميعا فلما ناما اخذ هارون عليه السلام الموت فلما وجد معه قال يا موسي خذ عيني فلما قبض رفع الب----يت وذهب تلك الشجرة ورفع السرير الي السماء فلما رجع موسي الي بني اسراءيل وليس معه هارون قالوا ان موسي قتل هارون وحسده لحب بني اسراءيل له فقال موسي------------------------------------------------------------ ويحكم---- كان اخي افترونني اقتله فلما اكثروا عليه قام فصلي ركعتين ثم دعا الله تعالي ونزل -السرير حتي نظروا اليه بين السماء والارض فصدقوه	1230	658445836447328146	478	740.5	377	874	54.69107437133789	80	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0985	false	7730981984435442795	101	144	516	746	1527	300	عن ابن عباس غير ما تقدم فقال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	985	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1245	true	5037063482240890033	208	248	1055	1272	1527	300	عن ابن عباس -------------قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1245	658445836447328146	217	423.0	177	230	94.34782409667969	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0999	false	2641593184941948361	126	287	644	1452	1514	300	عمر---- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تجدون في التوراة قالوا----------- نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها -اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا يده فاذا اية الرجم قالوا صدق-------------------- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------رجما واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن جابر بن عبد الله في قوله ومن الذين هادوا سماعون للكذب قال يهود المدينة سماعون لقوم اخرين لم ياتوك قال يهود فدك يحرفون الكلم قال يهود فدك يقولون ليهود المدينة ان اوتيتم هذا الجلد فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا الرجم واخرج ابو داود وابن ماجه وابن المنذر وابن مردويه عنه قال زني رجل من اهل فدك فكتب اهل فدك الي ناس من اليهود بالمدينة ان س-لوا محمدا	999	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1273	true	8115681850570334037	127	251	636	1243	1492	300	عمر قال ان اليهود جاء-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما تجدون في التورية في شان الرجم قال نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتورية فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا---- فيها اية الرجم قالوا صدق محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة واخرج احمد في مسنده-------------------------------- عن جابر بن عبد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال زني رجل من اهل فدك فكتب اهل فدك الي ناس من اليهود بالمدينة ان سالوا محمدا	1273	658445836447328146	488	842.5	385	904	53.9822998046875	90	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0997	false	3281258212730625424	207	300	1152	1660	1660	300	انزلها الله في طاءفتين من اليهود قهرت احداهما الاخري في الجاهلية حتي --------اصطلحوا علي ان كل قتيل قتلته العزيزة من الذليلة فديته خمسون وسقا وكل قتيل قتلته الذليلة من العزيزة فديته ماءة وسق فكانوا علي ذلك حتي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فذلت الطاءفتان كلتاهما لمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لم يظهر عليهم فقتلت الذليلة من العزيزة------ فارسلت العزيزة الي الذليلة ان ابعثوا الينا بماءة وسق فقالت الذليلة وهل كان هذا في حيين قط دينهما واحد ونسب-هما واحد- وبلدهما واحد ودية-	997	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1274	true	-3812756913527201691	78	148	416	799	1638	300	انزلها الله في طاءفتين من اليهود قهرت احداهما الاخري في الجاهلية حتي ارتضوا واصطلحوا علي ان كل قتيل قتلته العزيزة فد-----------يته خمسون وسقا وكل قتيل قتلته الذليلة من العزيزة فديته ماءة وسق فكانوا علي ذلك حتي قدم رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقتلت الذليلة من العزيزة قتيلا فارسلت العزيز------------ة ان ابعثوا الدية -ماءة وسق فقال- الذليلة وهل كان ذلك في حيين قط دينهما واحد ونسبتهما واحدة وبلدهما واحد -دية	1274	658445836447328146	358	626.5	291	525	68.19047546386719	57	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0998	false	1115012086694483168	0	39	0	195	1531	300	بعضهم نصف دية بعض انما اعطيناكم هذا ضيما منكم لنا وفرقا منكم فاما اذ- قدم محمد صلي الله عليه وسلم فلا نعطيكم ذلك فكانت الحرب تهيج -بينهما ثم ارتضوا علي ان جعلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما	998	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1274	true	-3812756913527201691	148	181	799	967	1638	300	بعضهم نصف دية بعض ان-ا اعطيناكم هذا ضيما منكم لنا وفرقا----- فاما اذا قدم محمد------------------- فلا تعطيكم فكاد----ت الحرب تهيج وبينهما ثم ارتضوا علي ان جعلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما	1274	658445836447328146	161	285.5	128	197	81.72589111328125	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1008	false	-5534852514967822438	197	265	983	1327	1499	300	عن ابن عباس قال قال كعب بن اسد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار --يهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود -------------وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن بك ونصدقك فابي ذلك وانزل الله فيهم -وان احكم بينهم بما انزل الله الي قوله لقوم يوقنون	1008	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1288	true	1503740446124328893	164	229	875	1209	1569	300	عن ابن عباس قال قال كعب بن اسد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن ل-------ك فابي ذلك فانزل الله تعالي وان احكم بينهم --------------الي قوله----- يوقنون	1288	658445836447328146	311	570.0	249	360	86.38888549804688	57	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1013	false	-5587794927085716021	4	64	19	302	1450	300	عبادة بن الصامت قال لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلي الله عليه وسلم تشبث بامرهم عبد الله بن ابي ابن سلول وقام دونهم ومشي عبادة بن الصامت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبرا الي الله والي رسوله -من حلفهم وكان احد بني عوف بن الخزرج وله من حلفهم مثل الذي كان لهم من عبد الله بن ابي	1013	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1289	true	-6402564701785063762	246	298	1325	1571	1579	300	عبادة بن الصامت قال لما حاربت بنو قينقاع نشب------------------------------ بامرهم عبد الله بن ابي ابن سلول وقام دونهم ومشي عبادة بن الصامت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبرا الي الله و----رسوله ومن حلفهم وكان احد بني عوف بن الخزرج وله من حلفهم مثل الذي---- لهم من عبد الله بن ابي	1289	658445836447328146	242	452.0	190	284	85.21126556396484	48	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1020	false	4157153719682872678	34	69	180	367	1545	300	عن ابن عباس قال كان رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث قد اظهرا الاسلام ونافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم---------------- هزوا ولعبا	1020	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1301	true	5774908601337510648	212	251	1135	1342	1620	300	عن ابن عباس قال كان رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث قد اظهر- الاسلام نفا-قا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم الي قوله تكتمون هزوا ولعبا	1301	658445836447328146	183	334.5	148	209	87.55980682373047	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1020	false	4157153719682872678	192	263	1014	1365	1545	300	عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود------------------------------------------------------ فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال او-من بالله وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بعيسي ولا نءمن بمن امن به---------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله فيهم- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا	1020	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1303	true	2838830309502555574	20	122	100	593	1528	300	عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود فيهم ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع وعاري بن عمرو فسالوه عمن يءمن به من الرسل ق-ال او من بالله وما انزل الي ابراهيم واسم-عيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بعيسي ولا----- بمن امن به وفي رواية قالوا والله ما نعلم اهل الكتاب اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله تعالي قل يا اهل الكتاب هل تنقمون قرا	1303	658445836447328146	336	612.0	266	501	67.06586456298828	65	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1449	false	3121769629526254591	113	193	578	954	1511	300	قبل ذلك واخرج احمد ومسلم عن عمرو بن العاص قال لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يد--ك فلا-بايعك فبسط يمينه فقبضت يدي -قال مالك ق--------لت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قال قلت ان تستغفر لي قال اما علمت ا--------ن الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وقد ثبت في الصحيح من حديث ابن مسعود ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1449	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1308	true	-5741758076734405752	143	222	786	1166	1588	300	قبل ذلك وان جلت--------- عن عمرو بن العاص قال----------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلا بايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال مالك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا ق----لت ان ي--غفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله رواه مسلم ولادخلناهم جنات النعيم فان دخول الجنة مشروط بالايمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1308	658445836447328146	290	479.0	225	424	68.39622497558594	55	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1027	false	1975434852894856360	253	290	1255	1438	1481	300	ابو الشيخ عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يعثني برسالته فضقت بها ذرعا وعرفت ان الناس مكذبي فوعدني لا-بلغن او ليعذبني فانزلت يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	1027	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1309	true	4857292480378277993	125	163	639	822	1481	300	ابو الشيخ عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني برسالته فضقت بها ذرعا وعرفت ان الناس مكذبي فوعدني لا بلغن او ليعذبني ف-نزلت يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	1309	658445836447328146	181	351.0	144	184	98.36956787109375	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1029	false	5988034665346608586	49	191	252	958	1496	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرس حتي -----------------------نزلت والله يعصمك من الناس فاخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------راسه من القبة فقال ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله قال الحاكم في المستدرك صحيح الاسناد ولم يخرجاه واخرج الطبراني وابن مردويه من حديث ابي سعيد وقد روي في هذا المعني احاديث واخرج ابن ابي حاتم------------ عن جابر بن عبد الله قال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بني انمار نزل ذات الرقيع باعلي نخل فبينما هو جالس علي راس بءر قد دلي رجليه فقال الوارث من بني النجار لاقتلن محمدا فقال له اصحابه كيف تقتله قال اقول له اعطني سيفك فاذا اعطانيه قتلته به فاتاه فقال يا محمد اعطني سيفك اشمه فاعطاه اياه فرعدت يده حتي سقط السيف من يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حال الله -بينك وبين ما تريد فانزل الله سبحانه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك الاية	1029	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1311	true	6990118718561090007	39	175	185	860	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يمنعني منك ضع السيف فوضعه فنزلت والله يعصمك من الناس قال البغوي وروي محمد بن كعب القرظي عن ابي هريرة نحوه وفيه فرعدت يد الاعرابي وسقط السيف من يده وجعل يضرب براسه ---الشجرة حتي انتشر دماغه فانزل----------- الله عز وجل هذه الاية واخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------رج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بني انمار نزل ذات الرقيع باعلي نخل فبينما هو جالس علي راس بير قد دلي رجليه فقال الوارث من بني النجار لاقتلن محمدا فقال له اصحابه كيف تقتله قال اقول له اعطني سيفك فاذا اعطانيه قتلت---ه فاتاه فقال يا محمد اعطني سيفك اشمه فاعطاه اياه فرعدت ---------------------يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حال بيني وبينك----- ما تريد فانزل الل-------ه يا ايها الرسول------------ بل-غ الاية	1311	658445836447328146	477	816.5	375	841	56.71819305419922	86	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1034	false	1521707142049187630	190	287	990	1473	1551	300	جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن ابن عباس قال جاء نافع ابن حارثة وسلام بن مشكم ومالك بن الصيف ورافع بن حرملة فقالوا يا محمد الست تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه وتءمن بما عندنا من التوراة وتشهد انها من الله حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم م-ا فيها مما اخذ عليكم من الميثاق وكفرتم منها بما امرتم ان تبينوه للناس فبرءت من احداثكم فقالوا فانا نءخذ بما في ايدينا وانا علي الهدي والحق ولا نءمن بك ولا نتبعك فانزل الله فيهم- قل يا اهل الكتاب لستم علي شء	1034	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1312	true	-16079599549167024	27	89	128	434	1525	300	جرير وا------------بن ابي حاتم----------- عن ابن عباس قال جاء رافع---------- وسلام بن مشكم ومالك بن الضيف فقا---------------لوا يا محمد الست تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه وتءمن بما عنده قال------------------------------------------------------------ بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم بما فيها وكتمتم -------------------------------ما امرتم ان تبينوه للناس قا------------------لوا فانا ناخذ بما في ايدينا فانا علي الهدي والحق---------------------- فانزل الله تعالي قل يا اهل الكتاب لستم علي شء	1312	658445836447328146	279	469.5	219	485	57.52577209472656	47	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1041	false	34587233564077867	182	256	950	1328	1556	300	واخرج ابن ابي شيبة وابن ابي حاتم وابو نعيم في الحلية والواحدي من طريق ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعروة بن الزبير------ قالوا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري وكتب معه كتابا الي النجاشي فقدم عل- النجاشي فقرا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دعا جعفر بن ابي طالب والمهاجرين معه وارسل النجاشي الي الرهبان والقسيسين	1041	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1322	true	1310475090204293282	234	299	1212	1543	1545	300	واخرج ابن ابي شيبة وابن ابي حاتم-------------------- والواحدي من طريق ابن شهاب عن-------- سعيد بن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن------------------ وعروة بن الزبير مرسلا قالوا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري وكتب معه كتابا الي النجاشي فقدم علي النجاشي فقرا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دعا جعفر بن ابي طالب والمهاجرين معه وارسل ال--------ي الرهبان والقسيسين	1322	658445836447328146	321	594.0	257	385	83.37662506103516	58	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1044	false	6546860325021671326	258	300	1292	1489	1489	300	ثم رجع الي اهله فوجدهم لم يطعموا ضيفهم انتظارا له فقال لامراته حبست ضيفي من اجلي -هو حرام علي فقالت امراته هو---- حرام علي فقال الضيف هو---- حرام علي فلما راي ذلك وضع يده وقال كلوا بسم الله ثم ذهب الي النبي-	1044	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1328	true	360226089253858275	0	42	0	198	1517	300	ثم رجع الي اهله فوجدهم لم يطعموا ضيفهم انتظارا له فقال لامراته حبست ضيفي من اجلي وهو حرام علي فقالت امراته هو علي حرام -----قال الضيف هو علي حرام---- فلما راي ذلك وضع يده وقال كلوا بسم الله ثم ذهب الي النبي	1328	658445836447328146	188	339.5	149	207	90.82125854492188	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1048	false	-339700915344639219	235	265	1133	1273	1437	300	عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ----------ابي حاتم عن علي بن ابي طالب------------------------------------------- قال تغديهم وتعشيهم ان شءت خبزا ولحما او خبزا وزيتا او خبزا وسمنا او خبزا	1048	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1332	true	8498838051051356817	163	201	899	1082	1582	300	عبد بن حميد وا----------بن المنذر وابن جرير وابن ابي حاتم عن علي بن ابي طالب رض في قوله تعالي فكفارته اطعام عشرة مساكين قال يغديهم ويعشيهم ان شءت خبزا ولحما او خبزا وزيتا او خبزا وسمنا او خبزا	1332	658445836447328146	128	236.0	100	193	66.32124328613281	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1048	false	-339700915344639219	107	138	537	674	1437	300	عن عمر بن الخطاب------------- قال اني احلف لا اعطي اقواما ثم يبدو لي ف--اعطيهم فاطعم عشرة مساكين كل مسكين صاعا من شعير او صاعا من تمر او نصف صاع من قمح	1048	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1340	true	1182077473130175595	224	257	1139	1282	1489	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اني احلف لا اعطي اقواما ثم يبدو لي ان اعطيهم فاطعم عشرة مسا---------كين صاعا من شعير او صاعا من تمر او نصف صاع من قيح	1340	658445836447328146	126	230.5	97	152	82.89473724365234	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1052	false	8876817196789737804	86	152	474	810	1587	300	ثم نزلت------------ يا ايها الذين امنوا انما الخمر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت الخمر واخرج احمد عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات وذكر نحو حديث ابن عمر فقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله وماتوا علي فراشهم -كانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان فانزل الله------ ليس علي الذين امنوا الاية وقال	1052	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1345	true	1295116866721891008	47	98	244	516	1589	300	ثم نزلت اغلظ من ذلك يا ايها الذين امنوا انما الخ---------------------------------------------------مر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون قالوا انتهينا ربنا ف-------------------قال الناس------------- ناس قتلوا في سبيل الله وماتوا علي فراشهم وكانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا الاية وروي	1345	658445836447328146	202	329.0	162	355	56.90140914916992	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1052	false	8876817196789737804	236	300	1244	1587	1587	300	يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية واخرج عبد بن حميد والنساءي وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال ا----نزل تحريم الخمر في --قبيلتين من------ الانصار شربوا فلما ان ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جع------ل يري الرجل منهم الاثر ب--وجهه وبراسه ولحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان وكانوا اخوة ليس-	1052	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1345	true	1295116866721891008	52	140	264	732	1589	300	يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون قالوا انتهينا ربنا فقال الناس ناس قتلوا في سبيل الله وماتوا علي فراشهم وكانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا الاية وروي --------------النساءي--------------------------------------------------------------------- والبيهقي عن ابن عباس قال انما نزل تحريم الخمر في القبيلتين من قباءل الانصار شربوا فلما ان ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما--- صحوا جعل الرجل يري----------- الاثر في وجهه و-راسه ولحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان وكانوا اخوه ليس	1345	658445836447328146	239	397.0	194	566	42.22614669799805	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1053	false	-4553145222910213766	2	64	10	318	1482	300	ضغاءن------ والله لو كان بي رءوفا رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت الضغاءن في قلوبهم فانزل الله هذه الاية يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون فقال ناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان---- قتل يوم بدر وفلان قتل يوم احد فانزل الله هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	1053	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1345	true	1295116866721891008	141	194	737	1004	1589	300	ضغاءن فيقول والله لو كان بي رءوفا رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت الضغاءن في قلوبهم فانزل الله---------- يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الاية------------------- فقال ناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان وقد قتل ------------------يوم احد فانزل الله تعالي---- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	1345	658445836447328146	249	446.0	198	318	78.30188751220703	47	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1065	false	246790401876639049	79	176	398	880	1534	300	كانوا ----اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح-- فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت-- في الغنم وان كان ذكرا --وانثي قا-----------------------------لوا وصلت اخاها فلم يذبح لمكانها وكان لحمها----- حراما علي النساء الا ان يموت ------فياكلها الرجال والنساء وا----------لحام---- الفحل الحامي ظهره عن ان يركب وكانوا اذا ركب ولد الفحل قالوا حمي ظهره فلا يركب قال الشاعر حماها ابو قابوس في عز ملكه كما قد حمي اولاد اولاده الفحل وقيل هو الفحل اذا نتج من صلبه عشرة----- قالوا قد حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يمنع من كلا ولا ماء ثم وصفهم الله	1065	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1368	true	-4644858862676170585	121	202	607	1018	1551	300	كان الشاة اذا ولدت------ سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبحوه فاكل---ه الرجال والنساء وان كانت انثي تركوها في الغنم وانكانت ذكرا مع انثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخاها فلم يذبحوه ------وكان لبن الانثي حراما علي النساء ---فان -مات منها شء اكله- الرجال والنساء جميعا واما الحام فهو الفحل ------------------------------اذا ركب ولد ولده وي-----------------------قال اذ ا------------------------------------------------------------------------------نتج من صلبه عشرة ابطن قالوا--- حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من كلا ولا ماء فاذا مات اكله	1368	658445836447328146	289	393.5	230	565	51.15044403076172	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1067	false	8081933912703676373	110	180	568	970	1593	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحلمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد ب---انثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه -الحامي واخرج ابن	1067	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1368	true	-4644858862676170585	205	273	1037	1423	1551	300	البخاري-------------- عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي تمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يح-مل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعده بالانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام- فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه -دعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه بالحام قال ابو ---	1368	658445836447328146	369	696.5	305	406	90.8866958618164	57	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1069	false	-7336025668300102470	22	198	127	1011	1521	300	وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابي امية الشعثاني قال اتيت ابا------------------------------------------ ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قوله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ق-ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي-----------------------ه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما الص--------بر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وفي لفظ قيل-- يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم و-------------------------------------------اخرج احمد وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه عن عامر الاشعري انه كان فيهم اعمي فاحتبس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتا--------------ه فقا-------ل ما حبسك قال يا رسول الله قرات هذه الاية--------- ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال فقال له النبي صلي الله	1069	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1371	true	-8366973191832823188	60	217	318	1102	1544	300	وابن ابي حاتم---------- وابو الشيخ-------------------------- والبيهقي في الشعب عن ابي العالية هذه القصة عن عبد الله بن مسعود وروي الترمذي وابن ماجة عن ابي ثعلبة الخشني في------------------------------------------- قوله تعالي-------------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت ع----------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امر الابد لك منه فعليك------ نفسك ودع ام----ر العوام فا---ن وراءكم ايام- الصبر فمن صبر فيهن ------قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمل---------ه قالوا يا رسول الله اجر خمسين------------ منهم قا---ل اجر خمسين منكم وقيل نزلت الاية في اهل الاهواء قال ابو جعفر الرازي دخل---------------------------------------------------------------------------- علي صفوان بن محرز شاب من اهل الاهواء فذكر شيءا من امره فقال صفوان الا ادلك علي خا---صة الله تعالي خص بها اولياءه يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ا------------------لي الله	1371	658445836447328146	539	834.5	425	1034	52.12765884399414	84	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1076	false	-3641064946380487674	132	300	658	1514	1514	300	ابن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتي-ا الشام لتجارتهما وقد م عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرها ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي ابن البداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا او ما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الي-	1076	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1375	true	4172950968079321860	98	227	541	1210	1582	300	ابن عباس عن تميم الداري في هذه الاية قال يري---------------------------------------------------- الناس منها غيري وغير عدي بن بدا ك---نا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتينا الشام لتجارتن-ا وقد-م علين-ا مولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة----------------------------- فمرض فاوصي الين-ا وامرنا ان تبلغا ما ترك اهله ف---------لما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي -بن --بدا ف-لما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا------- غير هذا--- ما دفع الينا ف--------------لما اسلمت و---------------------------------------------تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفو-------------------------ه فحلف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الي	1375	658445836447328146	644	1155.0	520	864	74.53704071044922	108	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1081	false	7449229210116342700	45	110	234	563	1563	300	واذ كففت معطوف علي واذ تخرج كففت معناه دفعت وصرفت بني اسراءيل عنك------------ حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات ب----المعجزات الواضحا----------------------------ت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين اي ما هذا الذي جءت به الا سحر -بين لما عظم ذلك في صدرهم وانبهروا منه لم يقدروا علي جحده بالكلية بل نسبوه ا-----------------------------لي السحر الماءدة 111 واذ اوحيت الي قوله---------- واذ اوحيت الي الحواريين	1081	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1378	true	3618267324287198060	227	298	1218	1583	1590	300	واذ كففت عط--ف علي -اذ علمتك يعني اذ من--عت وصرفت بني اسراءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات يعني المعجزات المذكورات الدالة علي نبوته ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعن-----------ي ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين قرا حمزة والكساءي هاهنا وفي سورة هود والصف الا ساحر فالاشارة الي عيسي عليه السلام وفي هود الي محمد ص--------------------------------لي الله عليه وسلم واذ اوحيت الي الحواريين	1378	658445836447328146	191	236.5	148	413	46.24697494506836	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1112	false	2537154431973642561	200	225	1053	1174	1545	300	وهم ينهون عنه ويناون عنه قال--------- نزلت------ في ابي طالب كان ينهي المشركين ان يردوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به	1112	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1406	true	-7303075569142267811	174	202	979	1115	1607	300	وهم ينهون عنه ويناون عنه قال ابن عباس نزلت الاية في ابي طالب كان ينهي المشركين ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به	1406	658445836447328146	119	219.5	94	136	87.5	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1113	false	-329186094214687684	57	90	293	453	1524	300	و----اخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن ابي هلال في الاية قال نزلت في عمومة النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا عشرة فكانوا اشد الناس معه في العلانية واشد الناس عليه في السر	1113	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1406	true	-7303075569142267811	220	253	1202	1361	1607	300	وكذا اخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن ابي هلال حيث----- قال نزلت في عمومة النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا عشرة فكانوا اشد الناس معه في العلانية واشد الناس عليه في السر	1406	658445836447328146	153	294.0	121	164	93.29268646240234	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4273	false	4051407430859245745	95	140	486	722	1598	300	جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في البعث والنشور عن ابي هريرة قال يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم و-الدواب والطير وكل شء فيبلغ من عذاب الله------------- ان يءخذ للجماء من الفرناء ثم يقول كوني ترابا فذلك حين يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	4273	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1414	true	2193874437642296280	116	159	597	816	1556	300	جرير وا------------بن ابي حاتم والبيهقي----------------- عن ابي هريرة قال يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم و الدواب والطير وكل شء ف-بلغ من عدل- الله تبارك وتعالي ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فذلك حين يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	1414	658445836447328146	201	359.0	161	250	80.4000015258789	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1131	false	-8851788563955938477	51	126	264	660	1524	300	والطبراني وابو الشيخ و----------------ابن مردويه وابو نعيم في الحلية عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعنده ------صهيب وعمار وبلال وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عنا فلعلك ان طردتهم ان نتبع----ك فانزل الله فيهم القران وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم الي قوله والله عليم بالظالمين	1131	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1419	true	6693142414365636482	143	197	735	1017	1515	300	والطبراني----------- وابن ابي حاتم عن ا------------------------------------------بن مسعود قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده خباب وصهيب------ وبلال وعمار------------------------- فقالوا يا محمد -رضيت بهءلاء-------- اهءلاء من الله عليهم من بيننا لو--------------------------------------- طردت هءلاء لاتبعناك فانزل----- فيهم القران وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم الي قوله سبيل المجرمين -------	1419	658445836447328146	219	347.0	175	426	51.408451080322266	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1131	false	-8851788563955938477	247	300	1274	1524	1524	300	عن سعد -بن ابي وقاص قال لقد نزلت هذه الاية في ستة انا وعبد الله بن مسعود وبلال ورجل من هذيل ورجلان لست اسميهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال المشركين للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء عنك لا يجترءون علين------------------------------------------------------------ا فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه-	1131	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1419	true	6693142414365636482	201	297	1039	1499	1515	300	عن سعد ابن ابي وقاص قال لقد نزلت هذه الاية في ستة انا وعبد الله بن مسعود واربعة قالوا يعني كفار قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم اطردهم فانا نستحيي ان نكون تبعا لك كهولاء فوقع في نفس النبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله فانزل الله تعالي وروي مسلم بلفظ كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون اطردهم--------------------------------- لا يجترءا- علينا قال كنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسمها فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه	1419	658445836447328146	174	270.5	135	494	35.22267150878906	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2324	false	4163876844143876106	259	300	1260	1464	1464	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسمهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه-	2324	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1419	true	6693142414365636482	254	289	1292	1465	1515	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون------------------------- اطردهم---- لا يجترءا- علينا قال -كنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسمه-ا فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه	1419	658445836447328146	169	296.5	135	205	82.43902587890625	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1136	false	-8250172215318721341	88	143	432	681	1407	300	عن ابن عمر ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام---- الا الله ولا يعلم ---------------------------------متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم احد متي تقوم الس----اعة الا الله	1136	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1426	true	-8001300961140611434	48	105	232	490	1522	300	عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما ي---------------------------غيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في الغد احد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم ----متي تقوم الساعة احد الا الله	1426	658445836447328146	201	342.5	157	303	66.33663177490234	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2876	false	-200619748958918924	168	241	899	1281	1565	300	البخاري وغيره من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا-تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصينك فيقول ابراهيم--- رب انك وعدتني ان لا-تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الا-بعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقول يا ابراهيم ما-تحت رجليك------ فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	2876	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1439	true	-3086208884495482919	71	145	378	750	1533	300	البخاري عن -----------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم -----ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول--- ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصي-ك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الا بعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ متلطخ فيوخذ بقواءمه فيلقي في النار	1439	658445836447328146	354	638.5	287	395	89.62025451660156	64	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1165	false	510551798891152234	81	115	385	547	1436	300	ابي حاتم عن سعيد بن جبير------ قال جاء رجل من اليهود يقال له مالك -بن الصيف فخاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي	1165	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1451	true	-1470315099287841210	265	300	1427	1595	1595	300	ابي حاتم عن سعيد بن جبير مرسلا قال جاء رجل من اليهود يقال له مالك ابن الضيف يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التورية علي-	1451	658445836447328146	158	295.5	125	169	93.49112701416016	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1165	false	510551798891152234	115	156	547	735	1436	300	موسي هل تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه ويحك ولا علي موسي قال ما انزل الله علي بشر من شء فنزلت--------------- واخرج ابن	1165	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1452	true	-7654039293565716162	0	40	0	192	1522	300	موسي هل تجد في التورية ان الله يبغض الحبر السمين وكان----- سمينا فغضب فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه ويحك ولا علي موسي ------فانزل الله تعالي وما قدروا الله حق قدره الاية واخرج ابن	1452	658445836447328146	156	272.0	122	203	76.8472900390625	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1187	false	-6596455810342539012	116	225	618	1159	1525	300	ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي -------------------------------قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصي يضرب بها الحجر --------------------------وان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود----- لهم ناقة فاتنا من الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان فعلت ---------------تصدقو-ني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعون---------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو------------------- فجاءه جبر-يل فقال له ان شءت اصبح ذهبا ف----ان لم يصدقوا عند ذلك لنعذبنهم وان شءت فاترك-هم حتي يتوب تاءبهم فقال----------------------------- بل يتوب تاءبهم فانزل الله------ واقسموا------------ بالله جهد ايمانهم	1187	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1464	true	-1274460542800391423	86	267	442	1347	1523	300	ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي وكذا ذكر البغوي عنه وعن الكلبي قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر فينفجر منه اثنا عشرة عينا وان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود كانت لهم ناقة فاتنا من الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا وزاد البغوي عنهما او ابعث لنا بعض موتانا حتي نسالهم عنك احق ما تقول ام باطل او ارنا الملءكة يشهدون لك فذكر ابن جرير والبغوي انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان فعلت بعض ما تقولون اتصدقونني قالوا نعم والله لان فعلت لنتبعنك اجمعين وسال المسلمون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلها عليهم حتي يءمنوا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو ان يجعل الصفا ذهبا فجاءه جبرءيل فقال له ان شءت اصبح ذهبا ولكن ان لم يصدقوا عذبت----------هم وان شءت --تركتهم حتي يتوب تاءبهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي واقسموا يعني الكفار بالله جهد ايمانهم	1464	658445836447328146	517	862.5	411	918	56.31808090209961	98	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1195	false	7285802218811390636	6	56	28	280	1569	300	-عليه واخرج ابن جرير والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه عنه قال لما نزلت ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه---------- ارسلت فارس الي قريش ان خاصموا محمدا فقالوا له ما تذبح انت بيدك بسكين فهو حلال وما ذبح الله بشمشار من ذهب يعني الميتة فهو حرام---------------------------------------------------------------- فنزلت وان الشياطين	1195	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1471	true	-1030717348571240815	218	278	1138	1436	1562	300	اعل--م اخرج ----------الطبراني وغيره عن ابن عباس--------- قال لما نزلت ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق ارسلت فارس الي قريش ان خاصموا محمدا فقولوا--- ما تذبح انت----- بسكين فهو حلال وما ذبح الله بشمشار من ذهب يعني الميتة فهو حرام وكذا اخرج ابو داءد والحاكم وغيرهما قول كفار مكة من غير ذكر فارس فنزلت وان الشياطين	1471	658445836447328146	204	339.0	163	327	62.38532257080078	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1197	false	6080651765476596268	29	99	135	470	1499	300	وجعلنا له نورا يم------------------------------------------شي به في الناس يعني عمر بن الخطاب ---------------------------------------------------------------------------كمن مثله في------------------- الظلمات---------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بخارج منها ي-----------------------------------------------------عني ابا جهل بن هشام واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم و---------------------------------ابو الشيخ عن زيد بن اسلم في الاية قال نزلت في عمر بن الخطاب وابي جهل بن هشام كانا ميتين في ضلالتهما فاحيا الله عمر بالاسلام واعزه واقر ابا جهل في ضلالته وموته--- وذلك ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1197	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1472	true	6595536711700287678	108	240	545	1203	1483	300	وجعلنا له نورا يعني فراسة المءمن يمتاز به الحق من الباطل يمشي به في الناس يعني يمشي بذلك النور علي طريق يقتضيه العقل السليم والطبع المستقيم والشرع المنزل من الله تعالي كمن مثله اي صفته مبتدا كونه في الظلمات خبر لمثله وجاز ان يكون الظرف خبر مبتدا محذوف اي هو والجملة خبر لمثله والجملة الكبري صلة وقوله ليس بخارج منها حال من المستكن في الظرف لا من الهاء في مثله للفصل والمعني او من كان مومنا كمن هو كافر لم يومن والاستفهام للانكار يعني هما لا يتماثلان اخرج ابو الشيخ عن ابن عباس انه --------قال نزلت في عمر بن الخطاب وابي جهل واخرج ابن جرير عن الضحاك مثله وقال البغوي قال ابن عباس يريد بهما حمزة بن عبد المطلب وابا جهل وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1472	658445836447328146	177	192.0	132	666	26.576576232910156	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1090	false	-8556423528404748332	53	131	274	680	1538	300	في الشعب عن انس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -نزلت---- سورة الانعام ومعها موكب من الملاءكة يسد ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والتقديس والارض ترتج ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم واخرج الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم والاسماعيلي في --معجمه والبيهقي عن جابر ق---------------------------------------ال لما نزلت سورة الانعام سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لقد شيع هذه السورة من الملاءكة ما سد-- الافق	1090	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1515	true	-7638440680354969916	138	202	745	1071	1580	300	فيها---- عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي سورة الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك----------- لهم زجل بالتسبيح والتحميد رواه الطبران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في المعجم الصغير وابو نعيم في الحلية وابن مردويه في تفسيره وعن انس قال لما نزلت سورة الانعام سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لقد شيع هذه السورة من الملاءكة ما سدوا الافق	1515	658445836447328146	207	322.5	162	458	45.19650650024414	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1253	false	5026593901313784178	138	212	723	1098	1542	300	من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يارب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة وقد صححه ايضا الترمذي واسناد------- احمد	1253	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1520	true	-157891594400211178	0	69	0	335	1480	300	من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب في-------------------------------------------------قول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالي شء واخرج احمد	1520	658445836447328146	301	565.0	239	384	78.38541412353516	58	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2381	false	2583600569199241954	136	225	722	1182	1597	300	الصحيحين من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وال-------------طبراني والحاكم وابن مردويه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله الفردوس فانها سرة الجنة وان اهل الفردوس يسمعون اطيط العرش وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2381	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1521	true	5893092715899318205	37	123	188	628	1523	300	الصحيحين عن----- ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ثم قرا -------------فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا واخرج ابو نعي---------------------------------------م والا جري في قوله تعالي قال القوي الشديد الاكول الشروب يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة يدفع الملك عن اولءك سبعين الفا دفعة واحدة في النار وقال بعضهم يوزن الاعمال انفسها يعني يجسد الاعمال وتوزن لما روي البخاري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1521	658445836447328146	224	375.5	178	641	34.945396423339844	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1279	false	-7160191950226871681	132	187	655	928	1524	300	ابن جرير---- وابن المنذر عن ابي زرعة بن عمرو------ بن جرير قال سءل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن اصحاب الاعراف فقال هم اخر من يفصل بينهم من العباد فاذا فرغ رب العالمين من الفصل بين العباد قال انتم قوم اخرجتكم حسناتكم من النار ولم تدخلوا الجنة فانتم عتقاءي فارعوا من الجنة حيث شءتم	1279	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1554	true	-40533938598104148	186	240	980	1239	1554	300	ابن ابي داءد وابن جري--ر عن ا--------بن عمر بن حزم بن جرير قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------- فقال هم اخر من يفصل بينهم من العباد فاذا فرغ رب الع-لمين من الفصل بين العباد قال انتم قوم اخرجتكم حسناتكم من النار ولم تدخلوا الجنة وانتم عتقاء- فارعوا من الجنة حيث شءتم	1554	658445836447328146	236	408.5	186	288	81.94444274902344	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1279	false	-7160191950226871681	219	268	1090	1369	1524	300	النار الي النار ثم يقال لاصحاب الاعراف ما تنتظرون قالوا ننتظر امرك فيقال لهم ان حسناتكم تجاوزت بكم النار ان تدخلوها وحالت بينكم وبين الجنة خطاياكم فادخلوا بمغفرتي ورحمتي واخرج سعيد بن منصور وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي	1279	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1555	true	5299655142764445708	1	38	6	221	1613	300	النار ال----نار ثم ق-ال لاصحاب الاعراف ما تنتظرون قالوا ننتظر امرك فيقال لهم ان حسناتكم تجاوزت بكم النار ان تدخلوها وحالت بينكم وبين الجنة خطاياكم فادخلوا بمغفرتي ورحمتي واخرج سعيد بن منصور و-----------------------ابن جرير------------------------ وابو الشيخ------------ والبيهقي	1555	658445836447328146	214	404.0	177	279	76.70250701904297	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1281	false	-2933649868230075583	141	262	770	1366	1571	300	يوم ياتي تاويله وه------------------------------------------و يوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل اي تركوه من قبل ان ياتي تاويل---ه قد جاءت رسل ربنا بالحق الذي ارسل---------------------------------------هم الله به الينا- فهل لنا من شفعاء استفهام منهم ومعناه التمني فيشفعوا لنا منصوب لكونه جوابا للاستفهام قوله او نرد قال الفراء المعني او هل نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل وقال الزجاج نرد عطف علي المعني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هل يشفع لنا احد او نرد وقرا ابن ابي اسحاق او نرد فنعمل بصبهما كقول امرء القيس فقلت له لا تبك عينك انما نحاول ملكا او نموت فنعذرا وقرا الحسن برفعهما ومعني الاية هل لنا شفعاء يخلصونا مما نحن فيه من العذاب او هل نرد الي الدنيا فنعمل --------------صالحا-- غير --ما كنا نعمل من --------------------المعاصي قد خسروا انفسهم	1281	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1559	true	-1862077980891357723	56	165	277	820	1508	300	يوم ياتي تاويله اي جزاءه وما يءل اليه امرهم وذلك يوم موتهم او يوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل اي تركوه ترك الناسي ولم يءمنوا به قد جاءت رسل ربنا بالحق قد تبين لهم انهم جاءا بالحق فاعترفوا حين لا ينفعهم ال------اعتراف فهل لنا من شفعاء--------------------------- فيشفعوا لنا او -----------------------------------------------------------------------------------------------------نرد عطف علي جملة قبلها داخلة معها في حكم الاستفهام كانه قيل فهل لنا من شفعاء او هل نرد ورافعه وقوعه موقعا يصلح للاسم كقولك ابتداء هل يضرب زيدا وعطف علي تقدير هل يعني هل يشفع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا شافع او هل -------------------------------نرد الي الدنيا فنعمل جواب للاستفهام الثاني غير الذي كنا نعمل نوحد الله ونترك الشرك والمعاصي قد خسروا انفسهم	1559	658445836447328146	218	266.5	170	863	25.260719299316406	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1289	false	1596327883460057576	103	141	524	710	1501	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت- ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله-------------- يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذلك ان الله ذكر عبدا صالحا فرضي قوله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا	1289	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1562	true	3385268014594022775	168	207	875	1072	1544	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوتا ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله سبحانه وتعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية و----ان الله ذكر عبدا صالحا ورضي فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا	1562	658445836447328146	179	332.0	142	201	89.05472564697266	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3027	false	-6786447640763321545	198	228	1068	1212	1542	300	ابن عباس قال------------------- بعث الله نوحا وهو ابن اربعين سنة ولبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا	3027	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1570	true	5265573136081612417	4	35	19	173	1470	300	ابن عباس في المستدرك عنه مرفوعا بعث الله نوحا وهو ابن اربعين سنة فلبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم--------- وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا	1570	658445836447328146	131	236.5	103	163	80.36809539794922	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1299	false	-6889487550163667440	64	163	342	829	1509	300	تسالوا نبيكم عن الايات فان-- قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث اليهم اية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج ف------------------تشرب ماءهم يوم وردها ويحتلبون من لبنها مثل الذي كانوا ياخذون من ماءها يوم غبها وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فوعدهم الله العذاب بعد ثلاثة ايام وكان وعد من الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فاهلك الله من كان منهم تحت--------------- مشارق الارض ومغاربها الا رجلا ------------------------------------كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله فقيل يا رسول الله من هو فقال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	1299	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1587	true	-1577762295324668918	95	160	488	818	1553	300	تسالوا رسولكم-- الايات هءلاء قوم صالح سالوا رسولهم----------------- فبعث الله---- الناقة فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج وتشرب ماءهم يوم وردها---------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فعقروها------------------------------------------------------------------------------ فاهلك الله سبحانه من-- تحت اديم السماء من مشارق الارض ومغاربها الا رجلا واحدا يقال له ابو رغال وهو ابو ثقيف كان في حرم الله فمنعه الحرام-- من عذاب الله-------------------------------------- فلما خرج ---------اصابه ما اصاب قومه	1587	658445836447328146	232	326.5	182	558	41.57706069946289	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1319	false	3418543523168312865	224	262	1102	1296	1476	300	واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها و----------------وثب فاحدث ولم يكن يحدث قبل--------- ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاح يا موسي------------------ خذها وانا اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي	1319	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1597	true	790953760433236386	237	300	1206	1547	1547	300	واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر و--توجهت نحو فرعون لياخذ وروي انها اخذت قبة فرعون بين نابيها فوثب فرعون هاربا واخذت اخذة البطن في ذلك اليوم اربعماءة مرة وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا ودخل فرعون البيت وصاح يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذها وانا ا-من --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي-	1597	658445836447328146	144	199.0	115	347	41.498558044433594	21	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1329	false	2516757575548529545	177	203	914	1047	1545	300	عن ابن عباس قال كانت الضفادع برية فلما ارسلها الله علي ال فرعون سمعت واطاعت فجعلت تقذف نفسها في القدر وهي تغلي وفي التنانير وهي تفور	1329	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1608	true	-640929524318753970	14	39	73	200	1537	300	عن ابن عباس قال كانت الضفادع برية فلما ارسلها الله علي ال فرعون سمعت واطاع------ت تقذف نفسها في القدر وهي تغلي وفي التنانير وهي تفور	1608	658445836447328146	127	246.5	102	133	95.48872375488281	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1333	false	8095167975301277896	143	204	713	1026	1510	300	واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قبل حنين فمررنا بسدرة فقلت- يا رسول الله اجعل لنا هذه ذات انواط كما للكفار ذات انواط وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة ويعكفون حولها فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انكم تركبون سنن الذين من قبلكم	1333	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1612	true	-5263344313785119508	21	82	99	412	1547	300	واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبل حنين فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا---- ذات انواط كما للكفار ذات انواط وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة -يعكفون حولها فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انكم تركبون سن------ن من قبلكم	1612	658445836447328146	301	563.0	242	324	92.90123748779297	53	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1343	false	-2878728510610330892	92	197	483	1006	1526	300	اتخذوه وكانوا ظالمين اي اتخذوه الها وكانوا ظالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لانفسهم في اتخاذه او في كل شء ومن جملة ذلك هذا الاتخاذ الاعراف 149 ولما سقط في قوله ولما سقط في ايديهم اي ندموا وتحيروا بعد عود موسي من الميقات يقال للنادم المتحير قد سقط في يده قال الاخفش يقال سقط في يده واسقط ومن قال سقط في ايديهم علي البناء للفاعل فالمعني عنده سقط الندم واصله ان من شان من اشتد ندمه وحسرته ان---------- يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيه----------ا لان فا-ه قد وقع فيها-- وقال الازهري والزجاج والنحاس وغيرهم معن-ي سقط------ في ايديهم اي في قلوبهم وانفسهم كما يقال حصل في يده مكروه وان	1343	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1623	true	2356478677959232117	227	299	1183	1548	1554	300	اتخذوه تكرير للذم--- اي اتخذوه الها وكانوا ظالمين اي واضعين الاشياء في غير مواضعها ومن ثم وضعوا العبادة للعجل في موضع الاستخدام ولما سقط في ايديهم سقط مسند ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الظرف وهو كناية من ا----------------------------------ن اشتد ندمهم فان النادم المتحسر يعض يده غما فيصير يده مسقوطا فيه يقول العرب لكل نادم قد سقط في يده وقال ---------ال---------------زجاج معناه سقط الندم في ايديهم اي في قلوبهم وانفسهم كما يقال حصل في يده مكروه وان	1623	658445836447328146	176	79.5	136	660	26.66666603088379	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1352	false	5732117623891880795	81	127	453	682	1526	300	موسي قومه الاية قال كان الله امره ان يختار من قومه سبعين رجلا فاختار سبعين رجلا فبرز بهم ليدعوا ربهم فكان فيما دعوا الله ان قالوا اللهم اعطنا ما لم تعط- احدا من قبلنا ولا تعطه احدا بعدنا فكره ا-لله ذلك من دعاءهم فاخذتهم الرجفة -قال	1352	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1627	true	-861620662121596846	159	196	846	1042	1581	300	موسي عليه السلام----------------- ان يختار من قومه سبعين رجلا فاختارهم وبرز-----------هم ليدعوا ربهم وكان فيما دعوا----- ان قالوا اللهم اعطنا ما لم تعطه احدا--- قبلنا ولا تعطه احدا بعدنا فانكر الله ذلك من دعاءهم فاخذتهم الرجفة وقال	1627	658445836447328146	173	291.5	138	232	74.56896209716797	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1354	false	-1859419442203735044	78	164	389	829	1514	300	في الدلاءل --------عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -----------قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تجزي بالسيءة السيءة ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به- اعينا عميا- واذانا صما- وقلوبا	1354	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1631	true	-7419744549841976054	89	179	442	904	1558	300	في --دلاءل النبوة وعن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قال قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في التورية قال اجل والله انه لموصوف في التورية ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا الاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن نقبض-----ه حتي نقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ونفتح بها اعينا عمياء واذانا صماء وقلوبا	1631	658445836447328146	414	752.5	330	469	88.27291870117188	68	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1364	false	2333311554462348181	132	190	681	1008	1604	300	بالحسنات--------- والسيءات اي امتحناهم بالخير والشر رجاء ان ي-----------------------رجعوا مما هم-------- من الك-----------------------------------فر والمعاصي الاعراف 169 فخلف من بعدهم فخلف من بعد---------------------هم خلف المراد بهم اولاد الذين قطعهم الله في الارض قا---ل ابو حاتم الخلف بسكون اللام الاولاد الواحد والجمع سواء والخلف بفتح اللام البدل--------- ولدا كان او غيره وقال ابن الاعرابي الخلف بالفتح الصالح وبالسكون الطالح -قال	1364	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1640	true	8386644415760957290	162	233	853	1258	1596	300	بالحسنات اي النعم والسيءات اي النقم لعلهم------------------ يرجعون اي لكي ينتبهوا فيرجعوا عما كانوا عليه من الكفر والفسق بشكر المنعم عند النعمة وبالتوبة ع-ند حلول النقمة فخلف من بعدهم اي جاء بعد المذكورين الذين وصفناهم خلف القرن الذي يجء بعد قرن كذا------- في القاموس وقال ابو حاتم الخلف بسكون اللام الاولاد الواحد والجمع سواء والخلف بفتح اللام البدل سواء كان ولدا -----وغريبا وقال ابن الاعرابي الخلف بالفتح الصالح وبالسكون الطالح وقال	1640	658445836447328146	225	314.0	181	436	51.60550308227539	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1370	false	-1436817794329711869	28	205	141	1030	1507	300	ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان ال-----------------------------------------------له اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل-----------------------------------------------ه النار واخرج احمد والنساءي وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في------------------------------------------------------------------------------- الاسماء والصفات عن ابن ع--------------------باس عن النبي صلي الله عليه و-----سلم قال ان الله اخذ----- الميثاق من ظهر ادم بنعمان يوم- عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرها بين يديه------ ثم كلمهم فقا----ل الست بربكم قالوا بلي شهدنا الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبطلون واسناده لا مطعن فيه وقد اخرجه ابن ابي حاتم موقوفا علي ابن عباس واخرج ابن جرير وابن منده في كتاب الرد علي الجهمية عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم وذرياتهم قال اخذهم من ظهره كما يءخذ -المشط من الراس فقال لهم الست بربكم قالوا بلي قالت الملاءكة شهدنا	1370	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1644	true	-7694669532350348745	0	214	0	1077	1539	300	ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار رواه مالك وابو داود والترمذي واحمد في مسنده والبخاري في التاريخ وابن حبان والحاكم ------------------والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر قال البغوي قد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وعمر رجلا وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال --------اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون رواه احمد والنساءي والحاكم وصححه واخ------------------------------رج ابن جرير بسند ضعيف عن ا---------------------------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في هذه الاية اخذ من ظ------------------------------هره كما يوخذ بالمشط من الراس فقال لهم الست بربكم قالوا بلي قالت الملاءكة شهدنا	1644	658445836447328146	625	1034.0	493	1209	51.69561767578125	104	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1375	false	3156105492378551634	256	299	1232	1448	1450	300	اعطي ثلا--ث دعوات يستجاب له فيهن وكانت له امراة له منها ولد فقالت اجعل لي من------------------------ها واحدة قال فلك واحدة فما الذي تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله فجعلها اجمل ا-مراة في بني اسراءيل فلما علمت	1375	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1650	true	-8839703515281974243	214	255	1041	1255	1487	300	اعطي له ثلث دعوات مستجابات------ وكانت له امراة له منها ولد فقالت اجعلن-ي منها دعوة واحدة فقال لك منها واح--------------دة فما----- تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعالها-- فجعل-ت اجمل النساء في بني اسراءيل فلما علمت	1650	658445836447328146	173	290.0	138	243	71.19341278076172	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1376	false	1282402446376903371	0	47	0	238	1500	300	ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيءا اخر فدعا الله ان يجعلها كلبة فصارت كلب------ة فذهبت----- دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس بنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة يعيرنا الناس--------- بها فادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليه فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت	1376	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1650	true	-8839703515281974243	256	300	1259	1487	1487	300	ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج ودعا عليها------------------- فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها -ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها--------- فعادت كما كانت فذهبت-	1650	658445836447328146	178	286.0	141	258	68.99224853515625	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1374	false	-8648644903267696318	10	129	47	678	1614	300	تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون واللهث اخراج اللسان لتعب او عطش او غير ذلك قال الجوهري لهث الكلب بالفتح يلهث لهثا ولهاثا بالضم اذا اخرج لسانه من التعب او العطش وكذلك الرجل اذا اعيا قيل معني الاية انك اذا حملت علي الكلب نبح وولي هاربا وان تركته شد عليك ونبح فيتعب نفسه مقبلا عليك ومديرا عنك فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من اخراج اللسان والاشارة بقوله ذلك الي ما تقدم من التمثيل بتلك الحالة الخسيسة وهو مبتدا وخبره مثل القوم ال-----ذين كذبوا باياتنا اي ذلك المثل الخسيس مثل القوم الذين كذبوا باياتنا من اليهود بعد ان علموا بها وعرفوها فحرفوا وبدلوا وكتموا صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1374	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1652	true	-449320115813388707	173	214	870	1084	1575	300	تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامعون ثم عم لهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الت-------------------------------------------------مثيل جميع من كذب-- بايات-- الله تعالي فقال ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا من اليهود حيث قراوا نعت------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	1652	658445836447328146	166	250.0	133	636	26.100629806518555	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3580	false	-3685676646801160051	226	300	1194	1567	1567	300	يد-ه كتابان فقال اتدرون ما هذا- الكتابان قلنا لا------------- الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم----- ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول-	3580	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1654	true	3873517153039589232	0	77	0	388	1528	300	يديه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا ------------فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول	1654	658445836447328146	358	662.5	288	400	89.5	68	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3581	false	2560893376815801733	0	58	0	269	1496	300	الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يحتم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل له قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير قا-- الترمذي	3581	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1654	true	3873517153039589232	77	136	388	663	1528	300	الله ان كان امر قد فرغ منه -قال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير رواه الترمذي	1654	658445836447328146	263	504.5	205	276	95.28985595703125	53	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1379	false	8113225876253520805	75	162	392	979	1653	300	القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد ال-احد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1379	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1656	true	7123096114011585615	0	87	0	587	1878	300	القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواحد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1656	658445836447328146	584	1156.0	497	588	99.3197250366211	83	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1385	false	-8875021876283576503	263	299	1356	1525	1531	300	جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن قتادة قال ذكر لنا ان --نبي الله صلي الله علي-----ه وسلم قام علي الصفا فدعا---------- قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله	1385	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1659	true	2132988201326524582	220	256	1150	1319	1537	300	جرير وا------------بن ابي حاتم وابو الشيخ عن قتادة قال ذكر لنا ان النبي----- صلي الله عليه واله وسلم قام علي الصفا ليلا فجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله	1659	658445836447328146	149	267.0	116	186	80.10752868652344	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1390	false	8279536705149532189	239	277	1226	1404	1514	300	جرير وابو الشيخ عن ابن عباس قال قال حمل بن ابي قيس وش-مول بن زيد لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اخبرنا متي الساعة ان كنت نبيا كما تقول فانا نعلم ما هي فانزل الله يسا------لونك عن الساعة	1390	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1660	true	6562987730000870264	245	283	1310	1488	1582	300	جرير وغيره -----عن ابن عباس قال قال حمل بن ابي قشير وسمول بن زيد لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم------- متي الساعة ان كنت نبيا كما تقول فانا نعلم ما هي فانزل الله تعالي يسءلونك عن الساعة	1660	658445836447328146	154	277.5	120	190	81.0526351928711	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3322	false	3634468084863941606	0	66	0	366	1600	300	في اسواقهم يتبايعون ويذرعون الثياب ويحلبون اللقاح وفي حواءجهم فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون واخرج عبد ابن حميد وعبد الله بن احمد في زواءد الزهد وابن المنذر عن الزبير بن العوام قال ان الساعة تقوم والرجل يذرع الثوب والرجل يحلب الناقة ثم قرا فلا يستطيعون توصية الاية واخرج ال-بخاري ومسلم وغيرهما عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لتقومن الساعة -------	3322	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1661	true	3606043147460183596	235	300	1247	1595	1595	300	في اسواقهم يتبايعون ويذرعون الثياب ويحلبون اللقاح وفي حواءجهم فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون واخرج ع--------------بد الله بن احمد في رواية الزهد عن زيد ب---------------ن العوام قال ان الساعة تقوم والرجل يذرع الثوب والرجل يحلب الناقة ثم قرا فلا يستطيعون توصية الاية واخرج الطبراني بسند جيد عن عقبة بن عامر --قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يطلع عليكم قبل الساعة	1661	658445836447328146	284	521.0	231	379	74.93403625488281	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1392	false	-8726459171119627815	199	231	988	1141	1487	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الح-رث فانه يعيش فسمته عبد الحرث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1392	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1664	true	-5914388752687363668	9	39	39	184	1488	300	صلي الله عليه واله وسلم---- لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته---------- فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1664	658445836447328146	139	251.0	110	159	87.42138671875	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1435	false	7391189858403153489	123	160	629	811	1493	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلم اجبه ثم- اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	1435	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	182	219	934	1116	1529	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم اجبه حتي اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------ استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	1673	658445836447328146	174	327.5	138	188	92.55319213867188	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1406	false	112847041806466336	190	225	893	1075	1482	300	ابن ابي شيبة وابو داود والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن حبان وابو الشيخ والحاكم وصححه و--------------------ابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس ---------------قال لما كان يوم بدر قال النبي صلي الله عليه وسلم	1406	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1686	true	2191833096470603974	261	300	1414	1607	1607	300	ابن ابي شيبة وابو داود والنساءي والحاكم و--------------ابن حبان وعبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن عابد وابن مردوية وابن عساكر--------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما كان يوم بدر قال النبي صلي الله عليه وسلم-	1686	658445836447328146	123	178.5	98	217	56.68202590942383	20	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1406	false	112847041806466336	225	281	1075	1379	1482	300	من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما المشيخة فثبتوا تحت الرايات واما الشبان فسارعوا الي القتل والغناءم فقالت المشيخة للشبان اشركونا معكم فانا كنا لكم ردءا ولو كان منكم شء للجاتم الينا فاختصموا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يسالونك عن الانفال الاية فقسم النبي صلي الله عليه وسلم	1406	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1687	true	6266725421953559686	0	96	0	475	1576	300	من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا وفي رواية ابن مردوية من طريق فيه الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وعن عطاء عن ابن عجلان عن عكرمة عنه بلفظ من قتل قتيلا فله سلبه فاما المشيخة فثبتوا تحت الرايات واما الشبان فسارعوا الي القتل والغناءم فقال- المشيخة للشبان اشركونا معكم فانا كنا لكم رد-ا ولو كان منكم شء لجء-تم الينا فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء ابو اليسر باسيرين فقال يا رسول الله قد وعدتنا فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------	1687	658445836447328146	210	258.5	171	567	37.03703689575195	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1406	false	112847041806466336	22	57	111	270	1482	300	يا رسول الله قد شفاني الله------ اليوم من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ان هذا ال-----------------سيف لا لك ولا لي ضعفه فوضعته ثم رجعت قلت عسي--- يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي	1406	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1688	true	-7398390817077624308	120	160	623	807	1489	300	يا رسول الله قد شفاني الله تعالي اليوم من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت حاله قال هذا السيف لا لك ولا لي ضع-ه فوضعته ثم رجعت قلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي	1688	658445836447328146	144	260.5	111	185	77.83783721923828	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1405	false	8180796516205854448	11	135	56	716	1621	300	سعيد بن منصور واحمد وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في --سننه عن عبادة بن الصامت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله العدو فانطلقت طاءفة ف-ي اثارهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة علي العسكر يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل و-فاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن ---------حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنه- العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان	1405	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1689	true	-7521564085240807599	196	300	1003	1565	1565	300	سعيد بن منصور واحمد وابن المنذر و--------------ابن حبان والحاكم----------------------------- والبيهقي في السنن- عن عبادة بن الصامت قال ------------------------------------------------------التقي الناس فهزم الله العدو وانطلقت طاءفة الي اثارهم ياسرون ويقتلون واكبت طايفة علي العسكر يجوزونه ويجمعونه واحدقت طايفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وافاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن جمعناها وحوين---------اها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق منا ----نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم حفظنا ان-	1689	658445836447328146	535	987.0	433	674	79.3768539428711	86	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1407	false	-5129584644015088011	3	111	16	577	1515	300	------عن الانفال- قال الانفال المغانم كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة ليس لاحد منها شء ما اصاب من سرايا المسلمين من شء اتوه به فمن حبس منه ابرة او سلكا فهو غلول فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم منها شيءا فانزل الله------ يسالونك عن الانفال قل الانفال لي جعلتها لرسولي ليس لكم فيها شء فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الي قوله ان كنتم مءمنين ثم انزل الله واعلموا انما غنمتم من شء الاية ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولذي القربي واليتامي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وجعل اربعة اخماس ا-لناس فيه سواء للفرس سهمان ولصاحبه سهم وللراجل سهم	1407	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1689	true	-7521564085240807599	14	123	77	645	1565	300	السنن عن ابن عباس قال الانفال المغانم كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة ليس لاحد منها شء ما اصاب من سرايا المسلمين من شء اتو---ه فمن حبس---- ابرة او سلكا فهو غلول فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم منها شيءا فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لي جعلتها لرسولي ليس لكم منها شء فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الي قوله ان كنتم مومنين ثم انزل الله واعلموا انما غنمتم من شء الاية ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولذي القربي واليتامي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وجعل اربعة اخماسه للناس فيه سواء للفرس سهمان ولصاحبه سهم وللراجل سهم	1689	658445836447328146	543	1051.0	438	575	94.43478393554688	99	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1413	false	5790044923246063038	235	300	1292	1619	1619	300	سرنا يوما او يومين امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتعاد ففعلنا فاذا نحن ثلاثماءة وثلاثة عشر فاخبرنا النبي صلي الله عليه وسلم بعدتنا فسر بذلك وحمد الله وقال عدة اصحاب طالوت فقال ما ترون في قتال القوم فانهم قد اخبروا بمخرجكم فقلنا يا رسول الله لا والله ما لنا طاقة بقتال القوم انما خرجنا للعير ثم قال ما ترون في قتال القوم-	1413	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1700	true	7403885048790776759	222	259	1109	1289	1503	300	سرنا يوما او يومين --قال رسول الل------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ما ترون في قتال القوم فانهم قد اخبروا بمخرجكم فقلن----------------ا والله ما لنا طاقة بقتال القوم ولكن اردنا العير ثم قال ما ترون في قتال القوم	1700	658445836447328146	168	275.0	132	328	51.219512939453125	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1421	false	8945023383066660965	4	26	21	128	1518	300	ابو يعلي والبيهقي في الدلاءل عن علي قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رايتنا وما فينا الا ناءم	1421	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1704	true	7864230378939518673	278	300	1493	1599	1599	300	ابو يعلي والبيهقي في الدلاءل عن علي قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رايتنا وما فينا الا ناءم-	1704	658445836447328146	106	207.0	85	107	99.06542205810547	21	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1414	false	5861391076605885171	64	104	332	519	1440	300	رواحة---- يا رسول الله اني اريد ان اشير عليك ورسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من ان يشير عليه ان الله------------- اجل واعظم من ان تنشده وعده فقال يا ابن رواحة لانشدن الله وعده فان الله لا يخلف الميعاد	1414	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1710	true	3118904183328146689	203	246	996	1199	1429	300	رواحة قال يا رسول الله اني اريد ان اشير عليك ورسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم من ان بشار اليه ان الله تبارك وتعالي اجل واعظم من ان ينشده وعده فقال يا ابن رواحة لانشدن الله وعده -ان الله لا يخلف الميعاد	1710	658445836447328146	179	328.5	139	204	87.7450942993164	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1422	false	470342373510134259	152	210	775	1051	1521	300	بن سهل بن حنيف قال قال لي ابي يا بني لقد رايتنا يوم بدر وان احدنا ليشير بسيفه الي راس المشرك فيقع راسه عن جسده قبل ان يصل اليه السيف واخرج ابن ابي حاتم عن الربيع ابن انس قال كان الناس يوم بدر يعرفون قتلي الملاءكة ممن قتلوهم بضرب علي الاعناق وعلي البنان مثل سمة النار قد احترق	1422	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1718	true	-6421577160412695119	181	226	943	1158	1531	300	عن سهل بن حنيف ----قال-------------- لقد رايتنا يوم بدر -ان احدنا -يشير بسيفه الي راس المشرك فيقع راس--------ه قبل ان يصل اليه وروي البيهقي------------ عن الربيع -بن انس قال كان الناس-------- يعرفون قتل -----------من قتلوه- بضرب فوق الاعناق وعلي البنان مثل سمة النار قد احترق	1718	658445836447328146	199	317.0	156	276	72.10144805908203	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3603	false	2718503832030878122	5	87	19	412	1444	300	قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة- او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------- اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود بعد عفوه واخرج عبد بن حميد والترمذي----------------------- عن ابي -موسي ان -----رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	3603	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1721	true	5901015760973253287	4	91	17	439	1572	300	قال الا اخبركم بافضل اية من كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبته او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة وما عفي الله عنه في الدنيا فالله احكم من ان يعود بعد عفوه والله اعلم روي ----الترمذي وحسنه والحاكم عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم عليك	1721	658445836447328146	353	623.0	276	431	81.90254974365234	63	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1428	false	4176426189518738935	77	134	376	670	1476	300	ورمي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك--------------------------------------------------- الحصباء وقال شاهت الوجوه فانهزمنا فذلك قوله تعالي وما رميت اذ رميت الاية واخرج ابو الشيخ---------- وابن مردويه عن جابر------------- قال سمعت صوت حصيات وقعن من السماء يوم بدر كانهن وقعن في طست فلما اصطف الناس اخذهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمي بهن في وجوه المشركين فانهزموا	1428	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1724	true	8642525023447501876	144	205	734	1037	1543	300	فرمي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجوه الكفار فما بقي احد من القوم الا امتلات عيناه من الحصباء وروي------------------------------------------------------------------ ابو الشيخ وابو نعيم وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال سمعت صوت حصيات وقعن من السماء يوم بدر كانهن وقعن في طست فلما اصطف الناس اخذهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمي بهن وجو---ه المشركين فانهزموا	1724	658445836447328146	214	357.0	170	372	57.52688217163086	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1428	false	4176426189518738935	56	128	282	635	1476	300	عن حكيم ابن حزام قال لما كان يوم بدر سمعنا صوتا---- من السماء الي الارض كانه صوت حصاة وقعت في طست ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك الحصباء وقال شاهت الوجوه فانهزمنا فذلك قوله تعالي وما رميت اذ رميت الاي--ة واخرج ابو الشيخ وابن مردويه عن جابر------------------------- قال سمعت صوت حصيات وقعن من السماء يوم بدر كانهن وقعن في طست فلما اصطف الناس اخذهن---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1428	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1725	true	5656706075404748576	1	79	4	380	1504	300	عن حكيم -بن جزام قال لما كان يوم بدر سمعنا صوتا وقع من السماء الي الارض كانه صوت حصاة وقعت في طست ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك الحصاة- وقال شاهت الوجوه فانهزمنا وفي شان نزول-------------------- الايات روايات اخو غريبة منها ما روي الحاكم عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال اقبل ابي بن خلف-------------- يوم احد الي النبي صلي الله عليه وسلم فخلوا سبيله فاستقبله مصعب بن عمير وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1725	658445836447328146	222	331.0	167	412	53.88349533081055	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1429	false	-4697784715208812547	61	102	328	520	1524	300	ابن جرير وابن ابي حاتم عن عبد الرحمن بن جبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم ابن ابي الحقيق دعا بقوس فرمي بها الحصن فاقبل السهم----- حتي قتل ابن ابي الحقيق---- في فراشه فانزل الله وما رميت اذ رميت	1429	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1725	true	5656706075404748576	161	198	777	950	1504	300	ابن جرير-------------- عن عبد الرحمن بن جبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خبير دعي---------- بقوس فرمي---- الحصن فاقبل السهم يهوي حتي قتل ابن ابي الحقيق وهو في فراشه فانزل الله وما رميت اذ رميت	1725	658445836447328146	156	275.0	122	201	77.6119384765625	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1068	false	6417876319342859074	243	296	1273	1539	1556	300	ابو بكر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم وانكم تضعونها علي غير مواضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولم يغيرو---------ه او شك ان يعمهم الله بعقاب	1068	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1734	true	5021188977803710762	147	194	780	1010	1561	300	ابي بكر الصديق ---------------قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------------------------ واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه او شك ان يعمهم الله بعقاب	1734	658445836447328146	206	374.5	162	275	74.90908813476562	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1438	false	-3669370547047904779	78	116	395	574	1528	300	ابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ عن جابر بن عبد الله ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبر-يل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان بمكان كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1438	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1740	true	-2987319054402094691	265	300	1401	1563	1563	300	ابن جرير وغيره----------------- عن جابر بن عبد الله ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبرءيل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان بمكان كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1740	658445836447328146	157	288.0	123	180	87.22222137451172	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1438	false	-3669370547047904779	103	140	512	700	1528	300	ان ابا سفيان بمكان كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا فكتب رجل من المنافقين الي ابي سفيان ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله	1438	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1741	true	6180860605828476861	0	23	0	124	1625	300	ان ابا سفيان بمكان كذا وك----------------------------------------------------------------ذا فاخرجوا اليه واكتموا فكتب رجل من المنافقين الي ابي سفيان ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله	1741	658445836447328146	124	245.0	101	188	65.95744323730469	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1442	false	-1297478765859891497	113	167	575	831	1471	300	عبيد -بن عمير قال لما اءتمروا با------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ليثبتوه او يقتلوه او يخرجوه قال له عمه ابو طالب هل تدري ما اءتمروا ب-----ك قال يريدون ان يسجنوني او يقتلوني او يخرجوني قال من حدثك بهذا قال ربي قال نعم الرب ربك ا-ستوص به خيرا قال انا استوصي به بل هو يستوصي	1442	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1746	true	-7186817798846840973	252	300	1271	1493	1493	300	عبيد ابن عمير عن المطلب بن وداعة ان ابا طالب قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما ياتمر---------------------------------------------------------- بك قومك قال يريدون ان يسجنوني او يقتلوني او يخرجوني قال من حدثك بهذا قال ربي قال نعم الرب ربك فاستوص به خيرا قال انا استوصي به بل هو يستوصي-	1746	658445836447328146	173	300.5	136	281	61.56583786010742	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1442	false	-1297478765859891497	197	290	967	1424	1471	300	واذ يمكر بك الذين كفروا قال--- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عكرمة هي مكية واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن عطاء في قوله ليثبتوك يعني ليوثقوك واخرج ابن جرير وابن مردويه عن سعيد بن جبير قال قتل النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر صبرا عقبة بن ابي معيط وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث وكان المقداد اسر النضر فلما امر بقتله قال المقداد يا رسول الله اسيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في كتاب الله ما يقول قال وفيه انزلت هذه الاية واذا تتلي عليهم اياتنا	1442	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1747	true	-8424795812915179555	2	91	9	435	1556	300	واذ يمكر بك الذين كفروا -الاية قال ابن كثير ذكر ابي طالب فيه غريب بل منكر لان القصة ليلة الهجرة وذلك بعد موت ابي طالب بثلث سنين