id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0033	false	-4374683314304938491	70	188	389	976	1557	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذا القران كله ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران و-كذا القران كله قال ابن كثير هذا حديث غريب لا يصح رفعه وفي اسناده يحيي بن ميمون الخواص وهو ضعيف الرواية لا يحتج به واخرج -----------------------------البيهقي في الشعب بسند صحيح عن ابن عمر قال لا تقولوا سورة البقرة ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة وقد روي عن جماعة من الصحابة خلاف هذا فثبت ف----------------------------------------ي الصحيحين عن ابن مسعود انه رمي الجمرة من بطن الوادي فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	33	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms0327	true	-386144207132945335	167	255	928	1369	1608	300	عن----------------- ا-نس رضي الله ع-نه مرفوعا لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذا القران كله ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة وا-------لتي يذكر فيها ال عمران وهكذا و-----------------------------------------------------اسناده------------------------- ضعيف وادعي ابن الجوزي انه موضوع ورده ابن حجر رحمه الله بان البيهقي رواه---- بسند صحيح موقوف عن علي رضي الله عنه--------------------------------------------------- وقد صح اطلاق سورة البقرة وغيرها مما منع في هذا الاثر عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي الصحيح-- عن ابن مسعود---- رضي الله عنه -----------------------------------------------------هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	327	2518301951502212424	259	327.0	205	659	39.301971435546875	39	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0038	false	-7040783665993839949	23	71	121	341	1468	300	في تاريخه وابن جرير بسند ضعيف ع------------------------------ن ابن عباس عن جابر بن عبد-الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر ابو ياسر بن اخطب في رجال من يهود برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة سورة البقرة الم ذلك الكتاب لا ريب فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من اليهود	38	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms0368	true	-4178149615146678259	10	82	57	405	1472	300	في تاريخه وابن جرير من طريق ابن اسحاق عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس عن جابر بن عبد الله بن وثاب وسنده ضعيف وجابر المذكور صحابي اخر غير جابر المشهور كما في الاستيعاب وفي الاصابة انه انصاري وروايته قليلة جدا وقصته هي انه مر ابو ياسر بن اخطب---------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو------ سورة البقرة الم ذلك الكتاب ثم -----اتي اخوه حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف ---	368	2518301951502212424	159	238.5	122	378	42.06349182128906	30	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0062	false	688046781551145641	8	37	33	183	1574	300	الكشاف واصل الباب الخفة من الهزء وهو القتل السريع وهزا يهزا مات علي المكان عن بعض العرب مشيت فلغبت فظننت لا-هزان علي مكاني وناقته تهزا به اي تسرع وتخف	62	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms0740	true	-2311792779687499823	112	142	601	752	1567	300	الكشاف واصل الباب الخفة من الهزء وهو القتل السريع وهزا يهزا مات علي المكان عن بعض العرب مشيت فلغبت فظننت لا هزان علي مكاني وناقته تهزا به اي تسرع وتخف	740	2518301951502212424	150	295.0	121	151	99.3377456665039	30	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0068	false	-571937490907093019	191	227	982	1153	1574	300	عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة بيد-----------ه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع ----قال زجره بالسحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قالت- صدقت	68	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms0850	true	-4073862364049725700	245	284	1287	1468	1543	300	عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالس ب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله قالوا فط----- الصوت الذي نسمع فيه قال زجرة -السحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قالوا صدقت	850	2518301951502212424	159	278.5	124	187	85.02674102783203	30	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0073	false	-2504857304482231103	232	266	1145	1322	1491	300	المطر ماء يخرج من تحت العرش فينزل من سماء الي سماء حتي يجتمع في --سماء الدنيا فيجتمع في موضع يقال له الابزم فتجء السحاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الاسفنجة فيسوقها الله حيث يشاء	73	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms0943	true	-4219476367324997201	144	177	746	917	1595	300	المطر ماء يخرج من تحت