id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0528	false	-2494810994134756585	116	285	637	1528	1622	300	وما نءمن به ونعمل عليه والمتشابه---- منسوخ---------------ه وامثاله واقسامه وما نءمن به ولا نعمل به روي هذا عن ابن عباس وقيل المحكم الناسخ والمتشابه المنسوخ روي عن ابن مسعود وقتادة والربيع والضحاك وقيل المحكم-- الذي ليس فيه تصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف ولا تحريف عما وض---ع له والمتشابه ما فيه تصريف وتحريف وتاويل قاله مجاهد وابن ا-سحاق قال ابن عطية وهذا احسن الا----------------------------------------------قوال وقيل المحكم ما كان قاءما بنفسه لا يحتاج الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يرجع فيه الي غيره والمتشابه ما يرجع فيه الي غيره قال النحاس وهذا احسن ما قيل في المحكمات والمتشابهات قال القرطبي ما قاله النحاس يبين ما اختاره ابن عطية وهو الجاري علي وضع اللسان وذلك -------ان المحكم اسم مفعول من احكم والاحكام الاتقان ولا شك في ان ما كان واضح المعني لا اشكال فيه ولا تردد انما يكون كذلك لوضوح مفردات كلماته واتقان تركيبها ومتي اختل احد الامرين جاء التشابه والاشكال وقال ----------------------ابن خويز منداد للمتشابه وجوه ما ---------------------اختلف فيه العلماء اي الايتين نسخت الاخري كما في------------------------------------------------------------- الحامل المتوفي عنها زوجها فان من الصحابة من قال ان اية وضع الحمل	528	5546722295972043744	Shamela0010781-ara1.ms0329	true	-8859868857370460031	0	199	0	1054	1632	300	وما نءمن به ونعمل --به والمتشابهات المنسوخات ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وما نءمن به ولا نعمل به الثالث وهو قول ابن مسع-------------------------------------------------ود وقتادة والربيع والضحاك----- المحكمات الناسخات والمتشابهات المنسوخات الرابع وهو قول محمد بن جعفر بن الزبير ومجاهد وابن اسحاق المحكمات هي التي فيها حجة الرب وعصمة العباد ودفع الخصوم والباطل وليس لهن تحريف ولا تصريف عما وضعن عليه والمتشابه-ات لهن تصريف وتحريف وتاويل ابتلي الله فيهن العباد قال ابن عطية وهو ا-حسن الاقوال في الاية الخامس قال النحاس احسن ما قيل فيه ا-----ن المحكم ما كان قاءما بنفسه لا يحتاج الي رده الي غيره نحو ولم يكن له كفوا احد الاخلاص واني لغفار لمن تاب طه والمتشابهات نحو ان الله يغفر الذنوب جميعا يرجع فيه الي قوله جل وعلا واني لغفار لمن تاب والي قوله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساء وقال ابو عثمان المحكم فاتحة الكتاب الت-------------------------------------------------ي لا تجزء الصلاة الا -------------------------------------------------بها وقال محمد بن الفضل هو سورة الاخلاص لانه ليس فيها الا التوحيد فقط وقال ابن خويز-منداد للمتشابه وجوه والذي يتعلق به الحكم ما اختلف فيه العلماء اي الايتين نسخت الاخري كما ذهب عمر وزيد بن ثابت وابن مسعود وغيرهم رضي الله عنهم الي ان عدة الحامل المتوفي عنها تنقضي بوض----------------------------ع الحمل	329	-331946928397100928	380	484.5	299	1407	27.0078182220459	48	JK000465-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000465-ara1.ms0415	false	8150211136255864089	204	273	1066	1395	1524	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسال- ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد لها ابقوا حتي اذا تطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	5546722295972043744	Shamela0010781-ara1.ms0374	true	-1270864635443297709	22	73	99	342	1498	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له--------------------------------- فقتلوه ولم يكن ترك لها مسكنا ت--------------------------------------------------------------ملكه ولا نفقة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	374	-331946928397100928	207	355.5	162	342	60.52631759643555	39	JK000465-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000465-ara1.ms0648	false	1521814409937129127	76	119	398	598	1498	300	ابي بكر الصديق سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم عند ذكر ذنبه فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله من ذنبه ذلك الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة	648	5546722295972043744	Shamela0010781-ara1.ms0374	true	-1270864635443297709	173	210	854	1026	1498	300	ابو بكر قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم------------- فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله------------ الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة	374	-331946928397100928	168	306.0	131	200	84.0	33	JK000465-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000465-ara1.ms3167	false	8824162114063581391	42	70	224	370	1504	300	ام عمارة الانصارية انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما اري كل شء الا للرجال وما اري النساء يذكرن بشء فنزلت هذه الاية ان المسلمين والمسلمات	3167	5546722295972043744	Shamela0010781-ara1.ms0596	true	5469836468277627064	107	135	557	703	1566	300	ام عمارة الانصارية انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما اري كل شء الا للرجال وما اري النساء يذكرن بشء فنزلت هذه الاية ان المسلمين والمسلمات	596	-331946928397100928	146	292.0	118	146	100.0	28	JK000465-ara1	Shamela0010781-ara1