اخرج ابن جرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير قال قتل النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر صبرا عقبة بن ابي معيط وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث وكان المقداد اسر النضر فلما امر بقتله قال المقداد يا رسول الله اسيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في كتاب الله ما يقول قال وفيه انزلت---------- واذا تتلي عليهم اياتنا	1747	658445836447328146	317	496.0	250	566	56.0070686340332	64	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1443	false	3364553228537995494	129	211	633	1077	1550	300	وما كان الله ليعذبهم الاية قال ابن عباس كان- فيهم اما-نان------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم-------- والاستغفار فذهب النبي صلي الله عليه وسلم وبقي الاستغفار واخرج الترمذي وضعفه عن ابي موسي الاشعري قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم الاية------------------------------------- فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار واخرج ابو الشيخ والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة ----------------------قا-------------------------------------------------ل كان فيكم امانان مضي احدهما وبقي الاخر قال- وما كان الله ليعذبهم الاية واخرج ابو	1443	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1749	true	6597905656213212091	170	267	883	1408	1565	300	وما كان الله ليعذبهم------------------- وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاما النبي صلي الله عليه وسلم فقد مضي والاستغفار كاءن فيكم الي يوم القيامة واخ-------------------رج الترمذي وضعفه عن ابي موس--------ي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة وقال بعضهم هذا الاستغفار راجع الي المشركين اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال كان المشركون يطوفون بالبيت ويقولون غفرانك غفرانك فان--------------------------زل الله تعالي وما كان الله ليعذبهم الاية واخرج ابن	1749	658445836447328146	263	330.5	209	598	43.97993469238281	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1447	false	-7973820198186602376	167	291	893	1501	1547	300	بن يحيي بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحسين بن عبد الرحمن بن عمرو قالوا لما اصيبت قريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ابي ربيعة وعكرمة -بن ابي جهل وصفوان بن امية في رجال من قريش اصيب اباءهم وابناءهم فكلموا ابا سفيان ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا-معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينو-ا بهذا المال علي حربه فلعلنا ان ندرك منه ثارا ففعلوا ففيهم كما ذكر ابن عباس انزل الله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الي والذين كفروا الي جهنم يحشرون واخرج ابن مردويه-- عن ا-----بن عباس قال نزلت هذه الاية في ابي سفيان بن حر-------------------------------ب واخرج عبد بن حميد وابن جرير	1447	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1752	true	4252165862216513912	0	112	0	551	1553	300	بن يحيي بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحصين بن عبد الرحمن-------- قالوا لما اصيبت قريش يوم بدر ورجعوا ---الي مكة--------------------- مشي عبد الله بن ابي------ وعكرمة ابن ابي جهل وصفوان بن امية في رجال من قريش اصيب اباءهم وابناءهم فكلموا ابا سفيان ومن كانت له في ذلك العير من قريش تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه فلعلنا ان ندرك منه ثارا ففعلوا ففيهم كما ذكر ابن عباس انزل الله ان الذين كفروا ينفقون امو--------------------الهم الي قوله----------------- يحشرون واخرج ابن ابي حاتم عن الحكم بن عتبة قال نزلت---------- في ابي سفيان انفق علي المشركين اربعين اوقية من ذهب واخرج -------------ابن جرير	1752	658445836447328146	487	848.0	385	649	75.03852081298828	88	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1449	false	3121769629526254591	118	178	603	886	1511	300	عن عمرو بن العاص قال لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يد--ك فلا-بايعك فبسط يمينه فقبضت يدي -قال مالك قلت-------- اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قال قلت ان تستغفر لي قال اما علمت ا--------ن الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	1449	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1753	true	-8475360856536860648	160	218	795	1063	1515	300	عن عمرو بن العاص قال----------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلا بايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال مالك يا عمرو قال اردت ان اشترط قال تشترط ماذا ق----لت ان ي--غفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	1753	658445836447328146	242	425.5	189	303	79.86798858642578	47	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1463	false	-3723372975665734366	132	222	667	1109	1517	300	جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء ابليس في جند من الشياطين ومعه راي-ة في صورة رجال من بني مدلج والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال الشيطا---------ن لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم--------- واقبل جبر-يل علي ابليس فلما راه وكانت يده في يد رجل من المشركين انتزع ابليس يده و--ولي مدبرا و-شيعته فقال الرجل يا سراقة---------- انك جار لنا فقال ا-------------ني اري ما لا ترون وذلك حين راي الملاءكة اني اخاف الله والله شديد العقاب	1463	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1793	true	-2469231719590672371	121	231	620	1166	1503	300	جرير وابن المنذر و--------------ابن مردويه-------------------- عن ابن عباس قال امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله وسلم والمءمنين بالف وكان جبرءيل في خمسماءة مجنبة وميكاءيل في خمسماءة مجنبة وجاء ابليس في جند من الشياطين -معه رايته في صوره رجال من بني مدلج والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال الشيطان للمشركين لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم من الناس واقبل جبرءيل الي ابليس فلما راه وكانت يده في يد رجل من المشركين انتزع ابليس يده ثم ولي مدبر او شيعته فقال الرجل يا سراقة الست تزعم انك جار لنا وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون ا----------------------ني اخاف الله والله شديد العقاب	1793	658445836447328146	377	651.5	298	603	62.520729064941406	68	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1471	false	3024491354359506121	20	76	106	378	1459	300	واخرج ابو الشيخ عن سعيد بن جبير قال نزلت ان شر الدواب عند الله------------ الاية في ستة رهط من اليهود فيهم ابن --تابوت واخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن مجاهد في قوله ال------ذين عاهدت منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ينقضون عهدهم قال---------------------- قريظة يوم الخندق مالءوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1471	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1798	true	-9157404840181723450	180	256	991	1376	1617	300	واخرج ابو الشيخ عن سعيد بن جبير قال نزلت ان شر الدواب عند الله الذين كفروا الاية في ستة رهط من اليهود فيهم ابن التابوت و-------------------------------------------------------------------قوله تعالي الذين عاهدت منهم بدل من الذين كفروا اما بدل البعض للتخصيص بذمهم واما بدل الكل علي رواية سعيد بن جبير والمعني عاهدتهم وكلمة من لتضمن المعاهدة معني الاخذ يعني اخذت منهم العهد ثم ينقضون عهدهم في كل مرة عاهدتهم وهم بنو قريظة كتب------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	1798	658445836447328146	177	284.5	138	470	37.65957260131836	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1471	false	3024491354359506121	180	217	868	1041	1459	300	ابن شهاب قال دخل جبر-يل علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال قد وضعت السلاح وما زلنا في طلب القوم فاخرج فان الله قد اذن لك في قريظة وانزل فيهم واما تخافن من قوم خيانة الاية	1471	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1800	true	-7583888434402353040	0	38	0	179	1542	300	ابن شهاب قال دخل جبرءيل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال قد وضعت السلاح وما زلنا في طلب القوم فاخرج فان الله قد اذن لك في قريظة وانزل فيهم واما تخافن من قوم خيانة الاية	1800	658445836447328146	173	335.0	136	179	96.6480484008789	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0480	false	-8154147636297205185	29	256	165	1296	1503	300	ابن مسعود ان رجلا تصدق-------- بناقة مخط---------ومة في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة واخرج احم----------------------------------------------------------------------------------------------------د والترمذي وحسنه والنساءي وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن خزيم بن فاتك قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من انفق نفقة في سبيل الله كتب له -سبعماءة ضعف -واخرجه البخاري في تاريخه من حديث انس واخرجه احمد من حديث ابي عبيدة وزاد ومن انفق علي نفسه واهله او عاد مريضا فالحسنة بعشر امثالها واخرج نحوه النساءي في الصوم واخرج ابن ماجة وابن ابي حاتم من حديث عمران بن حصين و--------------------------------------------------------علي وابي الدرداء وابي هريرة وابي امامة وعبد-الله ابن عمرو وجابر------------------------------------------------- كلهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم يوم القيامة سبعماءة در-هم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك فله بكل درهم يوم القيامة سبعماءة الف درهم ثم تلا هذه الاية والله يضاعف لمن يشاء -واخرجه ايضا ابن ماجة ------------من حديث الحسن بن علي واخرج احمد من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع--------ماءة ----------------------------------------ضعف ا-------------------------------------------لي ما شاء الله يقول الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به واخرجه ايضا مسلم واخرج الطبراني من حديث معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	480	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1804	true	5832197930109120365	40	269	181	1330	1468	300	ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لك بها يوم القي-مة سبعماءة ناقة كلها مخطومة رواه مسلم وعن انس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه ابو داو---------------د والنساءي والدارمي و--------------------------------عن خزيم بن فاتك قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من انفق----- في سبيل الله كتب له بسبعماءة ضعف روا---ه الترمذي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال للغازي اجره وللجاعل اجره واجر الغازي رواه ابو داود وعن علي وابي الدرداء وابي هريرة وابي امامة وعبد الله -بن عمرو وجابر ابن عبد الله وعمران بن حصين رضي الله عنهم اجمعين كلهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعم------------اءة دراهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه---- فله بكل درهم سبعم------------اءة الف درهم ثم تلا هذه الاية والله يضاعف لمن يشاء رواه --------ابن ماجة وعن عبد الرحمن ابن حباب قال شهدت النبي----------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم وهو يحث علي جيش العسرة فقام عثمان فقال يا رسول الله علي ماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقال عثمان فقال علي ماتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	1804	658445836447328146	596	873.5	464	1485	40.134681701660156	99	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1481	false	-4772700242198954231	73	161	383	818	1489	300	وابن مردويه---------- عن ابن عمر قال لما اسر الاساري يوم بدر ------اسر------- العباس فيمن اسر---ه اسره رجل من الانصار وقد وعدته الانصار ان يقتلوه فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني- لم انم الليلة من اجل عمي العباس وقد زعمت الانصار انهم قاتلوه فقال له عمر -------------فاتيهم قال نعم فاتي عمر الانصار فقال---- ارسلوا العباس فقالوا لا والله لا نرسله فقال لهم عمر فان كان لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم رضا قالوا فان كان لرسول الله صلي الله عليه	1481	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1807	true	-8890236719066204545	205	300	1105	1581	1581	300	وابن مردويه وابو نعيم عن ابن عمرانه- لما كان-------- يوم بدر جء بالاسري وفيهم العباس رضي الله عنه اسره رجل من الانصار وقد وعدته الانصار ان يقتلوه فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم انم الليلة من اجل عمي العباس وقد زعمت الانصار انهم قاتلوه فقال له عمر رضي الله عنه فاتيهم قال نعم فاتي عمر الانصار فقال لهم ارسلوا العباس فقالو---ا والله لا نرسله فقال لهم عمر ف---كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم رضا قالوا فان-كان لرسول الله صلي الله عليه-	1807	658445836447328146	396	663.0	315	494	80.16194152832031	69	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1480	false	5814731186334687266	55	193	294	975	1490	300	فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك فاستبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله -بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فاضرمه عليهم نارا فقال العباس وهو يسمع-------- قطعت رحمك فدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم و-لم يرد عليهم شيءا فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر وقال اناس ياخذ بقول عمر وقال قوم ياخذ بقول عبد الله بن رواحة --فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------ ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة مثلك يا ابا بكر ------------------------------------------------------مثل ابراهيم عليه السلام قال فمن -تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا	1480	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1808	true	8789979894477320577	144	300	716	1491	1491	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تقول يا --ابن الخطا--ب قال-------- يا رسول الله قد-------------------------------------------------------------- كذبوك واخرجوك وقاتلوك ما اري ما راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليست في قلوبنا مودة للمشركين هءلاء صناديد قريش واءمتهم وقادتهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله ابن رواحة يا رسول الله انظروا ديا كثير الحطب فاضرمه عليهم نارا فقال العباس وهو يسمع ما يقول قطعت رحمك فدخل رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ---------البيت فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال -ناس ياخذ بقول عمرو قال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج فقا-----------------------------ل ان الله تعالي ليلين قلوب ---اقوام حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب ---اقوام حتي تكون اشد من الحجارة مثلك يا ابا بكر في الملءكة مثل ميكاءيل ينزل بالرحمة ومثلك في الانبياء مثل ابراهي------------م قال -من اتبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا-	1808	658445836447328146	500	785.0	392	910	54.94505310058594	86	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1481	false	-4772700242198954231	161	221	818	1112	1489	300	وسلم رضا فخذ-ه فاخذه عمر فلما صار----- في يده قال له يا عباس اسلم فو-الله ا-ن تسلم احب الي من ان يسلم الخطاب وما ذاك الا لما رايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يعجبه اسلامك -----------------------------------------------------قال فاست--شار رسول الله ابا بكر فقال ابو بكر عشيرتك فارسلهم فاستشار عمر فقال اقتلهم ففاداهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ف---------انزل الله	1481	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1808	true	8789979894477320577	1	63	5	302	1491	300	وسلم رضا فخذوه فاخذه عمر فلما صار عباس في يده قال له يا عباس اسلم فو الله لءن تسلم احب الي من ان يسلم الخطاب وما ذاك الا لما رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يعجبه اسلامك وروي البخاري والبيهقي عن انس بن مالك ان رجالا من الانصار -استاذنوا رسول ا------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله	1808	658445836447328146	206	326.5	160	376	54.787235260009766	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1480	false	5814731186334687266	193	300	975	1490	1490	300	بكر مثل عيسي عليه السلام اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر-------------------------------------------------------------------------------------- نوح عليه السلام اذ اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عمر -----مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي ير-وا العذاب الاليم----------------------- انتم عالة فلا ينفلتن احد منهم ----الا بفداء او ضرب عنق فقال عبد الله--------- يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة من السماء من---- ذلك اليوم حتي قال رسول-	1480	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1809	true	6574112519189220670	0	124	0	616	1513	300	بكر مثل عيسي بن مريم اذ ----قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر في الملءكة مثل جبرءيل ينزل بالشدة والباس والنقمة علي اعداء الله ومثلك في الانبياء مثل نوح اذ قا---------------ل رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك في الانبياء مثل موسي اذ قا------------ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يرووا العذاب الاليم لو انفقتما ما خالفتكما انتم عالة فلا ي-فلتن---- منهم احد الا بفداء وب-ضرب عنق فقال عبد الله بن مسعود يا رسول الله الا سه-ل بن بيضاء فانه سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فما رايتني في يوم اخاف ان ي---قع علي الحجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول	1809	658445836447328146	441	757.5	349	657	67.123291015625	79	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1483	false	4302774564632072195	0	43	0	207	1439	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اس-راهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في فداء ابي العاص----- وبعثت فيه بق-----------------------------------------------------------------لادة فملا راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رق------------- رقة شديدة وقال-------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها	1483	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1812	true	-6606454501904191682	30	91	147	445	1459	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اساراهم بعث- زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة رضي الله عنها ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فلما را------ي النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك رق لها رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها	1812	658445836447328146	188	311.0	146	305	61.63934326171875	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0672	false	-4641998668162724312	179	267	893	1331	1487	300	ابن ابي شيبة والترمذي وحسنه والنساءي و---------ابن جرير وابن مردويه------- عن علي------------- قال جاء جبر-يل الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال يا محمد ان الله------ قد كره ما صنع قومك في اخذهم----- الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين اما ان يقدموا فتضرب اعناقهم وبين ان ياخذوا الف-----داء علي ان تقبل منهم عدتهم فدعا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الناس فذكر-- ذلك لهم فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ -------فداءهم فن-قوي به علي قتال عدونا ويستشهد منا عدتهم فليس في ذلك ما نكره	672	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1814	true	-4229249266522540528	192	288	934	1422	1482	300	ابن ابي شيبة والترمذي وحسنه والنساءي وابن سعد وابن جرير وابن حبان والبيهقي عن علي رضي الله عنه قال جاء جبرءيل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد ان الله تعالي قد كره ما صنع قومك في اخذهم فداء الاس-ري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين اما ان يقدموا فيضرب اعناقهم وبين ان ياخذوا منهم الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الناس فذكرهم ذلك ----فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا------ ناخذ منهم الفداء-- فنتقوي به علي قتال عدونا ويستشهد منا عدتهم فليس ---ذلك ما نكره	1814	658445836447328146	410	709.0	326	504	81.34920501708984	69	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1489	false	-8094894090255306155	9	53	50	291	1529	300	واحمد وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي---------- والحاكم وصحح---------------ه عن ابن عباس--------------- قال قلت لعثمان بن عفان----- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع	1489	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1827	true	-1315540013264995896	250	299	1328	1591	1597	300	واحمد وابو داود--------------- والنساءي وابن حبان والحاكم وصححه والترمذي وحسنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من ال-ثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع	1827	658445836447328146	211	366.5	171	286	73.7762222290039	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1489	false	-8094894090255306155	58	155	314	807	1529	300	فقال عثمان ك------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دع--ا بعض من كان يكتب----- فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانف-------------------------------------------------------------------ال من اواءل ما نزل- بالمدينة وكانت --براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطو-ل و---------------------------------------------------------------------------اخرج ابو الشيخ------------ عن ابي رجاء قال سالت	1489	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1828	true	7842520208890693855	0	124	0	634	1585	300	فقال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد ف----اذا نزل عليه الشء يدعوا بعض من كان يكتب عنده فيقول ضعوا هذه-- الاي-ة في السورة التي يذكر فيه----ا -كذا وكانت الانفال مما نزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزلت وفي لفظ وكانت الانفال من اواءل ما نزلت بالمدينة وكانت البراءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لها انها منها فمن ثم ف-----رنت بينهما ولم اكتب------- سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال وقيل وجه ترك البسملة انها نزلت لرفع الامان وبسم الله الرحمن الرحيم امان كذا اخرج ابو الشيخ وابن مردوية عن ابن عباس قال سالت	1828	658445836447328146	438	733.5	349	674	64.98516082763672	73	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1490	false	-2223073363762562170	78	171	415	901	1614	300	فقال بعضهم براءة والانفال------- سورة واحدة---------------------------------------------- وقال بعضهم هما سورتان فتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت بسم الله الرحمن الرحيم لقول من قال هما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة واحدة فرضي الفريقان قاله خارجة وابو عصمة وغيرهما وقول من جعلهما سورة واحدة اظهر لانهما جميعا في القتال وتعدان جميعا سابعة السبع الطوال سورة براءة الاية 1 3 التوبة 1 براءة من الله قوله براءة من الله ورسوله برءت من الشء ابرا براءة وانا منه برء--------------------------------------- اذا ازلته عن نفسك وقطعت سبب ما بينك وبينه وبراءة مرتفعة علي انها خبر مبتدا محذوف اي هذه براءة	1490	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1828	true	7842520208890693855	159	283	807	1482	1585	300	فقال بعضهم -------الانفال وبراءة سورة واحدة نزلت في القتال ويعد السابعة من الطوال وهي سبع وقال بعضهم هما سورتان فتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت بسم الله الرحمن الرحيم لقول من قال هما سورة واحدة قال البغوي قال المفسرون لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك كان المنافقون يرجعون الاراجيف يعني يقولون اقوالا يضطرب بها المسلمون اضطرابا شديدا وجعل المشركون ينقضون عهودا كانت بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت وذلك لزعهم ان المسلمين لا يقاومون -------------------------------------------------------------------------------------------------------قتال قيصر ملك الشام فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم بنقض عهودهم فقال براءة من ا---------لله ورسوله قال الزجاج يعني قد-------------- برء الله ورسوله اعطاءهم العهود والوفاء بها اذا نكثوا فقوله براءة------------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي هذه براءة	1828	658445836447328146	198	91.5	155	851	23.26674461364746	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1512	false	-253360491414168523	166	261	878	1352	1564	300	وابن حبان والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منه- ما ابالي ان لا اعمل ل-له عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل --جهاد في سبيل الله خير -ما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتي-ه فيما اختلفتم فيه فانزل الله------ اجعلتم سقاية الحاج	1512	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1846	true	4854773845161697671	187	280	984	1447	1540	300	وابن حبان---------- وابو داود------------- عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل الله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج	1846	658445836447328146	446	846.5	354	486	91.76954650878906	85	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1513	false	2289230579786808114	113	191	631	1039	1603	300	ابن عباس قال قال العباس حين اسر يوم بدر ان كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله اجعلتم ------------------------------------------------------سقاية الحاج الاية يعني ان ذلك كان في الشرك فلا اقبل ما كان في الشرك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن مردويه عنه ايضا في الاية قال----- نزلت في علي بن ابي طالب والعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن الشعبي قال تفاخر علي والعباس وشيبة في السقاية وا---لحجابة فانزل الله اجعلتم سقاية الحاج	1513	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1847	true	2340545504230433656	21	142	113	758	1638	300	ابن عبا----س قال العباس حين اسر يوم بدر لءن---- سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج------------ فانزل الله تعالي هذه الاية واخبر ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية --------------------------------------لا ينفعهم----- مع الشرك بالله والايمان بالله والجهاد مع النبي صلي الله عليه وسلم خير مما هم عليه وقال البغوي قال الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي وكذا اخرج ابن جر--ير عن محمد بن كعب القرظي انها نزلت في علي بن ابي طالب والعباس بن عبد المطلب وطلحة بن شيبة افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفاتيحه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وقال علي ما ادري ما يقولون لقد صليت الي القبلة ستة سنة يعني قبل الن--------------------------------------------------------------------------اس وانا صاحب الجهاد فانزل الله اجعلتم سقاية الحاج	1847	658445836447328146	219	297.5	175	784	27.933673858642578	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3176	false	8520447860604867106	107	154	594	833	1603	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل د------رجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت---------- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر و--يختضب دما لكان الذاكرون ا--فضل منه درجة واخرج احمد	3176	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1848	true	-4354800021652597220	100	150	517	764	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل وارفع درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قيل يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار---------- حتي ينكسر او يختضب دما ف-ان الذاكر لله افضل منه درجة رواه- احمد	1848	658445836447328146	213	378.0	168	259	82.2393798828125	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1518	false	-8131647662388439825	62	162	353	874	1591	300	ابن ابي حاتم عن السدي في قوله وانزل جنودا لم تروها قال هم الملاءكة وعذب الذين كفروا قال قتلهم السيف واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد ابن جبير قال عن يوم حنين امد الله------ رسوله----------------------- بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ويومءذ سمي الله الانصار مءمنين قال فانزل سكينته علي رسوله وعلي المءمنين واخرج ابن اسحاق وابن المنذر وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي في جبير بن مطعم قال رايت يقبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل النجاد الاسود اقبل من السماء حتي سقط بين القوم فنظرت فاذا نمل اسود مبثوث قد ملا الوادي لم اشك انها الملاءكة ولم تكن الا هزيمة القوم	1518	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1863	true	-4757640648765616349	107	187	545	947	1527	300	ابن ابي حاتم عن السدي الكبير ----------------------قال هم المل-ءكة وروي ايضا------------------------------------------ عن سعيد -بن جبير قال في يوم حنين امد الله تعالي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة الاف من المل-ءكة مسومين وروي ا-------------------------------------------------------------------------بن اسحاق وابن المنذر وابن مردوية وابو نعيم والبيهقي عن جبير بن مطعم قال رايت -قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد الاسود اقبل من السماء حتي سقط بين القوم فنظرت فاذا نمل اسود------ قد ملا الوادي ثم اشك انها الملء-كة ولم يكن الا هزيمة القوم	1863	658445836447328146	346	581.0	274	550	62.90909194946289	56	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1528	false	-8961394370698513761	22	73	119	365	1510	300	ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وابو انس-------------- وشاس بن قيس ومالك بن الصيف فقالوا كيف نتبعك وقت تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزير ابن الله فانزل الله------ وقالت اليهود عزير ابن الله	1528	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1895	true	1306534033678293032	138	194	742	1008	1569	300	ابي حاتم عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وابو انس ومحمد بن دحية وشاس بن قيس ومالك بن الضيف فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وانك لا تزعم ان عزير ابن الله فانزل الله تعالي وقالت اليهود عزير ابن الله	1895	658445836447328146	223	406.5	173	266	83.83458709716797	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1543	false	-4376885229047784041	207	284	1071	1463	1545	300	في الدلاءل عن ابن شهاب وعروة انه----------------------------------------------م ركبوا في كل وجه يعني المشركين يطلبون النبي صلي الله عليه وسلم وبعثوا الي اهل المياه يامرونهم ويجعلون لهم الحمل العظيم واتوا علي ثور الجبل الذي فيه الغار والذي فيه النبي صلي الله عليه وسلم حتي طلعوا فوقه وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر اصواتهم فاشفق ابو بكر----- واقبل عليه الهم------- والخوف فعند ذلك يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لا تحزن ان الله معنا	1543	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1900	true	-2976763834336536534	220	297	1068	1459	1478	300	-----------عن ----------عروة ان المشركين لما فقدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبوا في كل وجه-------------- يطلبونه------------------------ وبعثوا الي اهل المياه يامرونهم ويجعلون لهم الجعل العظيم واتوا علي---- الجبل الذي فيه الغار -الذي فيه النبي صلي الله عليه وسلم حتي طلعوا فوقه وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر اصواتهم فاشفق ابو بكر وبكي واقبل عليه الهم والحزن والخوف فعند ذلك -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر لا تحزن ان الله معنا	1900	658445836447328146	319	553.5	255	459	69.49890899658203	56	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1551	false	1178445755192209525	59	113	320	568	1544	300	وابن مردويه وابو نعيم في المعرفة عن ابن عباس قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يخرج الي غزوة تبوك قال لجد بن قيس يا جد بن قيس ما تقول في مجاهدة بني الاصفر فقال يا رسول الله اني امرء صاحب ن--ساء ومتي اري نساء بني الاصفر افتتن فاذن لي ولا تفتني	1551	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1915	true	-3111403577475411019	200	235	942	1112	1421	300	وابن مردوية وابو نعيم انه قال------------------------------------------- عليه السلام------------------------ لجد بن -------------قيس ما تقول في مجاهدة بني الاصفر فقال يا رسول الله اني امرا صاحب النساء ومتي اري نساء بني الاصفر افتتن فاذن لي ولا تفتني	1915	658445836447328146	152	262.0	118	250	60.79999923706055	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1567	false	2255600912505755928	123	180	657	943	1544	300	--الاية واخرج ابن ابي حاتم عن السدي قال اجتمع ناس من المنافقين فيهم خلاس بن سويد بن --صامت ومخشي بن حمير ووديعة بن ثابت فارادوا ان يقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم فنهي بعضهم بعضا وقالوا انا نخاف ان يبلغ محمدا فيقع بكم فقال بعضهم انما محمد اذن نحلف له فيصدقنا فنزل---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم الذين يءذون النبي	1567	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1948	true	-7862997703798785506	29	105	159	544	1512	300	مجاهد-- واخرج ابن ابي حاتم عن السدي قال اجتمع ناس من المنافقين فيهم خلاس بن سويد بن الصامت ومخشي بن حمير ووديعة بن ثابت فارادوا ان يقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم فنهي بعضهم بعضا وقالوا انا نخاف ان يبلغ محمدا فيقع لكم فقال بعضهم انما محمد اذن نحلف--- فيصدقنا قال الخلاس بل نقول ما شءنا ثم ناتيه وننكو ما قلنا وتحلف فيصدقنا بما نقول فانما محمد اذن فانزل الله تعالي ومنهم الذين يءذون النبي	1948	658445836447328146	274	506.5	218	390	70.25640869140625	51	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1568	false	-8242374754862732717	203	300	1026	1510	1510	300	ابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله ابن عمر قال قال رجل في غزوة تبوك في مجلس يوما ما راينا مثل قراءنا هءلاء لا ارغب بطونا ولا اكذب السنة ولا اجبن عند اللقاء فقال رجل في المجلس كذبت ولكنك منافق لا-خبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل القران قال عبد الله فانا رايته متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والحجارة تنكبه وهو يقول يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب و-----النبي صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته ورسوله كنتم-	1568	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1955	true	-4217891164529586116	32	118	179	601	1528	300	----------ابن ابي حاتم عن ابن-------------------------------- عمر قال قال رجل في غزوة تبوك في مجلس----- ما راينا مثل قراينا هءلاء لا ارغب بطونا ولا اكذب السنة ولا اجبن عند اللقاء فقال له رجل------- كذبت ولكنك منافق لا خبرك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل القران قال ابن عمرو -انا رايته متعلقا بحقب نافة رسول الله صلي الله عليه وسلم والحجارة تنكيه وهو يقول------------- انما كنا نخوض ونلعب ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته ورسوله كنتم	1955	658445836447328146	391	697.0	310	491	79.6333999633789	70	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1574	false	-264057608145726518	145	255	749	1262	1470	300	ابن ابي حاتم وابن مردويه عن الحسن قال سالت عمران بن حصين وابا هريرة عن تفسير قوله تعالي--------------------------------------------- ومساكن طيبة في جنات عدن قالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي المءمن من القوة في كل غدا---------ة ما ياتي علي ذلك كله----- واخرج ابن	1574	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1959	true	-9086189640957992756	193	294	1073	1545	1572	300	ابن المبارك والطبراني وابو الشيخ عن------- عمران بن حصين وابي هريرة رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن --------------------------------------------------------------قال قصر من لءلء---------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمرد- خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من- الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من ال-طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن------------ كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك كله اجمع واخرج ابو	1959	658445836447328146	353	596.5	272	573	61.60558319091797	65	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1578	false	-579524236874515805	8	50	42	265	1559	300	-طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتي تجاوز عنهم وانزل الله------ يحلفون بالله ما قالوا الاية واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن	1578	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1962	true	4910535099918131745	8	46	46	248	1467	300	فطلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتي تجاوز عنهم فانزل الله تعالي يحلفون بالله ما قالوا------ واخرج ا----------------------بن ابي حاتم عن	1962	658445836447328146	194	364.0	157	230	84.34782409667969	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1577	false	-6744965252421493241	170	273	874	1375	1513	300	الي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ما قال الجلاس فحلف بالله ما قال ولكن كذب علي عمير فانزل الله يحلفون بالله ما قالوا الاية واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس نحوه واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن انس بن مالك قال سمع زيد بن ارقم رجلا من المنافقين يقول والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب ان كان هذا صادقا لنحن شر من الحمير قال زيد هو والله صادق وانت شر من الحمار فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فجحد القاءل فانزل الله يحلفون بالله ما قالوا الاية واخرج ابن جرير	1577	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1963	true	3229466141509223493	9	71	46	341	1530	300	اليه فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك منه ثم تاب وحسنت توبته واخرج ابن ابي ح----------------------------------------------------------------------اتم -------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال سمع زيد بن ارقم رجلا من المنافقين يقول والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب ان كان هذا صادقا لنحن شر من الحمي----------------------------------------ر فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وس-----لم فجحد القاءل فانزل الله ------------------هذه الاية واخرج ابن جرير	1963	658445836447328146	253	441.5	196	507	49.90138244628906	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1578	false	-579524236874515805	34	167	182	873	1559	300	وانزل الله يحلفون بالله ما قالوا الاية واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة قال ذكر لنا ان رجلين اقتتلا احدهما من جهينة والاخر من غفار وكانت جهينة حلفاء الانصار فظهر الغفاري علي الجهني فقال عبد الله بن ابي للاوس انصروا اخاكم --والله ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فسعي بها رجل من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فساله فجعل يحلف بالله ما قاله فانزل الله------ يحلفون بالله--------- الاية وفي الباب احاديث مختلف------------------ة في سبب نزول هذه الاية وفيما ذكرناه كفاية واخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله وهموا بما -لم ينالوا قال هم رجل يقال له الاسود بقتل النبي صلي الله عليه وسلم	1578	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1963	true	3229466141509223493	64	172	305	856	1530	300	فانزل الله ------------------هذه الاية واخرج ابن جرير-------------------------- عن قتادة قال ذكر لنا ان رجلين------- احدهما من جهينة والاخر من غفار وكانت جهينة حلفاء الانصار وظهر الغفاري علي الجهني فقال عبد الله بن ابي الاوس انصروا اخاكم فو الله ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القاءل سمن كلبك يا ذلك----- لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فسعي ----رجل من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فساله فجعل يحلف بالله ما قال- فانزل الله تعالي يحلفون بالله ما قالوا الاية وهذه قصة غزوة بني المصطلق وقد ذكرنا القصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة المنافقين ولقد قالوا كلمة الكفر قيل هي سب---------- النبي صلي الله عليه وسلم	1963	658445836447328146	450	754.0	358	727	61.89821243286133	78	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1580	false	3591694936506505730	161	300	884	1557	1557	300	ابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ والعسكري في الامثال والطبراني وابن منده والبارودي وابو نعيم وابن مردويه وابن عساكر ابي امامة الباهلي قال جاء ثعلبة بن حاطب--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويلك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة اما تحب---------------------------------------------- ان تكون مثلي فلو شءت ان يسير ربي هذه الجبال معي ذهبا لسارت---------------- فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق ان اتا------ني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه قال ويحك يا ثعلبة قليل تطيق شكره خير من كثير لا تطيقه قال يا رسول الله ادع الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق-----ه مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما-	1580	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1964	true	-8229186144374914632	190	295	981	1495	1525	300	ابن جري--ر وابن ابي حاتم وابن مردوية------------------- والطبراني---------- والبيهقي في شعب الايمان عن ----------------ابي امامة الباهلي قال جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت--------------------- ان تسير-------- الجبال معي ذهبا لساوت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا وا-لذي بعثك بالحق نبيا لان رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق-------------------------------------------------------------------------------------- حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما	1964	658445836447328146	310	380.0	245	828	37.439613342285156	54	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1581	false	4678562048219352124	96	253	486	1293	1518	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ويح ثعلبة بن حاطب ويح ثعلبه بن حاطب ثم ان ا-----لله تعالي امر رسوله ان ياخذ الصدقات وانزل خذ من اموالهم صدقة الاية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رج-----------لين رجلا من جهينة ورجلا من بني سلمة ياخذان الصدقات وكتب لهما اسنان الابل والغنم كيف ياخذانها وجوهها وامرهما ان يمرا علي ثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم-------------- فخرجا فمرا بثعل---بة فسالا- الصدقة فقال ارياني كتابكما فنظر ---------------فيه----- فقال ما هذه الا جزية انطلقا ----------------------حتي تفرغا ثم مرا ا-لي فانطلقا وسمع بهما السلمي ف----------------------------------------استقبلهما بخيار ابله فقالا انما------ عليك دون هذا فقال ما كنت اتقرب الي الله الا بخير مالي فقبلا فلما فرغا مرا بثعلبة فقال ارياني كتابكما فنظر فيه فقال ما هذه الا جزية انطلقا ح---------------------تي اري رايي فانطلقا حتي قدما المدينة فلما راهما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال قبل ان يكلم------هما ويح ثعلبه بن حاطب و--------------------دعا للس-----------------------لمي بالبركة وانزل الل----ه ومنهم---------------- من عاهد الله	1581	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1965	true	-7993197736494633075	84	261	421	1304	1513	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلبة -----يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة فانزل الله تعالي --------------اية الصدقات------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم رجلا من جهينة--------------------------------- وكتب لهما اسنان الصدقة و-----كيف ياخذان-- و-----قال لهما ----مرا ---بثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة -واقرا----ه كتاب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راءها قالوا ما هذا عليك قال خذاه فان نفسي بذاك طيبة فمرا علي الناس واخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعل-بة فقال ار-وني كتابكما ف---قراه فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا حتي اري رايي قال فاقبلا فلم--------------ا راهما رسول الله صلي الله عليه و-----سلم---- قبل ان يكلماه قال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلب--ة فانزل الله فيه ومنهم اي من المنافقين من عاهد الله	1965	658445836447328146	487	602.0	377	1023	47.60508346557617	68	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1583	false	7886450657868905687	3	38	22	199	1617	300	عن ابن مسعود قال لما نزلت اية الصدقة كنا نتحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا--------------- مراء وجاء ابو عقيل بنصف صاع فقال المنافقون ان الله لغني عن صدقة هذا فنزلت الذين يلمزون	1583	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1967	true	2183475433605478442	143	178	719	899	1523	300	عن ابن مسعود قال لما نزلت اية الصدقة كنا نتحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا يعني المنافقين مراء وجاء رجل فتصدق ب---صاع فقالوا-------- ان الله لغني عن صدقة هذا فنزل- الذين يلمزون	1967	658445836447328146	154	267.0	122	192	80.20833587646484	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1588	false	-1274396488503109046	153	243	804	1234	1520	300	عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن ابي ابن سلول اتي ابنه عبد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه ليكفنه في-----ه فاعطاه ثم ساله ان ---يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر فاخذ -ثوبه فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال ان ربي خيرني وق-----ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسازيد- علي السبعين فقال انه منافق فصلي عليه فانزل الله------ ولا تصل	1588	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1973	true	-4189090267285470545	43	121	248	628	1512	300	عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء--------- ابنه -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه -يكفن- فيه اباه فاعطاه ثم ساله فقام ليصلي عليه فقام ----------------------------------عمر فاخذ بثوبه فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك -ان تصلي علي المنافقين فقال انما-- خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة------------------ وسازيده علي السبعين فقال انه منافق فصلي عليه فانزل الله تعالي ولا تصل	1973	658445836447328146	343	586.0	270	451	76.05321502685547	61	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1593	false	4941982638504807451	95	165	513	858	1523	300	اخرج ابن ابي حاتم والدارقطني في الافراد وابن مردويه عن زيد بن ثابت ق-------------ال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت---- براءة فكنت اكتب ما انزل عليه فاني لواضع القلم عن- اذني اذ امرنا بالقتال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي ما ينزل عليه اذ جاء اعمي فقال كيف بي يا رسول الله وانا اعمي فنزلت ليس علي الضعفاء الاية واخرج ابن جرير وابن المنذر	1593	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1976	true	3956473097686163760	197	259	1034	1326	1556	300	اخرج ابن ابي حاتم---------------------------------- عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت اكتب براءة و-----------------------اني لواضع القلم علي اذني اذ امر-- بالقتال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر---- ما ينزل عليه اذ جاء اعمي فقال كيف بي يا رسول الله وانا اعمي فنزلت ليس علي الضعفاء قال ابن عباس يعني الزمني --------	1976	658445836447328146	241	416.5	188	363	66.39118194580078	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3745	false	2053476222659933525	22	54	123	275	1491	300	عن زيد بن ثابت------------- قال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- واني لواضع القلم علي اذني اذ-امر بالقتال---------------------------------------------------- اذ جاء اعمي فقال كيف لي------------- وانا ذاهب البصر فنزلت ليس علي	3745	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1976	true	3956473097686163760	201	253	1052	1293	1556	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت اكتب براءة واني لواضع القلم علي اذني اذ امر بالقتال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ما ينزل عليه اذ جاء اعمي فقال كيف بي يا رسول الله وانا اعمي------ فنزلت ليس علي	1976	658445836447328146	141	221.5	110	247	57.08502197265625	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1594	false	4592466507737851361	0	156	0	731	1456	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك الاية ق------------------------------------------------------ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ان ينبعثوا غازين معه فجاءت عصابة من اصحابه---------------------------- فيهم عبد الله بن مغفل المزني فقالوا يا رسول الله احملنا فقال والله ما اجد ما احملكم عليه فتولوا ولهم بكاء وعزيز عليهم ان يجلسوا عن الجهاد ولا يجدون نفقة ولا محملا فانزل الله------ عذرهم ولا علي الذين اذا ما اتوك الاية واخرج ابن سعد وابن ابي حاتم وابن مردويه عن عبد الله بن مغفل قال اني لا اجد الرهط الذين ذكر الله ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم الاية واخرج ابن جرير عن محمد بن كعب قال هم سبعة نفر من بني عمر بن عوف سالم بن عمير ومن بني واقف حرمي بن عمرو ومن بني مازن بن النجار عبد الرحمن بن كعب يكني ابا ليلي ومن بني المعلي سلمان بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صخر ومن بني حارثة عبد الرحمن بن زيد ابو عبلة ومن بني ---------------سلمة عمرو بن غن----مة وعبد الله بن عمرو	1594	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1978	true	-6721085448635036147	115	259	567	1274	1462	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم وفي حديث ابن عباس اخرجه ابن ابي حاتم من طريق العوفي قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان ينبعثوا غازين معه فجاءت عصابة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم عبد الله بن مغفل المزني -قالوا يا رسول الله احملنا فقال والله ما اجد ما احملكم عليه فتولوا و-هم بكاء وع--ز عليهم ان يحبسوا عن الجهاد ولا يجدون نفقة ولا محملا فانزل الله تعالي عذره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم الاية والذي اتفق عليه القرظي وابن------------------------- عمر سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن صخر ولفظ القرظي سلمان والذي اتفق عليه القرظي وابن عقبة عمرو بن عنمة بن عدي وعبد الله بن عمرو المزني حكاه ابن اسحاق قولا بدلا عن ابن مغفل وانفرد القرظي يذكر-------------- عبد الرحمن بن زيد ابو علية -من بني حارثة وبذكر حرمي بن عمرو من بني مازن وقال محمد بن عمرو	1978	658445836447328146	386	595.5	298	996	38.75502014160156	70	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2876	false	-200619748958918924	168	241	899	1281	1565	300	البخاري وغيره من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا-تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصينك فيقول ابراهيم--- رب انك وعدتني ان لا-تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الا-بعد فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقول يا ابراهيم ما------تحت رجليك------ فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	2876	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1992	true	427476077877911811	134	214	670	1066	1506	300	البخاري عن -----------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصي-ك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون ناي خزي اخزي من ابي الا بعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم انظر ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيوخذ بقواءمه فيلقي في النار	1992	658445836447328146	361	649.0	291	409	88.2640609741211	67	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1630	false	6847193909946033544	244	290	1279	1509	1558	300	لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله------- قد عود--ك في الدعاء خيرا فادع----- لنا--------------------- فرفع يديه -----------فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاهطلت ثم سكبت فملاوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1630	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1995	true	5768255005972159884	0	56	0	267	1468	300	لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله عز وجل قد عود لك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه نحو السماء فلم يرجعه-ا حتي جالت السماء فاظ-لت ثم سكبت فملاءا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1995	658445836447328146	218	375.5	173	276	78.98550415039062	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1631	false	3827240779322482210	22	105	109	509	1469	300	الثلاثة الذين خلفوا قال كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة -بن الربيع و--------------كلهم من الا------------------------------نصار واخرج ابن منده وابن عساكر عن ابن عباس مثله واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن كعب بن مالك قال لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب----- احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	1631	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1997	true	677704584696104928	219	300	1062	1454	1454	300	الثلاثة -------------هم كعب بن مالك الشاعر------- ومرارة ابن الربيع وهلال ابن امية كلهم من الانصار روي الشيخان في الصحيحين واحمد وا-بن ابي شيبة وابن اسحاق وعبد الرزاق--------------------------------- عن كعب بن مالك قال لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها--- الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاقب الله احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد-	1997	658445836447328146	309	511.5	239	450	68.66666412353516	59	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1631	false	3827240779322482210	105	134	509	646	1469	300	ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقب-----------------------------ة حين توافقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت --بدر اذكر منها في الناس	1631	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms1998	true	-1776326978261534346	0	33	0	167	1494	300	ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة قلت يعني ليلة العقبة الثالثة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان-كانت البدر اكثر ذكرا في الناس	1998	658445836447328146	130	232.0	102	168	77.38095092773438	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1632	false	-8661275501617414802	21	86	107	455	1593	300	ومن حولهم من الاعراب ك------------مزينة وجهينة واشجع واسلم وغفار ان يتخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وانما خصهم الله سبحانه لانهم قد استنفروا فلم ينفروا بخلاف غيرهم من العرب فانهم لم يستنفروا مع كون هءلاء لقربهم وجوارهم احق بالنصرة والمتابعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ول--------------ا يرغبوا بانفسهم عن نفسه اي وما كان لهم ان يرغبوا بانفسهم ع-------ن نفسه	1632	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2006	true	-378082386292317197	118	157	589	794	1504	300	ومن حولهم من الاعراب سكان البوادي مزينة وجهينة واشجع واسلم وغفار ان يتخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا بنفسه الشريفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يرغبوا ولا ان يرغبوا بانفسهم عن نفسه اي -لا يضن------------وا -انفسهم عمالا يضن نفسه	2006	658445836447328146	147	230.5	117	381	38.58267593383789	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1299	false	-6889487550163667440	62	198	333	999	1509	300	الناس------ لا تسالوا نبيكم عن الايات فان ------قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث اليهم اية فبعث الله له-------------م الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها ويحتلبون من لبنها مثل الذي كانوا ياخذون من ماءها يوم غبها وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقر--------------------------------------------------وها فوعدهم الله العذاب بعد ثلاثة ايام وكان وعد من الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فاهلك الله من كان منهم تحت مشارق الارض ومغاربها الا رجل------ا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله فقيل يا رسول الله من هو فقال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه قال ابن كثير هذا الحديث علي شرط مسلم واخرج ابن جرير وابو الشيخ وابن مردويه من حديث ابي الطفيل مرفوعا مثله واخرج احمد من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1299	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2015	true	8313190741019398754	128	223	682	1155	1539	300	الناقة وقال لا تسالوا--------- الايات فقد سالها قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث ل--هم اية فبعث الله تبارك وتعالي لهم الناقة فكانت ترد--- هذا الفج-------------------------------------------------------------------------------- وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب مياههم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم -----------------------------------------------------------------صيحة -اخمد الله تعالي من--- تحت اديم السماء منهم---- الا رجلا واحدا كان في حرم الله قيل من هو----------------------- يا رسول الله قا-------ل ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه ما تدخلون-------------- علي قوم غضب الله عليهم فناداه رجل منهم تعجب منهم ف---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2015	658445836447328146	293	381.0	222	747	39.22356033325195	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2077	false	7084285581213044447	252	296	1308	1548	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام غزوة تبوك بالحجر عند بيو--------------------------------------------ت ثمود ف-----------------------------------------------------استقي الناس من مياه الابار التي كانت تشرب منها ثمود وعجنوا منها ونصبوا القدور باللحم فامره باهراق الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور و-علفوا العجين الابل ثم ارتحل بهم عل--------ي البءر التي كانت تشرب منها الناقة	2077	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2015	true	8313190741019398754	25	129	134	689	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما مر------- بالحجر تقنع برداءه وهو علي الرحل فاوضع راحلته حتي خلف ابيات ثمود ولما نزل هناك تسارع الناس الي اهل الحجر يدخلون عليهم واستقي الناس من -----الابار التي كانت تشرب منها ثمود وعجنو-----ا ونصبوا القدور باللحم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنودي في الناس الصلاة جامعة فلما اجتمعوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ولا تشربوا من ماءها ولا تتوضاوا منه للصلاة واهريقوا القدور واعلفوا العجين الابل ثم ارتحل بهم حتي نزل علي البير التي كانت تشرب منها الناقة	2015	658445836447328146	193	305.0	155	572	33.74126052856445	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2265	false	1522931034838066366	53	127	270	656	1511	300	واخرج ابن ابي حاتم والبيهقي في الدلاءل وابن عساكر------------------- عن عبد الرحمن بن غنم ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت نبي-ا فالحق بالشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فصدق----- النبي صلي الله عليه وسلم ما قالوا فتحري غزوة تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله عليه- ايات من سورة بني اسراءيل بعد ما ختمت السورة وان كادوا ليستفزونك الي قوله تحويل------ا فامره بالرجوع الي المدينة	2265	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2026	true	3289079933658935608	61	132	307	678	1509	300	واخرج ابن ابي حاتم والبيهقي في الدلايل بسند ضعيف من حديث شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت نبينا فالحق بالشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فصدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولهم فغزا---- غزوة تبوك------------------ فلما بلغ تبوك انزل الله تعالي ايات من----- بني اسراءيل------------------- وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها فامره بالرجوع الي المدينة	2026	658445836447328146	300	495.0	238	418	71.77033233642578	50	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1647	false	7666992129860883030	42	107	208	531	1493	300	واذا كان بشرا فغير محمد كان احق بالرسالة لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يقول اشرف من محمد------------------- يعنون الوليد بن المغيرة من مكة ومسعود بن عمرو الثقفي من الطاءف فانزل الله------ ردا عليهم اهم يقسمون رحمة ربك الاية واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي ح------------------------------------------------اتم وابو الشيخ عنه في قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشر الذين امنوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لهم قدم صدق عند ربهم قال	1647	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2032	true	842531010278310636	126	256	704	1360	1616	300	وان -كان بشرا فغير محمد كان احق بالرسالة لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم احد- اشرف من محمد صلي الله عليه وسلم يعنون الوليد بن --مغيرة من مكة ومسعود بن عمرو الثقفي من الطاءف فانزل الله تعالي ردا عليهم اهم يقسمون رحمت ربك الايةوكان هذا من فرط حماقتهم وجهلهم بحقيقة الوحيوقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم واتم واكمل في كراءم الاوصاف وفي كل شء الا في المال وخفة الحال اعون شء في هذا الباب ولذلك كان اكثر الانبياء قبله كذلك ان انذر الناس ان هي المفسرة او المخففة من الثقيلة في موضع مفعول اوحينا وبشر الذين امنوا عم الانذار اذ قل من احد ليس فيه ما ينبغي منه الانذاروخص البشارة بالمءمنين لعدم استحقاق الكفار به ان اي بان لهم قدم صدق عند ربهم قال	2032	658445836447328146	259	408.0	205	660	39.24242401123047	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1972	false	3250975224283379762	0	33	0	176	1566	300	اول من يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين الذين تسد به-م الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله------ لمن يشاء من ملاءكته اءتوهم فحيوهم	1972	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2039	true	516146045577561449	266	300	1369	1551	1551	300	اول من يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين الذين تسير بهم الثعور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله تعالي لمن يشاء من ملاءكته ايتوهم فحيوهم-	2039	658445836447328146	169	323.5	138	183	92.34972381591797	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	2	60	12	296	1533	300	ابن ماجه وابن ابي الدنيا في صفة الجنة والبزار وابن ابي حاتم والاجري في الرءية وابن مردويه عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع ل--هم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد---------- اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله------ سلام قولا من رب رحيم	3331	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2039	true	516146045577561449	199	250	1032	1288	1551	300	ابن ماجة وابن ابي الدنيا والدار قطني----------------------- والاجري---------------------- عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع عليهم نور فرفعوا رءوسهم فاذ- الرب تبارك وتعالي اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم	2039	658445836447328146	224	384.5	175	302	74.17218780517578	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1972	false	3250975224283379762	33	108	176	573	1566	300	فتقول الملاءكة ربنا نحن سكان سماءك وخيرتك من خلقك افتامرنا ان ناتي هءلاء فنسلم عليهم قال الله ان هءلاء عبادي كانوا يعبدونني ولا يشركون بي شيءا وتسد به-م الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء---- فتاتيهم الملاءكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي امامة ان المءمن ليكون متكءا علي اريكة--------- اذا دخل-- الجنة	1972	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2040	true	4301795269691461282	0	69	0	372	1675	300	فتقول الملاءكة ربنا نحن سكان سماءك وخيرتك من خلقك -فتامرنا ان ناتي هءلاء ونسلم عليهم قال انهم كانوا--- عبادي------ يعبدونني ولا يشركون بي شيءا وتسير بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء قال فتاتيهم الملاءكة عند ذلك -يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار واخر دعواهم------------------------------ ان الحمد لله رب العالمين لعل المعني انهم اذا دخلوا الجنة	2040	658445836447328146	312	545.0	251	413	75.54479217529297	51	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1680	false	8788605466205337973	4	99	19	507	1528	300	علي الذين فسقوا اي خرجوا من الحق الي الباطل وتمردوا في كفرهم عنادا ومكابرة وجملة انهم لا يءمنون بدل من الكلمة قاله الزجاج اي حقت عليهم هذه الكلمة وهي عدم ايمانهم ويجوز ان تكون الجملة تعليلية لما قبلها بتقدير اللام اي لانهم لا يءمنون وقال الفراء انه يجوز انهم لا يءمنون بالكسر علي الاستءناف وقد قرا نافع وابن عامر كلمات ربك بالجمع وقرا الباقون بالافراد يونس 34 قل هل من قوله قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده اورد--------------------------------------------------------------------------------- سبحانه في هذا حجة خامسة علي المشركين امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان	1680	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2054	true	4173901110739083661	235	289	1258	1548	1601	300	علي الذين فسقوا--- خرجوا عن --حد الاستصلاح- وتمردوا في ك--------------------فرهم انهم لا يءمنون بدل من الكلمة او---------------------------------------------------------------------- تعليل لحقيقتها والمراد بها العدة بالعذاب قل هل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده جعل الاعادة كالابداء في الالزام بها لظهور برهانها وان كانوا منكرين لها ولذلك امر الله سبحانه رسول---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ان	2054	658445836447328146	149	199.0	116	569	26.18629264831543	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1707	false	969861868575711736	6	55	24	271	1552	300	ابا الدرداء عن معني قوله ل------هم البشري في الحياة الدنيا فقال ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما سالني عنها احد غيرك منذ انزلت علي هي--- الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له فهي بشراه في الحياة الدنيا وبشراه في الاخرة الجنة	1707	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2072	true	-8855823386620733562	107	156	565	816	1573	300	ابي الدرداء انه سءل عن هذه الايةهم البشري في الحياة الدنيا -قال ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما سالني عنها---- غيرك منذ انزلت هذه الاية الرءيا الصالحة يراها المءمن او تري له فهي بشراه في الحيوة الدنيا وبشراه في الاخرة الجنة	2072	658445836447328146	221	396.0	175	256	86.328125	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1720	false	-449239867870030718	0	95	0	501	1620	300	بشرطين بل المعلق بالايمان هو وجوب التوكل ---------------والمشروط بالاسلام وجوده والمعني ان----------------------- يسلموا انفسهم لله اي يجعلوها له سالمة خالصة لا---------- حظ---------- للشيطان فيها لان التوكل لا يكون مع التخليط قال في الكشاف ونظيره في الكلام ان ضربك زيد فاضربه ان كانت لك به قوة يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا اي قوم موسي مجيبين له علي الله توكلنا --------------------------------------------------------------------------ثم دعوا الله مخلصين فقالوا ربنا لا تجعلنا فتنة اي موضع فتنة------ للقوم الظالمين والمعني لا تسلطهم علينا ف----------يعذبونا حتي يفتنونا عن ديننا ولا تجعلنا فتنة لهم يفتنون بنا غيرنا--------------------------------------------- فيقولون لهم---- لو كان هءلاء علي	1720	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2079	true	2933346267361243345	198	300	1051	1628	1628	300	بشرطين بل المعلق بالايمان--- وجوب التوكل فانه المقتضي لهوالمشروط بالاسلام حصوله فان التوكل علي الله لا يحصل ما لم يسلموا نفوسهم لله اي يجعلوها له سالمة خالصة بحيث لا يكون حظ للهوي ولا للشيطان فيها-لان التوكل لا يحصل مع التخليط وهو من مقامات الصوفية فقا------------------------------------------------------لوا علي ا--------------------------------------لله توكلنا فانهم كانوا مخلصين اصحابا لرسول رب العالمين علي نبينا وعليه الصلاة والسلامثم دعوا ربهم وقا-------لوا ربنا لا تجعلنا فتنة اي موضع فتنة وعذاب للقوم الظالمين اي -----لا تسلطهم علينا فيفتنوننا ويعذبون-----------نااو المعني -لا تجعلنا سببا لزيادة طغيانهم وكفرهم بان تعذبنا بعذاب من عندك او بايدي قوم فرعون فيقول قوم فرعون لو كان هءلاء علي-	2079	658445836447328146	294	380.5	234	698	42.12034225463867	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1735	false	6287556679900767850	30	142	140	699	1489	300	ابن جرير وا--------------بن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن قتادة في الاية قال لم يكن هذا في الامم قبل قوم يونس لم ينفع قرية كفرت ثم امنت حين عاينت العذاب الا قوم يونس فاستثني الله قوم يونس قال وذكر لنا ان قوم يونس كانوا بنينوي من ارض الموصل فلما فقدوا نبيهم قذف الله في قلوبهم التوبة فلبسوا المسوح واخرجوا المواشي وفرقوا بين كل بهيمة وولدها فعجوا الي الله اربعين صباحا فلما عرف الله الصدق من قلوبهم والتوبة والندامة علي ما مضي منهم كشف----- عنهم العذاب بعد ما تدلي عليهم -لم يكن بينهم وبين العذاب الا ميل واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ---------ان يونس	1735	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2088	true	-8536952943450989272	58	121	378	688	1675	300	ابن جرير وابن ابي حاتم وابن المنذر-------------- وابو الشيخ عن قتاد---------ة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر لنا ان قوم يونس كانوا بنينوي من ارض الموصل فذكر نحوهوفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما عرف الله الصدق من قلوبهم والتوبة والندامة علي ما مضي----- كشف الله عنهم العذاب بعد ما تدلي عليهم ولم يكن بينهم وبين العذاب الا ميلو-اخرج اب----------ن ابي -حاتم عن عل--ي رضي الله ع------نه قال تيب علي قوم يونس	2088	658445836447328146	255	392.5	199	588	43.367347717285156	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1750	false	-5892205642211920265	175	260	899	1331	1527	300	ابي حاتم عن قتادة قال لما نزلت اقترب للناس حسابهم قال -ناس ان الساعة قد اقتربت فتناهوا فتناهي القوم قليلا ثم عادوا الي اعمالهم اعمال السوء فانزل الله اتي امر الله فلا تستعجلوه فقال -ناس من اهل الضلال هذا امر الله قد اتي فتناهي القوم ثم عادوا الي مكرهم مكر السوء فانزل الله هذه الاية ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ والحاكم وصححه ع--------------------------------ن ابن عباس في قوله الي امة معدودة قال الي اجل	1750	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2099	true	-4796834438832847726	134	203	732	1087	1630	300	ابي حاتم عن قتادة قال لما نزلت اقترب للناس حسابهم قال اناس ان الساعة قد اقترب--------ت فتناهي القوم قليلا ثم عادوا الي اعمالهم------ السوء فانزل الله اتي امر الله فلا تستعجلوه فقال اناس-------------- هذا امر الله قد اتي فتناهي القوم ثم عادوا الي مكرهم---- السوء فانزل الله---------- ولءن اخرنا عنهم العذاب الاية----------واخرج ابن جرير--------------------------------------------------- عن ابن جريج مثله يعني لان اخرنا عنهم العذاب الموعود الي امة --------اي الي حين	2099	658445836447328146	299	502.5	238	466	64.16309356689453	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1752	false	-1911297049135787860	187	277	991	1427	1548	300	يقولوا اي كراهة ان يقولوا او مخافة -----------------ان يقولوا او لءلا يقو-----------لوا لولا انزل عليه كنز اي هلا انزل عليه كنز اي مال مكنوز مخزون ينتفع به او جاء معه ملك يصدقه ويبين لنا صحة رسالته ثم بين سبحانه ان حاله صلي الله عليه وسلم مقصور علي النذارة فقال----------- انما انت نذير----- ليس عليك الا الانذار بما اوحي اليك وليس عليك حصول مطلوبهم وايجاد مقترحاته--------------------------------------------------------------------------م والله علي كل شء وكيل يحفظ ما يقولون وهو فاعل بهم ما يجب ان يفعل هود 13 ام يقولون افترا--ه قوله ام يقولون افت-------------------------------------------------راه ام	1752	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2101	true	-6618069146502285160	172	255	848	1278	1500	300	يقولوا اي تترك التبليغ------ مخافة ردهم واستهزاءهم بان يقولوا وضاءق صدرك لاجل ان يقولوا لولا انزل عليه كنز------------------------------------------------- او جاء معه ملك ان كان رسولا------------------------------------------------------------------------- فقال الله تعالي انما انت نذير يعني ليس عليك الا الانذار بما يوحي اليك ول-ا عليك شء ان ردوا او اقترحوا او قالوا ايت بقران غير هذافما بالك تترك بقولهم او بمخافة ردهم او يضيق صدرك بقولهم والله علي كل شء وكيل يحفظ ---------------------------------------------ما يقولون -فيجازيهم عليهام يقولون ام منقطعة والاستفهام فيه للانكار يعني بل ايقولون افتراه اي	2101	658445836447328146	186	224.5	144	605	30.74380111694336	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2384	false	-239641317143730410	182	231	880	1118	1464	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة الانصاري وكان من الصحابة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين- ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	2384	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2104	true	2909662254008988360	24	69	119	326	1543	300	عن ابي سعيد بن---- فضالة عن--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	2104	658445836447328146	188	348.0	145	239	78.66108703613281	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1759	false	6223569349222456373	132	229	596	1068	1413	300	محمد صلي الله عليه وسلم واخرج ابو الشيخ عن ابراهيم نحوه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني في الاوسط وابو الشيخ عن محمد بن علي بن ابي طالب قال قلت لابي ان الناس يزعمون في قوله الله سبحانه ويتلوه شاهد منه انك انت التالي قال وددت اني انا هو ولكنه لسان محمد صلي الله عليه وسلم واخرج- ابو الشيخ عن عكرمة عن ابن عباس ان الشاهد جبريل ووافقه سعيد بن جبير واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال جبريل هو شاهد من الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1759	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2105	true	-8516545877569516744	188	296	991	1548	1569	300	محمد صلي الله عليه وسلم---ومن قبله كتاب موسي شاه-----د لهاخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني في الاوسط وابو الشيخ عن محمد بن علي بن ابي طالب قال قلت لابي ان الناس يزعمون في قول- الله تعالي- ويتلوه شاهد منه انك انت الشاهدفقال وددت اني انا هو ولكنه لسان محمد صلي الله عليه وسلم-واخرجه ابو الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طريق ابي نجيح عن مجاهدوقيل يتلو-- من التلو بمعني التبعية والشاهد ملك يحفظه والضمير في يتلوه اما لمن او للبينة باعتبار المعنيومن قبله كتاب موسي جملة مبتدءةاخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن مجاهد افمن كان علي بينة من ربه قال هو محمد صلي الله	2105	658445836447328146	277	413.5	219	691	40.086830139160156	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1761	false	8897959239884856844	4	156	24	841	1613	300	يصدون عن سبيل الله اي يمنعون من قدروا علي منعه عن دين الله والدخول فيه ويبغونها عوجا اي يصفونها بالاعوجاج تنفيرا للناس عنها او يبغون اهلها ان يكونوا معوجين بالخروج عنها الي الكفر يقال بغيتك شرا اي طلبته لك و الحال ان وهم بالاخرة--- كافرون اي يصفونها بالعوج والحال انهم------- بالاخرة غير مصدقين فكيف يصدون الناس عن طريق الحق وهم علي الباطل البحت وتكرير الضمير- لتاكيد كفرهم واختصاصهم به حتي كان كفر غيرهم غير معتد به بالنسبة الي عظيم كفرهم هود 20 اولءك لم يكونوا اولءك الموصوفون بتلك الصفات لم يكونوا معجزين في الارض ا--------------------------------------------------------------------ي ما كانوا يعجزون الله في الدنيا ان اراد عقوبتهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يدفعون عنهم ما يريده الله سبحانه من عقوبتهم وانزال باسه بهم وجملة-------------------------------- يضاعف لهم العذاب مستانفة لبيان ان تاخير العذاب والتراخي عن تعجيله لهم ليكون عذابا مضاعفا وقرا ابن كثير وابن عامر ويزي------------د ويعقوب يضعف مشددا ما كان--------------------------------------------------------------------------------------وا يستطيعون السمع	1761	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2109	true	-5055976552353676838	22	138	129	803	1637	300	يصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس------------ عن دين----------------ه ويبغونها عوجا اي يصفونها بالانصراف عن الحق والصواب---او يبغون اهلها ان يعوجوا بالردة -------------------------------------------------------------وهم بالاخرة هم كافرون يعني------------- والحال انهم كافرون بالاخرة-------------------------------------------------------------- وتكرير كلمة هم لتاكيد كفرهم واختصاصهم او---------------------------------------------------------------لءك لم يكونو--------------------------------------ا معجزين في الارض قال ابن عباس سابقينوقال قتادة هاربينوقال مقاتل فاءتينوالمعني واحد يعني ما كانوا يعجزون الله في الدنيا ان يعاقب-----هم وما كان لهم من دون الله من اولياء يعني انصارا يحفظهم-------------- من عذاب الله ولكن الله اخر عذابهم الي يوم القيامة ليكون اشد ودوم يضاعف لهم العذاب استيناف -----------------------------------------------------------------قرا ابن كثير وابن عامر وابو جعفرابو محمد ويعقوب يضعف بالتشديد من التفعيل والباقون من المفاعلةقيل تضعيف العذاب لاضلالهم الغير واقتداء الاتباع بهم ما كانوا يستطيعون السمع	2109	658445836447328146	362	442.5	284	1026	35.282649993896484	53	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1764	false	-6560100204205914006	160	269	851	1407	1584	300	ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي بفتح الهمزة علي تقدير حرف الجر اي ارسلناه باني -----اي ارسلناه متلبسا بذلك الكلام وهو----- اني لكم نذير مبين وقرا الباقو---------------------------------------------------ن بالكسر علي ارادة---------------------- القول -----اي قاءلا اني لكم والواو في ولقد للابتداء واللام هي الموطءة للقسم واقتصر علي النذارة دون البشارة لان دعوته كانت لمجرد الانذار او لكونهم لم يعملوا بما بشرهم به هود 26 ان لا تعبدوا وجملة ان لا تعبدوا الا الله بدل من اني لكم ----نذير مبين اي ارسلناه بان لا تعبدوا الا الله او تكون ان مفسرة متعلقة بارسلنا او بنذير او بمبين وجملة اني------------------------------------------- اخاف عليكم عذاب يوم اليم	1764	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2110	true	269685481691991827	137	225	820	1286	1683	300	ارسلنا نوحا الي قومه اني ق--------------را ابن كثير وابو عمرو والكساءي بفتح الهمزة اي--------------------------- باني والمعني ارسلناه متلبسا بهذا الكلام وهو قوله اني لكم نذير بالكسر فلما اتصل به الجار فتح كما فتح كاني والمعني علي الكسروالباقون بالكسر اي فقال اني لان في الارسال معني القول مبين ابين-------- لكم موجبات العذاب والثواب ان لا تعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا الا الله بدل من اني لكم او مفعول مبين ويجوز ان يكو-------------------------------ن مفسرة متعلقة بارسلنا او بنذير اني قرا نافع وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها اخاف عليكم عذاب يوم اليم	2110	658445836447328146	239	321.5	187	691	34.587554931640625	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1779	false	-6346278405642201167	0	33	0	164	1493	300	شديدا فخرجت الي الجبل حتي بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت ---------------------------------حتي استوت علي---- الجبل فلما بلغ الماء رقبته- رفعته بين --يديها حتي ذهب بها الماء فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام	1779	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2120	true	6176369245008669942	251	289	1281	1483	1538	300	شديدا-فخرجت الي الجبل حتي بلغت ثلثه فلما بلغها الماء ارتفعت حتي بلغت ثلثيه فلما بلغها ذهبت حتي استوت علي راس الجبل-فلما بلغ الماء رقبتها رفعت الصبي بيديها حتي ذهب بها الماء فلو رحم الله منهم احد الرحم ام	2120	658445836447328146	150	252.0	123	204	73.52941131591797	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1782	false	6745382373599338677	34	100	168	458	1474	300	اعوذ بك ان اسالك ------------ما ليس لي به علم اي اعوذ بك ان اطلب منك ما لا علم لي بصحته وجوازه والا تغفر لي ذنب ما دعوت به علي غير علم مني-------------------- وترحمني برحمتك التي وسعت كل شء فتقبل توبتي اكن من الخاسرين في اعمالي فلا اربح فيها هود 48 قيل يا نوح القاءل هو الله او الملاءكة قيل يا نوح اهبط اي انزل من السفينة	1782	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2123	true	-1149253557686586661	215	261	1098	1324	1557	300	اعوذ بك ان اسءلك فيما يستقبل ما ليس لي به علم اي --------------------ما لا علم لي بصحت-------ه والا تغفر لي سوالي بنجاة الكافر بعد النهي عنه بخطاء في الاجتهاد وترحمني بالتوبة والعصمة والتفضل عل-------ي اكن من الخاسرين--- ------------------------------------------------------اعمال-----ا قيل يا نوح اهبط اي انزل من السفينة	2123	658445836447328146	140	180.0	104	322	43.4782600402832	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1789	false	6241519566015146559	173	298	903	1520	1536	300	يعبد اباءنا فهو حكاية --حال --ماضية لاستحضار الصورة واننا لفي شك مما تدعونا اليه------------------------------ -----------------------------------------------------------------مريب- من اربته فانا اريبه اذا فعلت به فعلا يوجب له الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة او من اراب الرجل اذا كان ذار ريبة والمعني اننا لفي شك مما تدعونا اليه من عبادة الله وحده وترك عبادة الاوثان موقع في الريب هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة من ربي اي حجة ظاهرة وبرهان صحيح واتاني منه اي من جهته رحمة اي نبوة وهذه الامور وان كانت متحققة الوقوع لكنها صدرت بكلمة الشك اعتبارا بحال المخاطبين لانهم في شك من ذلك كما وصفوه عن انفسهم فمن ينصرني من الله استفهام معناه النفي اي لا ناصر لي يمنعني من عذاب الله ان عصيته في تبليغ	1789	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2128	true	4965092507315828894	88	189	469	983	1599	300	يعبد اباءنا علي حكاية الحال الماضي----------------ة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد والتبري عن الاوثان مريب اي ذي ريبة علي الاسناد المجازي من اراب في الاموراو موقع في الريبة من ارا-----------به اذا اوقعه في الري------------بة وهي قلق النفس وانتفاء الطما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نينة قال يا -----------قوم ارايتم ان كنت علي بينة اي بيان وبصيرة من ربي ادخل حرف الشك باعتبار المخاطبينوجاز ان يكون ان مخففة من المثقلة اسمه ضمير الشان او ضمير المتكلم محذوفا يعني اني كنت او انه اي الشان كنت علي بينة من ربي------------------------- واتاني من-----------ه رحمة اي نبوة وحكمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ينصرن------------------------------------------ي يمنعني من عذاب الله ان عصيته في تبليغ	2128	658445836447328146	222	321.0	174	884	25.113122940063477	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1811	false	3767320063930880246	67	178	366	941	1563	300	--منسوب الي الظهر والكسر لتغيير--- النسب ان ربي بما تعملون محيط لا يخفي عليه شء من اقوالكم وافعالكم هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم-------------------------------- اني عامل سوف تعلمون لما راي اصرارهم علي الكفر وتصميمهم علي دين اباءهم وعدم تاثير الموعظة فيهم توعدهم بان يعملوا علي غاية تمكنهم ونهاية استطاعتهم يقال مكن مكانة اذا تمكن ابلغ تمكن واخبرهم انه عامل علي حسب ما يمكنه ويقدر الله له ثم بالغ في التهديد والوعيد بقوله سوف تعلمون اي عاقبة ما انتم فيه من عبادة غير الله والاضرار بعباده وقد تقدم مثله في الانعام من ياتيه عذاب يخزيه من -------في محل--- نصب بتعلم-ون ----------------اي سوف تعلمون من هو الذي ياتيه العذاب	1811	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2145	true	-8060422920883120174	19	74	137	423	1647	300	المنسوب الي الظهر والكسر من تغيرات النسب ان ربي بما تعملون محيط لا يخفي عليه شء منها فيجازي عليه------------------------ا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم علي تمكنكم من عداوتي مطيعين لها اني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام------------------------------------------------------ل علي تمكني سوف تعلمون-------------------------------------------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه من استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله فيها كانه قيل سوف تعلمون------ اينا ياتيه --عذاب	2145	658445836447328146	180	212.0	140	639	28.16901397705078	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0082	false	6927309569520142287	149	197	747	975	1496	300	لا يموتون واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت كل هو خالد فيما هو فيه واخرج البخاري من حديث ابي	82	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2149	true	-3888136710765037911	258	300	1405	1606	1606	300	لا تموت---واخرج الشيخان ع--------------ن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت كل--- خالد فيما هو فيه-واخرج البخاري عن ابي------	2149	658445836447328146	191	342.0	150	228	83.77192687988281	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2048	false	715015600054387625	6	79	32	383	1482	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من امتي يعذبون بذنوبهم فيكونون في النار ما شاء الله ان يكونوا ثم يعيرهم اهل الشرك فيقولون ما نري ما كنتم فيه من تصديقكم نفعكم فلا يبقي موحد الا اخرجه الله من النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسل---------------------------مين واخرج ابن ابي عاصم في ال---سنة وابن جرير وابن ابي حاتم ------------	2048	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2151	true	7673712182132373640	26	98	152	514	1681	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من امتي يعذبون بذنوبهم فيكونون في النار ما شاء الله ان يكونوا-ثم يعيرهم اهل الشرك-------- ما نري ما كنتم فيه من تصديقكم نفعكم-فلا يبقي موحد الا اخرجه الله----------ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وقد روي معناه في حديث طويل -------عن ابي ---موسي الطبراني والبيهقي- وابن ابي حاتموعن ابي سعيد	2151	658445836447328146	307	540.5	244	393	78.11705017089844	54	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	19	86	102	432	1533	300	عن جابر قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع ل--هم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله-- سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم قال ابن	3331	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2152	true	-5223793711398565779	229	292	1266	1598	1647	300	---جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع عليهم نور فرفعوا رء-سهم فاذا الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة-وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم-قال فينظر اليهم وينظرون اليه-فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم ويبقي نوره وبركته------ في ديارهمرواه ابن	2152	658445836447328146	297	511.5	238	351	84.61538696289062	47	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1862	false	7621418298055105080	223	260	1132	1319	1528	300	قال ابو عبيدة كان الكساءي يقول هي لغة لاهل حوران وقعت الي اهل الحجاز -معناها تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيدة فسالت شيخا عالما من حوران فذكر انها لغته------------م قال -----------------معاذ الله اي اعوذ بالله معاذا---------- مما دعوتني اليه	1862	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2184	true	2126812913849350838	3	87	21	463	1593	300	----ابو عبيدة كان الكساءي يقول هي لغة لاهل حوران وقعت الي---- الحجاز ومعناه- تعالوقال عكرمة ايضا هي بالحورانية هلمقال مجاهد وغيره هي لغة عربية وهي كلمة حث واقبال علي الشءفهو اسم فعل مبني علي الفتح كاينواللام للتبءين كالتي في سقيا لكومن قراءه بضم التاء قراءه تشبيها له بحيثوهي لا تثني ولا تجمع ولا تءنث كذا قال ابو عبيدةقال في القاموس هيت مثلثة الاخر وقد يكسر اوله بمعني هلم قال لها يوسف عند ذلك معاذ الله اي اعوذ بالله معاذا واعتصم به مما دعوتني اليه	2184	