id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms3063	false	-3982426027589772801	102	137	514	682	1522	300	الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اي--------- عزيزة طويلة وانشد احمد بن يحيي ثعلب علي ذلك تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد --اي لست----- بواحد	3063	5546722295972043744	Shamela0005644-ara1.ms016	true	1996103672632516699	65	97	339	506	1502	300	الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اراد دعاءمه عزيزة طويلة واحتجوا بقول الاخر------------- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل في----ها باوحد اراد لست فيها بواحد	16	-4678871296113935260	132	216.5	104	184	71.73912811279297	24	JK000465-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000465-ara1.ms1726	false	2790814043674621773	96	195	520	1037	1571	300	ننجيك بالجي------------م نلقيك علي نجوة من الارض وذلك ان بني اسراءيل لم يصدقو--------------------ا ان فرعون غرق- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا هو اعظم شانا من ذاك فالقاه الله علي نجوة من الارض اي مكان مرتفع من الارض حتي شاهدوه وقيل المعني نخرجك مما وقع فيه قومك من الرسوب في قعر البحر ونجعلك طافيا ليشاهدوك ميتا بالغرق ومعني ننحيك بالمهملة نطرحك علي ناحية من الارض وروي عن ابن مسعود انه قرا بابدانك وقد اختلف المفسرون في معني ببدنك فقيل معناه بجسدك بعد سلب الروح منه وقيل معناه بدرعك والدرع يسمي بدنا ومنه قول كعب بن مالك تري الابدان فيها مسبغات علي الابطال واليلب الحصينا	1726	5546722295972043744	Shamela0005644-ara1.ms022	true	9014828570222140497	239	296	1240	1551	1570	300	ننجيك ببدنك معناه فاليوم نلقيك علي نجوة من الارض وانشد الفراء ومولي رفعنا عن مسيل بنجوة وجار ابينا ان يكون لاولا وقال الاخر وهو اوس بن حجر دان مسف فويق الارض هيدبه يكاد يدفعه من قام بالراح فمن بنجوته كمن بمحفله والمستكن كمن يمشي بقرواح والبدن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرع قال الشاعر-------------------- تري الابدان فيها مسبغات علي الابطال واليلب الحصينا	22	-4678871296113935260	103	-97.5	83	676	15.236686706542969	16	JK000465-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000465-ara1.ms0120	false	3951083384356672953	130	162	686	860	1592	300	اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع وقيل الانحناء يعم الركوع والسجود ويستعار ايضا للانحطاط في المنزلة قال الشاعر لا تهين---------------------------------- الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه	120	5546722295972043744	Shamela0005644-ara1.ms024	true	-8327225800635572349	147	181	772	943	1585	300	اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع وقال وانشدنا ابو العباس وصل حب-------------------------------------ال البعيد ان وصل الحبل واقص القريب ان قطعه ولا تعاد الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه	24	-4678871296113935260	103	160.0	80	208	49.519229888916016	18	JK000465-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000465-ara1.ms4422	false	688412238293352352	6	30	28	145	1582	300	عال الرجل يعيل عيلة اذا افتقر ومنه قول احيحة بن الجلاح فما يدر------------------------------------------ي الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل ا-------ي يفتقر --قال	4422	5546722295972043744	Shamela0005644-ara1.ms067	true	8282000546820551298	216	250	1097	1265	1509	300	عال الرجل يعيل عيلة اذا افتقر قال الله عز وجل وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله وقال الشاعر وما يدري الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل معناه متي يفتقر ويقال	67	-4678871296113935260	86	146.0	66	168	51.19047546386719	15	JK000465-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000465-ara1.ms2130	false	-385650038038583165	180	218	951	1166	1599	300	في طلب الماء والفارط هو الذي يتق------دم الي الماء و---الفراط المت----------------------------------------------------------------------------------------------قدمون في طلب الماء والوراد المتاخرون ومنه قوله صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض اي م-------تقدمكم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القطامي فاستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تعجل فراط لوراد	2130	5546722295972043744	Shamela0005644-ara1.ms146	true	6336248681157881384	109	193	529	957	1540	300	في طلب الماء والفارط هو الذي يتقدم القوم الي الماء وجمعه فراط وكان ابو عمرو بن العلاء يقول في قول الله عز وجل لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون قال معناه وانهم مقدمون--- الي النار معجلون 118 ب اليها ومن ذلك قول النبي ----------انا فرطكم علي الحوض معناه انا اتقدمكم اليه حتي تردوه علي ومن ذلك قولهم في الصلاة علي الصبي الميت اللهم اجعله لنا فرطا معناه اجعله لنا اجرا متقدما ومن ذلك قول القطامي فاستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تعجل فراط لوراد	146	-4678871296113935260	151	206.0	121	441	34.24036407470703	21	JK000465-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000465-ara1.ms4491	false	7397815251772444861	105	170	569	944	1642	300	باجود منه بما-عونه اذا ما سماءهم لم تغم قال الزجاج وابو عبيد والمبرد ايضا والماعون في الاسلام --------الطاعة والزكاة وانشدوا قول الراعي-------------------- اخليفة الرحمن انا معشر حنفا- نسجد بكرة واصيلا عرب نري الله من اموالنا حق الزكاة منزلا تنزيلا قوم علي الاسلام لما يمنعوا ما عونهم ويضيعوا التهلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا -وقيل الماعون ال-ماء قال الفراء سمعت بعض العرب يقول الماعون الماء و----انشدني ت-------مج صبيرة الماعون