id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms3885	false	9125987386678230850	34	153	205	842	1604	300	قال قتادة -----لا يستغني عنه اهل السماء ولا اه-----------------------------------------------ل الارض والحاصل انه يساله كل مخلوق من مخلوقات بلسان المقال او لسان الحال ما يطلبونه من خيري الدارين او من خير احداهما كل يوم هو في شان انتصاب كل بالاستقرار الذي تضمنه الخبر والتقدير استقر سبحانه في شان كل وقت من الاوقات واليوم عبارة عن الوقت والشان هو الامر ومن جملة شءونه سبحانه اعطاء اهل السموات والارض ما يطلبونه منه علي اختلاف حاجاتهم وتباين اغراضهم قال المفسرون من شانه انه يحيي ويميت ويرزق ويفقر ويعز ويذل ويمرض ويشفي------------------------------------------ ويعطي ويمنع ويغفر ويعاقب الي غير ذلك مما لا يحصي وقيل المراد باليوم المذكور هو يوم الدنيا ويوم الاخرة ---------قال ابن بحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدهر كله--------------- يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاخر يوم القيامة	3885	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms010	true	-8434335285687387064	90	225	476	1167	1585	300	قال قتادة يعني لا يستغني عنه اهل السماء والارض وقال ابن عباس اهل السماوات يسالونه المغفرة واهل الارض------------ يسالونه الرزق والمغفرة وقال مقاتل نزلت في اليهود حين قالوا ان الله لا يقضي-------------------------- يوم السبت وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسرون من شانه انه يحيي ويميت ويرزق وي-عز قوما ويذل قوما- ويشفي مريضا ويفك عانيا ويفرج مكروبا ويجيب داعيا ويعطي ساءلا ويغفر ذنبا-- الي ---------ما لا يحصي -------من افعاله واحداثه في خلقه ما يشاء وروي عن ابن عباس انه قال ان مما خلق الله عز وجل لوحا من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابته نور ينظر الله عز وجل كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله تعالي كل يوم هو في شان قال سفيان بن عيينة الدهر كله عند الله تعالي يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاخر يوم القيامة	10	-4705499733019163634	222	249.5	170	971	22.863027572631836	33	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms4300	false	-5432690729254238627	228	287	1166	1479	1541	300	-قال الزجاج لفت كما تلف العمامة يقال كورت العمامة علي راسي اكورها كورا وكورتها تكويرا اذا لففتها قال ابو عبيدة كورت مثل تكوير العمامة تلف فتجمع قال الربيع بن خثيم كورت اي رمي بها ومنه كورته فتكور اي سقط وقال مقاتل وقتادة والكلبي ذهب ضوءها وقال مجاهد اضمحلت قال الواحدي قال المفسرون تجمع الشمس----- بعضها الي بعض ثم تلف	4300	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms012	true	-8691458454563695337	87	113	433	572	1531	300	وقال الزجاج لفت كما تلف العمامة يقال كورت العمامة علي راسي اكورها كورا وكورتها تكويرا اذا لففت----------------------------------------------------------------------------------ها ومعناه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس يجمع بعضها الي بعض ثم تلف	12	-4705499733019163634	126	221.5	102	319	39.49843215942383	21	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms4301	false	-5841103702017225220	7	134	39	725	1597	300	واذا النجوم انكدرت اي تهافتت--- وانقضت وتنا----------كرت يقال انكدر الطاءر من الهواء اذا انقض والاصل في الانكدار الانصباب قال الخليل يقال انكدر عليهم القوم اذا جاءوا ارسالا فانصبوا عليهم قال ابو عبيدة انصبت كما ينصب العقاب قال الكلبي وعطاء تمطر السماء يومءذ نجوما فلا يبقي نجم في السماء الا وقع علي الارض وقيل انكدارها طمس نورها التكوير 3 واذا الجبال سيرت واذا الجبال سيرت اي قلعت عن الارض وسيرت في الهواء ومنه قوله -ويوم نسير الجبال وتر-------ي الارض بارزة --التكوير 4 واذا العشار عطلت واذا العشار عطلت العشار النوق الحوامل التي في بطونها اولادها الواحدة عشراء وهي التي قد اتي عليها في الحمل عشرة اشهر------------- ثم لا يزال ذلك اسمها حتي تضع وخص العشار لانها انفس مال عند العرب واعزه عندهم ومعني عطلت تركت -هملا بلا راع	4301	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms012	true	-8691458454563695337	141	214	719	1091	1531	300	واذا النجوم انكدرت اي تناثرت من السماء وتساقطت علي الارض يقال انكدر الطاءر اي سقط عن عشه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي وعطاء تمطر السماء يومءذ نجوما فلا يبقي نجم---------- الا وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واذا الجبال سيرت عن وجه الارض فصارت هباء منثورا واذا العشار عطلت وهي-------------------- النوق الحوامل التي-------------------------------------------- اتي علي حملها عشر------ اشهر واحدتها عشرا ثم لا يزال ذلك اسمها حتي تضع لتمام سنة وهي--- انفس مال عند العرب ع------------------طلت تركت مهملة بلا راع	12	-4705499733019163634	259	347.5	199	723	35.822959899902344	41	