658445836447328146	139	92.5	111	451	30.820398330688477	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1878	false	3160352335837695010	32	69	159	353	1596	300	انا نراك من المحسنين اي من الذين يحسنون عبارة الرءيا وكذا قال الفراء ان معني من المحسنين من العالمين الذين احسنوا-- العلم وقال ابن اسحاق من المحسنين الينا ان فسرت--------------------------------------------- ذلك او من المحسنين الي اهل السجن	1878	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2194	true	-1727956199700363509	145	175	793	969	1627	300	انا نراك من المحسنين اي من الذين يحسنون تاويل الرءيااو م----------------------------------ن العالمين والاحسان بمعني العلموانما قالا------------------------------- ذلك لانهما راياه في السجن يذكر الناس ويعبر رءياهماو من المحسنين الي اهل السجن	2194	658445836447328146	96	142.5	77	241	39.83402633666992	14	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1888	false	-3684355920557975847	41	204	226	1043	1603	300	في سنبله ولا تفصلوه عنها لءلا ياكله ا---------------------------------------------لسوس الا قليلا مما تاكلون في هذه السنين المخصبة فانه لا بد لكم من فصله عن سنبله واخراجه عنها واقتصر علي استثناء الماكول دون ما يحتاجون اليه من البذر الذي يبذرونه في اموالهم لانه قد علم من قوله تزرعون يوسف 48 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك اي من بعد السبع السنين المخصبة سبع شداد -اي سبع سنين --مجدبة يصعب امر--ها علي الناس ياكلن ما قدمتم لهن من تلك الحبوب المتروكة في سنابلها واسناد الاكل الي السنين -مجاز والمعني ياكل الناس فيهن او ياكل اهلهن ما قدمتم لهن اي ما ادخرتم لاجلهن فهو من باب نهاره صاءم ومنه قول الشاعر نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردي لك لازم الا قليلا مما تحصنون اي مما تحبسون من الحب لتزرعوا به لان في استبقاء البذر تحصين الاقوات وقال ابو عبيدة معني تحصنون تحرزون وقيل تدخرون والمعني واحد يوسف 49 ثم ياتي من ---------قوله ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	1888	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2201	true	-274088559531860256	42	114	248	621	1658	300	في سنبله---------------- لءلا تاكله السوس وهذه الجملة علي الاول نصيحة خارجة عن العبارة الا قليلا مما تاكلون في تلك السني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم ياتي من بعد ذلك -------------------------------سبع شداد سمي --السنين المجدبة شدادا لشدتها علي الناس ياكلن اي ياكل اهلهن اسن-----------------------------------د الاكل اليهن علي المجاز تطبيقا للتعبير بالرءيا ما قدمتم ل---------------هن اي ما ادخرتم لا----------------------------------------------------------------------------------------جلهن الا قليلا مما تحصنون اي-------------------------------------------------------------------------------------------- تح--------------------------------------------رزون لبذور الزراعة ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس --اي يمطرون	2201	658445836447328146	227	277.0	173	877	25.88369369506836	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1895	false	-2934100170519879503	232	268	1225	1399	1563	300	ابن عبد الحكم في فتوح مصر من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي قال فاتاه الرسول فقال--- الق عنك ثياب السجن والبس ثيابا جددا وقم الي	1895	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2204	true	-5888853553495237523	257	284	1454	1580	1659	300	----عبد الحكم في فتوح مصر من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس----------------------------------------------- فاتاه الرسول فقال له الق عنك ثياب السجن والبس ثيابا جددا وقم الي	2204	658445836447328146	123	227.5	97	177	69.49152374267578	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1914	false	-4267596781472842313	0	167	0	857	1531	300	ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق قرا الجمهور سرق علي البناء للفاعل وذلك لانهم قد شاهدوا استخراج الصواع من وعاءه وقرا ابن عباس والضحاك وابو رزين علي البناء للم-----------فعول وروي ذلك النحاس عن الكساءي قال الزجاج ان سرق يحتمل معنيين احدهما علم منه السرق والاخر اتهم بالسرق وما شهدنا الا بما علمنا من استخراج---------------- الصواع------- من وعاءه وقيل المعن-ي ما شهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عند يوسف ان السارق يسترق الا بما علمنا من شريعتك وشريعة اباءك -----------------وما كنا للغ---------------يب حافظين حتي يتضح لنا هل الامر علي ما شاهدناه او علي خلافه وقيل المعني ما كنا وقت اخذنا له منك ليخرجا معنا الي مصر للغيب حافظين بانه سيقع منه السرق الذي افتضحنا به وقيل الغيب هو الليل ومرادهم انه سرق وهم نيام وقيل مرادهم انه فعل ذلك وهوغاءب عنهم فخفي عليهم فعله ------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف ----------------------------------------------82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها هذا من تمام قول كبيرهم لهم اي قولوا لابيكم واسال القرية التي كنا فيها اي مصر والمراد اهلها اي اسال اهل القرية وقيل هي قرية من قري مصر	1914	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2220	true	776358688306107580	129	297	667	1532	1550	300	ابيكم فقولوا يا ابانا ان اب----------------نك سرق علي ما شاهدنا من ظاهر الامر------------------------------------وقرا ابن عباس والضحاك ------سرق علي البناء للمفعول من التفعيل يعني نسب الي السرقة كما يقال خونته اي نسبته الي الخيانة وما شهدنا عليه-------------------- بالسر---------قة الا بما علمنا اي بسبب ما تيقنا وراينا ان الصواع استخرج من وعاءه-وقيل --معناه ما شهدنا قط علي شء الا بما علمنا وليست هذه شهادة منا انما هو خبر عن صنيع ابنك بزعمهموقيل قال لهم يعقوب ما يدري هذا الرجل ان السارق يسترق بسرقته الا بقولكم فقالوا ما شهدنا عند يوسف ان السارق يسترق الا بما علمنا وكان الحكم ذلك عند الانبياء يعقوب وبنيه وما كنا للغيب اي لباطن الحال حافظين عن ابن عباس ي---------------------------------------------عني ما كنا لليله ونهاره ومجيءه وذهابه حافظين فلعلها دست ب------------------------------------------------------الليل ----------------------------------------------------------------في رحلهوقال مجاهد وقتادة ما كنا نعلم حين اعطيناك الموثق ان ابنك سيسترقويصير امرنا الي هذا وانك تصاب كما اصبت بيوسف وانما قلنا ونحفظ اخانا مما لنا الي حفظه منه سبيل و-------------------سءل القرية التي كنا فيها يعنون -------------------------------------------------------------------مصر وقال ابن عباس------------------------ هي قرية من قري مصر	2220	658445836447328146	292	236.5	228	1228	23.778501510620117	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1972	false	3250975224283379762	0	82	0	444	1566	300	اول من يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين الذين تسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله لمن يشاء من ملاءكته اءتوهم فحيوهم فتقول الملاءكة ربنا نحن سكان سماءك وخيرتك من خلقك افتامرنا ان ناتي هءلاء فنسلم عليهم قال الله ان هءلاء عبادي كانو------ا يعبدونني ولا يشركون بي شيءا وتسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء---- فتاتيهم الملاءكة عند ذلك ف-يدخلون عليهم من كل	1972	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2268	true	1998678601121121278	218	300	1201	1646	1646	300	اول من يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين الذين تس-ربهم الثغور وتتقي بهم المكاره -يموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله لمن يشاء من ملاءكته ايتوهم فحيوهم فيقول الملاءكة ربنا نحن سكان سماءك وخيرتك من خلقك -فتامرنا ان ناتي هءلاء و-سلم عليهم قال الله تعالي انهم---- كانوا عبادا يعبدونني ولا يشركون بي شيءا وتس-ربهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء قال فتاتيهم الملاءكة عند ذلك ف يدخلون عليهم من كل-	2268	658445836447328146	420	770.5	343	455	92.30769348144531	69	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3460	false	6546101583720350505	10	59	56	290	1486	300	والنساءي وابن ماجه ----------عن انس قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله الذي يرجو وامنه الذي	3460	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2271	true	6471224736095115039	12	63	75	327	1601	300	والرجاء يجتمعان في حالة واحدةعن انس قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموتف-قال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبيف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما-- يرجو وامنه مما -	2271	658445836447328146	198	339.5	155	262	75.57251739501953	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1982	false	3756979884372551788	0	49	0	238	1473	300	جبال مكة التي قد ضمتنا فنزلت ولو ان قرانا سيرت به الجبال الاية واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن عطية العوفي قال قالوا لمحمد صلي الله عيه واله وسلم لو سيرت لنا جبال مكة حتي تتسع فنحرث فيها او قطعت لنا الارض كما كان سليمان يقطع	1982	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2273	true	-6131855108898806491	259	300	1413	1610	1610	300	جبال مكة-------------- فنزلت ولو ان قرانا سيرت به------- الاية واخرج ابن ابي حاتم----------- وابن مردوية عن عطية العوفي قال قالوا للنبي صلي الله علي----ه وسلم لو سيرت---- جبال مكة حتي يتسع فنحرث فيها او قطعت لنا الارض كما كان سليمان يقطع-	2273	658445836447328146	189	331.5	149	238	79.4117660522461	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1981	false	7408010100494675690	183	259	955	1382	1594	300	مثل الجنة جنة تجري من تحتها الانهار وقيل ان فاءدة الخبر ترجع الي اكلها داءم اي لا ينقطع ومثله قوله سبحانه لا مقطوعة ولا ممنوعة وقال الفراء المثل مقحم للتاكيد والمعني الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانه---------------------------------------ار والعرب تفعل ذلك كثيرا وظلها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك داءم لا يتقلص ولا تنسخه------------------------------------------------------------------------------------------ الشمس والاشارة بقوله-------------------------- تلك الي الجنة الموصوفة بالصفات المتقدمة وهو مبتدا خبره عقبي الذين اتقوا اي عاقبة الذين اتقوا المعاصي ومنتهي امرهم وعقبي الكافرين النار	1981	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2277	true	-5826111680224304205	175	290	947	1556	1620	300	مثل الجنة جنة تجري من تحتها الانهاراو يقال لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------- المثل زاء--------د والمعني الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهر اكلها اي ثمرها داءم لا ينقطعاخرج البزار والطبراني عن ثوبان انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ينزع رجل من اهل الجنة ثمرها الا اعيد في مكانها مثلهاوفي هذه الاية والحديث رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني وظلها اي وظلها كذلك----- لا ي-نسخ كما ينسخ في الدنيا بالشمساخرج البيهقي عن شعيب بن الجيحان قال خرجت انا وابو العالية الرياحي قبل طلوع الشمس فقال نبءت ان الجنة هكذا ثم تلا وظل ممدود تلك ا-ي الجنة الموصوفة بما ذكرنا---------------------- عقبي الذين اتقوا اي جزاءهم او مالهم---------- ومنتهي امرهم وعقبي الكافرين النار	2277	658445836447328146	207	217.0	166	748	27.673797607421875	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2014	false	1444584656069026227	246	299	1282	1554	1559	300	سواء علينا اجزعنا ام صبرنا قال زيد بن اسلم جزعوا ماءة سنة وصبروا ماءة سنة واخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه عن كعب بن مالك يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم في قوله سواء علينا الاية قال يقول اهل النار هلموا فلنصبر فيصبرون خمسم-اءة عام فلما راوا ذلك لا ينفعهم قالوا	2014	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2297	true	-2902263527606205811	120	164	688	913	1674	300	سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص----------------------------------اخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابن مردوية عن كعب بن مالك -رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فيما احسب في هذه-- الاية قال يقول اهل النار هلموا فلنصبر فيصبرون خمس ماءة عام-فلما راوا ذلك---------- قالوا	2297	658445836447328146	196	339.0	158	273	71.79486846923828	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2015	false	6043288724772838223	102	147	522	739	1499	300	ما هو الا ابليس فهو الذي اضلنا فياتون ابليس فيقولون قد وجد المءمنون من يشفع لهم -قم انت فاشفع لنا فانك انت اضللتنا فيقوم ابليس فيثور من مجلسه من انتن ريح--- شمها احد قط ثم يعظهم بجهنم ويقول عند ذلك ان الله وعدكم وعد الحق	2015	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2299	true	-6455373841423661324	0	41	0	201	1618	300	ما هو غير ابليس---- الذي اضلنا-فياتونه -----فيقولون قد وجد المءمنون من يشفع لهم فقم انت فاشفع لنا فانك انت اضللتنا فيقوم------ فيثور--- مجلسه من انتن ريح ما شمها احد قط ثم يعظم ل-جهنم ويقول عند ذلك ان الله وعدكم وعد الحق	2299	658445836447328146	189	331.0	151	221	85.5203628540039	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2030	false	-3711122393619351033	255	300	1313	1537	1537	300	ولدا فلما رات ذلك وهبت له هاجر امة لها قبطية فولدت له اسماعيل فغارت من ذلك سارة ووجدت في نفسها وعتبت علي هاجر فحلفت ان تقطع منها ثلاثة اطراف فقال لها ابراهيم هل لك ان تبري يمينك قالت كيف اصنع قال اثقبي اذنيها واخفضيها والخفض-	2030	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2310	true	3071399906118224969	0	38	0	214	1648	300	ولدا-فلما رات ذلك وهبت له هاجر امة---- قبطية-فولدت له اسماعيل فغارت من ذلك سارة-ووجدت في نفسها وعقبت علي هاجر فحلفت ان تقطع منها ثلاثة اشراف-فقال لها ابراهيم هل لك ان تبرء يمينك قالت كيف اصنع-قال اثقبي اذنه-ا واخفضيها-والخفض	2310	658445836447328146	209	370.5	172	225	92.88888549804688	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2040	false	4602782690134779468	35	104	175	506	1516	300	مسلم وغيره من حديث كثوبان قال جاء رجل من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظلمة دون الحسر واخرج مسلم ايضا وغيره من حديث عاءشة قالت انا اول من سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية يوم تبدل الارض غير الارض قلت -------------------------------------------------------اين الناس يومءذ قال علي	2040	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2319	true	1337366887296619109	120	171	621	867	1576	300	مسلم عن ------------ثوبان قال جاء حبر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض -قال ه--------------------------م في --ظلمة دون الجسر-واخرج مسلم عن---------------- عاءشة قالت---------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ارايت قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض اين الناس يومءذ قال علي	2319	658445836447328146	181	277.5	142	386	46.89119338989258	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4125	false	2528441269005516904	102	135	484	659	1528	300	الحاكم والبيهقي في البعث عن ابي بن كعب في قوله------ وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة قال تصير-ان غبره علي وجوه الكفار لا علي وجوه المءمنين وذلك قوله و------جوه يومءذ عليها غبرة ترهقها	4125	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2319	true	1337366887296619109	206	239	1070	1241	1576	300	--------البيهقي--------- عن ابي بن كعب في قوله تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة قال يصير ان غبرة علي وجوه الكفار لا علي وجوه المءمنين وذلك قوله تعالي وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها	2319	658445836447328146	155	272.5	125	188	82.44680786132812	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2048	false	715015600054387625	4	88	24	440	1482	300	صحيح عن جابر بن عبد الله ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من امتي يعذبون بذنوبهم فيكونون في النار ما شاء الله ان يكونوا ثم يعيرهم اهل الشرك فيقولون ما نري ما كنتم فيه من تصديقكم نفعكم فلا يبقي موحد الا اخرجه الله من النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين واخرج ابن ابي عاصم في السنة وابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن ابي موسي	2048	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2324	true	-3020647485897754247	186	258	1013	1371	1580	300	صحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من امتي يعذبون بذنوبهم فيكونون في النار ما شاء الله ان يكونوا ثم يعيرهم اهل الشرك فيقولون ما نري ما كنتم فيه من تصديقكم نفعكم فلا يبقي موحد الا اخرجه الله--------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين-واخرج -----------------------------------------------الطبراني وابن عاصم---------------- والبيهقي عن ابي موسي	2324	658445836447328146	336	626.0	268	431	77.95823669433594	64	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2069	false	-7794034896180520159	59	141	287	680	1447	300	ابن ابي حاتم وابن عساكر عن كثير النواء قال قلت لابي جعفر ان فلانا حدثني عن علي بن الحسين ان هذه الاية نزلت في ابي بكر وعمر وعلي ونزعنا ما في صدورهم من غل قال والله انها لفيهم انزلت وفيمن تنزل الا فيهم قلت واي غل هو قال غل الجاهلية ان بني تميم وبني عدي وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية فلما اسلم هءلاء القوم تحابوا فاخذت ابا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده فيكمد بها خاصرة ابي بكر فنزلت هذه الاية	2069	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2340	true	7319070197833015578	34	90	175	441	1491	300	ابن ابي حاتم----------------------------------------------------------- عن علي بن الحسين------------- نزلت في ابي بكر وعمر----- ونزعنا ما في صدورهم من غل قيل----------------------------------------------- واي غل ---قال غل الجاهلية ان بني تميم وبني عدي وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية فلما اسلم هءلاء القوم تحابوا فاخذت ابا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده فيكمد بها خاصرة ابي بكر فنزلت هذه الاية	2340	658445836447328146	265	481.0	209	393	67.43002319335938	51	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2070	false	-240413693915920229	75	143	379	697	1485	300	واخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق عطاء بن ابي رباح عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الباب الذي يدخل منه بنو- شيبة فقال الا اراكم تضحكون ثم ادبر حتي اذا كان عند الحجر رجع القهقري فقال اني لما خرجت---------------------- جاء جبر-يل فقال يا محمد ان الله عز وجل يقول لم تقنط عبادي نبء عبادي	2070	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2340	true	7319070197833015578	219	280	1105	1392	1491	300	واخرج ----------ابن مردوية من وجه اخر-------------- عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الباب الذي يدخل منه بنوا شيبة ق-ال الا اراكم تضحكون ثم ادبر ثم------------------- رجع القهقري فقال اني---- خرجت حتي اذا كنت عند الحجر جاء جبرءيل فقال يا محمد ان الله------- يقول لم تقنط عبادي نبء عبادي	2340	658445836447328146	252	430.5	197	342	73.68421173095703	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0020	false	4763159540755694923	85	120	460	614	1498	300	عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته- احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	20	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2341	true	-6770694022214185855	44	79	227	383	1573	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	2341	658445836447328146	144	268.0	110	160	90.0	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1105	false	6768142110267603062	143	178	751	941	1553	300	واحمد وغيرهما-- عن سلمان ---عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ----------يوم خلق السموات والارض ماءة ر----------------------------------------------------------حمة منها رحمة يتراحم بها الخلق وتسعة وتسعون ليوم القيامة-------------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	1105	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2341	true	-6770694022214185855	154	209	778	1061	1573	300	واحمد وابن ماجة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ ان الله تعالي خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة منها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	2341	658445836447328146	128	193.0	101	283	45.22968292236328	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2070	false	-240413693915920229	209	264	1047	1308	1485	300	عن ابي هريرة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر -كل الذي عند الله من --رحمته لم يياس من الرحمة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من	2070	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2341	true	-6770694022214185855	81	136	401	667	1573	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة وامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة -لم ييءس من الجن-ة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من	2341	658445836447328146	246	449.0	193	271	90.77490997314453	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2086	false	-8194895063980935852	109	140	581	727	1530	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واك-ن من التاجرين ولكن اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك	2086	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2355	true	6514998977144083894	152	183	801	948	1549	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك	2355	658445836447328146	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2115	false	5285500622683944172	204	284	1004	1392	1476	300	فان الله لا يهدي من يضل قال من------------ يضله الله لا يهديه احد و-----------------------------------------------اخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابي العالية قال كان لرجل من المسلمين علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به والذي ارجوه بعد الموت انه لكذا وكذا فقال له المشرك انك لتزعم انك تبعث من بعد الموت فاقسم بالله جهد يمينه لا يبعث الله من يموت فانزل الله------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت	2115	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2373	true	-2690182405882656043	62	146	302	723	1564	300	لان الله تعالي قوي قاهر لا هادي لمن شاء ان يضله ولا ناصر لمن شاء ان يعذبه فحذف الجزاء واقيم السبب مقامه والله اعلماخرج -------------ابن جرير وا------------بن ابي حاتم عن ابي العالية قال كان لرجل من المسلمين علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به والذي ارجوه بعد الموت---- لكذا وكذا فقال له المشرك انك لتزعم انك تبعث--- بعد الموت فاقسم بالله جهد يمينه لا يبعث الله من يموت فانزل الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت	2373	658445836447328146	319	574.5	254	453	70.41942596435547	57	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2122	false	5431463205589639260	156	255	817	1300	1527	300	والذين هاجروا في الل------------------------ه من بعد ما ظلموا قال هم قوم من اهل مكة هاجروا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ظلمهم واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن ابي حاتم و--ابن عساكر عن داود بن ابي هند قال نزلت هذه الاية في ابي جندل ابن ------------------------------------------------------------------------سهيل واخرج ------------------------------------------------------عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة في قوله والذين هاجروا في الله الاية قال هءلاء اصحاب محمد ظل--------------------مهم اهل مكة فاخرجوهم من ديارهم حتي لحق طواءف- منهم بارض الحبشة ثم بواهم الله المدينة بعد ذلك فجعلها لهم دار هجرة وجعل لهم انصارا من المءمنين	2122	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2374	true	8518185267575302727	186	286	946	1454	1530	300	والذين هاجروا في الله اي في سبيله وحقه ولوجهه من بعد ما ظلموا اي عذبوا واوذوا اخرج ---------------------------------------------------------عبد الرزاق وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس و---داود ابن--- هند قال نزلت هذه الاية في ابي جندل -بن سهيلوقال البغوي نزلت في بلال وصهيب وخباب وعمار وعاءش وجبير وابي جندل بن سهيل اخذهم المشركون بمكة وعذبوهم واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم وعبد بن حميد------------------------------------ عن قتادة هم------------------------------------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ظلمهم اهل مكة فاخرجوهم من ديارهم حتي لحق ط-اءفة منهم ب----الحبشة ثم بواهم الله المدينة بعد ذلك فجعلها لهم دار هجرة وجعل لهم انصارا من المءمنين	2374	658445836447328146	293	459.5	231	656	44.664634704589844	50	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2140	false	-8665342985994699530	0	51	0	248	1528	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اخي استطلق بطنه فقال----------------------------- اسقه عسلا فسقاه عسلا ثم جاء فقال---- سقيته عسلا فما زاده الا استطلاقا قال اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه ثم جاء فقال ما زاده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك	2140	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2388	true	-3568878244780891389	225	265	1177	1371	1538	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه----- ثم جاء فقال اني سقيته----- فلم يزده الا استطل----------------------------------------------------------------اقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك	2388	658445836447328146	157	255.5	124	281	55.87188720703125	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2156	false	5736046373469937789	25	200	126	1068	1645	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي واذا راي الذين اشركوا العذاب الذي يستحقونه بشركهم وهو عذاب جهنم فلا يخفف ذلك العذاب عنهم ولا ---------------------هم ينظرون اي ولا هم يمهلون ليتوبوا اذ لا توبة هنالك النحل 86 واذا راي ال-ذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اصنامهم واوثانهم التي عبدوها لما تقرر من انهم يبعثون مع المشركين ليقال لهم من كان يعبد شيءا فليتبعه كما ثبت في الصحيح من قوله صلي الله عليه وسلم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك اي الذين كنا نعبدهم من دونك قال ابو مسلم الاصفهاني مقصود المشركين بهذا القول احالة الذنب علي تلك الاصنام تعللا بذلك واسترواحا مع كونهم يعلمون ان العذاب واقع بهم لا محالة ولكن الغريق يتعلق بكل ما تقع يده عليه فالقوا اليهم القول اي القي اولءك الاصنام والاوثان والشياطين ونحوهم الي المشركين القول انكم لكاذبون اي قالوا لهم انكم ايها المشركون لكاذبون فيما تزعمون من احالة الذنب علينا الذي هو مقصودكم من هذا القول فان قيل ان المشركين اشاروا الي الاصنام ونحوها ان هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك وقد كانوا صادقين في	2156	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2396	true	-9015399523656892033	133	180	686	943	1606	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------------------------------------------------- عذاب جهنم فلا يخفف----------- عنهم اي العذاب بعد الدخول ولا هم ينظرون اي لا---- يم---------------------------------------هلون قبل الدخول واذا راي الذين اشركوا شركاءهم ا------------وثانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك ارباب------ا نعبدهم او نطيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ونهم وهو اعتراف بانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانوا مخطءين في	2396	658445836447328146	189	240.5	149	965	19.585493087768555	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2160	false	-8826436705200469303	270	294	1390	1523	1548	300	سعيد بن منصور والبخاري في الادب ومحمد بن نصر في الصلاة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب	2160	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2398	true	1535723065772147671	179	201	1007	1128	1667	300	سعيد بن منصور والبخاري في الادب ومحمد بن نصر و----------ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في --شعب	2398	658445836447328146	120	227.0	98	133	90.2255630493164	20	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2169	false	-426818590434522407	190	269	970	1402	1555	300	اي متلبسا بكونه حقا ثابتا --لحكمة --بالغة ليثبت الذين امنوا علي الايمان فيقولون كل من----------------- الناسخ والمنسوخ من عند ربنا ولانهم ايضا اذا عرفوا ما في النسخ من المصالح ثبتت اقدامهم علي الايمان ورسخت عقاءدهم وقرء ليثبت من الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبات------ وهدي وبشري للمسلمين---------------- وهما معطوفان علي محل ليثبت اي تثبيتا لهم وهداية وبشارة وفيه تعريض بحصول --اضداد هذه الخصال لغيرهم النحل 103 ولقد نعلم انهم ثم ذكر سبحانه شبهة اخري من شبههم فقال ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر	2169	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2407	true	-5659528656225852442	171	247	919	1356	1630	300	اي متل----------------بسا بالحكمة البالغة ليثبت الذين امنوا علي الايمان بانه كلام الله فانهم اذا سمعوا الناسخ وتدبر-----------------------------------وا ما فيه من رعاية الصلاح والحكمة ------------------رسخت عقاءدهم واطمانت قلوبهماو المعني ليبلوهم بالنسخ حتي اذا قالوا هو الحق من ربنا وهو الحكمة لان الحكيم لا يفعل الا ما هو الحكمة حكم لهم بثبات القدم وهدي وبشري للمسلمين المنقادين لحكمه وهما معطوفان علي محل ليثبت اي تثبيتا---- وهداية وبشارة وفيه تعريض بحصول الاضداد----------- لغيرهم-----------ولقد نعلم ا-----------------------------------------------------نهم يقولون انما يعلمه بشر	2407	658445836447328146	229	306.5	189	585	39.14529800415039	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2173	false	7216628878413697733	11	57	57	305	1492	300	عبد الله بن مسلم الحضرمي قال كان لنا عبد-ان من اهل عين التمر- يقال لاحدهما يسار والاخر ----------جبر وكانا يصنعان السيوف بمكة وكانا يقران ---------الانجيل فربما مر بهما النبي صلي الله عليه وسلم وهما يقران فيقف ويستمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال المشركون انما يتعلم----- منهما فنزلت هذه الاية سورة	2173	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2408	true	2069550905228361485	76	152	406	814	1619	300	عبد الله بن مسلم الحضرمي ----كان لنا عبد ان من اهل عين باليمن يقال لاحدهما يسار ويكني ابا فكيهة وجبر وكانا يصنعان السيوف بمكة وكانا يقران التورية والانجيل فربما مر بهما النبي صلي الله عليه وسلم وهما يقران فيقف ويسمعكذا اخرج ابن ابي حاتم من طريق حصين بن عبد الله ابن مسلمقال الضحاك كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذاه الكفار يقعد اليهما فيستروح بكلامهما فقال المشركون انما يتعلم محمد منهما فنزلت هذه الاية وقال	2408	658445836447328146	226	393.0	182	412	54.8543701171875	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2176	false	8453921655583592019	20	185	109	929	1498	300	ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال لما اراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يهاجر الي المدينة قال لاصحابه تفرقوا عني فمن كانت به قوة فليتاخر الي اخر الليل ومن لم تكن به قوة فليذهب في اول الليل فاذا سمعتم بي قد استقرت بي الارض فالحقوا بي فاصبح بلال المءذن وخباب وعمار وجارية من قريش كانت اسلمت فاخذهم المشركون وابو جهل فعرضوا علي بلال ان يكفر فابي فجعلوا يضعون درعا من حديد في الشمس ثم يلبسونها اياه فاذا البسوها اياه قال احد احد واما خباب فجعلوا يجرونه في الشوك واما عمار فقال لهم كلمة اعجبتهم تقية واما الجارية فوتد لها ابو جهل اربعة اوتاد ثم مدها فادخل الحربة في قبلها حتي قتلها ثم خلوا عن بلال وخباب وعمار فلحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بالذي كان من امرهم واشتد علي عمار الذي كان تكلم به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف كان قلبك حين قلت الذي قلت اكان منشرحا بالذي قلت ام لا قال لا فانزل الله	2176	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2411	true	-3007412138317294362	3	57	19	285	1562	300	ابي حاتم------------ عن ابن عباس قال---- اراد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يهاجر الي المدينة اخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركون بلالا وخبيبا وعمار بن ياسر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عمار فقال لهم كلمة اعجبتهم تقية فلما رجع الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث------------------------------------------------------ه فقال-------------------------------- كيف كان قلبك حين ق---------لت اكان منشرحا بالذي قلت قا------ل لا فانزل الله	2411	658445836447328146	219	319.0	171	821	26.674787521362305	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2181	false	1342402098260625776	14	195	80	1013	1524	300	متاع قليل علي انه خبر مبتدا محذوف قال الزجاج اي متاعهم---- متاع قليل او ه----------------------------------و مبتدا خبره محذوف ا--ي لهم متاع قليل---------- ولهم عذاب اليم يردون اليه في الاخرة النحل -----118 وعلي الذين هادوا ثم خص محرمات اليهود بالذكر فقال وعلي الذين هادوا حرمنا اي حرمنا عليهم خاصة دون غيرهم ما قصصنا عليك--------------------------- بقولنا حر-----------------منا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الاية و من قبل متعلق بقصصنا او بحرمنا وما ظلمناهم بذلك التحريم بل جزيناهم ببغيهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا اسباب ذلك فحرمنا عليهم تلك الاشياء عقوبة لهم النحل 119 ثم ان ربك ثم بين سبحانه ان الافتراء علي الله سبحانه ومخالفة امره لا يمنعهم من التوبة وحصول المغفرة فقال ثم ان -----------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي---------- متلبسين بجهالة وقد تقدم تفسير هذه الاية في سورة النساء-------------------------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك اي من بعد عملهم للسوء وفيه تاكيد فان ثم قد دلت علي البعدية فاكدها بزيادة ذكر البعدية واصلحوا اعمالهم التي كان فيها فساد بالسوء الذي عملوه ثم كرر ذلك تاكيدا وتقريرا فقال ان ربك من بعدها اي من بعد التوبة لغفور----------- رحيم كثير	2181	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2421	true	3189988073611170439	162	298	890	1606	1617	300	متاع قليل-------- خبر مبتدا محذوف----------- اي م-ا هم فيه متاع اي منفعة قليلة تنقطع عن قريب يفترون لاجله او مبتدا خبره محذوف يعني لهم متاع قليل في الدنيا ولهم عذاب اليم ف-----------ي الاخرة -لاجل افتراءهم وعلي الذين هادوا حرمنا------------------------------------------------------------------------------- ما قصصنا عليك من قبل هذا في سورة الانعام بقولنا وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وقوله من ---------------------------------------قبل متعلق بقصصنا او بحرمنا وما ظلمناهم بتح------ريم بعض الطيبات------ ولكن كانوا انفسهم يظلمون ببغيهم فعوقبوا بتحريمها فيه تنبيه علي--------------------------------------------------- ا---------------------------------------------------ن التحريم قد يكون للمضرة في الفعل والمصلحة في الترك وقد يكون للعقوبة ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي بسببها او متلبسين بها ليعم الجهل بالله وبعقابه وعدم التدبر في العواقب لغلبة الشهوة والسوء يعم الكفر والمعاصي ثم تابوا من بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------- واصلحوا العم----------------------------------------------------------------------ل ان ربك من بعدها اي ---بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب	2421	658445836447328146	356	436.5	279	1138	31.2829532623291	56	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2188	false	-2703945031420413203	100	193	533	1008	1561	300	ابن سعد والبزار وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وابو نعيم في المعرفة وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي حمزة حيث استشهد فنظر الي منظر لم ينظر الي شء قط كان اوجع لقلبه منه ونظر اليه قد مثل به فقال رحمة الله عليك فانك كنت ما علمت وصولا للرحم فعولا للخير ولولا حزن من بعدك عليك لسرني ان اتركك حتي يحشرك الله من ارواح شتي اما والله لامثلن بسبعين منهم مكانك فنزل جبر-يل والنبي صلي الله عليه وسلم واقف بخواتيم سورة النحل وان عاقبتم	2188	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2426	true	-1808347946459379752	3	25	15	144	1661	300	ابن سعد والبزار وابن المنذر ---------------------------------------------------------والبيهقي في الدلاءل والحاكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل جبرءيل والنبي صلي الله عليه وسلم واقف بخواتيم سورة النحل وان عاقبتم	2426	658445836447328146	121	215.0	99	476	25.420167922973633	19	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2188	false	-2703945031420413203	0	98	0	521	1561	300	الترمذي وحسنه وعبد الله بن------- احمد في زواءد المسند والنساءي وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن خزيمة في الفواءد وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل والضياء في المختارة عن ابي بن كعب------------- قال لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة منهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الانصار لءن اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكة انزل الله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصبر ولا نعاقب كفوا عن القوم الا	2188	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2427	true	1200826264311938002	63	149	323	777	1572	300	الترمذي وحسنه وعبد الله بن الامام احمد في زواءد المسند والنساءي وابن المنذر و--------------ابن خزيمة و-----------ابن حبان-------------------------------------------------------- والضياء في صحيحيهما عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة منهم حمزة فمثلوا بهم-فقالت الانصار لان اصبنا منهم يوما مثل هذا لنرثين عليهم-فلما كان---- فتح مكة انزل الله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصبر ولا نعاقب كفوا عن القوم الا	2427	658445836447328146	423	788.5	341	541	78.18853759765625	73	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2188	false	-2703945031420413203	132	187	708	973	1561	300	الي منظر لم ينظر الي شء قط كان اوجع لقلبه منه ونظر اليه قد مثل به فقال------------------- رحمة الله عليك----------- فانك كنت ما علم-------------------------ت وصولا للرحم فعولا للخير ولولا حزن من بعدك عليك لسرني ان اتركك حتي يحشرك الله من ارواح شتي اما والله------------------- لامثلن----- بسبعين منهم مكانك ف-نزل جبريل وال--------------نبي صلي الله عليه وسلم	2188	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2428	true	-4014882164073296754	0	63	0	308	1560	300	الي شء-- لم ينظر الي شء قط كان اوجع لقلبه من--------------------ه فقال صلي الله عليه وسلم رحمة الله عليك ابا الساءب فانك---- ما علمت ما كنت الا فعالا للخيرات وصولا للرحم------------ ولولا حزن من بعدك عليك لسرني ان ادع-ك حتي تحشر------ من افواج شتي-اما والله لان ظفرني الله بهم لامثلن منهم بسبعين----- مكانك فانزل الله تعالي هذه الايات فقال صلي الله عليه وسلم	2428	658445836447328146	197	262.0	154	359	54.87465286254883	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2201	false	-7281016041594284240	117	295	586	1560	1586	300	ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا قرا ابن عباس والح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن ومجاهد وابن محيصن وابو جعفر ويعقوب ويخرج بالمثناة التحت--ية المفتوحة وبالراء المضمومة علي معني ويخرج له الطاءر وكتابا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون المعني يخرج لها الطاءر فيصير كتابا وقرا يحيي بن وثاب يخرج بضم الياء وكسر الراء اي يخرج الله وقرا شيبة ومحمد بن السميفع وروي ايضا عن ابي جعفر يخرج بضم الياء وفتح الراء علي البناء للمفعول اي ويخرج له الطاءر كتابا ----وقرا الباقون ونخرج بالنون علي ان المخرج هو الله سبحانه وكتابا مفعول به واحتج ابو عمرو لهذه القراءة بقوله تعالي الزمناه وقرا ابو جعفر والحسن وابن عامر ----يلقاه بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف وقرا البا---------------------------------قون بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف وانما قال سبحانه------------------ يلقاه -----منشورا ----------------------------------------------تعجيلا للبشري بالحسنة وللتوبيخ علي السيءة الاسراء 14 اقرا كت--------------------------------------------------ابك كفي اقرا كتابك اي نقول له اقرا كتابك او قاءلين له قيل يقرا ذلك الكتاب من كان قارءا ومن لم يكن قارءا كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا -------------الباء في بنفسك زاءدة و حسيبا تمييز اي حاسبا قال سيبويه ضريب القداح بمعني ضاربها وصريم بمعني --صارم	2201	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2454	true	-1724225446869263457	20	171	110	952	1633	300	ونخرج له يوم القيامة كتابا هي صحيفة عمله قرا الجمهور نخرج بالنون علي التكلم والتعظيم من الافعالوكتابا منصوبا علي المفعولية او علي انه حال من مفعول محذوف وهو الطاءر ويءيده قراءة يعقوب وابي جعفروقرا يعقوب والحسن ومجاهد بفتح الياء ------------------------المثناة التحتانية وضم الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اي يخرج --له الطا--ءر يوم------ القيامة ---كتاباوقرا ابو جعفر----- بضم الياء وفتح الراء علي البناء للمجهول اي -يخرج له الطاءر كتابا يلقه قرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عامر وابو جعفر بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف يعني يلقي الانسان ذلك الكتاب اي يءتاهوالباقون بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف اي براه منشورا وهما صفتان لكتاب او يلقاه صفة ومنشورا حال من مفعولهقال البغوي جاء في الاثار ان الله تعالي يامر الملك بطي الصحيفة اذا تم عمر العبد فلا تنشر الي يوم القيامة اقرا كتابك اي يقال لهاو خط فيها اقرا كتابك ----------------------------------------------------------------------------------------------------كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي كفي نفسك والباء--------- زاءدة وحس-يبا تميز وعلي صلتهلانه اما بمعني الحاسب كال-------------صريم بمعني الصارم	2454	658445836447328146	327	350.5	259	1301	25.134511947631836	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2249	false	4675747363982768668	104	154	540	783	1508	300	ابو سعيد وابو يعلي وابن عساكر عن ام هانء ان رسول الل-----------------ه صلي الله عليه وسلم لما اسري به------------------ اصبح يحدث نفرا من قريش وهو يستهزءون به فطلبوا منه اية فوصف لهم بيت المقدس وذكر لهم قصة العير فقال الوليد بن المغيرة هذا ساحر فانزل الله --اليه وما جعلنا الرءيا	2249	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2486	true	-7941257011435745923	184	233	1032	1287	1651	300	----------ابو يعلي -----------عن ام هاني وابن المنذر عن الحسن نحوه انه صلي الله عليه وسلم لما اسري به يعني ليلة المعراج اصبح يحدث نفرا من قريش وهم يستهزءون به-فطلبوا منه اية فوصف لهم بيت المقدس وذكر لهم قصة العير-فقال الوليد بن المغيرة هذا ساحر-فانزل الله تعالي- وما جعلنا الرءيا	2486	658445836447328146	206	337.5	165	280	73.57142639160156	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2247	false	-7244381384399666853	62	113	307	587	1615	300	قال والله لكاني انظر الي مصارع القوم وهو يومء الي الارض ويقول هذا مصرع فلان هذا مصرع فلان فلما سمع-- قريش ذلك جعلوا رءياه سخرية والشجرة الملعونة في القران عطف علي الرءيا قيل وفي الكلام تقديم وتاخير والتقدير وما جعلنا الرءيا التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس قال	2247	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2487	true	2618039334744432446	253	287	1301	1489	1550	300	قال------ لكاني انظر الي مصارع ا-------------------------لقوم هذا مصرع فلان هذا مصرع فلان فتسامعت به قريش واستسحروا ---------منهوالشجرة يعني شجرة الزقوم-- عطف علي الرءيا يعني-------------------------------- وما جعل------------------نا-- الشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس قال	2487	658445836447328146	147	213.5	117	282	52.12765884399414	23	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2250	false	-4789548302052132438	165	233	853	1209	1563	300	ابن اسحاق وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال قال ابو جهل لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم شجرة الزقوم تخويفا لهم يا معشر- قريش------------ هل تدرون ما شجرة الزقزم التي يخوفكم بها محمد قالوا لا قال عجوة يثرب بالزبد والله لءن استمكنا منها لن-زقمنها تزقما قا--ل الله سبحانه ان شجرة الزقوم طعام الاثيم وانزل والشجرة الملعونة في القران الاية واخرج	2250	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2488	true	7231893791354070640	115	168	629	898	1591	300	ا-----------بن ابي حاتم------------ والبيهقي في البعث عن ابن عباس قا------------ل لما-------------- ذكر الله--------------- الزقوم وخوف به هذا الحي من قريش قال ابو جهل هل تدرون ما -هذا الزقوم الذي يخوفكم به- محمد قالوا لا قال عجوة يثرب بالزبد --اما لان امكن-نا منها لنتزقمنها تزقما فانزل الله تعالي---------------------------------- والشجرة الملعونة في القران الاية وانزل	2488	658445836447328146	215	302.0	169	372	57.79570007324219	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2264	false	8886089368384173746	1	195	5	982	1531	300	قال ان- امية بن خلف وابا جهل بن هشام ورجالا من قريش ا-توا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا --------تعال فتمسح -الهتنا وندخل معك في دينك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه فراق قومه ويحب اسلامهم--- فرق لهم فانزل الله------ وان كادوا ليفتنونك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله نصيرا واخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن ياذان عن جابر بن عبد الله مثله واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم الحجر فقالوا لا ندعك -تستلمه حتي تستلم بالهتنا فقال -سول الله صلي الله عليه وسلم وما علي لو فعلت والله يعلم مني ------------------------------------------خلافه فانزل الله وان كادو--ا ليفتنونك الاية واخرج ابن ابي حاتم عن ابن شهاب نح----------وه واخرج ابن ابي حاتم عن جبير بن نفير ان قريشا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له ان كنت ارسلت الينا فاطرد الذين اتبعوك من سقاط الناس ومواليهم لنكون نحن اصحابك فركن----- اليهم فاوحي الله اليه وان كادوا ليفتنونك الاية واخرج ابن ابي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال انزل الله و-------------النجم اذا هوي فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية افرايتم اللات والعزي فالقي عليه الشيطان تلك الغراييق	2264	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2496	true	8702416442408998212	112	300	619	1575	1575	300	قال خرج امية بن خلف وابو جهل بن هشام ورجال- من قريش فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تعال فتمسح بالهتنا وندخل معك في دينك وكان --------------------------------------------------يحب اسلام قومه فرق لهم فانزل الله تعالي وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك الاية قال صاحب لباب النقول في اسباب النزول هذا اصح ما ورد في سبب نزولها وهو اسناد جيد وله شواهداخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم الحجر فقالوا لا ندعك لتستلم -حتي --تلم بالهتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما علي لو فعلت والله يعلم مني خلافهوذكر البغوي نحوه وفيه والله يعلم اني لكاره --------بعد ان يدعوني حتي استلم ال-حجرواخرج ابن ابي حاتم عن ابن شهاب نحوه والله اعلمواخرج ابن ابي حاتم عن جبير بن نفير ان قريشا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا--- ان كنت ارسلت الينا فاطرد الذين اتبعوك من سقاط الناس ومواليهم فنكون نحن اصحابك فركن رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ا----ليهم فن-----زلتواخرج ابن ابي حاتم عن محمد بن كعب القرظي -انه صلي الله عليه وسلم قرا النجم---------------------------------------------------------- افرايتم اللات والعزي فالقي عليه الشيطان تلك الغرانيق-	2496	658445836447328146	685	1049.5	547	1191	57.51469421386719	117	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2265	false	1522931034838066366	54	170	276	865	1511	300	ابن ابي حاتم والبيهقي في الدلاءل وابن عساكر--------- عن عبد الرحمن -بن غنم ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت نبيا فالحق بالشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فصدق----- النبي صلي الله عليه وسلم ما قالوا فتحري غزوة تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله عليه- ايات من سورة بني اسراءيل بعد ما ختمت السورة وان كادوا ليستفزونك الي قوله تحويل--------------------------------------------------------ا فامره بالرجوع الي المدينة وقال فيها محياك وفيها مماتك ومنها تبعث وقال له جبر-يل سل ربك فان لكل نبي مسءلة فقال ما تامرني ان اسال قال وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا فهءلاء نزلن عليه في رجعته من تبوك	2265	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2498	true	2547746225066241439	180	296	991	1586	1603	300	ابن ابي حاتم والبيهقي في الدلاءل من حديث شهر بن حوشب عن عبد الرحمن ابن غنم ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت نبيا فالحق بالشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فصدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما قالوا وغزا- غزوة تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله تعالي ايات من سورة بني اسراءيل------------------- وان كادوا ليستفزونك اي ليزعجونك والاستفزاز الا زعجاج بسرعة من الارض اي المدينة ليخرجوك منها فامره بالرجوع الي المدينة ف---------------------------------------قال له جبرءيل سل ربك فان لكل نبي مسءلة فقال ما تامرني ان اسءل قال -قل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا-فهءلاء نزان----- في رجعته من تبوك	2498	658445836447328146	486	842.0	386	662	73.41389465332031	87	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2276	false	-3708418077917357468	120	154	603	771	1565	300	البخاري وغيره عن ابن عمر قال ان------------------ كل امة يوم القيامة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله مقاما	2276	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2509	true	-8782992610117486352	54	86	299	458	1550	300	البخاري------ عن ابن عمر قال ان الناس يصيرون جثيا كل ------------امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع لنا--------- حتي ينتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله مقاما	2509	658445836447328146	137	239.0	108	186	73.65591430664062	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4424	false	1583171022261857633	128	203	606	961	1436	300	اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك و--اخرج ابن المنذر وابن مردويه وابو نعيم في الحلية من طريق حرب بن شريح قال قلت لابي جعفر محمد بن علي بن الحسين ارايت هذه الشفاعة التي يتحدث بها اهل العراق احق هي قال اي والله حدثني محمد بن الحنفية عن علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اشفع لامتي حتي يناديني رب-------------ي ارضيت يا محمد فاقول نعم يا رب رضيت	4424	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2514	true	-5174910795370676154	0	46	0	219	1595	300	اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءكوما اخرج البزار في الاوسط------ وابو نعيم بسند حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال اشفع لامتي حتي يناد--ي ربي تبارك وتعالي ارضيت يا محمد فاقول اي---- رب رضيت	2514	658445836447328146	167	251.5	130	383	43.60313415527344	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2282	false	-8633286338595904235	137	201	688	1026	1496	300	ان عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان -بن حرب ورجلا من بني عبد الدار و----------------------------ابا البحتري اخا بني اسيد والاسود بن عبد المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله ابن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين اجتمعوا--------------- بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه	2282	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2527	true	-7037501341144275763	8	74	45	399	1561	300	ان عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان ابن حرب ورجلا من بني عبد الدار سماه البغوي النضر بن الحارث وابا البختري------------- والاسود بن---- المطلب وزم-عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله ابن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ومنيبا ومنبها ابني الحجاج ا---------جتمعوا ومن اجتمع منهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة-فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه	2527	658445836447328146	302	540.5	244	382	79.0575942993164	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2805	false	4387826949874877576	190	300	1001	1554	1554	300	عن ابن عباس ان عتبة بن-------- ربيعة وابا سفيان -بن حرب و----------------------------------النضر ابن الحارث وابا البحتري والاسود بن عبد المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله -بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيه بن الحجاج ومنبه-- بن- الحجاج اجتم-وا --------------------------------------------فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك قال فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------م فقالوا يا محمد انا بعثنا اليك لنعذر منك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من امو--------------------النا وان كنت----- تطلب به الشرف فنحن نسود--ك -----وان كنت تريد به ملكا ملكناك-	2805	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2527	true	-7037501341144275763	5	176	33	933	1561	300	عن ابن عباس ان عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان ابن حرب ورجلا من بني عبد الدار سماه البغوي النضر بن- الحارث وابا البختري والاسود بن---- المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله ابن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ومنيبا--------- ومنبها ابني الحجاج اجتمعوا ومن اجتمع منهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبةفقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه-فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك---- فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعاوهو يظن انه بدا لهم في امره بدءا وكان عليهم حريصا يحب رشدهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينكفان كنت----- جءت بهذا الحديث تطلب ---مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثر مال--اوان كنت انما تطلب--- الشرف ف-ينا سودناك عليناوان كنت تريد--- ملكا ملكناك	2527	658445836447328146	498	799.0	401	936	53.20512771606445	75	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2806	false	3018851405397769208	0	77	0	385	1487	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف -فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضنا عليك	2806	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2527	true	-7037501341144275763	203	271	1070	1426	1561	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-بي -ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به لطلب اموالكم ولا الشرف عليكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغنكم رسالته--- ونصحت--كم فان تقبلوا مني------------ فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم بيننا---- وبينكم-قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا عليك	2527	658445836447328146	345	628.5	277	386	89.37823486328125	57	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2806	false	3018851405397769208	43	154	221	763	1487	300	فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضنا عليك او قالوا فاذا لم تفعل هذا فسل لنفسك وسل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله ان يجعل لك جنانا وقصور-------ا من ذهب وفضة تغنيك---- عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا فانزل -----	2806	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2528	true	8856215173957134328	49	102	250	532	1480	300	فان تقبلوا---------------- فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه---- اصبر لامر اللهقالوا----------------------------------- فان--------------------------------------------------- لم تفعل هذا ف----------سل ربك ان يبعث لنا ملكا يصدقك---------------------- وسله ان يجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك------ فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسهقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ---------------------------ما بعثت------ بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيراقالوا فاسقط	2528	658445836447328146	248	388.5	199	558	44.44444274902344	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2294	false	-4832898879014670303	191	228	975	1158	1518	300	ابن جرير وابن مردوي------ه عن ابن عباس قا--------------ل صلي الله عليه وسلم بمكة ذات يوم ف-----قال في دعاءه يا الله يا رحمن فقال المشركون انظروا الي هذا الصابء ينهانا ان ندعوا الهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يدعو الهين فانزل الله	2294	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2537	true	-6124533264703996180	163	243	799	1189	1512	300	----------ابن مردوية وغيره عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ذات يوم فدعا فقال في دعاءه يا الله يا رحمن فقال المشركون انظروا الي هذا الصابي ينهاتا ان ندعوا الهين فانزل الله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن وذكر البغوي قول ابن عباس انه سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ذات ليلة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحمن فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله	2537	658445836447328146	165	285.0	131	405	40.74074172973633	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2295	false	-2578790188106986528	111	174	557	886	1518	300	عن ابن عباس في قوله ولا تجهر بصلاتك الاية قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار ف----كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ ل-------------------نبيه ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيس-مع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك-------------------- وابتغ بين ذلك سبيلا	2295	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2538	true	3249218755831958139	190	259	1073	1432	1649	300	عن ابن عباس في هذه----------------- الاية قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختفي بمكة كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع---ه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيستمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وروي البخاري عن ابي بشير باسناد مثله وزاد وابتغ بين ذلك سبيلا	2538	658445836447328146	276	479.5	220	379	72.8232192993164	50	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2296	false	4278164429749157400	75	145	383	719	1450	300	ابن جرير وابن ابي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال ان اليهود والنصاري قالوا اتخذ الله ولدا وقالت العرب لبيك لا شريك ل-----ك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وقال الصابءون والمجوس لولا اولياء الله لذل فانزل الله هذه الاية قل الحمد لله الي اخرها واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله ولم يكن له ولي من الذل قال لم	2296	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2540	true	4530452765359391042	125	188	631	931	1524	300	ابن جرير --------------عن محمد بن كعب القرظي قال ان اليهود والنصاري قالوا اتخذ الله ولدا وقالت العرب لبيك لا شريك لك لبيك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وقال الصابءون والمجوس لولا اولياء الله لذل فانزل الله تعالي و---قل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك اي في الالوهية ولم يكن------------------------ له ولي من الذل اي ولي	2540	658445836447328146	224	388.5	176	341	65.68914794921875	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2301	false	-3388947461450174554	18	190	94	987	1558	300	علي اثارهم علي فراقهم ومن بعد توليهم واعراضهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اي القران وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله وقرء بفتح ان اي لان لم يءمنوا اسفا اي غيظا وحزنا وهو مفعول له او مصدر في موضع الحال كذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الزجاج الكهف 7 انا جعلنا ما انا جعلنا ما علي الارض زينة لها هذه الجملة استءناف والمعني انا جعلنا ما علي الارض مما يصلح ان يكون زينة لها من الحيوانات والنبات والجماد كقوله سبحانه-------------------- هو ال--------------------------------------------ذي خلق لكم ما----- في الارض جميعا وانتصاب زينة علي انها مفعول ثان لجعل واللام في---- لنبلوهم اي-----------------------------------------------------------------------------------هم احس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عملا متعلقة بجعلنا وهي اما للغرض او للعاقبة والمراد بالابتلاء انه سبحانه يعاملهم معاملة لو كانت تلك المعاملة من غيره لكانت من قبيل الابتلاء والامتحان وقال الزجاج ايهم رفع بالابتداء الا ان لفظه لفظ الاستفهام والمعني لنمتحن اهذا احسن عملا ام ذاك قال الحسن ايهم ازهد وقال مقاتل ايهم اصلح فيما اوتي من المال الكهف 8 وانا لجاعلون ما ثم اعلم سبحانه انه مبيد لذلك كله ومفنيه فقال وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا اي	2301	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2546	true	6582299657907140086	75	280	387	1481	1591	300	علي اثارهم وينجع نفسه وجدا علي-------------هم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اي القران --------شرط مستغن عن الجزاء بما مضي---------------------------- اسفا منصوب علي العلية او----------------------- الحال اي للتاسف عليهماو متاسفا عليهم لحرصك علي ايمانهم والاسف فرط الحزن والغضب انا جعلنا ما علي الارض من الحيوان والنبات والمعادن زينة لها ولاهلها فان قيل اي زينة في الحيات والعقارب والشياطينقيل فيها زينة من حيث انها تدل علي صانعها ووحدته وصفاته الكاملةوقال ابن عباس اراد بهم الرجال خاصة هم زينة الارض وقيل اراد بهم العلماء والصلحاءوقيل الزينة بنيات الاشجار والانهار كما قال الله تعالي حتي اذا اخذت ال---------------------ارض ز--خرفها وازينتوقيل ---------المراد ---------بما علي الارض -ما يصلح ان يكون زينة لها من نخلوف الدنياقلت ويمكن ان يراد بما علي الارض علي العموم كما هو الظاهر وكونها زينة من حيث النظام الجملي او من حيث ان لكل شء مدخل في الزينةلان حسن الاشياء الحسنة تعرف كما هي عند معرفة قبح اضدادها لنبلوهم اي الناس المفهوم في ضمن قوله تعالي ويبشر المءمنين وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ايهم احسن عملا في تعاطيه وهو من تزهد فيه ولم يغتر به وقنع منه بما كفي وصرفه علي ما ينبغيقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون وانا لجاعلون ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها صعيدا جرزا اي	2546	658445836447328146	200	-137.5	149	1599	12.507817268371582	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2302	false	-6876643738101159698	90	139	444	686	1474	300	بن الحارث وامية ابن خلف والعاص بن واءل والاسود بن عبد المطلب وابو البحتري في نفر من قريش وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كبر عليه ما يري من خلاف قومه اياه وانكارهم ما جاء به من النصيحة فاحزنه حزنا شديدا فانزل الله سبحانه فلعلك باخع-------- نفسك	2302	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2546	true	6582299657907140086	0	45	0	229	1591	300	بن الحارث-------------- والعاص بن واءل والاسود بن---- المطلب وابو البختري في نفر من قريش-وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كبر عليه ما راي من خلاف قومه اياه-وانكارهم ما جاء به من النصيحة فاحزنه حزنا شديدا فانزل الله تعالي- فلعلك باخع اي قاتل نفسك	2546	658445836447328146	213	385.0	170	250	85.19999694824219	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2324	false	4163876844143876106	113	229	554	1111	1464	300	ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نزلت في امية بن خلف ------وذلك انه دعا النبي صلي الله عليه وسلم الي امر كرهه الله من طرد الفقراء عنه وتقريب صناديد اهل مكة فانزل الله هذه الاية يعني من ختمنا علي قلبه يعني التوحيد واتبع هواه يعني الشرك وكان امره فرطا يعني فرطا في امر الله وجهالة بالله واخرج ابن ابي حاتم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بريدة قال دخل عيينة بن حصن -علي النبي صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعنده سلمان عليه جبة صوف فصار منه ريح العرق في الصوف فقال عيينة يا محمد اذا نحن اتيناك فاخرج هذا وضرباءه من عندك لا يءذينا فاذا خرجنا فانت وهم اعلم فانزل الله ولا تطع من اغفلنا قلبه	2324	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2573	true	6678807604769444527	180	288	949	1482	1538	300	ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا قال البغوي يعني عيينة بن حصينوقيل امية بن خلف اخرج ابن مردوية من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في هذه الاية قال نزلت في امية بن خلف الجمحيوذلك انه دعا النبي صلي الله عليه وسلم الي امر كرهه الله من طرد الفقراء عنه وتقريب صناديد اهل مكة ف-نزلتواخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم عن الربيع قال حدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم تصدي لامية بن خلف وهوساه غافل عما يقال له فنزلتواخرج ابن بريدة قال دخل عيينة بن حصين علي النبي صلي الله عليه وسلم----------- وعنده سلمان----------------------------------------- فقال عيينة-------- اذا نحن اتيناك فاخرج هذا فنزلت-------------------------------------------------------- ولا تطع من اغفلنا قلبه	2573	658445836447328146	303	530.0	239	773	39.19792938232422	58	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2009	false	3526266462094920602	70	155	349	796	1479	300	احمد والترمذي والنساءي وابن ابي الدنيا وابو يعلي وابن جرير وا--------------بن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابو نعيم في الحلية وصححه وابن مردويه والبيهقي عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا دنا منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه واخرج ابن ابي شيبة ع-----------------ن ابن عباس في قوله	2009	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2575	true	6234153032481881242	100	178	534	950	1604	300	احمد والترمذي والنساءي والحاكم وصححه و------------ابن جرير وابن ابي حاتم وابن المنذر وابن ابي الدنيا في صفة النار--------------------------------- والبيهقي عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب فيس----تكرهه فاذ ادني منه شوي وجهه ووقع- فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبرهفيقول----------- وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم------وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه-واخرج ابن ابي حاتم من طريق ابي طلحة عن ابن عباس في قوله	2575	658445836447328146	334	564.0	270	484	69.00826263427734	53	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2325	false	-6331026313312301389	136	241	672	1201	1488	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لسرادق النار اربعة جدر كثافة كل جدار منها مسيرة اربعين سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج احمد والبخاري وابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وصححه عن يعلي بن امية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان البحر هو من جهنم ثم تلا نارا احاط بهم سرادقها واخرج احمد والترمذي وابو يعلي وابن جرير وابن ابي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابي سعيد الخدري عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ بماء كالمهل قال كعكر الزيت فاذا قرب اليه سقطت فروة وجه-----------------------------------------ه فيه واخرج ابن جرير وا--------------بن المنذر وابن ابي	2325	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2575	true	6234153032481881242	6	114	40	616	1604	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال س-رادق النار اربعة جدر كثف-- كل جدار -----------اربعين سنةقال البغوي قال ابن عباس هو حاءط من ناروقال الكلبي هو عنق يخرج من النار فيحيط بالكفار كالحضيرةوقيل دخان يحيط بالكفار وهو الذي ذكره الله انطلقوا الي ظل ذي ثلث شعب وان يستغيثوا بشدة العطش يغاثوا بماء كالمهل اخرج احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترم--------------------ذي وابن ابي حاتم وابن حبان والحاكم وصحح------------ه والبيهقي--------- عن ابي سعيد الخدري عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي بماء كالمهل قال كعكر الزيت فاذا قرب اليه سقطت فروة وجهه فيهوروي احمد والترمذي والنساءي والحاكم وصححه و-----ابن جرير وابن ابي حاتم وابن المنذر وابن ابي	2575	658445836447328146	287	292.5	229	808	35.51980209350586	47	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	139	239	709	1175	1490	300	سعيد بن جبير---- قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس--- موسي صاحب بني اسراءيل قال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع	2352	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2594	true	-1558472978028785512	203	300	1060	1521	1521	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوف- البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي----- بني اسراءيلفقال ابن عباس-كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم ق-ال انا-فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك-قال موسي يا رب فكيف لي به قال --خذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثمةفاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع-	2594	658445836447328146	450	840.0	357	474	94.93670654296875	85	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	239	300	1175	1490	1490	300	بن نون حتي اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر-با وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم-	2352	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2595	true	-1615858441546335301	0	57	0	302	1564	300	بن نون حتي اتيا الصخة وو نا رء-سهما فناما-واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سرابا وامسك الله عنه----- جرية الماء فصار عليه مثل الطاق-فلما استيقظا نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد قال موسي------ اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا-قال ولم	2595	658445836447328146	293	525.5	239	318	92.13836669921875	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	0	292	0	1445	1489	300	يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان -ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت------ سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا قال سفيان يزعم ناس ان تلك الصخرة عندها عين الحياة لا يصيب ماءها ميتا الا عاش قال وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فرجعا يقصان اثر-هما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من---- الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من---- الله علمك الله لا اعلمه قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستيطع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت و--لا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي نسيانا ق--------------------------ال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور الذي وقع علي حرف السفينة من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان	2353	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2595	true	-1615858441546335301	57	300	302	1564	1564	300	يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال له قتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان وان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا-قال وكان الحوت لفتاه سربا ولموسي------ عجبا-فقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتد ع-لي اثارهما قصصا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة-فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر -اني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم---- اتيتك لتعلمن- مما علمت رشدا-قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمهفقال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا -قال الخ---ضر فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا-فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نولف-لما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم-فقال--- موسي قد- حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امراقا-ل الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تواخذني بما نسيت هو لا ترهقني من امري عسراق-ال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كانت الاولي من موسي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمداقال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة-فقال له الخضر ما---- علمي وعلمك في علم الله -لا مثل ما تفص هذا العصفور------------------------- من هذا البحر-ثم ----------------------خرجا يمشيان علي الساحل اذا بصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان-	2595	658445836447328146	1183	2135.0	950	1491	79.34272003173828	193	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2354	false	-4743112131350211402	0	111	0	541	1548	300	موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال ماءل فقال الخضر بيده هكذا فاقامه ف قال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير وكان	2354	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2596	true	2400619621313630134	8	107	43	547	1516	300	موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكراقا-ل الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا-قال وهذه اشد من الاوليق-ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تص-حبني قد بلغت من لدني عذرا-فانطلقا حتي اذ- اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه-------------- الخضر بيدهفق--------------ال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت ل-تخذت عليه اجرا-قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبراقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص----- علينا من خبرهما وا--خرج ابن جرير وابن	2596	658445836447328146	473	842.5	379	548	86.3138656616211	79	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	168	194	824	965	1489	300	بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير نول فلم---ا ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد------------------------ قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال	2353	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2602	true	-7252228906982598697	270	300	1473	1632	1632	300	بهم- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول حتي اذا ركبا في السفينة خرقها الخ-------ضر قد مر في الصحيحين ان الخضر قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم -قال-	2602	658445836447328146	120	190.5	98	169	71.00592041015625	18	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2355	false	-7339286177930106090	137	282	676	1422	1506	300	قال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر واويس بالف بعد الزاي وتخفيف الياء اسم فاعل وقرا الباقون----------- بتشديد الياء من دون الف -ال------زاكية البريءة من الذنوب ق--------------------------------------------------------------------ال ابو ع-----------مرو الزاكية التي لم تذنب--- والزكية التي اذنبت ثم تابت وقال الكساءي الزاكية والزكية لغتان وقال الفراء الزاكية والزكية مثل القاسية والقسية ومعني بغير نفس بغير -قتل نفس محرمة حتي يكون قتل هذه------------------------------------ قصاصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد جءت شيءا نكرا اي فظيعا منكرا لا يعرف في الشرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل معناه انكر من الامر الاول لكون القتل لا يمكن تداركه بخلاف نزع اللوح من السفينة فانه يمكن تداركه بارجاعه وقيل النكر ا-قل من الامر لان قتل نفس واحدة اهون من اغراق اهل السفينة ----------------قيل استبعد موسي ان يقتل نفسا بغير نفس ولم يتاول للخضر بانه يحل القتل باسباب اخر الكهف 75 قال الم اقل قال الخضر الم اقل لك انك لن تستطيع معي	2355	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2604	true	2190712170697547447	104	262	553	1402	1593	300	قال موسي اقتلت نفسا زكية--------- -----------------------------------------------------------------------------------قرا الكوفيون وابن عامر بتشديد الياء من غير الف والباقون زاكية بالالف وتخفيف الياء وقال البغوي قال الكساءي والفراء معناهما واحد مثل القاسية والقسية وقال ابو عمرو ابن العلاء الزاكية التي لم تذنب قط والزكية التي اذنبت ثم تابت -----------------------------------------------------------------------------------------بغير نفساي لم يقتل نفسا وجب عليه القتل بالقصاص يعني ان القتل لا يجوز الا في حد او قصاص ولم يوجد شء منهاجعل الله سبحانه في الاولي خرقها جزاء واعتراض موسي عليه السلام مستانفا وفي الثانية جعل اعتراض موسي جزاء لما قبله من الشرطلان القتل اقبح والاعتراض عليه ادخل وكان جديرا بان يجعل عمدة الكلام ولذلك عقبه بقوله لقد جءت شيءا نكرا اي------ منكرا ف--------ي الشرعقرا نافع ويعقوب وابو بكر وابن ذكوان نكرا في الموضعين هاهنا وفي الطلاق بضم الكاف والباقون باسكانهاقال قتادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النكر اعظم من الامر لان-------ه حقيقة الهلاك وفي خرق--- السفينة كان خوف الهلاك وقيل الامر اعظم لانه كان فيه تغريق جمع كثير قا----------------------------------------------------------ل الخضر الم اقل لك انك لن تستطيع معي	2604	658445836447328146	258	206.5	198	1225	21.06122398376465	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2362	false	-3192742506583815901	63	121	312	631	1506	300	واخرج البخاري في تاريخه والترمذي وحسنه والبزار وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وكان تحته كنز لهما قال ذهب وفضة واخرج الطبراني عن ابي الدرداء في قوله وكان تحته كنز لهما قال احلت لهم الكنوز وحرمت عليهم الغناءم واحلت لنا الغناءم وحرمت علينا	2362	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2610	true	4170330868432423077	155	197	800	1030	1554	300	واخرج البخاري في تاريخه والترمذ--------------------------------------------------ي والحاكم وصححه --من -----حديث ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان ذهبا------------------ وفضة واخرج الطبراني عن ابي الدرداء في هذه الاية --------------قال احلت لهم الكنوز وحرمت عليهم الغناءم واحلت لنا الغماءم وحرمت علينا	2610	658445836447328146	200	346.5	161	319	62.695926666259766	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2369	false	5701891124297641136	7	35	38	166	1482	300	ابن مردويه عن سالم بن ابي الجعد قال سءل علي عن ذي القرنين انبي هو قال سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول هو عبد ناصح الله فنصحه	2369	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2614	true	3789983687551624051	182	210	982	1110	1598	300	ابن مردوية عن سالم بن ابي الجعد قال سءل علي عن ذي القرنين انبي هو قال سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول هو عبد ناصح الله فنصحه	2614	658445836447328146	127	253.0	99	128	99.21875	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2371	false	-6656300373737636806	129	169	653	857	1529	300	ثم اتبع----------- سببا اي طريقا ثالثا معترضا بين --------المشرق -------والمغرب الكهف 93 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ بين السدين قرا ابن كثير وابو عمرو وحفص وابن محيصن ويحيي اليزيدي وابو زيد عن المفضل بفتح السين وقرا الباقون بضمها---- قال	2371	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2618	true	-8116253698181199949	14	48	77	253	1599	300	ثم اتبع ذو القرنين سببا اي طريقا ثالثا معترضا بين المغرب والمشرق اخذا من الجنوب ال---------ي الشمال- حتي اذا بلغ بين السدين قرا ابن كثير وابو عمرو وحفص-------------------------------------------- بفتح السين و----الباقون بضم السين قيل	2618	658445836447328146	136	196.5	108	234	58.119659423828125	21	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3447	false	7388044981519360698	9	60	45	309	1519	300	خلق الله اربعا بيده العرش وجنة عدن والقلم وادم واخرج ابن ابي الدنيا في صفة الجنة وابو الشيخ في العظمة والبيهقي في الاسماء والصفات عن عبد الله -بن الحارث --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله------------- ثلاثة اشياء بيده خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده	3447	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2629	true	5559576111492605115	196	241	1116	1348	1646	300	خلق ال---فردوس بيده ونظرها علي مشرك ومدمن خمر--واخرج ابن ابي الدنيا في صفة الجنة------------------------------------------------- عن عبد الله ابن الحارث بن نوفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله تبارك وتعالي ثلاثة اشياء بيده خلق ادم بيده وكتب التورية بيده وغرس الفردوس بيده	2629	658445836447328146	183	297.0	144	286	63.98601531982422	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2384	false	-239641317143730410	54	149	277	714	1464	300	عباس قال قال رجل يا نبي ا-لله اني اقف المواقف ابتغي وجه الله واحب ان يري موطني فلم يرد عليه شيءا حتي نزلت هذه الاية ولا يشرك بعبادة ربه احدا وا---------------------------------------------------------------------------خرج ابن منده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم في الصحابة وابن عساكر---------- من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال كان جندب بن زهير اذا صلي او صام او تصدق فذكر- بخير ارتاح له فزاد في ذلك ل-قالة الناس فلا يريد به الله فنزل- في ذلك فمن كان يرجو لقاء ربه الاية- واخرج ابن ال-منذر عن مجاهد قال قال رجل يا رسول الله	2384	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2631	true	-5234415512418129463	139	268	720	1328	1485	300	طاءس قال قال رجل يا رسول الله اني اقف المو-قف اريد- وجه الله واحب ان يري موطني فلم يرد عليه شيءا حتي نزلت هذه الاية فمن كان يرجوا الاية مرسل واخرجه الحاكم في المستدرك موصولا عن طاوس عن ابن عباس وصححه علي شرط الشيخين واخرج ابن ابي حاتم عن مجاهد قال كان رجل من المسلمين يقاتل وهو يحب ان يري مكاله فانزل الله من كان يرجوا لقاء ربه الايةواخرج ابو نعيم----------- وابن عساكر في تاريخه من طريق السدي الصغير من الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال كان جندب بن زهير اذا صلي او صام او تصدق مر كز بخير ارتاح له فزاد في ذلك لمقالة الناس --------------له فنزلت في ذلك فمن كان يرجو لقاء ربه الايةفان قيل روي الترمذي عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله	2631	658445836447328146	343	538.0	259	635	54.0157470703125	65	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2384	false	-239641317143730410	183	244	883	1184	1464	300	ابي سعيد بن ابي فضالة الانصاري وكان من الصحابة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين- ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك واخرج الحاكم وصححه------------------- والبيهقي -عن ابي هريرة ان رجلا قال -يا رسول الله	2384	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2632	true	-1858202485556966643	232	293	1190	1484	1514	300	ابي سعيد بن ابي ف-------------------------ضالة --عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله قال الله اغني الشركاء عن الشركرواه احمد والترمذي وابن ماجة وابن حبان والبيهقي وعن عبد -الله بن عمرو انه جمع رسول الله	2632	658445836447328146	218	358.5	165	323	67.49226379394531	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2297	false	-8323075519210435415	141	202	712	1015	1503	300	عن ابي الدرداء------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ومسلم والنساءي وابن حبان عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا العشر الاواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن البراء------------------ قال--- قرا رجل سورة الكهف	2297	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2634	true	2968073385817817533	53	137	299	699	1536	300	عن ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال رواه مسلم واحمد وابو داءد والنساءي وروي الترمذي عنه بلفظ من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال وقال هذا حديث حسن صحيح وروي احمد ومسلم والنساءي عنه بلفظ من ق-----------------------------------------------------را العشر الاواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وعن سهل بن معاذ عن انس -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا اول سورة الكهف	2634	658445836447328146	200	288.5	157	458	43.668121337890625	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2419	false	7404364509954912149	1	55	8	308	1599	300	واسراءيل ا------------------ي ومن ذرية اسراءيل ومنهم موسي وهارون ويحيي وعيسي وقيل انه اراد بقوله من ذرية ادم ادريس وحده واراد بقوله وممن حملنا مع نوح ابراهيم وحده واراد بقوله ومن ذرية ابراهيم اسماعيل واسحاق ويعقوب واراد بقوله ومن ذرية ابراهيم واسراءيل موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي و---------------------------------------ممن هدينا اي من جملة من هدينا- الي	2419	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2662	true	1638372886223777559	162	192	829	988	1577	300	واسراءيل عطف علي ابراهيم يعني ومن ذرية اسراءيل ومنهم موسي وهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وزكريا ويحيي وعيسي فيه دليل علي ان اولاد البنات من الذرية وممن هدينا اي من جملة من هديناه الي	2662	658445836447328146	99	153.5	80	358	27.65363121032715	15	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2424	false	-2418346242537598659	0	50	0	230	1456	300	وسلم لو ان صخرة زنة عشر عشر اواق قذف بها من شفير جهنم ما بلغت قعرها سبعين خريفا ثم تنتهي الي غي واثام قلت وما غي واثام قال نهران في اسفل جهنم يسيل فيهما صديد اهل النار وهما اللذان ذكر--- الله------ في كتابه فسوف يلقون غيا ومن يفعل ذلك يلق	2424	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2664	true	6112235593925395167	25	73	133	362	1573	300	وسلم لو ان صخرة زنة ----عشر اواق قذف بها من شفير جهنم ما بلغت قعرها سبعين خريفا ثم تنتهي الي غي واثام قلت -ما غي واثام قال نهران في اسفل جهنم يسيل فيهما صديد اهل النار-وهم ا--لذان ذكرهما الله تعالي في كتابه فسوف يلقون غيا--من يفعل ذلك يلق	2664	658445836447328146	218	398.0	172	239	91.21338653564453	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2424	false	-2418346242537598659	114	195	538	953	1456	300	الحكيم والترمذي في --نوادر الاصول من طريق ابان عن الحسن وابي قلابة--------------- قالا قال رجل يا رسول الله هل في الجنة من ليل قال وما هيجك علي هذا قال سمعت الله يذكر في الكتاب ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا فقلت الليل من البكرة والعشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هناك دليل وانما هو ضوء ونور يرد الغدو علي الرواح والرواح علي الغدو تاتيهم طرف الهدايا من الله لمواقيت الصلاة التي كانوا يصلون فيها في الدنيا وتسلم عليهم الملاءكة	2424	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2666	true	-3507642269285126961	7	67	49	361	1576	300	الحكيم -الترمذي في النوادر-------------------- عن الحسن وابي قلابة رضي الله عنهما قالا قال رجل يا رسول الله هل في الجنة من ليل فان ا--------------------------لله يقول في --كتابه لهم رزقهم فيها بكرة وعشيا قال---------------------------------------------------------- ليس هناك -ليل -انما هو ضوء -نور يرد الغدو علي الرواح والرواح علي الغدووياتيهم ظرف الهدايا من الله لمواقيت الصلاة التي كانوا يصلون فيه----------ا وتسلم عليهم الملاءكة	2666	658445836447328146	282	461.5	226	432	65.27777862548828	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2430	false	3828228369555461085	70	106	357	524	1467	300	احب الي الله وايها ابغض الي الله قال ما ادري حتي اسال فنزل جبر-يل وكان قد ابطا عليه فقال لقد ابطات علي حتي ظننت ان بربي علي موجدة فقال وما نتنزل الا بامر ربك واخرج عبد	2430	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2667	true	2462526083107335363	0	34	0	164	1491	300	احب الي الله وايها ابغض الي الله قال ما ادري حتي اسءل-فنزل جبرءيل وكان قد ابطا عليه فقال لقد ابطات علي حتي ظننت ان تر-ي علي -وحده فقال وما نتنزل الا بامر ربك-واخرج ابو	2667	658445836447328146	157	283.0	123	168	93.45237731933594	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2431	false	-7265263965029033143	192	274	935	1358	1491	300	المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضنا يدخلونها جميعا ثم ننجي الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فذكرت له فقال واهوي باصبع-ه الي اذنيه صمت-ا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردها ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها	2431	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2672	true	-6714110420768519278	141	218	773	1181	1599	300	المرور ما اخرج احمد- والحاكم وصحح------------ه والبيهقي عن ابي سميه قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن-وقال بعضنا يدخلونها جميعا ثم ننجي الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فذكرت له فقال واهوي باصبعيه الي اذنيه صمننا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلهافي-كون علي المءمن بردا وسل-ما كما كانت علي ابراهيم-حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها	2672	658445836447328146	389	730.5	314	425	91.52941131591797	64	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2432	false	-3181574800100460736	7	251	37	1264	1502	300	وقال نافع لا فقرا- ابن عباس انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم -انتم لها واردون وقال ورودا ام لا وقرا يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار اوردوا ام لا اما انا وانت فسندخلها فانظر هل نخرج منها ام لا واخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الحاكم عن ابن مسعود-------- في قوله------ وان منكم الا واردها قال وان منكم الا داخلها واخرج هناد والطبراني عنه---------- في الاية قال ورودها الصراط واخرج احمد وعبد بن حميد--------------------------- والترمذي وابن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي وابن الانباري وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله------ وان منكم الا واردها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرد الناس كلهم النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرحل ثم كمشيه وقد روي نحو هذا من حديث ابن مسعود من طرق واخرج ابن مردويه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قا-----------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان منكم الا واردها يقول مجتاز فيها واخرج مسلم وغيره عن ام مبشر قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار احدا شهد بدرا والحديبية قالت حفصة اليس الله يقول وان منكم الا واردها قالت الم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا واخرج البخاري ومسلم وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فليج النار الا تحله القسم ثم قرا سفيان وان منكم الا واردها واخرج احمد والبخاري في تاريخه وابو يعلي والطبراني وابن مردويه عن معاذ بن انس عن-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2432	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2673	true	2254013818617799126	6	268	28	1370	1524	300	وقال ---------قراح ابن عباس انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم وانتم لها واردون -قال وردوا ام لا وقرا يقدم قومه يوم القي-مة فاوردهم النار اوردها ام لا-اما انا وانت فسندخلها فانظر هل تخرج منها ام لا واخرج من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله تعالي ان منكم الا واردها يعني البر والفاجر الم تسمع قوله تعالي فاوردهم النار وبءس الورد المورود وقوله تعالي ونسوق المجرمين الي جهنم ورداواخرج الحاكم عن ابن مسعود انه سءل عن قوله تعالي وان منكم الا واردها قال وان منكم الا داخلها واخرج البيهقي عن عكرمة عن ابن عباس في الاية قال لا يبقي احد الا دخلها فهذه الايات مفسرة للورود بالدخولواخرج احمد والترمذي --------------والحاكم وصححه والبيهقي-------------------------- عن ابن مسعود في قوله تعالي وان منكم الا واردها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -يرد الناس كلهم النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحفر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه واخ-----------------------------------------رج ابن ابي حاتم عن ابن مسعود قال يرد الناس جميعا ورودهم قيامهم حول النار ثم يصدون عن الصراط باعمالهم فمنهم مثل البرق ومنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل الطير ومنهم من يمر كاجز والخيل ومنهم من يمر كاجود الا ل ومن يمر كعدو الرجل حتي ان اخرهم سيرا نوره علي موضع ابهام قدميه يمر يتكفاء به الصراط واخرجها الشيخان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم-ثم قرا سفيان وان منكم الا واردها-واخرج -----------------------------------الطبراني عن عبد بن بشير الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2673	658445836447328146	667	940.0	531	1799	37.07615280151367	110	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2443	false	-4069629886676911873	2	37	10	199	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث	2443	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2680	true	4395131482753684544	78	109	454	618	1720	300	صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس ------------علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير -نحشر يقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث	2680	658445836447328146	158	289.0	128	193	81.86528778076172	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2455	false	-5138558044949242407	76	138	370	678	1488	300	لتجزي كل نفس بما تسعي متعلق باتية او باخفيها وما مصدرية اي لتجزي كل نفس بسعيها والسعي وان كان ظاهرا في الافعال فهو هنا يعم الافعال والتروك للقطع بان تارك ما يجب عليه معاقب بتركه ماخوذ به طه 16 فلا يصدنك عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلا يصدنك عنها اي لا يصرفنك ع----------------ن الايمان ب------الساعة والتصديق بها او عن ذكرها ومراقبتها---------------- من لا يءمن بها من -	2455	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2696	true	6528291133287445770	156	233	876	1245	1590	300	لتجزي كل نفس بما تسعي متعلق باتية او باخفيها علي معني اظهرها وكذا علي معني اكاد اخفي اتيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فلا اقول اتية يعني لا اخبر باتيانها حتي تجزي كل نفس عملت حبا لله من غير طمع في الجنة وخوف من النار بجزاء ما تسغي وذلك الجزاء هو لقاء الله ومراتب قربه فلا يصدنك عنها اي لا يصرفنك عن لقاء الله او عن الايمان باتيان الساعة------------- او عن اقامة الصلاة او عن العمل للساعة من لا يءمن بها نهي	2696	658445836447328146	122	163.0	94	497	24.547283172607422	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2470	false	-2384838065995384942	172	248	913	1297	1559	300	الحسن وقتادة اعطي كل شء صلاحه وهداه لما يصلحه وقال مج-------------------------اهد المعني لم يخلق خلق الانسان في خلق البهاءم ولا خلق البهاءم في خلق الانسان ولكن خلق كل شء فقدره تقديرا ومنه قول الشاعر وله ف----------------ي كل شء خلقه وكذاك الله ما شاء فعل وقال الفراء المعني خلق للرجل المراة ولكل ذكر ما يوافقه من الاناث ويجوز ان يكون خلقه علي القراءة الاولي هو المفعول الاول لاعطي اي ا--------------------------------------عطي خلقه كل شء يحتاجون اليه ويرتفقون به	2470	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2709	true	6148849533967220030	220	293	1176	1569	1614	300	الحسن وقتادة اعطي كل شء صلاحه وهداه لما يصلحهو-قال مجاهد اعطي كل شء صورته التي هو عليها ولم يجعل خلق الانسان --كخلق البهاءم ولا خلق اليها ثم ك-خلق الانسان ثم هداه الي منافعه من المطعم والمشرب والمنكحوقال سعيد بن جبير اعطي كل شي خلقه يعني زوجه من جنسه--------------------------------- المراة للرجل والنافة للبعير والاتان للحمار والرمكة للفرس ثم هد---------------------------------ي اي الهمه كيف ياتي الذكر الانثيوقيل معناه اعطي خلقه كل شء يحتاجون اليه ويرتفقون به	2709	658445836447328146	185	218.5	146	463	39.95680236816406	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2478	false	6046568047127723441	142	187	801	1042	1613	300	فقيل انها لغة بني الحارث بن كعب وخثعم وكنانة------ يجعلون رفع المثني ونصبه وجره----------- بالالف ومنه قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع لصمما وقول الاخر تزود منا بين اذناه ضربة وقول الاخر ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها	2478	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2715	true	-5719642443688650487	221	287	1188	1578	1657	300	وقيل هذا بلغة ابو الحارث بن كعب وخثعم وكنانة فانهم يجعلون---- المثني في الرفع والنصب والجر بالالف يجعلونها علامة التثنية واعربوا المثني تقديرا ويقولون اتاني الزيدان ورايت الزيدان ومررت بالزيدانوكذلك يجعلون كل ياء ساكنة انفتح ما قبلها في التثنية يقولون كسرت يداه وركبت علاه موضع يديه وعليهوكذا في الاسماء الستة المضافة الي غير ياء المتكلم قال الشاع---------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها	2715	658445836447328146	112	170.0	89	493	22.71805191040039	16	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2507	false	-2605774230240076669	115	215	597	1086	1497	300	فوسوس لهما الشيطان اي انهي اليه وسوسته وجملة قال يا ادم الي اخره اما بدل من وسوس او مستانفة بتقدير سءال كانه قيل فماذا قال له في وسوسته و شجرة الخلد هي الشجرة التي من اكل منها -----لم يمت اصلا-------------------------------------------- وملك لا يبلي اي لا يزول ولا ينقضي طه 121 فاكلا منها فبدت فاكلا منها فبدت لهما سواتهما قد تقدم تفسير هذا وما بعده في الاعراف قال الفراء ومعني طفقا في العربية اقبلا وقيل جعلا يلصقان علي-----------------------------هما من ور---------------------ق التين وعصي ادم ربه فغوي اي عصاه بالاكل من الشجرة فغوي ف----ضل عن الصواب او عن مطلوبه وهوالخلو------------------------د باكل تلك الشجرة	2507	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2739	true	-1458003807210377532	169	253	840	1268	1485	300	فوسوس اليه الشيطان ف--انهي اليه وسوسته ------قال يا ادم بيان للوسوسة هل ادلك علي--------------------------------------------------------- شجرة الخلد اي الشجرة التي من اكل منها خلد ولم يمت اصلااضافها الي الخلد وهو الخلود لكونه سببه يزعمه وملك لا يبلي اي لا يزول ولا ي--------ضعف فاكلا يعني -ادم وحواء منها فبدت لهما سواتهما و------------------------------------------------------طفقا يخصفان--------------------------- عليهما اي اخذ يلزقان علي سوء التهما من ورق الجنة للتستر وهو ورق التين وعصي ادم ربه باكل الش------------------جرة فغوي يعني ضل عن ال-----------مطلوب واخطا طريق الحق وخاب حيث طلب الخلد باكل---- الشجرة	2739	658445836447328146	235	301.0	180	616	38.149349212646484	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2517	false	-3811608741353549172	21	123	101	614	1516	300	صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وا----------خرج ابن ابي شيبة وابن راهويه والبزار وابو يعلي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والخراءطي وابو نعيم عن ابي رافع قال-------- اضاف النبي صلي الله عليه وسلم ضيفا ولم يكن عند النبي صلي الله عليه وسلم ما يصلحه فارسلني الي رجل من اليهود ان بعنا او سلفنا دقيقا -------------------------------------------الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اما والله ----------------------------اني لامين في السماء امين في الارض ولءن اسلفني او باعني لاديت اليه اذهب بدرعي الجديد----- فلم اخرج من عنده حتي نزلت هذه الاية ولا تمدن عينيك	2517	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2747	true	2577840735673395755	121	207	625	1062	1575	300	ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها والله اعلم اخرج ابن ابي شيبة وابن مردوية والبزار وابو يعلي-------------------------------------------------------------------- عن ابي رافع قال نزل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضيف----------------------------------------------- فارسلني الي رجل من اليهود ان اسلفني------- دقيقاوفي رواية يعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال---- والله لءن باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء امين في الارض---------------------------------اذهب بدرعي الحديد اليه فلم اخرج من عنده حتي نزلت---------- ولا تمدن عينيك	2747	658445836447328146	322	520.5	255	607	53.04777526855469	54	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2539	false	-4649970999359841695	195	280	1005	1403	1495	300	اخرج ابن ابي حاتم عن السدي قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي سفيان وابي جهل-- وهما يتحدثان فلما راه ابو جهل ضحك وقال لابي سفيان هذا نبي--- بني عبد مناف فغضب ابو سفيان فقال ما تنكرون ان يكون --لبني عبد مناف نبي فسمعها النبي صلي الله عليه وسلم فرجع الي ابي جهل فوقع به وخوفه وقال ما اراك منتهيا حتي يصيبك ما اصاب عمك وقال لابي سفيان اما انك لم تقل ما قلت الا حمية فنزلت هذه الاية واذا راك الذين كفروا	2539	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2766	true	-7773906226384753275	135	208	737	1079	1588	300	اخرج ابن ابي حاتم عن السدي قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي جهل-- وابي سفيان وهما يتحدثان فلما راه ابو جهل ضحك وقال لابي سفيان هذا نبي من بني عبد مناف فغضب ابو سفيان وقال ما تنكرون ان يكون من بني عبد مناف نبي فسمع-- النبي صلي الله عليه وسلم فرجع الي ابي جهل فوقع به وخوفه وقال م--اراك منتهيا حتي يصيبك ما اصاب عمك----------------------------------------------- فنزلت---------- واذا راك الذين كفروا	2766	658445836447328146	327	592.0	256	405	80.74073791503906	64	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2552	false	-7646623463334545787	1	92	6	509	1582	300	انهم كانوا قوما--- فاسقين اي خارجين عن طاعة الله والفسوق الخروج كما تقدم ال----------------------انبياء 75 وادخلناه في رحمتنا وادخلناه في رحمتنا بانجاءنا اياه من القوم المذكورين ومعني في رحمتنا في اهل رحمتنا وقيل في النبوة وقيل في الاسلام وقيل في الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء 76 ونوحا اذ نادي ونوحا اذ ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي اي واذكر نوحا اذ نادي ربه من قبل اي من قبل هءلاء الانبياء المذكورين فاستجبنا له دعاءه فنجيناه واهله م-----------------------ن الكرب العظيم اي من الغرق بالطوفان والكرب الغم الشديد والمراد -با-------------------هله المءمنون منهم الانبياء	2552	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2785	true	-3505786856070662699	36	180	213	959	1594	300	انهم كانوا قوم سوء فاسقين--- خارجين عن طاعة الله ----هذه الجملة -في مقام التعليل لقوله كانت تعمل الخباء--ث وادخلناه في رحمت----------------------------نا اي -------------------------------------في اهل رحمتنا --او في جنتنا قلت ويمكن ان يقال ان صفات الله تعالي يري في عالم المثال بنظر الكشف علي هيءته الداءرة والصوفي يري داخلا فيها فانيا حقيقته باقيا بها فهذه الظرفية كناية عنه انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسن--------------------------ي ونوحا عطف علي لوطا يعني ايتنا لوطا ونوحا حكما وعلما وعلي هذا اذ نادي منصوب باذكر اي اذكر وقت نداءه وهي جملة معترضة او التقدير اذكر لوطا ونوحا وعلي هذا الظرف بدل اشتمال منه يعني اذكر وقت نداء نوح اي دعاءه علي قومه بالهلاك من قبل ظرف لناد--------------ي اي نادي --------------------------------قبل المذكورين فاستجبنا له دعاءه فنجيناه واهله الذين كانوا في السفينة من الكرب العظيم ج اي----------------------- الغم الشديد قال ابن عباس من الغرق وتكذيب قومه وكان نوح اطول الانبياء	2785	658445836447328146	246	250.0	194	918	26.797386169433594	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2561	false	-6187865723669697504	146	179	736	905	1533	300	حرام------- بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت- المواشي بالليل---- ضامن علي اهلها	2561	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2787	true	3887684383620647014	190	225	1029	1207	1600	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب وخلت حاءطا فافسدت---ه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها	2787	658445836447328146	165	308.5	133	181	91.16021728515625	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2577	false	-431401386773632342	161	194	866	1033	1570	300	عن ابن عباس قال لما نزلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال المشركون فالملاءكة وعيسي وعزير يعبدون من دون الله فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني	2577	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2816	true	-8315004043477255535	230	260	1185	1336	1564	300	عن ابن عباس قال لما نزلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ----------------قال المشركون فالملاءكة وعيسي وعزير يعبدون من دون الله فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني	2816	658445836447328146	151	290.0	121	167	90.41915893554688	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2577	false	-431401386773632342	210	266	1125	1405	1570	300	الله بن الزبعري الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ تزعم ان الله--- انزل عليك هذه الاية انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون------- قال ابن الزبعري قد عبدت الشمس والقمر والملاءكة وعزير وعيسي ابن مريم كل هءلاء في النار مع الهتنا فن-----------------------------------زلت ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون	2577	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2817	true	2576063965969787551	0	60	0	297	1529	300	الله بن الزبعري الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انك تزعم ان الله قد انزل عليك---------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردونقال نعم قال------------ قد عبدت الشمس والقمر والملاءكة وعزير ف--------------كل هءلاء في النار مع الهتنا فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني ونزلت ولما ضرب ابن مريم مثلا الي قو----له خصمون	2817	658445836447328146	234	397.0	186	337	69.43620300292969	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2588	false	452218210412449289	39	83	205	413	1521	300	وغيره عن عمران بن حصين قال لما ن---------------------------------زلت يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي قوله ولكن عذاب الله شديد انزلت عليه هذه وهو في سفر فقال اتدرون اي يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله	2588	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2826	true	4691933023601415759	175	299	936	1554	1556	300	وصححه عن عمران بن حصين قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي قوله----- عذاب الله شديد ق---------------------------ال اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال يوم يقول الله لادم ابعث بعث النار الحديث وقال البغوي روي عن عمران بن حصين وابي سعيد الخدري وغيرهما ان هاتين الايتين نزلتا في غزوة بني المصطلق ليلا فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليهم فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة فلما اصبحوا لم يحطوا السرج عن الدواب ولم يضربوا الخيام ولم يطبخوا قدرا والناس من بين باك او جالس حزين متفكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم ----------------------------قال ذلك يوم يقول الله	2826	658445836447328146	141	3.5	110	678	20.79646110534668	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2592	false	-2823864693437075025	31	91	150	434	1492	300	قوله------ فان اصابه خير اطمان به اي خير دنيوي من رخاء وعافية وخصب وكثرة مال و------------------------------------------------------------------------------------------------معني اطمان به ثبت علي دينه واستمر علي عبادته او اطمان قلبه بذلك الخير الذي اصابه وان اصابته فتنة اي شء يفتتن به من مكروه يصيبه في اهله او ماله او نفسه انقلب علي وجهه اي ارتد-------- ورجع--------- الي الوجه الذي كان عليه من الكفر	2592	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2833	true	-7916004509186713422	83	143	425	720	1506	300	قوله تعالي فان اصابه خير اطمان به اي بتعبد الله والاسلام وان صابه مرض وولدت امراته جارية واجهضت رهاكه وقل ماله قال ما اصبت منذ دخلت في هذا الدين الا شرا فينقلب عن دينه وهو المعني لقوله تعالي ----------------------------------------------------------------وان اصابته فتنة بلاء وشدة-------------------------------------------- انقلب علي وجهه اي ارتد عن دينه ورجع علي عقبه الي الوجه الذي كان عليه من الكفر	2833	658445836447328146	116	139.0	90	403	28.78411865234375	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2595	false	-7744429581994248403	264	300	1297	1479	1479	300	واخرج ابن مردويه ايضا من طريقه ايضا عن ابي سعيد قال اسلم رجل من اليهود فذهب بصره -ماله وولده فتشاءم بالاسلام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقلني اقلني قال-------------------- ان الاسلام لا يقال فقال-	2595	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2833	true	-7916004509186713422	143	182	720	917	1506	300	واخرج ابن مردوية----- من طريق عطية- عن ابي سعيد قال اسلم رجل من اليهود فذهب بصره وماله وولده فتشا-م بالاسلام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاسلام لا يقال فقال	2833	658445836447328146	162	275.5	130	204	79.4117660522461	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2596	false	-5246030916161575386	0	24	0	123	1561	300	لم اصب من ديني هذا خيرا ذهب بصري ومالي ومات ولدي------------ فقال----------------------------- يا يهودي--- الاسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد والذهب والفضة	2596	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2833	true	-7916004509186713422	182	215	917	1084	1506	300	لم اصب من ديني هذا خيرا ذهب بصري ومالي ومات ولدي فنزلت الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا يهودي ان الاسلام يسبك الرجال كما يسبك النار خبث الحديد والذهب والفضة	2833	658445836447328146	122	217.0	98	167	73.05389404296875	23	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2807	false	3711753955222523334	185	270	910	1344	1491	300	وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث قال السيوطي بسند صحيح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يكسي حلته من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من بعده وهو ينادي يا ثبوراه و---يقولون يا-ثبورهم حتي يقف --علي الناس فيقول ياثبوراه ويقولون يا ثبورهم فيقال لهم لا-تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا واسناد احمد هكذا حدثنا عفان عن حميد بن سلمة عن علي بن زيد عن انس--------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2807	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2840	true	-80210187666134993	119	205	595	1022	1501	300	وابن ابي حاتم------------ والبيهق---------------------ي بسند صحيح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اول من يكسي حلة- من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسج-ها من بعده وذريته من بعده وهو ينادي يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار--------------------------------- فيقال لهم لا تدعوا ثب------ورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا واخرج ابو نعيم عن وهب بن منبه قال كسي اهل النار والعري كان خيرا لهم واعطوا الحيوة والموت كان خيرا لهم واخرج عن ابي مالك الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2840	658445836447328146	284	447.0	227	504	56.349205017089844	48	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2602	false	8258227120470526780	4	126	19	632	1497	300	قال يضربون بها------------ فيقع كل عضو علي حياله فيدعون بالويل والثبور واخرج ابن جرير عنه في الاية قال يسقون ماء اذا دخل في بطونهم اذابها والجلود مع البطون واخرج احمد وابو يعلي وابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث والنشور عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لو ان مقمعا من حديد وضع -في الارض فاجتمع الثقلان ما اقلوه من الارض ولو ضرب الجبل بمقمع من حديد لتفتت ثم عاد كما كان واخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه عن سلمان قال النار سوداء مظلمة لا يضء لهبها ولا جمرها ثم قرا كلما ارادوا ان يخرجوا منها------------ من غم-------------------------------------------------------------------------- اعيدوا فيها وفي ---------------------------------------------------------	2602	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2841	true	7927324593913749123	85	179	421	909	1530	300	قال يضربون بها اي بالمقامع فيقع كل عضو علي حياله فيدعون ب-------الثبور واخ-------------------------------------------------------------------------------------رج احمد وابو يعلي وابن ابي حاتم والحاكم وصحح------------ه والبيهقي----------------- عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لو ان مقمعا من حديد وضع علي الارض فاجتمع الثقلان ما اقلوه من الارض ولو ضرب الجبل بمقمع من حديد لتعثت ثم عاد-كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان كلما ارادوا ان يخرجوا منها اي من النار من غم وكرب يلحقهم بانفاسهم بسبب النار بدل اشتمال من الضمير المجرور باعادة الجار اعيدوا فيها تقديره كلما ارادوا ان يخرجوا منها فخرجوا منها عيدوا فيها لان	2841	658445836447328146	318	552.5	253	773	41.13842010498047	57	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2608	false	-3871975601494558992	195	243	980	1207	1492	300	ابن سعد -----عن عمر بن الخطاب ان رجلا قال له عند المروة يا امير المءمنين اقطعني مكانا لي ولعقبي ف------اعرض عنه عمر وقال هو حرم الله سواء العاكف فيه والباد واخرج ابن ابي شيبة عن عطاء قال ك----------------------ان عمر يمنع-- اهل مكة ان يجعلوا لها--- ابوابا حتي ينزل	2608	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2846	true	6745530388792285874	94	146	464	713	1468	300	ابن عمر عنه وعن عمر بن الخطاب ان رجلا قال له عند المروة يا امير المءمنين اقطع-- مكانا ل-------ي فاعقب واعرض عنه و----قال هو حرم الله سواء العاكف فيه والباد ازالة الخفا وقال عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد ان عمر قال يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا ل---ينزل	2846	658445836447328146	166	236.0	126	265	62.641510009765625	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2606	false	-2585832028057027550	116	165	621	887	1586	300	يبلغ صوتي فقال الله سبحانه اذ-------ن وعلي ال---بلاغ فعلا الم------------قام فاشرف به----- حتي صار كاعلي الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس-------------------- كتب عليكم الحج الي البيت فاجيبوا ربكم فاجابه--- من كان في اصلاب الرجال وارحام النساء ل-بيك اللهم لبيك وقيل	2606	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2853	true	2583809902531687746	37	94	179	486	1542	300	يبلغ صوتي -قال الله تعالي عليك الاذان وعلينا الابلاغ فقام ابراهيم علي المقام فارتفع المقام حتي صاركا طول الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرق------ا وقال يا ايها الناس ان ربكم قد بني بيتا كتب عليكم الحج الي البيت فاجيبوا ربكم فاجابه كل من يحج من اصل-- الاماء وارحام الامهات لبيك اللهم لبيك قال -	2853	658445836447328146	211	338.5	169	317	66.56151580810547	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2619	false	-1206366928120259607	94	143	449	695	1470	300	عبد بن حميد وابن ابي الدنيا في الاضاحي وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابي ظبيان قال سالت ابن عباس عن قوله فاذكروا اسم الله عليها صواف قال اذا اردت ان تنحر البدنة فاقمها علي ثلاث قواءم معقولة ثم قل بسم الله والله اكبر	2619	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2910	true	-519425130397603525	95	144	494	740	1596	300	عبد بن حميد وابن ابي الدنيا في الاضاحي وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابي ظبيان قال سالت ابن عباس عن قوله فاذكروا اسم الله عليها صواف قال اذا اردت ان تنحر البدنة فاقمها علي ثلاث قواءم معقولة ثم قل بسم الله والله اكبر	2910	658445836447328146	246	492.0	197	246	100.0	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2643	false	-2010077027548505396	84	181	430	924	1539	300	الطالب----- والمطلوب فالصنم كطالب من حيث انه يطلب خلق الذباب او يطلب استنقاذ ما سلبه منه والمطلوب الذباب وقيل الط-------الب عابد الصنم والمطلوب الصنم وقيل الطالب الذباب والمطلوب الالهة الحج 74 ما قدروا الله ثم بين سبحانه ان المشركين الذين عبدوا من دون الله الهة عاجزة الي هذه الغاية في العجز ما عرفوا الله حق معرفته فقال ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق تعظيمه ولا عرفوه حق معرفت--------------------ه حيث جعلوا هذه الاصنام شركاء له مع كون حالها هذا الحال وقد تقدم في الانعام ان الله لقوي علي خلق كل شء---------- عزيز غالب لا يغالبه	2643	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2933	true	7911530600862326573	163	222	898	1217	1663	300	الطالب ضعيف والمطلوب اضعف منهوقيل علي العكس الطالب طالب ال-----------استنقاذ -----تقديرا والمطلوب الذباب وقال الضحاك الطالب عابد الصنم والمطلو-----------------------------------------ب ال--صنم ما قدروا الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق قدره اي ما عظموه حق تعظيمه وما عرفوه حق معرفته وما وصفوه حق توصيفه حيث اشركوا به ما لا يمتنع من الذباب ولا ينتصف منه ان ا------------------------لله لقوي علي خلق الممكنات باسرها عزيز -----لا يغ-لبه	2933	658445836447328146	178	232.5	141	536	33.208953857421875	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2582	false	-666092758871854001	74	127	400	671	1558	300	عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله افضلت سورة الحج علي ساءر القران بسجدتين قال نعم فمن لم يسجدهما فلا يقراهما قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث ليس اسناده---- بالقوي واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود في المراسيل والبيهقي عن خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين	2582	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2935	true	8065361178372426835	128	215	709	1158	1594	300	عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله افضلت سورة الحج بان فيها سجد--------تين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهمارواه احمد وابو داود والترمذي واللفظ له والدار قطني والبيهقي والحاكم وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف قال الترمذي------------- اسناده ليس بالقوي وقال ابن الجوزي قال ابن وهب ابن لهيعة صدوق يعني انما ضعفه لاجل حفظه وقال الحاكم عبد الله بن لهيعة احد الاءمة وانما نقم اختلاطه في اخر عمره وقد تفرد به وروي ابو داود في المراسيل عن-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال فضلت سورة الحج----------- بسجدتين	2935	658445836447328146	185	293.5	146	516	35.85271453857422	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2646	false	-6686735626477743823	25	91	127	472	1575	300	في الكتب المتقدمة وفي هذا اي القران والضمير لله سبحانه وقيل راجع الي ابراهيم والمعني هو اي ابراهيم سماكم المسلمين من قبل النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي هذا اي في حكمه ان من اتبع محمدا فهو مسلم قال النحاس وهذا القول مخالف لقول علماء الامة ثم علل سبحانه ذلك بقوله ليكون الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول شهيدا عليكم اي بتبليغه اليكم------------------------------------------------------------------- وتكونوا----- شهداء علي الناس ان رسلهم قد بلغتهم	2646	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2940	true	634574786790028594	0	118	0	656	1605	300	في الكتب المتقدمة وفي هذا--- القران سماكم مسلمين وقال ابن زيد هو يعني ابرا---------------------هيم سماكم المسلمين من قبل هذا الوقت في ايامه حيث قال ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك يعني اهل مكةوتسميتهم مسلمين في القران وان لم يكن من ابراهيم لكن كان بسبب تسميته من قبلوقيل تقدير الكلام وفي هذا القران بيان تسميته اياكم مسلمين هذه الجملة بيان---------------------------------------------------- لقوله تعالي هو اجتباكم فان الهداية الي الاسلام الحقيقي والتسمية بالمسلمين مبني علي الاجتباء ليكون الرسول متعلق بمضمون هو سماكم المسلمين اي اعطاكم الاسلام وجعلكم مسلمين ليكون الرسول شهيدا عليكم يوم القيامة ان قد بلغكم قلت وجاز ان يكون متعلقا بقوله اركعوا واسجدوا مع ما عطف عليه وتكونوا انتم شهداء علي الناس ان رسلهم قد بلغتهم	2940	658445836447328146	146	189.0	114	732	19.945354461669922	21	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2652	false	3801064957872504555	129	181	658	920	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي رفع بصره الي السماء ف-----------------نزلت الذين هم في صلاتهم خاشعون فطاطا راسه واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم عن ابن سيرين -بلفظ كان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعون رءوسهم وابصارهم الي السماء في الصلاة	2652	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2942	true	5018432223976818434	95	175	479	906	1613	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي رفع بصره الي السماء فنزلت قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فطاطا راسه واخرج ابن مردوية بلفظ كان يلتفت في السماء فنزلتوذكره البغوي انه قال ابو هريرة كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلوة فلما نزل الذين هم في صلاتهم خشعون رموا بابصارهم الي مواضع السجودواخرج ابن ابي حاتم عن ابن سيرين مرسلا كان الصحاب----------------------------ة يرفعون --------ابصارهم الي السماء في الصلوة	2942	658445836447328146	182	291.5	143	463	39.30885696411133	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2652	false	3801064957872504555	0	42	0	215	1551	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر وفي اسناده يونس ابن سليم الايلي قال النساءي	2652	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2948	true	-3419241649273590308	154	188	828	1008	1670	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا-تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال---- انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم --عشر اياتق----------------------------ال النساءي	2948	658445836447328146	175	314.5	141	215	81.39534759521484	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2660	false	7666258728672913847	39	143	202	760	1556	300	خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها م------------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبر-يل ف-----------استودعها الجبال واجراها في الارض وجعلها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبر-يل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر------- من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدنيا	2660	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2955	true	1330988181513258932	0	94	0	518	1674	300	خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات----------------- والنيل------------ انزلها الله عز وجل من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبرءيل عليه السلام استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل-- منافع لل-----------------ناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارضو-اذا كان عند----- ياجوج وماجوج ارسل الله جبرءيل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرونف-اذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدين -	2955	658445836447328146	466	818.5	381	600	77.66666412353516	73	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2685	false	1348030529709311773	166	234	890	1244	1565	300	في الدلاءل عن ابن عباس ان ابن اثال الحنفي لما اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسلم وهو اسير فخلي سبيله ------لحق باليمامة--- فحال بين اهل مكة وبين الميرة من اليمامة حتي اكلت قريش العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اليس تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال فقد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله ولقد اخذناهم بالعذاب الاية	2685	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2975	true	-5863407034112752737	30	94	172	500	1592	300	في الدلاءل بلفظ------- ان ابن اثال الحنفي لما اتي----- النبي صلي الله عليه و------سلم وهو اسير -خلي سبيلهفاسلم فلحق بمكة ثم رجع فحال بين---- مكة وبين الميرة من اليمامة حتي اكلت قريش العهن- فجاء ابو سفيان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال فقد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع ف-نزلت هذه ال-------اية وفي هذه الاية	2975	658445836447328146	284	455.5	225	365	77.80821990966797	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2697	false	6388180301512949661	2	126	8	627	1511	300	النفخة الاولي حين لا يبقي عل----------------------------------ي الارض شء واما قوله فاقبل بعضهم --علي بعض يتساءلون فانهم لما دخلوا الجنة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واخرج ابن المبارك في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو نعيم في الحلية وابن عساكر عن ابن مسعود قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين وفي لفظ يءخذ بيد العبد او الامة يوم القيامة ------علي رءوس الاولين والاخرين ثم ينادي مناد الا ان هذا فلان بن فلان فمن كان -----له حق قبله فليات الي حقه وفي لفظ من كان له مظلمة فليجء فلياخذ حقه فيفرح والله المرء ان يكون-- له الحق علي والده او ولده او زوجته وان كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون	2697	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2981	true	-3156064439068599994	157	251	836	1324	1602	300	النفخة الاولي نفخة الصعق فنفخ في الصور فصعق من في السموت ومن في ----------الارضفلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلونثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظر---------------ون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلونلكن الصحيح انها النفخة الثانية نفخة البعث كذا قال ابن مس-------------------عود قال------------------------------------------------------ يءخذ بيد العبد او الامة يوم القيامة فينصب علي رءوس الاولين والاخرين ثم ينادي مناد------- هذا فلان بن فلان-فمن كان له قبله حق -----فليات الي -----------------------------------------حقه فيفرح------ المرء ان قد وجب له الحق علي والده او ولده او زوجته او اخيه فياخذ منهثم قرا ابن مسعود---------------------- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون	2981	658445836447328146	274	329.0	213	668	41.01796340942383	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1253	false	5026593901313784178	95	206	505	1064	1542	300	وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يارب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1253	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2983	true	-2751940014909021315	138	234	760	1248	1578	300	وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصحح------------ه والبيهقي عن ا--------بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء برجل من امتي علي رءوس الاشهاد يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب في-------------------------------------------------قول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم-فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسولهفي-قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات-فيقول انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	2983	658445836447328146	473	897.5	380	561	84.31372833251953	86	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2698	false	2237576924365553245	47	95	242	512	1592	300	كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته واخرج عبد الرزاق والفريابي وابن ابي شيبة وهناد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود في الاية قال كلوح-------------------- الراس النضيج بدت اسنانهم وتقلصت شفاههم	2698	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2986	true	1342469506192227065	0	35	0	193	1641	300	كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته-واخرج ------------------------------------هناد------------------------------------------------------------ عن ابي مسعود في قوله تعالي وهم فيها كالحون قال مثل الراس النضيج بدت اسنانهم وتقلصت شفاههم	2986	658445836447328146	160	274.0	131	290	55.17241287231445	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2698	false	2237576924365553245	146	192	777	1001	1592	300	ابن مسعود انه قرا في اذن مصاب افحسبتم انما خلقناكم عبثا---------------------- حتي ختم السورة فبرء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بماذا قرات في اذنه فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو ان رجلا موقنا قرا بها علي جبل لزال	2698	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms2990	true	2169187755158362997	149	196	785	1023	1570	300	ابن مسعود ---فرقي في اذنيه--- افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون حتي ختم السورة فبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بماذا رقيت في اذنه فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو ان رجلا موقنا قرا--ها علي جبل لزال	2990	658445836447328146	206	372.5	163	246	83.73983764648438	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0999	false	2641593184941948361	126	208	644	1050	1514	300	عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تجدون في التوراة قا-------------لوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا يده فاذا اية الرجم قا-لوا صدق----------------------- فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	999	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3003	true	602096725838301619	212	295	1163	1583	1617	300	عمرا-ن اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما تجدون في التورية في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرحم-----فاتوا بالتورية فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا---- فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم	3003	658445836447328146	367	666.5	292	444	82.65766143798828	63	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0769	false	4203929735980359546	57	103	289	514	1545	300	قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها ال------حديث واما ما اخرجه سعيد بن منصور وابن خزيمة والبيهقي عن ابن -----عباس قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	769	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3014	true	3236328112023825190	60	104	295	509	1531	300	قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث ---------------عهد بن-------فاس فخشي----------ت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	3014	658445836447328146	164	241.0	127	246	66.66666412353516	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2705	false	2944766788753403334	0	39	0	187	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلا تنكحها واخرج ابن جرير عن عبد الله بن عمرو في الاية قال	2705	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3017	true	8739353519992408408	185	220	988	1164	1606	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلا تنكحها-واخرج النساءي- عن عبد الله بن عمرو--------- قال	3017	658445836447328146	172	321.0	137	187	91.97860717773438	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2712	false	-6311553087063006701	0	143	0	730	1508	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي عليه واله وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء- ظهري من الحد ونزل جبر-يل فانزل----- عليه والذين يرمون ازواجهم -----------حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد----------- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهد-----------ت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها	2712	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3027	true	-8470329507720531133	1	145	3	737	1515	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا وجد احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا-حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرءي ظهري من الحد فنزل جبرءيل وانزل الله عليه والذين يرمون ازواجهم الاية فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين ---------------------------------------------فجاء هلال فشهد يعني لا عن والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت يعني لاعنت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت-وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سمحا -فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها	3027	658445836447328146	660	1204.0	529	787	83.8627700805664	115	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2737	false	2006033933724623505	203	257	1015	1294	1529	300	ابن ابي حاتم عن مقاتل قال بلغنا والله اعلم ان جابر بن عبد الله الانصاري حدث ان اسماء بنت يزيد كانت في نخل لها لبني حارثة فجعل النساء يدخلن عليها غير مت-زرات فيبدو ما في ارجلهن يعني الخلاخل وتبدو صدورهن وذواءبهن فقالت اسماء ما اقبح هذا فانزل الله--- ذلك وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن	2737	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3066	true	1884823193677647938	22	72	125	377	1516	300	ابن ابي حاتم عن مقاتل قال بلغنا----------- ان جابر بن عبد الله--------- حدث ان اسماء بنت مرثد كانت في نخل لها----------- فجعل النساء يدخلن عليها غير متازرات فيبدو ما في ارجلهن يعني الخلاخل وتبدو صدورهن وذواءبهن فقالت اسماء ما اقبح هذا فانزل الله في ذلك وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن	3066	658445836447328146	245	447.0	196	283	86.57244110107422	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2739	false	-4931742739277053772	161	251	837	1259	1502	300	الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهب- لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنع -به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك واسناده في سنن ابي داود هكذا حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن انس فذكره واخرج عبد الرزاق واحمد عن--------------- ام سلمة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان له ما يءدي فلتحتجب منه	2739	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3073	true	2512114454660736490	0	79	0	381	1580	300	الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامكرواه-------------------------------------------------- ابو داءد لكن يمكن ان يكون العبد صغيرا كما يدل عليه اطلاق لفظ الغلام ويءيده ايضا حديث ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا كانت عند--- مكاتب احدا كن وفاء--- فلتح-جب ----	3073	658445836447328146	272	402.0	208	450	60.44444274902344	48	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2747	false	4076259663223194294	58	83	303	439	1523	300	ابن السكن في معرفة الصحابة عن عبد-الله بن صبيح عن ابيه قال كنت مملوكا لحويطب عن عبد العزي فسالته الكتابة فابي فنزلت والذين يبتغون الكتاب	2747	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3084	true	-6753764356900703112	106	132	553	690	1580	300	ابن السكن في معرفة الصحابة عن عبد الله بن صبيح عن ابيه قال كنت مملوكا لحويطب بن عبد العزي فسالته الكتابة فابي فنزلت والذين يبتغون الكتاب	3084	658445836447328146	135	264.0	110	137	98.54014587402344	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2748	false	4672279720685240868	61	91	320	469	1561	300	من طريق ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال كان عبد الله بن ابي-------- يقول لجارية له اذهبي فابغينا شيءا وكانت كارهة فانزل الله------ ولا تكرهوا فتيات------------كم علي البغاء	2748	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3090	true	-2264205731429511604	246	279	1263	1426	1536	300	من طريق ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال كان عبد الله بن ابي بن سلول يقول لجارية له اذهبي فابغينا شيءا------------ فانزل الله تعالي ولا تكرهوا فتياتكم يعني اماءكم علي البغاء	3090	658445836447328146	137	244.5	109	175	78.28571319580078	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2748	false	4672279720685240868	117	190	600	973	1561	300	جارية لعبد الله بن ابي يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة فكان يريدهما علي الزنا فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تكرهوا فتياتكم الاية واخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ج البزار وابن مردويه عن انس نحو حديث جابر الاول واخرج ابن مردويه عن علي بن ابي طالب في الاية قال كان اهل الجاهلية يبغين اماءهم فنهوا عن ذلك في الاسلام واخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال كانوا ف---------------------------ي الجاهلية	2748	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3091	true	-7026488999772121139	0	65	0	346	1604	300	جارية لعبد الله بن ابي يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة فكان يريدهما علي الزني فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعا---------لي هذه الاية-واخرج الحاكم من طريق ابي الزبير عن جابر قال كانت مسيكة لبعض الانصار فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء فنزلتواخرج البزار والطبراني بسند صحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال كانت لعبد الله بن ابي جارية تزني في الجاهلية	3091	658445836447328146	185	296.5	149	505	36.633663177490234	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2777	false	-420108958598776423	49	123	258	620	1485	300	الحسن قال ان الرجل كان يكو---------ن بينه وبين الرجل خصومة او منازعة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا---- دعي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محق اذ-عن وعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سيقضي له بالحق واذا اراد ان يظلم فدعي الي النبي صلي الله عليه وسلم اعرض وقال انطلق --الي فلان فانزل الله سبحانه واذا دعوا الي الله ورسوله ال-----------------------------ي قوله هم الظالمون فقال رسول الله صلي الله	2777	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3117	true	740908768421082620	9	75	51	370	1586	300	الحسن قا---------ل كان الرجل اذا كان بينه وبين الرجل--------- من---------------------------------------------ازعة فدعي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محق اذ عن وعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سيقضي له بالحق واذا اراد ان يظلم فدعي الي النبي صلي الله عليه وسلم اعرض وقال انطلقوا الي فلان فانزل الل-------ه واذا دعوا الي الله ورسوله اي الي حكم الله ورسوله وقيل معني ------------------قوله اذا دعوا الي الله	3117	658445836447328146	257	432.0	203	407	63.144962310791016	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2779	false	8690660143688707195	81	137	451	753	1603	300	وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل والضياء في المختارة عن ابي بن كعب قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- المدينة واوتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحد- فكانوا لا-يبيتون الا في السلاح ولا-يصبحون الا فيه فقالوا اترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله فنزلت وعد الله الذين امنوا منكم	2779	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3119	true	-7654025927042555788	93	144	488	756	1629	300	وصحح------------ه والطبراني------------------------------ عن ابي بن كعب قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه المدينة واوتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة فكانوا لا يبيتون الا ب--السلاح ولا يصبحون الا فيه فقالوا -ترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله فنزلت وعد الله الذين امنوا منكم	3119	658445836447328146	250	450.0	202	313	79.87220764160156	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2779	false	8690660143688707195	25	61	142	332	1603	300	اخر الا--ية فاظهر الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي جزيرة العرب فامنوا ووضعوا السلاح ثم ان الله قبض نبيه فكانوا كذلك امنين في امارة ابي بكر وعمر وعثمان حتي وقعوا فيما وقعوا وكفروا النعمة فادخل	2779	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3121	true	-6361597103359986331	11	43	65	235	1554	300	ابو العالية فاظهر الله نبي---------ه---------- علي جزيرة العرب فامنوا ووضعوا السلاح ثم ان الله قبض نبيه فكانوا كذلك امنين في زمان- ابي بكر وعمر وعثمان حتي وقعوا فيما وقعوا وكفروا النعمة قال --	3121	658445836447328146	160	290.0	129	192	83.33333587646484	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2789	false	8640524798244038951	111	151	585	780	1555	300	عطاء بن يسار ان رجلا قال يا رسول الله ااستاذن----------------------- علي امي -قال نعم -قال ------اني معها في ا-----------------------------لبيت قال- استاذن عليها -قال ------اني خا------------------------------------دمها افاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها وهو	2789	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3126	true	-3554730693393302492	149	204	775	1052	1561	300	عطاء بن يسار ان رجلا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استاذن علي -مي فقال نعم فقال الرجل اني معها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل اني خادمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- استاذن عليها-------------- اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليهارواه	3126	658445836447328146	156	230.0	122	299	52.173912048339844	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2790	false	4592198405734022563	156	226	822	1184	1560	300	البزار وابن ابي حاتم وابن مردويه وابن النجار عن عاءشة قالت كان المسلمون يرغبون في النفير مع رسول----- صلي الله عليه وسلم فيدفعون مفاتيحهم الي امناءهم ويقولون لهم قد احللنا لكم ان تاكلوا مما احتجتم اليه فكانوا يقولون انه لا-يحل لنا ان ناكل انهم اذنوا لنا من غير طيب -نفس وانما نحن زمني فانزل الله ولا علي انفسكم ان تاكلوا الي قوله او ما ملكتم مفاتحه واخرج ابن جرير وابن	2790	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3129	true	-106085329375173458	168	218	882	1145	1588	300	البزار بسند صحيح---------------------------- عن عاءشة قالت كان المسلمون يرغبون في النفير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدفعون مفات-حهم الي زمنا-هم ويقولون لهم قد احللنا لكم ان تاكلوا مما احببتم----- فكانوا يقولون انه لا يحل لنا-------- انهم اذنو----ا من غير طيب انفسهم------------- فانزل الله هذه الاية--------------------------------------------واخرج ابن جرير عن --	3129	658445836447328146	234	354.0	187	369	63.414634704589844	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2791	false	-510486075800142863	73	133	376	702	1499	300	جرير والبيهقي عن الزهري انه سءل عن قوله------ ليس علي الاعمي حرج ما بال الاعمي والاعرج والمريض ذكروا --هنا فقال اخبرني عبيد الله بن عبد الله---- ان المسلمين كانوا واذا غزوا خلفوا زمناهم وكانوا يدفعون اليهم مفاتيح ابوابهم -يقولون قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا وكانوا يتحرجون من ذلك -يقولون لا-ندخلها وهم غيب فانزل الله هذه الاية رخصة	2791	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3129	true	-106085329375173458	216	276	1137	1457	1588	300	جرير--------- عن الزهري انه سءل عن قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ما بال الاعمي والاعرج والمريض ذكروا هاهنا ق-ال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال ان المسلمين كانوا -اذا غزوا خلفوا زمناهم وكانوا يدفعون------ مفاتيح ابوابهم ويقولون قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا وكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم غيب فانزلت---- هذه الاية رخصة	3129	658445836447328146	303	539.5	246	341	88.85630798339844	50	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2795	false	2659784468976289956	119	150	633	806	1581	300	ابن اسحاق وابن المنذر والبيهقي في الدلاءل عن عروة ومحمد بن كعب القرظي قال---------ا لما اقبلت قريش عام الاحزاب نزلوا بمجمع الاسيال من رومة بءر بالمدينة قاءدها ابو سفيان واقبلت غطفان	2795	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3133	true	-5392004232866919684	270	300	1442	1611	1611	300	ابن اسحاق------------ والبيهقي في الدلاءل عن عروة ومحمد بن كعب القرظي وغيرهما قالوا لما اقبلت قريش عام الاحزاب نزلوا بمجمع الاسيال من رومة بءر بالمدينة قاءدها ابو سفيان واقبلت غطفان-	3133	658445836447328146	157	295.5	129	182	86.26373291015625	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2795	false	2659784468976289956	150	233	806	1251	1581	300	حتي نزلوا بنقمي -الي جانب احد وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر فضرب الخندق علي المدينة وعمل فيه ال-----مسلمون---- وابطا رجال من المنافقين وجعلوا ي-ورون بالضعيف من العمل فيتسللون الي اهليهم بغير علم من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اذن وجعل الرجل من المسلمين اذا نابته الناءبة من الحاجة التي لا-بد منها يذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويستاذنه في اللحوق لحاجته فياذن له فاذا قضي حاجته رجع فانزل الله في اولءك انما المءمنون---------------------- الذين امنوا بالله	2795	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3134	true	4706179798561060298	0	88	0	472	1637	300	حتي نزلوا بنقبين الي جانب احد-وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر فضرب الخندق علي المدينة وعمل فيه وعمل المسلمون فيه وابطا رجال من المنافقين وجعلوا يزورون بالضعيف من العمل فيتسللون الي اهليهم بغير علم من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اذن وجعل الرجل من المسلمين اذا نابته الناءبة من الحاجة التي لا بد منها يذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويستاذنه في اللحوق لحاجته فياذن له فاذا قضي به بشر--- فانزل الله تعالي--- انما المءمنون الايات الي اخر السورة الذين امنوا بالله	3134	658445836447328146	423	791.5	344	479	88.30897521972656	75	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2792	false	-4416892757182969056	239	295	1251	1532	1558	300	قال المفسرون---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسج----د لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن يشاء منهم قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده قال الزجاج اعلم	2792	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3135	true	-3404289449049621448	80	142	423	729	1601	300	قال المفسرون في سبب نزول هذه الاية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد احد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن ف-اذن لمن -شاء منهم قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده-قال اهل ا--لعلم	3135	658445836447328146	269	481.0	215	312	86.21794891357422	47	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2807	false	3711753955222523334	110	194	525	958	1491	300	ابن ابي حاتم عن يحيي بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن قول الله واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين قال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس دعوا هنالك ثبورا قال ويلا لاتدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------------------- ----------------------------------يقول لاتدعوا اليوم ويلا واحدا واخرج ابن ابي شيبة واحمد وعبد بن حميد والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه ----والبيهقي في البعث قال ----	2807	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3148	true	8732467616435858962	207	285	1078	1452	1522	300	ابن ابي حاتم عن يحيي بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية ق---------------------------------ال والذي نفسي بيده----- ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط واخرج عن -----------------------------------ابن عمر في الاية قال مثل الزج في الرمح وقال ابن المبارك من طريق قتادة قال ذكر لنا ان عبد الله كان يقول ان جهنم لتضيق علي الكافرين كضيق---------- الزج علي الرمح-- واخرج ابن جرير وابن ابي ح-----------------------------------------------------اتم وابن ابي الدنيا والبيهقي عن ابن مسعود قال	3148	658445836447328146	194	271.5	152	512	37.890625	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2820	false	2617514587391852517	223	297	1216	1627	1639	300	اخرج عبد بن حميد وابن ابي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم---------- عن ابن---- عباس في قوله ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا قال يجمع الله الخلق يوم القيامة في صعيد واحد الجن والانس والبهاءم والسباع والطير وجميع الخلق فتنشق السماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس وجميع الخلق فيحيطون بالجن و--الانس وجميع الخلق فيقول اهل الارض افيكم ربنا فيقولون لا ثم تن----شق السماء الثانية	2820	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3156	true	-5434416407306729629	172	244	933	1322	1649	300	اخرج -----الحاكم وابن ابي حاتم و--ابن جر------------ير وابن ابي الدنيا في كتاب الاهوال عن ابن ابي عباس انه قرا -يوم تشقق السماء بالغمام--------------------- قال يجمع الله الخلق يوم القي-مة في صعيد واحد الجن والانس والبهاءم والسباع والطير وجميع الخلق فتشقق السماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس وجميع الخلق فيحيطون بالجن وو الانس وجميع الخلق فيقول اهل الارض افيكم ربنا فيقولون لا ثم ينزل اهل السماء الثانية	3156	658445836447328146	334	584.5	270	431	77.49420166015625	54	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4140	false	3244458393536828368	124	169	619	834	1504	300	في البع-ث عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ---يوم كان يوم مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس- بيده انه ليخفف عن- المءمن حتي يكون اهون عليه من --صلاة --مكتوبة يصليها في الدنيا	4140	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3158	true	6857337924713812704	32	75	176	387	1442	300	في الحديث عن ابي سعيد------- قال سءل--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن يوم كان---- مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من الصلاة المكتوبة يصليها في الدنيا	3158	658445836447328146	196	334.5	154	225	87.11111450195312	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2822	false	-894507938998089635	167	219	799	1080	1492	300	واخرج ابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال قال المشركون لو كان محمد كما يزعم نبيا فلم يعذبه ربه الا ينزل عليه القران جملة واحدة ينزل عليه الاية والايتين والسورة والسورتين فانزل الله علي نبيه جواب ما قالوا وقال الذين كفروا--------------------------- لو----لا نزل عليه القران	2822	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3161	true	4603066021182580434	26	73	130	369	1565	300	واخرج ابن ابي حاتم والحاكم وصحح------------ه والضياء في المختار- عن ابن عباس انه قال المشركون ان كان محمد كما يزعم نبيا فلم يعذبه ربه الا ينزل عليه القران جملة واحدة------------------------------------------- فانزل الله تعالي----------------- وقال الذين كفروا عطف علي قال الذين لا يرجون لولا هلا نزل عليه القران	3161	658445836447328146	198	340.5	158	312	63.46154022216797	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2424	false	-2418346242537598659	0	53	0	246	1456	300	وسلم لو ان صخرة زنة عشر عشر اواق قذف بها من شفير جهنم ما بلغت قعرها سبعين خريفا ثم تنتهي الي غي واثام قلت وما غي واثام قال نهران في اسفل جهنم يسيل فيهما صديد اهل النار وهما اللذان ذكر--- الله------ في كتابه فسوف يلقون غيا- ومن يفعل ذلك يلق اثاما واخرج---- ابن	2424	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3192	true	8314076028618013688	16	69	85	335	1521	300	وسلم لو ان صخرة زنة ----عشر اواق قذف بها من شفير جهنم ما بلغت------ سبعين خريفا ثم تنتهي الي غي واثام قلت وما غي واثام قال نهران في اسفل جهنم يسيل فيهما صديد اهل النار وهما اللذان ذكرهما الله تعالي في كتابه فسوف يلقون غياء ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف قرا ابن	3192	658445836447328146	231	424.5	180	260	88.84615325927734	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2850	false	6400271873623959197	26	62	136	314	1562	300	عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا	2850	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3192	true	8314076028618013688	144	178	744	916	1521	300	عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك--- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان ل---عملنا كفارة فنزلت والذين لا	3192	658445836447328146	172	332.0	138	178	96.62921142578125	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2846	false	1971985147196265512	98	144	536	785	1589	300	والذين اذا ذكروا بايات ربهم اي ب----القران- او بما فيه موعظة وعبرة ----------------لم يخروا عليها صما وعميانا اي لم يقعوا عليها حال كونهم صما وعميانا ولكنهم اكبوا عليها سامعين مبصرين وانتفعوا بها قال ابن قتيبة المعني لم يتغافلوا عنها كانهم صم لم يسمعوها وعمي لم يبصروها	2846	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3199	true	-2907027443592457755	78	115	431	641	1679	300	والذين اذا ذكروا بايات ربهم بالوعظ والقراءة او بالدلالة علي دلاءل التوحيد والتنزيه لم يخروا عليها صما وعميانا اي لم يقيموا غير واعين لها وغير مت---------------------------------بصرين بعيون داعية م-------------------------تغافلين عنها كانهم صم لم يسمعوها وعمي لم ي--روها	3199	658445836447328146	127	164.5	102	270	47.03703689575195	20	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1972	false	3250975224283379762	0	90	0	485	1566	300	اول من يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين الذين تسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله------ لمن يشاء من ملاءكته اءتوهم فحيوهم فتقول الملاءكة ربنا نحن سكان سماءك وخيرتك من خلقك افتامرنا ان ناتي هءلاء فنسلم عليهم قال الله ان هءلاء عبادي كانوا يعبدونني ولا يشركون بي شيءا وتسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء---- فتاتيهم الملاءكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	1972	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3202	true	8804824785913290275	11	98	47	520	1580	300	اول من يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين الذين تس-ربهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله تعالي لمن يشاء من مل-ءكته ايتوهم فحيوهم فيقول الملاءكة ربنا نحن سكان سماءك وخيرتك من خلقك -فتامرنا ان ناتي هءلاء ونسلم عليهم قال انهم--------------- كانوا يعبدونني -لا يشركون بي شيءا وتس-ربهم الثغور وتتقي بهم المكاره -يموت احدهم وحاجته في صدرة لا يستطيع لها قضاء قال فتاتيهم المل-ءكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	3202	658445836447328146	454	838.0	369	495	91.71717071533203	73	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2857	false	8646003319241290293	141	202	747	1075	1582	300	ابو عبيدة ايضا ويجوز ان يكون الرسول بمعني الاثنين والجمع تقول العرب هذا رسولي ووكيلي وهذان رسولي ووكيلي وهءلاء رسولي ووكيلي ومنه قوله تعالي فانه--م عدو لي وقيل معناه------------------------------------------- ان كل واحد منا رسول رب العالمين وقيل انهما لما كانا متعاضدين متساندين في الرسالة كانا بمنزلة رسول واحد الشعراء 17 ان ارسل معنا وان في قوله ان ارسل معنا بني اسراءيل	2857	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3208	true	-5910709306405577413	83	139	463	757	1599	300	ابو عبيدة ------يجوز ان يكون الرسول بمعني --اثنين والجمع يقول العرب هذا رسولي ووكيلي وهذان رسولي ووكيلي كما قال ال-----------------له تعالي وهم لكم عدو--- وقيل افرد لاتحادهما للاخوة او لوحدة المرسل به او اراد ان كل واحد منا رسول رب الع-لمين ان مفسرة لتضمن الرسول معني الارسال المتضمن معني القول ارسل اي خل م--------------------------------------------------عنا بني اسراءيل	3208	658445836447328146	168	246.0	133	373	45.04021453857422	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2874	false	4137545943612435655	71	111	348	570	1649	300	----القلب السليم فقيل السليم من الشر------ك فاما الذنوب فليس يسلم منها احد قاله-------------- اكثر المفسرين وقال سعيد بن المسيب القلب السليم الصحيح وهو قلب المءمن لان قلب الكافر والمنافق مريض وقيل-------------------- هو القلب الخالي عن البدعة المطمءن الي السنة وقيل ----	2874	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3220	true	-1255626614831971956	218	264	1142	1389	1579	300	الله بقلب --سليم اي خالص---- من الشرك والشك فاما الذنوب فليس يسلم منها احد قال البغوي هذا قول اكثر المفسرين -قال سعيد بن --جبير القلب السليم قل-----------ب المءمن وقل---ب الكافر والمنافق مريض قال ابو عثمان النيشابوري هو القلب الخالي عن البدعة المطمءن الي السنة يعني اهل	3220	658445836447328146	174	267.0	138	270	64.44444274902344	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2876	false	-200619748958918924	168	241	899	1281	1565	300	البخاري وغيره من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا-تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصينك فيقول ابراهيم--- رب انك وعدتني ان لا-تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقول يا ابراهيم ما------تحت رجليك------ فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	2876	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3221	true	2791783162491799441	35	112	196	582	1634	300	البخاري عن -----------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصي-ك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم انظر ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	3221	658445836447328146	360	655.5	291	402	89.55223846435547	66	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2885	false	7752266069879042648	113	237	603	1260	1615	300	وتقبيح امرنا لتكونن من المخرجين من -بلدنا البغضين عنها الشعراء 168 قال اني لعملكم قال اني لعملكم وهو ما انتم فيه من اتيان الذكران من القالين--- الم-------------بغض له والقلي البغض قليته اقليه قلا وقلاء ومنه قول الشاعر فلست بمقلي الخلال ولا قالي وقال الاخر ومالك عندي ان نايت قلاء الشعراء 169 رب نجني واهلي ثم رغب عليه الصلاة والسلام عن محاورتهم وطلب من الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------ان ينجيه------------------------------------------ فقال رب نجني واهلي مما يعملون اي من عملهم الخبيث او من عقوبته التي ستصيبهم الشعراء 170 فنجيناه واهله اجمعين فاجاب الله سبحانه دعاءه وقال فنجيناه واهله اجمعين اي اهل بيته ومن تابعه علي دينه وا------------جاب دعوته الشعراء -----171 الا عجوزا في الا عجوزا في الغابرين هي امراة لوط ومعني من الغابرين من------ الباقين في العذاب	2885	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3231	true	-7015896459023080066	7	116	33	592	1551	300	ب-قبيح امرنا لتكونن من المخرجين من قريتنا------------------------- قال اني لعملكم م------------------------------------------------ن القالين من المبغضين فابة البغض لا -ابالي من------------------------------------------------------------------------- الاخراج وهو ابلغ من ان يقول اني لعملكم قال لدلالته علي انه معدود في زم--------------------رتهم مشهور بانه من جملتهم وكذلك قوله بل انتم قوم عادون مكان تعدون ثم لما ظهر عند لوط عدم تاثير دعوته فيهم دعا ربه ان ينجوه من مصاحبتهم ويعافيهم عما يلحقهم من العذاب فقال رب نجني واهلي مما يعملون اي من شومه وعذابه فنجيناه عطف علي قال المقدر قبل قوله رب نجني واهله اجم-----------------------------------------------------عين اي اهل بيته ومتبعيه ف---ي دينه باخراجهم من بينهم وحلول ال-عذاب بهم دونه الا عجوزا ف-------------ي الغاب-------------------------------رين مقدرة في الباقين في العذاب	3231	658445836447328146	218	200.5	166	828	26.328502655029297	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2900	false	-6654983249838542426	119	190	603	963	1518	300	عن عاءشة قالت سال اناس----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان -قال ا---------------------------------نهم ليسو- بشء قالوا يا-رسول الله ا-نهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا -قال----------------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقذفها في اذن وليه----------- فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة وفي لفظ للبخاري فيزيدون معها ماءة كذبة واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال تهاجي رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2900	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3242	true	-723888505121327015	66	136	370	721	1579	300	عن عاءشة قالت سال اناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقر-ها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة متفق عليه وعنها قالت سمعت------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3242	658445836447328146	239	358.5	189	443	53.950340270996094	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2900	false	-6654983249838542426	169	244	863	1236	1518	300	ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مر-----دويه عن ابن عباس قال تهاجي رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما من الانصار والاخر من قوم اخرين وكان مع كل واحد منهما غواة من قومه وهم السفهاء فانزل الله------ والشعراء يتبعهم الغاوون الايات------------------------------------------------- واخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن ابي حاتم وابن عساكر عن عروة لما نزلت والشع---------------------راء الي قوله ما لا يفعلون قال عبد الله بن رواحة ي----ارسول الله قد علم الله	2900	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3243	true	-6073157598838324621	110	188	582	977	1584	300	ابن جرير وابن ابي حاتم --من طريق العوفي عن ابن عباس قال تهاجا رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما من الانصار والاخر من قوم اخرين وكان مع كل واحد منهما غواة من قومه وهم السفهاء فانزل الله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون كذا ذكر البغوي عن الضحاك قال وهي رواية عطية عن ابن عباس واخر----------------------ج ابن ابي حاتم----------- عن عكرمة نحوه وقال اكثر المفسرين اراد به شعر-----------------------اء الكفار ال--ذين كانوا يهجون رسول الله--- صلي الله	3243	658445836447328146	262	419.5	207	458	57.205238342285156	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2900	false	-6654983249838542426	220	251	1122	1272	1518	300	ابي حاتم وابن عساكر عن عروة---- لما نزلت والشعراء ---------------الي قوله ما لا يفعلون قال عبد الله بن رواحة يارسول الله قد علم الله اني منهم فانزل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا الذين امنوا	2900	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3245	true	2615460667546500231	44	123	222	619	1520	300	ابي حاتم----------- عن عروة قال لما نزلت والشعراء يتبعهم الغاوون الي قوله ما لا يفعلون قال عبد الله بن رواحة------------ قد علم الله اني منهم فانزل الا الذين امنوا الي اخر السورة واخرج هو وابن جرير والحاكم عن ابي الحسن البراد قال لما نزلت والشعراء يتبعهم الغاوون الاية جاء عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت فقالوا يا رسول الله والله لقد انزل الله هذه الاية وهو يعلم انا شعراء هلكنا فانزل الله الا الذين امنوا	3245	658445836447328146	127	213.0	100	420	30.238094329833984	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2903	false	-779400477117669469	50	159	233	768	1492	300	سيرين عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------حسن الشعر كحسن الكلام وقبيح الشعر كقبيح الكلام قال القرطبي رواه اسماعيل عن عبد الله بن عون الشامي وحديثه عن اهل الشام صحيح فيما قال يحيي بن معين وغيره قال وروي عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام واخرج مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت قلت--- نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	2903	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3247	true	-7141521479918840968	5	156	20	750	1444	300	سيرين مرسلا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكعب بن مالك هبه فانشده فقال لهو اشد عليهم عن وقع النيل فاءدة ثبت من هذه الاحاديث ان الشعر لا باس به ما اجتنب الكذب واشباهه من المحرمات روي الدار قطني عن عاءشة قالت ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح ورواه الشافعي عن عروة مرسلا وذكر البغوي انه قالت عاءشة الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذ الحسن ودع القبيحعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل متفق عليه وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن---- الصلت شء قال نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	3247	658445836447328146	226	298.5	176	1031	21.92046546936035	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3497	false	-5163220756140971793	242	300	1248	1526	1526	300	عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود بسوق المدينة والذي اصطفي موسي علي البشر فرفع رجل من الانصار يده فلطمه فقال اتقول هذا وفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال الله------ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ-	3497	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3302	true	-2016441266741424507	225	284	1161	1445	1520	300	عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود بسوق المدينة والذي اصطفي موسي علي البشر فرفع رجل من الانصار يده فلطمه وقال اتقول هذا وفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال الله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ	3302	658445836447328146	276	533.5	219	285	96.84210205078125	56	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2971	false	-4609352816771935030	250	278	1288	1424	1529	300	ولما ورد ماء مدين اي وصل اليه وهو الماء الذي يستقون منه وجد--------- عليه امة من الناس يسقون اي وجد علي الماء----------------------- جماعة كثيرة من الناس يسقون مواشيهم	2971	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3320	true	2622244512767121516	3	32	18	161	1579	300	ولما ورد ماء مدين اي وصل اليه وهو بءر كانوا يسق--ون منها مواشيهم وجد عليه اي----------------------- علي الماء يعني جانب البءر امة اي جماعة كثيرة من الناس يسقون مواشيهم	3320	658445836447328146	93	148.0	73	168	55.35714340209961	17	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2982	false	-1435655276831959241	14	112	68	544	1474	300	اي الاجلين قضي موسي--------------------------------------------------------------- فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله اذا قال فعل واخرج البزار وابو يعلي وابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عنه نحوه وقوله ان رسول الله اذا قال فعل فيه نظر فان موسي لم يقل انه سيقضي اكثر الاجلين بل قال ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان موسي قضي اتم الاجلين من طرق واخرج الخطيب في تاريخه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خيرهما وابرهما وان	2982	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3327	true	-8860780892056182409	79	119	389	596	1532	300	اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي خبر العرب فاسءله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله اذا قال فعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البغوي----------------------------- روي ابو ذر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خيرهما وابرهمارواه	3327	658445836447328146	130	163.0	105	539	24.118738174438477	21	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2992	false	7159055019591743423	48	171	283	920	1636	300	وقال ابن زيد وصلنا لهم خير الدنيا بخير الاخرة حتي كانهم عاينوا الاخرة في الدنيا والاولي اولي وهو ماخوذ من وصل الحبال بعضها ببعض ومنه قول الشاعر فقل لبني مروان ما بال ذمتي بحبل ضعيف لا تزال توصل وقال امرء القيس يقلب كفيه بخيط موصل والضمير في لهم عاءد الي قريش وقيل الي اليهود وقيل للجميع لعلهم يتذكرون فيكون التذكر سببا لايمانهم مخافة ان ينزل بهم ما نزل بمن قب------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القصص 52 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من ------------------------------------قبل القران والموصول مبتدا وخبره هم به مءمنون اخ----بر سبحانه ان طاءفة من بني اسراءيل امنوا بالقران كعبد الله بن سلام وساءر من اسلم من اهل الكتاب وقيل الضمير في من قبله يرجع الي محمد- صلي الله عليه واله وسلم والاول	2992	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3338	true	-7575422611297033242	14	126	77	641	1570	300	وقال ابن زيد وصلنا لهم خبر الدنيا بخبر الاخرة حتي كانهم عاينوا الاخرة في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يتذكرون اي لكي يتذكرون متعلق بوصلنا اخرج ابن جرير والطبراني عن رفاعة القرظي قال نزلت ولقد وصلنا لهم القول في عشرة انا احدهمواخرج ابن جرير عن علي بن رفاعة قال خرج عشرة رهط من اهل الكتاب منهم رفاعة يعني اباه الي النبي صلي الله عليه وسلم فامنوا قاوذوا فنزل-----ت الذين اتيناهم الكتا---------------------ب من قبله اي من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وقيل من قبل القران--------------------- هم به يءمنون اخرج ابن جرير عن قتادة قال كنا نحدث انها نزلت في اناس --------------------------------من اهل الكتاب كانوا علي الحق حتي بعث الله---- محمدا صلي الله علي-----ه وسلم فامنوا	3338	658445836447328146	215	259.0	168	859	25.029104232788086	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1625	false	-280809576020766752	157	282	782	1361	1464	300	سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت--------- الوفاة -ابا طالب دخل النبي صلي الله عليه وسلم و----عنده ابو جهل وعبد الله بن اميه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب ف---جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله يعاندانه بتلك المقالة ---فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك ف-نزلت ----ما كان للنبي---------------------------------- الاية وانزل الله في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء واخرج ابن	1625	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3341	true	3851075090000568097	45	173	219	816	1454	300	سعيد بن المسيب عن ابيه قال---- حضرت ابا طالب الوفاة جاءه ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المشيرة فقال---------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية-------- اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد ------------------انه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية وانزل الله في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء -اخرج ابن	3341	658445836447328146	480	792.5	371	648	74.0740737915039	95	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2996	false	5505329620008077216	74	118	354	590	1510	300	وكم اهلكنا من قرية اي من اهل قرية كانوا في خفض عيش ودعة ورخاء فوقع منهم البطر فاهلكو--------------------------------------------ا قال الزجاج البطر الطغيان عند النعمة قال عطاء عاشوا في البطر فاكلوا رزق الل------ه وعبدوا الاصنام قال الزجاج والمازني معني بطرت معيشتها بطرت في معيش-----------------------تها فلما	2996	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3342	true	-2782781545005850078	169	215	882	1125	1556	300	وكم اهلكنا من قرية اي من اهل قرية كانت حالهم كحالكم بطرت اي اشرت وطغت وصفت القرية بوصف اهلها يعني طغي اهلها بنعم الله ولم يشكروها ------------------------------------قال عطاء عاشوا في البطر فاكلوا رزق الله وعصوه وعبدوا الا------------------------------صنام معيشتها منصوب علي الظرفية يعني طغت مدة معيشتها فدمر	3342	658445836447328146	106	159.0	84	309	34.30420684814453	16	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3019	false	-3358517715352234015	200	238	1092	1300	1615	300	ناس- كانوا بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المدينة لما انزلت اية الهجرة انه لا يقبل منكم اقرار ولا اسلام حتي تهاجروا قال فخرجوا عامدين الي المدينة فاتبعهم المشركون	3019	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3358	true	-5456322634534189071	269	300	1359	1535	1535	300	ناسا كانوا بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من المدين---------------------ة انه لا يقبل منكم اقرار بالاس-لام حتي تهاجروا---- فخرجوا عامدين الي المدينة ف-تبعهم المشركون-	3358	658445836447328146	170	296.5	140	209	81.33971405029297	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3019	false	-3358517715352234015	238	294	1300	1587	1615	300	فردوهم فنزلت فيهم هذه الاية-------------------------------------------- فكتبوا اليهم انه قد انزل فيكم كذا وكذا فقالوا نخرج فان اتبعنا احد ق-تلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله فيهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم واخرج ابن ابي حاتم عن قتادة	3019	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3359	true	-2394723104191582245	0	55	0	285	1596	300	فردوهم فنزلت فيهم الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون فكتبوا اليهم انه قد انزل فيكم كذا وكذا فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلنا- فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله فيهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا الاية-------------------------------------- واخرج ايضا-------- عن قتادة	3359	658445836447328146	225	388.5	179	332	67.77108764648438	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0863	false	1713566536841685417	217	300	1070	1524	1524	300	ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال كان قوم من اهل مكة--- اسلموا وكانوا يستخفون بالاسلام فاخرجهم المشركون معهم يوم بدر فاصيب بعضهم وقتل بعض فقال المسلمون قد كان اصحابنا هءلاء------ مسلمين واكرهوا فاستغفروا لهم فنزلت بهم هذه الاية ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قال----------------- فكتب------ الي من بقي بمكة من المسلمين بهذه الاية وانه لا عذر لهم فخرجوا فلحقهم المشركون فاعطوهم الفتنة فنزلت فيهم هذه الاية ومن الناس-------------------------------------------------- من يقول امنا بالله-	863	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3363	true	-6790059635073752413	68	146	407	826	1649	300	ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة---------------------------------- عن ابن عباس قال كان قوم من اهل مكة قد اسلموا وكانوا ي--خفون -الاسلام فاخرجهم المشركون معهم يوم بدر فاصيب بعضهم--------- فقال المسلمون--------------- هءلاء كانوا مسلمين فاكرهوا فاستغفر-- لهم فنزلت-------------- ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية في سورة النساء فكتبوا بها الي من بقي بمكة منهم------------------ وانه لا عذر لهم فخرجوا فلحقهم المشركون ف-ردوهم------- فنزلت--------------- ومن الناس عطف علي ما سبق ذكر المءمنين اولا ثم ذكر المنافقين من يقول امنا بالله	3363	658445836447328146	320	477.5	260	537	59.59031677246094	48	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3033	false	-1097118686683581938	18	126	98	665	1586	300	فاستكبروا في الارض عن عبادة الله وما كانوا سابقين اي فاءتين يقال-------------------------- سبق طالبه اذا فاته وقيل وما كانوا سابقين في الكفر بل قد سبقهم اليه قرون كثيرة العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا اخذنا بذنبه---------------------- اي عاقبنا بكفره وتكذيبه قال الكساءي فكلا اخذنا اي فاخذنا كلا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اي --ريحا تاتي ب----الحصباء وهي الحصي الصغار فترجمهم بها وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة وهم- ثمود واهل مدين ومنهم من خسفنا به الارض وهو- قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا وهم -قوم نوح وقوم فرعون وما------ كان الله ليظلمهم بما فعل بهم لانه قد ارسل اليهم رسله وانزل عليهم كتب----------ه ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3033	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3373	true	8817089273038840661	151	238	841	1300	1641	300	فاستكبروا في الارض-------------- وما كانوا سابقين اي فاءتين بل ادركهم امر الله بالتعذيب من سبق طالبه اذا فات----------------------------------------------------------------------------------------ه فكلا اي كل واحد منهم منصوب بقوله اخذنا اي عاقبناه بذن--------------------------------------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اي الريح- التي تحمل الحصباء وهي الحصي الضعيف وهم ------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود و----مدين ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون-------- ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح و----فرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم اي يعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم اذ ليس ذلك من عادته ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3373	658445836447328146	296	427.5	234	640	46.25	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3042	