id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms2394	false	4157909278011189760	88	238	477	1203	1492	300	عن ابن عباس--- كهيعص قال --كاف من كريم و--هاء من هاد و--ياء من حكيم و--عين من عليم و--صاد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صادق واخرج--- ابن ابي حاتم عن ا------------------------------------------------------------بن مسعود وناس من الصحابة--- كهيعص هو الهجاء المقطع الكاف من الملك والهاء من الله والياء والعين من العزيز والصاد من المصور واخرج ابن مردويه عن الكلبي--- انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل------- عن كهيعص فحدث عن ابي صالح عن ام هانء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاف هاد عال-----م صادق واخرج عثمان بن سعيد الدارمي وابن ماجه وابن جرير عن فاطمة ابنة علي قالت كان علي يقول يا كهيعص اغفر لي واخرج ابو الشيخ في العظمة وابن مردويه من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس في كهيعص قال الكاف الكافي والهاء الهادي والعين العالم والصاد الصادق واخرج ابو عبيد وابن المنذر عن السدي قال كان ابن عباس يقول في كهيعص وحم ويس واشباه هذا هو اسم الله الاعظم واخرج ابن ابي حاتم عن	2394	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0063	true	-434743228999048138	42	216	204	1022	1426	300	عن ابن عباس في كهيعص قال الكاف من كريم والهاء من هاد والياء من حكيم والعين من عليم والصاد من صادق واخرج الحاكم ايضا من وجه اخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله جل وعلا كهيعص قال كاف هاد امين عزيز صادق واخرج عن ابن ابي حاتم من طريق السدي عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن عروة عن ابن مسعود وناس من الصحابة في كهيعص قاله مجاهد -مقطع الكاف من الملك والهاء من الله والياء والعين من العزيز والصاد من المصور واخرج عن محمد بن كعب مثله الا انه قال والصاد من الصمد واخرج سعيد بن منصور وابن مردويه وجها اخر عن سعيد عن ابن عباس في قوله كهيعص قال كبير هاد امين عزيز صادق واخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال الكاف الكافي والهاء الهادي والعين العالم والصاد الصادق واخرج من طريق يوسف قال سءل الكلبي عن كهيعص فحدث عن ابي صالح عن ام هانء عن رسو---------ل الله --------A قال كاف هاد امين عليم صادق واخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج ابن ابي حاتم عن	63	-8768549152624665078	323	496.0	250	1187	27.211458206176758	58	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0038	false	-7040783665993839949	19	299	97	1465	1468	300	اخرج -ابن اسحاق والبخاري في تاريخه وابن جرير بسند ضعيف عن ابن عباس عن جابر بن عبدالله قال مر ابو ياسر بن اخطب في رجال من ي----------------هود برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة سورة البقرة الم ذلك الكتاب لا ريب---- فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو في-ما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقال انت سمعته فقال نعم فمشي حيي في اولءك النفر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد الم تذكر انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب -قال بلي قالوا اجاءك بهذا جبريل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك الانبياء ما نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقال حيي بن اخطب واقبل علي من كان معه الالف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد -هل مع هذا غيره قال نعم قال وما ذاك قال المص قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلا-ون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي وستون وماءة سنة هل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال وما ذاك قال الر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان هذه احدي وثلاثون سنة وماءتان فهل مع هذا غيره قال نعم المر قال فهذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون سنة وماءتان ثم قال لقد لبس علينا امرك يا محمد حتي ما ندري -قليلا اعطيت ام كثيرا ثم قا----موا فق------ال ابو ياسر لاخيه حيي ومن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا---- لمحمد	38	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0069	true	-808187592624955800	32	235	158	1138	1457	300	اخرجه ابن اسحاق عن الكلبي عن ابي صلالح ع----------------ن ابن عباس عن جابر بن عبد بن زيات مر ابو ياسر بن اخطب وكعب بن الاشرف وغيرهم من اليهود برسول الله A----------------- وهو يتلو فاتحة سورة البقرة هذا الك----تاب لا ريب فيه فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو في ما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقال انت سمعت-- قال نعم فمشي حيي في اولءك النفر الي رسول الله -----------------A فقالوا --------الم تذكر انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب فقال بلي فقا------------------------------------------لوا لقد بعث الله -------انبياء ما نعلم----- لنبي منهم--- مدة ملكه ولا اجل امته غير------------- ان----------------------- الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون ------------------------------------------------------------سنة ثم ---------------------------------------قال يا محمد وهل مع هذا غيره قال نعم---------------- المص قال هذه اطول واثقل الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد ت--------------------------سعون هل مع هذا-------- غيره قال نعم---------------- الر قا---------------ل الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان ه------------------------------ل مع هذا غيره قال نعم الم- قال ه-ذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان ------------------------------------لقد لبس علينا امرك-------- حتي لا ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قال قوموا عنه ثم قال ابو ياسر لاخيه---- ومن معه----------- ما يدريك- لعله قد جمع هذا كله لمحمد	69	-8768549152624665078	874	1415.5	690	1409	62.029808044433594	145	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0073	false	-2504857304482231103	204	286	1003	1425	1491	300	السحاب غربال المطر ولولا السحاب حين ينزل الماء من السماء لافسد ما يقع عليه من الارض والبذر واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن خالد بن معدان قال المطر ماء يخرج من تحت العرش فينزل من سماء الي سماء حتي يجتمع في سماء الدنيا فيجتمع في موضع يقال له الابزم فتجء السحاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الاسفنجة فيسوقها الله حيث يشاء واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن عكرمة قال ينزل الماء من السماء السابعة فتقع القطرة منه علي السحاب مثل	73	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0210	true	-1129896690145751344	226	284	1168	1467	1552	300	السماء وانزلنا م-------ن السماء ماء انزل------ من السماء ماء فسلكه ينابيع في- الارض قال------------------------------------ خالد بن مقدان ال----مطر ماء----- من تحت العرش فينزل من سماء الي سماء حتي يجتمع في سماء الدنيا------------------------------ فتجء السحاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الاسفنجة فيسوقها----- حيث يشاء وعلي كل حال من للابتداء فان المطر يبتدء من الجنة او السماء ا-----------------------------لي السحاب ومن	210	-8768549152624665078	202	289.5	158	422	47.8672981262207	28	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0111	false	2501986337153358392	95	155	488	741	1468	300	عن ابن عباس في قوله فتلقي ادم من ربه كلمات قال اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال اي رب الم تنفخ في ------من روحك قال بلي قال اي رب الم تسبق الي رحمتك قبل غضبك قال بلي قال اي رب الم تسكني جنتك قال بلي قال اي رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	111	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0340	true	9075485663452842299	0	51	0	215	1460	300	عن ابن عباس ان----------- ادم------------- قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق---- رحمتك---- غضبك قال بلي قال ال------م تسكني جنتك قال بلي قال يا رب------ ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	340	-8768549152624665078	198	331.5	148	259	76.4478759765625	40	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0151	false	1215143126575708599	106	138	552	721	1525	300	لهم خذوها وعليكم الميثاق ان لا تضيعوها والا سقط عليكم الجبل فسجدوا توبة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له و---------------------------------------------------------------اخذوا التوراة