id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0311	false	-2407897621586945361	90	114	454	570	1531	300	يسالونك عن الاهلة قال نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن عثمة وهما رجلان من الانصار قالا يا رسول ا--------------------------------------------لله ما بال الهلال يبدو	311	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms040	true	-6521519568345616375	268	300	1342	1495	1495	300	يسالونك عن الاهلة قال نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن عنمة وهما------ من الانصار سالا النبي صلي الله عليه وسلم عن الاهلة فقال معاذ يا نبي الله ما بال الهلال يبدو-	40	-980371870423956572	98	165.5	78	160	61.25	16	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
JK000465-ara1.ms2609	false	-194612613625876692	107	249	523	1213	1460	300	قوله ومن يرد فيه بالحاد بظلم قال لو ان رجلا هم فيه بالحاد وهو بعدن ابين لاذاقه الله عذابا اليما قال ابن كثير هذا الاسناد صحيح علي شرط البخاري ووقفه اشبه من رفعه ولهذا صمم شعبة علي وقفه واخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود في الاية قال من هم بخطيءة فلم يعملها في سوي البيت لم تكتب عليه حتي يعملها ومن هم بخطيءة في البيت لم يمته الله من الدنيا حتي يذيقه من عذاب اليم واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية في عبد الله بن انيس ان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم بعثه مع رجلين احدهما مهاجر والاخر من الانصار فافتخروا في الانساب فغضب عبد الله بن انيس فقتل الانصاري ثم ارتد عن الاسلام وهرب الي مكة------ فنزلت فيه ومن يرد فيه بالحاد بظلم يعني من لجا الي الحرم بالحاد يعني بميل عن الاسلام	2609	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms060	true	1957964547581840479	54	120	293	629	1569	300	قوله ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه من عذاب اليم -------------------------------قال نزلت---------- في عبد-الله بن انيس بن حنظل القرشي وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه مع رجلين احدهما مهاجر والاخر من الانصار فافتخروا في الانساب فغضب عبد-الله بن انيس فقتل الانصاري ثم ارتد عن الاسلام وهرب الي مكة كافرا فنزلت---- ومن يرد فيه بالحاد ي-----عني من لجا الي الحرم بالحاد يعني يميل عن الاسلام	60	-980371870423956572	304	522.0	242	712	42.69662857055664	51	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
JK000465-ara1.ms0288	false	4568015744311949590	138	188	731	1001	1613	300	ان حيين من العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل الاسلام بقليل فكان بينهم قتل- وجراحات حتي قتلوا العبيد والنساء و--------لم ياخذ بعضهم من بعض حتي اسلموا فكان احد الحيين يتطا-ول علي الاخر في العدة------- والاموال فحلفوا ان لا يرضوا حتي يقتل بالعبد منا الحر منهم وبالمراة منا الرجل منهم فنزلت هذه	288	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms061	true	-7691326159629241096	87	136	440	708	1610	300	ان حيين--------- اقتتلوا في الجاهلية قبل الاسلام بقليل فكان بينهم قتلي وجراحات حتي قتلوا --------النساء والعبيد فلم ياخذ بعضهم من بعض حتي اسلموا فكان احد الحيين لهم طول علي الاخر في العدد والقدر والاموال فحلفوا ا--لا يرضوا حتي يقتل بالعبد منا الحر منهم وبالمراة منا الرجل منهم فنزل فيهم	61	-980371870423956572	241	424.5	196	287	83.97212219238281	38	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
JK000465-ara1.ms0716	false	-6956614166304827657	229	286	1140	1461	1530	300	ان رجلا من غطفان ------------------كان معه مال كثير لابن اخ له----- فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه عمه- فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---- واتوا اليتامي اموالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني الاوصياء يقول اعطوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب يقول لا تستبدلوا الحرام من اموال الناس-- بالحلال من اموالكم يقول لا تذروا اموالكم الحلال وتاكلوا اموالهم الحرام	716	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms068	true	6311382345162633039	70	157	392	877	1668	300	ان رجلا من غطفان بفتح الغين والطاء كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه العم فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت فيه واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم فتخلطوها انه كان حوبا كبيرا فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرد عليه ماله وقرا عليه هذه الاية واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ------------------------------------يعني ولا تتبدلو-------------------------------ا الحرام من اموال اليتامي بالحلال من اموالكم يقول لا تذروا اموالكم الحلال وتاكلوا اموالهم الحرام	68	-980371870423956572	244	416.0	197	552	44.20289993286133	43	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