false	6011289066199816434	5	99	28	562	1686	300	كفي -الله شهيدا بما وقع بيني وبينكم------ يعلم ما في السماوات والارض ولا تخفي عليه من ذلك خافية ومن جملته ما صدر بينكم وبين رسوله والذين امنوا ---------------------------------------------------------------بالباط-ل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون اي امنوا بما يعبدونه من دون الله وكفروا بالحق وهو الله سبحانه اولءك هم الجامعون بين خسران الدنيا وال-----------------اخرة العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب و-------------لولا ويستعجلونك بالعذاب استهزاء وتكذيبا منهم بذلك كقولهم فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم ولولا اجل مسمي قد جعله الله ل------------------------------------------------عذابهم وعينه وهو القيامة وقا-------------------------------------------ل الضحاك الاجل مدة اعمارهم لانهم اذا ماتوا صاروا الي العذاب	3042	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3381	true	7389056438931878566	184	297	944	1559	1571	300	كفي بالله-------------- بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض -لا يخفي عليه شء الجملة صفة لشهيدا او تعليل لكفي------------ والذين امنوا بالباطل قال ابن عباس يعني بغير الله وقال مقاتل يعني الذين عبدوا الشيطان وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون في تجارتهم حيث اختاره الباطل علي --------الحق و------------------------------------اشتروا ال-نار بالجنة هذه الجملة معطوفة علي ك----في ويستعجلونك بالعذاب عطف علي قالوا لولا انزل عليه نزلت الاية حين قال النضر بن الحارث------- فامطر علينا حجارة من السماء ولو--------------------لا اجل مسمي قال ابن عباس يعني ما وعدتك ان لا اعذب قومك ولا استاصلهم واءخر عذابهم الي يوم-- القيامة كما قال بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وقال الضحاك------ مدة اعمارهم لانهم اذا ماتوا صاروا الي العذاب	3381	658445836447328146	278	317.5	220	726	38.29201126098633	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3043	false	-6811733028162079174	146	207	724	1021	1510	300	الفريابي------------------- والدارمي--------- وابو داود في --مراسيله وابن جرير ---وابن المنذر وابن ابي حاتم عن يحيي بن جعده------ قال جاء اناس من المسلمين بكتب قد كتبوها فيها بعض ما سمعوه من اليهود فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم كفي بقوم حمقا او ضلالة ان يرغبوا عما جاء به نبيهم اليهم الي ما جاء به غيره الي غيرهم فنزلت او لم يكفهم	3043	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3381	true	7389056438931878566	103	163	559	845	1571	300	-----ابن جرير وابن ابي حاتم والدارمي في مسنده وابو داود في المراسيل--- من طريق عمرو بن دينار--------------- عن يحيي بن جعدة مرسلا قال جاء -ناس من المسلمين بكتف كتب------ فيها بعض ما سمعوه من اليهود فقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم كفي بقوم-------- ضلالة ان يرغبوا عما جاء به نبيهم ------الي ما جاء به غيره الي غيرهم فنزلت او-لم يكفهم	3381	658445836447328146	231	366.0	180	336	68.75	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3059	false	586014109687007360	139	298	744	1569	1580	300	الحي من يخرج الحي من الميت كالانسان من النطفة والطي-ر من البيضة ويخرج الميت من الحي كالنطفة والبيضة من الحيوان وقد سبق بيان هذا في سورة ال عمران قيل ووجه تعلق هذه الاية بالتي قبلها ان الانسان عند الصباح يخرج من شبه الموت وهو النوم الي شبه الوجود وهو اليقظة وعند العشاء يخرج من اليقظة الي النوم ويحيي الارض بعد موتها اي يحييها بالنبات بعد موتها باليباس وهو شبيه باخراج الحي من الميت وكذلك تخرجون اي ومثل ذلك الاخراج تخرجون من قبوركم----------------------------------------------------------------- قرا الجمهور تخرجون علي البناء للمفعول وقرا حمزة والك----------------------ساءي علي البناء للفاعل فاسند الخروج اليهم كقوله يوم يخرجون من الاجداث الروم 20 ومن اياته ان ومن اياته ان خلقكم من تراب اي من اياته الباهرة الدالة علي البعث ان خلقكم اي خلق اباكم ادم من تراب وخلقكم في ضمن خلقه لان الفرع مستمد من الاصل وماخوذ منه وقد مضي تفسير هذا في الانعام وان في موضع رفع بالابداء ومن اياته خبره ثم اذا انتم بشر تنتشرون اذا	3059	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3400	true	-3388705197884487269	99	198	497	1027	1583	300	الترمذي يخرج الحي من الميت كالانسان من النطفة والطاءر من البيضة ويخرج الميت من الحي -النطفة والبيضة من الحيوان او يعقب الحيو-------------------------------------------ة بال---------------------------------------------موت وبالعكس----------------------------------------------------------------- ويحي- الارض-------------------- بالنبات بعد موتها اي يبسها----------------------------- وكذلك اي --------مثل ذلك الاخراج تخرجون من قبوركم احياء بعد الموت فلم تنكرونه بعد ما تشاهدون نظيره فهي تعليل للبعث قرا وخلف وابن ذكوان بخلاف عنه ابو حمد----- حمزة والكساءي بفتح التاء وضم الراء- علي البناء للفاعل والباقون يضم التاء وفتح الراء علي البناء للمفعول ومن اياته -------------------------------------اي من ايات قدرته تعالي علي---- البعث ان خلقكم اي خلق اصلكم ادم من تراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اذا انتم بشر تنتشرون اذا	3400	658445836447328146	310	393.5	245	913	33.95399856567383	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3082	false	3177406848837851488	164	202	860	1034	1512	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله -ن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا ---------وكان حقا علينا نصر المءمنين	3082	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3414	true	6192162697783238283	140	179	784	963	1576	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية كان حقا علينا نصر المءمنين	3414	658445836447328146	168	315.0	131	184	91.3043441772461	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3080	false	3889185142725881595	156	247	819	1293	1562	300	لغة قريش والفتح لغة تميم قال الجوهري الضعف والضعف خلاف القوة وقيل هو بالفتح في الراي وبالضم في الجسم يخلق ما يشاء يعني من جميع الاشياء ومن جملتها القوة والضعف في بني ادم وهو العليم بتدبير----ه القدير علي خلق ما يريده واجاز الكوفيون من ضعف بفتح الضاد والعين الروم --55 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة اي القيامة وسميت ساعة لانها تقوم في اخر ساعة من ساعات الدنيا--------------------------------------------------------- يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة اي يحلف-------ون ما لبثوا في الدنيا او في قبورهم غير ساعة فيمكن ان يكونوا------------------------------ استقلوا مدة لبثهم	3080	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3416	true	4333463990815420419	178	258	882	1312	1515	300	لغة قريش والفتح لغة تميم وفي القاموس الضعف-------------------------- بالفتح في الراي وبالضم في البدن يخلق ما يشاء من الضعف والق----------------------وة والشباب والشيب--- وهو العليم بتدبير خلقه القدير----------------------------------------------------- علي كل ما يشاء ويوم تقوم الساعة----------------- اي القيامة -سميت بها لا-نها تقوم في اخر ساعة من ساعات الدنيا او لانها يقع بغتة وصارت علما لها بالغلبة كالكواكب للزهرة يقسم المجرمون--------------------- يحلف المشركون ما لبثوا في الدنيا والقبور بدليل قوله تعالي لقد لبثتم الي يوم البعث غير ساعة من الزمان استقلوا مدة لبثهم	3416	658445836447328146	245	346.5	195	574	42.682926177978516	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3094	false	6688354528819831275	55	83	278	419	1508	300	ابن ابي شيبة واحمد في الزهد وابن ابي الدنيا في كتاب المملوكين وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال كان لقمان عبدا حبشيا نجارا	3094	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3424	true	380325265620242740	217	244	1098	1235	1531	300	ابن ابي شيبة واحمد في الزهد وابن ابي الدنيا في كتاب المملوكين وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس---- كان لقمان عبدا حبشيا نجارا	3424	658445836447328146	137	267.5	110	141	97.16312408447266	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0093	false	-8155007696377440568	31	69	164	352	1565	300	الارض علي حوت وهو------ الذي ذكره في قوله-------------- ن والقلم والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة --------------------------------------والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة في الريح وهي الصخرة التي ذكر-- لقمان ليست في السماء ولا في الارض	93	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3430	true	-3111095091183665392	231	277	1200	1424	1534	300	الارض علي حوت وهو النون الذي ذكره الله عز وجل في القران ن والقلم والحوت في ال-------ماء علي ظهر صفاة الصخرة والحجر الا ملس 12 نهاية منه رح والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة----------------- وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الارض	3430	658445836447328146	157	261.5	124	248	63.30644989013672	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1136	false	-8250172215318721341	88	143	432	681	1407	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما--------- في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم---- متي ياتي ال-مطر الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم احد متي تقوم الساعة الا الله	1136	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3438	true	-6141260877586189297	180	237	954	1212	1516	300	عن ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولا يعلم ما في-- الارحام الا الله ولا يعلم احد متي تقوم الساعة الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يدري احد متي يجءي ال-مطر الا الله	3438	658445836447328146	223	385.5	169	263	84.79087829589844	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3109	false	-1095595465583873871	39	97	190	487	1516	300	قوله------ تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سن----ة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي هي مقام جبر-يل والمراد انه يسير جبر-يل وم------------ن معه من الملاءكة في ذلك المقام الي الارض مسيرة خمسين الف سنة في مقدار يوم واحد من ايام الدنيا واراد بقوله في يوم كان مقداره الف سنة المس---------------------------------------------افة التي بين الارض	3109	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3441	true	-6321359266711855241	80	142	404	729	1565	300	قوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مدة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي هي مقام جبرءيل يقول------- يسير جبرءيل والملاءكة الذين معه من اهل مقامه----------------------- مسيرة خمسين الف سنة في------ يوم -----من ايام الدنيا اي برهة من الزمان هذا كله معني قول مجاهد والضحاكقلت وجاز ان يكون المراد في الايتين المسافة التي بين الارض	3441	658445836447328146	202	319.0	160	366	55.19125747680664	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4140	false	3244458393536828368	19	72	100	359	1504	300	ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث عنه ايضا--------------- في قول----------------ه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون قال هذا في الدنيا------ تعرج الملاءكة في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون وفي قوله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فهذا يوم القيامة جعله الله علي الكافر مقدار خمسين الف سنة	4140	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3442	true	7371022990305090289	189	234	964	1180	1531	300	----------------------البيهقي من طريق ابن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون قال هذا في الدنيا وقوله تع---ال-----ي في يوم كان مقد---------------------------------------------اره خمسين الف سنة فهذا يوم القي-مة جعله الله علي الكافر مقدار خمسين الف ----	3442	658445836447328146	164	243.5	129	296	55.4054069519043	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3580	false	-3685676646801160051	211	300	1127	1567	1567	300	-عن عبد الله -بن عمرو قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذا- الكتابان قلنا لا------------- الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم----- ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اه-ل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول-	3580	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3447	true	-6914971895138503333	181	270	912	1355	1491	300	وعن عبد الله ابن عمرو قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا--- تخبرنا ------------فقال للذي في ي-----مينه هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء لاهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول	3447	658445836447328146	406	729.0	324	469	86.5671615600586	75	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3581	false	2560893376815801733	0	30	0	137	1496	300	الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يحتم له بعمل اهل النار	3581	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3447	true	-6914971895138503333	270	300	1355	1491	1491	300	الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار-	3447	658445836447328146	135	264.0	106	137	98.54014587402344	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2759	false	-401895969719604501	108	199	540	1040	1567	300	عن اسماء بنت يزيد قالت -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله يوم القيامة الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر فيقوم مناد فينادي اين الذين كانوا يحمدون الله------ في السراء والضراء فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي اين الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي ليقم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يقوم ساءر الناس فيحاسبون واخرج الحاكم وصححه وابن مردويه وا-لبيهقي في	2759	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3449	true	-8436006931192231126	62	135	340	742	1605	300	عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله يوم القيامة الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر فيقوم مناد فينادي اين الذين كانوا يحمدون الله تعالي في السراء والضراء فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي اين الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب -------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقوم ساءر الخلق فيحاسبون-واخرج ابن راه--------------ويه وابو يعلي في	3449	658445836447328146	364	683.5	298	520	70.0	61	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3125	false	5079297539113671843	165	225	876	1175	1540	300	ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- رايت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا طوي-----لا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن جهنم- والدجال في ايات اراهن الله اياه قال فلا تكن في مرية من لقاءه------- فكان قتادة يفسرها -----ان النبي صلي الله عليه وسلم	3125	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3453	true	3856567175311845099	207	266	1035	1329	1512	300	ابن عباس -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي ---------موسي رجلا ادما طوالا جعدا كانه من رجال شنواة ورايت عيسي رجلا---- مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه---- فلا تكن في مرية من لقاءهوعن ابن عباس ق----ال سرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3453	658445836447328146	245	404.0	191	321	76.32398986816406	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3127	false	8686897412006314233	110	186	549	947	1527	300	ولا تطع الكافرين من اهل مكة ومن هو علي مثل كفرهم والمنافقين اي الذين يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر قال الواحدي انه اراد سبحانه بالكافرين ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور السلمي وذلك انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا وقل ان لها شفاعة لمن عبدها قال والمنافقين--------------- عبد الله -بن ابي وعبد الله بن سعد------ بن ابي سرح وسياتي اخر البحث بيان سبب نزول الاية ان الله كان عليما------------------------ حكيما اي كثير ال--علم و---الحكمة	3127	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3457	true	-1213182954091641430	202	243	1054	1266	1594	300	ولا تطع الكافرين من اهل مكة يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا سفيان وعكرمة وابا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------اعور والمنافقين من اهل المدينة عبد الله ابن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة بن ابيرق--------------------------------------- ان الله كان عليما بخلقه ومصالحهم ومفاسدهم حكيما لا يحكم الا علي وفق الحكمة	3457	658445836447328146	145	191.0	113	449	32.29398727416992	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3132	false	-758285457714557392	32	64	180	334	1517	300	عن ابن عباس قال قام النبي صلي الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه الا تري ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فنزل ما جعل الله	3132	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3459	true	7062325076264974722	18	46	102	239	1661	300	عن ابن عباس قال قام النبي صلي الله عليه وسلم---------- فخطر خطرة فقال المنافقون الذي------ن معه الا تري ان له قلبين قلبا معكم وقلبا مع اصحابه فانز-ل الله	3459	658445836447328146	127	222.5	100	154	82.467529296875	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3132	false	-758285457714557392	131	205	662	1042	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ماكنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم الاية فقال رسول الله انت زيد بن حارثة بن شراحيل واخرج البخاري وغيره عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-من مءمن الا وانت اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن -----ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3132	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3462	true	6483024942253528934	230	298	1196	1532	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم-------------- حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين متفق عليه من حديث انس و----------------------------عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا ------	3462	658445836447328146	241	381.0	191	391	61.6368293762207	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3135	false	-2426675517244713922	69	152	353	821	1571	300	صلي الله عليه وسلم من قوله نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور والمراد بقوله وجنودا لم تروها الملاءكة قال المفسرون -بعث الله عليهم فقل-------------------------عت الاوتاد وقطعت اطناب الفساطيط واطفات النيران واكفات القدور وجالت الخيل بعضها في بعض وارسل الله عليهم الرعب و--------كثر تكبير الملاءكة في جوانب العسكر ح------------------------تي كان سيد كل قوم بقول لقومه يا بني فلان هلم-- الي فاذا اجتمعوا----- قال لهم النجاء النجاء--------------------------------------------------- وكان الله بما تعملون بصيرا قرا الجمهور تعملون بالفوقية اي بما تعملون ايها المسلمون من ترتيب الحرب وحفر الخندق	3135	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3465	true	9004488465174378454	144	226	783	1232	1627	300	صلي الله عليه وسلم قال---- نصرت بالصبا واهلكت عاد بال----------------------------------------------------دبور ارسل الله عليهم ريحا باردة في ليلة شاتية فقطعت الاوتاد و-----اطناب الفساطيط واطفات النيران واكفات القدور وجالت الخيل بعضها في بعض وجنودا من الملاءكة لم تروها حتي كثر تكبير الملاءكة في جوانب --عسكرهم والقي الرعب في قلوبهم حتي كان سيد كل قوم يقول------ يا بني فلان هلموا الي فاذا اجتمعوا عنده قال---- النجا- النجا ابيتم فانهزموا من غير قتال ولم تقاتل الملاءكة يومءذ وكان الله بما تعم------------------------------------------------لون ايها المءمنون من -------------حفر الخندق	3465	658445836447328146	291	429.0	235	584	49.828765869140625	43	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3143	false	-1762301096313887446	173	300	946	1634	1634	300	ولا ياتو-------------ن الباس اي الحرب الا قليلا خوفا من الموت وقيل المعني لا يحضرون القتال ا-----------------------------------------------------------------------------------------لا رياء وسمعة من غير احتساب---------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 19 اشحة عليكم فاذ-----ا اشحة عليكم اي بخلاء عليكم لا يعاونوكم بحفر الخندق ولا بالنفقة في سبيل الله قاله مجاهد وقتادة وقيل اشحة بالقتال معكم وقيل بالنفقة علي فقراءكم ومساكينكم وقيل اشحة بالغناءم اذا اصابوها قاله السدي وانتصابه علي الحال من فاعل ياتون او من المعوقين وقال الفراء يجوز في نصبه اربعة اوجه منها النصب علي الذم ومنها بتقدير فعل محذوف اي ياتونه اشحة قال النحاس ولا يجوز ان يكون العامل فيه للمعوقين ولا القاءلين لءلا يفرق بين الصلة والموصول فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم اي تدور يمينا وشمالا وذلك سبيل الجبان اذا شاهد ما يخافه كالذي يغشي عليه من الموت اي-	3143	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3488	true	6171740299484970513	105	210	579	1138	1625	300	ولا ياتون اي المنافقون الباس اي الحرب الا قليلا اي اتيانا قليلا او زمانا او باسا قليلا فانهم كانوا يعتذرون ويثبطون المءمنين ما امكن لهم او يخرجون مع المءمنين ولكن لا يقاتلون الا قليلا رياء وسمعة من غير احتساب ولو كان ذلك القليل لله لكان كثيرا وقيل انه تتمة كلامهم ومعناه ولا ياتي محمد واصحابه حرب الاحزاب ولا يقادمونهم الا قليلا اشحة جمع شحيح ونصبها علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحال من فاعل ياتون او ---المعوقين او عل--------------------------------------------ي الذم يعني بخلا عليكم بالمعاونة او النفقة في سبيل الله او الظفر والغنيمة ف-------------------------------------------------------------اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في احداقهم من الخوف------------------------------------ كالذي يغشي عليه من الموت اي	3488	658445836447328146	206	218.5	159	884	23.30316734313965	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0839	false	6736054712350322164	206	267	1096	1424	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم نساءه---------------------------------------------------- دخلت المسجد فوجدت الناس ينكتون بالحصا ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه------------------------------- فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق نس-----------------------------اءه ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فكنت انا استنبطت ذلك الامر واخرج	839	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3513	true	5280627667748670510	61	141	308	715	1560	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقت نساءك قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون -----------------يقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه ونزلت---------- واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه----- فكنت انا استنبطت ذلك الامر فانزل	3513	658445836447328146	269	437.5	215	440	61.1363639831543	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3163	false	935745342399265186	0	158	0	784	1495	300	من طريق ابي الزبير عن جابر قال اقبل ابو بكر -يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ببابه جلوس والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فلم يءذن له ثم اقبل عمر فاستاذن فلم يءذن له ثم اذن لابي بكر وعمر فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه وهو-- ساكت----- فقال عمرت لاكملن---------- النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك فقال عمر يا رسول الله لو رايت ابنة زيد امراة عمر سال-ت النفقة انف------ا فوجات في عن---------------------قها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حولي يسا--------لنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضرب---ها وقام عمر الي حفصة----------- كلاهما يقولان تسالا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نساءه والله لا نسال رسول الله بعد هذا المجلس ماليس عنده وانزل الله الخيار فنادي بعاءشة فقال--------- اني ذاكر ل----------ك امرا ما احب ان--- تعجلي فيه حتي تستامري ابويك -قالت ما هو------------- فتلا عليها	3163	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3514	true	-3478224329720916094	60	206	334	1051	1530	300	من طريق ابي الزبير عن جابر قال اقبل ابو بكر ليستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يءذن له -------------------------------------------------ثم اقبل عمر فاستاذن فلم يوذن له ثم اذن لهما--------- فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه واجما ساكتا قال فقال عمر لا قولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------- لو رايت -بن----ت خارجة---- سالني النفقة فقمت اليها فوجات اي ضربت يحاء يضربمنه رح عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- وقال هن حولي كما تري يسءلنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجاء عنقها وقام عمر الي حفصة يجاء عنقها كلاهما يقولان لا تسءلن رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا ما ليس عندهثم اعتزلهن شهرا وتسعا وعشرين ثم نزلت هذه الايةقال فبدا-------------------------------------------------------------------- بعاءشة -قال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عايك امر---ا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشير- ابويك فقال وما هو يا رسول الله فتلا عليها	3514	658445836447328146	486	706.0	379	900	54.0	82	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3176	false	8520447860604867106	107	165	594	885	1603	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل د------رجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت---------- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون ا--فضل منه درجة واخرج -----------------------------احمد عن ابي الدرداء قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3528	true	8254496582012403111	208	274	1209	1543	1679	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل وارفع درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قيل يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما ف-ان الذاكر لله افضل منه درجة رواه- احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب وعن ---مال----ك قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3528	658445836447328146	260	459.5	205	343	75.80175018310547	48	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3171	false	-7274123433810974567	198	300	1032	1553	1553	300	عن انس ق----ال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق قال ف----------------------------------لما رايتها عظمت في صدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله ي-------------------ذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اء-امر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران----------------------------- وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليها بغير اذن و----لقد رايتنا حين دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا عليها الخبر واللحم ف----------------خرج الناس وبقي رجال- يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعته فجعل يتتبع حجر نساءه يسلم عليهن ويقولو----------ن يا رسول الله كيف وجدت اهلك-	3171	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3534	true	-972556006303416661	5	148	29	744	1521	300	عن انس انه قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال زيد فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب------ ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بذكرك قالت ما انا بصانعة----- حتي او امر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران فلما قضي زيد منها وطرا الاية وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليها بغير اذن فقال لقد رايتنا ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمن------ا الخبز واللحم حتي امتد النهار فخرج الناس وبقي رجلان يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعته فجعل ي-تبع حجر نساءه يسلم عليهن ويسلمن عليه ويقلن يا رسول الله كيف وجدت اهلك	3534	658445836447328146	474	817.0	378	743	63.79542541503906	82	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3176	false	8520447860604867106	0	35	0	185	1603	300	حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله------------------------ فقال -اذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم---------------------------- بالليل والنهار في البر والبحر في السفر والحضر في الغني والفقر في الصحة والسقم في السر	3176	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3537	true	-754921230956818237	96	134	480	684	1658	300	حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله فامر به في الاحوال كلها فقال فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم وقال اذكروا الله ذكرا كثيرا بالليل والنهار في البر والبحر و----------------------------------الصحة والسقم في السر	3537	658445836447328146	150	262.5	122	238	63.025211334228516	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0247	false	-675378966857231358	228	277	1153	1400	1532	300	احمد والبخاري والترمذي والنساءي وغيرهم--- عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته	247	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3539	true	8036536090114783423	235	283	1254	1496	1589	300	------البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي امته فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير -ما اتانا--- احد فيقال----- من يشهد لك فيقول محمد وامته	3539	658445836447328146	225	403.5	179	257	87.54863739013672	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1354	false	-1859419442203735044	80	127	400	638	1514	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك	1354	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3540	true	-8047300042430626019	252	300	1350	1593	1593	300	---عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص -قلت--- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التورية قال اجل والله انه لموصوف في التورية ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك-	3540	658445836447328146	229	420.5	185	251	91.23506164550781	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3186	false	-2794855319555275676	152	240	754	1201	1478	300	وحسنه وابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهق------------------------ي عن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فاعتذرت اليه فعذرني فانزل الله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله هاجرن معك قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر معه --------كنت من الطلقاء واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه من وجه اخر عنها ق-----------------------الت نزلت في هذه الاية وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك اراد النبي------------------- ان يتزوجني فنهي عني اذ لم	3186	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3547	true	-4974244405533579047	114	205	597	1032	1547	300	وحسنه---------------------------------- والحاكم وصححه من طريق السد-------ي عن ابي صالح عن ابن عباس عن ام هاني بنت ابي طالب ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة خطبني فاعتذرت اليه فعذرني فانزل الله هذه الاية------------------------------------------------- فلم---- احل له لاني لم اكن من المهاجرات وكنت من الطلقا- و-روي ابن ابي حاتم من طريق اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح عن ام هاني قالت نزلت في هذه الاية وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني فنهي عني اذ لم	3547	658445836447328146	282	433.5	220	539	52.31911087036133	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3181	false	-4437603461358619857	187	248	1006	1315	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم من الواهبات انفسهن احدا ولم ي-----------------كن عنده منهن شء وقيل كان-------------------------------------------------------------------------------- عنده منهن خولة بنت حكيم كما في صحيح البخاري عن عاءشة وقال قتادة هي ميمونة بنت الحارث وقال الشعبي هي زينب بنت خزيمة الانصارية--------- ام المساكين وق-----------------------------ال علي بن الحسين-------------- والضحاك ومقاتل هي ام شريك بنت جابر الاسدية وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عروة بن الزبير هي ------ام حكيم	3181	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3551	true	-8436488000338227231	57	158	306	811	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم امراة وهب-ت -نفسها له قال ابن عباس ومجاهد لم تكن عنده امراة الا بعقد نكاح او ملك يمين وقوله ان وهبت نفسها للنبي علي طريق الشرط والجزاء وقال اخرون كانت عنده منهن ق----------------------------------------------------------------------------ال الشعبي هي زينب بنت خزيمة الانصارية يقال لها ام المساكين وقال قتادة ميمونة بنت الحارث وقال علي بن الحسين عليهما السلام والضحاك ومقاتل هي ام شريك بنت جابر من بني اسد اخرج ابن سعد وابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن علي بن الحسين وابن سعد عن عكرمة انها ام شريك بنت جابر وقال عروة بن الزبير هي خولة بنت حكيم	3551	658445836447328146	187	265.0	148	583	32.075469970703125	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3188	false	542656289865190483	22	50	110	251	1461	300	عاءشة قالت كنت اغار من- اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول -تهب المراة نفسها فلما انزل الله------ ترجي من تشاء منهن الاية قلت ما	3188	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3551	true	-8436488000338227231	272	300	1414	1557	1557	300	عاءشة----- كنت اعار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن الاية قلت ما-	3551	658445836447328146	132	233.0	106	149	88.59060668945312	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3189	false	5978204079216676005	153	242	751	1193	1474	300	صلي الله عليه وسلم حتي احل الله ان يتزوج من النساء ماشاء الا ذات محرم وذلك--------------------------------------------------- قول الله ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء و------اخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد واحمد وعبد ابن حميد وابو داود في ناسخه والترمذي وصححه والنساءي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي من طريق عطاء عن عاءشة قالت لم يمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل الله له ان يتزوج من النساء ما-شاء الا ذات محرم لق------وله ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء	3189	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3554	true	-5750741680199436461	193	291	973	1475	1526	300	صلي الله عليه وسلم لما خيرهن واخترن الله ورسوله شكرهن الله وحرم علي نبيه من النساء سواهن ونهاه عن تطليقهن والاستبدال بهن وهذا قول ابن عباس وقتادةواختلفوا في انه هل ابيح له من بعد اخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد واحمد وعبد -بن حميد وابو داءد في ناسخه والترمذي وصححه والنساءي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردوية والبيهقي من طريق عطاء عن عاءشة قالت لم يمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل ال---له ان يتزوج من النساء ما شاء الا ذات محرم بقوله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء	3554	658445836447328146	342	602.0	270	506	67.58893585205078	63	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3188	false	542656289865190483	229	289	1138	1406	1461	300	لابي بن كعب ارايت لو ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم متن اما كان يحل له ان يتزوج قال وما يمنعه من ذلك قلت قوله------ لا يحل لك النساء من بعد قال انما احل----- له ضربا من النساء ووصف له صفة فقال يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله وامراة مءمنة ثم قال لا-يحل لك النساء من	3188	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3555	true	5754141618368164312	42	95	212	446	1508	300	لابي بن كعب لو مات نساء ال------نبي صلي الله عليه وسلم-------- كان---- له ان يتزوج قال وما يمنعه من ذلك قيل قوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد قال انما احل الله له ضربا من النساء------------ فقال يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الاي----------------ة ثم قال لا يحل لك النساء من	3555	658445836447328146	207	346.5	159	280	73.92857360839844	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3190	false	8252504850865008634	56	106	277	515	1479	300	استاذنت علي رجل من الانصار منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء الي جنبك فقال رسول الله هذه عاءشة ام المءمنين قال------ افلا انزل لك عن احسن --خلق الله قال ياعيينة--------------------- ان الله--------- حرم ذلك فلما ان خرج قالت عاءشة من هذا قال----------------- احمق مطاع وانه علي ما-ترين لسيد قومه	3190	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3556	true	-728276263072276634	0	59	0	271	1496	300	استاذنت علي رجل من مص----ر منذ ادركت ثم قال من هذه الحميري- الي جنبك -قال ----------هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد حرم ذلك فلما--- خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	3556	658445836447328146	202	309.5	156	294	68.70748138427734	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3194	false	4371980118407267623	207	290	1089	1511	1562	300	وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهي-ا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما ----قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ف------اذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية واخر-----------ج ابن جرير عن ---عاءشة ان ا-----------------زواج النبي صلي الله عليه وسلم	3194	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3557	true	-7591363274037059890	0	91	0	463	1540	300	وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاذا--- كانه يتهيءا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم--- انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية وذكر البغوي حديث ابن شهاب عن انس انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3557	658445836447328146	395	704.0	315	470	84.04255676269531	71	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0229	false	-315039613222413999	21	107	99	530	1528	300	وافقت ربي في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك واخرجه مسلم وغيره مختصرا من حديث----------------- ابن عمر عنه واخرج مسلم وغيره من حديث جابر--------- ان------ النبي صلي الله عليه وسلم	229	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3559	true	1442365653396366343	0	85	0	431	1501	300	وافقت ربي في ثلاث فقلت-------------------------------- لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه من الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلكوكذا اخرج النساءي من رواية انس وذكر البغوي نحوه عن ابن عباس وقال البغوي وقد صح في سبب نزول اية الحجاب ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	3559	658445836447328146	324	571.0	258	463	69.97840118408203	62	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3195	false	4955923034890458436	0	50	0	255	1465	300	وكان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة---- ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله------ الحجاب قال	3195	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3559	true	1442365653396366343	95	140	483	714	1501	300	وكان عمر---------- يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة ذات ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر ان---------- قد عرفناك-------- حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله تعالي الحجاب-قال	3559	658445836447328146	215	370.5	172	265	81.13207244873047	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3195	false	4955923034890458436	127	248	620	1200	1465	300	واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله وما كان لكم ان تءذوا رسول الله قال نزلت في رجل هم ان يتزوج بعض نساء النبي صلي الله عليه وسلم بعده قال سفيان وذكروا انها عاءشة واخرج ابن ابي حاتم عن السدي قال بلغنا ان طلحة بن عبيد الله قال ايحجبنا محمد عن بنات عمنا ويتزوج نساءنا من بعدنا لءن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده فن-زلت هذه الاية واخرج عبدالرزاق وعبد بن عيد وابن المنذر عن قتادة قال قال طلحة بن عبيدالله لو قبض النبي صلي الله عليه وسلم لتزوجت عاءشة فنزلت واخرج ابن سعد عن ابي بكر بنم-حمد بن عمرو بن حزم قال نزلت في طلحة------------- لانه قال اذا توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوجت	3195	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3561	true	676623624563679157	11	96	52	454	1438	300	واخرج ابن ابي حاتم ع------------ن ابن ---------------------------------------عباس قال نزلت في رجل هم ان يتزوج بعض نساء النبي صلي الله عليه وسلم بعده-قال سفيان -ذكر-- انها عاءشة واخرج -------------عن السدي قال بلغنا ان طلحة بن عبيد الله قال ايحجبنا محمد عن بنات عمنا ويتزوج نساءنا من بعدنا لان حدث ---حدث لنتزوجن نساءه من بعده فانزلت هذه الاية-واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال نزلت في طلحة بن عبيد الله لانه قال اذا توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوجت	3561	658445836447328146	372	652.0	292	600	62.0	69	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3196	false	7108391333968579321	3	159	16	766	1480	300	الله عليه وسلم لو قد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه واله وسلم تزوجت عاءشة او ام سلمة فانزل الله وما كان لكم ان تءذوا رسول الله الاية واخرج ابن جرير عنه ان رجلا اتي بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فكلمها وهو ابن عمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا-تقومن هذا المقام بعد يومك هذا فقال يا رسول الله انها ابنة عمي والله ما-قلت لها منكرا ولا قالت لي قال النبي صلي الله عليه وسلم قد عرفت ذلك انه ليس احد اغير من الله وانه ليس احد اغير مني فمضي ثم قال يمنعني من كلام ابنة عمي لا-تزوجنها من بعده فانزل الله------ هذه الاية------------ فاعتق ذلك الرجل رقبة وحمل علي عشرة ابعرة في سبيل الله وحج ماشيا توبة من كلمته واخرج ابن مردويه عن اسماء-------------- بنت عمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قالت خطبني علي فبلغ ذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان اسماء متزوجة عليا فقال لها النبي صلي الله عليه	3196	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3561	true	676623624563679157	84	238	396	1149	1438	300	الله لانه قال اذا --توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم تز---------------وجت عاءشةواخرج جويبر عن ابن عباس------------------------------------------------------- ان رجلا اتي بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فكلمها وهو ابن عمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقومن هذا المقام بعد يومك هذا فقال يا رسول الله انها ابنة عمي والله ما قلت لها منكرا ولا قالت لي قال النبي صلي الله عليه وسلم قد عرفت ذلك انه ليس احدا غير من الله وانه ليس احدا غير مني فمضي فق--ال يمنعني من كلام ابنة عمي لا تزوجه-ا من بعده فانزل الله تعالي هذه الايةقال ابن عباس فاعتق ذلك الرجل رقبة وحمل---- عشرة ابعرة في سبيل الله وحج ماشيا توبة من كلمتهقال البغوي روي معمر عن الزهري ان العالية بنت ظبيان التي طلقها النبي صلي الله عليه وسلم تزوجت رجلا وولدت له وذلك قبل تحريم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي النا-----------------------------------------------------------------س قال- البيضاوي خصت التي لم يدخل بها النبي صلي الله عليه	3561	658445836447328146	511	862.0	400	898	56.904232025146484	97	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0218	false	5264491635131437063	0	39	0	189	1479	300	وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم--------------- وشتمني ف----------اما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما -كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا واخرج نحوه ايضا من حديث ابي هريرة	218	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3569	true	-7188559359483226815	34	103	207	547	1553	300	وسلم ----قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني----------- كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احدوفي رواية ابن عباس واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدارواه البخاري وعن-------- ابي هريرة	3569	658445836447328146	134	206.0	105	363	36.91460037231445	23	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3208	false	-4733684480220136546	77	143	378	737	1560	300	قال كان نساء النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن بالليل لحاجتهن وكان ناس من المنافقين يتعرضون لهن فيءذين---------- فقيل ذلك للمنافقين فقالوا انما نفعله بالاماء فنزلت هذه يا ايها النبي قل لازواجك الاية واخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي قال كان رجل من المنافقين يتعرض النساء المءمنين يءذيهن فاذا قيل له قال كنت احسبها امة فامرهن ان يخالفن زي الاماء ويدنين عليهن من جلابيبهن	3208	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3572	true	-4886532726795173078	253	298	1288	1547	1556	300	قال كان نساء النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن بالليل لحاجتهن وكان ناس من المنافقين يتعرضون لهن فيءذين فشكون ذلك فقيل ذلك للمنافقين فقالوا انما نفعله بالاماء فنزلت---- يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونسا-------------------------------------------------------------------ء المءمنين يدنين امر بتقدير اللام اي ليد---------------------------------------نين عليهن من جلابيبهن	3572	658445836447328146	214	379.5	176	369	57.99457931518555	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3208	false	-4733684480220136546	0	59	0	290	1560	300	من يعرفها فراها عمر ف-----------------------قال يا-سودة اما والله ما-تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قال- فانكفات--------------------------- راجعة ورسول----- صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت وقالت يا-رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا----- فاوح-----------ي اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن	3208	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3573	true	1592458562955294671	27	101	144	505	1620	300	من يعرفها فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات مالت ورجعت الي بيتهامنه رح راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال ---عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله تعالي اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن	3573	658445836447328146	284	500.0	227	365	77.80821990966797	54	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3206	false	8018616338143289176	7	121	40	661	1610	300	الله في سنة الله في الذين خلوا من قبل---------- اي سن الله ذلك في الامم الماضية وهو لعن المنافقين واخذهم وتقتيلهم وكذا حكم المرجفين وهو منتصب علي المصدر قال الزجاج بين الله في الذين ينافقون الانبياء ويرجفون بهم ان يقتلوا حيث----------------------------------------------------ما ثقفوا---------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا اي تحويلا وتغييرا بل هي ثابتة داءمة في امثال هءلاء في الخلف والسلف الاحزا---------------ب 63 يسالك الناس ----عن يسالك الناس عن الساعة اي عن وقت قيامها وحصولها قيل الساء----------------------------------------لون عن الساعة هم اولءك المنافقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمرجفون لما توعدوا بالعذاب سالوا عن الساعة استبعادا وتكذيبا وما يدريك يا محمد اي مايعلمك ويخبرك--------------------------------------- لعل الساعة تكون قريبا اي في زمان قريب و--------------------------انتصاب قريبا علي الظرفية وال---------تذكير ----لكون الساعة في معني	3206	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3574	true	-6947479440301331366	101	248	516	1273	1546	300	التكثير سنة الله في الذين خلوا من قبل مصدر مءكد اي سن الله ذلك في الامم الماضية وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقتل الذين نافقوا بالانبياء وسعوا في وهنهم بالارجاف ونحوه اين ما ثقفوا او منصوب بنزع الخافض اي كسنة الله ولن تجد لسنة الله تب--------------------------------------------------------ديلا لان الله تعالي لا يبدل سنته وغيره لا يقدر علي ان يبدلها يسءلك الناس عن الساعة اي عن وقت قيامها استهزاء او تعنتا او امتحانا فالمشركون كانوا يستهزءون ويسءلون عن الساعة انكارا واستهزاء واليهود كانوا يسءلون اما تعنتا واما امتحانا لان الله عمي وقتها في التورية وفي ساءر الكتب قل يا محمد انما علمها عند الله لم يطلع الله عليه احدا من الانبياء والملاءكة---------------------------------------------------- وما يدريك واي شء ------يعلمك وقت قيامها اذا لم يطلع الله عليه احدا من خلقه لعل الساعة تكون قريبا اي شي---ءا قريبا او يكون الساعة عن قريب او انتصابه عل-----ي الظرف ويجوز ان يكون تذكير قريب لان الساعة في معني	3574	658445836447328146	269	272.5	211	1006	26.73956298828125	43	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3213	false	2369324454683834776	120	222	663	1165	1564	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حي-------ا ستيرا لا-يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا مات-ستر هذا الستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد----- ان يبرء موسي مما قالوا فخلا يوما وحده فخلع ثي-----------ابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان ال-حجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ح---جر ثوبي ---حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما-خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ----- ثوبه فلبسه	3213	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3575	true	8965542261740305344	194	300	1030	1543	1543	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا كريما ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقال-- ما يستر هذا الستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة ف---------------اراد الله ان يبرءه ----مما قالوا فخل-----ا وحده وخلع ثيابه ووضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها فاذا الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله فابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ موسي ثوبه ولبسه-	3575	658445836447328146	461	830.0	368	540	85.37036895751953	84	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3210	false	-4763380071735472750	112	150	579	776	1607	300	فقال يصلح لكم-- اعمالكم --اي يجعلها --------------------------------------------------صالحة لا فاسدة بما يهديهم اليه ويوفقهم فيه ويغفر لكم ذنوبكم اي يجعلها مكفرة مغفورة--------------------- ومن يطع الله ورسوله في فعل ماهو طاعة واجتناب ماهو معصية فقد فاز فوزا عظيما اي ظفر	3210	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3577	true	505932216344814437	16	50	80	279	1669	300	وقال مقاتل يزكي اعمالكم يعني يصلحها للقبول والاثابة عليها وقيل معناه يوفقكم للاعمال الصالحة------------------------------------- ويغفر لكم ذنوبكم اي يجعلها مكفرة باستقامتكم علي القول والعمل ومن يطع الله ورسوله------------------------------------ فقد فاز فوزا عظيما اي ظفر	3577	658445836447328146	105	140.5	82	272	38.60293960571289	16	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3216	false	6959304463001854444	136	184	711	952	1592	300	ما يلج في الارض اي ما يدخل فيها من مطر او كنز او دفين و--------------------------ما يخرج منها من زرع ون---------------------------------------------بات و--حيوان وما ينزل من السماء من الامطار والثلوج والبرد والصواعق و------------------------------------------البرك---------------ات ومن ذلك ما ينزل منها من ملاءكته وكتبه الي انبياءه وما يعرج فيها من الملاءكة واعمال العباد	3216	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3585	true	-6558799909599886749	235	283	1237	1525	1623	300	ما يلج في الارض من ال--------------مطر الذي ينفذ في مسام الارض والاموات والكنوز وما يخرج منها من ال---نبات والفلذات والاموات اذا حشروا والماء من الابار والعيو-ن وما ينزل من السماء من الامطار--------------- والصواعق والملاءكة والكتب والمقادير والارزاق وانواع البركات واصناف البليات و--------------------------------------------------ما يعرج فيها من الملاءكة واعمال العباد	3585	658445836447328146	136	194.0	108	371	36.65768051147461	19	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3224	false	-3282751372272421218	42	159	220	800	1522	300	الذاءب قال الواحدي قال المفسرون--- اجريت له عين الصفر- ثلاثة ايام بلي-اليهن كجري الماء---------------- وانما يعمل -الناس اليوم بما اعطي ------سليمان والمعني اسلنا له عين النحاس كما النا الحديد لداود وقال قتادة اسال الله له عينا يستعملها فيما يريد ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه من-------------------------------- مبتدا ويعمل خبره ومن الجن متعلق به او بمحذوف علي انه حال او من يعم--------------------------------------------------------------------------------------ل معطوف علي الريح ومن الجن حال والمعني------------- وسخرنا له من يعمل بين يديه حال كونه من الجن باذن ربه اي بامره والاذن مصدر مضاف الي فاعله والجار والمجرور في محل نصب علي الحال اي مسخرا او ميسرا بامر ربه ومن يزغ منهم عن امرنا اي ومن يعدل من ا--------لجن عن امرنا الذي ام--رنا به	3224	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3594	true	-7259399484622532856	191	299	1043	1587	1589	300	البغو------------ي قال اهل التفسير اجريت له عين النحاس ثلاثة ايام الي اليمن كجري الماء وكان بارض اليمن وانما ينتفع الناس اليوم -ما اخرج الله لسليمان عليه السلام ومن ال--------------------------------------------------------------------------------------جن من يعمل بين يديه علي تقدير كون الريح مرفوعا الموصول مع الصلة مبتدا------ خبره ----------------------محذوف اي مسخرة ومن الجن حال من الضمير المستكن في يعمل عطف جملة اسمية علي جملة اسمية وعلي تقدير كونه منصوبا الموصول معطوف علي الريح ومن الجن حال منه مقدم عليه تقديره وسخرنا له من يعمل بين يديه من ا---------لجن باذن ربه اي بامره وحكمه او بارادته وتسخيره متعلق بيعمل و------------------------------------------------------من يزغ اي م---------------ن يعدل منهم اي من الجن عن امرنا اي عما امرنا به	3594	658445836447328146	248	302.0	191	749	33.11081314086914	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3243	false	-8287020393326362725	228	298	1161	1536	1548	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون صفة لميعاد اي هذا الميعاد المضروب لكم--------------------- ل------------ا تتاخرون عنه ولا تتقدمون عليه بل يكون لا محالة في الوقت الذي قدر الله وقوعه فيه سبا 31 وقال الذين كفروا ثم ذكر سبحانه طرفا من قباءح الكفار ونوعا من ا----نواع كفرهم فقال وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه وهي الكتب القديمة كالتوراة والانجيل والرسل المتقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل المراد بالذي بين يديه	3243	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3614	true	-504653152368239812	49	140	246	737	1658	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه والمراد بذلك اليوم يوم القيامة وقال الضحاك يعني الموت لا تتقدمون ولا تتاخرون بان يزاد----------------------------- في اجالكم او ينقص ولهذا جواب تهديد مطابق لما قصدوه بسوالهم--------------------------------------- من الاستهزاء --والانكار وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي بما تقدمه وهو --التورية والانجيل قالوا ذلك حين سالوا اهل الكتاب عن الرسول صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انا نجد نعته في كتبنا فغضبوا وقالوا ذلك وجاز ان يكون المراد بالذي بين يديه محمد صلي الله عليه وسلم وقيل المراد بالذي بين يديه	3614	658445836447328146	174	184.0	134	563	30.905860900878906	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3249	false	9017457523396974761	157	273	866	1434	1574	300	اخرج ابن المنذر وابن ابي حات----------------------م عن ابي رزين قال كان رجلان شريكين خرج احدهما الي الساحل وبقي الاخر فلما بعث الله النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي صا-----------حبه يساله ما فعل فكتب اليه انه لم يتبعه احد من قريش ----الا رذالة الناس ومساكينهم فترك تجارته ثم اتي صاحبه فقال دلني عليه وكان يقرا---- الكتب فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الي ما تدعو -قال الي كذا وكذا ق-ال اشهد انك رسول الله -قال وما علمك بذلك قال انه لم يبعث نبي الا اتبعه رذالة الناس ومساكينهم فنزلت هذه الايات وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها الايات فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد انزل تصديق ما قلت	3249	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3615	true	-284012027619478146	119	236	666	1239	1625	300	اخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم من طريق سفيان عن عاصم عن ابي رزين قال كان رجلان شريكين خرج احدهما الي الشام- وبقي الاخر فلما ب-----عث النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي صاحبه فكتب صاحبه يسءله ما عمل فكتب اليه انه لم يتبعه---- من قريش احد الا رذالة الناس ومساكينهم فترك تجارته ثم اتي صاحبه فقال دلني عليه وكان يقرا بعض الكتب-فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الي ما تدعو فقال الي كذا وكذا فقال اشهد انك رسول الله فقال وما علمك بذلك قال انه لم يبعث نبي الا اتبعه رذالة الناس ومساكينهم فنزل-----------ت وما ارسلنا في قرية من نذير الاية----------------- فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد انزل تصديق ما قلت	3615	658445836447328146	519	960.5	411	612	84.80392456054688	95	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3257	false	8158607052987523714	49	145	263	762	1489	300	تمثيل لحالهم ب-------حال من يرمي شيءا لا يراه من مكان بعيد لا مجال للوهم في لحوقه والجملة ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معطوفة علي----- وقد كفروا به علي انها حكاية للحال الماضية واستحضار لصورتها او مستانفة لبيان تمثيل-- حالهم سبا-------- 54 وح-يل بينهم و-------------------بين وحيل بينهم وبين ما يشتهون من -------------النجاة من العذاب ومنعوا من ذلك وقيل حيل بينهم وبين ما يشتهون في الدنيا من اموالهم واهليهم او حيل بينهم وبين ما يشتهونه من الرجوع الي الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما فعل باشياعهم من قبل اي بامثالهم ونظراءهم من كفار الامم الماضية والاشياع جمع شيع وشيع جمع شيعة وجملة انهم كانوا في شك	3257	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3623	true	-3605569006075636247	151	296	767	1511	1532	300	تمثيل لحالهم في ذلك بحال من يرمي شيءا لا يراه من مكان بعيد لا محال الظن- في لحوقه قال مجاهد يرمون محمدا صلي الله عليه وسلم بما لا يعلمون يقولون شاعر ساحر كذاب بلا تحقيق هذا تكلم بالغيب وقال قتادة يرمون بالظن يقولون لا بعث ولا جنة ولا نار وهذا معطوف- علي قوله وقد كفروا به علي----- حكاية الحال الماضية او علي قالوا فيكو---------------ن تمثيلا لحالهم بحال القاذف في تحصيل ما ضيعوه من الايمان في الدنيا وحيل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان والنجاة من النار او------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجوع الي الدنيا او كل ما يشتهيه الطبع من الماكولات والمشروبات وغيرها التي كانت لهم ميسرة في الدنيا والظرف قاءم مقام فاعل حيل او هو مسند الي مصدره اي حيل الحيلولة قرا ابن عامر والكساءي حيل باشمام الضم للحاء والباقون باخلاص الكسر كما فعل باشياعهم------- اي باشباههم--------- من كفار الامم الخالية من قبل------------------------------ انهم كانوا في شك	3623	658445836447328146	269	305.5	211	915	29.398906707763672	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3269	false	-6520284939380432966	172	218	911	1142	1515	300	والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتبارك الله قبض عليهن ملك يضم-هن تحت جناحه ثم يصعد بهن الي السماء فلا يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفر-- لقاءلهن حتي يجء بهن وجه الرحمن ثم قرا-------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب------------------------------------------------------------------------------ والعمل الصالح يرفعه قال	3269	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3630	true	2189765732172323147	1	63	5	331	1561	300	والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتبارك الله الا اخذهن ملك فجعلهن تحت جناحه ثم -صعد بهن----------- فلا يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء بها وجه رب العالمين ومصداقه من كتاب الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب رواه البغوي والحاكم وغيره وروي الثعلبي وابن مردوية حديث ابي هريرة نحوه مرفوعا والعمل الصالح يرفعه قال	3630	658445836447328146	197	328.0	155	338	58.28402328491211	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3265	false	5505442413441733185	162	236	869	1201	1506	300	من تراب ثم من نطفة اخرجها من ظهر اباءكم------------------------------------- ثم جعلكم ازواجا اي زوج بعضكم ببعض فالذكر زوج الانثي او جعلكم اصنافا ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع ال-------ا بعلمه اي لا يكون حمل ولا وضع الا والله عالم به فلا يخرج شء عن علمه وتدبيره وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب اي ما يطول عمر احد ولا ينقص من عمره-------------------------- الا في كتاب اي--------------- في اللوح	3265	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3631	true	5077242846583843264	193	258	1003	1302	1495	300	من تراب ثم من نطفة يعني اصلكم البعيد تراب حيث خلق ادم منه واصلكم القريب نطفة ثم جعلكم ازواجا--------------------------------------------- اصنافا ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا متلبسا بعلمه حال يعني الا معلوما ل----------------------------------------------ه وما يعمر من معمر يعن---------------------------ي ما يقدر عمر احد ولا ينقص من عمره اي لا ينقضي من عمر احد شء الا في كتاب يعني كل ذلك مكتوب في اللوح	3631	658445836447328146	166	222.5	126	417	39.80815505981445	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2653	false	-8562345369904454826	242	295	1229	1495	1523	300	مسلم عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري وفي لفظ له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من	2653	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3634	true	-1282439668703419830	151	194	819	1040	1630	300	مسلم عن ابي موسي يرفعه انه---------------------- يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال -يغفرها----- لهم ويضعها علي اليهود والنصاريوما روي ايضا من وجه اخر بلفظ---------------- اذا كان يوم القيامة رفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فدا-ك من	3634	658445836447328146	183	302.5	146	266	68.79698944091797	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3276	false	-811438159260649615	133	260	721	1385	1592	300	مسروق كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار جهلا فمن كان اعلم بالله كان اخشاهم له قال الربيع بن انس من لم يخش الله فليس بعالم وقال الشعبي العالم من -خاف الله ووجه تقديم المفعول ان المقام مقام حصر الفاعلية ولو اخر انعكس الامر وقرا عمر بن عبد العزيز برفع الاسم الشريف ونصب العلماء ورويت هذه القراءة عن ابي حنيفة قال في الكشاف الخشية في هذه القراءة استعارة والمعني انه يجلهم ويعظمهم كما يجل المهيب المخشي من الرجال بين الناس وجملة ان الله عزيز غفور تعليل لوجوب الخشية لدلالته علي ان-------------ه معاقب------ علي معصيته غافر لمن تاب من ع-باده فاطر 29 ان الذين يتلون ان الذين يتلون كتاب الله اي يستمرون علي تلاوته ويداومونها والكتاب هو القران الكريم ولا وجه لما قيل ان المراد به------------------ جنس كتب الله	3276	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3637	true	7349706509427322950	235	294	1274	1584	1616	300	مسروق كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار جهلا قا------------------------------------------------------------------------------ل الشعبي العالم من يخشي الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله عزيز غفور تعليل لوجوب الخشية لدلالة -علي انه عزيز في ملكه معاقب للمصر علي طغيانه غفور للتاء-ب من عصيانه-------- ان الذين يت---------------لون كتاب الله اي --------------------يداومون علي قراءته واتباع ما فيه حتي صارت عنوانا لهم والمراد بكتاب الله القران او جنس كتب الله	3637	658445836447328146	206	266.5	165	703	29.302988052368164	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3282	false	4471300944388000578	140	250	693	1290	1550	300	الصلاة الاية واخ---رج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس في قوله ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال هم امة محمد صلي الله عليه وسلم ورثهم الله كل كتاب انزل- فظالمهم مغفور له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب واخرج الطيالسي واحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم يدخلون الجنة	3282	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3640	true	-5841382185454243612	177	240	909	1247	1551	300	الثلاثة في الجنةواخر----------------------ج ابن ابي---------- الدنيا والبيهقي ع---------ن ابن عباس في الاية ق----------------------------------------ال هم امة محمد صلي الله عليه وسلم ورثهم الله كل كتاب انزله فظالمهم مغفور له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب واخرج ----------احم-------------د والترمذي وحس------------------------------------------------نه والبيهقي عن ---------ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- في هذه الاية ق------------------------------------------------------------------------------------------ال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم ----في الجنة	3640	658445836447328146	302	510.0	243	601	50.24958419799805	47	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3287	false	5115421722676807883	65	285	342	1474	1549	300	فذوقوا العذاب فما للمشركين من مانع يمنع---هم فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض قرا الجمهور باضافة عالم الي غيب وقرا جناح بن حبيش بالتنوين ونصب غيب والمعني انه عالم بكل شء ومن ذلك اعمال لا تخفي عليه منها خافية فلو ردكم الي الدنيا لم تعملوا صالحا كما قال سبحانه ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور تعليل لما قبله لانه اذا علم -------مضمرات الصدور وهي اخفي من كل شء علم ما فوقها بالاولي وقيل هذه الجملة مفسرة للجملة الاولي فاطر 39 -هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جع---------------------------------------------------لكم امة خالفة لمن قبلها قال قتادة خلفا --------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد خلف وقرنا بعد قرن----------------------------------------------------- والخلف هو التالي للمتقدم وقيل جعلكم خلفاءه في ارضه فمن كفر منكم هذه النعمة فعليه كفره اي عليه ضرر كفره لا يتعداه الي غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي---- غضبا وبغض-ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي نقصا وهلاكا والمعني ان--------------- الكفر ل---------------------------------------------------------------------------------------ا ينفع عند الله حيث لا يزيدهم الا المقت ولا ينفعهم في انفسهم حيث لا يزيدهم الا الخسار فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم ثم امره سبحانه ان يوبخهم ويبكتهم فقال قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي اخبروني عن---- الشركاء الذين اتخذتموهم الهة وعبدتموهم من دون الله وجملة---- اروني ماذا خلقوا من الارض بدل اشتمال من ارايتم والمع---ني اخبروني	3287	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3646	true	1727204379308621859	58	231	309	1241	1601	300	فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير يدفع عنهم -العذاب ان الله ع-------------الم غيب السماوات والارض فلا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------خفي عليه احوالهم جملة مستانفة ا----------------------------------------------------------------------نه عليم بذات الصدور تعليل ------له لانه اذا كان عالما بمضمرات الصدور وهي ا------------------------------------------------------------------خفي ما يكون كان اعلم بغيره هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يخلف بعضكم بعضا وعلي هذا خطاب لجميع الناس وقيل معناه لجعلكم ام--------------------------ة خلفت من قبلها وراث فيمن قبلها ما ينبغي ان يعتبر به وقيل الخليفة بمعني المستخلف يعني جعلكم خلفاء في ارض خليفة بعد خليفة وقد ملككم مقاليد التصرف فيها وسلطكم علي ما فيها وخلاءف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف--------------------------------- فمن كفر منكم----------- فعليه وبال كف-------------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي اشد غضبا وبغضنا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا في الاخرة والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام اضاف الشركاء اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني تاكيد او----------- بدل اشتمال من ارايتم لانه بمعني اخبروني	3646	658445836447328146	410	385.0	319	1469	27.91014289855957	57	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3290	false	8454495109447583740	166	300	855	1516	1516	300	وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ما كان ليسبقه ويفوته من شء من الاشياء كاءنا ما كان فيهما--------------------------------------------------------------------------- انه كان عليم---------------------------ا قديرا اي كثير العلم وكثير القدرة لا يخفي علي--ه شء ولا يصعب عليه امر فاطر 45 ولو يءاخذ-------------------- ----------------------------------------------------------------الله ولو يءاخذ الله الناس ----------------بما كسبوا من الذنوب وعملوا من الخطايا ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة من الدواب التي تدب كاءنة ما كانت اما بنو ادم فلذنوبهم واما غيرهم فلشءم معاصي بني ادم وقيل المراد ما ترك علي ظهر الارض من داب-----ة تدب من بني ادم والجن وقد قال بالاول ابن مسعود وقتادة وقال بالثاني الكلبي وقال ابن جريج والاخفش والحسين ابن الفضل اراد بالدابة هنا الناس وحدهم دون غيرهم ولكن يءخر-----------------هم الي اجل مسمي وه----------------و يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده-	3290	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3649	true	3534010841023451603	56	178	273	874	1505	300	وما كان الله ليعجزه اي-------------------------------------- ليسبقه ويفوته من شء من زاءدة وشء في محل الرفع فاعل ليعجزه في السماوات ولا في الارض ظرف مستقر صفة لشء او ظرف لغو متعلق بيعجزه انه كان عليما بالاشياء كلها وبما يستحقها قديرا -----------------------------------علي كل شء بما يشاءولما سبق من ان كفرهم يقتضي استيصالهم كما هو سنة الله في الذين من قبلهم وقد كانوا اشد منهم قوة ذكر سبب امهالهم فقال-- ولو يءاخذ الله الناس في الدنيا عاجلا بما كس-----------------بوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظهر الارض من دابة نسمة تدب عليها بشوم معاصيهم او من دابة عاصية وهو الاظهر لقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم اي يءخر مواخذتهم الي اجل مسمي وهو ما بعد الموت او يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	3649	658445836447328146	244	271.0	186	904	26.99114990234375	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3300	false	3166572745106086796	94	171	490	871	1536	300	نعيم في الدلاءل عن ابن عباس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المسجد فيجهر بالقراءة حتي تاذي به ناس من قريش حتي قاموا لياخذوه واذا ايديهم مجموعة الي اعناقهم واذا هم عمي لا يبصرون فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ننشدك ا-لله والرحم يا محمد قال ولم يكن بطن من بطون قريش الا وللنبي صلي الله عليه وسلم فيهم قرابة فدعا النبي صلي الله عليه وسلم حتي ذهب ذلك عنهم فنزلت يس	3300	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3652	true	4265591625961144558	222	299	1135	1517	1520	300	نعيم في الدلاءل عن ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المسجد فيجهر بالقراءة حتي تاذي به ناس من قريش حتي قاموا لياخذوه فاذا ايديهم مجموعة الي اعناقهم واذا هم عمي لا يبصرون فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ننشدك بالله والرحم يا محمد---- ولم يكن بطن من بطون قريش الا وللنبي صلي الله عليه وسلم فيهم قرابة فدعا النبي صلي الله عليه وسلم حتي ذهب ذلك عنهم فنزلت يس	3652	658445836447328146	372	719.5	296	387	96.12403106689453	72	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3310	false	931844054156084858	144	211	819	1178	1673	300	واخرجنا منها حبا---------------------------------- فمنه----------- ياكلون وهو ما يقتاتونه من الحبوب وتقديم منه للدلالة علي ان الحب معظم ما يءكل واكثر ما يقوم به المعاش يس 34 وجعلنا فيها جنات وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب اي جعلنا في الارض جنات من انواع النخ-ل والعنب وخصصهما بالذكر لانهما اع---------لي الثمار وانفعها للعباد------------------------------------------------------------------------------------------ وفجرنا فيها من الع---------يون اي فجرنا في الارض بعضا من العيون فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه	3310	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3664	true	-1978744798132898913	221	298	1161	1581	1591	300	واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير ونحو ذلك فمنه اي من الحب ياكلون قدم الصلة--------------------------- للدلالة علي ان الحب معظم ما يءكل و------------------يعاش--- به وجعلنا فيها جنات بساتين---------- من نخيل واعناب اي --------------------من انواع النخيل والعنب ولذلك جمعهما دون الحب فان الدال علي الجنس مشعر بالاختلاف ولا كذلك وذكر النخيل دون التمر ليطابق الحب والاعناب لاختصاص النخيل بمزيد النفع واثار الصنع وفجرنا فيها في الارض من العيو---------------ن اي شيءا من العيون فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه	3664	658445836447328146	198	265.0	155	513	38.596492767333984	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3322	false	3634468084863941606	53	102	302	572	1600	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقومن الساعة -------------------------------------------وقد نشر الرجلان ثوب-----هما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها واخرج الفريابي	3322	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3672	true	-5371876158342187432	203	252	1120	1396	1671	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقومن قرا حمزة باسكان الخاء وتخفيف الصادابو محمد الساعة وقد نشر الرجلان ثوبا بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها واخرج الفريابي	3672	658445836447328146	221	422.0	181	318	69.49685668945312	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	2	85	12	428	1533	300	ابن ماجه وابن ابي الدنيا في صفة الجنة والبزار وابن ابي حاتم والاجري في الرءية وابن مردويه عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع ل--هم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله-- سلام قولا من رب رحيم -قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم قال	3331	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3676	true	-1737358709132644479	178	253	909	1290	1570	300	ابن ماجة وابن ابي الدنيا والدار قطني----------------------- والاجري---------------------- عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع عليهم نور فرفعوا رءوسهم فاذ- الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فقال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم ويبقي نوره وبركته------ في ديارهم قال	3676	658445836447328146	346	612.5	274	434	79.72350311279297	62	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	128	300	654	1533	1533	300	-------------------------------عن انس في قوله اليوم نختم علي افواههم قال كنا ----عند النبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه قال اتدرون -مما -ضحكت قلنا لا يا رسول- الله قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول -اني لا اجيز عل-----ي الا -شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل------ واخرج مسلم والترمذي وابن مردويه والبيهقي عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العبد ربه فيقول الله قل الم اكرمك و---اسودك و-----------------------ازوجك و---اسخر لك الخيل والابل واذرك ------------------------------تراس وترتع فيقول بلي اي رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول--- مثل -----------------ذلك ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول الا نبعث شاهدنا عليك في-------فكر في نفسه من ا---لذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال-	3331	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3678	true	-7517264760068094001	31	257	180	1303	1521	300	من الخطاب الي الغيبة اخرج مسلم عن انس -------------------------------قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل ------------تدرون فيما اضحك- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا بشاهد- مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فينطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن اناصل اجادل منه واخرج مسلم ------------------------------عن ----------ابي هريرة قا-ل قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في روية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليست في سحابة قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية اجرهما فياتي العبد---- فيقول اي فلان الم اكرمك الم اسودك اي جعلتك سيدامنه ره الم ازوجك الم اسخر لك الخيل والابل واتركك تتراس اي تكون راسا علي قومكمنه ره وتربغ --قال بلي يا رب فيقول ا-ظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول له مثل ذلك ويقول هو مثل ذلك ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني----- ما استطاع فيقال اف--نبعث------- عليك شاهدا فيتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقول	3678	658445836447328146	695	1079.5	552	1231	56.45816421508789	112	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2725	false	-7397589191149728797	179	232	905	1200	1540	300	ابو يعلي وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابي سعيد ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم---- قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وت------شهد عليهم السنتهم وايديهم ثم يدخلهم النار	2725	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3679	true	-8585201702610214879	130	179	679	955	1645	300	ابو يعلي وا------لحاكم وصحح----------------ه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان يوم القيامة غير الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله تعالي ويشهد عليهم السنتهم ف----------يدخلهم النار	3679	658445836447328146	241	419.5	196	308	78.24674987792969	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3327	false	-6609153431521577382	149	265	837	1493	1668	300	ولو نشاء لطمسنا ولو نشاء لطم-----------سنا علي اعينهم اي اذهبنا اعينهم وجعلناها بحيث لا يبدو له--------ا شق ولا جفن قال الكساءي طمس يطمس ويطمس والمطموس والطميس عند اهل اللغة الذي ليس في عينيه شق كما في قوله ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ومفعول المشيءة محذوف اي لو نشاء ان نطمس علي اعينهم لطمسنا قال السدي والحسن المعني لتركناهم عميا يترددون لا يبصرون طريق الهدي واختار هذا ابن جرير فاستبقوا الصراط معطوف علي لطمسنا اي تبادروا الي الطريق ليجوزوه ويمضوا فيه والصراط منصوب بنزع الخافض اي فاستبقوا------------------------------------ اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عطاء----------- ومقاتل وقتادة المعني لو نشاء لفقانا اعينهم و------اعميناهم عن غيهم وحولنا ابصارهم من الضلالة الي الهدي فابصروا رشدهم واهتدوا وتبادروا الي طريق الاخرة ومعني----------- فاني يبصرون	3327	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3679	true	-8585201702610214879	179	281	955	1531	1645	300	ولو نشاء --يعني ولو شءنا طمس اعينهم لطمسنا علي اعينهم اي اذهبنا اعينهم الظاهرة- بحيث لا يبدو لها جفن ولا شق وهو معني الطمس فاستبقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصراط عط--ف علي طم-سنا اي-------- الي الطريق اعتادوا سلوكهم وانتصابه--------- بنزع الخافض او بتضمين الاستباق معني الابتداء او جعل المسبوق اليه مسبوقا علي الاتساع او علي الظرفية فاني يبصرون الفاء للسببية والاستفهام للانكار يعني فكيف يبصرون الطريق حينءذ اي لا يبصرون بسبب الطمس قال البغوي هذا قول الحسن والسدي وقال ابن عباس وقتادة ومقاتل وعطاء ولو نش-------اء لفقانا اعين ضلالتهم فاعميناهم عن غيهم وحولنا ابصارهم من الضلالة الي الهدي -ابصر وار----------------------------------شدهم يعني لم نشا ذلك فاني يبصرون	3679	658445836447328146	237	312.5	186	904	26.216814041137695	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3328	false	-5518511103685100852	176	288	952	1544	1599	300	عاصم وحمزة بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر ال-----------------------------------------------------------------------كاف مشددة والمعني من نطل عمره نغير خلقه--------------------------------------------------------------------- ونجعله علي عكس ما كان عليه اولا من القوة والطراوة قال الزجاج المعني من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة الضعف وبدل الشباب الهرم ومثل هذه الاية قوله سبحانه ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وقوله ثم رددناه اسفل سافلين ومعني افلا تعقلون افلا تعلمون بعقولكم ----------------------------------------------------------ان من قدر علي ذلك قدر علي البعث والنشور----------------------------------------- قرا الجمهور يعقلون بالتحتية وقرا نافع-------------------------- وابن ذكوان بالفوقية علي الخطاب ولما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفار مكة ان القران شعر وان محمدا شاعر يس 69 وما علمناه الشعر رد الله عليهم بقوله وما علمناه الشعر والمعني	3328	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3680	true	942333893621324272	72	204	390	1110	1610	300	عاصم وحمزة بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف والتشديد من التنكيس والباقون بفتح النون الاولي وسكون الثانية وضم الكاف مخففا من المجرد والتنكيس ابلغ والنكس اشهر ومعناه نقلبه في الخلق يعني كان في بدو الامر لا يزال يتزايد قوة ونجعله في الاخر بحيث لا يزال يتزايد ضعفا حتي يموت اف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعقلون عطف علي مضمون الشرطية السابقة والاستفهام للانكار يعني ينبغي ان يعقلوا ويعلموا ان من قدر علي ذلك قدر علي الطمس والمسخ فانه مشتمل عليهما وزيادة غير انه علي تدرج -----------------------------قرا نافع ابو جعفر ويعقوب وابو محمد وابن ذكوان بال--تاء علي الخطاب لجري الخطاب قبله في قوله الم اعهد اليكم والباقون بالياء علي الغيبة جريا علي قوله لو نشاء لمسخناهمقال البغوي قال الكلبي ان كفار مكة قالوا ---------ان محمدا شاعر------ وما تقوله شعر فانزل الله------ تعالي وما علمناه الشعر عطف علي	3680	658445836447328146	202	151.5	155	970	20.82474136352539	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3329	false	-26982148070508726	86	146	419	711	1452	300	كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام -للمرء ناهيا فقال--------------------- اشهد انك رسول الله يقول الله عز وجل وما علمناه الشعر وما ينبغي له وقد وقع منه صلي الله عليه وسلم كثير من مثل هذا قال الخليل-- كان الشعر احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من كثير من ---	3329	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3681	true	2815351429407995719	76	135	365	664	1507	300	كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا -نبي الله قا-----ل الشاعر كفي الشيب والاسلام بالمرء ناهيا فاعاد كالاول فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله يقول الله عز وجل وما علمناه الشعر وما ينبغي لهوروي عن المقدام بن شريح عن ابيه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل شيءا من	3681	658445836447328146	197	321.0	152	319	61.75548553466797	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3332	false	3002402314038099006	94	151	492	765	1497	300	بلغني انه قيل لعاءشة----- هل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر قال- كان------ ابغض الحديث اليه غير انه كان يتمثل----------------- ببيت اخي بني قيس فيجعل اوله اخره---------------------------------------------------- يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني والله ما انا بشاعر ولا ينبغي	3332	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3681	true	2815351429407995719	157	223	771	1086	1507	300	بلغني ان ------عاءشة سءلت هل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه ---قالت ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت اخي بني قيس بن طرف تبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزودي فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار ق-ال ابو بكر ليس هكذا --يا رسول الله فقال-------------- اني لست--------- بشاعر وما ينبغي	3681	658445836447328146	198	273.5	152	355	55.7746467590332	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3338	false	6693814329382627093	191	269	1017	1373	1518	300	عن ابن عباس قال جاء العاص بن واءل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ففته بيده فقال يا محمد ايحي الله هذا بعد ما اري قال نعم يبعث الله هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم فنزلت الايات من اخر يس او لم ير الانسان-------------------- انا خلقناه من نطفة الي اخر السورة واخرج ابن جر-------------------------------------------ير وابن مردويه عنه قال جاء عبدالله بن ابي في يده عظم حاءل الي----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3338	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3683	true	5281373223498672700	97	186	544	969	1565	300	عن ابن عباس قال جاء العاص بن واءل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حامل محتة----- فقال يا محمد ايبعث ----هذا بعد ما اري قال نعم يبعث الله هذا--- يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم فنزلت او------------------لم ير الانسان يعني العاص ابن واءل انا خلقناه من نطفة الي اخر السورة واخرج ابن ابي حاتم من طرق عن مجاهد وعكرمة وعروة بن الزبير والسدي والبيهق-----------------------ي في شعب الايمان عن ابي مالك وكذا ذكر البغوي انها نزلت في ابي بن خلف الجمحي خاصم النبي صلي الله عليه وسلم	3683	658445836447328146	266	425.0	206	478	55.648536682128906	51	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3355	false	-4806315510141410672	76	197	420	1057	1578	300	في البعث من طريق النعمان بن بشير عن------ عمر بن الخطاب في قوله احشروا الذين ظلموا وازواجهم قال امثاله-م الذين هم مثلهم يج-ء اصحاب الرب-ا مع اصحاب الرب-ا واصحاب الزنا مع اصحاب الزنا واصحاب الخمر مع اصحاب الخمر ازواج في الجنة وازواج في النار واخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن ابي شيبة وابن المنذر وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس في قوله احشروا الذين ظلموا وازواجهم قال اشباههم وفي لفظ نظراءهم واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم ع------------------------------------------------------------------------------------------نه في قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهدوهم الي صراط الجحيم قال وجهوههم واخرج ابن ابي حاتم عنه ايضا في الاية قال دلوهم الي صراط الجحيم قال طريق النار واخرج عنه ايضا قوله------------------------------------- وقفوهم انهم مسءولون قال احبسوهم	3355	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3696	true	-6993223709589083118	19	160	124	904	1584	300	---------من طريق النعمان بن بشير قال سمعت عمر بن الخطاب --يقول- احشروا الذين ظلموا وازواجهم يعني ضرباءهم الذين هم مثلهم يجيء اصحاب الربوا مع اصحاب الربوا واصحاب الزني مع اصحاب الزني واصحاب الخمر مع اصحاب الخمر ازواج في الجنة وازواج في النار-واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------البيهقي--------- عن ابن عباس يعني----------------------------------- اشباههموقال البغوي قال قتادة والكلبي يعني من عمل مثل عملهم فاهل الخمر مع اهل