id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0569	false	-7603267826633951113	145	181	748	931	1518	300	حصرني الشء واحصرني اذا حبسني ومنه قوله الشاعر وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحصور الذي لا-ياتي النساء كانه يحجم عنهن كما يقال رجل حصور وحصير اذا حبس رفده ولم	569	5546722295972043744	Shamela0009252-ara1.ms128	true	-4650909679806217188	24	112	131	561	1595	300	حصرني الشء واحصرني اذا حبسني قال ابن ميادة--- وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول قال ابن السكيت احصره المرض اذا منعه من سفر او حاجة يريدها قال الله عز من قاءل فان احصرتم وقد حصر ه العدو يحصرونه حصرا اذا ضيقوا عليه ومنه قوله عز وجل او جاءوكم حصرت صدورهم اي ضاقت ومنه قول لبيد جرداء يحصر دونها جرامها اي تضيق صدورهم من طول هذه النخلة والحصور الذي لا ياتي النساء كانة يحجم عنهن كما يقال رجل حصور وحصير اذا حبس رفده ولم	128	-1773111220715298566	166	295.0	132	433	38.337181091308594	32	JK000465-ara1	Shamela0009252-ara1
JK000465-ara1.ms3663	false	-1861862412371004210	246	291	1287	1509	1562	300	شدة بياض الع--ين في شدة سوادها كذا قال ابو عبيدة وقال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين قال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور------- لانهن شبهن بالظباء والبقر قيل	3663	5546722295972043744	Shamela0009252-ara1.ms142	true	3524962982040683101	103	136	595	765	1663	300	شدة بياض العينين في شدة سوادهم---ا قال ا-----------------------------------------------------بو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل----- الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر قال	142	-1773111220715298566	159	286.5	127	231	68.83116912841797	27	JK000465-ara1	Shamela0009252-ara1
JK000465-ara1.ms1180	false	6659139697593805718	251	283	1383	1545	1632	300	الثوب ادرس------ه درسا اي اخلقته ودرس-------ت المراة درسا اي حاضت ويقال ان فرج المراة يكني ابا -دراس وهو من الحيض والدرس----------------------------------------------------------------- ايضا الطريق الخفي------------------------------------------------------------------------------------- وحكي الاصمعي بعير لم يدرس اي لم يركب	1180	5546722295972043744	Shamela0009252-ara1.ms190	true	3428043805133761900	110	168	582	900	1619	300	الثوب الخلق وجمعه درسان ودرس المنزل عفا ودرست المراة-------- حاضت ويقال ان فرج المراة يكني ابا ادراس وهو من الحيض والدرس الجرب القليل يكون بالبعير والدرواس الغليظ العنق من الناس والدواب ايضا ويقال العظيم ودرست الحنطة من الدياس وغيرها في سنبلها اذا دستها قال الشاعر سمراء مما درس ابن مخراق وحكي الاصمعي بعير لم يدرس اي لم يركب	190	-1773111220715298566	124	188.5	98	326	38.036808013916016	21	JK000465-ara1	Shamela0009252-ara1
JK000465-ara1.ms0203	false	5439919386696699170	174	230	869	1153	1524	300	النسخ نسخ الكتاب والنسخ ان تزيل امرا كان من قبل يعمل به ثم تنسخه بحادث غيره كالاية تنزل بامر ثم تنسخ باخري وكل شء خلف شيءا فقد انتسخه يقال ن--سخت الشمس الظل والشيب والشباب وتناسخ الورثة ان يموت ورثة بعد ورثة واصل الميراث قاء--------م وكذا- تناسخ الازمنة والقرون وقال ابن جرير ما ننسخ ما ننقل من	203	5546722295972043744	Shamela0009252-ara1.ms635	true	-2480213041923605977	98	155	527	818	1619	300	النسخ نسخ الكتاب والنسخ ان تزيل امرا كان من قبل يعمل به ثم تنسخه بحادث غيره كالاية تنزل بامر ثم تنسخ باخري وكل شء خلف شيءا فقد انتسخه يقال انتسخت الشمس الظل والشيب -الشباب وتناسخ الورثة ان يموت ورثة بعد ورثة واصل الميراث قاءم لم يقسم وكذلك تناسخ الازمنة والقرون ق-ال ابو --حاتم النسخ ان تحول ما	635	-1773111220715298566	264	480.5	210	295	89.49152374267578	44	JK000465-ara1	Shamela0009252-ara1
JK000465-ara1.ms3721	false	-7059539104409441287	98	148	533	788	1557	300	وقولهم اولي لك تهديد ووعيد وكذا قال مقاتل والكلبي وقتادة --------------------قال الاصمعي معني قولهم في التهديد اولي لك اي وليك وقاربك ما تكر-----------ه وانشد قول الشاعر فعادي بين هاذيتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل ----في اولي احسن مما قاله الاصمعي وقال	3721	5546722295972043744	Shamela0009252-ara1.ms697	true	-5715258207998101761	175	225	952	1192	1608	300	يقول-- اولي تهد----د ووعيد وانشد فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للدر يحلب من مرد وقال الاصمع---------------------------------ي معناه قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد----------- فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي احسن مما قاله الاصمعي وقال	697	-1773111220715298566	164	250.5	128	290	56.55172348022461	26	JK000465-ara1	Shamela0009252-ara1