بالميثاق -قال ابن جرير عن بعض العلماء لو اخذوها اول مرة لم يكن عليهم ميثاق قال	151	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0430	true	3713626446466674420	85	191	443	1032	1598	300	لهم خذوها وعليكم الميثاق ا--لا تضيعوها والا سقط عليكم الجبل واغرقكم البحر واحرقتكم النار كما قال خذو ما اتيناكم من التوراة والعمل باحكامها بقوة قال ابن عباس باجتهاد وصبر وقال ابن زيد بتصديق وتحقيق متعلق بخذوا والجملة مفعول محذوف هو وعاطفه اي وقلنا خذوا او لقول هو حال اي رفعناه قاءلين خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه اي ادرسوه بالسنتكم فان الدرس ذكر واذكروه بقلوبكم بالتفكر في معانيه فان التفكر ذكر واعملوا به فان العمل بالشء معاهدة له واستحضار له بالجوارح والقلب كما ان النطق به استحضار له باللسان فاخذوا التوراة بالميثاق وقال الطبري عن------ العلماء لو اخذوها اول مرة لم يكن عليهم ميثاق روي	430	-8768549152624665078	137	223.0	111	597	22.948074340820312	21	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3126	false	-3482428098615067350	212	283	1129	1497	1567	300	ومسلم وغيرهما عن ابن عباس------------- ان عمر بن الخطاب قام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس-- ان الله-- بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان يطول بالناس زمان ان يقول قاءل لا نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	3126	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0575	true	4607819212516733909	35	93	196	487	1483	300	--------------عن ابن عباس واللفظ لمسلم ان عمر بن الخطاب---------------------------- قال علي منبر رسول الله A ان الله D بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها وعقلناها ------------------------------ورجم رسول الله A -----------------ورجمنا بعده فاخشي ان طا-ل بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الر----جم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	575	-8768549152624665078	242	395.0	192	385	62.85714340209961	41	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0205	false	267918513023953992	244	293	1243	1491	1528	300	واخرج الطبراني---------- عن ابن عمر قال قرا رجلان من الانصار سورة اقراهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانا يقران بها فقاما يقران ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فاصبحا غاديين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انها مما نسخ او نسي فالهوا عنها وفي	205	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0577	true	-4222058713033720612	114	157	584	796	1521	300	واخرج الطبراني في الكبير عن ابن عمر قال قرا رجلان----------- سورة اقراهما رسول الله A ف-----------------كانا يقران بها فقاما------ ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فاصبحا غاديين علي رسول الله A فذكرا ذلك له---- فقال انها مما نسخ قال--------وا عنها وفي	577	-8768549152624665078	182	304.0	145	258	70.54263305664062	32	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0247	false	-675378966857231358	233	283	1192	1433	1532	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قوم----ه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فذلك قوله--------------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا	247	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0706	true	-8184879692947908856	112	163	590	838	1534	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله A يجاء بنوح وامته---------- يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم ربي فيسال امته فيقول هل---- بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقو-----------------ل لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله A وكذلك جعلناكم امة وسطا	706	-8768549152624665078	168	266.5	130	279	60.21505355834961	31	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0246	false	3564436286136654871	248	300	1294	1545	1545	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم اول ما نزل المدينة نزل علي-------------- اخواله من الانصار وانه صلي ا-لي بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وان اول صلاة صلاها------------------------------- العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه-	246	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0715	true	-421367962964369792	147	205	773	1050	1500	300	البخاري ومسلم-------- عن البراء ان النبي A كان -------------اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي اقبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وان اول صلاة صلاها الي الكعبة بعد بيت المقدس صلاة العصر و-لي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه	715	-8768549152624665078	214	357.5	169	303	70.62705993652344	40	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0247	false	-675378966857231358	0	67	0	333	1532	300	فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ -كان يصلي --قبل بيت المقدس واهل-------- الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك وكان الذي ----------------مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال وقتلوا فلم ندر ما يقول فيهم فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم	247	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0715	true	-421367962964369792	205	274	1050	1383	1500	300	فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع -----رسول الله A قبل-------- الكعبة فداروا كما هم قبل ------وكانت اليهود قد اعجبهم انه كان يصلي A قبل بيت المقدس وهي قبلة اهل الكتاب فلما ولي -جهه قبل البيت انكروا ذلك -قال البراء في حديثه هذا ومات علي القبلة قبل ان تحول---------- رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	715	-8768549152624665078	280	478.5	221	366	76.50273132324219	49	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0307	false	-503961015473006942	232	294	1179	1508	1539	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن سهل بن سعد---- قال ان---زلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل----- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله-- من الفجر فعلموا انه----- يعني الليل والنهار وفي الصحيحين وغيرهما-- عن عدي -بن حاتم انه جعل -	307	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0871	true	-5230251949439616266	222	288	1152	1488	1549	300	البخاري ومسلم-------- عن سهل بن سعد انه قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الحيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله D من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار روي البخاري ومسلم ايضا عن عدي ابن حاتم لما نزلت	871	-8768549152624665078	288	488.0	230	352	81.81818389892578	47	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0306	false	-2965017905886207705	98	191	513	975	1505	300	قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فكان يومه ذلك يعمل في ارضه فلما حضر الافطار اتي امراته فقال هل عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك--------------- فغلبته عينه فنام وجاءت- امراته فلما راته ناءما قالت خيبة لك انمت فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام------ الي قوله من الفجر ففرحوا بها فرحا شديدا	306	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0873	true	6836946923526351737	221	299	1108	1499	1504	300	قال كان اصحاب محمد A---------------------- اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما ف---------------------------لما حضر الافطار -تي امراته فقا---ل عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عي----ناه فجاءته امراته فلما راته قال------- خيبة لك ف-----لما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي A----------------- فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم------- ففرحوا بها فرحا شديدا	873	-8768549152624665078	353	584.5	279	484	72.93388366699219	63	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0318	false	1653239928462295475	197	300	1019	1533	1533	300	وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم -تءولون ال----اية هذا التاويل وانما انزلت---------- فينا هذه الاية معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه -------------------------------------------------قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموال الناس قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل-	318	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0900	true	4793341653700929196	29	120	154	628	1493	300	وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي غيره----م فضالة بن عبيدة-------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس------- سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال---------------------------- ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا---------- معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه واثرنا رسول الله A علي انفسنا واولادنا واموالنا فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله A----------------- ان اموالنا---- قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصريه فلو -قمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل	900	-8768549152624665078	380	599.5	302	582	65.29209899902344	64	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0347	false	-4167936557111988628	261	296	1425	1619	1637	300	زللتم بكسر اللام وهما لغتان وال--------------------------------------معني فان ضللتم وعرجتم عن الحق من بعد ما جاءتكم البينات اي الحجج الواضحة والبراهين الصحيحة ان ------------الدخول في الاسلام هو الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعلموا ان الله عزيز غالب لا يعجزه------ الانتقام	347	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0972	true	-6579929001369968150	201	277	1097	1505	1608	300	زللتم بكسر اللام وهو لغة كضللت وضللت واصل ازلل في القدم كالزلق وزنا ومعني استعمل في الخروج عن الحق من بعد ما جاءتكم البينات--- الحجج الظاهر الشاهدة علي ان ذلك السلم المامور بالدخول فيه------- هو الحق ان كان الخطاب الاول للمءمنين فالايات القران والمعجزات وان كان لاهل الكتاب المشركين فهن ما جاءهم ايضا في التوراة من امر سيدنا محمد A وشريعته او هن القران والمعجزات ايضا فاعلموا ان الله عزيز غالب لا يعجزه شء عن الانتقام	972	-8768549152624665078	133	178.0	106	418	31.81818199157715	20	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0397	false	-5213649979488807104	241	300	1250	1549	1549	300	بن عروة عن ابي------ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا مادنا وقت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله الط---------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا-	397	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1039	true	-3875264005134211422	198	251	1022	1285	1495	300	عن عروة بن الزبير انه قال كان الرجل اذا طلق زوج-ته ثم ارتجعها في العدة كان له------- ذلك ولو طل---قها الف مرة فعمد رجل الي زوج-ته فطلقها حتي اذا شارف----- انقضاء العدة ارتجعها--------- ثم قال والله لا ادرك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله جلا وعلا الطلاق مرتان الخ-------------------------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا	1039	-8768549152624665078	202	322.0	156	315	64.12698364257812	33	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0428	false	-4399524905984927311	90	171	461	902	1551	300	الوسطي وصلاة العصر واخرجه ايضا------ عنها -مالك وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في سننه وزادوا وقالت اشهد اني- سمعتها من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واخرج مالك واحمد و عبد بن حميد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم عن ابي يونس مولي عاء-------------شة انها امرته ان يكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها ادنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي --وصلاة العصر----------- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله	428	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1089	true	5861630711727547735	123	199	644	1049	1539	300	الوسطي -صلاة العصر وعن حفصة رضي الله عنها لما كتب لها المصحف اذا بلغت هذه الاية فلا تكتبها حتي امليها عليك كما سمعت----- رسول الله A يقرءها فاملت عليه والصلاة الوسطي صلاة العصر و--------------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة امرتني عاءشة ان كتب ------------لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي و----لما بلغت اذ--نتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي او صلاة العصر وقوموا لله قانيتن قلت سمعت-- من رسول الله	1089	-8768549152624665078	248	350.5	200	481	51.55924987792969	35	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0488	false	5916181489240154624	3	124	11	630	1507	300	البراء بن عازب في قوله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال نزلت------ فينا معشر الانصار كنا اصحاب نخل وكا-ن الرجل ياتي من نخله علي قدر ------كثرته وقلته وكان الرجل ياتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد وكان -----اهل الصفة ليس لهم طعام فكان احدهم اذا جاع اتي القنو فضربه بعصاه فيسقط البسر والتمر فياكل وكان ناس----------- ممن لا يرغب في الخير ياتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو قد انكسر فيعلقه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه قال لو ان احدكم اهدي اليه مثل ما اعطي- لم ياخذه الا علي --اغماض وحياء قال فكنا بعد ذلك ياتي احدنا بصالح ما عنده	488	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1194	true	8602373285353268523	38	134	190	683	1593	300	البراء بن عازب----------------------------------------- نزلت الاية فينا معشر الانصار كنا اصحاب نخل وياتي الرجل----- من نخله علي قدر قلته وكثرته ويات-----ي الرج------ بالقنو والقنوين -يعلقه في المسجد ولا طعام لاهل الصفة فاذا جاء--------- احدهم -------------------ضربه بعصاه ف-سقط البسر والتمر فياكل وكان ناس من الانصار ممن لا يرغب في لاخير ياتي------ بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو قد انكسر فيعلقه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات الي قوله -------------------------------------------------------------------الا ان تغمضوا فيه قال لو ان احدكم اهدي اليه مثل ما اعطوا لم ياخذه الا علي الاغماض وحياء---- فكنا بعد ذلك ياتي احدنا بصالح ما عنده	1194	-8768549152624665078	428	696.0	341	657	65.14459991455078	69	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0514	false	4245430161557588545	97	161	476	822	1519	300	الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غف-----رانك واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه الاية فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل لا يكلف الله	514	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1243	true	-2867000950658505630	1	50	3	278	1568	300	الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت ع---------ذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله A----------------- اتريدون ان تقولوا-كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ذلوا لها واذعنوا فنزل--------------------------------- امن الرسو---------ل الي قوله واليك المصير فانزل الله نسخها بقوله----- لا يكلف الله	1243	-8768549152624665078	213	334.0	173	351	60.68376159667969	31	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0038	false	-7040783665993839949	32	299	163	1465	1468	300	عن جابر بن عبد-الله قال مر ابو ياس----ر بن اخطب في رجال من يهود- برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة سورة البقرة الم ذلك الكتاب لا ريب---- فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقال انت سمعته فقال نعم فمشي حيي في اولءك النفر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد الم تذكر انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب -قال-- بلي قالوا اجاءك بهذا جبريل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك الانبياء ما نعلمه بين لنبي من-هم ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقال حيي بن اخطب واقبل علي من كان معه الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم قال وما ذاك قال المص قال هذه اثقل واطول- الالف واحدة واللام ثلا-ون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي وستون وماءة سنة هل- مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال وما ذاك قال الر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاث--------------ون والراء ماءتان هذه احدي وثلاثون سنة وماءتان فهل مع هذا غيره قال نعم المر قال فهذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون سنة وماءتا---ن ثم قال لقد لبس علينا امرك يا محمد حتي ما ندري -قليلا اعطيت ام كثيرا ثم قا----موا فق------ال ابو ياسر لاخيه حيي ومن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا لمحمد	38	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1261	true	45387663631964606	84	282	444	1405	1515	300	عن جابر بن عبد الله انه مر ابو ياسر سفر بن اخطب في رجال من يهودن برسول الله A----------------- وهو يتلو فاتحة سورة البقرة الم ذلك الكتاب لا ريب فيه فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقال انت سمعته -قال نعم فمشي حيي في اولءك النفر الي رسول الله -----------------A فقالوا الم ن--------ذكر انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب فقال A بلي فقا------------------------------------------لوا لقد بعث الله قبلك --انبياء ما نعلمه بين لنبي منمهم ما مل----كه وما اجل امته --------------------------------------غيرك الالف واحد وا-لام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخل-- في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون ثم -------------------------------------------قال يا محمد هل مع---- غيره قال نعم---------------- المص قال هذه اثقل واطولك الالف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي وستون وماءة سنة هلي مع هذا-------- غيره قال نعم---------------- الر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -هذه احدي-وسبعون---- وماءتا سنة ثم قال لقد لبس علينا -مرك-------- حتي ما ندري اقليل- اعطيت ام كثير- ثم قال قوموا عنه ثم قال ابو ياسرلخيه------ ومن معه----------- ما يدركمظ لعله قد جمع هذا لمحمد	1261	-8768549152624665078	885	1480.0	699	1347	65.7015609741211	151	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0539	false	904952511558970225	43	87	216	437	1488	300	سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فقال من انت فقال انا عبدا-لله صبيع فقال وانا عبدالله عمر فاخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه حتي -دمي راسه	539	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1262	true	-6854258169888597310	157	197	855	1053	1572	300	سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد عد--له عراجين النخل فقال من انت -قال انا عبد الله صبيغ---------------------- فاخذ عمر عرجونا من تلك العارجين فضربه حتي ادمي راسه	1262	-8768549152624665078	190	345.0	151	223	85.20179748535156	34	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0537	false	6186048314054623056	66	211	337	1088	1567	300	عاءشة قالت--------- تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب الي قوله فاما الذين في قلوبهم زيغ الي قوله اولوا الالباب -قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عني فاحذروهم وفي لفظ فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذي- سماهم الله فاحذروهم هذا لفظ البخاري ولفظ ابن جرير وغيره فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه والذين يجادلون فيه فهم الذين عني الله فلا تجالسوهم واخرج عبد بن حميد وعبدالرزاق واحمد وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم الخوارج واخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل	537	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1263	true	-8771466639995877437	172	300	908	1544	1544	300	عاءشة رضي الله عنها تلا رسول الله A هذه الاية------- هو الذي انزل عليك الكتاب الي ق----------------------------------وله اولوا الالباب فقال---------------------------------- اذا ------------------------------------------------------------رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سم--ي الله فاحذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------م والمراد ذم الداخلين في المتشاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو مالك الشعري سمعت رسول الله A يقول لا اخاف علي امتي الا ثلاث خلال ان يكثر لهم المال فيتحاسدوا فيقتتلوا ان يفتح لهم الكتاب فياخذه المءمن يبتغي تاويله وما يعلم تاويله الا الله وروي عمر بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله A ان القران لم ينزل ليكذب بعضه بعضا فنا عرفتم منه فاعملةا به وما تشابه فامنوا به ففيه غشارة الي ان الراسخين يقتصرون علي قولهم امنا به وع------------------------------------------ن ابن مسعود عن -----رسول الله A------------ كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل-	1263	-8768549152624665078	221	102.0	175	1121	19.714540481567383	35	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0538	false	-6507791659288811387	56	101	298	533	1542	300	المنذر والحاكم وصححه عن طاوس قال كان ابن عباس يقرءها وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به واخرج اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------- ابي داود في المصاحف عن------------- الاعمش قال في قراءة عبدالله وان حقيقة تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به	538	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1263	true	-8771466639995877437	70	171	370	904	1544	300	الرزاق والحاكم ان ابن عباس------ كان يقول----------- وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به وهذا تفسير يكون الواو للاستءناف وابن عباس ترجمان القران فيقدم تفسيره وفيه قال A اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فالوقف علي لفظ الجلالة ويدل بذلك ان الاية صريحة في ذم منفي المشابه ووصفهم بالزيغ وابتغاء الفتنة وفيي مدح الذين فوضوا العلم الي العلماء وسلموا اليه كما مدح اله من امن بالغيب وكذلك حكي الفراء ان ابي بن كعب يقرا ويقول الراسخون في العلم امنا به وكذلك قال الاعمش ان ابن مسعود يقرا--- وان------ تاويله الا عند الله والراسخون في العلم------- امنا به	1263	-8768549152624665078	148	195.0	114	567	26.102293014526367	23	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0537	false	6186048314054623056	211	253	1088	1325	1567	300	القران-------------- علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا واخرجه ابن ابي حاتم ع--ن ابن	537	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1264	true	-6302616252268739821	0	44	0	243	1600	300	القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف ز-جر وامر وحلال وحرام وحمكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه فافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملةا------- وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا ومثله ع--ن ابي هريرة وعن ابن	1264	-8768549152624665078	211	377.5	172	253	83.39920806884766	33	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0538	false	-6507791659288811387	260	296	1336	1522	1542	300	ابن جرير عنه قال------- انزل القران علي س-بعة احرف حلال وحرام لا يعذر احد بالجهالة به وتفسير- تفسره العرب وتفسير تفسره العلماء ومتشاب--ه لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه سوي الله فهو كاذب واخرج ابن	538	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1264	true	-6302616252268739821	43	77	239	411	1600	300	ابن عباس عن رسول الله A انزل القران علي اربعة احرف حلال وحرام لا يعذر احد ب--جهالت--ه وتفسيره تفسير------------------- العلماء ومتشابههه لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه سوي الله فهو كاذب وعن-- ابن	1264	-8768549152624665078	147	237.0	116	197	74.6192855834961	24	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0552	false	-1961799049468978701	0	88	0	433	1545	300	في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش ف----------------لما كان ليلة اردت ان انحدر----------- قام فتهجد من الليل------ فمر بهذه الاية شهد الله انه لا اله الا-------------------------------------------------- هو الي قوله ----------------ان الدين عند الله الاسلام فقال وانا اشهد بما شهد به الله واستودع الله هذه الشهادة وهي لي--------- وديعة عند الله قالها مرارا فقلت لقد------------ سمع فيها شيءا فسال----------------ته ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابو واءل عن عبد-الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله عب-------------------دي عهد الي وانا احق -من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	552	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1281	true	2292501730193986639	135	277	675	1383	1499	300	في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه ولما كان ليلة اردت ان انحدر الي البصرة قام م------ن الليل يتهجد فمر بهذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم زاد