العرش فينزل من سماء الي سماء حتي يجتمع في السماء الدنيا------- في موضع يقال له الابزم فتجء السحاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الاسفنجة فيسوقها الله حيث ماء -	943	2518301951502212424	165	318.5	133	179	92.17877197265625	30	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms3548	false	4306441482745740608	192	276	1027	1503	1611	300	عنه-- ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السموات والارض ف-قال خلق الله الارض في يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من --منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والحجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ايام فقال تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسا---------------------ءلين وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	3548	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms1149	true	8311408567158623249	69	155	343	830	1564	300	عنهما ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالتة عن خلق السموات والارضر فقال خلق الله الارض يوم--- الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهق من المنافع يوم الثلالاء وخلق يوم الاربعاء الشجر -------والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ف-----قال تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين اسورة فصلت الاية 9 و وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاتكة	1149	2518301951502212424	447	866.0	367	502	89.0438232421875	69	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0134	false	-4623411849703297339	176	225	905	1154	1542	300	واعدنا موسي-------------------- انما هو من باب الموافاة وليس هو من الوعد والوعيد في شء وانما هو من قولك موعدك يوم الجمعة وموعدك موضع كذا والفصيح في هذا ان يقال واعدته قال الزجاج واعدنا بالالف ها هنا جيد لان الطاعة في القبول بمنزلة المواعدة فمن الله سبحانه وعد ومن موسي	134	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms1246	true	-7044192203587117030	130	170	686	892	1564	300	واعدنا موسي عليه الصلاة والسلام انما هو من باب الموافاة وليس--- من الوع--------د في شء وانما هو من قولك موعدك يوم كدا و---------موضع كذا و-----------------------------قال الزجاج واعدنا بالالف------- جيد لان الطاعة في القبول بمنزلة المواعدة فمن الل-------ه وعد ومن موسي	1246	2518301951502212424	181	293.5	145	269	67.28624725341797	30	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0211	false	6279836509978238225	43	75	224	380	1544	300	وهذه مبالغة عظيمة لان المحال والمعدوم يقع عليهما اسم الشء واذا نفي اطلاق اسم الشء عليه فقد بولغ في ترك الاعتداد به الي ما ليس بعده وهكذا -قولهم اقل من لا شء	211	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms1381	true	2251483579574908817	64	96	310	466	1530	300	وهذه مبالغة عظيمة لان المحال والمعدوم يقع عليهما اسم الشء فاذا نفي اطلاق اسم الشء عليه فقد بولغ في ترك الاعتداد به الي ما ليس بعده وه-ذا كقولهم اقل من لا شء	1381	2518301951502212424	154	297.0	122	157	98.08917236328125	29	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0592	false	6200321498061216127	66	108	330	555	1539	300	الاية واخرج- ابن ابي حاتم عن----- الحكم بن ميناء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش ان اولي الناس بالنبي------------------- المتقون فكونوا انتم -سبيل--- ذلك فانظروا ان لا يلقاني الناس يحملون الاعمال وتلقوني بالدنيا تحملونها فاصد عنكم بوجهي	592	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms1424	true	-552724895307473159	232	280	1167	1420	1527	300	السيوطي خرجه ابن ابي حاتم من مرسل الحكم بن مينا- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش ان اولي الناس بالنبء صلي الله عليه وسلم المتقون فكونوا امما بسبيل من ذلك فانظروا ان لا يلقاني الناس يحملون الاعمال وتلقوني بالدنيا تحملونها فاصد عنكم بوجهي	1424	2518301951502212424	214	376.0	173	254	84.25196838378906	35	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0552	false	-1961799049468978701	33	88	155	433	1545	300	فقال وان-ا اشهد بما شهد به الله واستودع الله هذه الشهادة وهي لي-- وديعة -عند الله قالها مرارا فقلت لقد سمع فيها شيءا فسالته فقال حدثني ابو واءل عن عبدالله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله عب-----دي عهد الي وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	552	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms1686	true	-9157928833030392199	241	272	1260	1420	1570	300	وقال بعدها اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي عنده وديعة بقول الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة ان لع-------بدي عندي عهدا وا---نا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	1686	2518301951502212424	122	176.5	95	287	