id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms2684	false	8305522199010638346	204	264	1121	1430	1621	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون اي اباءهم والموافقون لهم في دينهم المءمنون 82 قالوا اءذا متنا ثم بين ما قاله الاولون فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون فهذا مجرد استبعاد لم يتعلقوا له بشء من الشبه المءمنون 83 لقد وعدنا نحن ثم كملوا ذلك القول بقولهم لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي وعدنا هذا	2684	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms008	true	-6940028182502408216	221	244	1214	1330	1611	300	بل قالوا مثل ما قا-------------------------------------------------------------------------------------ل الاولون----- قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبع-------------------------------------------------------------------------------------------------وثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ا------ن هذا	8	1781447492467565109	109	196.5	86	309	35.275081634521484	17	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms2984	false	-9044385587583879661	194	279	1023	1464	1570	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون تبشير لهما وتقوية لقلوبهما القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات البينات الواضحات الدلالة وقد تقدم وجه اطلاق الايات وهي جمع علي العصا واليد في سورة طه قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق مكذوب اختلقته من قبل نفسك وما سمعنا بهذا الذي جءت به من دعوي النبوة او ما سمعنا بهذا السحر في اباءنا الاولين اي كاءنا او واقعا في اباءنا الاولين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	2984	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms103	true	-7459548037519266689	87	117	435	594	1531	300	انتما ومن اتبعكما الغا------------------------------------لبون فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بينات-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------- وما سمعنا بهذ--------------------------------------------------------------------------------------ا في اباءنا الاولين--------- وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	103	1781447492467565109	155	231.5	125	441	35.14739227294922	23	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms2985	false	7164937881804688134	83	194	453	1011	1606	300	يكون المراد بعاقبة الدار خاتمة الخير القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري تمسك اللعين بمجرد الدعوي الباطلة مغالطة لقومه منه وقد كان يعلم انه ربه الله عز وجل ثم رجع الي تكبره وتجبره وايهام قومه بكمال اقتداره فقال فاوقد لي يا هامان علي الطين اي اطبخ لي الطين حتي يصير اجرا فاجعل لي صرحا اي اجعل لي من هذا الطين الذي توقد عليه حتي يصير اجرا صرحا اي قصرا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد اليه واني لاظنه من الكاذبين والطلوع والاطلاع واحد يقال طلع الجبل واطلع القصص 39 واستكبر هو وجنوده واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	2985	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms103	true	-7459548037519266689	118	162	598	813	1531	300	تكون له -----عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون-------------- يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوقد لي يا هامان علي الطين------------------------------- فاجعل لي صرح------------------------------------------------------------------------ا لعلي اطلع الي اله موسي------------- واني لاظنه من الكاذب----------------------------------------------------ين واستكبر هو وجن------------------وده في الارض بغير الحق	103	1781447492467565109	192	292.0	151	558	34.40860366821289	30	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms0048	false	-4613346049980853488	135	162	707	843	1601	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	48	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms107	true	-6600985528476179775	20	47	112	248	1546	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	107	1781447492467565109	136	272.0	109	136	100.0	27	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms3009	false	3724943644659782008	32	206	164	1022	1498	300	الي معاد الي الموت قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن-------------------------------------------------- هو في ضلال مبين هذا جواب لكفار مكة لما قالوا للنبي صلي الله عليه واله وسلم انك في ضلال والمراد من جاء بالهدي هو النبي صلي الله عليه واله وسلم ومن هو في ضلال مبين المشركون والاولي حمل الاية علي العموم وان الله سبحانه يعلم حال كل طاءفة من هاتين الطاءفتين ويجازيها بما تستحقه من خير وشر القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت ترجو انا نرسلك الي العباد وننزل عليك القران وقيل ما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب بردك الي معادك والاستثناء في قوله الا رحمة من ربك منقطع اي لكن القاءه عليك رحمة من ربك ويجوز ان يكون متصلا حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا لاجل الرحمة من ربك والاول اولي وبه جزم الكساءي والفراء فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم وفيه تعريض بغيره من الامة وقيل المراد لا تكونن ظهيرا لهم بمداراتهم القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	3009	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms112	true	3290645847538205687	1	38	6	176	1470	300	الي معاد---------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكونن ظهيرا للكافري-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	