id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms2984	false	-9044385587583879661	207	279	1102	1464	1570	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات البينات الواضحات الدلالة وقد تقدم وجه اطلاق الايات وهي جمع علي العصا واليد في سورة طه قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق مكذوب اختلقته من قبل نفسك وما سمعنا بهذا الذي جءت به من دعوي النبوة او ما سمعنا بهذا السحر في اباءنا الاولين اي كاءنا او واقعا في اباءنا الاولين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	2984	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms010	true	-2886982464202521331	56	82	266	398	1518	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------- وما سمعنا بهذ--------------------------------------------------------------------------------------ا في اباءنا الاولين--------- وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	10	-8966508585883913094	132	189.5	106	362	36.464088439941406	21	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000465-ara1.ms4041	false	-895417812388239328	64	174	360	953	1593	300	فقال يحسبون كل صيحة عليهم اي يحسبون كل صيحة يسمعونها واقعة عليهم نازلة--------------- بهم لفرط جبنهم ورعب قلوبهم وفي المفعول الثاني للحسبان وجهان احدهما انه عليهم ويكون قوله هم العدو جملة مستانفة لبيان انهم الكاملون في العداوة لكونهم يظهرون غير ما يبطنون والوجه الثاني ان المفعول الثاني للحسبان هو قوله هم العدو يكون قوله عليهم متعلقا بصيحة وانما جاء بضمير الجماعة باعتبار الخبر وكان حقه ان يقال هو العدو والوجه الاول اولي قال مقاتل والسدي اي اذا نادي مناد في العسكر او انفلتت دابة او انشدت ضالة ظنوا انهم المرادون لما في قلوبهم من الرعب ومن هذا قول الشاعر ما زلت تحسب كل شء بعدهم خيلا تكر عليهم ورجالا وقيل	4041	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms029	true	2209637875817242496	193	227	1053	1220	1617	300	فقال يحسبون كل صيحة عليهم اي متي سمعوا صياحا باي وجه كان طارت عقولهم وظنوا ذلك ايقاعا بهم كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جرير يخاطب الاخطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زلت تحسب كل شء بعدهم خيلا تكر عليهم ورجالا وقال	29	-8966508585883913094	97	122.0	73	608	15.953947067260742	18	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000465-ara1.ms1539	false	8347159944157788275	156	190	848	1016	1573	300	بدلا من الاخرة---------------- كقوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون-- اي------- بدلا منكم ومثل----------------------ه قول الشاعر قلبت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان اي بدلا من ماء زمزم	1539	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms153	true	7224371421806741874	93	136	503	718	1578	300	بدلا عن الرحمن هذا اصح القولين كقوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون 4 اي لجعلنا بدلا منكم كما قاله عامة المفسرين ومنه قول الشاعر فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان اي بدلا من ماء زمزم	153	-8966508585883913094	158	264.5	124	215	73.48837280273438	30	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000465-ara1.ms2984	false	-9044385587583879661	207	279	1102	1464	1570	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات البينات الواضحات الدلالة وقد تقدم وجه اطلاق الايات وهي جمع علي العصا واليد في سورة طه قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق مكذوب اختلقته من قبل نفسك وما سمعنا بهذا الذي جءت به من دعوي النبوة او ما سمعنا بهذا السحر في اباءنا الاولين اي كاءنا او واقعا في اباءنا الاولين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	2984	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms384	true	-5715950509332923205	155	181	810	942	1523	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------- وما سمعنا بهذ--------------------------------------------------------------------------------------ا في اباءنا الاولين--------- وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	384	-8966508585883913094	132	189.5	106	362	36.464088439941406	21	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000465-ara1.ms0601	false	-2251034861349114205	146	199	781	1050	1533	300	حين اجتمعت الاحبار من اليهود والنصاري من اهل نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الاسلام------ اتريد يا محمد ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي فق----------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او نامر بعبادة غيره ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فانزل الله	601	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms393	true	1900402039514405676	147	217	796	1147	1571	300	حين اجتمعت الاحبار من اليهود والنصاري من اهل نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الاسلام قالوا اتريد يا محمد ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي ابن مريم فقال رجل من اهل نجراننصراني يقال له الرءيس او ذاك تريد منا يا محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او نامر بعبادة غيره ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فانزل الله	393	-8966508585883913094	267	518.5	214	351	76.06837463378906	52	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000465-ara1.ms0591	false	5279078116871324449	94	124	490	658	1488	300	قال اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا ف-نزل	591	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms404	true	-3320433076673942290	1	31	6	175	1600	300	قال اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل	404	-8966508585883913094	168	331.0	138	169	99.40828704833984	29	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	23	74	118	370	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا----- رءوسهم فاذا الرب----------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله س------------------------------لام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون	3331	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms477	true	8230134400728181398	192	272	1009	1394	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لسعد يوم حكم في بني قريظة لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع سموات1 وفي حديث اخر قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا رس----------ول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون	477	-8966508585883913094	225	338.5	177	399	56.39097595214844	40	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000465-ara1.ms2840	false	-830332284758526205	234	284	1192	1447	1525	300	حدثني الخليل ق------------ال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من -علم من رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال لنا استووا فبقينا متحيرين ولم ندر ماق-ال فقال لنا اعرابي الي ج-نب----ه امركم ان ترتفعوا ق-ال الخليل هو من قول الله------- ثم استوي الي السماء قال------- فصعدنا اليه فقال	2840	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms487	true	-2723344807110781588	194	246	1012	1290	1548	300	حدثني الخليلوحسبك بالخليلقال اتيت ابا ربيعة الاعرابي-وكان من اعلم ما رايت-فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال ----استووا فبقينا متحيرين ولم ندر ما قال فقال---- اعرابي الي جانبه انه امركم ان ترتفعوا فقال الخليل هو من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان 4 فصعدنا اليه -قال	487	-8966508585883913094	236	393.0	191	289	81.66089630126953	34	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000465-ara1.ms0025	false	1575565893018681190	88	115	504	659	1624	300	قال ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما واطلق	25	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms625	true	-7792833789006384181	181	208	902	1057	1536	300	قال ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما ومعني	625	-8966508585883913094	151	298.0	124	155	97.41935729980469	26	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000465-ara1.ms0829	false	2500152426880844220	218	270	1135	1380	1536	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي وانك لاحب الي من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ان لا	829	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms625	true	-7792833789006384181	248	300	1292	1536	1536	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي وانك لاحب الي من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ان لا-	625	-8966508585883913094	244	483.0	193	245	99.59183502197266	51	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000465-ara1.ms4161	false	1208997755416828982	0	123	0	627	1468	300	كان رجال من الانس يعودون برجال من الجن قال الحسن وابن زيد وغيرهما كان العرب اذا نزل الرجل بواد ق--------------------------------------ال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في -----جواره---- حتي يصبح فنزلت هذه الاية قال مقاتل كان اول من تعوذ بالجن قوم من اهل اليمين ثم من بني حنيفة ثم فشا ذلك في العرب فلما جاء الاسلام عاذوا بالله وتركوهم فزادوهم رهقا اي زاد رجال الجن من تعوذ بهم من رجال ا------------------------لانس رهقا اي سفها وطغيانا او تكبرا وعتوا او زاد المستعيذون من رجال الانس من استعاذوا بهم من رجال الجن رهقا لان المستعاذ بهم كانوا يقولون سدنا ا-------لجن والانس وبالاول قال مجاهد وقتادة وبالثاني قال ابو العالية وقتادة الربيع بن انس وابن زيد والرهق في كلام العرب الاثم وغشيان المحارم	4161	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms863	true	-2190013421109644884	151	215	786	1120	1573	300	كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا جاء في التفسير انه كان--------- الرجل من العرب في الجاهلية اذا سافر فامسي في ارض قال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في امن وجوار منهم حتي يصبح ------------اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزاد--------------------------------------------- الانس الجن باستعاذتهم بسادتهم رهقا اي ------طغيانا وغيا واثما وشر----------------------------------------------------------------------------------------ا يقولون سدنا الانس والجن--------------------------------------------------------------------------------------- والرهق في كلام العرب الاثم وغشيان المحارم	863	-8966508585883913094	198	289.5	157	705	28.085105895996094	31	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000465-ara1.ms1667	false	-8311054797984260164	249	300	1302	1554	1554	300	لما اهدر يوم الفتح دم جماعة منهم عكرمة بن ابي جهل هرب من مكة وركب البحر فاصاب-هم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر---- الاخلاص ما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك عهدا ان انت عافيتني مما-	1667	5546722295972043744	Shamela0012034-ara1.ms873	true	-7871602249237719960	191	238	981	1215	1526	300	لما كان- يوم الفتح فر عك-----------رمة بن ابي جهل ف-----------ركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص ما ينج-ني في البر غيره اللهم ان لك عهدا ان انت عافيتني مما	873	-8966508585883913094	220	396.0	175	258	85.27131652832031	40	JK000465-ara1	Shamela0012034-ara1