42.50870895385742	19	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0733	false	6311789495629245518	0	73	0	364	1553	300	جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنت-ي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	733	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms1897	true	-672498405892577765	37	107	191	529	1507	300	جاءت امراة سعد بن الربغ -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما يوم--- احد------ وان عمهما اخذ مالهما ولم ياع لهما مالا ولا يثكحان الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت اية الم-----------------------------يراث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابم ي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1897	2518301951502212424	295	521.5	232	388	76.03092956542969	54	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0775	false	5103803574126894708	229	300	1169	1508	1508	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ماذا صنعت ذهبت--------------- الركاب بفتياك وقالت فيها الشعراء قال وماقالوا قلت قالوا اقول للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رحضة الاعطاف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال انا لله وانا اليه راجعون لا والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللتها الا للمضطر في لفظ ولا احللت منها الا---- ما احل الله-	775	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms1927	true	3431103075212841318	36	92	171	442	1519	300	ان سعيد بن جبير قال له اتدري م-------ا صنعت بفتواك فقد سارت بها الركبان وقيل------- فيها الشعر كقوله قدقلت------------------ للشيخ لما-طال مجلسه يا-صاج هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال انا لله وانا اليه راجعون--- والله--- بهذا افتيت ولا ا-------------------------------------------حللت -----الا مثل ما احل الله	1927	2518301951502212424	213	321.0	165	359	59.331478118896484	35	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0465	false	-6023021226140041995	159	300	792	1466	1466	300	جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ في العظمة عن زيد بن اسلم ان اول جبار كان في الارض نم----روذ وكان الناس يخرجون يمتارون من عنده الطعام فخرج ابراهيم عليه الس--------لام يمتار مع من يمتار فاذا مر به ناس قال من---------- ربكم قالوا-- انت حتي مر به ابراهيم فقال من ربك قال ا-------------------لذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال فان- الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر فرده بغير طعام فرجع ابراهيم الي اهله فمر علي كثيب من رمل اصفر فقال الا اخذ من هذا فاتي به اهلي فتطيب انفسهم حين ادخل عليهم فاخذ منه فاتي اهله فوضع متاعة ثم نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هي باجود طعام راه اخذ فصنعت له منه فقربته اليه وكان عهده باهله انه ليس عندهم طعام فقال من اين هذا -قالت من الطعام الذي جءت به-	465	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms2048	true	-8691672172874353638	73	177	379	899	1547	300	جرير وا------------بن ابي حات------------------------------------م ان اول جبار ف----ي الارض كان نمروذ وكان الناس يخرجون يمتارون من عنده الطعام فخرج ابراهيم عليه الصلاة والسلام يمتار معهم فلم-------ا مر بهم نمروذ جعل يسالهم من ربكم فيقولون انت حتي --اتي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فساله فقال ربي الذي يحيي ويميت سورة البقرة الاية علي ما قص الله------------------------------------------------------ فرده بغير ميرة فرجع --------الي اهله ومر ب---كثيب من رمل فقا-----ل الا اخذ من هذا فاتي به اهلي حتي يطمءنوا فاتي به ووضعه-------------------------------- ثم نام فقامت امراته و----------فتحته فاذا هو -اجود طعام-------- فصنعت له -نه وقربته --له فقال عليه الصلاة والسلام ---------------من اين هذا فقالت من الطعام الذي جءت به	2048	2518301951502212424	355	498.5	273	720	49.30555725097656	51	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms1076	false	-3641064946380487674	131	255	655	1274	1514	300	عن ابن عباس------------------------------- عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام لتجارتهما وقد م عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة ومع-ه جام من فضة يريد به الملك وهو -عظم تجارته فمرض- فاوصي اليهما وامره-ا ان يبلغا ما ترك --اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي ابن البداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا او ما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من	1076	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms2294	true	-809853289661011054	182	300	948	1537	1537	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بسند صحيح عن تميم الداري في هذه الاية قال