112	1781447492467565109	120	-66.5	95	908	13.215859413146973	22	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms3031	false	-3760703504981380708	22	278	114	1455	1573	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي لما جاءت الرسل لوطا بعد مفارقتهم ابراهيم سء بهم اي جاءه ما ساءه وخاف منه لانه ظنهم من البشر فخاف عليهم من قومه لكونهم في احسن صورة من الصور البشرية وان في ان جاءت زاءدة للتاكيد وضاق بهم ذرعا اي عجز عن تدبيرهم وحزن وضاق صدره وضيق الذراع كناية عن العجز كما يقال في الكناية عن الفقر ضاقت يده وقد تقدم تفسير هذا مستوفي في سورة هود ولما شاهدت الملاءكة ما حل به من الحزن والتضجر وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا تخف علينا من قومك ولا تحزن فانهم لا يقدرون علينا انا منجوك واهلك من العذاب الذي امرنا الله بان ننزله بهم الا امراتك كانت من الغابرين اخبروا لوطا بما جاءوا به من اهلاك قومه وتنجيته واهله الا امراته كما اخبروا بذلك ابراهيم قرا حمزة والكساءي وشعبة ويعقوب والاعمش منجوك بالتخفيف وقرا الباقون بالتشديد قال المبرد الكاف في منجوك مخفوض ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فحمل الثاني علي المعني وصار التقدير وننجي اهلك العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء هذه الجملة مستانفة لبيان هلاكهم المفهوم من تخصيص التنجية به وباهله والرجز العذاب اي عذابا من السماء وهو الرمي بالحجارة وقيل احراقهم بنار نازلة من السماء وقيل هو الخسف والحصب كما في غير هذا الموضع ومعني كون الخسف من السماء ان الامر به نزل من السماء قرا ابن عامر منزلون بالتشديد وبها قرا ابن عباس وقرا الباقون بالتخفيف والباء في بما كانوا يفسقون للسببية اي لسبب فسقهم العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة	3031	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms120	true	780123678977612788	171	211	899	1098	1561	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاق بهم ذرعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن ان-------------------------------------------------------ا منجوك واهلك الا ا----------------------------------------مراتك كانت من الغاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين انا منزلون ع---------------لي اهل هذه القرية رجزا من السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما كانوا يف----------------------------------سقون ولقد تركنا م----------------نها اية بينة	120	1781447492467565109	185	284.5	146	1341	13.795675277709961	30	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms3062	false	631413589873542778	73	154	362	787	1523	300	خوفا وطمعا علي العلة وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي يحييها بالنبات بعد موتها باليباس ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فان من له نصيب من العقل يعلم ان ذلك اية يستدل بها علي القدرة الباهرة الروم 25 ومن اياته ان ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي قيامهما واستمساكهما بارادته سبحانه وقدرته بلا عمد يعمدهما ولا مستقر يستقران عليه قال الفراء يقول ان تدوما فاءمتين بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	3062	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms134	true	-7055033694301247692	128	161	675	840	1553	300	خوفا وطمعا---------- وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يعقلو-------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن اياته ان تقوم السماء والارض با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	134	1781447492467565109	165	300.0	132	425	38.82352828979492	29	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms3193	false	2261273786632113336	162	238	827	1224	1574	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما يعلم كل شء من الاشياء ومن جملة ذلك ماتظهرونه في شان ازواج رسوله وما تكتمونه في صدوركم وفي هذا وعيد شديد لان احاطته بالمعلومات تستلزم المجازاة علي خيرها وشرها الاحزاب 55 لا جناح عليهن ثم بين سبحانه من لايلزم الحجاب منه فقال لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن فهءلاء لايجب علي نساء رسول------------------------ الله صلي الله	3193	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms168	true	-7230370045613226603	27	63	131	315	1584	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما لا جناح عل------------------------------------------------------يهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا------------- نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله -ان الله	168	1781447492467565109	148	256.5	117	421	35.154396057128906	26	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms3362	false	1207782919706913422	70	136	384	718	1513	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال اطلع ثم التفت الي اصحابه فقال لقد رايت جماجم القوم تغلي واخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال قول الله لاهل الجنة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون قال هنيءا اي لا تموتون فيها فعند ذلك قالوا افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم قال هذا قول الله لمثل هذا فليعمل العاملون	3362	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms204	true	5712492389661671698	264	298	1352	1533	1541	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال ت---------------------------------------------------------------------------------------------الله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم----------------- لمثل هذا فليعمل العاملون	204	1781447492467565109	139	221.0	112	334	41.61676788330078	23	