id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms3731	false	-6055561151115395012	39	101	207	484	1482	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب ي------------سير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب هلكت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك	3731	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms0940	true	-2595386026690591732	246	300	1244	1493	1493	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب رضي الله عنهيسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك --------عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك-	940	466656630050865753	227	401.5	177	289	78.54671478271484	44	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms3731	false	-6055561151115395012	101	160	484	756	1482	300	لا يجيبك فقال عمر فحركت بعيري ثم تقدم---ت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون قد نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي----------- سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3731	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms0941	true	-7273118240160626021	0	62	0	289	1526	300	لا يجيبك -قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون--- نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	941	466656630050865753	260	469.0	204	294	88.43537139892578	52	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0321	false	-3045938158447340389	42	88	231	479	1571	300	ابو عبيدة والكساءي والخليل انه يقال احصر بالمرض وحصر بالعدو وفي المجمل لابن فارس---- العكس يقال احصر بالعدو وحصر بالمرض ورجح الاول ابن العربي وقال هو راي اكثر اهل اللغة وقال الزجاج انه كذلك عند جميع اهل اللغة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء هما بمعني واحد في المرض والعدو	321	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms1905	true	6409621647536391989	114	214	584	1095	1539	300	ابو عبيدة والك-----------------ساءي احصر بالمرض وحصر بالعدو وفي المجمل لابن فارس علي ا-----------------لعكس فحصر بالمرض واحصر بالعدو وقالت طاءفة يقال احصر فيهما--------------------------------- جميعا من الرباعي حكاه ابو عمر ولعل هذا يجمع الاقوال الحصر والاحصار بمعني واحد وهو المنع لان اصل المادة تدل علي هذا قلت وهو يشبه قول مالك حيث ترجم في موطءه احصر فيهما في الموطا ماذا قال في الترجمتين نعم طالب نعم في الترجمتين قال احصر باب ما جاء فيمن احصر بعدو ثم قال باب ما جاء فيمن احصر بغير عدو وهو يشبه قول مالك في موطءه احصر فيهما فتامله وقال الفراء هما بمعني واحد في المرض والعدو	1905	466656630050865753	129	197.0	104	578	22.31833839416504	18	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0321	false	-3045938158447340389	129	154	698	825	1571	300	واهل المدينة المراد بالاية حصر العدو وقد ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمهور العلماء الي ان المحصر بعدو يحل حيث احصر وينحر هديه ان كان ثم هدي ويحلق راسه	321	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms1907	true	-3656067834666581923	156	236	782	1189	1509	300	واهل المدينة المراد بالاية حصر العدو لان الاية نزلت في سنة ست في عمرة الحديبية حين صد المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلمعن مكة قال ابن عمر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلمهديه وحلق راسه ودل علي هذا قوله تعالي فاذا امنتم سورة البقرة ولم يقل براتم والله اعلم الثالثة جمهور الناس ع--لي ان المحصر بعدو يحل حيث احصر وينحر هديه ان كان ثم هدي ويحلق راسه	1907	466656630050865753	114	205.5	90	409	27.872859954833984	21	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0341	false	1682199400231204556	250	296	1300	1533	1554	300	الله عليه وسلم يكبر ايام التشريق كلها واخرج--- مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب خر------------ج الغد من يوم النحر بمني حين ارتفع النهار شيءا فكبر وكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية في يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر وكبر الناس بتكبيره	341	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms2063	true	3399966241152980167	100	147	517	757	1576	300	الله اليك باب تكبير ايام التشريق حدثني يحيي عن مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهخرج الغد--- يوم النحر----- حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره	2063	466656630050865753	199	348.5	157	248	80.24193572998047	33	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0772	false	-1070689153441083176	169	228	844	1120	1476	300	عثمان بن عفان ان رجلا ساله -----عن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما -قال------------------------- احلتهما اية وحرمتهما اية -وما كنت ل----------اصنع ذلك---- فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اراه علي بن ابي طالب فساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا واخرج ابن	772	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms2242	true	9201022662351820424	32	95	149	451	1533	300	عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهعن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان رضي الله تعالي عنه احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------فساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا قال-- ابن	2242	466656630050865753	227	363.0	177	326	69.63190460205078	42	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0772	false	-1070689153441083176	192	226	958	1110	1476	300	فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اراه علي بن ابي طالب فساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	772	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms2244	true	-2652777679261671551	69	98	375	509	1488	300	فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------فساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	2244	466656630050865753	125	226.0	97	156	80.12820434570312	26	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0399	false	-7911664459683792625	21	117	114	554	1470	300	عمرة بنت عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحب ثابت