الخمر واهل الربوا مع اهل الربوا وقال الضحاك قرناءهم من الشياطين كل كافر مع شيطانه في سلسلة وقال الحسن ازواجهم من المشركات وما كانوا يعبدون من دون الله في الدنيا يعني الاوثان والطواغيت وقال مقاتل يعني ابليس واحتج بقوله ان لا تعبدوا الشيطان واللفظ مخصوص بقوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون فاهدوهم الي صراط الجحيم قال ابن عباس---------------------------------------- دلوهم الي---------------- طريق النار وقال ابن كيسان قدموهم الي النار والعرب يسمي الساءق هاديا وقفوهم اي-------------- احبسوهم	3696	658445836447328146	320	415.5	256	995	32.160804748535156	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3350	false	2413050541513104311	25	118	127	618	1587	300	وما كان لنا عليكم من سلطان من تسلط بقهر وغلبة حتي ندخلكم في الايمان ونخرجكم من الكفر بل كنتم قوما طاغين اي متجاوزين الحد في الكفر والضلال الصافات 31 فحق علينا قول وقوله فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون من قول المتبوعين اي وج---------------------------------------------------------------------------ب علينا وعليكم ولزمنا قول ربنا يعنون قوله تعالي لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين انا لذاءقو- العذاب اي انا جميعا لذاءقو العذاب الذي ورد به الوعيد قال الزجاج اي ان المضل والضال في النار الصافات 32 فاغويناكم انا كنا فاغويناكم اي اضللناكم عن الهدي ودعوناكم الي ما كنا	3350	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3697	true	-1666237903357815363	237	295	1327	1628	1650	300	وما كان لنا عليكم من سلطان من ------قهر وغلبة تقرير لما سبق------------------------- بل كنتم قوما طاغين اي مختار-ين الطغيان فحق----------------------------------------------------------------------------------------- اي وجب علينا عطف علي محذوف مفهوم مما سبق تقديره كنتم قوما طاغين كما كنا طاغين فحق علينا --------جميعا قول ربنا----------------- لاملان جهنم من الجنة والناس--- اجمعين انا لذاءقون العذاب فاغويناكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضللناكم عن الهدي ودعوناكم الي ما كنا	3697	658445836447328146	176	225.0	136	567	31.040563583374023	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2030	false	-3711122393619351033	234	272	1212	1393	1537	300	الواقدي وابن عساكر من طريق عامر بن سع-د عن ابيه قال كانت سارة تحت ابراهيم فمكثت تحته دهرا لا ترزق منه ولدا فلما رات ذلك وهبت له هاجر امة لها قبطية فولدت له اسماعيل فغارت من ذلك سارة	2030	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3711	true	-7392798391685880265	43	79	229	403	1552	300	الواقدي وابن عساكر من طريق عامر بن سعيد عن ابيه انه كانت سارة تحت ابراهيم فمكثت عنده دهرا لا يرزق---- ولدا فلما رات ذلك وهبت له هاجر امة---- قبطية فولدت له اسماعيل فغارت من ذلك سارة	3711	658445836447328146	166	307.0	130	182	91.20879364013672	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3372	false	2045345675398366353	160	238	847	1257	1580	300	وانما شاو--ره ليعلم صبره ---لامر الل------------------ه والا فرءيا الانبياء وحي وامتثالها لازم لهم متحتم عليهم----------------- قا--------ل يا ابت افعل ما تءمر اي ما تءمر به مما اوحي اليك من ذبحي وما موصولة وقيل مصدرية علي معني افعل ام----------رك والمصدر مضاف الي المفعول وتسمية المامور به امرا والاول اولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ستجدني-------------------------------------------------------- ان شاء الله من الصابرين علي ما ابتلاني به من الذبح والتعليق بمشيءة الله سبحانه تبركا بها منه الصافات 103 فلما اسلما وتله فلما اسلما اي استسلم--------------ا لامر الله	3372	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3714	true	-5786950445732614699	85	227	443	1198	1564	300	وانما استشاره ليعلم صبره علي امر الله وعزيمته علي طاعته والباقون بفتح التاء والراء وابو عمرو وورش يقللهابو محمد يميل فتحة الراء قال اسماعيل يا ابت افعل ما تءمر اي ما تءمر به فحذفا دفعة او علي الترتيب او ا-------------------------فعل امرك اي مامورك والاضافة---- الي--------------- المامور وهذا يدل علي ان روياء الانبياء وحي واجب الامتثال وقد روي عبد بن حميد عن قتادة ان رءيا الانبياء وحي وروي البخاري في الصحيح عن ابي سعيد الخدري ومسلم عن ابن عمرو ابي هريرة واحمد وابن ماجة عن ابي رزين والطبراني عن ابن مسعود مرفوعا الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوةولا شك ان رءيا الانبياء كلما صالحة لا يحتمل الفساد واما رءيا غيرهم فمنها صالحة ومنها دون ذلك ستجدني قرا نافع وابو جعفرابو محمد بفتح الياء والباقون باسكانها ان شاء الله من الصابرين علي----------------- ا------------------------------------------------------لذبح فلما اسل----------------ما اي استسلما وانقادا وخضعا لامر الله	3714	658445836447328146	179	176.0	139	886	20.20315933227539	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3380	false	530905086588962506	1	117	8	657	1640	300	---التوراة والمستبين البين الظاهر يقال استبان كذا اي صار بيننا الصافات 118 وهديناهما الصراط المستقيم وهديناهما الصراط المستقيم اي القيم لا اعوجاج فيه وهو دين الاسلام فانه الطريق الموصلة الي المطلوب الصافات 119 --120 وتركنا عليهما في وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون اي ابقينا عليهما في الامم المتاخرة الثناء الجميل وقد قدمنا الكلام في السلام وفي وجه اعرابه بالرفع وكذلك تقدم تفسير الصافات 121 122 انا كذلك نجزي انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين في هذه السورة الصافات 123 وان الياس------ لمن وان الياس لمن المرسلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المفس--------------------------------------------------------------------رون هو نبي من انبياء بني اسراءيل وقصته مشهورة مع قومه قيل وه----------------------و الياس بن يس من سبط--------------- هارون اخي موسي -------------قال ا---------بن اسحاق	3380	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3719	true	-7179119904095906246	25	139	145	753	1618	300	اي التوراة ا-لمستبين الب---الغ في بيان ا-----حكام ا------------لله وشراءعه وهديناهما الصراط المست--------------------------قيم-------------------------------------------- الطريق الموصل- الي الحق و--الص-واب لمن يسلكه وتركنا عليهما في ا-----------------لاخرين سلام علي موسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهارون انا كذلك نج--------------زي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ----------------------------------سبق مثل ذلك وان الياس قرا ابن ذكوان برواية النقاش عن الاخفش بحذف الهمزة والباقون بتحقيقها لمن المرسلين عطف علي ولقد مننا روي عن عبد الله ابن مسعود قال الياس هو الادريس وفي مصحفه ان ادريس لمن المرسلين وهذا قول عكرمة وقال الاخرون هو نبي من انبياء بني اسراءيل قال ابن عباس هو ابن عم اليسع وقال محمد بن اسحاق هو الياس بن بشر بن فنحاص بن عيزار بن هارون بن عمران عليه السلام وقال ايضا محمد بن اسحاق	3719	658445836447328146	263	298.5	207	899	29.254728317260742	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3413	false	2770321980756714205	45	175	222	857	1466	300	عن ابن عباس قال استعدي رجل من بني اسراءيل عند داود علي رجل من عظماءهم فقال ا----ن هذا -غصبني بقرا لي فسال- داود الرجل عن ذلك فجحده فسال الاخر البينة فلم يكن له بينة فقال لهما داود قوما حتي انظر في امركما فقاما من عنده فاتي داود في منامه فقيل له اقتل الرجل الذي استعدي----- فقال ان هذه رءيا ولست اعجل حتي اتثبت فا-تي الليلة الثانية في منامه فامر ان يقتل الرجل فلم يفعل ثم اتي الليلة الثالثة فقيل له اقتل الرجل او تاتيك العقوبة من الله فارسل داود -----------------------الي الرجل فقال ان الله امرني ان اقتلك قال تقتلني بغير بينة ولا تثبت قال نعم والله لانفذن امر الله فيك ف----قال الرج--------------ل لا تعجل علي حتي اخبرك اني والله ما اخذت بهذا الذنب ولكني كنت اغتلت والد هذا فقتلته فبذلك	3413	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3747	true	-837456889765387891	187	300	943	1497	1497	300	عن ابن عباس ان رجلا------- من بني اسراءيل استعدي --علي رجل من عظماءهم عند داود ان هذا اغصبني بقرا--- فساله داود------------- فجحد و-سال الاخر البينة ولم تكن له بينة فقال لهما داود قوما حتي انظر في امركما فاوحي الله ال----ي داود في منامه ان يقت-----------ل الذي استعدي عليه فقال--- هذه رءيا ولست اعجل حتي ا-ثبت فاوحي اليه مرة اخري ف-----------------------------لم يفعل فاوحي اليه ---الثالثة----- ان يقتل-----ه او ياتيه العقوبة-------- فارسل داود اليه فقال ان الله اوحي ال-------------------------ي ان اقتلك قال تقتلني بغير بينة ---------قال نعم والله لانفذن امر الله فيك فلما عرف الرجل انه قاتله قال لا تعجل ح----تي اخبرك اني والله ما اخذت بهذا الذنب ولكني كنت اغتلت والد هذا فقتلته فلذلك-	3747	658445836447328146	427	647.0	337	688	62.0639533996582	64	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3410	false	5396167685441807254	188	300	938	1524	1524	300	وان كثيرا من الخلطاء وهم الشركاء واحدهم ------------------خليط وهو المخالط في المال ل---------يبغي بعضهم علي بعض اي يتعدي بعضهم علي بعض ويظلمه غير مراع لحقه الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم يتحامون ذلك ولا يظلمون خليطا ولا غيره وق----------------------ليل ما هم اي و---قليل هم وما زاءدة للتوكيد والتعجيب وقيل هي موصولة وهم مبتدا وقليل خبره وظن داود انما فتناه قال ابو عمرو والفراء ظن يعني ايقن ومعني فتناه ابتليناه والمعني انه عند ان تخاصما اليه وقال ما قال علم عند ذلك انه المراد وان مقصودهما التعريض به وبصاحبه الذي اراد ان ينزل له عن امراته قال الواحدي قال المفسرون فلما قضي بينهما داود نظر احدهما الي صاحبه فضحك فعند ذلك علم داود--------	3410	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3752	true	8367472009224164756	66	126	349	656	1492	300	وان كثيرا من الخلطاء اي- الشركاء الذين خلطوا امرا لهم جمع خليط--------------------- ليبغي اي ليظلم بعضهم علي بعض-------------------------------------------- الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم -------------لا يظلمون احدا جملة وان كثيرا عطف علي لقد ظلمك وقليل ما هم اي وهم قليل--- وما مزيدة للابهام والتعجب من قلتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي بينهما داود نظر احدهما الي صاحبه فضحك وصعدا في السماء وظن داود	3752	658445836447328146	190	255.0	151	646	29.41176414489746	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3431	false	-4819422786926094471	160	295	857	1587	1617	300	الجنات حال كونهم متكءين ف-----------يها بفاكهة كثيرة اي بالوان متنوعة متكثرة من الفواكه وشراب كثير فحذف كثيرا لدلالة الاول عليه وعلي جعل متكءين------- حا------------------------------------------لا من ضمير لهم والعامل فيه مفتحة فتكون جملة يدعون مستانفة لبيان حالهم وقيل ان يدعون في محل نصب علي الحال من ضمير متكءين ص 52 وعندهم قاصرات الطرف وعندهم قاصرات ال------------------------------------------------------------طرف اتراب اي قاصرات طر--فهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم وقد مضي بيانه في سورة الصافات والاتراب المتحدات في السن او المتساويات في الحسن وقال------------------------------- مجاهد معني اتراب انهن متواخيات لا يتباغضن ----------------------------ولا يتغايرن --------------وقيل اترابا للازواج والاتراب جمع ترب واشتقاقه من التراب لانه يمسهن في وقت واحد لاتحاد مولدهن ص 53 هذا ما توعدون هذا ما توعدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ليوم الحساب اي هذا الجزاء الذي وعدتم به لاجل يوم الحساب فان الحساب علة للوصول الي الجزاء او المعني في يوم الحساب	3431	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3776	true	-3461841323790219811	44	179	229	1009	1626	300	الجنات متك----------ءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب اي وش--------------------------راب كثير فحذف اكتفاء ب-----الاول --------وقوله متكءين ويدعون حالان مترادفان او متداخلان من الضمير في لهم لا من المتقين للفصل والاظهر ان يدعون استءناف------------- لبيان حالهم فيها ومتكءين ------------------حال من ضميره والاقتصار علي الفاكهة للاستعار بان مطاعمهم لمحض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل ثمه وعندهم نساء قاصرات الطرف------ اي قاصرات اطرافهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم اتراب مست--------------------------------------------------------ويات--- الاسنان بنات ثلاث وثلاثين سنة جمع ترب وعن مجاهد---------------- متواخيات لا يتباغضن كما تتباغض الضرات في الدنيا ولا يتغايرن الجملة الظرفية حال او خبر لضميرهم هذا ما ت------------------------------------------------------------------------------وعدون قرا ابن كثير هاهنا وفي ق بالياء التحتانية علي الغيبة والضمير للمتقين ووافقه ابو عمرو هاهنا والباقون بالتاء الفوقانية فيهما علي الخطاب للمءمنين ليوم الحساب اي------------------------- لاجله فا----------ن الحساب علة الوصول الي الجزاء او المعني في يوم الحساب	3776	658445836447328146	282	329.5	224	1054	26.755218505859375	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3447	false	7388044981519360698	148	204	750	1015	1519	300	دخلنا علي عبد الله وهو في بيته وكان متكءا فاستوي قاعدا فقال يا ايها الناس من علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول العالم لما لا يعلم الله اعلم قال الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3447	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3784	true	-6903814129947686436	15	58	79	277	1522	300	دخلنا علي ابن مسعود----------------------------------- فقال يا ايها الناس من علم شيء-----ا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول------- لما لا يعلم الله اعلم قال الله تعالي لنبيه-------------------- قل ما لسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3784	658445836447328146	182	311.0	139	265	68.67924499511719	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3449	false	-8621572377675558623	149	253	782	1372	1624	300	ان الله يحكم بينهم وجملة ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي في محل نصب علي الحال بتقدير القول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاستثناء مفرغ من اعم العلل والمعني والذين لم يخلصوا العبادة لله بل شابوها بعبادة غيره قاءلين ما نعبدهم لشء من الاشياء الا ليقربونا الي الله تقريبا والضمير في نعبدهم راجع الي الاشياء التي كانوا يعبدونها من----------- الملاءكة وعيسي والاصنام وهم المرادون بالاولياء والمراد بقولهم الا ليقربونا الي الله زلفي الشفاعة كما حكاه الواحدي عن المفسرين قال قتادة كانوا اذا قيل لهم من ربكم وخا--لقكم ومن خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء قالوا الله فيقال لهم ما معني عبادتكم للاصنام قالوا ليقربونا الي الله زلفي	3449	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3785	true	-4910297101521530046	155	231	862	1268	1611	300	ان الله يحكم بينهم وجملة ما نعبدهم------------------------------------------------ بتقدير القول حال او بدل للصلة ولا يحتمل كونه خبرا اخرج جويبر عن ابن عباس في هذه الاية قال انزلت في ثلاثة احياء عامر وكنانة وبني سلمة كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا يعبدون الاوثان ويقولون المل----------------------------اءكة بناته فقالوا م--ا نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقال البغوي انهم كا------------------------------نوا اذا قيل لهم من ربكم ومن خلقكم ومن خلق السماوات والارض قالوا ---------------------لله فيقال لهم ما معني عبادتكم الاوثان قالوا ليقربونا الي الله زلفي	3785	658445836447328146	221	170.5	176	726	30.440771102905273	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3455	false	3235248789338605690	107	284	498	1377	1457	300	كان يدعو- اليه من قبل اي نسي الضر الذي كان يدعو- الله الي كشفه عنه من قبل ان يخوله ما خوله وقيل نسي الدعاء الذي كان يتضرع به وتركه او نسي ربه الذي كان يدعوه ويتضرع اليه ثم جاوز ذلك الي الشرك بالله وهو معني قوله------------------------------- وجعل لله اندادا اي شركاء من الاصنام او غيرها يستغيث بها ويعبدها ليضل عن سبيله اي ليضل الناس عن طريق الله التي هي الاسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتوحيد وقال السدي يعني اندادا من الرجال يعتمد عليهم في جميع اموره ثم امر الله سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم ان يهدد من كان متصفا بتلك الصفة فقال قل تمتع بكفرك قليلا اي تمتعا قليلا او زمانا قليلا فمتاع الدنيا قليل ثم علل ذلك------------------------------------------------------------------------- بقوله انك من اصحاب النار اي مصيرك اليها عن قريب وفيه من التهديد امر عظيم--------------------------------------------------------------- قال الزجاج لفظه لفظ الامر ومعناه التهديد والوعيد قرا الجمهور ليضل بضم الياء------------------------------------------------- وقرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير وابو عمرو بفتحها الزمر 9 ام من هو ثم لما ذكر سبحانه صفات المشركين وتمسكهم بغير الله عند اندفاع المكروهات عنهم ذكر صفات المءمنين فقال ام من هو قانت اناء الليل	3455	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3789	true	-98588489524585903	0	184	0	943	1522	300	كان يدعوا اليه ا-----------ي الضر الذي كان يدعوا الله الي ازالت------------------------------------------------------------------ه او نسي ربه الذي كان يت-------ضرع اليه وما حينءذ بمعني من كما في قوله تعالي وما خلق الذكر والانثي من قبل النعمة وجعل لله اندادا اي شركاء ل---------------------------------------يضل عن سبيله اي دين ----------------------------الاسلام قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس بفتح الياء والباقون بضمها والضلال والاضلال لما ترتب علي ذلك شبه بالعلة الغاءية كما في قوله تعالي فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا قل يا محمد لهذا الكافر ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متع بكفرك قل------------------------------يلا في--- الدنيا الي اجلك امر تهديد وفيه اقناط للكافرين من التمتع في الاخرة ولذلك علله علي سبيل الاستيناف بقوله انك من اصحاب النار قيل نزلت في عيينة بن ربيعة وقال مقاتل نزلت في ابي حذيفة بن المغيرة المخزومي امن هو قانت اي قاءم بوظاءف الطاعات قال ابن عمر القنوت قراءة القران وطول القيام قرا ابن كثير ونافع وحمزة بتخفيف الميم فالتقديرا من هو قانت لله كمن جعل له اندادا وقرا الباقون بتشديد الميم فام حينءذ منقطعة والمعني امن هو قانت كمن جعل له اندادا او متصلة بمحذوف تقديره امن جعل لله اندادا ولم يشكر نعمته خير ام من هو قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اناء الليل	3789	658445836447328146	217	-115.0	165	1433	15.143056869506836	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3457	false	1447030603596420659	46	174	223	889	1575	300	والذين لا يعلمون ذلك او المراد العلماء والجهال ومعلوم عند كل من----------------------------------------- له عقل انه لا استواء بين العلم والجهل ولا بين العالم والجاهل قال الزجاج اي كما لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون كذلك لا يستوي المطيع والعاصي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل المراد بالذين يعلمون هم العاملون بعلمهم فانهم المنتفعون به لان من لم يعمل بمنزلة من لم يعلم انما يتذكر اولوا الالباب اي انما يتعظ ويتدبر ويتفكر اصحاب العقول وهم المءمنون لا الكفار فانهم وان زعموا ان لهم عقولا فهي كالعدم وهذه الجملة ليست من جملة الكلام المامور به بل من جهة الله سبحانه الزمر 10 قل يا عباد قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم لما نفي سبحانه المساواة بين من يعلم ومن لا يعلم وبين انه انما يتذكر اولوا الالباب امر رسو----له صلي الله عليه وسلم	3457	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3790	true	-8643916701513938222	82	174	416	947	1607	300	والذين لا يعلمون ذلك والاستفهام للانكار اي لا يستوون فهذه الجملة تقرير للاول علي سبيل التعليل وقيل تقرير له علي سبيل التشبيه يعني كما لا يستوي --------العالم والجاهل--------------------------------------------------------- كذلك لا يستوي المطيع والعاصي وقيل نفي لاستواء الفريقين باعتبار القوة العلمية بعد نفيهما باعتبار القوة العملية علي وجه الابلغ لمزيد الفضل قيل --------الذين يعلمون عمار والذين ل---------------------------------------------------م يعلموا ابو حذيفة المخزوم-------ي انم-------------ا يتذكر اولوا الالباب بامثال --------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------ذه البيانات قل يا ع-----------باد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا اي امنوا واحسنوا العمل يعني اتوه بالخشوع والخضوع كما قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3790	658445836447328146	203	154.5	161	818	24.816625595092773	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3469	false	1464034889332447973	8	68	42	346	1511	300	شرح الله صدره للاسلام قال ابو بكر الصديق واخرج ابن مردويه---------------------------------- عن ابن مسعود قال تلا النبي---- صلي الله عليه وسلم هذه الاية افمن شرح الله صدر---------------------------ه قلنا يا نبي ا-لله كيف انشراح صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح----- وانفسح قلنا------------- فما علامة ذلك يا رسول الله فقال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	3469	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3796	true	-7692015172930886542	199	273	1025	1388	1538	300	شرح الله صدره للاسلام وترتب عليه كونه علي نور من ربه فامن واهتدي كمن طبع الله علي قلبه فقسي عن ابن مسعود قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه قلنا يا رسول الله كيف انشر-ح صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح صدره وانفسح قلنا يا رسول الله فما علامة ذلك ق--------------ال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	3796	658445836447328146	234	356.5	186	388	60.30927658081055	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3468	false	-88548694035577976	140	215	689	1091	1513	300	كذب الذين من قبلهم اي من قبل الكفار المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم والمعني انهم كذبوا --رسلهم-------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من --جهة----- لا ي----حتسبون اتيان العذاب منها وذلك عند امنهم وغفلتهم عن عقوبة الله لهم بتكذيبهم الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي اي الذل والهوان في الحياة الدنيا بالمسخ والخسف والقتل والاسر------------------------------------- وغير ذلك ولعذاب الاخرة---------- اكبر كونه في غاية الشدة مع دوامة لو كانوا يعلمون اي لو ----	3468	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3801	true	4160677613704566569	39	103	200	543	1559	300	كذب الذين من قبلهم اي--- قبل --كفار مكة-------------------------------------------- كذبوا الرسل في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من الجهة التي لا يخطر ببالهم اتيان الشر-- -----------------------------------------------------------منها فاذاقهم الله ال-------------------خزي اي الذل --------في الحياة الدنيا كالمسخ والخسف والقتل وتسليط الريح والصيحة والرمي بالحجارة والغرق وغير ذلك ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر من عذاب الدنيا لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون اي لو كان	3801	658445836447328146	221	305.5	173	480	46.04166793823242	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3475	false	9031461683067492033	94	146	474	748	1505	300	والترمذي وصححه وابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه وابو نعيم في الحلية والبيهقي في البعث والنشور عن الزبير بن العوام قال لما نزلت انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قلت------- يا رسول الله ايكرر علينا ما يكون بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال نعم ليكررن	3475	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3803	true	7169138298155671533	260	300	1391	1594	1594	300	والترمذي-------------------- والحاكم وصححه عن عبد الله بن الزبي------------------------------------ر عن ابيه---------------- لما نزلت انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير يا رسول الله ايكرر علينا ما----- بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال نعم ليكررن-	3803	658445836447328146	174	273.0	139	281	61.92170715332031	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3477	false	2335897609988571262	32	149	143	754	1506	300	او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته عني بحيث لا تصل الي والرحمة النعمة والرخاء قرا الجمهور ممسكات وكاشفات في الموضعين بالاضافة وقراهما ابو عمرو------------------------------ بالتنوين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مقاتل لما نزلت هذه الاية سالهم النبي صلي الله عليه وسلم------- فسكتوا وقال غيره قالوا لا تدفع شيءا من قدر الله ولكنها تشفع فنزل قل حسبي الله في جميع اموري في جلب النفع-- ودفع الضر عليه يتوكل المتوكلون اي عليه لا علي غيره يعتمد المعتمدون واختار ابو عبيد وابو حاتم قراءة ابي عمرو لان كاشفات اسم فاعل في معني الاستقبال وما كان كذلك فتنوينه اجود وبها قرا الحسن وعاصم الزمر 39 قل يا قوم ثم امره سبحانه ان يهددهم ويتوعدهم فقال قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي حالتكم	3477	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3808	true	-4034527863468051696	4	98	18	536	1610	300	ان ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته عني قر-------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو عمرو ويعقوب ابو محمد كاشفات ممسكات بالتنوين فيهما ونصب ضره ورحمته علي المفعولية والباقون بالاضافة استفهام انكار يعني يلزمهم باعترافهم السابق انكار كون الاصنام قادرة علي كشف ضر او امساك رحمة قال مقاتل ف------------------سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسكتوا فقال الله تعالي لرسوله----------------------------------- قل حسبي الله يكفين-------ي في اصابة الخير ودفع الضر عليه يتوكل المتوكلون اي المءمنون لعلمهم بانه نافع ولا ضار الا هو عبر المءمنين بالمتوكلين--------- لان شانهم التوكل علي الله قل يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي حال-كم	3808	658445836447328146	219	262.5	172	796	27.512563705444336	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3483	false	1068508450958714298	73	220	375	1124	1538	300	الذين من قبلهم كقارون وغيره فان قارون ----قال انما اوتيته علي علم عندي----------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون -------------------------------------------------------------------يجوز ان تكون ما هذه نافية اي لم يغن عنهم ما كسبوا من متاع الدنيا شيءا وان تكون استفهامية اي اي شء اغني عنهم ذلك الزمر 51 فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاء سيءات كسبهم او اصابهم سيءات هي جزاء كسبهم وسمي الجزاء --سيءات لوقوعها في مقابلة سيءاتهم فيكون ذلك من باب المشاكلة كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها ثم اوعد سبحانه الكفار في عصره فقال والذين ظلموا--------- من هءلاء الموجودين من الكفار---- سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب من قبلهم وقد اصابهم في الدنيا ما اصابهم من القحط والقتل والاسر والقهر----------------------- وما هم بمعجزين اي بفاءتين علي الله بل مرجعهم رليه يصنع بهم ما شاء من العقوبة الزمر 52 اولم يعلموا ان اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسع الرزق لمن يشاء	3483	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3812	true	2899392936646691407	132	230	704	1213	1580	300	الذين من قبلهم قال مقاتل يعني-- قارون حيث قال انما اوتيته علي علم عندي وصيغة الجمع بناء علي شموله لمن رضي بقوله فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة فاصابهم سيءات ما كس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا ------------------------------------اي جزاء----ها -سمي --جزاء السيءة سيءة نظرا للمقابلة------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ظلموا اي كفروا من هءلاء ا-------ي من --كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب--- اولءك ---فاصابهم بان قحطوا سبع سنين وقتل ببدر صناديدهم وادخلوا النار الا من تاب وامن منهم وما هم بمعجزين اي -فاءتي---------------------------------------------------------------------------ن اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء امتحانا ويقدر لمن يشاء	3812	658445836447328146	269	232.0	211	899	29.922136306762695	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2850	false	6400271873623959197	33	68	163	349	1562	300	الشرك قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو-- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت------------------- والذين لا يدعون الاية-------------------------------- ونزلت قل يا-عبادي الذين	2850	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3813	true	7860077235682777618	0	47	0	241	1507	300	الشرك--- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعونا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت ما في سورة الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله غفورا رحيما ونزلت قل يا عبادي الاية	3813	658445836447328146	171	283.0	137	244	70.08197021484375	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3730	false	6259472476691667218	25	83	133	408	1544	300	فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش--- فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك حتي نزلت هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك وكنا اذا راينا احد ا-صاب منها شيءا خفنا عليه وان لم يصب منها شيءا رجوناه واخرج ابن جرير عن ابن	3730	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3815	true	153648989861269622	0	41	0	215	1519	300	فقلنا الكباءر--------- والفواحشقال فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك فن---زلت هذه الاية قل يا عبادي الذين اسرفواف--------------------------------------كففنا عن القول-----ين فكنا اذا راينا احدا اصاب منها شيءا خفنا عليه وان لم يصب منها شيءا رجونا لهوروي ---------عن ابن	3815	658445836447328146	173	275.0	137	279	62.00716781616211	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3491	false	7987273459926425606	138	270	645	1367	1544	300	الله خالق كل شء من الاشياء الموجودة في الدنيا والاخرة كاءنا ما كان من غير فرق بين شء وشء وقد تقدم تفسير هذه الاية في--------------------- الانعام ------------------وهو علي كل شء وكيل اي الاشياء كلها موكولة اليه فهو القاءم بحفظها وتدبيرها من غير مشارك له الزمر 63 له مقاليد السم-------او--ات له مقاليد السماوات والارض المقاليد واحدها مقليد ومقلاد او لا واحد له من لفظه كاساطير وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------- مفاتيح السم-وات والارض والرزق والرحمة قاله مقاتل وقتادة وغيرهما وقال الليث المقلاد الخزانة ومعني الاية له خزاءن السموات والارض وبه قال الضحاك والسدي وقيل خزاءن السموات المطر وخزاءن الارض النبات وقيل هي عبارة عن قدرته سبحانه وحفظه لها والاول اولي قال الجوهري الاقليد المفتاح ثم قال والجمع المقاليد وقيل هي لا اله الا الله والله اكبر وسبحانه الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله	3491	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3822	true	-3018942451374837389	41	150	247	846	1657	300	الله خالق كل شء من الخير والشر والايمان والكف---------------------------------------------------------ر هذه الجملة متصلة بقوله الله يتوفي الانفس وما بينهما معترضات وهو علي كل شء وكيل اي الاشياء كلها موكولة اليه وهو القاءم بح--------------------------------------------فظها الجملة عطف او حال له مقاليد جمع قلاد او-------------------- مقليد كمفتاح ومفاتيح او منديل ومناديل السماوات والارض يعني لمفاتيح خزاءن السماوات والارض بيده ملكوتها لا يتمكن من التصرف فيها غيره قال قتادة ومقاتل مفاتيح السماوات والارض بالرزق والرحمة-------------------------- وقال الكلبي خزاءن-------------------------------------------------------------------------------------- المطر وخزاءن ------النبات وعن عثمان رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المقاليد قال تفسيرها------------------------------- لا اله الا هو-- والله اكبر وسبحان- الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله	3822	658445836447328146	282	354.5	219	872	32.33945083618164	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3497	false	-5163220756140971793	44	139	233	700	1526	300	عن ابن عباس ان قريشا دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان يعطوه مالا فيكون اغني رجل بمكة ويزوجوه ما اراد من النساء ويطاون عقبه فقالوا له هذا لك يا محمد وتكف عن شتم الهتنا ولا تذكرها بسوء -------------------------------------------قال حتي انظر ما ياتيني من ربي فجاء بالوح-----ي قل يا ايها الكافرون الي اخر السورة وانزل الله عليه قل افغير الله تامروني------------------------------------------------------------------ اعبد ايها الجاهلون الي قوله من الخاسرين واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن مسعود قال جاء حبر من ال----احب---------ار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال-------------- يا محمد -انا نجد ان الله	3497	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3823	true	5956130871690957884	63	169	376	917	1639	300	عن ابن عباس ان قريشا دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان يعطوه مالا فيكون اغني رجل بمكة ويزوجوه ما اراد من النساء ------------فقالوا--- هذا لك يا محمد و-كف عن شتم الهتنا ولا تذكرها بسء فان لم تفعل فاعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة قال حتي انظر ما ياتيني من ربي فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون الي اخر السورة وانزل قل يا محمد-- افغير الله تامروني قرا نافع وابن كثير وابو جعفرابو محمد بفتح الياء والباقون باسكانها اعبد ايها الجاهلو---------------------ن واخرج البيهقي في الدلاءل---------------------------- عن الحسن البصري قال قال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم تضلل اباءك واجدادك يا محمد فان------زل الله	3823	658445836447328146	347	534.5	273	614	56.5146598815918	61	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4504	false	-7177310713308016534	130	227	706	1175	1530	300	ابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني عن ابن عباس ان قريشا دعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ان يعطوه مالا فيكون اغني رجل بمكة ويزوجوه ما اراد من النساء فقالوا هذا لك يا محمد وكف عن شتم الهتنا ولا تذكرها بسوء فان لم تفعل فانا نعرض عليك خصلة واحدة ولك فيها صلاح قال ما هي قالوا تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة قال حتي انظر ما ياتيني من ربي فجاء الوحي من عند الله قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون الي اخر السورة وانزل الله قل--- افغير الله تامروني اع------------------------------------------------------------------بد ايها الجاهلون	4504	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3823	true	5956130871690957884	59	147	353	796	1639	300	الطبراني وابن ابي حاتم---------- عن ابن عباس ان قريشا دعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي ان يعطوه مالا فيكون اغني رجل بمكة ويزوجوه ما اراد من النساء فقالوا هذا لك يا محمد وكف عن شتم الهتنا ولا تذكرها بس-ء فان لم تفعل فاعبد اله-------------------------------------------------------تنا سنة ونعبد الهك سنة قال حتي انظر ما ياتيني من ربي فانزل الله تعالي قل------ يا ايها الكافر------------------ون الي اخر السورة وانزل قل يا محمد افغير الله تامروني قرا نافع وابن كثير وابو جعفرابو محمد بفتح الياء والباقون باسكانها اعبد ايها الجاهلون	3823	658445836447328146	335	608.0	263	538	62.26765823364258	62	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3497	false	-5163220756140971793	118	222	605	1136	1526	300	ابن مسعود قال- جاء حبر من الاحبار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يحمل السم-وات يوم القيامة علي اصبع-------------------------- والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق ع-ي اصبع--------- فيقول انا الملك--------- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه----- تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة واخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي	3497	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3825	true	-6355264245916287516	89	204	527	1131	1638	300	ابن مسعود بلفظ جاء حبر من اليهود- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محم--------د ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر تصديقا له-------- ثم قرا----------------------------- وما قدروا الله حق قدره -الايةلعل وجه التطبيق بين رواية الترمذي ورواية الصحيحين ان الاية نزلت حينءذ فقراها النبي صلي الله عليه وسلم كما نزلت علي اليهودي وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارضوروي	3825	658445836447328146	377	563.5	297	666	56.606605529785156	62	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3496	false	-4595217680120077737	0	82	0	431	1598	300	متفرقة بعضها --يتلوا بعضا---------------------------- قال ابو عبيدة والاخفش زمرا--- جماعات -متفرقة بعضها اثر بعض ومنه قول الشاعر وتري الناس الي ابوابه زمرا تنتابه بعد زمر واشتقاقه -من الزمر وهو الصوت اذ الجماعة لا تخلو عنه-------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء--------وه------------------------------------------------------------ا فتحت ابوابها اي فتحت ابواب النار ليدخلوها وهي سبعة ابواب وقد مضي بيان-- ذلك في سورة الحجر وقال لهم خزنتها جمع خازن نحو سدنه وسادن الم ياتكم رسل منكم اي من انفسكم يتلون عليكم ايات ربكم التي انزلها عليهم وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي	3496	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3827	true	-8909874373268874185	211	299	1126	1604	1609	300	متفرقة بعضها علي عقب بعض علي تفاوت اقدامهم في الضلالة قال ابو عبيدة والاخفش زمرا اي جماعات في فرقة واحدتها زمرة----------------------------------------------------------- واشتقاقها من الزمر وهو الصوت اذ الجماعة لا تخلو عنه او من قولهم شاة زمرة اي قليلة الشعر ورجل زمر قليل المروة وهي الجمع القليل حتي اذا جاءها ليدخلوها فتحت قرا الكوفيون بالتخفيف والباقون بالتشديد علي التكثير اي فتحت ابوابها ال-------------------------------سبعة كلها وكانت مغلقة قبل ذلك-------------- وقال لهم خزنتها تقريعا وتوبيخا--------- الم ياتكم رسل منكم اي من جن-سكم يتلون عليكم ايات ربك------------------م وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي	3827	658445836447328146	247	326.5	198	610	40.49180221557617	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0829	false	2500152426880844220	202	288	1045	1469	1536	300	الطبراني وابن مردويه وابو نعيم في الحلية والضياء المقدسي في صفة الجنة وحسنه عن عاءشة قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي وانك لاحب الي من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي- فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل جبر-يل بهذه الاية -ومن يطع الله والرسول	829	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3829	true	8057567641542794552	230	300	1243	1586	1586	300	الطبراني------------ وابو نعيم---------- والضياء--------------------- وحسنه عن عاءشة قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي ومن اهلي و-------ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك ولا اصبر حتي اتيك فانظر اليك فاذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت وقف------ت مع النبيين واني ا-ن دخلت------ خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه شيءا --------------------حتي نزل جبرءيل بقوله تعالي ومن يطع الله والرسول-	3829	658445836447328146	310	536.0	246	427	72.59953308105469	52	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3499	false	-8846409940274023212	145	176	760	928	1587	300	قال مقاتل اذا قطعوا جسر جهنم حبسوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم حتي اذا هذبوا وطيبوا -------------قال لهم رضوان واصحابه سلام عليكم الاية فادخلوها	3499	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3829	true	8057567641542794552	4	33	26	185	1586	300	قال قتادة اذا قطعوا النار--- حبسوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص -بعضهم من بعض----------------- حتي اذا هذبوا وطيبوا دخلوا الجنة وقال لهم رضوان واصحابه سلام عليكم طبتم- فادخلوها	3829	658445836447328146	133	214.5	106	181	73.48065948486328	21	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2820	false	2617514587391852517	229	279	1242	1521	1639	300	الدنيا وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم------------------------ عن ابن عباس في قوله ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا قال يجمع الله الخلق يوم القيامة في صعيد واحد الجن والانس والبهاءم والسباع والطير وجميع الخلق فتنشق السماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس	2820	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3839	true	2817433390434931192	55	103	330	587	1614	300	الحاكم وابن جرير وابن ------------ابي حاتم وابن ابي الدنيا في كتاب الاهوال عن ابن عباس انه قرا -يوم تشقق السماء بالغمام--------------------- قال يجمع الله الخلق يوم القيامة في صعيد واحد الجن والانس والبهاءم والسباع وا------------لطير فتشقق السماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس	3839	658445836447328146	212	374.5	170	303	69.96699523925781	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3514	false	-1124774240716139661	114	277	616	1480	1589	300	ابن عامر اشد منكم علي الا-------------------------------------------------------------------------------------------تفات فاخذهم الله بذنوبهم اي بسبب ذنوبهم--------------------- وما كان لهم من الله من واق اي من دافع يدفع عنهم--- العذاب وقد مر تفسير هذه الاية في مواضع غافر 22 ذلك بانهم كانت والاشارة بقوله ذلك الي ما تقدم من الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينا------------ت اي -بالحجج الواضحة--------------- فكفروا بما جاءوهم به فاخذهم الله انه قوي يفعل---- كل ما يريده لا يعجزه شء شديد العقاب ----لمن عصا-ه ول-م يرجع اليه -غافر ---23 ولقد ارسلنا موسي ثم ذكر سبحانه قصة موسي وفرعون ليعتبروا فقال ولقد ارسلنا موسي باياتنا هي--------- التسع الايات التي قد تقدم ذكرها في غير موضع وسلطان مبين اي حجة بينة واضحة وهي التوراة غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وها----------------------------------------مان وقارون فقالوا انه ساحر كذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي فيما جاء به وخصهم بالذكر لانهم رءساء المكذبين بموسي ففرعون الملك وهامان الوزير وقارون صاحب الاموال والكنوز غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق من عندنا وهي معجزاته الظاهرة الواضحة قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه---------------------- واستحي-----------وا نساءهم	3514	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3842	true	3594140650175027090	28	187	148	1032	1610	300	ابن عامر اشد منكم علي الالتفات واثارا في الارض من القلاع والمداءن الحصينة وقيل المعني اكثر اثارا كقوله متقلدا سيفا ورمحا فاخذهم الله بذنوبهم فاهلكهم بالريح او الصيحة او نحو ذلك وما كان لهم من الله من واق يمن-----------ع عنهم من العذاب حيث لم يلتجءوا اليه الجملة عطف او حال --------------------------------ذلك--------------- الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي المعجزات او الاحكام الواضحات الصحة والصلاح فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي قادر علي كل ما يريد غاية القدرة ش-ديد العقاب اي شديد عقابه الجملة تع--ليل للاخذ القوي ولقد ارسلنا موس-------------------------------------------------------------ي باياتنا اي المعجزات التس--------------------------------------ع وسلطان مبين--- حجة ظاهرة العطف لتغاءر الوصفين او لافراد بعض المعجزات كالعصا تفخيما لشانه وتخصيصا بعد تعميم الي فرعون وهامان وقارون فقالوا---- ساحر كذاب يعنون موسي عليه السلام تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة بعض من كان قبلهم من الذين كانوا اشد بطشا واقرب زمانا فلما جاءهم موسي با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق من عندنا---------------------------- قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا عليهم القتل واستحيوا اي استبقوا نساءهم	3842	658445836447328146	353	281.0	279	1241	28.44480323791504	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3517	false	-4188315913354627978	131	177	661	887	1520	300	ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب هذا من تمام كلام الرجل المءمن وهو احتجاج اخر- ذو وجهين احدهما انه لو كان مسرفا كذابا لما هداه الله الي البينات ولا اي-ده بالمعجزات وثانيهما انه اذا كان كذلك------- خذله الله واهلكه فلا حاجة لكم الي قتله	3517	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3844	true	1486943221394427779	139	177	706	897	1523	300	ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب---------------------------------- احتجاج ثالث ذو وجهين احدهما انه لو كان مسرف------ا لما هداه الله الي البينات ولما عضده بالمعجزات وثانيهما انه---- كان مسرفا كذابا خذله الله واهلكه فلا حاجة لكم الي قتله	3844	658445836447328146	171	297.5	135	235	72.76596069335938	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3518	false	7905636306073548389	134	211	664	1044	1480	300	عروة ----------قال قيل لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرنا باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبيه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	3518	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3844	true	1486943221394427779	203	281	1043	1430	1523	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذا قبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكبي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبيه ودفع- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و--قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من -----	3844	658445836447328146	361	668.0	287	396	91.16161346435547	67	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3534	false	8631342011629901541	0	278	0	1438	1546	300	قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين وذلك قوله------- فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين سورة غافر 66 85 غافر 66 قل اني نهيت امر الله سبحانه رسوله ان يخبر المشركين بان الله نهاه ع--------------------------------------------------------------------------------ن عبادة ---غيره وامره بالتوحيد فقال- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله وهي الاصنام ثم بين وجه النهي فقال لما جاءني البينات من ربي وهي الادلة العقلية والنقلية فانها توجب التوحيد ----------------وامرت ان اسلم لرب العالمين اي استسلم له بالانقياد والخضوع غافر 67 هو الذي خلقكم ثم اردف هذا بذكر دليل من الادلة علي التوحيد فقال هو الذي خلقكم من تراب اي خلق اباكم الاول وهو ادم وخلقه من تراب يستلزم خلق ذريته منه ثم من نطفة ثم من علقة قد تقدم تفسير هذا في غير موضع ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وافرده لكونه اسم -جنس او علي معني يخرج كل واحد منكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم وهي الحالة التي تجتمع فيها القوة والعقل وقد سبق بيان الاشد مستوفي في الانعام واللام التعليلية في لتبلغوا معطوفة علي علة اخري ليخرجكم مناسبة لها والتقدير لتكبروا شيءا فشيءا ثم لتبلغوا غاية الكمال وقوله ثم لتكونوا شيوخا معطوف -----علي لتبلغوا قرا نافع--------- وحفص وابو عمرو وابن محيصن وهشام شيوخا------------------------- بضم الشين وقرا الباقون بكسرها وقرء وشيخا علي الافراد لقوله طفلا والشيخ من جاوز اربعين سنة ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الشيخوخة-------------- ولتبلغ---------------------وا اجلا مسمي اي وقت--------------------------------------- الموت او يوم القيامة واللام هي لام العاقبة ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته البالغة في خلقكم علي هذه الاطوار المختلفة غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت اي يقدر علي الاحياء والاماتة فاذا قضي-------- امرا من الامور التي يريدها فانما	3534	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3865	true	9150324107859629753	103	300	534	1534	1534	300	قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثره- الحمد لله رب العالمين فذلك قوله عز وجل فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين والله اعلماخرج جويبر عن اب----------------------------------------------------------------ن عباس ان الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة قالوا يا محمد ارجع عما تقول وعليك بدين اباءك واجدادك فانزل الل----ه تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله---------------------------------- لما جاءني البينات من ربي اي من الحجج والايات-------- فانها مقوية لادلة عقلية منهية عنها وامرت ان اسلم لرب العالمين اي ا-نقاد له وا------------خلص له ديني هو الذي خل---------------------------------------------------------------قكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------- من نطفة ثم من علقة ------------------------------ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا والتوحيد لارادة الجنس او علي تاويل---- كل واحد منكم----- ثم لتبلغوا اشدكم اللام متعلق بمحذوف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدير-----------ه ثم يبقيكم لتبلغوا وكذا في ق-----وله ثم لتكونوا شيوخا ويجوز عطفه علي لتبلغوا قرا نافع وابو عمر وحفص--------------------- وهشام وابو جعفر ويعقوب وخلف ابو محمد بضم الشين و----الباقون بكسرها------------------------------------------------------------ ومنكم من يتوفي من قبل اي ق---بل الشيخوخة او بلوغ الاشد ولتبلغوا اي ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معينا لا يجاوزونه يريد اجل الحيوة الي الموت------------------------------------- ولعلكم تعقلون اي لت---عقلوا ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي ي-------------------------------------------------------حيي ويميت----------------------------- فاذا قضي اي اراد امر----------------------ا فانما-	3865	658445836447328146	590	727.5	460	1667	35.392921447753906	90	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3535	false	-4485954050034900297	18	67	89	350	1583	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله وقد سبق بيان معني المجادلة--------------------------------------------------------------------------------------------------- اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها مع قيام الادلة الدالة علي صحتها وانها في انفسها موجبة للتوحيد غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب قال ابن زيد هم---------------------------------------------------------------------------------------- المشركون----- بدليل قول-----------ه الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا	3535	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3866	true	1358319795428831144	31	100	151	535	1610	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني يقولون انها ليست من عند الله او يتولون خلاف سبيل الرسول والمءمنين الاستفهام للانكار وانكار النفي اثبات وتقرير وفيه تعجيب اني يصرفون--- كيف -صرفوا عن الحق استفهام------------------------------------------- للتوبيخ وتكرير ذ---------------------------------م المجادلة للتاكيد او لتعدد المجادل او المجادل فيه روي عن محمد بن سيرين ان الاولي كانت في المشركين وهذه الاية نزلت في القدرية الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا	3866	658445836447328146	128	132.5	101	464	27.586206436157227	18	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3539	false	-6262101805388338432	174	216	926	1143	1535	300	قوله يسجرون فقال لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي جمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمس-ماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قال قعرها	3539	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3867	true	3569492503976379363	0	42	0	214	1570	300	قوله يسجرون فقال لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي جمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمس ماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان يبلغ اصلها او---- قعرها	3867	658445836447328146	212	412.0	171	218	97.2477035522461	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3544	false	-2870503943642045371	158	292	902	1610	1649	300	وبارك فيها اي جعلها مباركة كثيرة الخير بما خلق فيها من المنافع للعباد قال السدي انبت فيها شجرها--- وقدر فيها اقوات---------------------------------------------------------ها قال قتادة ومجاهد خلق فيها انهارها واشجارها ودوابها وقال الحسن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عكرمة والضحاك قدر فيها ارزاق اهلها وما يصلح لمعايشهم من التجارات والاشجار والمنافع جعل في كل بلد ما لم يجعله في الاخري ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة والاسفار من بلد ال------------------------------------------------------------------------ي بلد ومعني في اربعة ايام اي في تتمة اربعة ايام----- باليومين المتقدمين قاله الزجاج وغيره قال ابن الانباري ومثاله قول القاءل خرجت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر يوما اي في تتمة خمسة عشر يوما فيكون المعني ان حصول جميع ما تقدم من خلق الارض وما بعدها في اربعة ايام وانتصاب سواء علي انه مصدر مءكد لفعل محذوف هو صفة للايام اي استوت سواء بمعني استواء	3544	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3873	true	-3116654659113902269	97	229	542	1237	1591	300	وبارك فيها اي في الارض---------------- بما خلق فيها من البحار والانهار والثمار والاشجار والحيوانات وقدر فيها اقواتها اي اقوات اهلها او الاضافة لادني ملابسة اي اقوات خلق فيها قا----------------------------------------------------ل الحسن قسم في الارض ارزاق العباد والبهاءم بان عين لكل ما يصلحه ويعيش به وقد قرا ابن مسعود وقسم فيها اقواتها وقال عكرمة والضحاك قدر--------------------------------------------------------------------- في كل بلد ما لم يجعل- في الاخري ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة ---------من بلد الي بلد قال الكلبي قدر الخبز لاهل قطر والذرة لاهل قطر والسمك لاهل قطر والتمر لاهل قطر في اربعة ايام اي في تتمة اربعة ايام يعني في يومين يوم الثلثاء والاربعاء متصلين باليومين الاولين فهو كقولك سر--------ت من البصرة الي بغداد في عشرة----- والي --كوفة في خمسة عشر ولم يقل في يومين للاشعار باتصالهما باليومين الاولين--------------------------------------------------------- سواء بالنصب ------------------------------------اي استوت سواء بمعني استواء	3873	658445836447328146	300	332.5	234	950	31.578947067260742	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	173	208	864	1057	1533	300	لا اجيز عل-----ي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل --------	3331	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3880	true	-6999316470420298689	1	37	5	207	1604	300	لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فينطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن---- اناضلاي اجادل	3880	658445836447328146	187	355.5	154	206	90.77669525146484	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3565	false	6152931967488721435	0	80	0	388	1482	300	معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه وبه قال قتادة والسدي ومعني الباطل علي هذا الزيادة والنقصان وقال مقاتل لا ياتيه التكذيب من الكتب التي قبله ولا يجء من بعده كتاب فيبطله وبه قال الكلبي وسعيد بن جبير وقيل الباطل هو الشيطان اي لا يستطيع ان يز------------يد في----ه ولا ينقص منه و-----------------------------------قيل لا يزاد فيه ولا ينقص منه لا من جبريل ولا من محمد صلي الله عليه وسلم	3565	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3891	true	1401338764703472621	53	136	280	678	1580	300	معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه وعلي هذا -------------معني الباطل-------- الزيادة والنقصان وقال مقاتل لا ياتيه التكذيب من الكتب التي قبله ولا يجء--- بعده كتاب -يبطله او ينسخه تنزيل من حكيم كامل الحكمة حميد يحمده كل مخلوق بما ظهر عليه من نعمة وهو حميد في نفسه -لا يحتاج الي ان يحمده غيره ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك قيل هذا تسلية للنبي--------------- صلي الله عليه وسلم	3891	658445836447328146	233	336.0	183	439	53.075172424316406	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3574	false	8732643378497937825	124	216	624	1058	1454	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشوري 1 12 الشوري 1 2 حم قوله حم عسق قد تقدم الكلام في امثال هذه الفواتح وسءل الحسن بن الفضل لم قطع حم عسق ولم يقطع كهيعص فقال لانها-------- سور او--لها حم فجرت مجري نظاءرها فكان حم مبتدا وعسق خبره ولانهما عدا ايتين واخواتهما مثل كهيعص والمر والمص---- اية واحدة وقيل لان اهل التاويل لم يختلفوا في كهيعص واخواتها انها حروف التهجي لا غير واختلفوا في حم فقيل----------------------------------- معناها حم اي قضي كما تقدم وقيل ان-------------------------- ح حلمه و م مجده و ع علمه و س	3574	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3896	true	-1775500986766555150	211	299	1075	1503	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم ------------------------------------عسق قال البغوي --------------------------سءل الحسن بن الفضل لم قطع حم عسق ولم يقطع كهيعص فقال لانها سورة من سور اواءلها حم فجرت مجري نظاءرها ولان حم مبتدا وعسق خبره ولانهما عدا ايتين واخواته-ا مثل كهيعص ------والمص عدت اية واحدة وقيل---- اهل التاويل لم يختلفوا في كهيعص واخواتها انها حروف للتهجي لا غير واختلفوا في حم واخرجها بعضهم من حيز الحروف وجعلها فعلا معناه- حم اي قضي -ما هو كاءن وروي عكرمة عن ابن عباس انه قال ح حلمه-- م مجده-- ع علمه س --	3896	658445836447328146	320	526.5	252	509	62.868370056152344	53	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3580	false	-3685676646801160051	211	283	1127	1486	1567	300	عن عبد الله بن عمرو قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد-------------------ه كتابان فقال اتدرون ما هذا- الكتابان قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله -قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل ------------------------------------------------------------------------------------------علي اخرهم فلا يزاد في---------------------هم ولا ينقص منهم------------------------------------ ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم	3580	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3899	true	-4415756743255961001	86	187	492	1004	1565	300	عن عبد الله بن عمرو قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم قابض علي كفيه ومعه كتابان -قال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا ل--------------ا يا رسول الله فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وعشاءرهم وعدتهم قبل ان يستقروا في الاصلاب وقبل ان يستقروا نطفا في الارحام اذ هم في الطينة منجدلون اي ملقون علي الجدالة وهي الارض منه ره فليس بزاءد منهم ولا ناقص منهم اجمال من الله عليهم الي يوم القيامة ثم قال للذي في يساره هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل النار واسماء اباءهم وعشاءرهم	3899	658445836447328146	308	477.5	244	527	58.44402313232422	53	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3581	false	2560893376815801733	7	56	27	258	1496	300	فقال --------سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يحتم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	3581	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3899	true	-4415756743255961001	224	260	1195	1365	1565	300	فقال اعملوا وسددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل-------------------------------------------------- ثم قال------------------- فريق في الجنة وفريق في السعير	3899	658445836447328146	161	280.0	126	239	67.364013671875	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3586	false	-6680844285078347863	206	241	1068	1247	1551	300	ابن المنذر عن عكرمة قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح --------------------------------------قال المشركون----- لمن بين ----اظهرهم من المءمنين قد دخل الناس في دين الله افواجا فاخرجوا من بين اظهر--------------------------نا فنزلت والذين يحاجون في الله	3586	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3904	true	-6077138179564958801	81	130	451	703	1626	300	ابن المنذر عن عكرمة قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا قال المشركون بمكة لمن كان بين اظهرهم من المءمنين قد دخل الناس في دين الله افواجا فاخرجوا من بين اظهرنا فعلي كم تقيمون بين اظهرنا فنزلت والذين يحاجون في الله	3904	658445836447328146	177	327.0	142	252	70.23809814453125	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3585	false	2963922729469198314	195	299	1045	1606	1612	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم ذكر الساعة وعنده قوم من المشركين فقالو-------ا متي تكون الساعة تكذيبا لها فانزل الله الاية الشوري 18 يستعجل بها الذين ويدل علي هذا قوله يستعجل بها الذين لا يءمنون بها استعجال استهزاء منهم بها وتكذيبا بمجيءها والذين امنوا مشفقون منها اي خاءفون وجلون من مجيءها قال مقاتل لانهم لا يدرون علي ما يهجمون عليه وقال الزجاج لانهم يعلمون انهم محاسبون ومجزيون ويعلمون انها الحق اي انها اتية لا ريب فيها ومثل هذا قوله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون ثم بين ضلال الممارين فيها فقال الا ان الذين يمارون في الساعة اي يخاصمون فيها	3585	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3905	true	5005585574487201485	13	65	67	356	1599	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم الس----اعة وعنده قوم من المشركين فقالوا تكذيبا متي----- الساعة----------- فانزل الله تعا----------لي يستعجل بها ال-----------------------------------ذين لا يءمنون بها-------- استهزاء وظنا انها غير اتية وال------ذين امنوا مشفقون منها اي خاءفون منها لاحتمال العذاب-------------------------------------------------------------------------------------- ويعلمون انها الحق الكاءن لا محالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الذين يمارون في الساعة اي يجادلون فيها	3905	658445836447328146	223	336.5	179	568	39.260562896728516	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3592	false	-5313563245038811874	247	294	1265	1477	1510	300	ابن عباس انه سءل عن قوله الا المودة في القربي -قال سعيد بن جبير ق--ربي ال محمد ق-ال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3592	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3907	true	1161160912820173703	116	157	604	795	1564	300	ابن عباس عن----------------- المودة في القربي فقال سعيد بن جبير القربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلو---ا بيني وبينكم من القرابة	3907	658445836447328146	184	330.5	143	216	85.18518829345703	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3603	false	2718503832030878122	0	71	0	336	1444	300	عن علي بن ابي طالب- قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله------- حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------- اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود بعد عفوه	3603	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3916	true	-6036825130852173650	165	237	867	1206	1524	300	عن علي رضي الله عنه قال الا اخبركم بافضل اية من كتاب الله عز وجل حدثنا بها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احكم ---ان يعود بعد -----	3916	658445836447328146	307	559.0	241	352	87.21591186523438	59	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3602	false	5627729693931482190	151	250	810	1299	1560	300	ولمن صبر وغفر اي ص------------------------------بر علي الاذي وغفر لمن ظلمه---------------- ولم ينتصر والكلام في هذه اللام ومن كالكلام في ولمن انتصر ان ------------ذلك الصبر والمغفرة -لمن عزم الامور اي ان ذلك منه فحذف لظهوره كما في قولهم السمن منوان بدرهم قال مقاتل -----من الامور التي امر الله بها وقال الزجاج الصابر يءتي بصبره --ثوابا فالرغبة في الثواب اتم عزما قال ابن زيد ان هذا كله منسوخ بالجهاد وانه خاص بالمشركين وقال قتادة انه عام وهو ظاهر النظم القراني الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي فماله من احد يلي هدايته وينصره	3602	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3920	true	687273918003209393	209	288	1124	1519	1574	300	ولمن صبر عطف علي من انتصر وبينهما اعتراض اي من صبر علي ظلم --------من ظلم عليه وغفر الظالم ولم ينتصر مبتدا حذف خبره اي فهو افضل الناس واقيم علته مقامه وهي قوله ان ذلك الصبر وال-غفران لمن عزم الامور اي من معزوماته بمعني المطلوبات شرعا ---------------------قال مقاتل يعني من الامور التي امر الله بها وقال الزجاج الصابر يءتي بصبره الثواب- فالرغبة في الثواب ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عزم ومن يضلل ا--------------لله فما له من ولي اي ناصر يتولاه اي------ يلي هدايته ويمنعه	3920	658445836447328146	222	280.0	172	555	40.0	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3605	false	7721434606069521328	83	256	448	1251	1486	300	العين الا ان الظالمين في عذاب مقيم هذا يجوز ان يكون من تمام كلام المءمنين ويجوز ان يكون من كلام الله سبحانه اي هم في عذاب داءم لا ينقطع الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لم يكن لهم اعوان يدفعون عنهم العذاب وانصار ينصرونهم في ذلك الموطن من دون الله بل هو المتصرف سبحانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن ومن يضلل الله فما له من سبيل ا-ي من طريق يسلكها الي ----------------------------------------------النجاة الشور-ي 47 استجيبوا لربكم من ثم امر سبحانه عباده بالاستجابة له وحذرهم فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي استجيبوا دعوته لكم الي الايمان به وبكتبه ورسله من قبل ان ياتي يوم لا يقدر احد علي رده ودفعه علي معني من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد او لا يرده الله بعد ان حكم به علي عباده ووعدهم به والمراد به يو--------------------------------------------------------م القيامة او يوم الموت ما لكم من ملجا يومءذ تلجءون اليه------ وما لكم من نكير اي انكار	3605	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3921	true	-5016394771629134475	140	260	770	1318	1526	300	الحال الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم--------------- تمام كلامهم او تصديق من الله ب----------------------------------------------------------------------هم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي----------------------------- يدفعون----- العذاب -----------عنهم-------------- من دون الله حال من اولياء ------------------------------------ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الوصول-------- الي الحق في الدنيا والي الجنة في العقبي قد انسد عليه طرق الخبر كلها استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي الله محمدا صلي الله عليه وسلم------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده الله بعد ما حكم به ومن صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده وذلك يوم الموت او يوم القيامة------------- ما لكم من ملجا مفر يلح--ءون اليه يومءذ وما لكم من نكير اي انكار	3921	658445836447328146	290	347.5	217	913	31.763418197631836	52	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3611	false	-5764161265868811026	1	125	2	702	1637	300	افنضرب عنكم الذكر افنضرب عنكم الذكر صفحا ي-------------------------------------------------------------------------------قال ضربت عنه واضربت عنه اذا تركته وامسكت عنه كذا قال الفراء والزجاج وغيرهما وانتصاب صفحا علي المصدرية وقيل علي الحال علي معني افنضرب عنكم الذكر صافحين والصفح مصدر قولهم----------- صفحت عنه اذا اعرضت عنه وذلك انك توليه---------------------------------------------------------- صفحة وجهك وعنقك والمراد بالذكر هنا القران والاستفهام للانكار والتوبيخ قال الكساءي المعني افنضرب عنكم الذكر طيا فلا توعظون ولا تءمرون وقال مجاهد وابو صالح والسدي افنضرب عنكم العذاب ولا نعاقبكم علي اسرافكم وكفركم وقال قتادة المعني افنهلككم ولا نامركم ولا ننهاكم وروي عنه انه قال المعني افنمسك عن انزال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقران من قبل انكم لا تءمنون به وقيل الذكر التذكير كانه قال انترك تذكيركم ان كنتم قوما مسرفين قرا نافع وحمزة والكساءي ان كنتم------------------- بكسر ان ع----لي انها----- الشرطية	3611	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3928	true	5662356049371333620	129	248	654	1275	1571	300	افنضرب عنكم الذ------------------كر صفحا الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف تقديره انهاكم فنضرب عنكم الذكر اي القران يقال ضربت عنه واضربت عنه اذا تركت- وامسكت عنه وصفحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدر من غير لفظه يقال صفحت عنه اذا اعرضت عنه والترك والابعاد اعراض او مفعول له او حال بمعني صافحين واصله ان توفي الشء صفحة ------عنقك وا------------------------------------لانكار راجع الي الاهمال وترك------------------ الذكر وهو انكار لا يكون الامر------------------------------------------------------------- علي خلاف ما ذكر م-----------------------------------------------------------------------------------ن انزال الكتاب علي لغتهم ليفهموه ويمكن ان يكون العطف علي جملة انه في ام الكتاب لعلي حكيم والانكار راجع الي معني الفاء اي بعد كون القران كذلك نضرب عنكم--------------- الذكر------------------------------- ان كنتم قوما مسرفين قرا نافع وحمزة والكساءي وابو جعفر وخلف ابو محمد ان بكسر الهمزة علي ان الجملة الشرطية	3928	658445836447328146	227	164.5	177	997	22.7683048248291	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1647	false	7666992129860883030	5	58	20	289	1493	300	فقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد فانزل الله------ اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم الاية وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم الاية فلما كرر- الله سبحانه عليهم الحج قالوا واذا كان بشرا فغير محمد كان احق بالرسالة------------- لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين	1647	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3936	true	2584851043661616898	33	82	160	411	1603	300	وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا--------- فانزل الله تعالي اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم وانزل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا----------------- فلما كررت الاية------ عليهم قا-----لوا وان -كان بشرا فغير محمد كان احق بالرسالة وحينءذ قالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين	3936	658445836447328146	218	374.5	173	289	75.43252563476562	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3629	false	-5371542392991687867	123	286	616	1468	1547	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي التسع التي تقدم بيانها الي فرعون ومل-ءه الملا الاشراف فقال اني رسول رب العالمين ارسلن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليكم الزخرف 47 فلما جاءهم باياتنا فلما جاءهم باياتن-----------------------ا اذا هم منها يضحكون استهزاء وسخرية وجواب لما هو اذا الفجاءية لان التقدير فاجءوا---------------------------------------------------------------------------- وقت ضحكهم الزخرف 48 وما نريهم م----------------------------------ن وما نريهم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اية الا هي اكبر من اختها اي كل واحدة من ايات موسي اكبر مما قبلها واعظم قدرا مع كون التي قبلها عظيمة في نفسها وقيل المعني ان الاولي تقتضي علما والثانية تقتضي علما فاذا ضمت الثانية الي الاولي ازداد الوضوح ومعني الاخوة بين الايات انها متشاكلة متناسبة في دلالتها علي صحة نبوة موسي كما هذه صاحبة هذه اي هما قرينتان في المعني وجملة الا هي اكبر من اختها في محل جر صفة لاية وقيل المعني ان كل واحدة من الايات اذا انفردت ظن الظان ان----------------------------------------ها اكبر من ساءر الايات ومثل هذا ------------------------------------------------------قول القاءل من تلق منهم ثقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري---------------------------------------------------------------------------- واخذناهم-------------- بالعذاب لعلهم يرجعون اي	3629	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3944	true	3870649895037445222	34	237	182	1262	1612	300	ولقد ارسلنا موسي باياتن---------------------------ا الي فرعون وملاءه-------------- فقال اني رسول رب العالمين يريد باقتصاصه تسلية الرسول صلي الله عليه وسلم ومناقضة قولهم لولا نزل علي رجل من القريتين عظيم والاستشهاد بدعوة موسي الي-- ال--توحيد فلما جاءهم باياتنا الدالة علي رسالته منها العصا واليد البيضا اذا هم منها يضحكون استهزاء بها اول ما راوها بلا تامل فيها لما ظرف مضاف الي جملة بعدها متعلقة بمعني المفاجاة الذي هو عامل في اذا يعني لما جاءهم بايتنا فوجي وقت كونهم يضحكون وجملة فوجي عطف علي قوله فقال اني رسول رب العالمين وما نريهم من اية من ايات العذاب كالستين والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس فانها كانت ايات علي صدق موسي عليه السلام الا هي اي الا اية هي اكبر من اختها اي من قرينة التي كانت قب------------لها و-----------------------------جملة ما نريهم حال من ضمير منه----------------ا والاظهر ان يقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل واحدة منها كانت بالغة اقصي درجات الاعجاز بحيث يحسب الناظر الي كل واحدة منها انها اكبر من غيرها والمراد وصف الكل بالكبر كقولك رايت رجالا كل واحد منهم افضل من غيره وكقول الشاعر-من تلق منهم فقد لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها السارياو يقال بان كل واحد منها مختصة بنوع من الاعجاز مفضلة علي غيرها بذلك الاعتبار واخذناهم يعني ال فرعون بالعذاب لعلهم يرجعون اي	3944	658445836447328146	333	291.5	257	1403	23.734853744506836	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3630	false	-2588034614406219309	117	262	623	1396	1578	300	العذاب اذا هم ينكثون في الكلام حذف والتقدير--------------------- فدعا موسي ربه------------------------- فكشف----- عنهم العذاب--------------- فلما كشف-- عنهم العذاب------------------------------------- فاجءوا وقت نكثهم للعهد الذي جعلوه علي انفسهم من الاهتداء والنكث النقض الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون في قومه قيل لما راي تلك الايات خاف ميل القوم الي موسي فجمعهم ونادي بصوته فيما بينهم او امر مناديا ينادي بقوله------------------ يا قوم اليس لي ملك مصر لاينازعني فيه احد ولايخالفني مخالف وهذه الانها---------------------------------------------------------------------------------------ر تجري من تحتي اي من --------------------------------------------------------------------------تحت قص-ري والمراد انهار النيل وقال قتادة المعني تحري بين يدي وقال الحسن تجري بامري اي تجري تحت امري وقال الضحاك اراد بالانهار القواد والرءساء والجبابرة وانهم يسيرون تحت لواءه وقيل اراد بالانهار الاموال والاول اولي والواو في وهذه عاطفة علي ملك مصر وتجري في محل نصب علي الحال او هي واو الحال واسم الاشارة---- مبتدا والانهار صفة له وتجري خبره والجملة في محل نصب افلا تبصرون ذلك	3630	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3945	true	4534127163778440332	102	235	529	1224	1559	300	العذاب اذا دعوته اننا لمهتدون ان كشف عنا العذاب هذه جملة مستانفة فدعا موسي عليه السلام بكشف العذاب عنهم فكشف الله عنهم العذاب قال الله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي عليه السلام اذا هم ينكثون فاجءوا نقض عهدهم بالايمان واصروا علي كفرهم حين كشفنا عنهم العذاب ونادي فرعون------------------------------ في قومه في م-------------------------------------------جمعهم و-----------فيما بينهم بعد كشف العذاب عنهم مخافة ان يءمن بعضهم قال يا قوم اليس لي ملك مصر و-----------------------------------هذه الانهار اي انهار النيل ومعظمها اربعة نهر الملك ونهر طولون ونهر دمياط ونهر تنيس عطف علي ملك مصر تجري من تحتي قرا نافع وابو عمرو البزي وابو جعفرابو محمد بفتح الياء والباقون باسكانها يعني من تحت قصوري او تحت امري او---------------------------- بين يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في البساتين ---------------------حال وجاز ان يكون هذه مبتدا والانهار صفة له وتجري خبره والجملة حال------- افلا تبصرون ذلك	3945	658445836447328146	245	224.5	190	1062	23.069679260253906	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2577	false	-431401386773632342	200	266	1072	1405	1570	300	واخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عنه --------قال جاء عبد الله بن الزبعري الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ تزعم ان الله--- انزل عليك هذه الاية انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال ابن الزبعري قد عبدت الشمس والقمر والملاءكة وعزير وعيسي ابن مريم كل هءلاء في النار مع الهتنا فن-----------------------------------------------------زلت ولما ضرب ابن مريم مثلا--------------- اذا قومك منه يصدون	2577	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3947	true	-1709964153299166206	65	144	316	706	1550	300	واخرج ابن مردوية والضياء في المختار- عن ابن عباس قال جاء عبد الله بن الزبعري الي النبي صلي الله عليه----- فقال يا محمد انك تزعم ان الله قد انزل اليك---------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال نعم قال---- قد عبدت الشمس والقمر والملاءكة وعزير ف--------------كل هءلاء في النار مع الهتنا فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون ونزلت ولما ضرب ابن مريم مثلا الي قوله خصمون اذا قومك منه يصدون	3947	658445836447328146	288	493.0	229	424	67.92453002929688	52	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3638	false	3812139867766747272	163	218	928	1197	1615	300	احمد وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقريش انه ليس احد يعبد من دون الله فيه خير -قالوا الست تزعم ان عيسي كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا وقد عبدته النصاري فان كنت صادقا فانه كالهتهم فانزل الله------ ولما ضرب ابن مريم مثلا	3638	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3947	true	-1709964153299166206	14	61	76	298	1550	300	احمد بسند صحيح---- والطبراني------------ عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقريش انه ليس احد يعبد من دون الله فيه خير فقالوا الست تزعم ان عيسي كان نبيا وعبدا------------- صالحا وقد عبد من دون الله------------------------- فانزل الله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا	3947	658445836447328146	196	326.5	153	276	71.01449584960938	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3635	false	-3276345242316630870	195	268	1001	1396	1550	300	ولما جاء عيسي بالبينات اي جاء الي بني اسراءيل بالمعجز---------ات الواضحة و---الشراءع قال قتادة البينات هنا الانجيل قال قد جءتكم بالحكمة اي النبوة وقيل الانجيل وقيل مايرغب في الجميل ويكف عن القبيح ولابين --------------------------------------لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة وقال قتادة يعني ---------------------------اختلاف الفرق الذين تحزبوا في امر عيسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج الذي جاء به عيسي في الانجيل انما هو بعض الذي اختلفوا فيه فبين لهم في غير الانجيل ما احتاجوا اليه	3635	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3950	true	-1529077136178834446	42	164	229	901	1607	300	ولما جاء عيسي بالبينات اي-------------------- بالمعجزات او بايات الانجيل او بالشراءع الواضحات ق---------------------ال قد جءتكم بالحكمة اي بالعلوم الحقة الباء بمعني مع او للتعدية----------------- ولابين لكم متعلق بمحذوف تقديره وجءتكم لا بين لكم بعض الذي تختلفون فيه وذلك ان اليهود صاروا بعد موسي عليه السلام احدي وسبعين فرقة باختلاف الاهواء فلما جاء عيسي عليه السلام صدهم عن العقاءد الباطلة وهداهم الي الحق والصواب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي اثنين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقةرواه ابوا داود والترمذي والنساءي وابن ماجة بسند صحيح قال الزجاج الذي جاء به عيسي في الانجيل انما هو بعض الذي اختلفوا فيه وبين لهم في غير الانجيل ما احتاجوا اليه	3950	658445836447328146	228	315.5	182	730	31.23287582397461	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3639	false	2604358781811473793	155	267	794	1423	1591	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا ----------المتقين قال خلي--------------------------------------------لان مءمنان وخليلان كافران توفي احد المءمنين فبشر بالجنة فذكر خليله وقال اللهم ان خليلي فلانا كان يامرني بطاعتك وطاعة رسولك ويامرني بالخير وينهاني عن الشر وينبءني اني ملاقيك اللهم لا--تضله بعدي حتي تريه مثل ما اريتني وترضي عنه كما رضيت عني فيقال له اذهب فلو تعلم ماله عندي لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا ثم يموت الاخر فيجمع بين ارواحهما فيقال ليثن كل واحد منكما علي صاحبه فيقول كل واحد منهما لصاحبه نعم الاخ ونعم الصاحب ونعم الخليل واذا مات اح-------------د الكافرين بشر بالنار فيذكر خليله فيقول اللهم ان خليلي فلانا كان يامرني -بمعصيتك ومعصية رسولك ويامرني بالشر وينهاني عن الخير وينبءني اني غير ملاقيك	3639	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3951	true	-2045714562201986606	116	213	601	1134	1564	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتحابين المتقين روي البغوي عن علي رضي الله عنه قال في هذه الاية خليلان مءمنان وخليلان كافران فمات احد المءم-----------------------نين فقال يا رب ان------ فلانا كان يامرني بطاعتك وطاعة رسولك ويامرني بالخير وينهاني عن الشر ويخبرني اني ملاقيك يا رب فلا تضله بعدي واهده كما هد------يتني و---اكرمه كما اكرمتني فاذا مات خليله المءمن -----------------------------------------------------جمع بين------هما فيقول ليمنن احد------كما علي صاحبه فيقول--------------------- نعم الاخ ونع------------م الخليل ونعم الصاحب قال ويموت احد الكا-----------------------فرين فيقول يا رب ان------ فلانا كان ينهاني عن طاعتك و-طاعة رسولك ويامرني بالشر وينهاني عن الخير ويخبرني اني غير ملاقيك	3951	658445836447328146	354	526.0	283	699	50.643775939941406	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3646	false	4635363840379731206	0	70	0	351	1475	300	ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال بينا ثلاثة بين الكعبة واستارها قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي فقال واحد منهم ترون ان الله يسمع كلامنا فقال واحد منهم اذا جهزتم سمع واذا اسررتم لم يسمع فنزلت ام يحسبو-------------------------------------------ن انا لا نسمع سرهم------------------- ونجواهم الاية واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله-------------- ان كان للرحمن ولد يقول ان يكن للرحمن ولد----------------- فانا اول العابدين	3646	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3955	true	-622824954345536172	64	145	349	786	1604	300	ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال بينا ثلاثة بين الكعبة واستارها قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي فقال واحد منهم ترو---ن الله يسمع كلامنا فقال الاخر---- اذا جهرتم سمع واذا اسررتم لم يسمع فنزلت ام يحسبون ام منقطعة للانكار والاضراب يعني بل ايحسبون انا لا نسمع سرهم اي حديث نفسهم بذلك ونجواهم اي تناجيهم بلي نسمعها ورسلنا اي الملاءكة الحفظة ايضا لديهم ملازمون يكتبون ذلك قل ان كان للرحمن ولد قرا حمزة والكساءي بضم الواو وسكون الدال فانا اول العابدين	3955	658445836447328146	252	407.5	200	444	56.75675582885742	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3447	false	7388044981519360698	116	204	572	1015	1519	300	عن مسروق قال بينما رجل يحدث في المسجد فقال فيما يقول يوم تاتي السماء بدخان مبين قال دخان يكون يوم القيامة ي-اخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمنين كهيءة الزكام قال قمنا حتي دخلنا علي عبد الله وهو في بيته وكان متكءا فاستوي قاعدا فقال يا ايها الناس من علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول العالم لما لا يعلم الله اعلم قال الله تعالي لرسول---ه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3447	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3960	true	-6559253655528871094	228	295	1218	1562	1589	300	عن مسروق قال بينما رجل يحدث في --كندة فقال يجء------------------------------------- دخا-----ن يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمنين كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود--------------------- وكان متكيا فغضب فجلس فقال----------------- من--------- علم- فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول------- لما لا يعلم الله اعلمفان ا-لله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3960	658445836447328146	288	458.5	227	447	64.42952728271484	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3650	false	-1917535939197566984	52	80	261	411	1500	300	عليهم النبي صلي الله عليه وسل----------م بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام وكان الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد	3650	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3961	true	6602255634904481670	110	139	591	744	1577	300	علي-- النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط----- حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد	3961	658445836447328146	139	252.5	112	160	86.875	23	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3652	false	-3688424296618711240	145	243	713	1247	1521	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن مسعود---- ان قريشا لما استعصت- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابطءوا عن الاسلام قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع- يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجوع فانزل الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الاية فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر--------- فاستسقي لهم فسقوا فانزل الله انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي--- حالهم فانزل الله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون فانتقم الله منهم يوم بدر	3652	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3961	true	6602255634904481670	99	190	535	1022	1577	300	البخاري في الصحيح ----عن ابن مسعود قال ان قريشا لما استقصوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم دعا ------------------------------عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط----- حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين------ فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق لمصر فانها قد هلكت فاستسقي---- فسقوا ف-نزلت ----انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي ما كانوا فانزل الله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون يعني ------------يوم بدر	3961	658445836447328146	415	677.5	335	559	74.23971557617188	63	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3660	false	-4943504972531712413	63	123	330	627	1543	300	جرير عن شريح بن عبيد- الحضرمي مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا الا لا غربة علي مءمن مامات مءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بكت عليهم السماء والارض ثم قال انهما لا-يبكيان علي كافر	3660	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3963	true	1953241208172948681	209	256	1079	1307	1555	300	جرير عن شريح بن عيينة الحضرمي ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما --------------------------------------------------------------مات مءمن غ---ربة غابت عنه فيها مواكبه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بكت عليهم السماء والارض ثم قال انهما لا يبكيان علي كافر	3963	658445836447328146	219	376.5	173	299	73.24414825439453	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3663	false	-1861862412371004210	25	300	124	1562	1562	300	ان هذا الي العذاب ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه حين كنتم في الدنيا والجمع باعتبار جنس الاثيم الدخان 51 ان المتقين في ثم ذكر سبحانه مستقر المتقين فقال ان المتقين في مقام امين اي الذين اتقوا الكفر والمعاصي قرا الجمهور مقام------------------------------------------------------- بفتح الميم وقرا نافع وابن عامر بضمها فعلي القراءة الاولي هو موضع القيام وعلي القراءة الثانية هو موضع الاقامة قال الكساءي وغيره وقال والجوهري قد يكون