البغوي ان الدين عند الله الاسلام وقال وانا اشهد بما شهد الله به واستودع اللع هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة--------- قالها مرارا قال غالب القطان فقلت سمع فيها شيءا فصليت الصبح معه وودعته فقلت له اني سمعتك ترددهان فما بلغك فيها قالك والله لا احدثك بها الي سنة فكتبت علي بابه ذلك اليوم وواقمت سنة ولما مضت السنة قلت يا ابا محمد لقد مضت السنة فقال حدثني ابو واءل عن عبد الله قال قال رسول الله A----------------- يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله عزوجل ان لعبدي هذا عندي عهدا وا---نا احق بمن وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	1281	-8768549152624665078	366	579.0	290	743	49.25975799560547	64	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0554	false	2819004279318425045	19	122	94	619	1486	300	ابي عبيدة بن الجراح قلت- يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر -ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس------------------ الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا اول النهار في ساعة واح-ة فقام ماءة رجل وسبع----------------ون رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر-- الله	554	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1285	true	-6189290526121751674	108	206	583	1087	1577	300	ابي عبيدة بن الجراح قلتك يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر- ونهي عن المعروف ثم قرا رسول الله A ويقتلون----------------------------------------- النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله A----------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر وروي ماءة وعشرون رجلا من-عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر فقتلوهم جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله	1285	-8768549152624665078	434	767.5	345	565	76.81415557861328	76	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0551	false	6003304908203493282	46	171	229	844	1512	300	في الاربعين عن علي قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء الي قوله بغير حساب هن معلقات بالعرش ما بينهن وبين الله حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك قال الله اني حلفت لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلا-------ة الا جعلت الجنة ماواه علي ما كان منه والا اسكنته حظيره القدس والا نظرت اليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	551	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1294	true	2619881625278586020	25	96	110	459	1561	300	في الجنة و--عن علي ابن ابي طالب عن رسول الله A----------------- ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من-ال عمران شهدا لله انه لا اله الا هو و----------------------------------------------------------------------------------------قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من ت-----------------------------------------------شاء الي قوله بغير حساب مشفعات فيمن يتلوهم يقول الله تع----------------------------الي انه--------------------------------- لا يقراكن احد من عبادي دبر كل صلاة مكتوبة الا جعلت الجنة ماوا---------------ه والا اسكنته حضرت قدسي و--------------------------------------------------الا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	1294	-8768549152624665078	277	429.0	218	630	43.96825408935547	46	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0560	false	-3890512398162773800	228	281	1115	1395	1491	300	ابن عباس قال----------- كان الحجاج بن عمرو حليف كعب ابن الاشرف وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد قد بطنوا--------------------------- بنفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبدا-لله بن جبير وسعد --بن خث-مة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء النفر من يهود واحذروا مباطنتهم لا يفتنوكم عن دينكم فابي اولءك النفر------------- فانزل الله	560	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1296	true	8983618049112751029	221	276	1188	1479	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان الحجاج بن عمرو-------------------- وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد وكعب بن الاشرف وهم من اليهود يبطنون بنفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعيد ابن خثيمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود------------------------ لا يفتنوكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مباطنتهم فانزل الله	1296	-8768549152624665078	219	370.5	176	335	65.37313079833984	37	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0598	false	3034593069373058403	252	299	1256	1488	1491	300	كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن صعصعة انه سال ابن عباس فقال انا--------- نصيب في الغزو من اموال اهل الذمة الدجاجة والشاة قال	598	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1362	true	-1874370802119250496	150	196	783	1008	1541	300	كذب اعداء الله ما من شء ف----ي الجاهلية الا وهو تحت قدمي ------الا الامانة -انها مءادة الي البر والفاجر يعني A بالامانة ما يشمل الدين لانه ليس بغضب وسال رج-----ل ابن عباس رضي الله عنهما ان نصيب في الغزو من اموال اهل الذمة الدجاجة والشاة قال	1362	-8768549152624665078	156	251.0	122	241	64.73029327392578	27	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0599	false	3942503846978686274	97	140	473	683	1489	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا ق-ال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله اذن يحلف فيذهب ما-لي فانزل الله ان الذين يشترون	599	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1364	true	-8328303331937434821	264	298	1353	1515	1522	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي A قال-------------------------------------------------- الك بينة قلت لا فقال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله اذا يحلف فيذهب ما لي فنزلت الاية ن الذين يشترون	1364	-8768549152624665078	145	256.0	114	212	68.39622497558594	28	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0609	false	-8359547508199725691	247	278	1250	1400	1504	300	عمر بن الخطاب انه كتب الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء فدعا بها عمر------------------------- فقال ان الله- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	609	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1385	true	2178867068787825284	207	241	981	1149	1457	300	عمر بن الخطا--------ب الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتحت مداءن كسري فلما جاءته اعجبته فقال ان اله D يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	1385	-8768549152624665078	129	222.5	101	176	73.29545593261719	24	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0623	false	-1894772077128550039	0	119	0	653	1544	300	وانشدهم بعض ما كانوا يتقاولون فيه من الاشعار وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا------------ وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها الان جذعة وغضب الفريقان جميعا وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة فخرجوا -اليها وانضمت الاوس بعضها الي بعض والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم------------------------ فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية	623	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1402	true	1153748456562821837	223	300	1152	1570	1570	300	وينشدهم بعض ما قيل -----------فيه من الاشعار وكن ----------------------فيه الداءرة عل---------------------------ي الخزرج ففعل الشاب ف--------------تنازع الاوس والخزرج وتفاخروا و---تواثبوا عل--------------ي الركب اوس بن قط-ي احد بني حارثة من الاوس وحيار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج وتقاولا وقالا--------------- ان شءتم------ رددن--ا الان خدعة وغضب الفريقان حتي ---قالو---------ا السلاح السلاح موعدكم----------------- الحرة فانضموا اليها كل في جه-------------------------------------------------------------------------------ة فبلغ النبي A ذلك ---------------------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار الذين لم يدخلوا في التفاخر المذكور -------------------------فقال-- اتدعون الجاهلية-	1402	-8768549152624665078	295	388.5	238	690	42.753623962402344	36	