JK000465-ara1.ms2231	false	-6144097504791734747	32	54	149	279	1475	300	واوفوا الكيل اذا كلتم يعني لغيركم وزنوا بالقسطاس ي---------عني الميزان وبلغة الروم الميزان القسطاس ذلك خير يعني وفاء الكيل والميزان خير من	2231	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms070	true	2906460511594500066	279	300	1471	1592	1592	300	واوفوا الكيل اذا كلتم يعني لغيركم وزنوا بالقسطاس المستقيم يعني الميزان -بلغة الروم---------------- ذلك خير يعني وفاء الكيل والميزان خير من-	70	-980371870423956572	111	193.0	92	139	79.85611724853516	16	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
JK000465-ara1.ms2790	false	4592198405734022563	11	80	55	451	1560	300	لما نزلت---------- يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل--------- قالت الانصار ما بالمدينة مال اعز من الطعام -كانوا يتحرجون ان ياكلوا مع الاعمي --يقولون انه لا-------------------------------يبصر موضع الطعام وكانوا يتحرجون الاكل مع الاعراج يقولون الصحيح يسبقه الي المكان ولا-يستطيع ان يزاحم ويتحرجون الاكل مع المريض -يقولون---- لا-يستطيع ان ياكل مثل الصحيح وكانوا يتحرجون ان ياكلوا في بيوت اقارب-----------هم فنزلت ليس علي الاعمي---- يعني في- ال-----اكل مع الاعمي	2790	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms070	true	2906460511594500066	4	85	20	477	1592	300	لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل النساء29 قالت الانصار--- بالمدينة ما- اعز من الطعام وكانوا يتحرجون ان ياكلوا مع الاعمي ويتحرجون ان ياكلوا مع المريض يقولون الاعمي لا يبصر موضع الطعام و------يتحرجون الاكل مع الاعرج ويقولون الصحيح يسبقه الي المكان ولا يستطيع ان يزاحم ويتحرجون الاكل مع المريض ويقولون انه لا يستطيع ان ياكل مثل الصحيح وكانوا يتحرجون من---------- بيوت اقرباءهم واصدقاءهم فنزلت ليس علي الاعمي حرج يعني ليس علي من اكل مع الاعمي	70	-980371870423956572	359	589.0	296	477	75.26205444335938	56	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
JK000465-ara1.ms0498	false	2528980256344593438	202	262	1014	1303	1491	300	فمن جاءه موعظة من ربه قال يعني البيان الذي في القران في تحريم الربا فانتهي عنه فله ما سلف يعني فله ما كان اكل من الربا قبل التحريم وامره الي الله يعني بعد التحريم وبعد تركه ان شاء عصمه منه وان شاء لم يفعل ومن ------------------------------------------عاد يعني ف---------ي الربا بعد التحريم فاستحله بقوله انما البيع مثل الربا ي----------------------------------عني لا يموتون	498	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms077	true	-1041327304300099848	217	290	1156	1511	1553	300	فمن جاءه موعظة من ربه ي----عني البيان الذي في القران في تحريم الربا فانتهي عنه فله ما سلف يعني فله ما---- اكل من الربا قبل التحريم وامره الي الله يعني بعد التحريم وبعد تركه ان شاء عصم----ه وان شاء لم يفعل ومن مات علي التوبة فان الله غفور رحيم قال ومن عاد يعني ومن عاد الي الربا بعد التحريم لقولهم------- انما البيع مثل الربا فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يعني لا يموتون	77	-980371870423956572	261	472.0	205	374	69.78609466552734	50	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
JK000465-ara1.ms4069	false	-8291596814580660599	222	300	1139	1523	1523	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم في بيت حفصة فزارت باها فلما رجعت ابصرت مارية في بيته------------------------------------------ا مع النبي صلي الله عليه واله وسلم فلم تدخل ---------------------------حتي خرجت مارية---- ثم دخلت فل------------------------------------------------------ما راي النبي صلي الله عليه واله وسلم في وجه حفصة الغيرة والكابة قال لها -----------لا تخبري عاءشة ولك علي ان لا اقربها ابدا فاخبرت حفصة عاءشة وكانتا متصافيت-ن فغضبت عاءشة ولم تزل بالنبي صلي الله عليه واله وسلم حتي حلف ان لا يقرب مارية---------------- فانزل الله-	4069	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms136	true	-4123601098857073709	26	117	126	580	1517	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم في--------------------------------------------- بيتها مع جارية قبطية تسمي مارية وهي ام ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وس-----لم فلم تدخل البيت اذ رات ذلك حياء منها حتي خرجت مارية قال ثم دخلت حفصة فقالت للنبي اني رايت من كان معك فغارت غيرة شديدة فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم----- في وجه حفصة الغيرة والكابة قال لها اكتمي علي ولا تخبري عاءشة ولك علي ا--لا اقربه-----ا فاخبرت حفصة عاءشة وكانتا متصافيتين ف------------لم تزل بالنبي صلي الله عليه و-----سلم حتي حلف ا--لا يقرب مارية فحرمها علي نفسه فانزل الله	136	-980371870423956572	289	441.5	231	540	53.51852035522461	46	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