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms4302	false	1178151718559060886	103	131	548	703	1636	300	بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة و-قرن بين --رجل السوء مع --رجل السوء في النار وقال عطاء------- زوجت نفوس المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكافرين بالشياطين	4302	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms013	true	5759593879019326248	133	162	697	864	1586	300	بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار وقال عطاء ومقاتل زوجت نفوس المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكافرين بالشياطين	13	-4705499733019163634	155	286.0	127	167	92.81436920166016	25	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms4309	false	-3845614675720884174	103	191	498	980	1558	300	ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك-------------------------------- اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واختلطت ففزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماجوا بعضهم في بعض واذ----------------ا الوحوش حشرت قال اختلطت واذا العشار عطلت قال اهملها اهلها واذا البحار سجرت قال الجن الانس------ نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج---- فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة------- والي السماء السابعة------- فبينما هم كذلك اذ جاءتهم --ريح فاماتتهم	4309	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms013	true	5759593879019326248	0	95	0	521	1586	300	ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي ال----ارض ف-حركت واضطربت و--------فزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش وماج-- بعضهم في بعض فذلك قوله تعالي واذا الوحوش حشرت واخت---لطت واذا العشار عطلت واذ-----------------ا البحار سجرت قال قالت الانس والجن نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هي نار تاجج قال فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح فاماتتهم	13	-4705499733019163634	431	779.5	349	556	77.51798248291016	72	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms4310	false	-3427735226335153819	11	41	59	208	1525	300	النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب -في قوله واذا النفوس زوجت-------- قال يقرن بين الرجل الصالح مع الص------الح في الجنة ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار	4310	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms013	true	5759593879019326248	116	150	621	785	1586	300	النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سءل عن هذه الاية قال يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار	13	-4705499733019163634	130	227.5	101	164	79.26829528808594	24	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms4432	false	-3779014155235986376	119	277	666	1495	1627	300	وقال ابن زيد التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس وقال قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس وقال عكرمة وكعب الاحبار التين دمشق والزيتون بيت المقدس وليت شعري ما الحامل لهءلاء الاءمة علي العدول عن المعني الحقيقي في اللغة العربية والعدول الي هذه التفسيرات البعيدة عن المعني المبنية علي خيالات لا ترجع الي عقل ولا نقل واعجب من هذا اختيار ابن جرير للاخر منها مع طول باعة في علم الرواية والدراية قال الفراء سمعت رجلا يقول التين جبال حلوان الي همدان والزيتون جبال -------------------الشام قلت هب انك سمعت هذا الرجل فكان ماذا فليس بمثل هذا تثبيت اللغة ولا هو نقل عن الشارع وقال محمد بن كعب التين مسجد اصحاب---- الكهف والزيتون مسجد ايلياء وقيل انه علي احد مضاف اي ومنابت التين والزيتون قال النحاس لا دليل علي هذا من ظاهر التنزيل ولا من قول من لا يجوز خلافه التين 2 وطور سينين وطور سينين هو الجبل الذي كلم الله ع------ليه موسي اسمه	4432	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms014	true	-3931180793983758685	107	167	568	905	1601	300	وقال --عكرمة التين---------- والزيتون جبلان و----------قال قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس لانهما ينبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال----تين والزيتون وقال الضحاك هما مسجدان بالشام قال ابن زيد التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس و------------------------------قال محمد بن كعب التين مسجد اصحاب اهل الكهف والزيتون مسجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايليا وطور سيناء هو الجبل الذي كلم الله تعالي عليه موسي عليه	14	-4705499733019163634	223	299.0	178	858	25.990676879882812	31	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms4458	false	-4649716908944224334	219	271	1119	1359	1525	300	فمن يعمل مثقال ذرة من خير-- من كافر يري ثوابه في الدنيا وفي نفسه وماله واهله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة من شر-- من مءمن يري عقوبته في الدنيا في ماله ونفسه واهله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر	4458	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms015	true	-4015543288289391545	3	55	13	256	1536	300	فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره من كافر يري ثوابه في الدنيا -في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره من مءمن يري عقوبته في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر	15	-4705499733019163634	216	399.0	166	244	88.52458953857422	42	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms3843	false	7805990694722672499	238	297	1223	1515	1531	300	عن --------ابن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله وسلم انتهي ---الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة------ ينتهي ما يعرج--- من الارواح فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب واخرج ابو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود قال الجنة في السماء السابعة	3843	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms016	true	-2664035979558310567	107	158	565	814	1540	300	عن عبد الله بن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج به من الار--ض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها وروي في -----------حديث المعراج ثم صعد -------بي ال--------------------------------------ي السماء السابعة	16	-4705499733019163634	207	311.0	163	312	66.34615325927734	35	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms3263	false	3666205190322017	200	250	1068	1312	1589	300	من كان يريد--------------------------------- من كان يريد العزة---------------------------------------------------------------- قال الفراء معن-----اه من كان علم العزة--- لمن هي فانها لله جم----يعا وقال قتادة من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله فجعل- معني فلله العزة الدعاء الي طاعة من له العزة----------------------------------------- كما يقال من ارا----د المال فالمال لفلان اي فليطلبه من عنده وقال	3263	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms017	true	-175202376500862704	217	293	1057	1442	1483	300	من كان يريد العزة الخ سءل ما معني قوله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اجاب قال الفراء معني الاية من كان يريد ان يعلم لمن العزة فلله العزة جميعا وقال قتادة من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله تعالي معناه---------- الدعاء الي طاعة من له العزة اي فليطلب العزة من عند الله تعالي بطاعته كما يقال من كان يريد المال فالمال لفلان اي فليطلبه منه وذلك ----	17	-4705499733019163634	189	247.0	148	399	47.3684196472168	35	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms3651	false	-8690592387442978485	202	265	1066	1364	1530	300	في ليلة مباركة قال انزل----------- القران في ليلة القدر و-------------------------------نزل به جبريل علي------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما لجواب الناس واخرج محمد بن نصر وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه------------------------ في قوله فيها------------------------------ يفرق-------- كل امر حكيم قال ي---------كتب من ام الكتاب في ليلة القدر ما يكون--- في السنة من رزق وموت وحياة ومطر--------- حتي يكتب الح-اج ي----حج فلان ويحج فلان	3651	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms017	true	-175202376500862704	18	123	94	597	1483	300	هي ليلة القدر----- انزل الله تعالي القران في ليلة القدر من ام الكتاب الي سماء الدنيا ثم نزل به جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم نجوما في عشرين سنة وقال اخرون هي ليلة النصف من شعبان روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ينزل الله جل ثناءه ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لكل نفس الا انسانا في قلبه شحناء او شركا بالله وفي هذه الليلة يفرق اي يفصل كل امر حكيم قال ابن عباس يكتب من ام الكتاب في ليلة القدر ما هو كاءن في السنة من الخير والشر والارزاق والاجال حتي----- الحجاج يقال حج فلان ويحج فلان	17	-4705499733019163634	194	205.5	145	513	37.81676483154297	36	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms3269	false	-6520284939380432966	169	244	893	1264	1515	300	سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتبارك الله قبض عليهن ملك يضم-هن تحت جناحه ثم يصعد بهن الي السماء فلا يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفر-- لقاءلهن حتي يجء بهن وجه الرحمن ثم قرا------------------------------ اليه يصعد الكلم الطيب------------------------------------------------------------------------- والعمل الصالح يرفعه قال اداء الفراءض فمن ذكر الله في اداء فراءضه حمل عمله ذكر الله فصعد به الي الله ومن ذكر