بن قي--------س وان رسول الله خ------------------رج الي الصبح فوجدها------------ عند بابه في الغلس فقال--------------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل فق------------ال ما شانك قالت لا انا ولا بانت-------------- فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ خذ منها فاخذ منها وجلست في---- اهلها واخرج ابن جرير عن	399	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms2323	true	6183655302913021114	171	291	865	1422	1466	300	عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته----- عن حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في بيت اهلها وحدثني عن مالك عن	2323	466656630050865753	404	679.0	312	562	71.88612365722656	81	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0399	false	-7911664459683792625	52	87	261	413	1470	300	من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل ف------------قال ما ش-----------------------------------------------انك قالت لا انا ولا بانت------------------------------------------------------------------------ فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء	399	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms2325	true	-2181921181879141305	233	300	1190	1481	1481	300	من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك الان عرف ان عندها حاجة وان عندها مسالة ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لا يمكن ان نجتمع لا بد ان نتفرق تقول ذلك لزوجها يعني في حق زوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء-	2325	466656630050865753	146	235.5	112	292	50.0	31	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0397	false	-5213649979488807104	239	300	1242	1549	1549	300	عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا مادنا وقت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال--- والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله الط-------------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس الطلاق جديدا-	397	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms2411	true	6759947156079600006	13	79	69	404	1537	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارف----ت انقضاء عدتها راج-عها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا	2411	466656630050865753	293	541.5	234	340	86.17646789550781	56	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0397	false	-5213649979488807104	239	300	1242	1549	1549	300	عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان--- ذلك له وان طلقها الف مرة---------------------------------- فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا مادنا وقت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال--- والله لا او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله الط-------------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس الطلاق جديدا-	397	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms2419	true	5751159151869850786	1	115	5	555	1489	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك--- وان طلقها الف مرة يعني هذا قبل تحديد الطلاق بالثلاث فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارف----ت انقضاء عدتها راج-عها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك اوي ياوي او يءي اوي ياوي اذا اوي بنفسه لا اويك يعني لا اوي اليك لا اويك يعني لا اوي اليك ولا يءويك او اويك اذا اراد ان تاوي اليه الي ولا تحلين ابدا ولو قال لا اويك الي يعني لا اضمك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا	2419	466656630050865753	289	502.5	231	558	51.7921142578125	53	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0415	false	8150211136255864089	204	300	1066	1524	1524	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسال- ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد لها ابقوا حتي اذا ت------طرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان------------ زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد فدعاني ---------------او امر البيهقي فدعيت فقال كيف قلت قالت فرددت اليه القصة التي ذكرت له من شان-	415	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	193	295	951	1450	1473	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد---- ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له ف-قال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان	2425	466656630050865753	403	708.5	318	511	78.8649673461914	74	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0415	false	8150211136255864089	204	245	1066	1262	1524	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد-------------------- الخدري-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسال -ان ترجع الي اهلها في بني خدرة و-------------------------------------------------------------ان زوجها خرج في طلب اعبد لها ابقوا حتي اذا ت------طرف القدوم لحقهم فقتلوه	415	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms2426	true	7649670080571574256	220	279	1098	1384	1499	300	الفريعة بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها وهي في بيته فارادت ان تذهب الي اهلها انس لها فان زوجها خرج في طلب اعبد له- ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه	2426	466656630050865753	187	315.5	149	292	64.04109954833984	34	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0415	false	8150211136255864089	243	300	1249	1524	1524	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------نعم--------------------------------------------------------------- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد فدعاني ---------------او امر البيهقي فدعيت فقال كيف قلت قالت فرددت اليه القصة التي ذكرت له من شان-	415	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms2427	true	-8627922006874307165	38	154	180	746	1504	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة مسكن ايجار لم يترك لها مسكن ملك ولا نفقة اجار فليست له ميزة واحتمال ان تتم مدة الايجار قبل ان تنقضي عدتها فتضطر الي الانتقال تريد ان تنتقل الي اهلها من الان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مثلما