كل واحد منهما بمعني الاقامة وقد يكون بمعني موضع القيام ثم وصف المقام بانه امين يامن---- صاحبه من جميع المخاوف الدخان 52 في جنات وعيون في جنات وعيون بدل من مقام امين او بيان له او خبر ثان الدخان 53 يلبسون من سندس يلبسون من س-----------------ندس واستبرق خبر ثان او ثالث او حال من الضمير المستكن في الجار والمجرور و----------السندس مارق من الديباج والاستبرق ما-غلظ منه وقد تقدم بيانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة الكهف وانتصاب متقابلين علي الحال من فاعل يلبسون --اي متقابلين في مجالسهم ينظر--- بعضهم الي بعض الدخان 54 كذلك وزوجناهم بحور والكاف في قوله كذلك اما نعت مصدر محذوف اي نفعل بالمتقين فعلا كذلك او مرفوع علي انه خبر لمبتدا محذوف اي الامر كذلك وزوجناهم بحور عين اي اكر--------------------------------------مناهم بان زوجناهم بحور عين والحور جمع حوراء وهي البيضاء والعين جمع عيناء وهي الواسعة العينين وقال مجاهد انما سميت الحوراء حوراء لانه يحار الطرف في حسنها وقيل هو من حور العين وهو شدة بياض العين في شدة سوادها كذا قال ابو عبيدة وقال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين قال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور لانهن شبهن بالظباء والبقر قيل والمراد بقوله زوجناهم قرناهم و---------------------ليس من عقد التزويج لانه-	3663	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3967	true	-942954861513489965	139	299	697	1523	1525	300	ان هذا---- العذاب ما كنتم به تمترون اي ت---------------------------------------------------------------------------------------------شكون وتمارون ف-يه ان المتقين في مقام----------------------------------- قرا اهل المدينة والشام بضم الميم علي انه مصدر ميمي اي في اقامة والباقون بفتح الميم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي موضع اقامة ا--------------------مين يامن فيه صاحبه عن----- الافات وال--ان--تقال جنات وع--------------يون بدل من مقام جء به للدلالة علي نزاهته واشتماله علي ما يستلذ به من الماكل والمشارب يلبسون من سندس واستبرق خبر ثان-------- او حال من الضمير ف--------ي الجار والمجرور او استءناف السندس مارق من الحرير -والاستبرق ما غلظ منه اخرج ابن ابي حاتم وابن ابي الدنيا عن كعب قال لو ان ثوبا من ثياب الجنة لبس اليوم في الدنيا لصعق من ينظر اليه وما حملته ابصارهمواخرج الصابوني في الماءتين عن عكرمة قال ان الرجل من اهل الجنة ليلبس الحلة فتكون----------------------------------------- في ساعته سبعون لونا متقابلين في مجالسهم ليستانس بعضهم ---ببعض---------- كذلك اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامر كذلك وزوجناهم بحور عين الجملة حال بتقدير قد او عطف علي خبران اي الزمناهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرناهم بهن ولذلك عدي بالباء وليس من عقد التزويج لانه	3967	658445836447328146	341	375.0	267	1780	19.157302856445312	48	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3665	false	1367685130202184426	44	123	231	611	1507	300	ذق انك انت العزيز الكريم-------------------- يقول لست بعزيز ولا كريم واخ---------------------------------------------------------رج الاموي في مغازيه عن عكرمة قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل فقال ان الله امرني ان اقول لك اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي قال فنزع يد-ه من يده وقال مات-ستطيع لي انت ولا صاحبك من شء لقد علمت اني امنع اهل --بطحاء وانا العزيز الكريم فقتله الله يوم بدر واذله وعيره بكلمته وانزل ذق انك انت العزيز الكريم واخرج ابن مردويه عن	3665	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3967	true	-942954861513489965	48	137	245	686	1525	300	ذق انك انت العزيز الكريم وذلك ان ابا جهل كان يقول انا اعز اهل الوادي واكرمهم ويقول هذا خزنة النار علي طريق الاستخفاف والتوبيخ واخرج الاموي في مغازيه عن عكرمة قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل فقال ان الله امرني ان اقول لك اولي لك فا-----------------ولي قال فنزع ثوبه من يده وقال ما يستطيع لي انت ولا صاحبك من شء لقد علمت اني امنع اهل البطحاء وانا العزيز الكريم فقتله الله يوم بدر واذله وعيره بكلمته وانزل ذق انك انت العزيز الكريم-واخرج ابن جر--ير عن	3967	658445836447328146	340	607.0	268	461	73.7527084350586	64	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3646	false	4635363840379731206	144	217	708	1067	1475	300	الترمذي والبيهقي في الشعب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك قال الترمذي بعد اخراجه غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعمرو بن ابي خثعم ضعيف قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري منكر الحديث واخرج الترمذي ومحمد بن نصر وابن مردويه والبيهقي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة جمعة	3646	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3969	true	-7789576672098342796	122	207	631	1035	1530	300	الترمذي بسند ضعي--------ف عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملكوروي ايضا عنه بسند ض------------------------------------------------------عيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر لهوروي ابن الضرير عن الحسن مرسلا من قرا سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبهوروي الطبراني بسند ضعيف ---------------------------------------------------------------------عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة جمعة	3969	658445836447328146	198	225.0	154	535	37.00934600830078	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3674	false	-5378578067965580425	96	128	486	662	1500	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا تليت ايات القران علي المشركين حال كونها بينات واضحات ظاهرة المعني والدلالة عل------------------ي البعث------------------------- ما كان حجتهم--------------------- الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	3674	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3978	true	7268330565280204160	61	95	335	521	1579	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي---------------------------------- حال كونها------ واضحات --------------الدلالة علي خلاف معتقدهم وعلي البعث بعد الموت او مبينات لذلك ما كان حجتهم متشبثم لمعارضها شيءا الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	3978	658445836447328146	122	186.0	99	240	50.83333206176758	19	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3685	false	-565617752536797038	6	113	25	556	1511	300	الله بعد هذا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقوله ليدخل المءمنين والمءمنات جنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية فاعلم سبحانه نبيه ما يفعل به وبالمءمنين جميعا واخرج ابو داود في ناسخه عنه ايضا ان هذه الاية منسوخة بقوله ليغفر لك الله وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره من حديث ام العلاء قالت لما مات عثمان بن معطون -----------------------------------------------------------------------------------------قلت رحمك الله----- ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه--------------------------------------------------- اما هو فقد جاءه اليقين من ربه واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا-ازكي بعده	3685	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3985	true	6526930859153725401	127	260	659	1314	1507	300	قوله تع--الي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقوله ليدخل المءمنين والمءمنات جنات بعد بضع عشر سنة تاخير للبيان عن وقت الحاجة وذلك محالفان قيل روي البغوي بسنده عن خارجة بن يزيد قال كانت ام العلاء الانصارية تقول لما قدم المهاجرون اقترعت الانصار علي سكناهم فطار لنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن مظعون رضي الله عنه في السكني فمرض فمرضناه ثم انه توفي فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي ان قد ---اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -ما يدريك ان الله قد اكرمه قلت لا والله لا ادري فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما هو فقد اتاه اليقين من ربه واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت فو ---------الله لا ازكي بعد -	3985	658445836447328146	312	474.5	244	834	37.410072326660156	53	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0189	false	-8979718075145304108	107	231	549	1143	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------م فقال-------- اني ساءلك عن ثلاث----- لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فق-----------------------------------------------------------------ال اخبرني بهن جبر-يل انفا فقال جبر-يل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك قال اما اول اشراط الساعة فنار تخرج من---------- المشرق فتحشر الناس الي المغرب واما اول ما-- ياكل- اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما ما ينزع الولد الي ابيه او امه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع اليها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشهد ان لا اله الا الله وانك----- رسول الله ---	189	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3988	true	-7812224776065588311	97	248	444	1212	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله يا ايها الناس اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام فقال يا محمد اني ساءلك عن ثلاث خلال لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه نزع الي ابيه في الشبه اي ذهب عنه ره وما هذا السواد الذي في القمر فقال اخبرني بهن جبرءيل انفا -قال جبرءيل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة--------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تخرج علي الناس من المشرق ال------------ي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الح-----------------------------------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع ال-----ولد واذا سبق ماء المراة نزعت واما السواد الذي في القمر فانهما كانا شمسين قال الله تبارك وتعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل فالسواد الذي رايت هو المحو فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك محمد رسول الله ثم	3988	658445836447328146	410	618.0	321	878	46.69704055786133	74	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2204	false	6152274856032080797	209	230	1085	1202	1548	300	السواد الذي في القمر فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانا شمسين قال الله------------- وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل فالسواد الذي رايت هو المحو	2204	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3988	true	-7812224776065588311	159	236	750	1160	1478	300	السواد الذي في القمر فقال اخبرني بهن جبرءيل انفا قال جبرءيل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة اما اول اشراط الساعة فنار تخرج علي الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت واما السواد الذي في القمر فانهما كانا شمسين قال الله تبارك وتعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل فالسواد الذي رايت هو المحو	3988	658445836447328146	117	213.0	96	410	28.536584854125977	21	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3690	false	1977873617762095683	167	300	896	1550	1550	300	والحاكم وصححه عن عوف بن مالك الاشجعي قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه حتي دخلنا كنيسة اليهود يوم عيدهم فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود اروني اثني عشر رجلا منكم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يحط الله تعالي عن كل يهودي تحت اديم السماء الغضب الذي عليه فسكتوا فما اجابه منهم احد ثم رد عليهم فلم يجبه احد ثلاثا فقال ابيتم فوالله لانا الحاشر وانا العاقب وانا المقفي امنتم او كذبتم ثم انصرف وانا معه حتي كدنا ان نخرج فاذا رجل من خلفه فقال كما انت يا محمد فاقبل فقال ذلك الرجل اي رجل تعلموني فيكم يا معشر اليهود فقالوا والله ما نعلم فينا رجلا---- اعلم بكتاب الله ولا افقه منك ولا من ابيك ولا----- من جدك-	3690	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3989	true	8134955596075648619	156	262	810	1322	1510	300	بسند صحيح---- عن عوف بن----- الاشجعي قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم واني معه حتي دخلنا كنيسة اليهود يوم عيدهم فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود اروني اثني عشر رجلا منكم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يحط الله------ عن كل يهودي تحت اديم السماء الغضب الذي عليه فسكتوا فما اجابه منهم احد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف-------------------------- فاذا رجل من خلفه فقال كما انت يا محمد واقبل فقا----------ل اي رجل تعلموني منكم يا معشر اليهود -قالوا والله ما نعلم فينا رجلا كان اعلم بكتاب الله ولا افقه منك ولا من ابيك قبلك ولا من جدك	3989	658445836447328146	486	915.5	384	664	73.1927719116211	92	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3691	false	-7716294727359795900	0	76	0	389	1471	300	قال فاني اشهد بالله انه النبي----- الذي تجدونه مكتوبا في التوراة والانجيل قالوا كذبت ثم ردوا عليه وقالوا شرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم لن يقبل منكم قولكم فخرجنا ونحن ثلاثة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وابن سلام فانزل الله قل ارايتم ان كان من عند الله الي قوله لا يهدي القوم الظالمين وصححه السيوطي واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن سع-د بن ابي وقاص قال ما سمعت رسول ال-له صلي الله	3691	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3989	true	8134955596075648619	264	300	1331	1510	1510	300	قال فاني اشهد بالله انه ل-نبي الله الذي تجدونه------- في التوراة--------- قالوا كذبت ثم ردوا عليه وقالوا شرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية----------------------------------------------------------- واخرج الشيخان-------------- عن سعيد بن ابي وقاص قال ما سمعت----- النبي صلي الله-	3989	658445836447328146	151	203.5	118	396	38.13131332397461	23	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3691	false	-7716294727359795900	76	114	389	571	1471	300	عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت---------- وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله ----------------------------------------------------------------------------واخرج الترمذي وابن جرير وابن مردويه عن عبد الله بن سلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------	3691	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3990	true	46405085645469441	0	70	0	340	1500	300	عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسراءيلقال الراوي عن مالك وهو عبد الله بن يوسف شيخ البخاري لا ادري قال مالك الاية اوفي الحديثواخرج ---------ابن جرير------------ عن عبد الله بن سلام قال في نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل وعلي هذا التقدير الاية مدنية لان اسلام عبد الله بن سلام كان	3990	658445836447328146	152	229.5	120	361	42.105262756347656	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3691	false	-7716294727359795900	189	265	927	1304	1471	300	جرير عن قتادة قال قال -ناس من المشركين نحن اعز ونحن ونحن فلو كان خيرا ما سبقنا اليه فلان وفلان فنزل وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واخرج ابن المنذر عن عون عن ابي شداد قال كانت لعمر بن الخطاب امة اسلمت قبله يقال لها زنيرة وكان عمر يضربها علي الاسلام و-----------كان كفار قريش يقولون لو كان خيرا ما سبقتنا اليه زنيرة فانزل الله في شانها وقال الذين كفروا الاية واخرج	3691	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3991	true	-2053928636531341132	35	102	172	498	1515	300	جرير عن قتادة قال قال اناس من المشركين نحن اعز ونحن خير- فلو كان خيرا ما سبقنا اليه فلان وفلان فنزلت هذه الاية وا---------------------------------------------خرج ابن المنذر عن عون بن ابي شداد قال كانت لعمر بن الخطاب امة اسلمت قبله يقال لها زنين ف-كان عمر يضربها علي --اسلامها حتي تفتن وكان كفار قريش يقولون لو كان خيرا ما سبقتنا اليه رنين- فانزل الله في شانها -------------هذه الاية واخرج	3991	658445836447328146	291	511.5	229	389	74.80719757080078	52	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3695	false	-3867229688632754135	49	115	276	598	1508	300	اخرج البخاري عن----- يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية بن ابي سفيان فنخطف فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال--- عبد الرحم-ن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقد-وا عليه فقال مروان ان هذا انزل---------- فيه والذي قال لوالديه اف لكما ---------فقالت عاءشة--------------- ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل	3695	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms3996	true	4363101002062012607	173	241	986	1325	1623	300	اخرج البخاري من طريق يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب-------------- فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمان بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا ف-----قال مرو---ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان----- انزل	3996	658445836447328146	286	495.5	226	366	78.14207458496094	52	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3699	false	-5847648683713487255	219	300	1161	1561	1561	300	عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه --------------------------------قلت يا رسول الله--- الناس اذا راو- الغيم فرحوا----- ان يكون فيه- المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية -قال يا عاءشة وما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا واخرج مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه عنها قالت كان رسول الله------	3699	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4002	true	8136583756217301005	210	292	1108	1511	1548	300	عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه متفق عليه وفي رواية عند البغوي فقلت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيها المطر واذا -----رايته عرف- في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة -ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرناو---------------------------------------عنها قالت كان النبي صلي الله	4002	658445836447328146	343	606.0	273	449	76.39198303222656	62	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3700	false	1228765606173412405	79	133	383	681	1505	300	فاول ما عرفوا انه- عذاب---- راوا ما كان خارجا---------- من رجالهم ومواشي--هم تطير---------- بين السماء والارض مثل الريش دخلوا بيوتهم و-غلقوا ابوابهم فجاءت الريح ففتحت ابوابهم و-------------------------مالت عليهم بالرمل ف-كانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام حسوما مالهم انين ثم امر الله الريح فكشفت عنهم الرمل وطرح---ت---------هم في البحر فقه قوله فاصبحوا لا يري	3700	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4002	true	8136583756217301005	83	142	411	739	1548	300	واول ما عرفوا انها عذاب اذا راوا ما كان خارجا من ديارهم من رجال عاد واموالهم تطير بهم الريح بين السماء والارض ف---------دخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم فجاءت الريح فغلقت ابوابهم وصرعتهم وامر الله الريح فامالت عليهم -الرمال وكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام----------------- ثم امر الله الريح فكشفت عنهم الرمال فاحتملتهم فرمت بهم في البحر--------- فاصبحوا لا يري	4002	658445836447328146	242	378.0	198	364	66.48351287841797	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3705	false	436483177944228624	62	163	332	857	1566	300	عن ابن مسعود قال-------- هبطوا يعني الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا انصتوا قالوا صه وكانوا تسعة احدهم زوبعة فانزل الله واذ صرفنا اليك نفرا من الجن------------------------------------- الي قوله ضلال مبين واخرج احمد وابن جرير وابن مردويه عن الزبير اذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرا--------------------ن قال بنخلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء الاخرة كادوا يكونون عليه لبدا واخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه واذ صرفنا اليك نفرا من الجن الاية قال كانوا تسعة نفر من اهل نصيبين ف-جعلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رسلا الي قومهم	3705	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4004	true	8814800346803383966	130	203	694	1067	1567	300	عن ابن مسعود قال ان الجن هبطوا---------- علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا انصتوا قالوا صه وكانوا تسعة احدهم رذبعة فانزل الله واذ صرفنا اي اهلنا اليك هذه الجملة الي اخرها معترضة لتسلية النبي صلي الله عليه وسلم نفرا وهي جماعة د-----------------------------------------------------------ون العشرة وجمعه انفار من الجن قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانوا سبعة من جن----- نصيبين فيجعلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رسلا الي قومهم	4004	658445836447328146	245	385.0	192	591	41.455162048339844	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3704	false	5624660445725198617	91	135	508	770	1619	300	وقيل---- هم نجباء الرسل المذكورون في سورة الانعام وهم ثمانية عشر ابر-هيم واسحاق ويعقوب ونوح وداود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وزكريا ويحيي وعيسي والياس واسماعيل واليسع ويونس ولوط واختار هذا الحسين بن الفضل لقوله بعد ذكرهم اولءك الذين هداهم الله فبهداهم افتد- وقيل	3704	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4006	true	-2179838509113120033	198	240	1028	1278	1594	300	وقال قوم هم نجباء الرسل المذكورون في سورة الانعام وهم ثمانية عشر ابراهيم واسحاق ويعقوب ونوح وداود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي والياس واسماعيل واليسع ويونس ولوطا قال الله تعالي----------------- بعد ذكرهم اولءك الذين هدي ا--لله فبهديهم اقتده وقال	4006	658445836447328146	220	397.5	183	269	81.78438568115234	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3704	false	5624660445725198617	157	207	884	1136	1619	300	ولا تستعجل لهم اي لا تستعجل العذاب يا محمد للكفار لما امره سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالصبر ونهاه عن است---------------عجال العذاب لقومه رجاء ان يءمنوا قال كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب لم يلبثوا الا ساعة من نهار اي كانهم يوم يشاهدونه في الاخرة لم يلبثوا في الدنيا --الا قدر ساعة من	3704	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4007	true	-862572666437804391	225	284	1150	1446	1525	300	ولا تستعجل لهم اي لا تدع علي ----------------كفار قريش بنزول العذاب عليهم فانه نازل بهم في وقته لا محالةكانه ضجر وضاق قلبه بكثرة مخالفات قومه فاحب ان ينزل العذاب بمن ابي منهم فامر بالصبر وترك ال--استعجال ثم اخبر عن قرب العذاب ف--------------------قال كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب ف-------------------------------------------------ي الاخرة لم يلبثوا في الدنيا زمانا الا ساعة من	4007	658445836447328146	128	164.5	100	383	33.42036437988281	21	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3706	false	6310852987914579691	131	216	652	1046	1465	300	عاءشة قالت ظل رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما حتي طوي ثم ظل صاءما ثم طوي ثم ظل صاءما قال يا عاءشة ان الدين- لا ينبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم من الرسل الا بالصبر علي مكروهها والصبر عن- محبوبها ثم لو لم يرض مني الا ان يكلفني ما كلفهم فقال -اصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل واني وال----------------------------له لاصبرن كما صبرو-----------ا جهدي -ولا قوة الا -----------------------------------------بالله s47 تفسير سورة محمد صلي الله عليه وسلم	3706	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4007	true	-862572666437804391	124	205	652	1041	1525	300	عاءشة قال- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ا-------------------------------------------------ن الدنيا لا ينبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم--------- الا -الصبر علي مكروهها والصبر علي محبوبها -----ولم يرض ا----لا ان -كلفني ما كلفهم وقال فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل واني والله ما بدلي من طاعته واني والله لاصبرن كما صبروا واجهدن كما جهدوا ولا قوة الا بالله عن ابن مسعود قال كاني انظر الي رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	4007	658445836447328146	285	466.0	224	479	59.49895477294922	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3729	false	-9212605960925696637	216	270	1127	1385	1531	300	عبد بن حميد---- ومحمد بن نصر-------- في كتاب الصلاة وابن ابي حاتم عن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فخافوا ان يبطل الذنب العمل	3729	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4024	true	127704201135219159	244	289	1358	1566	1621	300	---ابن ابي حاتم ومحمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة-------------- عن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ف---نزلت هذه الاية------------------------------------ فخافوا ان يبطل------ العمل	4024	658445836447328146	182	303.0	140	270	67.40740966796875	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3727	false	2922636588269301813	73	146	396	773	1582	300	فقال ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فقيد سبحانه عدم المغفرة بالمو---------------------------------------------------------------------------------------------------ت علي الكفر لان باب التوبة وطريق المغفرة لا يغلقان علي من كان حيا وظاهر الاية العموم وان كان السبب خاصا محمد 35 فلا تهنوا وتدعوا ثم نهي سبحانه المءمنين عن الوهن والضعف فقال فلا تهنوا اي--- تضعفوا عن القتال والوهن الضعف وتدعوا الي السلم ان اي و----------------------------------------------------------------لا تدعوا الكفار الي الصلح ابتداء	3727	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4031	true	6448384816833571196	125	199	695	1063	1590	300	اعلم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم هذه الجملة متصلة بقوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله الاية فيما سبق قبل هذه الاية نزلت في اصحاب القليب وحكمه عام في كل من مات علي --كفره فلا ته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اي لا تضعفوا عن الجهاد وتدعو-------------ا الي السلم قرا ابو بكر وحمزة بكسر السين والباقون بفتحها وتدعوا مجزوم بتقدير لا اي لا تدعوا الكفار الي الصلح ابتداء	4031	658445836447328146	148	237.0	116	543	27.255985260009766	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3731	false	-6055561151115395012	58	160	290	756	1482	300	بن الخطاب يسير معه ليلا---------------------------------------------------------------- فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب هلكت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك فقال عمر فحركت بعيري ثم- تقدمت امام الناس وخشيت ان ي----نزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون قد نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي------- سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3731	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4034	true	-1798567506939944350	160	255	888	1329	1550	300	بن الخطاب رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم في بعض اسفاره فسالته--- عن شء ثلث مرات فلم يرد علي فقلت ثكلتك امك يا ------------------------------------------------------------عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثل-ث مرات كل ذلك لا يجيبك -قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في القران فما لبثت ان سمعت صارخا يصرخ بي------------------------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة -هي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	4034	658445836447328146	308	495.0	237	544	56.617645263671875	58	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3731	false	-6055561151115395012	258	289	1256	1426	1482	300	قال الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام قال	3731	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4035	true	5927756123131994804	173	204	896	1065	1573	300	قال الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثل-ث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام قال	4035	658445836447328146	169	333.0	138	170	99.4117660522461	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3735	false	3457579321440799704	65	154	368	834	1599	300	وابو داود وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه و------------ابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن مجمع بن حارث-ة الانصاري قال شهدنا الحديبية-------------------------------- فلما انصرفنا عنها حتي بلغنا كراع الغميم اذ الناس يوجفون الاباعر فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس فقالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته عند كراع الغميم فاجتمع الناس عليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل ------اي رسول الله------------------- او فتح هو قال اي والذي نفس محمد بيده انه لفتح	3735	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4035	true	5927756123131994804	16	87	92	461	1573	300	وابي داود---------------------- والحاكم وصححه وابن المنذر وابن مردوية والبيهقي في الدلاءل عن مجمع بن حارثية الانصاري قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها----------------------------------------------------------------------------------------- الي كراع الغميم-------------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- عند كراع الغميم فاجتمع الناس اليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او فتح هو قال--- والذي نفسي---- بيده انه لفتح	4035	658445836447328146	286	462.5	229	536	53.35820770263672	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3736	false	5895686731920454299	175	229	914	1163	1583	300	عن انس قال لما انزل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية قال لقد انزلت ع-------------------------------------لي اية هي احب الي م-----------ما علي الارض ثم قراها عليهم فقالوا----------------- هنيءا مريءا يا رسول الله قد بين الله لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت	3736	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4037	true	1954784803197382460	44	105	242	541	1640	300	عن انس قال قال نزلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا الي اخر الاية- مرجعه من الحديبية واصحابه فخالطوا الحزن والكابةفقال عليه السلام نزلت علي اية هي احب الي من الدنيا فلما تلي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال رجل من القوم هنيءا مر----يا رسول الله قد بين الله لك ماذا يف--------------عل بنا فنزلت	4037	658445836447328146	147	204.0	110	319	46.081504821777344	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3748	false	8884383899188775031	108	291	576	1577	1624	300	الاليم هو القتل والاسر والقهر الفتح 26 اذ جعل الذين ---والظرف في ----قوله اذ جعل الذين كفروا منصوب بفعل مقدر اي اذكر وقت جعل الذين كفروا في قلبوهم الحمية ح--------------------------------------------------------------------مية الجاهلية وقيل متعلق بعذبنا والحمية الانفة يقال فلان ذو حمية اي ذوانفة وغضب اي جعلوها ثابتة راسخة في قلوبهم والجعل بمعني الالقاء وحمية الجاهلية بدل من الحمية ------------------------قال مقاتل ابن سليمان ومقاتل بن حيان قال اهل مكة قد قتلوا ابناءنا واخواننا ويد--خلون علينا في منازلنا فتتحدث العرب انهم قد دخلوا علينا علي رغم انفنا واللات والعزي لا يدخلونها علينا فهذه الحمية هي حمية الجاهلية التي دخلت قلوبهم وقال الزهري حميتهم انفتهم من الاقرار للنبي صلي الله عليه وسلم بالرسالة قرا الجمهور لو تزيلوا وقرا ابن ابي عبلة وابو حيوة وابن عون لو تزايلوا والتزايل التباين فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين اي انزل الطمانينة والوقار علي رسوله وعلي المءمنين حيث لم يدخلهم ما دخل اهل الكفر من الحمية وقيل ثب-------------تهم علي الرضي والتسليم والزمهم كلمة التقوي -------------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي لا اله الا الله كذا قال الجمهور وزاد بعضهم محمد رسول الله وزاد بعضهم وحده لا شريك -------------------------------------------------------------------------------------------له وقال الزهري هي بسم الله الرحمن الرحيم	3748	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4080	true	3387552933787925391	123	277	642	1458	1601	300	الدنيا ب--القتل والاسرعذا--با ال---يما اذ جعل الذين كفروا ظرف متعلق بقوله عذبنا او صدوكم او مفعول لمحذوف ----اي اذكر في قلوب--------------------هم الحمية حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطواف وانكروا بسم الله الرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الرحيم وانكروا محمدا رسول الله قال مقاتل ق--------------------------ال اهل مكة قد قتلوا ابناءنا واخواننا ثم يدخلون علي-----------نا ف-تحدث العرب انهم--- دخلوا علينا علي رغم انفنا واللات والعزي لا يدخلونه------ا فهذه---------- حمية الجاهلية بدل من الحمية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءم--------------------------------------------------نين حيث اطمءنوا وامتثلوا امر الله تعالي في المنع عن القتال مع قدرتهم عليه-------------- والزمهم كلمة التقوي قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك وعكرمة والسدي وابن زيد واكثر المفسرين انها لا اله الا الله والله اكبر وقال عطاء ابن ابي رباح هي لا اله الا الله----------------------------------------------------- وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قال عطاء الخراساني هي لا اله الا الله محمد رسول الله وقال الزهري هي بسم الله الرحمن الرحيم	4080	658445836447328146	374	374.0	301	1333	28.05701446533203	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3759	false	1474997880680365535	101	165	533	845	1533	300	البخاري وغيره ع------------------------------ن عبد الله بن الزبير قال------ قدم ركب من بني تميم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن --حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتي انقضت الاية	3759	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4086	true	-4789442815908855565	182	254	960	1308	1555	300	البخاري وغيره من طريق ابن جريج عن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبره انه قدم ركب من بني تميم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن الحابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزلت---- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا اي قوله تعالي ولو انهم صبروا- الاية	4086	658445836447328146	270	472.5	211	354	76.27118682861328	51	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3761	false	4878663770299648533	101	238	515	1205	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني وجعل يقول لقد صدق الله قولك يا زيد لقد صدق الله قولك يا زيد وفي الباب احاديث واخرج احمد وابن ابي حاتم والطبراني وابن منده وابن مردويه قال السيوطي بسند جيد عن الحارث بن --ضرار الخزاعي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني الي الاسلام ف----------دخلت فيه واقررت به ودعاني الي الزكاة فاقررت بها وقلت يا رسول الله ارجع الي قومي فادعوهم الي الاسلام واداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته وترسل الي يا رسول الله رسولا لابان كذا وكذا لياتيك ما جمعت من الزكاة فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الابان الذي اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبعث اليه احتبس الرسول فلم يات- فظن الحارث ان- قد حدث فيه سخطه من الله ورسوله فدعا سروات قومه فقال لهم ان رسول الله	3761	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4094	true	3769487193454734219	199	300	1045	1566	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين منعوا الزكوة وكان السبايا علي ما ذكر محمد بن عمر احدي عشر امراة وثلثين صبيا--- واخرج احمد وغيره---------------------------------------------------- بسند جيد عن الحارث بن الضرار الخزاعي قال قدمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني الي الاسلام فاقررت به ودخلت في----------ه ودعاءي الي الزكوة فاقررت بها وقلت يا رسول الله ارجع الي قومي فادعوهم الي الاسلام واداء الزكوة فمن استجاب لي جمعت زكوته فترسل الي الا------------------بان كذا وكذا لياتيك------------------ فلما جمع الحارث الزكوة-------------- وبلغ الابان---------------------------------------------------- احتبس الرسول فلم ياته فظن الحارث انه قد حدث فيه سخطة فدعي--------------- سروات قومه فقال لهم ان رسول الله-	4094	658445836447328146	417	664.0	329	704	59.23295593261719	64	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3761	false	4878663770299648533	238	295	1205	1477	1499	300	صلي الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل الي رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله------------------- الخلف ولا اري حبس رسوله الا من سخطه فانطلقوا فناتي رسول الله------------------- وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليد بن عقبة الي الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما ان سار الوليد	3761	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4095	true	-8853311224655729373	0	56	0	270	1495	300	صلي الله عليه وسلم كان وقت--- وقتا يرسل رس----وله ليقبض ما---- عندي من الزكوة وليس من رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلف ولا اري حبس رسوله الا من سخطه فانطلقوا فناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليد بن عقبة----------- ليقبض ما كان عنده------------------ فلما ان سار الوليد	4095	658445836447328146	229	392.0	181	310	73.87096405029297	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3762	false	1096495332631060114	2	138	10	691	1575	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --------------------------------------------------------فقال ان الحارث منعني الزكاة واراد قتلي فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم البعث الي الحارث فاقبل الحارث باصحابه حتي اذا استق-ل البعث وفصل عن المدينة لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم الي م-ن بعثتم قالوا اليك قال ولم قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اليك الوليد بن عقبة فزعم انك منعته الزكاة واردت قتله قال لا والذي بعث محمدا بالحق ما رايته ابته ولا اتاني فلما دخل الحارث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منعت الزكاة واردت قتل رسول- قال لا والذي بعثك بالحق ما رايته ولا راني وما اقبلت الا حين احتبس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خشيت ان تكون كانت سخطة من الله ورسوله فنزل- يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا الي قوله	3762	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4095	true	-8853311224655729373	39	150	189	739	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليد بن عقبة ليقبض ما كان عنده فلما ان سار الوليد فرق فرجع فقال ان الحارث منع-- الزكوة واراد قتلي فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم البعث الي الحارث فاقبل الحارث باصحابه---- اذا استقبل البعث ق----------------------------------------------------------ال لهم الي اين بعثتم قالوا اليك قال -لم قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اليك الوليد بن عقبة فزعم انك منعت- الزكوة واردت قتله قال لا والذي بعث محمدا بالحق ما رايته -----ولا اتاني فلما دخل------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منعت الزكوة واردت قتل رسولي قال لا والذي بعثك بالحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا الي قوله	4095	658445836447328146	478	823.0	380	741	64.5074234008789	82	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3767	false	-5187819814038702675	169	246	886	1291	1546	300	اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن انس قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله ابن ابي فانطلق اليه وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فلما انطلق اليه قال اليك عني فوال-له لقد اذاني ريح حمارك فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجال من قومه فغ------ضب لكل منهما اصحابه فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال فنزلت فيهم وان طاءفتان من المءمنين	3767	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4098	true	-4659951506402617616	197	256	1070	1372	1617	300	اخرج الشيخان-------------- عن انس ان ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------ركب حمارا وانطلق الي عبد الله بن ابي ف-----------------------قال اليك عني فو الله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار والله لحماره---------------------------- اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل- من قومه فشتما وغضب لكل واحد- اصحابه فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال فنزلت فيهم وان طاءفتان من المءمنين	4098	658445836447328146	255	412.5	204	412	61.89320373535156	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3768	false	-3225510652802705340	218	259	1145	1348	1552	300	قال فينا نزلت في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا واحد منهم باسم من تلك الاسماء قالوا يا رسول الله انه يكرهه------ فنزلت	3768	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4105	true	8328189732848167365	41	82	206	407	1476	300	قال فينا نزلت--- بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم للمدينة وليس فيها---- الا وله اسمان او ثل-ثة فكان اذا دعاه احد منهم باسم من تلك الاسماء قالوا يا رسول الله انه يغضب من هذا فنزلت	4105	658445836447328146	187	341.0	149	209	89.47368621826172	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3774	false	-6489503986824254908	15	74	86	379	1520	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم ---------قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك ق-ال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ا-----------بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	3774	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4112	true	-5189104758248032590	52	116	265	578	1593	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم علي الله قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسءلكم قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون- قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	4112	658445836447328146	285	531.0	227	315	90.47618865966797	53	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3789	false	-5048662541140458147	205	271	977	1321	1461	300	بن منصور و------------ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم في الكني وابن مردويه والبيهقي في البعث وابن عساكر عن عثمان بن عفان انه قرا وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد قال ساءق يسوقها الي امر الله وش------هيد يشهد عليها بما عملت واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم في والكني وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابي هريرة في الاية قال الساءق الملك والشهيد العمل	3789	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4128	true	2597232304609389527	151	193	781	997	1569	300	بن منصور وعبد الرزاق وابن جر------------ير وابن ابي حاتم في تفاسيرهم---------------------------------------------- عن عثمان بن عفان في الاية ----------------------------قال ساءق يسوقها الي امر الله تعالي وشهيد يشهد عليها بما عملت واخرج------------ ابن ابي حاتم والبيهقي--------------------------------------- عن ابي هريرة ---------قال الساءق الملك والشهيد العمل	4128	658445836447328146	169	251.0	134	362	46.685081481933594	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3790	false	4208780324067110912	101	150	487	714	1467	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله------ لها خلقا اخر فيسكنهم في فضول الجنة ------	3790	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4131	true	1556718149219065400	109	157	576	802	1548	300	عن انس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزت فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله تعالي لها خلقا---- فيسكنهم فض----ل الجنة واخرج	4131	658445836447328146	199	348.0	155	243	81.89300537109375	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0082	false	6927309569520142287	155	198	785	981	1496	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت كل هو خالد فيما هو فيه واخرج البخاري من حديث ابي هريرة	82	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4133	true	-2902729651903759375	128	169	684	871	1491	300	من ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت كل--- خالد فيما هو فيه وروي- البخاري عن----- ابي هريرة	4133	658445836447328146	182	341.0	141	196	92.85713958740234	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3548	false	4306441482745740608	185	300	981	1611	1611	300	وصححه --وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عنه ان اليهود اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السموات والارض فقال خلق الله الارض في يوم الاحد و-----------الاثنين وخلق الجبال------------ وما في-هن من --منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والحجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ايام فقال تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق من اول ساعة من هذه الثلاث الاجال حين يموت من مات وفي الثانية القي فيها من-- كل شء-	3548	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4135	true	-3059261453430945258	149	226	772	1184	1561	300	وصححه عن ابن عباس---------------------------------- ان اليهود اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت- عن خلق السموات والارض فقال خلق الله الارض يوم--- الاحد والبحار يوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلثاء وما في هن من المنافع------------- وخلق يوم الاربعاء الشجر -------والماء والمداين والعمران والخراب وخلق الله يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثل-ث ساعات بقين منه فخلق في اول ساعة-------------- الاجال حين يموت من مات وفي الثانية التي الافة علي كل شء	4135	658445836447328146	343	559.0	276	665	51.578948974609375	55	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3549	false	-3517152277269756576	1	63	4	315	1508	300	ينتفع به------ وفي الثالثة خلق ادم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر --ساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزل- ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب------------- فاصبر علي ما يقولون	3549	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4135	true	-3059261453430945258	226	291	1184	1513	1561	300	ينتفع به الناس وفي الثالثة---- ادم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر الساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزلت ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب من تعب واعيا فاصبر علي ما يقولون	4135	658445836447328146	307	578.5	246	333	92.19219207763672	58	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3808	false	-1137412755416638713	170	255	878	1283	1520	300	وجنود- فنبذناهم في اليم اي طرحناهم في البحر وجملة وهو مليم في محل نصب علي الحال اي ات بما يلام عليه حين ادعي الربوبية وكفر بالله وطغي في عصيانه الذاريات 41 وفي عاد اذ وفي عاد اي وتركنا في قصة عا--د اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وهي التي لا خير فيها ولا بركة ولا تلقح شجرا ولا تحمل مطرا انما هي ريح الاهلاك والعذاب الذاريات 42 ما تذر من ثم وصف سبحانه هذه الريح فقال ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم	3808	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4151	true	-1751226883059112978	225	296	1186	1553	1578	300	وجنوده فنبذناهم في اليم -فاغرقناهم في اليم --------هو مليم--------------------- اي ات بما يلام عليه من الكفر والعناد والتكبر والجملة حال من الضمير المنصوب في اخذناه وفي عاد يعني -تركنا في اهلاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وهي التي لا خير فيها ولا بركة ولا تلقح شجرا ولا تحمل مطرا وكانت دبورا لقوله عليه الصلاة والسلام نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور ما تذر---------- من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم	4151	658445836447328146	209	328.0	159	408	51.22549057006836	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3809	false	6675665035248762891	125	249	645	1289	1588	300	فما استطاعوا من قيام اي لم يقدروا علي القيام قال قتادة من نهوض يعني لم ينهضوا من تلك الصرعة والمعني انهم عجزوا عن القيام فضلا عن الهرب ومثله قوله فاصبحوا في دارهم جاثمين وما كانوا منتصرين اي ممتنعين م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عذاب الله بغيرهم الذاريات 46 وقوم نوح من وقوم نوح من قبل اي من قبل هءلاء المهلكين فان زمانهم متقدم علي زمن فرعون------- وعاد وثمود انهم كانوا قوما فاسقين اي خارجين عن -----------------------------------------------------------------طاعة الله قرا حمزة والكساءي وابو عمرو وبخفض قوم اي وفي قوم نوح اية وقرا الباقون بالنصب اي واهلكنا قوم نوح او هو معطوف علي مفعول اخذتهم الصاعقة او علي مفعول نبذناهم اي نبذناهم ونبذنا قوم نوح او يكون العامل فيه اذكر الذاريات 47 والسماء بنيناها بايد والسماء بنيناها بايد اي بقوة وقدرة	3809	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4152	true	1528282745578863231	84	171	462	924	1596	300	فما استطاعوا من قيام للهرب بعد نزول العذاب-- قال قتادة -------------لم ينهضوا من تلك الصرعة------------------------------------------------------------------------------ وما كانوا منتصرين اي ممتنعين منه او منتقمين منا وقوم نوح قرا ابو عمر وحمزة والكساءي قوم بالجر عطفا علي ثمود يعني تركنا في اهلاك قوم نوح اية والباقون بالنصب علي انه مفعول بفعل محذوف دل عليه السياق تقديره واهلكنا قوم نوح من -------------------------------------------------------قبل اي من قبل قوم لوط و-------------------------------فرعون وجنوده وعاد وثمود انهم كانوا قوما فاسقين--- خارجين عن الاستقامة بالكفر والمعاصي والسماء منصوب بفعل مضمر يفسره بنيناها ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايد اي بقوة وقدرة	4152	658445836447328146	170	-26.0	135	908	18.72246742248535	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3819	false	-1004335278576145854	17	87	87	440	1515	300	الله عليه وسلم قال--- في حديث الاسراء بعد مجاوزته ال----ي السماء السابعة ثم رفع ال----------------------ي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن الانباري في المصاحف عن ابي الطفيل ان ابن الكواء سال عليا عن البيت المعمور فقال ذلك الضراح بيت فوق سبع سموات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ابدا	3819	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4157	true	2746176253141581157	203	246	1121	1342	1676	300	الارض روي مسلم عن انس في حديث المعراج وقال عليه السلام في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسند اظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف---- لا يعودون اليه قال البغوي يطوفون به ويصلون فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا يعودون اليه ابدا	4157	658445836447328146	127	172.0	99	382	33.24607467651367	20	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2205	false	-4521683065073327609	151	220	730	1068	1483	300	ابن عبد البر في التمهيد عن عاءشة في قوله ولا تزر وازرة وزر اخري قال سالت خديجة -----------------------------عن اولاد المشركين فقال هم من اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال في الجنة قال السيوطي وسنده ضعيف وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	2205	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4161	true	-3003559048125827772	220	288	1151	1472	1540	300	ابن عبد البر بسند ضعيف- عن عاءشة قالت س------------------------------الت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم من اباءهم ثم سالت -بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عالمين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال في الجنة وما ----روي ابن-- ابي---- شيبة عن انس قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	4161	658445836447328146	242	395.0	187	367	65.94005584716797	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3825	false	-6194763922690674070	46	171	234	856	1489	300	بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--------------- المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار------ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا الا---------------------------------------------------------ية واسناده هكذا قال عبد الله بن احمد حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن عثمان عن زاذان عن علي بن ابي طالب قال سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن ولدين---- ماتا لها في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هما في النار فلما راي الكراهة في وجهها قال لو رايت مكانهما لا-بغضتهما قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا----------------------------- والذين امنوا	3825	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4161	true	-3003559048125827772	26	147	161	762	1540	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يرفع ذرية المءمنين في درج----------ة وان كانوا دوية في العمل ليقربهم عينه ثم قرا هذه-------------------------------------- الاية رواه الحاكم والبيهقي في سننه والبزاز وابو نعيم في الحلية وابن المنذر وابن جرير وابن ابي حاتم و------------------------------------------------------------------عن علي رض ---------قال سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن ولدين لها ماتا في---- الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هما في النار فلما راي الكراهة في وجهها قال لو رايت مكانه-ا لا بغضتها- قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة ----ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا	4161	658445836447328146	410	679.5	322	734	55.85831069946289	74	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3826	false	1598292514916729264	48	95	238	469	1516	300	جرير عنه-------- ان قريشا لما اجتمعوا الي دار الندوة في امر النبي صلي الله عليه وسلم قال قاءل منهم احبسوه في -وثاق و--تربصوا به---- المنون حتي يهلك كما هلك من قبله من الشعراء--- زهير والنابغة -انما هو كاحدهم فانزل الله في ذلك ام يقولون شاعر نتربص به	3826	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4164	true	6422898945449351340	123	173	689	933	1584	300	جرير عن ابن عباس ان قريش----ا اجتمعوا ف-ي دار الندوة في امر النبي صلي الله عليه وسلم قال قاءل منهم احبسوه في اوثاق ثم تربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من قبله من الشعراء ما زهير والنابغة فانما هو كاحدهم فانزل الله تعالي- ام يقولون شاعر نتربص به	4164	658445836447328146	217	376.0	172	250	86.80000305175781	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3843	false	7805990694722672499	238	283	1223	1444	1531	300	عن ابن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله وسلم انتهي--- الي س--درة المنتهي وهي في السماء السادسة------ ينتهي ما يعرج---- من الارواح فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من	3843	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4183	true	4966791737712373074	200	245	981	1203	1488	300	عن ابن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انتهي به الي السدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج بها من الار--ض فيفيض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها وذ---كر البغوي ----انه قال هلال بن	4183	658445836447328146	189	313.5	147	236	80.08474731445312	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3837	false	-1328560097460480139	240	299	1190	1502	1509	300	لها اسماء من اسماء الله تعالي فقال-وا من الله اللات ومن العزيز العزي وهي تانيث الاعز بمعني العزيزة ومناة من مني الله الشء اذا قدره قرا الجمهور اللات بتخفيف التاء فقيل هو ماخوذ من اسم الله سبحانه كما تقدم وقيل------ اصله لات يليت فالتاء اصلية وقيل هي زاءدة واصله--------------------- لوي يلوي لانهم كانوا يلوون اعناقهم اليها او يلتوون عليها ----------------	3837	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4188	true	5614214553039143566	8	40	52	219	1569	300	لها اسماء من اسماء الله تعالي فاشتقوا من الله اللات ومن العزيز العز----ي تانيث الاعز و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اللات اص------------------------------------------له لوية علي وزن فعلة من لوي يلوي لانهم كانوا يل------------------------وون عليها اي يطوفون حولها	4188	658445836447328146	119	188.0	96	356	33.42696762084961	18	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1370	false	-1436817794329711869	0	93	0	474	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان ا------------------------------------------لله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---ه النار واخرج احمد والنساءي وابن	1370	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4197	true	-3682811517223065115	48	144	222	705	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا---------------لله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار فق-------ال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار رواه مالك والترمذ-ي وابو	4197	658445836447328146	407	769.5	325	519	78.42003631591797	73	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3851	false	-2828716502620834018	50	114	242	556	1492	300	الاخرة واخرج اب-------------------ن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه وابو نعيم في المعرفة عن ثابت بن الحارث الانصاري قال كانت اليهود----- اذا هلك لهم صبي صغير قالوا هو صديق فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال كذبت يهود ما من نسمة يخلقها----- في بطن امها الا انه شقي او سعيد فانزل الله------ عند ذلك---------- هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض الاية	3851	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4198	true	4639989213505950574	31	92	176	475	1526	300	الاي-ة واخرج الواحدي والطبراني وابن المنذر وابن ابي حاتم------------------------------------------- عن ثابت بن الحارث الانصاري قال كانت اليهود تقول اذا هلك لهم صبي صغير------ هو صديق فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال كذبت يهود ما من نسمة يخلقها الله في بطن امه- الا انه شقي او سعيد فانزل الله تعالي عند ذلك هذه الاية هو اعلم بكم اذ ان---------شاكم الاية	4198	658445836447328146	249	424.0	195	359	69.35932922363281	48	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	41	127	226	673	1531	300	الظه-ر واخرج احمد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن السني في عمل يوم وليلة والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدعوات عن معاذ بن انس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليل----ه الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح وامسي -سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون وفي اسناده ابن لهيعة واخرج ابو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن -----------عباس عن رسول الله صلي الله عليه واله	3065	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4199	true	-43310667564491229	151	208	752	1029	1505	300	النهار واخرج ------ابن جرير وا------------بن ابي حاتم---------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن انس عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال الا اخبركم لم سمي----- ابراهيم خليل الله الذي وفي -انه كان يقول كلما اصبح وامسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون حتي ختم الاية وروي الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الدرداء وابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4199	658445836447328146	228	356.5	177	464	49.13793182373047	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2292	false	-2146379942282013870	69	160	394	849	1563	300	فاتياه---------------------------- فسالاه عن قول الله ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال -----------------------------لا تشركوا بالله شيءا و-----------لا تزنوا ولا تسرفوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان فيقتله و-----------لا تاكلوا الرب-ا ولا تقذفوا محصنة او قال لا تفروا من-------- الزحف شك شعبة وعليكم يا يهود خاصة ان -------لا تعتدوا في السبت---- فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي الله قال فما يمنعكما ان تسلما-- قالا ان داود دعا الل-----------ه ان--- يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا ان يقتلنا اليهود	2292	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4221	true	-8101079989303815263	194	290	1019	1505	1570	300	فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالا- عن------------------------- تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ول-----------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق و----------------------لا تمشوا ببري الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربوا ولا تقذفوا محصنة ------ولا تولوا للفرار يوم الزحف-------- وعليكم-------- خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك بني ق-----ال فما يمنعكم- ان تتبعوني قالا ان داود عليه السلام دعي ربه ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان يقتلنا اليهود	4221	658445836447328146	339	507.5	268	573	59.16230392456055	50	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3875	false	-216342033662354984	0	35	0	169	1537	300	يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم ن-عبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر----- بيده وقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3875	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4222	true	-2545802429027245855	211	270	1078	1360	1517	300	يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم فقال----- ابو بكر واخذ بيده----- حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	4222	658445836447328146	147	266.0	116	292	50.342464447021484	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3886	false	-893025301780516463	182	294	977	1573	1606	300	-الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السم-وات والارض اي ان قدرتم ان تخرجوا من جوانب السموات والارض ونواحيهما هربا------ من قضاء الله وقدره فانفذوا منها وخلصوا انفسكم يقال نفذ الشء من الشء اذا خلص منه كما يخلص السهم لا تنفذون الا بسلطان اي لا تقدرون علي النفوذ الا بقوة وقهر ولا قوة لكم علي ذلك ولا قدرة والسلطان القوة التي يتسلط بها صاحبها علي الامر والامر بالنفوذ امر تعجيز قال الضحاك بينما الناس في اسواقهم اذ انفتحت السماء ونزلت الملاءكة فهرب الجن والانس فتحدق بهم الملاءكة فذلك قوله لا تنفذون الا بسلطان قال ابن المبارك ان ذلك يكون في الاخرة وقال الضحاك ايضا معني الاية ان استطعتم ان تهربوا من الموت	3886	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4234	true	8975183365730451568	198	234	1048	1244	1620	300	والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض اي ان قدرتم ان تخرجوا من جوانب السموات والارض هاربين من الله فارين من قضاء----------ه فانفذوا فاخرجوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امر ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجيز وقيل معن-----اه ان استطعتم ان تهربوا من الموت	4234	658445836447328146	160	253.5	126	604	26.490066528320312	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3900	false	-5992767939539887249	161	291	812	1474	1519	300	واخرج احمد وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله كانهن القاقوت والمرجان قال تنظر الي وجهها في خدرها اصفي من المراة و-ان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب وانه يكون عليها سبعون ثوبا وينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك واخرج ابن ابي شيبة وهناد بن السري والترمذي وابن ابي الدنيا في صفة الجنة وابن جرير وابن ابي حاتم وابن حبان وابو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة من نساء اهل الجنة ليري بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتي يري -مخها وذلك ان الله يقول كانهن الياقوت والمرجان فاما الياقوت فانه من حجر او ادخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرايته من وراءه	3900	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4245	true	-3162999113056358581	33	127	165	648	1520	300	واخرج احمد وابن حيان-------------- والبيهقي عن ---------ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- كانهن الياقوت والمرجان قال ينظر الي وجهها في خدرها اصفي من المراة ولان ادني لءلء- عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب وانه يكون عليها سبعون ثوبا ينقد-ها بصرة فير---ي مخ ساقها من وراء ذلك وروي البغوي بسند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان المراة من----- اهل الجنة ليري----- ساقها من وراء سبعين حلة من حرير ومخها ا-----ن الله يقول كانهن الياقوت والمرجان فاما الياقوت فانه--- حجر لو -دخلت فيه سلكا ثم -ستصفيته لرايته من وراءه	4245	658445836447328146	445	780.5	354	664	67.01807403564453	69	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3902	false	3282827470553185709	0	30	0	146	1549	300	ولكل خيمة اربعة ابواب يدخل عليها من الله كل يوم تحفة وكرامة وهدية لم تكن قبل ذلك لا مراحات ولا طماحات ولا بخرات ولا دفرات حور عين كانهن بيض مكنون	3902	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4249	true	-4471091227223415811	11	39	52	187	1571	300	ولكل خيمة اربعة ابواب ندخل علي---------ه كل يوم تحفة وكرامة وهدية لم يكن قبل ذلك لا مر-حات ولا طم-حات ولا بخرات ولا دفرات حور عين كانهن بيض مكنون	4249	658445836447328146	133	248.0	105	146	91.09589385986328	23	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1972	false	3250975224283379762	28	91	146	491	1566	300	يشاء من ملاءكته اءتوهم فحيوهم فتقول الملاءكة ربنا نحن سكان سماءك وخيرتك من خلقك افتامرنا ان ناتي هءلاء فنسلم عليهم قال الله ان هءلاء عبادي كانو------ا يعبدونني ولا يشركون بي شيءا وتسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره -لا يستطيع لها قضاء فت----اتيهم الملاءكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار واخرج	1972	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4258	true	-6778227070999960290	0	60	0	333	1595	300	يشاء من ملاءكته ايتوهم فحيوهم فيقول الملاءكة----- نحن سكان سماءك وخيرتك من خلقك -فتامرنا ان ناتي هءلاء وتسلم عليهم قال انهم--------------- كانوا عبادا يعبدونني ولا يشركون بي شيءا وتستربهم الثغور وينفي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجة- في صدره ولا يستطيع بها قضاء قال فياتيهم الملاءكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار -اخرج	4258	658445836447328146	306	546.0	248	356	85.9550552368164	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3917	false	-7159164004009798786	147	218	775	1131	1541	300	اخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابي امامة قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله ينفعنا بالاعراب ومساءلهم اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله---- ذكر ف-----ي القران شجرة مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال -----------------------------وما هي قال السدر فان لها شوكا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الله يقول----------- في سدر مخضود -يخضد الله شوكة- فيجعل مكان كل شوكة ثمرة	3917	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4258	true	-6778227070999960290	246	300	1334	1595	1595	300	اخرج --------------البيهقي عن ابي امامة قال سا--------------------------------------------------------------------------------ل اعرابي---------- يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة يو--------------------------------ذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان لها شوكا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------يقول الله تعالي في سدر مخضود ويخضد الله شوكها فيجعل مكان كل شوكة ثمرة-	4258	658445836447328146	204	295.5	161	408	50.0	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3911	false	5996858132922938804	153	196	767	983	1512	300	واخرج احمد وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه-------- عن ابي هريرة قال لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين شق---- علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخ-----------------------------------------------------رين --فقال ال---نبي صلي الله عليه وسلم	3911	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4263	true	1724205439888288397	241	294	1156	1416	1445	300	واخرج احمد وابن المنذر وابن ابي حاتم بسند فيه من لا يعرف عن ابي هريرة قال لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين شق ذلك علي المءمنين-------------------------- فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فان مقتضي هذا الحديث ان الثلة من الاولين من ادم عليه السلام الي محمد صلي الله عليه وسلم	4263	658445836447328146	165	274.0	128	286	57.69230651855469	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2298	false	-7580230821516483485	33	128	173	611	1501	300	من قرا سورة الكهف كانت له نورا------------ من مقامه الي مكة ومن قرا عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره واخرج الحاكم وصححه من حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين واخرجه البيهقي ايضا في السنن من هذا الوجه ومن وجه اخر واخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه -الي عنان السماء يضء له يوم القيامة	2298	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4287	true	4184214704258262572	124	162	634	809	1487	300	من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مردوية عن ابن------------------------------------- عمر من قرا سورة الكهف--- يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدميه الي عنان السماء يضء له يوم القيامة	4287	658445836447328146	151	264.5	118	451	33.48115158081055	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3944	false	8619544332516606397	80	194	424	1041	1583	300	اخري واخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال بين-ما الناس في ظلمة اذ بعث الله نورا فلما راي المءمنون النور توجهوا نحوه وكان النور دلي---لهم من الله الي الجنة فلما راي المنافقون المءمنين قد انطلقوا الي النور تبعوهم فاظلم الله علي المنافقين فقالوا حينءذ--------- انظرونا نقتبس من نوركم فانا كنا معكم في الدنيا قال المءمنون ارجعوا وراءكم من حيث جءتم من الظلمة فالتمسو-----ا هنالك النور واخرج الطبراني وابن مردويه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يدعو الناس------------------------------- يوم القيامة بامهاتهم سترا منه علي عبادة واما عند الصراط فان الله يعطي كل مءم--ن نورا وكل منافق نورا فاذا استووا عل-------------------------ي الصراط سلب الله نور المنافقين	3944	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4289	true	-828654606072710465	129	242	679	1289	1599	300	الاية اخرج ابن جرير------------ والبيهقي--------- عن ابن عباس قال بينهما الناس في ظلمة اذ بعث الله نورا فلما راي المءمنون النور توجهوا نحوه وكان------ دليلا لهم من الله الي الجنة فلما راي المنافقون المءمنين قد انطلقوا الي النور تبعوهم ف-----اظلم علي المنافقين فقالوا حينءذ للمءمنين انظرونا نقتبس من نوركم فانا كنا معكم في الدنيا قالوا------- ارجعوا وراءكم من حيث جءتم من الظلمة فالتمسوا نورا هنا-ك------ واخرج ابن المبارك من طريق مجاهد عن يزيد بن شجرة قال انكم تكتبون عند الله باسماءكم وسيماكم وو نجواكم ومجالسكم فاذا كان يوم القيامة نودي يا فلان بن فلان لا نور لك وقال البغوي ان ال--له يعطي ال-مءمنين نور---------------------------ا علي قدر اعمالهم يمشون به علي الصراط -------ويعطي المنافقين	4289	658445836447328146	400	630.5	324	693	57.72005844116211	59	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4079	false	7288431349454735103	241	267	1235	1371	1536	300	احد من الموحدين -لا يعطي نورا يوم القيامة فاما المنافق فيطفا نوره و----المءمن مشف-ق مما راي من اطفاء نور المنافق فهو يقول ربنا اتمم لنا نورنا	4079	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4290	true	-5937772011289968940	0	27	0	141	1592	300	احد من الموحدين الا يعطي نورا يوم القيامة فاما المنافق فيطفء نوره واما المءمن فيشقق مما راي من اطفا- نور المنافق فهو يقول ربنا اتمم لنا نورنا	4290	658445836447328146	131	239.5	105	142	92.25352478027344	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3949	false	-6139075453764137326	30	60	154	301	1515	300	ابن ابي شيبة في المصنف عن عبد العزيز بن ابي رواد------------------------------- ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم ظهر فيهم المزاح والضحك فنزلت هذه الاية الم يان للذين امنوا	3949	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4291	true	6417492254453344607	175	208	961	1120	1571	300	ابن ابي شيبة في المصنف عن عبد العزيز بن---- رواد وابن ابي حاتم عن مقاتل بن حبان ان اصحاب النبي صلي الله علي-----ه وسلم ظهر فيهم المزاح والضحك فنزلت---------- الم يان للذين امنوا	4291	658445836447328146	128	225.0	102	178	71.91011047363281	23	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0048	false	-4613346049980853488	132	162	688	843	1601	300	اليهم وبقوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	48	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4301	true	-3157343985176486605	207	236	1086	1232	1554	300	ال--------له تعالي الذين اتيناهم الكت-ب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	4301	658445836447328146	146	281.0	117	155	94.19355010986328	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3959	false	-4607691307841391266	0	132	0	686	1589	300	نرفع به طعامنا وشرابنا ولا نرد عليكم وقالت طاءفة دعونا نسيح في الارض ونهيم وناكل مما تاكل منه الوحوش ونشرب مما تشرب------ فان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا وقالت طاءفة ابنوا لنا دورا في الفيافي ونحتفر الابار ونح-رث البقول فلا نرد عليكم ولا نمر بكم وليس احد من القباءل الا له حميم فيهم ففعلوا ذلك فانزل الله رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها وقال الاخرون ممن تعبد من اهل الشرك وفني من فني منهم قالوا ------------نتعبد كما تعبد فلان ونسيح كما ساح فلان ونتخذ دورا كما اتخذ فلان وهم علي شركهم لا علم لهم بايمان الذين اقتدوا بهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم ولم يبق منهم الا القليل انحط صاحب الصومعة من صومعته وجاء السياح من سياحته وصاحب الدير من ديره فامنوا به	3959	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4301	true	-3157343985176486605	7	158	40	831	1554	300	ترفع به طعامنا وشرابنا ولا نرد عليكم وقالت طايفة دعونا نسيح في الارض ونهيم-------------------------- ونشرب كما نشرب الوحش فان قدرتم علينا بارض---- فاقتلونا وقالت طايفة ابنوا لنا دورا في الفيافي -نحتفر الابار ونحترث البقول فلا نرد عليكم ولا نمر بك-------------------------------------م ففعلوا ذلك فمعني اولءك علي منهاج عيسي وخلف قوم من بعدهم-------------------------------------------------------- ممن قد غير الكتاب فجعل الرجل يقول نكون نحن في مكان فلان فنتعبد كما تعبد فلان ونسيح كما ساح فلان ونتخذد-ورا كما اتخذ فلان وهم علي شركهم لا علم لهم بايمان الذين اقتدوا بهم فلك قومه عز وجل ورهبانية ابتدعوها اي ابتدعها هءلاء الصالحون فما رعوها حق رعايتها يعني الاخرين الذين جاءا من بعدهم فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم يعني الذين ابتدعوها ابتغاء مرضات الله وكثير منهم فاسقون هم الذين جاءا من بعدهم قال فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم ولم يبق منهم الا --قليل --حط رجل--------- من صومعته وجاء --سياح من سياحة- وصاحب الدير من ديره وامنوا به	4301	658445836447328146	455	751.0	360	932	48.81974411010742	72	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3964	false	3161385924967881138	94	168	517	878	1536	300	وصححه وابن مردويه والبيهقي عن عاءشة قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لا-سمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبر-يل بهءلاء الايات قد سمع الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول التي تجادلك في زوجها وهو اوس بن الصامت	3964	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4305	true	-5102768366963048479	157	260	847	1363	1591	300	وصححه--------------------- عن عاءشة قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لا سمع كلام خولة ابن ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل مال-ي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك----- فما برحت حتي نزل جبرءيل بهءلاء الايات قد سمع الله ادغمت حمزة والكساءي وابو عمر وهشام الدال في السين وكلمة قد لتقريب الماضي الي الحال ويشعر بان الرسول صلي الله عليه وسلم او المراة يتوقع ان الله يسمع مجادلتها وشكواها ويفرج عنها كربها قول التي تجادلك في زوجها وهو اوس بن الصامت	4305	658445836447328146	323	574.5	254	548	58.94160461425781	63	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3966	false	4684120314481759761	114	299	575	1475	1479	300	عن سلمة بن صخر الانصاري قال كنت رجلا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب منها في ليلي------ فاتتابع في ذلك ولا استطيع ان انزع حتي يدركني الصبح---------------------- فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري فقلت انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بامري فقالوا لا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا القران او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك قال فخرجت ف---اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقا---ل انت بذاك -قلت انا بذاك قال انت بذاك -قلت انا بذاك قال انت بذاك قلت------------ انا بذاك -وها انا ذا-- فامض في حكم الله------- فاني صابر لذلك قال اعتق رقبة---- فضربت عنق------ي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين فقلت ----هل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فاطعم ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحش-ا ما لنا	3966	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4308	true	-2885936275275039784	88	277	438	1346	1462	300	عن سلمة بن صخر ---------قال كنت امرا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يوت غيري فلما دخل رمضان تظهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب و----في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك ح-------------------تي يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع فبينما هي تخدمني اذ تكشف م-------------نها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بامري فقالوا لا والله لا تفعل نتخرف ان ينزل فينا القران او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك---- فخرجت حتي اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك قال انت بذاك فقلت انا بذاك قال انت بذاك قلت نعم فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فامض في حكم الله عز وجل فاني صابر له ق--ال اعتق رقبه قال فضربت صفحة رقبتي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين قلت يا رسول الله وهل اصلبني ما اصابني الا في الصيام قال فتصدق ف-----------قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشيا ما لنا	4308	658445836447328146	773	1346.5	606	975	79.28205108642578	137	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3971	false	5632959135845427659	69	109	398	597	1541	300	بسند جيد عن ابن عمر ان اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم السام عليك يريدون بذلك شتمه ثم يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فنزلت هذه الاية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله	3971	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4325	true	2659321823408144662	50	86	287	466	1532	300	بسند جيد عن ابن عمر-ان اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم --سام عليكم---------------- ثم يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فنزلت هذه الاية واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله	4325	658445836447328146	178	327.0	142	199	89.44723510742188	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3976	false	1608616633678124803	83	185	414	931	1506	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء --ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح ل--هم فشق ذل-------------------ك عليه -----فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة- النفر الذين	3976	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4326	true	-7663586082245623884	233	299	1325	1660	1665	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء الناس منهم يوما- وقد سبقوا الي المج-لس فقاموا حيا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فرد عل-------------------------يهم ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع له---------------------------------------------------م فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله------------------------------------- قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين	4326	658445836447328146	275	413.5	219	547	50.27422332763672	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3977	false	-4611816186920291323	14	66	72	334	1506	300	يءتوا العلم و--------اخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه ------------عن ابن عباس في قوله اذا ناجيتم الرسول الاية قال ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه فلما قال ذلك ظن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير من الناس وكفوا عن المسالة فانزل	3977	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4329	true	6264180401906551924	31	142	174	743	1527	300	يمتثل الامر واستكرهه اخر------------ج ابن ابي حاتم عن طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ان --------------------------------------مسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول اي اذا اردتم مناجاته فقدموا بين يدي نجواكم الرسول صدقة ط قال البغوي قال مقاتل بن حبان نزلت في الاغنياء وذلك انهم ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره النبي صلي الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم وقال ابن عباس في رواية ابن ابي حاتم انه لما نزلت هذه الاية صبر كثير من الناس وكفوا عن المسالة قال --	4329	658445836447328146	169	249.5	133	626	26.99680519104004	29	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3977	false	-4611816186920291323	94	157	485	789	1506	300	عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النبي صلي الله عليه واله وسلم ما تري دينار قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيره قال انك لزهيد قال فنزلت ااشفقتم---------------------------------------- ان -------------------------------------------------------تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية في ----------------------------------------------------------------------خفف الله عن هذه الامة	3977	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4330	true	8806591889885104124	81	169	407	858	1549	300	عن علي رض ق---------ال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النبي صلي الله علي-----ه وسلم ما تري دينار قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيه---- فنزلت ااشفقتم الاستفهام للتقرير والمعني خفتم الفقر من ان تقدموا او المعني خفتم التقديم لما يعدكم الشيطان عليه من الفقر بين يدي نجواكم صدقات ط ما جمع الصدقات لجمع المخاطبين او لكثرة التناجي قال علي فيما روي الترمذي عنه فخفف الله عن هذه الاية	4330	658445836447328146	266	466.0	208	469	56.7164192199707	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3989	false	3782868115178646928	164	251	845	1284	1535	300	الشام وكانوا من سبط لم يصيبهم جلاء فيما خلا وكان الله------- قد كتب عليهم ذلك--- ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي واما قوله لاول الحشر فكان اجلاءهم ذلك اول حشر في الدنيا الي الشام واخرج البزار وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال من شك ان المحشر بالشام فليقرا هذه الاية هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يومءذ اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر	3989	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4340	true	-6688845609984950252	184	237	934	1190	1513	300	الزهري كانوا في سبط لم يص-بهم جلاء فيما مضي وكان الله عز وجل قد كتب عليهم الجلاء ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس و---من شك ان المحشر بالشام فليقرا هذه فكان هذا اول حشر الي الشام ---------------------------------------قال لهم النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم ------اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر	4340	658445836447328146	200	291.0	155	449	44.54343032836914	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3991	false	-3282157018306655337	166	286	849	1443	1512	300	-وغيرهما عن ابن مس--------عود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمضات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت ابن مسعود فقالت------- بلغني انك لعنت كيت وكيت -قال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و---هو في كتاب الله ق-الت لقد قرات ما بين الدفتين فما وجدت فيه شيءا من هذا قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي---- فانه قد نهي عنه سورة الحشر 8 10 الحشر 8 للفق------------------------------------------------------------------------------------------------راء المهاجرين الذين قوله للفقراء قيل هو بدل من لذي القربي وما عطف عليه ولا يصح ان يكون بدلا من الرسول وما بعده لءلا يس----تلزم وصف رسول الله	3991	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4350	true	-5648584128073505581	128	257	661	1304	1542	300	ونهي عنه عن عبد الله بن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت---------- فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما--لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فق---ال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه رواه البخاري واتقوا الله ط في مخالفة رسوله صلي الله عليه وسلم معترضة اخري ان الله شديد العقاب ج لمن خالفه تعليل لما سبق للفقراء المهاجرين-------------------------- بدل من لذي القربي وما عطف عليه فا--------------------ن الرسول -----------لا يسمي فقيرا وقد اخرج الله	4350	658445836447328146	455	728.0	357	721	63.10679626464844	74	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3995	false	8995861068436041602	206	235	1128	1275	1613	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال	3995	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4356	true	6865064624227739432	273	300	1431	1563	1563	300	البخاري-------------- عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال-	4356	658445836447328146	132	247.5	106	147	89.7959213256836	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3995	false	8995861068436041602	235	292	1275	1574	1613	300	الا رجل يضيف- هذه الليلة -رحمه الله فقال رجل من الانصار وفي رواية فقال ابو طلحة الانصاري انا يا رسول الله فذهب به الي اهله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة	3995	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4357	true	6018264939257870904	0	51	0	267	1530	300	الا رجل يضيفه هذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار ف----------قال------------------ انا يا رسول الله فذهب--- الي اهله فقال لامراته هذا-- ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطق-ي السراج ونطوي بطوننا الليلة	4357	658445836447328146	259	470.0	208	301	86.0465087890625	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3996	false	8496624911982491509	34	88	179	431	1471	300	عن ابن عمر قال اهدي الي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي فلانا وعياله احوج الي هذا منا فبعث به اليه- فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي تداولها اهل سبعة ابيات حتي رجعت الي الاول فنزلت فيهم ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	3996	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4357	true	6018264939257870904	134	185	698	938	1530	300	عن ابن عمر قال اهدي ل---رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي فلان- وعياله احوج الي هذا منا فبعث