الله ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله	3269	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms018	true	5292933446805773479	57	131	287	669	1558	300	سبحان الله------- والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتبارك الله الا اخذهن ملك فجعلهن تحت جناحه ثم صع-د بهن----------- فلا يمر بهن علي جميع-- الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء بها وجه رب العالمين ومصداقه من كتاب الله تعالي قوله اليه يصعد الكلم الطيب ذكره ابن مسعود رضي الله عنه وقال الحسن وقتادة الكلم الطيب ذكر الله تعالي والعمل الصالح ا---------------------------------------داء فراءضه فم-----ن ذكر الل------------------------------ه ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله	18	-4705499733019163634	247	384.5	194	477	51.7819709777832	40	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms3250	false	-7683084083460012584	49	187	252	918	1485	300	قوله------ وما انفقتم من شء فهو يخلفه قال------------------------------------------ في غير اسراف ولا تقتير وعن مجاهد مثله وعن الحسن مثله واخرج الدارقطني والبيهقي في الشعب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلما انفق العبد من نفقة ف---------علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خلفها ضامنا الا نفقة في بيان او معصية واخرج نحوه ابن عدي في الكامل والبيهقي من وجه اخر عنه مرفوعا باطول منه وقد ثبت في الصحيح من حديث ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق يا ابن ادم انفق عليك وثبت في الصحيح من حديثه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا وملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا واخرج-- ابن مرد-----------ويه عن علي بن ابي طالب سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	3250	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms021	true	2988637467481434621	140	252	685	1221	1438	300	قوله تعالي وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين اجاب قال سعيد بن جبير ما كان في غير اسراف ولا تقتير فهو يخلفه وقال الكلبي ما تصدقتم من صدقة وانفقتم في الخير--------------------------------------------------------------- من نفقة فهو يخلفه علي المنفق اما ان يعجله له في الدنيا واما ان يدخره له في الاخرة وهو خير الرازقين خير من يعطي ويرزق وروي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من يوم يصبح العباد فيه الا وملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	-4705499733019163634	274	283.0	211	851	32.19741439819336	50	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms3280	false	7106007706180621879	238	300	1278	1617	1617	300	وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قرا الجمهور الحزن بفتحتين وقرا جناح بن حبيش بضم الحاء وسكون الزاي والمعني انهم يقولون هذه المقالة اذا دخلوا الجنة قال قتادة حزن الموت و-------------------------------------------------------قال عكرمة حزن --------السيءات والذنوب وخوف رد الطاعات وقال القاسم حزن زوال النعم و-------------خوف العاقبة وقيل حزن اهوال يوم القيامة وقال الكلبي ما كان بحزنهم في الدنيا من امر يوم القيامة-	3280	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms023	true	-1781044291323019190	3	63	15	332	1509	300	تعالي- الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاجاب قال ابن عباس حزن النار و------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة حزن الموت وقال مقاتل لانهم كانوا لا يدرون ما يصنع الله تعالي بهم وقال عكرمة حزن الذنوب والسيءات و--------خوف رد الطاعات وقال القاسم حزن زوال النعم وتقلب القلوب وخوف العاقبة وقيل حزن اهوال---- القيام قا--ل الكلبي ما كان يحزنهم في الدنيا من امر يوم القيامة	23	-4705499733019163634	203	321.0	165	416	48.79807662963867	31	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms3281	false	738488100136120148	0	26	0	125	1560	300	وقال سعيد بن جبير هم الخبز- في الدنيا وقيل هم المعيشة وقال الزجاج اذهب الله------ عن اهل الجنة كل الاحزان ما كان منها لمعاش او -معاد	3281	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms023	true	-1781044291323019190	63	90	332	464	1509	300	وقال سعيد بن جبير هم الجزاء في الدنيا وقيل هم المعيشة -قال الزجاج اذهب الله تعالي عن اهل الجنة كل الاحزان ما كان منها لمعاش او لمعاد	23	-4705499733019163634	121	216.5	95	133	90.9774398803711	23	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms0125	false	-1380061902609667343	242	285	1235	1457	1527	300	عن انس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت رجعت فقلت لجبريل من هءلاء قا---------ل هءلاء--- خطباء من امتك كانوا يامرون الناس -البر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون	125	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms036	