يري---------------------------------------------------- الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام لتجارتهما وقد-م عليهما مولي لبني سهم يقال له بزيل بن ابي مريم بتجارة وص مه جام من فضة يريد به الملك وهو اعظم تجارته فمرضي فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترث لورثته قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي -بن ب--داء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا ففقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا و--ما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- تاثمت من-	2294	2518301951502212424	537	990.0	428	656	81.85975646972656	95	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms1076	false	-3641064946380487674	255	298	1274	1505	1514	300	ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا شهادة	1076	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms2295	true	5735018043755678410	0	44	0	237	1497	300	ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل ديته فحلف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا الاية	2295	2518301951502212424	227	442.5	184	237	95.78059387207031	41	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms1077	false	-859056846101910682	56	148	314	802	1579	300	عن ابن عباس ---------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالله ما كتمتماها ولا اطلعتما ثم وجدوا الجام بمكة فقيل اشتريناه من تميم و---عدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم واخذوا الجام قال وفيهم نزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الاية وفي اسناده --------------------------------محمد بن ابي القاسم الكوفي قال الترمذي قيل انه صالح الحديث	1077	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms2295	true	5735018043755678410	169	254	837	1266	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم------------- فلما قدما بتركتة فقدوا جاما من فضة محوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ ثم وجد ال--جام بمكة فقيل اشتريناه من تميم ومن عدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبه-------------م قال وفيهم نزلت-------------------------------- الاية وهذا حديث حسن غريب وهو حديث ابن ابي زاءدة ومحمد بن---- القاسم --كوف------------ي قيل انه صالح الحديث	2295	2518301951502212424	364	628.0	293	538	67.65798950195312	61	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms1348	false	-5941437079002738948	1	53	4	279	1559	300	هذا مثل كان الغضب كان يغريه علي ما فعل ويقول له قل لقومك كذا و-الق- الالواح وجر براس اخ-----يك فترك---------------- الاغراء وسكت وقيل هذا- الكلام فيه قلب----------------------------------------------------------------- والاصل سكت موسي عن الغضب كقولهم ادخلت الاصبع الخاتم والخانم الاصبع وادخلت القلنسوة راسي وراسي القلنسوة وقرا معاوية بن قرة ولما سكن عن موسي الغضب	1348	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms2799	true	2926056228255080800	177	233	930	1203	1586	300	هذا مثل كان الغضب كان يغريه علي ما فعل ويقول له قل لقومك كذا و القي الالواح وجر براس اخيك اليك فترك النطق بذلك وقطع الاغراء ولم يستحسن هذه الكلمة ولم يستفصحها كل ذي طبع سليم وذوق صحيح الا لذلك ولانه من قبيل شعب البلاغة والا فما القراءة------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن قرة ولما سكن عن موسي الغضب	2799	2518301951502212424	152	247.5	118	364	41.758243560791016	29	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms1361	false	3127349566803416732	45	87	225	455	1523	300	ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءه---------------------م وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبي------نهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه---------- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنالك حنفاء مسلمين يستقبلون قبلتنا	1361	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms2810	true	8785664578235254965	63	111	321	588	1577	300	ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم عليهم الصلاة والسلام وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبين اخوانهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا	2810	2518301951502212424	228	428.0	186	267	85.39325714111328	38	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms1392	false	-8726459171119627815	177	231	860	1141	1487	300	احمد والترمذ-ي وحسنه وابو يعلي وابن جرير وابن ابي حاتم والروياني والطبراني وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن سمرة عن النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحرث فانه يعيش فسمته عبد الحرث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1392	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms2849	true	-8235042901886568113	