به اليهم فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي تداولها---- سبعة ابيات حتي رجعت الي اولءك فنزلت----- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	4357	658445836447328146	234	433.5	183	253	92.49011993408203	45	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3996	false	8496624911982491509	117	288	591	1407	1471	300	ان رجلا قال -------------------اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اني سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من---ي شء فقال له ابن مسعود ليس ذاك بالشح ولكنه البخل ولا خير في البخل وان الشح الذي ذكره الله في القران -------ان تاكل مال اخيك ظلما واخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عمر في الاية قال ليس الشح ان يمنع الرجل ماله ولكنه البخل وانه لشر انما الشح ان تطمح عين الرجل الي ما ليس له و-------------------------اخرج ابن المنذر عن-------------------------------------- علي ابن ابي طالب قال من ادي زكاة ماله فقط -------------------------------------------------------------------------وقي شح نفسه واخرج الحكيم والترمذي وابو يعلي وابن مردويه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما محق الاسلام محق الشح شء قط واخرج احمد والبخاري في الادب ومسلم والبيهقي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم	3996	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4358	true	4678879354427040572	11	167	54	789	1476	300	ان رجلا قال لعبد الله بن مسعود اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع ا----لله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء -قال عبد الله ----ليس ذاك بالش--------------------------------------ح الذي ذكره الله عز وجل ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء البخل وقال عمر -------------ليس الشح ان يمنع الرجل ماله--------------------- انما الشح ان تطمع عين الرجل الي ما ليس له وقال سعيد بن جبير الشح هو اخذ الحرام ومنع الزكوة وقبل الشح الحرص الشديد الذي يحمله علي ارتكاب المحارم وقال ابن زيد من لم ياخذ شيءا نهاه الله عنه ولم يدعه الشح الي ان يمنع شيءا من شء امره الله به فقدوقي شح نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم ان ي---سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم	4358	658445836447328146	465	743.5	362	981	47.400611877441406	86	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4006	false	1706847249845738322	200	300	979	1460	1460	300	عن --معقل بن يسار عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة قال- الترمذي بعد اخراجه غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واخرج ابن عدي وابن مردويه والخطيب والبيهقي في الشعب عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا خواتيم الحشر في ليل- او نهار فمات من يومه----- او ليلته--- اوجب-	4006	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4376	true	2396868864660699275	92	180	488	903	1519	300	عن المعقل بن يسار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثل-ث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --فقرا ثل---ث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قال ح--ين يمسي كان بتلك المنزلة رواه الترمذي وقال حديث- غريب و-----------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا خواتيم الحشر من ليلة او نهار فقبض في ذلك اليوم او ليلة فقد اوجب	4376	658445836447328146	360	608.0	279	502	71.71315002441406	66	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4009	false	-43269599943785695	200	300	1091	1595	1595	300	عن علي بن ابي طالب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقدا----------د فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فا-توني به فخرجنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من --كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال لا-	4009	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4378	true	1106591454302010289	11	101	54	513	1548	300	عن علي ------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود فقال----------------------------- انطلقوا حتي ناتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فايتوني به فخرجنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من الكتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب قال فاخرجته عن عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ما هذا يا حاطب قال لا	4378	658445836447328146	428	752.0	343	528	81.06060791015625	73	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4010	false	-5874071790725076721	0	95	0	472	1504	300	تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فق---------------ال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فقال عمر دعني اضرب عنقه فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت----------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وفي الباب	4010	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4378	true	1106591454302010289	101	178	513	904	1548	300	تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا من قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب منهم ان ناخذ من--هم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقت وفيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة قيل الباء	4378	658445836447328146	340	626.5	271	498	68.2730941772461	62	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4014	false	232134216692503696	235	296	1178	1484	1504	300	والحاكم وصححه وابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة بنت عبد العزي علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر------------------------------------------- بهدايا ضباب واقط وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها او تدخلها بيت-ها حتي ارسلت الي عاءشة ان سلي عن هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته-------------------------------- فانزل الله لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين	4014	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4382	true	606668064235823720	10	76	55	393	1540	300	والحاكم وصححه------------ عن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة بنت عبد العزي علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر وكان ابو بكر طلقها في الجاهلية فقدمت بنتها بهدايا------------------------- فابت اسماء ان تقبل من--ها او تدخلها منزلها حتي ارسلت الي عاءشة ان سلي عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان تقبل هداياها وتدخلها منزلها فانزل الله لا ينه-كم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين	4382	658445836447328146	252	427.5	199	382	65.96858978271484	46	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4020	false	-358897717014740917	58	116	300	589	1522	300	عاءشة--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم----------------------- فمن اقر- بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعت-ك كلاما---------- والله ما مست يده يد امراة قط من المبايعات ما بايعهن الا بقوله	4020	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4384	true	3412990363595090648	54	114	293	588	1533	300	عاءشة رض ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن ------------------------هذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة رض فمن اقرت بهذا الشرط منهن -------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعناك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة- ما بايعهن الا بقوله	4384	658445836447328146	247	425.5	197	327	75.53517150878906	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4021	false	-4424785656050305108	13	147	68	725	1479	300	ولا يعصينك في معروف قال انما هو شرط شرطه الله للنساء واخرج ابن سعد وابن ابي شيبة واحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ام سلمة الانصاريه قالت قالت امراة من النسوة ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا ان نعصيك فيه قال لا تنحن قلت يا رسول الله ان بني فلان اسعدوني علي عمي لا بد لي من قضاءهن فابي علي فعاودته مرارا فاذن لي في قضاءهن فلم انح بعد ولم يبق من النسوة امراة الا وقد ناحت غيري واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ام عطية قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا نشرك- بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة منا يدها فقالت يا رسول الله ان فلانة اسعدتني وانا- اريد ان اجزيها فلم يقل لها	4021	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4389	true	-7617513688836158405	145	185	764	971	1585	300	ولا يعصينك في معروف قال النوح روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن-------------- ام عطية قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا--- لا تشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة---- يدها فقالت ----------------------اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها	4389	658445836447328146	186	312.0	147	659	28.22458267211914	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1574	false	-264057608145726518	144	253	743	1252	1470	300	واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن الحسن قال سالت-- عمران بن حصين وابا هريرة عن تفسير قوله تعالي------------------------------ ومساكن طيبة في جنات عدن قالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من --لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة في كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي المءمن من القوة في كل غدا---------ة ما ياتي علي ذلك كله	1574	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4397	true	2887102727782892436	50	127	256	622	1547	300	واخرج ابن المبارك والطبراني وابو الشيخ والبيهقي عن عمران بن حصين وابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن --------------------------------------------------------------قال قصر من اللءلء---------- في ذلك القصر------ دارا من ياقوت- حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمرد- خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سب-----------------------------------------------------------------------------------------عون لو نامن ال-طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن في--------- كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك كله	4397	658445836447328146	261	405.0	202	552	47.28260803222656	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4034	false	6559889723282711960	210	272	1025	1322	1485	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة اي وقع النداء لها والمراد به الاذان اذا جلس الامام علي المنبر يوم الجمعة لانه لم يكن علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نداء سواه وقوله 0 من يوم الجمعة بيان لاذا وتفسير لها وقال ابو البقاء ان من بمعني في كما في قوله------ اروني ماذا خلقوا من الارض اي في الارض	4034	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4402	true	7655578023760878793	199	231	1061	1211	1565	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة اي اذا اذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يوم الجمعة بيان لاذا وقيل من هاهنا------------------- بمعني في كما في قوله تعالي اروني ماذا خلقوا من الارض اي في الارض	4402	658445836447328146	130	212.0	101	303	42.90428924560547	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0742	false	617897967337003366	112	164	548	802	1449	300	واخرج ابن ماجة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع م-يراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة واخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة مرفوعا واخرجه ابن ابي شيبة وسعيد بن منصور عن سليمان بن موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	742	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4453	true	2460981736110170643	237	272	1263	1431	1565	300	واخرج ابن ماجة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرمن ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة وروي مسلم والترمذي عن ----------------------ابي ه-----------------------------------------------------------------ريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4453	658445836447328146	135	234.0	105	255	52.94117736816406	26	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms2653	false	-8562345369904454826	101	184	505	927	1523	300	عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن ابي هريرة في قوله اولءك هم الوارثون قال يرث------------ون مساكنهم ومساكن اخوانهم-------------- التي اعدت لهم لو اطاعوا الله واخرج سعيد بن منصور وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث---------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله------ اولءك هم الوارثون	2653	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4453	true	2460981736110170643	104	189	593	1031	1565	300	عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جزير والحاكم وصححه عن ابي هريرة --------------------------قال يرثون اي المءمنون مساكنهم ومساكن اخوانهم يعني الاشقياء التي اعدت لهم لو اطاعوا الله واخرج سعيد بن منصور وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردوية والبيهقي في البعث بسند صحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	4453	658445836447328146	393	728.0	315	464	84.69827270507812	73	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4059	false	-5022928322738642577	258	300	1307	1511	1511	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض------------------------------------ فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض وتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا-	4059	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4458	true	4853672138023860090	241	288	1246	1473	1531	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ----عمر لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا	4458	658445836447328146	188	342.5	150	241	78.00830078125	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4059	false	-5022928322738642577	138	286	705	1443	1511	300	الحاكم عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركانة ثم نكح امراة من مزينة فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما يغني عني الا ما تغني عني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها فاخذت رسول الله صلي الله عليه وسلم حمية عند ذلك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون كذا من وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل فقال لابي ركانة ارتجعها فقال يا رسول الله اني طلقتها قال قد علمت ذلك فارتجعها فنزلت يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال الذهبي --اسناده واه والخبر خطا فان عبد يزيد لم يدرك الاسلام واخرج البخاري ومسلم وغيرهما------ عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال لي--------------------------------------راجعها	4059	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4458	true	4853672138023860090	24	108	138	554	1531	300	الحاكم عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركانة ثم نكح امراة--- مزينة فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما يغني عني الا ما يغ----ني هذه الشعرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال الذهبي الاسناد- واه والخبر خطا--ء وعبد يزيد لم يدرك الاسلام واخرج ا-بن ابي حاتم من طريق قتادة عن انس قال---- طلق---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية فاتت اهلها فانزل الله تعالي هذه الاية فقيل لها راجعها	4458	658445836447328146	331	538.5	261	784	42.21938705444336	58	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4061	false	-8795930402895262662	176	251	830	1191	1437	300	ابن مردويه من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال جاء عوف -بن مالك الاشجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابني اسره العدو وجزعت امه فما تامرني قال امرك واياها ان تستكثرا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فقالت المراة نعم ما امرك فجعلا يكثران منها فتغفل عنه العدو فاستاق غنمهم فجاء بها الي ابي------------------------------ه فنزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا الاية وفي	4061	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4462	true	-7315846841365029248	67	137	366	703	1501	300	ابن مردوية من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال جاء عوف ابن مالك الاشجعي ---------------------------------فقال يا رسول الله ان ابني اسره العدو -جزعت امه فما تامرني قال امرك واياها ان تستكثر- من قول لا حول ولا قوة الا بالله فقالت المراة نعم ما امرك فجعلا يكثران ف------غفل عنه العدو فاستاق غنمهم فجاء بها الي ابيه قال البغوي وهي اربعة الاف شاه فنزلت ومن يتق الله-------------- الاية قال	4462	658445836447328146	301	542.0	237	392	76.78571319580078	55	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4073	false	-6442913679602538224	92	234	492	1173	1493	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها لبنا او عسلا فتواصيت انا وحفصة ان اتينا دخل عليها النبي صلي الله عليه واله وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذلك له فقال لا ب-ل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود--- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله------------------------------------------- ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض----------------------------------------------------------------------------------- ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه قال السيوطي---------- بسند صحيح عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -شرب من شراب عند سودة من العسل ف-دخل علي عاءشة فقالت اني اجد منك ريحا فدخل --------علي حفصة فقالت اني اجد منك ريحا اراه من شراب شربته عند سودة والله لا اشربه	4073	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4481	true	-4132328172986508478	36	189	183	924	1478	300	عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه و-----سلم كان يمكث عند زينب بنت جحش -يشرب عندها ع--------سلا فتواحيت انا وحفصة ان ايتنا دخل علينا النبي صلي الله عليه و-----سلم فليقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت حجش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ج الاية يعني العسل والاستفهام للانكار يعني لا ينبغي ان تحرم الحلال وفي رواية للبخاري عن عطاء باسناده قال لا ولكن كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يعني بذلك مرضاة ازواجه------------------------- واخرج --------------------------الطبراني وابن مردوية من طريق ابن ابي مليكة بسند صحيح عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يشر--------ب عند سودة ال---عسل فيدخل علي عاءشة -قالت اني اجد منك ريح مغافير ثم دخل علي حفصة فقالت مثل ذلك فقال---- اراه من شراب شربته عند سودة والله لا اشربه	4481	658445836447328146	484	760.5	374	832	58.17307662963867	82	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4073	false	-6442913679602538224	242	291	1211	1445	1493	300	الاية واخرج -بن سعد عن عبد الله بن رافع قال سالت ام سلمة عن هذه الاية يا ايها النبي لم تحرم قالت كانت عندي عكة من --عسل ابيض فكان النبي صلي الله عليه واله وسلم يلعق منها وكان يحبه فقالت له عاءشة نحلها تجرس عرفطا فحرمها----------------------------- فنزلت الاية ---واخرج	4073	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4483	true	5089998795853213316	64	113	333	571	1523	300	الاية واخرج ابن سعد عن عبد الله بن رافع قال سالت ام سلمة عن هذه الاية---------------------- قالت كان- عندي عكة من العسل ابيض فكان النبي صلي الله عليه و-----سلم يلعق منها وكان يحبه وقالت--- عاءشة نحلها تجرس عرفظا فحرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية كذا اخرج	4483	658445836447328146	200	335.0	158	269	74.34944152832031	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4076	false	-9073499503804801164	39	96	186	471	1465	300	اسر اليها ان ابا بكر--------------- خليف----------تي من بعدي واخرج----------- ابن عدي وابو نعيم في الصحابة والعشاري في فضاءل الصديق وابن مردويه وابن عساكر من طرق عن علي وابن عباس قال والله ان امارة ابي بكر وعمر لفي الكتاب واذا------------------------- اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا قال لحفصة ابوك وابو عاءشة واليا- الناس بعدي فاياك ان تخبري--- احدا	4076	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4487	true	7847174504233980723	245	296	1247	1502	1518	300	اسر اليها ان اباك وابا عاءشة يكونان خليفتين علي امتي من بعدي -اخرج الواحدي عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال والله ان امارة ابي بكر وعمر لفي --كتاب الله تعالي قال الله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا قال لحفصة ابوك وابو عاءشة اولياء الناس بعدي ماياك ان تخبري به احدا	4487	658445836447328146	179	287.5	141	350	51.14285659790039	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4099	false	-2429332134398105123	184	212	929	1059	1535	300	وقال قتادة هو ما كان ياتمر به من امر الله وينتهي عنه من--- نهي الله قال الزجاج المعني انك علي الخلق الذي امرك الله به في القران وقيل	4099	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4536	true	-7866931330836255093	93	121	472	596	1437	300	وقال قتادة هو ما كان ياتمر به من امر الله وينتهي عنه من ما نهي الله عنه ي---------عني انك علي الخلق الذي امرك الله به في القران وقال	4536	658445836447328146	116	212.0	89	133	87.21804809570312	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4105	false	-2315626582198607286	24	74	113	351	1543	300	واخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم فلم نعرف- حتي نزل عليه بعد ذلك زنيم فعرفناه---- له زنمة كزغمة الشاة واخرج عبد بن حميد وابن جرير --وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه قال	4105	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4540	true	-6615229699628798936	95	140	483	690	1539	300	واخرج ابن جرير------------ عن ابن عباس قال نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا قطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم فلم نعرفه حتي نزل عليه بعد ذلك زنيم فعرفناه كان له زنمة كزنمة الشاة وقال سعي--------د --بن جبير عن ابن عباس ا----------------نه قال	4540	658445836447328146	184	317.0	143	245	75.10204315185547	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4128	false	-3530226123060511936	97	173	492	876	1519	300	الله عز وجل الحاقة --30 خذوه فغلوه خذوه فغلوه اي اجمعوا يد-ه الي عنقه بالاغلال الحاقة 31 ثم الجحيم صلوه ثم صلوه اي ادخلوه الجحيم والمعني---------------------------------------- لا تصلوه الا الجحيم وهي النار العظيمة الحاقة 32 ثم في----- سلسلة ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلسلة حلق منتظمة وذرعها طولها قال الحسن الله اعلم باي ذراع هو --------------------قال نوف-------- الشامي------------ كل ذراع سبعون باعا كل باع ابعد مما بينك وبين مكه وكان نوف في رحبة الكوفة	4128	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4564	true	1924166709887590131	76	213	417	1104	1539	300	الله عز وجل -لخزنة جهنم خذوه فغلوه -----------اي اجمعوا يديه الي عنقه ثم الج-------------------حيم صلوه وكلمة ثم التفاوت ما بينهما في الشدة وكذا فيما بعده وقدم المفعول للحصر اي لا تصلوه الا الجحيم وهي النار العظ-مي وكذا-------- في قوله تعالي ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الفاء في فاسلكوه زاءدة لتحسين النظم وليست عاطفة حتي يلزم اجتماع العاطفتين ومعني فاسلكوه اي ادخلوه فيها اخرج ابن ابي حاتم والبيهقي من طريق العوفي عن ابن عباس قال يسلك في دبره حتي يخرج من منخريه حتي لا يقوم علي رجليه واخرج ابن ابي حاتم عن طريق ابن جرير عنه قال السلسلة تدخل من استه ثم يخرج من فيه ثم ينظمون فيها كما ينظم الجراد في العود ثم يشوي قال نوف البكاءي الشامي سبعون ذراعا كل ذراع سبعون باعا كل باع ابعد مما بينك وبين مكة وكان---- في رحبة الكوفه	4564	658445836447328146	237	293.5	184	731	32.42134094238281	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4145	false	5369391434736610258	0	96	0	496	1596	300	من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك -مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت ا----و اتي او-ان الصدقة سورة المعارج 40 44 المعارج 40 فلا اقسم برب قوله فلا اقسم لا زاءدة كما تقدم قريبا والمعني فاقسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برب المشارق والمغارب يعني ------------------------مشرق------------- كل يوم من ايام السنة ومغربه قرا الجمهور المشارق والمغارب بالجمع وقرا ابو حيوة وابن محيصن وحميد بالافراد انا لقادرون المعارج 41 علي ان نبدل ان نبدل خيرا منهم اي علي ان ن------خلق امثل منهم واطوع--------------------------------------------------------------------- لله حين عصوه ونهلك هءلاء وما نحن بمسبوقين اي بمغلوبين ان اردنا	4145	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4581	true	7123829872735069210	95	204	507	1083	1620	300	من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك ومشيت بين يردين والارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت الصدق فاني او ان الصدق او --------------------------------------------------------------------------------المعني انا خلقناهم من اجل ما تعملون حيث قال الله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي ليعرفون فمن لم يستكمل نفسه بالعلم والعمل كيف يطمع منازل الكاملين فلا اقسم برب المشارق والمغارب يعني مشارق الكواكب ومغاربها ومشرق الشمس والقمر كل يوم من ايام السنة ومغربها ---------------------------------------------------------------------------انا لقادرون----------- علي ان ن--------بدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بخلق امثل منهم او نعطي محمدا صلي الله عليه وسلم بدلكم من هو خير منكم وهم المءمنون الانصار لله ولرسوله -------------وما نحن بمسبوقين--- بمغلوبين ان اردنا	4581	658445836447328146	270	386.0	217	766	35.248043060302734	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1449	false	3121769629526254591	118	193	603	954	1511	300	عن عمرو بن العاص قال لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يد--ك فلا-بايعك فبسط يمينه فقبضت يدي --قال مالك ق--------لت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قال قلت ان تستغفر لي قال اما علمت ا--------ن الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وقد ثبت في الصحيح من حديث ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1449	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4583	true	-8767006793926253435	8	80	47	381	1452	300	عن عمرو بن العاص قال----------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلا بايعك فبسط يمينه فقبضت يديه فقال مالك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا ق----لت ان ي--غفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله رواه مسلم وعن span معاذ قال كنت ردف--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4583	658445836447328146	273	459.0	214	372	73.38710021972656	52	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4154	false	2249254808568160165	6	115	31	587	1541	300	ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا اي لا تتركوا عبادة هذه ------------------------قال محمد ابن كعب هذه اسماء قوم صالحين كانوا بين ادم ونوح فنشا بعدهم قوم---------- يقتدون ب---------------------هم في العبادة فقال لهم ابليس--------- لو صورتم صورهم كان انشط لكم واسوق الي العبادة ففعلوا ثم نشا قوم من بعدهم فقال لهم ابليس ان الذين من قبلكم كانوا يعبدونهم فاعبدوهم فابتداء عبادة الاوثان كان من ذلك الوقت وسميت هذه الصور بهذه الاسماء لانهم صوروها علي صورة اولءك القوم وقال عروة بن الزبير وغيره ان هذه---------- كانت اسماء لاولاد ادم وكان ود اكبرهم قال الماوردي فاما ود فهو اول صنم معبود سمي ودا لودهم له وكان بعد قوم نوح لكلب بدومة الجندل	4154	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4589	true	373663340964483445	7	107	39	559	1581	300	ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ج تخصيص بعد التعميم لزيادة الاهتمام قال البغوي قال محمد -بن كعب هذه اسماء قوم صالحين كانوا بين ادم ونوح فلما ماتوا كان لهم اتباع يقتدون بهم وياخذون بعدهم ماخذهم في العبادة فجا--ءهم ابليس وقال لهم لو صورتم صورهم كان انشط لكم واشوق الي العبادة ففعلوه ثم نشا قوم بع---دهم فقال لهم ابليس ان الذين من قبلكم كانوا يعبدونهم ف-عبدوهم فابتدا- عبادة الاوثان كان من ذلك------ وسميت تلك الصور بهذه الاسماء و----------------------------------قال عطاء عن ابن عباس رض صارت الاوثان التي كانت تعبد في قوم نوح في العرب بعده ----------------اما ود فكانت---------------------------------------------- لكلب بدومة الجندل	4589	658445836447328146	350	528.0	276	630	55.55555725097656	54	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4157	false	7264674436146880748	9	76	50	403	1535	300	صارت الاوثان التي كانت تعبد في قوم نوح في العرب----- اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف وا---------------ما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع----- اسماء رجال صالحين من------ قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مج-لسهم الذي كانوا يجلسون فيه انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي---- هلك اولءك	4157	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4589	true	373663340964483445	90	163	475	859	1581	300	صارت الاوثان التي كانت تعبد في قوم نوح في العرب بعده اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمرو- ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع فهذه اسماء رجال صالحين من اسلام قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون---- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك	4589	658445836447328146	345	633.5	279	389	88.68894958496094	61	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4155	false	-3170355236895205521	254	296	1340	1559	1580	300	محمد بن كعب ومقاتل والربيع بن انس وابن زيد وعطية انما قال---- هذا---------------- حين اخرج الله كل مءمن من اصلابهم وارحام نساءهم واعقم ارحام النساء واصلاب الاباء قبل العذاب ب-سبعين سنة وقيل باربعين قال قتادة -------------------------------------------لم يكن فيهم صبي وقت العذاب وقال	4155	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4591	true	1901679903101141806	171	218	866	1104	1528	300	محمد بن كعب ومقاتل والربيع---------------------- انما قال نوح هذا الدعاء علي قومه حين اخرج----- كل مءمن من اصلابهم وارحام نساءهم ويءس ا---------------صلاب رجالهم قبل العذاب باربعين سنة وقيل --تسعين سنة فاخبر الله نوحا ان هم لا يومنون ولا يلدون مءمنا ولم يكن فيهم صبي وقت العذاب لان -	4591	658445836447328146	149	203.0	117	283	52.650177001953125	23	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4164	false	2847836564095947064	161	295	807	1522	1544	300	والترمذي وغيرهم عن ابن عباس--- قال------------------------------------------------------------- انطلق النبي صلي الله عليه واله وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا مالكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب -قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حد----ث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها لتعرفوا ما هذا الامر الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له قا-لوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله ------علي نبيه صلي ----	4164	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4592	true	-6391382334783880063	158	265	876	1438	1603	300	والترمذي وغيرهم عن ابن عباس رض قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا رايهم ولكنه انطلق مع------------------------------ طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم ال------------------------------------------------------------------------------------------شهب فقالوا ما هذا---------------------- الا بشي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظرو---ا هذا------ الذي حدث فانطلقوا------------- فانصرف النفر الذين توجهوا نحو تهامه -لي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وهو بنخلة------------------------ يصلي باصحابه صلوة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك--- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا الخ---------------------------------------- فانزل الله تعالي علي نبيه قل اوحي	4592	658445836447328146	436	701.5	349	800	54.5	68	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4165	false	8451351257653849520	86	179	411	888	1508	300	ابن المنذر وابن ابي حاتم والعقيلي في الضعفاء والطبرني وابو الشيخ في العظمة وابن مردويه وابن عساكر عن عكرمة بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال يا عامر الوادي انا جارك فنادي مناد----------يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم و---------------انزل الله------ علي رسوله بمكة وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن الاية واخرج ابن	4165	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4600	true	-706919484760710563	16	98	92	498	1499	300	ابن المنذر وابن ابي حاتم وابن ابي------------------------- الشيخ عن كروم---------------------------------- بن---- الساءب الانصاري قال خرجت مع اب----ي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم----- فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال يا عامر الوادي---- جارك فنادي منادي لا نراه يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم ولم تصبه كدمته فانزل الله تعالي علي رسوله بمكة وانه كان رجال من الانس--------------------- الاية واخرج ابن	4600	658445836447328146	364	633.0	290	508	71.6535415649414	64	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4178	false	2601748545644951385	98	163	492	843	1546	300	واخرج البزار والطبراني في الاوسط وابو نعيم في الدلاءل عن جابر قال اجتمعت قريش في دار الندوة فقالوا سمعوا هذا الرجل اسما تصدون الناس عنه فقالوا كاهن قالوا ليس بكاهن قالوا مجنون قالوا ليس بمجنون قالوا ساحر قالوا ليس بساحر فتفرق المشركون علي ذلك فبلغ النبي صلي الله عليه واله وسلم فتزمل في ثيابه وتدثر فيها فاتاه جبر-يل فقال يا ايها المزمل يا ايها المدثر	4178	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4621	true	-4120625161451296888	189	243	964	1259	1566	300	واخرج البزار والطبراني بسند ضعيف--------------------- عن جابر قال اجتمعت قريش في دار الندوة فقالت سم--وا هذا الرجل اسما يصدر- الناس عنه قا-لوا كاهن قالوا ليس بكاهن قالوا مجنون قالوا ليس بمجنون قالوا ساحر قالوا ليس بساحر----------------------- فبلغ النبي صلي الله علي-----ه وسلم فتزمل في ثيابه وتدثر فيها فاتاه جبرءيل فقال ي--ايها المزمل ي--ايها المدثر	4621	658445836447328146	277	490.5	225	352	78.69318389892578	43	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4186	false	-3196418083385180182	254	300	1327	1563	1563	300	رسول الله ق----------------------------------الت الست تقرا هذه السورة يا ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله------ خاتمها في السماء اثني عشر شهرا---------- ثم انزل التخفيف-	4186	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4623	true	7321362011770588062	46	95	225	481	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام المءمنين قالت الست تقرا ي-------------ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله افترض القيام ------في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي خاتمتها--------- اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل التخفيف	4623	658445836447328146	198	312.0	160	289	68.5121078491211	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4201	false	369753745434204641	9	123	45	588	1466	300	ابا سلمة بن عبد الرحمن قال ان اول ما نزل من القران يا-- ايها المدثر فقال له يحيي بن ابي كثير يقولون ان اول ما نزل اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله عن ذلك ق-لت له مثل --ما قلت--- فقال جابر لا احدثنك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء----- فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت--- خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فحثيت منه رعبا فرجعت فقلت دثروني فدثروني-------------------- فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر	4201	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4649	true	8269457690560370846	108	203	551	1012	1490	300	ابا سلمة بن عبد الرحمن---- عن اول ما نزل من القران قال يايها المدثر قلت--------------------- يقولون اقرء-------------- باسم ربك ق----------ال ابو سلمة سالت جابرا----------- عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت لي فقال لي-- لا احدث-ك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت------ هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت عن خلف- فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة---------------------------------------------------------- فقلت دثروني -دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت ي--ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	4649	658445836447328146	369	570.0	287	592	62.33108139038086	64	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4201	false	369753745434204641	252	284	1236	1382	1466	300	عكرمة عنه ايضا انه سءل------------ عن قوله وثيابك فطهر قال لا تلبسها علي غد-----------رة ثم قال الا تسمعون قول غيلان بن سلمة------- واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدره	4201	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4651	true	-4281407048553168178	170	204	873	1030	1558	300	عكرمة------------- سءل عن ابن عباس عن قوله وثيابك فطهر قال لا تلبسها علي معصية وعلي عذرة ثم قال سمعت------ قول غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من عذرة	4651	658445836447328146	118	199.0	90	176	67.04545593261719	24	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4203	false	-6453484729080726971	125	168	611	833	1534	300	ابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن البراء-------- ان رهطا من اليهود سالوا بعض----- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال الله ورسوله اعلم فجاء جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت عليه ساعتءذ عليها تسعة عشر	4203	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4658	true	-6469067475057238337	118	156	678	869	1596	300	ابن ابي حاتم------------ والبيهقي في البعث عن البراء بن عاذب ان رهطا من اليهود سالوا ارجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن خزنة جهن----------------------م فجاء----------وا النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت عليه ساعتءذ عليها تسعة عشر	4658	658445836447328146	173	304.0	138	235	73.61701965332031	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4213	false	8759443405219253854	69	146	354	729	1580	300	قال الفراء ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها --------------وان كانت عملت خيرا قالت هلا ازددت وان كانت عملت سوءا قالت ليتني لم افعل وعلي هذا فالكلام خارج مخرج المدح للنفس فيكون الاقسام بها حسنا ساءغا وقيل اللوامة هي الملومة المذمومة فهي صفة ذم وبهذا احتج من نفي ان يكون قسما اذ ليس لنفس العاصي خطر يقسم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل هي نفس الكافر- يلوم نفسه ويتحسر في الاخرة علي ما فرط في جنب الله	4213	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4666	true	-7241525430779056194	63	135	324	677	1531	300	قال الفراء ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها يعني في الاخرة ان كانت عملت خيرا قالت هلاز---دت وان ع-----ملت سوءا قالت ليتني لم افعل وقال الحسن---------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------هي النفس المءمنة----------- قال ان المءمن والله ما تراه الا يلوم نفسه يعني في الدنيا ما اردت بكلامي وما اردت باكلي وان الفاجر لا يحاسب نفسه ولا يعاتبها وقال مقاتل النف-س الكافرة تلوم نفسه------- في الاخرة علي ما فرط في امر الله	4666	658445836447328146	186	296.0	143	515	36.11650466918945	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4222	false	7327622904705420146	62	113	338	592	1524	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانة وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة واخرجه احمد	4222	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4671	true	7962585711822669173	54	107	275	534	1521	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة -من ينظر ال- جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وج-ه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة روا--ه احمد	4671	658445836447328146	245	453.0	194	264	92.80303192138672	44	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	20	86	105	432	1533	300	جابر ---قال قال النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع ل--هم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله-- سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم قال- ابن	3331	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4675	true	-957952954443396480	74	143	396	739	1562	300	جابر رض قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع عليهم نور فرفعوا رء-سهم فاذ- الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم ويبقي نوره وبركته------ في ديارهم رواه ابن	4675	658445836447328146	299	517.5	236	357	83.75350189208984	53	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4226	false	-2243668781113052810	16	71	94	338	1507	300	عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس عن قوله اولي لك فاولي اشي قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي جهل من قبل نفسه ام امره الله به قال بل قاله من قبل نفسه ثم انزله الله واخرج ابن جرير وابن الممنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس ان يترك سدي قال هملا ---	4226	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4678	true	-2851974083984779267	158	202	758	950	1448	300	عن سعيد بن جبير انه سال- ابن عباس عن قوله اولي لك فاولي ق----اله رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- من قبل نفسه ام امره الله به قال بل قاله من قبل نفسه ثم انزل- الله ايحسب الانسان---------------------------------------- ان يترك سدي ط امال حمزة	4678	658445836447328146	165	271.0	124	247	66.80162048339844	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4226	false	-2243668781113052810	173	270	857	1352	1507	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله با-حكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن -------------------------قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله وفي اسناده--------------- رجل مجهول واخرج ابن المنذر ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قرات لااقسم بيوم القيامة فبلغت اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فقل	4226	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4679	true	858796719303258720	62	146	310	721	1478	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم بالتي---------ن فانتهي الي اخرها اليس الله ما حكم الح-كمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القي-مة فانتهي الي----- اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا والمرسلات -----فبلغ فباي حديث بعده يومنون فليقل امنا بالله وعن موسي بن عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته فكان----------------------------------------------------------------------------- اذ-------------------ا قرا-------- اليس ذلك ويقدر علي ان يحيي الموتي قال	4679	658445836447328146	334	567.0	265	536	62.31343460083008	57	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4232	false	4333096316534071709	14	131	76	654	1563	300	كما في قوله ------حتي اذا جعله نارا اي كنار وقال ابن كيسان طيبها المسك------- والكافور والزنجبيل وقال مقاتل ليس هو كافور الدنيا وانما سمي الله ما عنده بما عندكم حتي تهتدي له القلوب والجملة في محل جر صفة لكاس وقيل ان كان هنا زاءدة اي من كاس مزاجها كافورا الانسان 6 عينا يشرب بها عينا يشرب بها عباد الله انتصاب عينا علي انها بدل من كافورا لان ماءها في بياض الكافور وقال مكي انها بدل من محل من كاس علي حذف-- مضاف كانه قيل يشربون خمرا خمرعين وقيل انها منتصبة علي انها مفعول يشربون اي عينا من كاس وقيل هي منتصبة علي الاختصاص قاله الاخفش وقيل منتصبه باضمار فعل يفسره ما بعده اي يشربون عينا يشرب بها	4232	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4683	true	9047736119329248465	42	100	219	489	1574	300	كما في قوله تعالي حتي اذا جعله نارا اي كنار وقال عطاء----------------- والكلبي الكافور اسم لعين الماء في الجنة ونظيره قوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزاجه من تسنيم عينا بدل م---------------------------------------------------------------ن كافور ان جعل اسم ماء او بدل----------------------- من محل من كاس علي تقدير مضاف اي ماء عين او منصوب ع-----------------------------------------------------------------------------لي الاختصاص او المدح او ب------------------فعل يفسره ما ---------------بعده يشرب بها	4683	658445836447328146	131	126.5	99	593	22.091062545776367	23	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4242	false	-5138446708633298630	132	223	673	1156	1551	300	مردويه والبيهقي في البعث عن البراء بن عازب في قوله ودانية عليهم ظلالها قال قريبة وذللت قطوفها تذليلا قال ان اهل الجنة ياكلون من ثمار الجنة قياما وقعودا ومضطجعين وعلي اي حال شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وفي لفظ قال ذللت فيتناولون منها كيف شاءوا واخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال بانية من فضة وصفاءها كصفاء القوارير قدروها تقديرا قال قدرت للكف واخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والبيهقي عنه قال---- لو اخذت فضة من فضة الدنيا فضربتها حتي -جعلتها مثل جناح الذباب لم ير- الماء من وراءها ولكن	4242	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4692	true	4002735342222701624	186	300	948	1523	1523	300	منصو-ر والبيهقي ---------عن البراء بن عازب-------------------------------------------------------------- ان اهل الجنة ياكلون من ثمار الجنة قياما وقعودا ومضطجعين -علي اي حال شاءا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب اي اباريق بلا عري كذا اخرج هناد عن مجاهد كانت اي الكواكب الجملة صفة بها قواريرا حال من فاعل كانت علي تقدير كونها تامة اي تكونت اكواب حال كونها قوارير اي مثل قوارير وخبرها علي تقدير كونها ناقصة اي تكون مثلها في الصفاء ا-----------------------------------------------خرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن ع---------------باس قال -انية من فضة -صفاءها كصفاء القوارير واخرج سعيد بن مسعود بن----------- عبد الر---------------زاق والبيهقي عن ابن عباس لو اخذت فضة من فضة الدنيا فضربتها حتي تجعل-ها مثل جناح الذباب لم يري الماء من وراءها -لكن-	4692	658445836447328146	263	263.5	210	741	35.492576599121094	40	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms0169	false	1154684658492992564	240	296	1221	1497	1514	300	احمد والترمذي وابن حبان في صحيحه----- والحاكم في مستدركه وصححه -------------------------------عن ابي سعيد------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره و-----------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن جرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عثمان مرفوعا قال ال-------------------------------------------------ويل جبل في النار واخرج البزار وابن مردويه من حديث سعد بن ابي وقاص	169	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4702	true	4030853314985130956	7	123	42	620	1549	300	احمد والترمذي وابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم----------- وصححه والبيهقي وابن ابي الدنيا وهناد عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي---ه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره واخرج البيهقي وابن المنذر عن مسعود قال الويل واد في جهنم يسيل صديد اهل النار جعل الله للمكذبين واخرج ابن ابي حاتم عن النعمان بن بشير نحوه واخرج البيهقي وابن جرير وابن المبارك عن عطاء بن يسار قال الويل واد من صديد جهنم لو سيرت فيه الجبال لانذابت من حره واخرج ابن جرير عن عثمن بن عفان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الويل جبل في النار واخرج البزار بسند ضعيف عن سعي------د بن ابي وقاص	4702	658445836447328146	204	308.5	158	598	34.113712310791016	36	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4272	false	6457765254471454764	259	300	1339	1549	1549	300	واخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال الروح في السماء الرابعة وهو اعظم من السموات والجبال ومن الملاءكة---------------- يسبح كل يوم اثني عشر الف تسبيحة يخلق الله من كل تسبيحة ملكا من الملاءكة يجء يوم القيامة صفا واحدا واخرج ابو الشيخ-	4272	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4721	true	1525835370961627264	148	190	778	992	1518	300	فاخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال الروح في السماء الرابعة وهو اعظم من السموات والجبال ومن الملاءكة وزاد البغوي انه يسبح كل يوم اثني عشر الف تسبيح- يخلق الله من كل تسبيحه ملكا------------ يجء يوم القيامة صفا واحدا واخرج ابو الشيخ	4721	658445836447328146	195	357.0	157	227	85.90308380126953	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4272	false	6457765254471454764	208	258	1077	1334	1549	300	قال الروح جند من جنود الله ليسوا بملا--ءكة لهم رءوس وايد وارجل ثم قرا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا قال هءلاء جند- وهءلاء جند و-------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ و------------البيهقي في الاسماء والصفات عن ابن ------عباس يوم يقوم الروح قال هو ملك من اعظم الملاءكة	4272	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4722	true	421157956179730606	124	183	640	941	1550	300	قال الروح جند من جنود الله ليسوا بالملاءكة لهم رء-س وايدوا رجل ثم قرا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا قال هءلاء جنده وهءلاء جنده وذكر البغوي عن مجاهد عنه قال خلق علي صورة بني ادم وما ينزل من السماء ملك الا معه واحد منهم اخرج ا----------بن المبارك------------- وابو الشيخ في العظمة عن الب--------------------------يهقي قوله تعالي يوم يقوم الروح ------------------والملاءكة	4722	658445836447328146	170	240.0	137	369	46.07046127319336	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4273	false	4051407430859245745	0	45	0	225	1598	300	عن ابن عباس قال ان جبر-يل ------------يوم القيامة لقاءم بين يدي الجبار ترع-------------د فراءصه فرقا من عذاب الله يقول سبحانك لا اله الا انت ما عبدناك حق عبادتك---- ما بين منكبيه كما بين المشرق والمغرب اما سمعت قول الله يوم يقوم الروح والملاءكة صفا واخرج	4273	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4722	true	421157956179730606	33	78	172	406	1550	300	عن ابن عباس---- ان جبرءيل عليه السلام يوم القيامة لقايم بين يدي الجبار تبارك وتعالي يرغد فرايصه فرقا من عذاب الله يقول سبحانك لا اله الا انت ما عبدناك حق عبادتك وان ما ---------------بين المشرق والمغرب وذلك قوله تعالي --يوم يقوم الروح والملاءكة صفا واخرج	4722	658445836447328146	184	316.5	147	255	72.1568603515625	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4283	false	-4568960214559920085	1	51	9	272	1562	300	امرا قال هي الملاءكة يدبرون ذكر الرحمن وامره واخرج ابن ابي الدنيا في ذكر الموت عن ابن عباس قال المدبرات امرا---- ملاءكة يكونون مع ملك الموت يحضرون الموتي عند قبض ارواحهم فمنهم من يعرج بالروح ومنهم من يءمن علي الدعاء ومنهم من يستغفر للميت حتي يصلي عليه ويدلي في حفرته	4283	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4727	true	-9206149817307165389	35	75	192	397	1606	300	امرا -----------------------------------------اخرج ابن ابي الدنيا------------- عن ابن عباس في- المدبرات امرا قال ملاءكة------- مع ملك الموت يحضرون الموتي عند قبض ارواحهم فمنهم من يعرج بالروح ومنهم من يءمن علي الدعاء ومنهم من يستغفر للميت حتي يصلي عليه ويدلي في حفرته	4727	658445836447328146	199	357.5	160	267	74.5318374633789	35	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4287	false	-8035649834036286558	41	164	204	849	1557	300	قال مقاتل يكشف عنها الغطاء فينظر اليها الخلق وقيل لمن يري من الكفار -----لا --من المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر ان -----------------------------------------------------تبرز لكل راء فاما المءمن فيعرف برءيتها قدر نعمة الله عليه بالسلامة منها واما الكافر فيزداد غما الي غمه وحسرة الي حسرته قرا الجمهور لمن يري بالتحتية وقرات عاءشة ومالك بن دينار وعكرمة وزيد بن علي بالفوقية اي لمن تراه الجحيم او لمن تراه انت يامحمد وقرا ابن مسعود لمن راي علي صيغة الفعل الماضي النازعات 37 فاما من طغي فاما من طغي اي جاوز الحد في ال----------كفر والمعاصي النازعات 38 واثر الحياة الدنيا واثر الحياة الدنيا اي قدمها عن الاخرة ولم يستعد لها ولا عمل عملها النازعات 39 فان الجحيم هي فان الجحيم هي الماوي اي ماواه والالف- واللام عوض عن----------- المضاف اليه والمعني	4287	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4733	true	-5362153797212352494	108	185	554	956	1543	300	قال مقاتل يكشف عنها الغطاء فيظهر اليها الخلق ------------اما الكفار فيدخلها واما المءمن فيمرون من الصراط علي ظهرها او المراد لمن يري الكفار وجواب اذا قيل محذوف دل عليه يوم يتذكر والظاهر ان جوابه ما بعده من التفضل ولا ضرورة في التقدير فاما من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طغي اي جاوز الحد في العصيان حتي ك---------------------فر واثر الحياة الدنيا علي--------------------------- الاخرة -------باتباع الشهوات وهواء الن------فس فان الجحيم-------------- هي الماوي هي فصل او مبتداء واللام في الماوي يدل علي المضاف اليه عند ----	4733	658445836447328146	177	18.5	137	815	21.717790603637695	25	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4289	false	4193597851881218022	189	279	958	1406	1508	300	ابن مردويه عن علي بن ابي طالب كان----------------------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم يسال ع---------------------------------------------------------------------ن الساعة فنزلت فيم انت من ذكراها--------------------------------------- واخرج البزار وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن عاءشة قالت ما زال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يسال عن الساعة حتي انزل الله فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها فانتهي فلم يسال عنها واخرج عبد بن حميد والنساءي وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن طارق بن شهاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يكثر ذكر الساعة حتي نزلت فيم انت من ذكراها	4289	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4737	true	2678328674331698264	104	203	518	1018	1486	300	ابن حاتم من طريق جبير عن الضحاك عن ابن عباس ان مشركي مكة سالوا النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا متي تقوم الساعة استهزاء منهم فانزل الله تعالي يسءلونك اي كفار قريش عن الساعة ايان مرساها ط اي متي قيامها مصدر من الراس بمعني القيام والثبوت واخرج ------------------------------الحاكم------ وابن جرير --عن عاءشة قالت كان ال-------نبي صلي الله عليه واله وسلم يسال عن الساعة حتي انزل الله عليه يسالونك عن الساعة الخ------- فا--------------نتهي واخرج --------------------------------الطبراني وابن جرير-- عن طارق بن شهاب قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكثر ذكر الساعة حتي نزلت فيم انت من ذكراها	4737	658445836447328146	256	344.0	199	600	42.66666793823242	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3825	false	-6194763922690674070	105	142	521	707	1489	300	قال سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن ولدين ماتا لها في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هما في النار فلما راي الكراهة في وجهها قال لو رايت مكانهما لا-بغضتهما قالت يا رسول	3825	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4746	true	1511475244050099652	5	36	23	181	1528	300	قال سالت خديجة---------------------------- ولدين ماتا لها في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هما في النار فلما راي الكراهة في وجهها قال لو رايت مكانهما لا بغضتهما -الحديث رواه	4746	658445836447328146	151	274.0	121	187	80.74866485595703	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4309	false	-3845614675720884174	0	37	0	166	1558	300	الله عليه واله وسلم قال في قوله------ اذا السماء كورت قال كورت في جهنم واذا النجوم انكدرت قال انكدرت في جهنم فكل من عبد من دون الله فهو في جهنم الا ما كان من عيسي وامه ولو	4309	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4747	true	5137846917083367015	163	198	836	992	1519	300	الله علي-----ه وسلم قال في قوله تعالي اذا الشمس ك----------ورت في جهنم واذ- النجوم انكدرت قال انكدرت في جهنم وكل من عبد من دون الله فهو في جهنم الا ما كان من عيسي وامه قلت	4747	658445836447328146	143	257.0	110	172	83.13953399658203	28	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4309	false	-3845614675720884174	86	191	418	980	1558	300	الاخرة واخرج ابن --------------ابي الدنيا في الاهوال وابن جرير ابن ابي حاتم عن ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ- وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واختلطت ففزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماجوا بعضهم في بعض واذا الوحوش حشرت قال اختلطت واذا العشار عطلت قال اهملها اهلها واذا البحار سجرت قال الجن الانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج فبينما هم كذلك اذ ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة وال------ي السماء السابعة فبينما هم كذلك اذ جاءتهم --ريح فاماتتهم	4309	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4748	true	7799398990404730404	153	256	811	1347	1548	300	النار- واخرج ابن ابي حاتم وابن ابي الدنيا---------------------------------- عن ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت و--------فزعت ال---------انس والجن فتقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج فبينما هم كذلك اذا جاءت بهم ريح فاماتتهم وقال البغوي روي ابو العالية عنه فذكر نحوه غير ان في رواية فانطلقوا الجن الي البحر فاذا هي نار تاجج فبينما هم كذلك اذ انصدعت الارض صدعة واحدة ا-ي الارض السابعة السفلي الي السماء ال-عليا فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح فاماتتهم	4748	658445836447328146	354	610.0	285	726	48.76033020019531	57	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4323	false	-4636795432034158338	223	283	1128	1414	1493	300	بن عطية ان- ابن عباس سال كعب الاحبار------------ عن قوله كلا------- ان كتاب الفجار لفي سجين ق-ال ان روح الفاجر يصعد بها الي السماء فتابي السماء ان تقبلها في--هبط بها الي الارض فتابي------ ان تقبلها فيدخل بها تحت سبع ارضين حتي ينتهي بها الي سجين وهو خد اب------ليس فيخرج لها-------- من تحت -خد ابليس كتابا ف---يختم ويوضع تحت -خد ابليس	4323	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4766	true	-6644790976235396	15	84	82	411	1493	300	بن عطاء جاء ابن عباس الي كعب الاحبار فقال اخبرني عن قول الله عز وجل ان كت-ب الفجار لفي سجين فقال ان روح الفاجر يصعد بها الي السماء فتابي السماء ان تقبلها ثم تهبط بها الي الارض فتابي الارض ان تقبلها فتدخل ----تحت سبع ارضين حتي ينتهي بها الي سجين وهي موضع جند ابليس فيخرج لها من سجين من تحت جند ابليس رق فيرقم ويختم ويوضع تحت جند ابليس	4766	658445836447328146	251	413.5	195	334	75.14970397949219	43	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4339	false	7587938434172423905	216	284	1037	1397	1471	300	وقال لتركبن يا محمد سماء----- بعد سماء واخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عنه لتركبن طبقا عن طبق قال يعني السماء تنفطر ثم تنشق ثم تحمر واخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عنه ايضا في الاية قال السماء ت------------كون كالمهل وتكون وردة كالدهان وتكون واهية وتشقق فتكون حالا بعد حال	4339	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4777	true	7539005885876811678	124	172	660	907	1554	300	يعني لتركبن ------السماء حالا بعد -حال -اخرج ----------------------سعيد بن منصور و-------------ابن جرير وا------------بن ابي حاتم عن ------ابن مسعود في هذه الاية -----------------------------قال يعني السماء تنفطر ثم تنشق ثم تحمر واخرج البي-------------------------هقي عنه --------------قال السماء تكون الوانا تكون كالمهل وتكون وردة كالدهان وتكون واهية وتشق في-كون حالا بعد حال	4777	658445836447328146	196	272.5	156	377	51.9893913269043	27	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4342	false	-6383882413254635081	249	287	1322	1522	1591	300	علي ما يفعلون بالمءمنين من عرضهم علي النار ليرجعوا الي دينهم شهود اي حضور او ي--------------------------------------------شهد بعضهم لبعض عند الملك بانه لم يقصر فيما امر به وقيل يشهدون بما فعلوا- يوم القيامة ثم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم	4342	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4786	true	1956529428061162589	1	42	4	215	1592	300	علي ما يفعلون بالمءمنين من التعذيب-------------------------- شهود اي حضور لم يكن هذا التعذيب منهم علي غفلة او المعني كان يشهد بعضهم لبعض عند الملك بانه لم يقصر فيما امر به او --يشهدون علي انفسهم يوم القي-مة حين يشهد----- السنتهم وايديهم وارجلهم	4786	658445836447328146	138	215.5	108	245	56.32653045654297	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4393	false	7651943889904113719	137	186	694	930	1487	300	سعيد بن جبير قال مات ابن عباس بالطاءف------------- فجاء ط-ير لم ير علي خلقته فدخل نعشه ثم لم ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر لا ندري من تلاها يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي واخرج ابو	4393	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4817	true	8574629514975388457	197	246	1089	1331	1598	300	سعيد بن جبير---- مات ابن عباس بالطاءف فشهدت جنازته فجاء طاير لم ير علي خلق-ه فدخل نعشه ثم لم نر خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شعير القبر لم يدر- من تلاها ي--ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي واخرج ابن	4817	658445836447328146	223	405.0	176	250	89.19999694824219	38	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4417	false	6235329315151112273	155	213	744	1035	1488	300	ابن ابي حاتم عن عروة ان ابا بكر الصديق اعتق سبعة كلهم يعذب في الله بلال وعامر بن فهيرة والنهدية وابنتها وزنيرة وام عيسي وامة بني المءمل وفيه نزلت وسيجنبها الاتقي الي اخر السورة----------------------- واخرج الحام وصححه عن عامر بن عبد الله ابن الزبير ما قدمنا عنه وزاد فيه فنزلت فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية فاما من اعطي واتقي الي	4417	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4835	true	-7541250924471401958	24	94	128	472	1501	300	ابن ابي حاتم عن عروة ان ابا بكر الصديق اعتق سبعة كلهم يعذب في الله فن-------------------------------------------------------------------------زلت وسيجنبها الاتقي الي اخر السورة قلت فحينءذ اللام للعهد واخرج حاكم -------عن عامر بن عبد الله -بن الزبير عن ابيه قال قال ابو قحافة لابي بكر اراك تعتق رقابا ضعفا فلو انك اعتقت رجالا اجلد يمنعونك ويقومونك دونك فقال يا ابت انما اريد ما عند الله فنزلت هذه الاية فاما من اعطي واتقي الي	4835	658445836447328146	174	297.0	136	425	40.94117736816406	33	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4429	false	5864945386420382876	167	213	847	1104	1530	300	والضحاك ومقاتل والكلبي اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فان---------------صب الي ربك في الدعاء وارغب اليه في المسالة بعطك وكذا قال مجاهد قا----------------------ل الشعبي اذا فرغت من التشهد فادعو لدنياك واخرتك وكذا قال الزهري وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي ايضا اذا فرغت من تبليغ الرسالة فانصب اي استغفر لذنبك وللء-منين	4429	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4853	true	8656804751363952569	163	266	851	1389	1570	300	والضحاك ومقاتل والكلبي اذا فرغت من الصلاة المكتوبة او مطلق الصلاة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب اليه في المسالة يعني قبل السلام بعد التشهد او بعد السلام وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع- لدنياك واخرتك و----قال ابن مسعود اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل وقال الحسن وزيد بن اسلم اذا فرغت من جهاد عدوك فانصب في عبادة ربك وهذا معني قوله صلي الله عليه وسلم رجعنا من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاكبر وقال منصور عن مجاهد اذا فرغت من امر الدنيا فانصب في عبادة ربك وقال حبان عن الكلبي----- اذا فرغت من تبليغ الرسالة فانصب اي استغفر لذنبك وللمومنين	4853	658445836447328146	218	362.5	177	548	39.78102111816406	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4447	false	-230727614042263958	74	149	381	760	1481	300	الترمذي وضعفه وابن جرير والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن الحسن بن علي بن ابي طالب------ ان النبي صلي الله عليه واله وسلم راي بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر يملكها بعدك بنو امية قال القاسم------------------ فعددنا فاذا هي الف شهر لا تزيد يوما ولا تنقص	4447	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4870	true	-3576957641408716424	191	253	972	1285	1519	300	الترمذ--------------------------ي والحاكم وابن جرير---------------------- عن الحسن بن علي عليهما السلام قال ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر--------------------------- ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر يملكها بني ا-----مية قال القاسم بن الفضل الهمداني فعددنا فاذا هي الف شهر لا يزيد----- ولا ينقص	4870	658445836447328146	268	457.5	211	403	66.5012435913086	47	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms1575	false	8346036139770350523	10	75	60	371	1567	300	ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير---- في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1575	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4882	true	-548761425860423649	114	182	626	948	1506	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم يعط- احد- من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب ---اي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	4882	658445836447328146	295	531.0	232	332	88.85542297363281	58	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4459	false	-6587119288921580392	243	285	1304	1512	1585	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا فهذا اخبارها	4459	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4885	true	5651660979970010055	248	288	1259	1454	1530	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هذه الاية ف--------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبدو امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا فذاك اخبارها	4885	658445836447328146	179	332.0	142	208	86.05769348144531	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4459	false	-6587119288921580392	177	224	953	1190	1585	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تقء- الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	4459	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4885	true	5651660979970010055	56	100	286	505	1530	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يلقي الارض افلاذ كبدها امثال --اسطوان من الذهب والفضة ويجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي------------ فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	4885	658445836447328146	214	400.0	170	238	89.91596984863281	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4455	false	5193915819282438516	134	242	673	1220	1506	300	عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقال اقرءني يا رسول الله قال اقرا ثلاثا من ذوات الراء فقال الرجل كبر سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال -اقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته الاولي فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته الاولي وقال ولكن اقرءني يا رسول الله------- سورة --جامعة فاقراه ---------------------------------اذا زلزلت الارض زلزالها حتي فرغ منها -قال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازي------------------د عليها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افلح الرويجل افلح الرويجل واخرج الترمذي وابن مردويه والبيهقي عن ان----------س قال- قال رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم من قرا اذا	4455	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4889	true	-3974154014568500855	195	299	958	1464	1469	300	عن عبد الله بن عمرو قال اتي رج-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال اقراني يا رسول الله قال اقرا ثل-ثا من ذوات الرا قا--------ل كبر سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثل-ثا من ذوات ---------------------------------------------------حم فقال مثل مقا--------له فقال ال------رجل يا رسول الله اقراني سورة الجامعة فاقرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا زلزلت الارض-------- حتي فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليه ابدا ثم ادبر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افلح الرويجل مرتين رواه احمد وابو داود و---------------------عن انس وابن عباس قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم اذا -------	4889	658445836447328146	374	587.0	293	627	59.64912414550781	63	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4472	false	4439908996134757293	0	89	0	481	1610	300	انساكم التكاثر --------2 حتي زرتم المقابر حتي زرتم المقابر اي حتي ادرككم الموت وانتم علي تلك الحال وقال قتادة ان التكاثر التفاخر بالقباءل والعشاءر وقال الضحاك الهاكم التشاغل بالمعاش وقال مقاتل وقتادة ايضا وغيرهما نزلت في اليهود -----حين ----------قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتوا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي نزلت في حيين من قريش بني عبد مناف و---------بني سهم تعاذوا وتكاثروا بالسيادة والاشراف في الاسلام فقال كل حي منهم نحن اكثر سيدا واعز عزيزا واعظم نفرا واكثر قاءدا فكثر-- بنو عبد مناف	4472	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4897	true	-7550510719585285674	134	247	709	1313	1612	300	الهيكم التكاثر عن الطاعة حتي زرتم المقابر حتي ياتيكم-------------------- الموت ---------------------قال قتادة كانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود يتفاخرون بكثرتهم ويقولون نحن اكثر من بني فلان شغل----------------------------هم ذلك حتي ماتوا فنزلت هذه الاية فيهم فعلي هذا حتي للغاية واخرج ابن ابي حاتم عن ابن بريدة قال نزلت الاية في قبيلتين من قباءل الانصار بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما فيكم مثل فلان وفلان وقال اخرون مثل ذلك تفاخروا بالاحباء ثم قال انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين يقول فيكم مثل فلان ومثل فلان ويشيرون الي القبور وقال الكلبي نزلت في حيين من قريش بني عبد مناف وبني قصي وبني سهم قالت كل واحد نحن ا------------------------------------------------كثر سيدا واعز عزيز-----------ا واكثر عد-دا فكثرهم بنو عبد مناف	4897	658445836447328146	204	294.5	158	839	24.314661026000977	32	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4474	false	7979447599983691000	149	202	786	1079	1573	300	ابن ابي حاتم عن ابي بر-دة في قوله الهاكم التكاثر قال نزلت ------في قبيلتين من قباءل الانصار في بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما فيكم مثل فلان وفلان وقال الاخرون مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول فيكم مثل فلان -----------يشيرون الي القب-ر ومثل	4474	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4897	true	-7550510719585285674	169	220	903	1185	1612	300	ابن ابي حاتم عن ابن بريدة -----------------------قال نزلت الاية في قبيلتين من قباءل الانصار--- بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما فيكم مثل فلان وفلان وقال --اخرون مثل ذلك تفاخروا بالاحباء ثم قال-- انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين يقول فيكم مثل فلان ومثل فلان ويشيرون الي القبور وقال	4897	658445836447328146	258	450.5	210	312	82.69230651855469	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4475	false	-5458556437529254172	195	251	985	1261	1512	300	واخرج احمد في الزهد وابن مردويه عن ابي قلابة عن النبي صلي الله عليه وسلم في---- الاية قال ناس من امتي يعقدون السمن والعسل بالنفي فياكلونه وهذا مرسل واخرج عبد بن حميد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم عن عكرمة قال لما نزلت هذه الاية قال الصحابة يا رسول الله -اي نعيم نحن فيه وانما ناكل في انصاف بطوننا	4475	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4900	true	6704032091689162304	218	300	1121	1523	1523	300	واخرج احمد في الزهد عن ------------ابي قلابة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الاية قال ناس من امتي يعقدون الثمن والعسل بالنفي فياكل----------ونه واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية قال الناس يا رسول الله عن اي النعيم نسال وانما هي الاسود ان والعدو حاضر وسيوفنا علي عواتقنا قال اما ان ذلك سيكون واخرج ابن ابي حاتم عن عكرمة قال لما نزلت هذه الاية قالوا------ يا رسول الله واي نعيم نحن فيه وانما ناكل في انصاف بطوننا-	4900	658445836447328146	226	404.5	180	431	52.436195373535156	41	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4471	false	-6410171401780143282	0	45	0	215	1503	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم قال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم التكاثر واخرج الخطيب في المتفق والمفترق	4471	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4902	true	-6446505351184418075	22	62	123	315	1642	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -لا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في--- يوم قال اما يستطيع احدكم الهيك--------م التكاثر رواه الحاكم والبيهقي -----------	4902	658445836447328146	168	314.0	131	215	78.13953399658203	34	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4486	false	2445536420884414534	20	103	114	539	1566	300	طالب ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احدا قبلهم ولا يعطيها احدا بعدهم--------------- اني فيهم وفي لفظ النبوة فيهم والخلافة فيهم والحجابة فيهم و---السقاية فيهم ونصروا علي الفيل وعبدوا الله سبع سنين وفي لفظ عشر سنين لم يعبده احد غيرهم و-نزلت ف----يهم سورة من القران لم يذكر فيها احد- غيرهم لايلاف قريش قال ابن كثير هو حديث غريب ويشهد له ما اخرجه الطبران---------ي في الاوسط وابن مردويه وابن عساكر عن الزبير بن العوام	4486	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4914	true	189162926239920493	171	239	837	1195	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احدا قبلهم ولا يعط-ها احدا بعدهم فضل الله قريشا اني منهم وان---- النبوة فيهم وان -----------الحجابة فيهم وان السقاية فيهم ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله----------------- عشر سنين لم يعبدوه غي---رهم وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احدا غيرهم ل-يلاف قريش رواه الحاكم و-------------------------------الطبراني والبخاري في التاريخ وعن -----------------------زبير بن العوام	4914	658445836447328146	284	429.0	229	458	62.008731842041016	39	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4498	false	-1287456440308624668	99	155	498	777	1483	300	واخرج الطبر-ني وابن مردويه عن ابي ايوب قال لما مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مشي المشركون بعضهم الي بعض فقالوا ان هذا الصاءي قد بتر الليلة فانزل الله------ انا اعطيناك الكوثر الي اخر السورة------------------ واخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال كان اكبر	4498	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4918	true	8097581518100243645	188	241	930	1194	1490	300	واخرج الطيراني بسند ضعيف عن --ابي ايوب قال لما مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مشي المشركون بعضهم الي بعض فقالوا ان هذا الصابي قد بتر الليلة فانزل الله تعالي انا اعطيناك الكوثر وكذا اخرج ابن المنذر عن ابن جريج واخرج ابن جرير عن شهر بن عطية ----------------------------------قال كان عقبة	4918	658445836447328146	188	313.0	148	305	61.63934326171875	30	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4498	false	-1287456440308624668	34	79	182	401	1483	300	عن ابن عباس قال قدم كعب بن الاشرف مكة فقالت له قريش انت خير اهل المدينة وسيدهم الا تري الي هذا الصابء- المنبتر من قومه يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج واهل السقاية واهل السدانة قال انتم خير منه فنزلت ان شانءك هو الابتر	4498	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4919	true	-7283826384804367730	0	43	0	211	1460	300	عن ابن عباس قال قدم كعب بن الاشرف مكة فقالت له قريش انت سيد اهل المدينة------- الا تري الي هذا المتصبر المنتبز من قومه يزعم انه جر--منا ونحن اهل الحجيح واهل السقاية واهل السدانة قال انتم خير منه فنزلت ان شانءك هو الابتر	4919	658445836447328146	198	368.5	155	220	90.0	37	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms3497	false	-5163220756140971793	44	135	233	684	1526	300	عن ابن عباس ان قريشا دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن يعطوه ما-لا فيكون اغني رجل بمكة ويزوجوه ما اراد من النساء ويطاون عقبه فقالوا له هذا لك يا محمد وتكف عن شتم الهتنا ولا تذكرها بسوء --------------------------------------------قال حتي انظر ما ياتيني من ربي فجاء بالوحي قل يا ايها الكافرون الي اخر السو-----------------------------------------------------------------------------------------رة وانزل الله عليه قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الي قوله من الخاسرين واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن مسعود قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- يا محمد	3497	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4922	true	-7735417730991378567	15	117	82	562	1545	300	عن ابن عباس ان قريشا دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان يعطوه ما لا فيكون اغني رجل بمكة ويزوجوه ما اراد من النساء------------ فقالوا--- هذا لك يا محمد و-كف عن شتم الهتنا ولا تذكرها بسوء فان لم تفعل فاعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة قال حتي انظر ما ياتيني من ربي واخرج عبد الرزاق عن وهب بلفظ قالت قريش ان سرك ان يعقبك عاما وترجع في ديننا عاما واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن ميناء لقي الوليد بن مغيرة وا--لعاص ابن واءل والاسود بن ----------عبد المطلب وامية بن خلف----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد	4922	658445836447328146	258	402.5	203	591	43.654823303222656	48	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4504	false	-7177310713308016534	126	289	685	1484	1530	300	وسبب النزول وقد-------- اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني-------------- عن ابن عباس ان قريشا دعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ان يعطوه ما-لا فيكون اغني رجل بمكة ويزوجوه ما اراد من النساء فقالوا هذا لك يا محمد وكف عن شتم الهتنا ولا تذكرها بسوء فان لم تفعل فانا نعرض عليك خصلة واحدة ولك فيها صلاح قال ما هي قالوا تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة قال حتي انظر ما ياتيني من ربي فجاء الوحي من عند الله قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون الي اخر السورة وانزل الله قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الي قوله بل الله فاعبد وكن من الشاكرين----------------- واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن الانباري في المصاحف عن سعيد ابن مينا مولي ابي البحتري قال لقي الوليد بن المغيرة والعاص -بن واءل والاسود بن---- المطلب وامية بن خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعب--------------د ونشترك نحن وانت في امرنا كله	4504	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4922	true	-7735417730991378567	6	130	31	624	1545	300	-بسم الله الرحمن الرحيم اخرج ------------------------الطبراني وابن ابي حاتم عن ابن عباس ان قريشا دعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الي ان يعطوه ما لا فيكون اغني رجل بمكة ويزوجوه ما اراد من النساء فقالوا هذا لك يا محمد وكف عن شتم الهتنا ولا تذكرها بسوء فان لم تفعل فاعبد اله-------------------------------------------------------تنا سنة ونعبد الهك سنة قال حتي انظر ما ياتيني من ربي ----------------------------------------------------------------واخرج ----------------------------------------عبد الرزاق عن وهب بلفظ قالت قريش ان سرك ان يعقبك عاما وترجع في ديننا عاما واخرج ا----------بن ابي حاتم------------------------- عن سعيد -بن ميناء-------------------- لقي الوليد بن --مغيرة والعاص ابن واءل والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----لوا يا محمد هلم فلتعبد-------------- ما نعبد ونعبد ما تعبد ونشترك نحن وانت في امر ناكله	4922	658445836447328146	454	741.5	356	858	52.913753509521484	81	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4508	false	-3652621411193682579	81	132	451	714	1552	300	قال الحسن اعلم الله رسوله صلي الله عليه واله وسلم انه قد اقترب اجله فامر بالتسبيح والتوبة ليختم له في اخر عمره بالزيادة في العمل الصالح فكان يكثر ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك اغفر لي انك انت التواب قال قتادة ومقاتل وعاش------ صلي الله عليه واله وسلم بعد نزول هذه السورة	4508	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4939	true	-3833166644538190556	220	248	1085	1237	1525	300	قال الحسن اعلم--------------------------------------ه قد اقترب اجله فامر بالتسبيح والتوبة ليختم ل------------ه بالزيادة في العمل الصالح------------------------------------------------------------- قال قتادة ومقاتل -عاش النبي صلي الله عليه و-----سلم بعد نزول هذه السورة	4939	658445836447328146	146	239.5	119	269	54.27509307861328	22	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4509	false	4208391951178000623	0	178	0	877	1516	300	بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي اكذا--------ك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعلمه الله له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر لا اعلم منها الا ما تقول واخرج ابن النجار عن سهل بن سعد عن ابي بكر ان سورة اذا جاء نصر الله والفتح حين ا------------------------نزلت علي رسول الله ان نفسه نعي----------ت الي---ه واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه--------------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكث---------ر من قول سبحان- الله- وبحمده واستغفره واتوب اليه فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه فقال -خبرني ربي اني ساري علامة من امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	4509	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4939	true	-3833166644538190556	42	220	205	1085	1525	300	بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا ق-ال لي ابن عباس كذلك تقول -------------قلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اعلمه الله------- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا -قال عمر ما اعلم----- الا ما ت-علم اخرج احم--------------------د عن ابن عباس قال لما ----------------------------نزلت اذا جاء نصر الله والفتح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعت الي نفسي اخرج الترمذي من حديث انس اذا جاء نصر الله والفتح ربع القران وروي البخاري عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يكثر في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر يتاول وروي مسلم عنها قالت كان ي--كثر من قول سبحان الله وبحمده اس-تغفر الله واتوب اليه -قال اخبرني ربي الي ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثر- من قول سبحان الله وبحمده -استغفر الله واتوب اليه---- رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	4939	658445836447328146	635	998.0	499	978	64.92842864990234	100	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4514	false	7802525430522945064	177	271	892	1349	1496	300	صلي الله عليه واله وسلم فقال انسب لنا ربك فانزل الله------ قل هو الله احد الي اخر السورة وحسن السيوطي اسناده واخرج الطبراني وابو الشيخ في العظمه عن ابن مسعود قال قالت قريش لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم انسب لنا ربك فنزلت هذه-------------------------- السورة قل هو الله احد واخرج ابن ابي حاتم وابن عدي والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن عباس ان اليهود جاءت الي النبي صلي الله عليه واله وسلم منهم كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب فقالوا يا محمد صف لنا ربك الذي بعثك فانزل الله قل هو الله احد	4514	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4942	true	-8615288900315111999	138	211	728	1076	1506	300	صلي الله عليه واله وسلم----- انسب من ر-بك فانزل الله تعالي قل هو الله احد الي اخر السورة واخ--------------------رج الطبراني واب---------------------------------------------------------------ن جرير مثله من حديث جابر بن عبد الله فبناء علي هذين الروايتين قيل السورة مكية واخ----------رج ابن ابي حاتم عن اب-------------------------------------ن عباس ان اليهود جاءت الي النبي صلي الله عليه و-----سلم منهم كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب فقالوا يا محمد صف لنا ربك الذي بعثك فانزل الله قل هو الله احد	4942	658445836447328146	267	465.0	208	489	54.601226806640625	49	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4517	false	-6730675677851577570	84	138	420	683	1467	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم بعث رجلا ف-ي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال اخبروه ان الله تعالي يحبه	4517	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4948	true	1007469744942018883	20	71	104	355	1426	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلوته------م بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه واله وسلم فقال سلوه لاي شء تصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرء--ها فقال النبي صلي الله تعالي عليه	4948	658445836447328146	230	415.0	180	264	87.1212158203125	42	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000465-ara1.ms4524	false	1292410617924468449	14	124	76	633	1478	300	مسنده عن -زيد بن ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه واله وسلم رجل من اليهود فاشتكي--------------- فاتاه جبر-يل فنزل عليه بالمعوذتين وقال ان رجلا من اليهود سحرك والسحر في بءر فلان فارسل---------------------------------- عليا فجاء به فامره ان يحل العقد و---يقرا اية ويحل حتي قام----- النبي صلي الله عليه واله وسلم كانما نشط من ------------------------------------عقال واخرجه ابن مردويه والبيهقي من حديث------ عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطولا وكذلك اخرجه ابن مردويه من حديث ابن عباس وقد ورد في فضل المعوذتين وفي قراءة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لهما في الصلاة وغيرهما احاديث وفيما ذكرناه كفاية واخرج الطبراني في الصغير عن علي بن ابي طالب قال لدغت النبي صلي الله عليه واله وسلم	4524	5546722295972043744	Shamela0021766-ara1.ms4950	true	-1934109143559017156	89	187	436	912	1489	300	بسنده عن يزيد بن ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه و-----سلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياها قال فاتاه جبرءيل ف---------------------قال ان رجلا من اليهود سحرك فعقد لك عقدا------ فارسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا فاستخرجها كلما حل -----عقد وجد لذلك خفة --------فقام رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم كانما نشط عن عقال فما ذكر ذلك اليهودي ولا راه في وجهه واخرج- ابن مردوية والبيهقي في الدلاءل عن عاءشة ان يهوديا سحر النبي صلي الله عليه واله وسلم في اجد عشر عقدة في وتردسه في بير فمرض النبي صلي الله عليه واله وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4950	658445836447328146	212	92.0	164	770	27.532466888427734	31	JK000465-ara1	Shamela0021766-ara1