صبا والصبيرة	4491	5546722295972043744	Shamela0005644-ara1.ms148	true	-6186796858664224833	41	144	216	760	1500	300	باجود منه بما عونه اذا ما سماءهم لم تغم ----------------------------------والماعون في الاسلام الزكاة والطاعة قا----------------ل الراعي لعبد الملك بن مروان اخليفة الرحمن انا معشر حنفاء نسجد بكرة واصيلا عرب نري -لله في اموالنا حق الزكاة منزلا تنزيلا قوم علي الاسلام لما يتركوا ما عونهم ويضيعوا التهليلا وقال الفراء حدثني حبان باسناده يعني عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس انه قال الماعون المعروف كله حتي ذكر القدر والقصعة والفاس قال الفراء وحدثني قيس بن الربيع عن السدي عن عبد خير عن علي ع قال الماعون الزكاة قال و------سمعت بعض العرب يقول الماعون الماء قال وانشدني في ذلك يمج صبيره الماعون صبا ---صبيره	148	-4678871296113935260	299	491.0	243	604	49.50331115722656	42	JK000465-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000465-ara1.ms3147	false	845188955753863794	69	159	343	813	1596	300	---الشاعر عشية فر الحارثيون بعد ما قضي نحبه في ملتقي القوم هوبر وقال الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب ---اي علي امر عظيم والنحب يطلق علي ال--------------------------------------------------------------------------نذر والقتل والموت قال ابن قتيبة قضي نحبه اي قتل واصل النحب النذر كانوا يوم بدر تذورا ان لقوا العدو ان يقاتلوا حتي يقتلوا او يفتح لهم فقتلوا فقيل فلان قضي نحبه اي قتل والنحب ايضا الحاجة وادراك الامنية يقول قاءلهم مالي عندهم نحب والنحب العهد ومنه قول الشاعر لقد نحبت كلب علي الناس انهم احق بتاج الماجد المتكرم وقال	3147	5546722295972043744	Shamela0005644-ara1.ms169	true	-60781038378472804	21	130	94	651	1500	300	ذي الرمة ع-شية فر الحارثيون بعد-ما قضي نحبه في ملتقي القوم هوبر معناه قضي نفسه في وقت التقاء الخيل وقال المعني قضي نحبه يزيد بن هوبر فذكره باسم ابيه كما في قال الصلتان اري الخطفي بذ الفرزدق شعره ولكن خيرا من كليب مجاشع اراد ابن الخطفي فذكره باسم ابيه وقال ابو عبيدة والنحب ايضا الخطر العظيم واحتج بقول جريج بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب معناه علي خطر عظيم وقال ابو عبيدة وغيره يكون معني قول الله عز وجل فمنهم من قضي نحبه فمنهم من قضي نذره الذي كان نذر واحتج ابو عبيدة بقول الفرزدق واذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحبت كلب علي الناس ايهم احق بتاج الماجد المتكرم وقال	169	-4678871296113935260	179	272.5	143	782	22.890026092529297	29	JK000465-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000465-ara1.ms3908	false	4194060713534473890	23	48	135	286	1626	300	وهل ينعمن الاس-عيد مخلد قليل الهموم ما يبيت باوجال وقيل مست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورون بالحلية وروي نحوه عن الفراء ومنه قول الشاعر ومخلدات باللجين كانما اعجازهن اقاوز الكثبان	3908	5546722295972043744	Shamela0005644-ara1.ms318	true	-257940816948853444	30	79	153	448	1633	300	وهل ينعمن الا سعيد مخلد قليل الهموم ما يبيت باوجال اراد بالسعيد المخلد الحمق ويقال اراد به الصبي الذي يلبس الخلدة والخلدة القرط والسوار قال الله تبارك وتعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون قال بعض المفسرين المخلدون المسورون وقال اخرون هم المقرطون قا----------ل الشاعر ومخلدات باللجين كانما اعجازهن اقاوز الكثبان	318	-4678871296113935260	109	181.5	90	305	35.73770523071289	16	JK000465-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000465-ara1.ms1489	false	-8094894090255306155	18	147	107	770	1529	300	ابن عباس قال قلت لعثمان --بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل-------------- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا ----------------------------------------انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعته--ا في السبع الطول	1489	5546722295972043744	Shamela0005644-ara1.ms344	true	-7927978047249297835	5	77	29	416	1572	300	ابن عباس---- قلت لعثمان رحمه الله ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقربتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرجيم------------------------------------------ فقال عثمان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال م--------ما نزل علي رسول الله بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا ---------------------------------------------------------------------------ولم يبين لنا رسول الله اين نضعها وكانت قصتهما شبيها بعضها ببعض ف-----------قرنا بينهما ولم نكتب------- سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعناهما في السبع الطول	344	-4678871296113935260	311	511.5	249	721	43.13453674316406	49	JK000465-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000465-ara1.ms1918	false	-337119359698917821	8	37	47	197	1540	300	وقال الفراء الحارض الفاسد الجسم والعقل وكذ-ا الحرض------------------------------------------------------------------------- وقال مءرج هو الذاءب من الهم ويدل عليه قول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------ اني امرء لج بي حب فاحرضني حتي بليت وحتي شفني السقم	1918	5546722295972043744	Shamela0005644-ara1.ms375	true	-3570122128873512559	45	105	228	536	1563	300	فقال الفراء الحارض الفاسد الجسم والعقل وكذلك الحرض الا ان الحارض يثني ويجمع و الحرض لا يثني ولا يجمع لان مجراه مجري المصادر وقال الفراء يقال قد حرض الرجل فهو حارض وما كان حرضا ولقد حرضته واحرضته علي الشء قال ابو عبيدة الحرض الذي قد اذابه الحزن وانشد للعرجي اني امرء لج بي حب فاحرضني حتي بليت وحتي شفني السقم	375	-4678871296113935260	107	150.0	85	308	34.74026107788086	18	JK000465-ara1	Shamela0005644-ara1