true	-1267780748356435815	96	137	511	718	1525	300	عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت----------------------- من هءلاء يا جبريل قيل هءلاء من خطباء--- امتك------ يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون	36	-4705499733019163634	187	320.0	150	239	78.24267578125	32	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms0514	false	4245430161557588545	66	164	324	837	1519	300	الاية اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جثوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما ---نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك----- واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه الاية فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل------- لا يكلف الله نفسا الا وسعها	514	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms036	true	-1267780748356435815	211	276	1082	1409	1525	300	الاية اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------قالوا يا رسول الله كلفنا من العم--ل ما لا نطيق------------------------------- وقد انزلت--------- هذه الاية ولا نطيقها فقال لهم رسول الله صلي----- عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب سمع-----------نا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ف---------------------------------------------------------------------------------------------لما فعلوا ذلك نسخه- الله عز وجل بقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها	36	-4705499733019163634	295	496.0	236	532	55.45112609863281	51	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms3176	false	8520447860604867106	0	57	0	304	1603	300	حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله فقال اذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم بالليل والنهار في البر والبحر في------ السفر والحضر في الغني- والفقر في الصحة والسقم في السر والعلانية وعلي كل حال وقال وسبحوه بكرة واصيلا -اذا فعلتم ذلك صلي عليكم هو وملاءكته قال الله------ هو الذي يصلي عليكم وملاءكته	3176	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms048	true	6121710965825270960	9	66	40	349	1564	300	حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله فقال اذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم بالليل والنهار في ------البحر والبر في السفر والحضر في الغناء والفقر في الصحة والسقم و--السر والعلانية وعلي كل حال وقال -سبحوه بكرة واصيلا فاذا فعلتم ذلك صلي عليكم هو وملاءكته قال الله تعالي هو الذي يصلي عليكم وملاءكته	48	-4705499733019163634	291	543.0	236	318	91.50943756103516	49	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms2697	false	6388180301512949661	44	111	230	550	1511	300	عن ابن مسعود ----قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين وفي لفظ يءخذ بيد العبد او الامة يوم القيامة علي رءوس الاولين والاخرين ثم ينادي مناد------------------ الا ان هذا فلان بن فلان فمن كان له حق قبله فليات الي حقه وفي لفظ من كان له-- مظلمة فليجء --------فلياخذ حقه- فيفرح والله المرء ان يكون له الحق علي والده او ولده او زوجت----------ه وان كان صغيرا	2697	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms055	true	1598401752036075579	75	122	353	579	1506	300	عن ابن مسعود انه قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخ----------------------------------------------------------------------رين ثم ينادي مناد من عند الله تعالي الا------------------------------------------------------------- من كان يطلب مظلمة فليجء الي حقه فلياخذه قال فيفرح------ المرء ان يكون له الحق علي والده او ولده او اخيه فياخذه منه وان كان حقيرا	55	-4705499733019163634	172	269.5	135	363	47.38291931152344	30	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms1037	false	6910401705400996434	273	300	1377	1494	1494	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول له يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من-	1037	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms707	true	-5666405192736785669	220	247	1167	1286	1562	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول م---ا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من	707	-4705499733019163634	113	207.5	88	122	92.6229476928711	25	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000465-ara1.ms1038	false	-3040436355732764255	1	28	5	139	1534	300	فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود	1038	5546722295972043744	Shamela0008648-ara1.ms707	true	-5666405192736785669	251	278	1304	1438	1562	300	فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود	707	-4705499733019163634	134	268.0	107	134	100.0	27	JK000465-ara1	Shamela0008648-ara1