قال لابن ام مكتوم اتجد لي رخصة قال نعم فلما انصرف ناداه قال اتسمع النداء قال نعم وهذه لما انصرفت قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له ف-قال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان	2427	466656630050865753	229	370.0	181	573	39.96509552001953	42	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0416	false	6929458411978960242	0	30	0	153	1579	300	زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت قلما كان عث----------------------------------------------مان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	416	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms2427	true	-8627922006874307165	154	265	746	1327	1504	300	زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وعلي هذا فالمراة معدة المعتدة من وفاة لا تخرج من بيتها الا لضرورة والان يوجد من يفتيها بان تخرج لغير ضرورة تخرج لبيعها وشراءها وتخرج لدراستها وتدريسها هذا تضييع لهذا الحكم div dirrtl idbookcontainer قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا يعني لو كانوا جاءتها الوفاة في غير بلدها سافرت مع زوجها مات زوجها هذه ترجع الي بلدها في المكان الامن الا اذا وجدت مكانا امنا في البلد الذي هي فيه لا يقال تستمر مسافرة حتي تنقضي عدتها قالت فلما كان عثمان يعني جاء وقته كان هذه تامة وجد وحصل وقت عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2427	466656630050865753	150	279.0	120	581	25.817556381225586	26	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms2561	false	-6187865723669697504	145	179	733	905	1533	300	عن حرام------- بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب ------------------دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	2561	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms3073	true	-7183721081905173161	201	240	1031	1230	1513	300	عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب رضي الله تعالي عنهدخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	3073	466656630050865753	170	313.0	137	200	85.0	31	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms2561	false	-6187865723669697504	145	179	733	905	1533	300	عن حرام------- بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	2561	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms3074	true	4669306475576252019	132	168	724	905	1569	300	عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	3074	466656630050865753	170	325.0	137	182	93.4065933227539	32	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0985	false	7730981984435442795	28	144	160	746	1527	300	من شهر السلاح في قبة الاسلام واخاف السبيل ثم ظفر به وقدر عليه فامام المسلمين فيه بالخيار ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله وبه---------------------------ذا قال مالك وصرح بان المحارب عنده من حمل علي الناس في مصر او في برية او كابرهم علي انفسهم واموالهم دون ناءرة ولا دخل ولا عداوة قال ابن المنذر اختلف عن مالك في هذه المسالة فاثبت المحاربة في المصر مرة ونفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مرة ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس غير ما تقدم فقال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض	985	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms3480	true	-5866470973456118567	124	277	652	1444	1549	300	من شهر السلاح في فءة الاسلام واخاف السبيل ثم ظفر به وقدر عليه فامام المسلمين فيه بالخيار ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله وهذا بناء علي ان او للتخيير وكذا قال سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب ومجاهد وعطاء والحسن البصري وابراهيم النخعي والضحاك ورو------ي ذلك كله ابو جعفر ابن جرير وحكي مثله عن مالك بن انس ومستند هذا القول ان ظاهر او للتخيير كما في نظاءر ذلك من القران div dirrtl idbookcontainer وبعد ذلك قال وقال الجمهور هذه الاية منزلة علي احوال الان ذكر انها للتخيير ثم قال هذا كلام ابن عباس وحكي مثله عن مالك ثم قال وقال الجمهور وهذه الاية منزلة علي احوال كما قال ابو عبد الله الشافعي عن ابن عباس -----------------في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض	3480	466656630050865753	372	632.5	297	936	39.74359130859375	66	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms1558	false	12193841519916235	181	224	963	1190	1588	300	ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن------ له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	1558	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms3691	true	-4671575352237453702	226	273	1170	1426	1557	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3691	466656630050865753	226	418.5	184	257	87.937744140625	39	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms1558	false	12193841519916235	191	224	1009	1190	1588	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس------------------------------------ فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ي------سال الناس	1558	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms3692	true	-8685409471297043436	137	224	739	1174	1533	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس يطرق ابواب الناس ويتعرض لهم فيسالهم فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه لا يجد ما يغنيه عن الناس ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ومع ذلك لا يتعرض للناس لا يسال وهذا لا شك انه احوج من الذي يتعرض للناس احوج لانه قد يموت وهو في بيته لكن هل هذه الصفة محمودة او مذمومة كونه لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3692	466656630050865753	181	335.5	148	435	41.609195709228516	31	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms4020	false	-358897717014740917	140	201	716	1031	1522	300	المنذر وابن مردويه عن اميمة بنت رقيقة ق-----الت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نساء لنبايعه فاخذ علينا ما في القران---------------------- ان لا نشرك بالله ---------------------------------------------------------------------شيءا حتي بلغ ولا يعصينك في معروف فقال----------------------------- فيما استطعتن