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms3514	false	-1124774240716139661	155	277	814	1480	1589	300	ما تقدم من الاخذ---------- بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالحجج الواضحة فكفروا بما جاءوهم به فاخذهم الله انه قوي يفعل كل ما يريده لا يعجزه شء شديد العقاب لمن عصاه ولم يرجع اليه غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ثم ذكر سبحانه قصة موسي وفرعون ليعتبروا فقال ولقد ارسلنا موسي باياتنا هي التسع الايات التي قد تقدم ذكرها في غير موضع وسلطان مبين اي حجة بينة واضحة وهي التوراة غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا انه ساحر كذاب اي فيما جاء به وخصهم بالذكر لانهم رءساء المكذبين بموسي ففرعون الملك وهامان الوزير وقارون صاحب الاموال والكنوز غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق من عندنا وهي معجزاته الظاهرة الواضحة قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	3514	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms248	true	7013976274662977138	0	43	0	246	1552	300	--------من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات------------------ فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي----------------------------- شديد ال--------------------------------------------------------------------------------------------عقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا----------------------------------------------- وسلطان مبي-------------------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا---- ساحر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذاب فلما جاءهم با-----------------لحق من عندنا---------------------------- قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	248	1781447492467565109	227	356.0	187	676	33.57987976074219	28	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms2015	false	6043288724772838223	32	63	167	325	1499	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2015	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms251	true	-1875233091089679280	265	296	1366	1524	1543	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	251	1781447492467565109	158	316.0	127	158	100.0	31	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms3524	false	594862320980581846	14	165	76	813	1524	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي اخبروني عنكم كيف هذه الحال ادعوكم الي النجاة من النار ودخول الجنة بالايمان بالله واجابة رسله وتدعونني الي النار بما تريدونه مني من الشرك قيل معني ما لي ادعوكم مالكم ادعوكم كما تقول مالي اراك حزينا اي مالك غافر 42 تدعونني لاكفر بالله ثم فسر الدعوتين فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم فقوله تدعونني بدل من تدعونني الاولي او بيان لها ما ليس لي به علم اي ما لا علم لي بكونه شريكا لله وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنب من امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم قد تقدم تفسير هذا في سورة هود وجرم فعل ماض بمعني حق ولا الداخلة عليه لنفي ما ادعوه ورد ما زعموه وفاعل هذا الفعل هو قوله انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3524	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms251	true	-1875233091089679280	183	221	943	1131	1543	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عونني -------ال--------ي ال--------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ----------------------------------------فار لا -----------------------جرم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	251	1781447492467565109	183	303.5	146	737	24.830392837524414	30	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms3532	false	-65531912290082816	34	156	179	842	1562	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي مثل الافك يءفك الجاحدون لايات الله المنكرون لتوحيده غافر 64 الله الذي جعل ثم ذكر سبحانه نوعا اخر من نعمه التي انعم بها عليهم مع ما في ذلك من الدلالة علي كمال قدرته وتفرده بالالهية فقال الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء اي موضع قرار فيها تحيون وفيها تموتون والسماء بناء اي سقفا قاءما ثابتا ثم بين بعض نعمه المتعلقة بانفس العباد فقال وصوركم فاحسن صوركم اي خلقكم في احسن صورة قال الزجاج خقلكم احسن الحيوان كله قرا الجمهور صوركم بضم الصاد وقرا الاعمش وابو رزين بكسرها قال الجوهري والصور بكسر الصاد لغة في الصور بضمها ورزقكم من الطيبات اي المستلذات ذلكم المبعوث بهذه النعوت الجليلة الله ربكم فتبارك الله رب العالمين	3532	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms253	true	7597499922877815143	270	298	1424	1583	1590	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح---------------------------------------------------------------دون الله الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورزقكم من الطيب-------------ات ذلكم الل----------------------------ه ربكم فتبارك الله رب العالمين	253	1781447492467565109	155	234.0	127	663	23.378582000732422	22	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000465-ara1.ms4521	false	6447023487015503339	181	205	925	1043	1508	300	بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد وكان لا يطعم عند القتال وقد روي عنه ان-- الذي يصمد اليه في الحواءج	4521	5546722295972043744	Shamela0010523-ara1.ms346	true	2731434908503338273	179	202	851	971	1467	300	بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد وقال الزبرقان ولا رهينة الا سيد صمد وقيل الذي يصمد اليه في الحواءج	346	1781447492467565109	87	145.0	66	120	72.5	15	JK000465-ara1	Shamela0010523-ara1