JK000465-ara1.ms1192	false	211546133643119965	159	233	884	1253	1582	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه الي قوله وان اطعتموهم انكم لمشركون واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير فكلوا مما ذكر اسم الله عليه فانه حلال ان كنتم باياته يعني------ القران مءمنين قال- مصدقين -------وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه يعني الذباءح وقد فصل ----------------لكم ما حرم عليكم يعني ما حرم عليكم---------- من الميتة ---------------------------------------------------------------------------------وان كثيرا يعني من مشركي العرب ليضلون باهواءهم بغير علم يعني في امر الذباءح واخرج	1192	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms168	true	257818143694794166	40	131	212	667	1549	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه يعني الذباءح يقول اذا ذبحتم ذبيحة فاذكروا اسم الله عليها------------- فكلو----------------------ه فانه حلال ان كنتم باياته يعني بايات القران مءمنين يعني مصدقين ثم قال وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه يعني الذباءح وقد فصل لكم يعني قد بين لكم ما حرم عليكم يعني ما بين في سورة الماءدة من الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به الي اخر الاية ثم قال الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا يعني من مشركي العرب ليضلون باهواءهم بغير علم يعني في امر الذباءح وغيره	168	-980371870423956572	268	426.0	210	490	54.693878173828125	50	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
JK000465-ara1.ms0358	false	8724309784575421743	10	68	54	352	1487	300	فنزلت كتب عليكم القتال يعني فرض عليكم واذن لهم بعد ما--- نهاهم عنه وهو كره لكم يعني القتال وهو مشقة عليكم وعسي ان تكرهوا شيءا يعني الجهاد ق-تال المشركين وهو خير لكم ويجعل الله عاقبته فتحا وغنيمة وشهادة وعسي ان تحبوا شيءا يعني القعود عن الجهاد وهو شر لكم فيجعل الله عاقبته شرا---- فلا تصيبوا ظفرا ولا غنيمة	358	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms188	true	-9175807539036910597	168	222	908	1189	1575	300	فنزلت كتب عليكم القتال ف---------------اذن لهم بعدما كان نهاهم عنه وهو كره لكم يعني القتال---- مشقة عليكم وعسي ان تكرهوا شيءا يعني الجهاد وقتال المشركين وهو خير لكم -فجعل الله عاقبته فتحا وغنيمة وشهادة وعسي ان تحبوا شيءا يعني القعود عن الجهاد وهو شر لكم فتكون عاق-----بته شرا لكم فلا يصيبون فتحا ولا غنيمة	188	-980371870423956572	255	457.5	203	306	83.33333587646484	43	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
JK000465-ara1.ms1427	false	-288757955986169364	6	63	24	321	1511	300	الا متحرفا لقتال يعني مستطردا يريد الكرة علي المشركين او متحيزا الي فءة يعني او ينجاز --الي اصحابه من غير هزيمة --------------------------------------------------------------------فقد باء بغضب من الله يقول---- استوجبوا سخطا من الله وماواه جهنم وبءس المصير ف----هذا يوم بدر خاصة-- كان شديدا علي--- المسلمين يومءذ ليقطع دابر الكافرين وهو اول قتال قاتل المشر-----------------------------كين من اهل مكة واخرج ابن	1427	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms191	true	-7539537932444750000	49	127	256	653	1549	300	الا متحرفا لقتال يعني مستطردا يريد الكرة علي المشركين او متحيزا الي فءة يعني او متجاوزا الي اصحابه من غير هزيمة فمن انهزم يومءذ حتي يجاوز صف النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه هاربا فقد باء بغضب من الله يعني فقد استوجب غضب ا------لله وماواه جهنم وبءس المصير فكان هذا يوم بدر خاصة ن كان الله شدد علي المسلمين يومءذ ليقطع دابر الكافرين وهو---- قتال قاتل فيه النبي صلي الله عليه وسلم المشركين من اهل مكة قا--ل ابو	191	-980371870423956572	255	448.5	204	409	62.34718704223633	45	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1