id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0044	true	-116345978844710856	40	106	218	573	1636	300	سياتي والغيب----------------- في كلام العرب كل ما غاب عنك قال القرطبي واختلف المفسرون في تاويل الغيب هنا فقالت فرقة الغيب في هذه الاية هو الله سبحانه وضعفه ابن العربي وقال اخرون القضاء والقدر وقال اخرون القران وما فيه من الغيوب وقال اخرون ال---------------------------------------------------------------------------------------غيب كل ما اخبر به الرسول------------ مما لا تهتدي اليه العقول من اشراط الساعة وعذاب القبر والحشر والنشر والصراط والميزان والجنة والنار -قال ابن	44	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms138	false	-2361084076726047608	35	83	171	437	1611	298	------بالغيب __________ الغيب في كلام العرب كل ما غاب عنك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واغابت المراة فهي مغيبة اذا غاب عنها زوجها والغيابة الاجمة وهي جماع الشجر يغاب فيها والغيب كل ما اخبر به الرسول عليه السلام مما لا تهتدي اليه العقول من اشراط الساعة وعذاب القبر والحشر والنشر----------------- والجنة والنار وقال عبد	138	8353205742326620708	146	118.5	116	472	30.93220329284668	25	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000465-ara1.ms0149	true	-3435776640447581350	144	167	764	887	1584	300	قول الشاعر تراه اذا زار العشا متخففا ويضحي لديه وهو نصران شامس و--------------------------قال الاخ-ر فكلتاهما خرت واسجد راسها كما سجدت نصرانة لم تحنف	149	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms083	false	-6929043039369306256	51	79	276	425	1671	299	قول الشاعر تراه اذا زار العشي محن-فا ويضحي لديه وهو نصران شامس وسمع منهم في الانثي نصرانة قال الشاعر فكلتاهما خرت واسجد راسها كما سجدت نصرانة لم تحنف	83	8353205742326620708	117	209.0	94	150	78.0	19	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000465-ara1.ms3493	true	3675075932914844728	214	279	1126	1477	1586	300	واليمين في كلام العرب قد تكون بمعني القدرة والملك قال الاخفش بيمينه يقول في قدرته نحو قوله او ما ملكت ايمانكم اي ما كانت لكم قدرة عليه وليس الملك لليمين دون الشمال وساءر الجسد ومنه قوله سبحانه لاخذنا منه باليمين اي بالقوة والقدرة ومنه قول الشاعر----------------------------------------------------- اذا ما راية نصبت لمجد تلقاها عرابة باليمين وقول الاخر ولما رايت الشمس اشرق نورها تناولت منها حاجتي بيمين -	3493	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms129	false	1476708896907226153	170	226	953	1267	1665	299	واليمين في كلام العرب قد تكون بمعني القدرة والملك ومنه قوله تعالي------------------------- او ما ملكت ايمانكم يريد به---------------------- الملك وقال لاخ------------------------------------------ذنا منه باليمين اي بالقوة والقدرة اي لاخذنا قوته وقدرته قال الفراء والمبرد اليمين القوة والقدرة وانشدا اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين وقال --اخر ولما رايت الشمس اشرق نورها تناولت منها حاجتي بيميني	129	8353205742326620708	211	348.0	170	405	52.0987663269043	35	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000465-ara1.ms3850	true	-1673815570336106417	67	101	367	518	1531	300	عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي -صلي الله عليه واله وسلم ق-ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة	3850	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms325	false	-4294453445271500476	254	287	1298	1446	1502	298	عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي _صلي الله علي-----ه وسلم_ قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة	325	8353205742326620708	142	270.0	110	153	92.81045532226562	28	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000465-ara1.ms4131	true	3453161881326653605	26	69	135	364	1561	300	لاخذنا منه باليمين اي بالقوة والقدرة---------------------- قال ابن قتيبة وانما اقام اليمين مقام القوة لان قوة كل شء في ميامنه ومن هذا قول الشاعر اذا ما راية نصبت لمجد تلقاها عرابة باليمين وقول الاخر ولما رايت الشمس اشرق نورها تناولت منها حاجتي بيميني	4131	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms129	false	1476708896907226153	190	226	1057	1267	1665	299	لاخذنا منه باليمين اي بالقوة والقدرة اي لاخذنا قوته وقدرته قال الفراء والمبرد------ اليمين----- القوة والقدرة وانشدا---------------------------- اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين وقال --اخر ولما رايت الشمس اشرق نورها تناولت منها حاجتي بيميني	129	8353205742326620708	161	248.5	130	251	64.14342498779297	24	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000465-ara1.ms4519	true	-16034294534734335	102	228	528	1196	1559	300	المقصود في الرغاءب والمستعان به في المصاءب وهذان القولان يرجعان الي معني القول الاول وقيل هو الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد وقيل هو------- الكامل الذي لا عيب فيه وقال الحسن وعكرمة والضحاك وسعيد بن جبير وسعيد بن المسيب ومجاهد وعبد الله ابن بريدة وعطاء وعطية العوفي والسدي الصمد هو المصمت الذي لا جوف له ومنه قول الشاعر شهاب حروب لا تزال جياده عوابس يعلكن الشكيم المصمدا وهذا لا ينافي القول الاول لجواز ان يكون هذا اصل معني الصمد ثم استعمل في السيد المصمود اليه في الحواءج ولهذا اطبق علي القول الاول اهل اللغة وجمهور اهل التفسير ومنه قول الشاعر علوته بحسام ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد وقال الزبرقان بن بدر سيروا جميعا بنصف الليل واعتمدوا ولا رهينة الا سيد صمد وتكرير ----	4519	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms160	false	2810808725803767624	2	43	10	228	1605	299	المقصود في الرغاءب والمستعان ف---ي المصاءب و-قال الحسين بن الفضل انه ا------------------------لذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد وقال مقاتل انه الكامل الذي لا عيب في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومنه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزبرقان------- سيروا جميعا بنصف الليل واعتمدوا ولا رهينة الا سيد صمد راجع تفسير	160	8353205742326620708	175	277.5	141	679	25.773195266723633	27	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1