واطقتن----- فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا----------- يا رسول الله الا تصافحنا قال------------------ اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	4020	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms3925	true	4850450214375197205	79	167	412	870	1549	300	المنكدر----------- عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في نسوة --بايع----نه علي الاسلام فقلن يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصي-ك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	3925	466656630050865753	246	346.5	195	479	51.35699462890625	40	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms4020	false	-358897717014740917	174	201	884	1031	1522	300	فيما استطعتن واطقتن----- فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا------------------------------------------------------- يا رسول الله الا تصافحنا قال--------------------------------------------------------------- اني لا اصافح النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	4020	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms3930	true	-8800851454333305624	132	202	652	1025	1511	300	فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا يعني حيث ذكرهن بهذا الشرط او بهذا الاستثناء هلم نبايعك يا رسول الله يعني ما هو بالكلام الان هو يبايعهم بالمصافحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء وما مست يده يد امراة قط عليه الصلاة والسلام ومصافحة النساء من قبل الرجال الاجانب محرمة هذا لا اشكال فيه انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	3930	466656630050865753	130	206.5	106	374	34.75935745239258	23	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0079	false	719382212039446982	23	105	132	542	1561	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم -قالوا يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها قد فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها واخرج الترمذي وحسنه عن ابي سعيد مرفوعا نحوه واخرج ابن ماجة والحاكم وصححه عن انس مرفوعا نحوه ايضا واخرج مالك في الموطا والبيهقي في البعث عن ابي هريرة ق----------------ال اترونها حمراء مثل ناركم هذه التي توقدون انها لاشد سوادا من القار	79	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms3973	true	3957426113638546058	196	255	1010	1289	1524	300	عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية قال -انها--- فضلت عليها بتسعة وستين جزءا وحدثني عن مالك عن عمه ---------------ابي سهيل --------------------------------------------------------------------بن مالك عن ا---------بيه----------- عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال اترونها حمراء ك---ناركم هذه لهي اسود------------------- من القار	3973	466656630050865753	224	325.0	174	427	52.459014892578125	38	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms0079	false	719382212039446982	23	61	132	310	1561	300	عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي توقدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا------------- يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلت عليها بتسعة وستين جزءا	79	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms3974	true	-5577087357064769024	5	154	24	782	1540	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون يعني في الدنيا لانضاج ما يحتاج الي طبخه هذه النار المتعارف عليها جزء من سبعين جزءا من نار جهنم يعني التي درجتها ماءة جزء من سبعين جزءا من نار جهنم من درجة الحرارة درجة الغليان ماءة نعم بالنسبة للماء نعم وبالنسبة للنار لانه حتي بعض المواد يعني الزيت اشد درجتها اعلي من درجة الماء اذا غلي والزفت والغار اشد اذا غلي تكون درجته اعظم div dirrtl idbookcontainer فالكلام علي النار بغض النظر عن الموقد عليه هذه النار التي تنضج هذه الامور تلين الحديد هذه جزء من سبعين جزءا من نار جنهم----------------------------- قالوا يعني الصحابة يا رسول الله ان كانت لكافية---- لانها لا تطاق هذه النار التي هي جزء من سبعين جزءا كافية لا تطاق اذا كانت تلين الحديد فماذا عن اجساد بني ادم تكفي قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا	3974	466656630050865753	141	-16.5	110	791	17.825536727905273	25	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms1370	false	-1436817794329711869	0	89	0	449	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال --ان الله خ---------------------------------------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه ---فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العم----ل فقال ان ال-----------------------------له اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجن--------------------------------------------------------------ة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---ه النار	1370	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms4003	true	6061170678909282164	27	141	138	728	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعاليخلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ربه الجنة به احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	4003	466656630050865753	438	826.0	351	591	74.1116714477539	80	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000465-ara1.ms3067	false	-5317370573602921612	193	255	1044	1368	1617	300	الثابت- في الصحيح -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة وفي رواية علي هذه الملة ولكن ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء علي تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله----------- وفي رواية حتي تكونوا انتم تجدعونها	3067	5546722295972043744	Shamela0012399-ara1.ms4013	true	7250734773634461828	119	184	616	953	1574	300	الثانية في الصحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة -في رواية علي هذه الملة ف----ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل- تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة -اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله سورة الروم وفي رواية حتي تكونوا انتم تجدعونها	4013	466656630050865753	308	558.5	248	349	88.25215148925781	54	JK000465-ara1	Shamela0012399-ara1