17	64	91	320	1531	300	احمد والترمذقي وحسنه ------------------------------------------------------------------الحاكم وصحح------------ه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما ولدت حءاء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحرث فانه يعيش فسمته بذلك فعاس----- فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	2849	2518301951502212424	179	287.5	141	316	56.64556884765625	30	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms1653	false	-128108739735271480	104	132	555	726	1651	300	الكشاف وض-ع استعجالهم بالخير موضع تعجيله لهم الخير اشعارا بسرعة اجابته---- واسعافه بطلبتهم حتي كان استعجالهم بالخير تعجيل له- والمراد اهل مكة وقولهم فامطر علينا حجارة من السماء	1653	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms3159	true	-6216123309522051191	34	63	184	361	1587	300	الكشاف وضحع استعجالهم بالخير موضع تعجيله لهم الخير اشعارا بسرعة اجابته لهم واسعافه بطلبتهم حتي كان استعجالهم بالخير تعجيل لهم والمراد اهل مكة وقولهم فامطر علينا حجارة من السماء	3159	2518301951502212424	171	325.5	143	177	96.61016845703125	26	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms1693	false	-1558929525063663081	101	125	592	720	1605	300	قوله اثم اذا ما وقع وتكون جملة -ماذا يستعجل منه المجرمون اعتراضا والمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	1693	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms3215	true	614204968995962927	152	174	784	899	1593	300	قوله اثم اذا ما وقع جواب الشرط وماذا يستعجل------------- اعتراض- والمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	3215	2518301951502212424	104	177.0	83	129	80.62015533447266	17	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms2019	false	671740147957542242	36	94	169	456	1477	300	الترمذي- والنساءي والبزار وابو يعلي وابن جرير وابن ابي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن انس --------------------قال اتي رسول الله صلي الله واله وسلم بقناع من بسر فقال مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة حتي بلغ تءتي اكلها كل حين باذن ربها قال هي النخلة ومثل كلمة خب------------يثة حتي بلغ ما لها من قرار قال هي الحنظلة	2019	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms3712	true	-3505756897097038716	200	255	1064	1333	1577	300	الترمذقي والنساء------------------ي و------------------------ابن حبان والحاكم وصححه من حديث------- انس رضي الله عنه مرفوعا قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقناع من بسر فقال مثل ك-لمة طيبة كشجرة طيبة حتي بلغ ثءتي -كلها كل حين باذن ربها قال هي النخلة ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة حتي بلغ ما لها من قرار قال هي الحنظلة	3712	2518301951502212424	222	396.5	175	320	69.375	39	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms2216	false	1279559875795035775	96	135	496	681	1530	300	ابتغاء رحمة من ربك اي لفقد رزق من ربك ولكنه اقام المسيب الذي هو ابتغاء رحمة الله مقام السبب الذي هو فقد الرزق لان فاقد الرزق مبتغ له والمعني وان اعرضت عنهم لفقد رزق من ربك ترجو ان يفتح	2216	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms4023	true	3343571539540064066	199	226	1012	1142	1522	300	ابتغاء رحمة من ربك اي------------------------------------------ ابتغ ر--حمة الله التي ترجوها برحمتك عليهم واما ان يتعلق بالشرط ا-----------ي وان اعرضت عنهم لفقد رزق من ربك ترجو ان يفتح	4023	2518301951502212424	86	121.5	65	185	46.486488342285156	17	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms2636	false	835745627203469976	68	107	375	571	1599	300	قال- الخليل المعني انزل-------------------------------- من السماء ماء فكان كذا وكذا كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر الم تسال الربع القواء فينطق وهل يخبرنك اليوم بيداء سملق معناه قد سالته فنطق قال الفراء الم تر خبر كما تقول في الكلام ان الله ينزل	2636	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms4634	true	-7699774454340460531	49	131	259	675	1599	300	سالت الخليل عنه فقال هذا واجب كانك قلت اتسمع انزال الله من السماء ماء فكان كذا وكذ----ا قال ابن خروف قوله هذا واجب وقوله فكان كذا وكذا يريد انهما ماضيان وفسر الكلام باتسمع يريد انه لا يحصل بالاستفهام لضعف حكم الاستفهام فيه وفي نسخة الكتاب المشرقية عوض اتسمع انثبت وفي بعض شروح الكتاب فتصبح لا يمكن نصبه لان الكلام واجب الا تري ان المعني ان الله انزل بارض هذه حالها وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء الم تر خبر كما تقول في الكلام ان الله يفعل	4634	2518301951502212424	92	-32.0	71	506	18.18181800842285	17	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms0999	false	2641593184941948361	118	209	602	1056	1514	300	البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عبد الله بن عمر ان-------------------- اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تجدون في التوراة قا--------------لوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال عبد الله بن سلام------------- ارفع يدك فرفع يده فاذا يده فاذا اية الرجم قالوا صدق----------------------- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	999	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms4729	true	-4082536954608187631	56	152	278	750	1516	300	البخاري -------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء اليهود------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم------------------------ فقال عبد القه بن سلام رضي الله عنه ارفع يدك فرفع يده فاذا---- فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	4729	2518301951502212424	377	636.5	299	537	70.20484161376953	67	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms2712	false	-6311553087063006701	0	73	0	374	1508	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي عليه واله وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد ونزل جبريل فا--------------------نزل عليه والذين يرمون ازواجهم----- حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال -----------------------------------------------------------------------------------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم---------- يقول الله	2712	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms4742	true	-1535359150746618739	130	226	694	1179	1548	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة او-- حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحذ فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد الي اخر الحديث كما في البخاري وفيه ايضا قصة لعويمر بن نصر العجلاني قريبة من هذه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال له قد انزل الله	4742	2518301951502212424	343	615.0	272	493	69.57403564453125	60	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms3732	false	5740027069552994612	180	220	887	1111	1508	300	الكشاف ان اللام لم تكن علة للمغفرة ولكن لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قيل يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنجمع لك بين عز الدارين واعراض العاجل والاجل	3732	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms6034	true	-958961253427934332	214	253	1080	1302	1558	300	الكشاف لم يجعل الفتح-- علة للمغفرة ولكن لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قيل يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنجمع لك بين عز الدارين واغراض العاجل والاجل	6034	2518301951502212424	210	402.5	172	224	93.75	35	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms4377	false	8998037722497375982	186	208	919	1032	1537	300	والمراد ليالي ايام عشر وكا---ن حقه علي هذا ان يقال عشرة لان المعدود مذكر واجيب عنه بانه اذا حذف المعدود جاز الوجهان	4377	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms6688	true	-8897366827350371885	244	267	1301	1417	1577	300	والمراد ليالي ايام عشر وكان من حقه علي هذا ان يقال عشرة لان المعدود مذكر ويجاب عنه بانه اذا حذف المعدود جاز الوجهان	6688	2518301951502212424	111	214.0	89	116	95.68965148925781	20	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000465-ara1.ms4495	false	-2763637206258143202	167	253	810	1248	1481	300	وابو داود والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن انس ق--------ال اغفي---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اغفاءه فرفع راسه مبتسما فقال انه انزل علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها ق-ال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو نهر اعطانيه ربي------- في الجنة عليه خير كثير ترد عليه امتي يوم القيامة انيته كعدد الكواكب يختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدث-- بعدك	4495	5546722295972043744	Shamela0001535-ara1.ms6788	true	-6290070483748171052	122	215	627	1072	1493	300	وابي داود والنساءي--------------------------------------------------- عن انس بن مالك قال اغفي النبي صلي الله عليه وسلم اءة فر ح راسه متبسما اما ال لهم او قالوا لي لم ضحكت فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اني نزلت----------------------------- علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الخ--- حتي ختمها فقال هل تدرون ما الكوثر قالوا ا-له ورسوله اعلم قال--- نهر اعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير ترد عليه امني يوم القيامة انيته -عدد الكواكب يختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	6788	2518301951502212424	333	570.0	264	538	61.895912170410156	57	JK000465-ara1	Shamela0001535-ara1