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1447	false	-7973820198186602376	190	228	1000	1181	1547	300	الي مكة---------------------- ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ابي ربيعة وعكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية في رجال من قريش اصيب اباءه---------م وابناءهم فكلموا ابا سف---------------------------------------------------------------------------------يان ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة	1447	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1456	true	6381291260308137352	99	153	496	764	1520	300	الي مكة وقد اصيب اصحاب القليب ورجع ابو سفيان بعيره قال عبد الله بن ابي ربيعة وعكرمة بن ابي جهل في جماعة ممن اص------------------يب اباءهم واخوانهم وابناءهم يوم بدر يا معشر قريش ن محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه يعنو غير ابي سفيان ومن كانت له في تلك العيرة------- تجارة	1456	-8768549152624665078	126	202.0	98	293	43.003414154052734	22	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0679	false	-3460048000513241793	0	61	0	318	1549	300	الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا وفي لفظ قالوا من يبلغ اخواننا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ين--كلوا عن الحرب فقال الله ا------نا ابلغهم عنكم فانزل الله هءلاء الايات ولا تحسبن الذين قتلوا	679	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1464	true	5071651466187870333	139	190	664	928	1489	300	الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي مناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا -علموا ما صنع الله بنا------------------------------------------------------ لءلا يزهدوا في الجهاد ولا يتواكلوا عن الحرب -قال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله D هذه الايات ولا تحسبن الذين قتلوا	1464	-8768549152624665078	246	434.0	197	326	75.46012115478516	41	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0644	false	2220775259218866631	34	109	159	536	1547	300	اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر و-----اجعلها عليهم سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من احياء العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء ------------وفي -------لفظ اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله------- ثم بلغنا انه ترك ذلك لما نزل قوله ليس لك من الامر شء	644	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1474	true	-1005865308558822673	185	255	883	1232	1452	300	اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعباس بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة الل-------هم اشدد وطاءك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف زاد في رواية اللهم ا----------------------------------لعن فلانا وفلانا لاحياء من------ العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء الاية وسماهم في رواية يونس اللهم العن -------رعلا وذكوان وعصبة عصت الله ورسوله ثم قال ثم بلغنا انه ترك ذلك لما نزل----- ليس لك من الامر شء	1474	-8768549152624665078	281	495.0	222	408	68.87255096435547	50	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0663	false	8395802794179414439	157	218	807	1110	1509	300	ابا طلحة قال غشينا------- ونحن في مصافنا يوم احد فجعل سيفي يسقط من يدي واخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه ويسقط واخذه---- فذلك قوله ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا الاية واخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابو الشيخ والبيهقي في الدلاءل عن الزبير--------- بن العوام قال رفعت راسي يوم احد فجعلت انظر- وما منهم من ---احد الا وهو يميل تحت جحفته من النعاس وتلا	663	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1511	true	-4395151583035487273	50	123	251	614	1475	300	ابي طلحة---- غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه رواه البخاري ومسلم بسندهما ونحوه عن ابن مسعود والزبير ورواه الشيخ هود هكذا قال ابو طلحة انا يومءذ فيمن غشيه النعاس فجعل سيفي يسقط من يدي فاخذه ويسقط فاخذه وهو كذلك ايضا في نسخة ------------------------------------------------------------------------------------------------عن البخاري وعن انس بن ابي طلحة-- رفعت راسي يوم احد فجعلت اراهم وما منهم يومءذ احد الا---- يميل تحت حجفة -من النعاس فذلك	1511	-8768549152624665078	160	199.5	121	470	34.04255294799805	24	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0672	false	-4641998668162724312	189	278	952	1383	1487	300	عن علي قال جاء--------- جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الاس----------اري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين اما ان يقدموا فتضرب اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان تقبل منهم عدتهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فذكر ذلك لهم --------------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ فداءهم فن-قوي به علي قتال عدونا و---------يستشهد منا عدتهم فليس في ذلك ما نكره فقتل منهم يوم احد سبعون رجلا عدة اساري اهل بدر وهذا	672	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1533	true	-1787177614928554074	47	115	251	577	1508	300	عن علي كما في الخازن ان جبريل اتي -----رسول الله A يوم بدر فقال-------- ان الله--- كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ----------ان يقدم الاساري--------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر ذلك رسول الله A للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل----- فداءهم فنتقوي به علي قتال عدونا ونرضي بان يستشهد منا عدتهم-------------------- فقتل منهم يوم احد سبعون رجلا عدد اساري---- بدر فهذا	1533	-8768549152624665078	248	367.5	193	474	52.320674896240234	39	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0679	false	-3460048000513241793	0	63	0	328	1549	300	الجنة وتاكل من ثمارها------------------------------------------------- وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا وفي لفظ قالوا من يبلغ اخوان----نا ا-نا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله ا------نا ابلغهم عنكم فانزل الله هءلاء الايات ولا تحسبن الذين قتلوا الاية وما	679	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1538	true	5388968059215249900	197	280	954	1397	1485	300	الجنة وتاكل من ثمارها ويجاوب بعضها بعضا بصوت رخيم لم يسمع الخلاءق مثله وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قالوا---------------------------------------------------- من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة----- لءلا يزهدوا في الجنة -ولا ينكلوا عن الحرب يا ليت اخواننا الذين خلقوا من بعدنا عملوا مثل علمنا فسارعوا في مثل الذي سارعنا فيه فانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم ففرحوا واستبشروا فنزل --ولا تحسبن الذين قتلوا الاية وما	1538	-8768549152624665078	240	399.5	194	507	47.337276458740234	37	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3149	false	283644552323780352	255	300	1293	1509	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انصرف من احد مر علي مصعب بن عمير وهو مقتول فوقف عليه ودعا له ثم قرا من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاية ثم قال------------ اشهد ان هءلاء شهداء عند الله------------ فاتوهم وزوروهم --------------والذي نفسي بيده-	3149	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1540	true	3435715702621976484	81	128	400	628	1487	300	رسول الله A----------------- حين انصرف من احد--- علي مصعب بن عم-ر وهو مقتول فوقف عليه ودعا له ثم قرا من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ------ثم قال رسول الله A اشهد ان هءلاء شهداء عند الله يوم القيامة فاتوهم وزوروهم وسلموا عليهم فوالذي نفسي بيده	1540	-8768549152624665078	188	306.5	149	255	73.7254867553711	35	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0680	false	-5337765112194981354	61	113	310	586	1561	300	فثني ذلك ابا سفيان واصحابه و------مر ركب من عبد القيس فقال لهم ابو سفيان بلغوا محمدا------------------------------------------------------------------------------------------------- انا قد اجمعنا الرجعة علي اصحابه لنستاصل-----هم فلما ---------------------مر الركب ---برسول الله صلي الله عليه وسلم بحمراء الاسد -اخبروه بالذي قال ابو سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه حسبنا الله ونعم الوكيل	680	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1555	true	-3734795060197049731	185	253	906	1262	1491	300	فساء ذلك ابا سفيان ومن معه وحينءذ مر ركب من عبد القيس فقال اين تريدون قالوا نريد المدينة لاجل الميرة قال فهل انتم مبلغون عنا رسالة واحمل لكم ابلكم زبيبا بعكاظ اذا وافيتموه واخبرتموه انا قد اجمعنا السير اليه --------نستاصل بقيتهم فانصرف ابو سفيان الي مكة ومر الركب الي رسول الله A وهو------------- بحمراء الاسد فاخبر-ه بالذي قال ابو سفيان فقال رسول الله A------------------------------- حسبنا الله ونعم الوكيل	1555	-8768549152624665078	172	209.0	134	409	42.05379104614258	28	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0730	false	-4457335310507610726	114	217	577	1084	1513	300	قال يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم -تاجج افواههم نارا فقيل يا رسول الله من هم قا-ل الم تر ان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي سعيد الخدري قال حدثنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلة اس-ري به قال 0 نظرت فاذا بقوم لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار فيقذف في في احدهم حتي يخرج من اسافلهم ولهم جءار وصراخ فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم	730	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1624	true	-1555073492078890891	82	150	398	742	1574	300	قال يبعث الله قوما------ من قبورهم تتاجج افواههم نارا فقيل -------------من هم فقال الم تر ان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وكذا قوله A رايت--------------------------------------------------------------------- ليلة اسيري بي قوما---------------- لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من-ياخذ بمشارفهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار -------------------------------------------------------قلت يا جبريل من هءلاء قال------ الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم	1624	-8768549152624665078	311	524.5	246	510	60.98039245605469	52	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0733	false	6311789495629245518	0	78	0	389	1553	300	جاءت امراة سعد بن الربيع ----------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك اخرجوه من طرق ع----ن عبد-الله	733	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1625	true	-5437662772821908151	226	297	1189	1526	1538	300	جاءت امراة سعد بن الربيع النقيب بابنتها من سعد الي رسول الله A -----------------فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما ما ت------نكحان به ف-----------قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الم-----------------------------يراث ف-يعث رسول الله A -----------------الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد --ثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك وروي ايضا عن جابر بن عبد الله	1625	-8768549152624665078	271	439.5	213	421	64.37054443359375	48	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0765	false	-2842658711627134493	6	107	26	545	1564	300	معبد الجهني عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه قال يوم فتح مكة يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وا---لله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي لفظ لمسلم ان ذلك كان في حجة الوداع فهذا هو الناسخ وقال سعيد بن جبير نسخت--ها ايات الميراث اذ المتعة لا ميراث فيها وقالت عاءشة والقاسم بن محمد تحريمها ونسخها في القران وذلك ---------------------قوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين وليست المنكوحة بالمتعة من ازواجهم ولا مما ملكت	765	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1666	true	8420782301504423879	218	289	1128	1491	1541	300	معبد الجهني كنت مع رسول الله صلي الله ف-------------قال ي--------------ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله -ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا فالاية----------------------------------------------------------------- نسخت وهي في-------- نكاح المتعة بهذا الحديث علي ان----------------------------------------- القران ينسخ بالسنة الموحاة وقيل بقوله تعالي------------------------- الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم والمراة في المتعة ليست زوجة -----------------------ولا مما ملكت	1666	-8768549152624665078	266	364.0	212	553	48.10126495361328	43	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0791	false	-8607059141970747604	24	74	124	370	1550	300	علي ف-بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال---- كذبت والله حتي تقر -مثل الذي اقرت به	791	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1701	true	6133560034844775991	101	149	528	767	1553	300	علي فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا جمعتم--ا وان ر-يتما ان تفرقا فرقتما ف-قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا -قال علي كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به	1701	-8768549152624665078	219	379.0	173	253	86.56126403808594	37	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0797	false	-4251554009970676685	120	152	616	787	1494	300	وحيي بن اخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت ياتون رجالا م----------------------------------------------------------------------ن الانصار يتنصحون لهم فيقولون لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر في ذهابها ولا تسارعوا في النفقة فانكم لا تدرون ما	797	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1710	true	4084837271610260845	67	105	351	544	1517	300	وحيي بن اخطب ورفاعة بن زيد واسامي ابن حبيبن ونافع بن ابي نافع ويحي بن عمرو وهو من اليهود قال ابن عباس كانوا يقولون لزال من الانصار يخالطوهم -----------لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر---------- و---------------------------لا تدرون ما	1710	-8768549152624665078	98	150.0	77	241	40.663902282714844	14	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2697	false	6388180301512949661	45	126	233	627	1511	300	ابن مسعود قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين وفي لفظ يءخذ بيد العبد او الامة يوم القيامة علي رءوس الاولين والاخرين ثم ينادي مناد------------ الا ان هذا فلان بن فلان فمن كان له حق قبله فليات الي حقه وفي لفظ من كان له-- مظلمة فليجء --------فلياخذ حقه فيفرح والله المرء ان يكون له الحق علي والده او ولده او زوجته وان كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله------ فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون	2697	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1714	true	1577844789824432602	176	221	886	1112	1505	300	ابن مسعود---- اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخ----------------------------------------------------------------------رين ثم ينادي مناد من قبل الله الا------------------------------------------------------------- من كان يطلب مظلمة فلبجء الي حقه فلياخذ من-------------------------------------------------------------ه وان كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله تعالي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يءمءذ ولا يتساءلون	1714	-8768549152624665078	192	303.5	153	422	45.49763107299805	32	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1253	false	5026593901313784178	108	206	575	1064	1542	300	عمرو قال ------قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيقو-ل اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يارب فيقول------ بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في-------------------قول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك-------------- لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاش--ت السجلات وثقلت البطاقة	1253	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1715	true	-6170168066336765433	93	196	471	963	1446	300	عمرو بن العاصك قال رسول الله A ان الله تعالي فيخلص رجلا ---من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل من----- البصر ثم قال اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك------------------ عذر-- فيقول لا يا رب يقول تعالي بلي ان لك عندنا حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول له احضر وزنك فيقول يا رب ما هذ---------------ه السجلات --قال الله جل وعلا فانت لا تظلم فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه فطاش في السجلات وثقلت البطاقة	1715	-8768549152624665078	401	699.5	318	540	74.25926208496094	72	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1975	false	465348193491579905	133	171	657	836	1490	300	مسعود قال--------- نام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حصير- فقام وقد اثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك فقال ما-لي وللدنيا ما انا في الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	1975	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1782	true	-786916454470105109	162	200	837	1010	1512	300	مسعود رضي الله عنه نام رسول الله A----------------- علي حصيرة فقام وقد اثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك فقال ما لي وللدنيا ما انا في الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	1782	-8768549152624665078	158	281.5	123	190	83.15789794921875	33	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0857	false	54747864034197690	216	294	1133	1522	1552	300	في نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة الح-رث بن رب-عي ومحلم بن جثمامة بن قيس الليثي فخرجنا حتي اذا كنا ببطن اضم مر بنا عامر بن الاضبط الاشجعي علي قعود له معه متيع--- ووطب من لبن فلما مر بنا سلم علينا بتحية الاسلام فامسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة لشء كان بينه وبينه فقلته واخذ بعيره ومتيعه فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه الخبر -نزل------ فينا القران يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم	857	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1820	true	-937353670110117253	0	69	0	342	1465	300	في نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة الحارث بن ربيعي ومحلم بن جث-امة-------------- فخرجنا حتي اذا كنا ببطن اضم مر بنا عامر بن الاضبط الاشعري علي بعير له معه متيع له ووطب من لبن فلما مر بنا سلم علينا بتحية الاسلام فامسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله ف-------------------اخذ بعيره ومتيعه فلما قدمنا علي رسول الله A ------------------اخبرناه الخبر فنزلت عليه فينا------- يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم	1820	-8768549152624665078	316	551.0	251	401	78.80299377441406	56	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0874	false	-5345655606865927881	70	296	378	1505	1523	300	فابتاع عمي رفاعة بن رافع جملا من الدرمك---- فجعله في مشربة--- وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاهما وما يصلحهما فعدي عليه من تحت ا---لليل فنقبت المشربة اخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي -تعلم ان- قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا نارا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وكان بنو- ابيريق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع ذلك لبيد -------اخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق وقال انا اسرق فوالله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة قا-لوا اليك- عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي ي--ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا واما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع -ذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله	874	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1850	true	216708990128701862	86	257	441	1291	1505	300	فابتاع عمي رفاعه بن زيد دقيقا من دقيق الشام فجعله في مشربة له وفي المشربة-------- درعان له وسفيان----------- فعدي علي المشربة من الليل ف---------------------------------لما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي اتعلم انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فتقبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا نارا في هذه الليلة ولا نراه --------الا علي بعض طعامكم وقد -قال بنوا ابيرق --------نحن نسال--- ال-له والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل قال قتادة ولبيد هذه رجل صالح مسلم فسمع لبيد ذلك فاخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق فقال وا----------لله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة فقالوا اليكم عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله A فاخبرته بهذه القص---------------------ة فاتيته A فقصصتها عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال ------------------------------انظر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله	1850	-8768549152624665078	704	1187.0	556	1152	61.11111068725586	119	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0875	false	3943911695891575602	0	47	0	237	1494	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي اهل بيت منا اهل ------اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من -غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام و-صلاح ترمي-هم بالسرقة علي غير	875	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1850	true	216708990128701862	258	300	1293	1505	1505	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمد-ا الي اهل بيت منا اهل صلاح واسلام------ يرمونهم بالسرقة علي غير بينة-------- قال قتادة فاتيت رسول الله A----------------- فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام ومصلاح فرميتهم بالسرقة -من غير-	1850	-8768549152624665078	196	324.5	157	246	79.67479705810547	32	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0885	false	-2075953820687635248	94	130	453	637	1525	300	ابي هريرة قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها	885	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1869	true	-5066028276467942954	261	293	1212	1373	1401	300	ابي هريرة---- لما نزل- من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا -قال رسول الله A----------------- قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها	1869	-8768549152624665078	160	291.0	128	184	86.9565200805664	28	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0896	false	7185427078032803669	0	54	0	282	1584	300	اخيه ويامين بن يامين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد وكتابه القران وبكل كتاب كان قبله فقالوا لا نفعل فنزلت يا ايها الذين -امنوا	896	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1890	true	-7619600110294176202	180	226	1001	1242	1655	300	اخيه ويامين بن يامين اتوا رسول الله A وقا-----------------لوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال رسول الله A----------------- بل امنوا بالله ورسوله محمد وكتابه القران وبكل كتاب كان قبله فقالوا لا نفعل فنزلت-------- الاية فامنوا	1890	-8768549152624665078	233	425.5	188	283	82.3321533203125	40	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0899	false	-7202857022989796621	36	122	185	629	1639	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا هذا تعليل لكونهم مثلهم في الكفر قيل وهم القاعدون والمقعود اليهم عند من جعل الخطاب موجها---- ا----لي المنافق------------ين النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------- 141 الذين يتربصون بكم قوله الذين يتربصون بكم اي ينتظرون بكم ما يتجدد ويحدث لكم من خير او شر والموصول في محل نصب علي انه صفة للمنافقين او بدل منهم فقط دون -الكافرين لان----------------------------------------------------------------------------------------- التربص المذكور هو من المنافقين دون الكافرين ويجوز ان يكون في محل نصب علي الذم- فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم	899	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1896	true	-6336434605135575946	25	118	139	641	1624	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا هذا يدل علي القول الاخير الذي هو ان--------------------------------------- الخطاب للمنافقين اي يجمع المنافقين مع الكافرين المستهزءين فيها لقعودهم معهم حال الكفر والاستهزاء مع القدرة علي الذهاب عنه او عدم الجلوس من اول الامر CHECK 141 الذين يتربصون بكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدل من المنافقين والكافرين او من الذي تخذون او تبع للمنافقين والكافرين او للذين يتخذون او منصوب او مرفوع علي الذم ومعني التربص بكم انتظار وقوع امر مكروه لكم واجاز القاضي كون الذين مبتدا خبره هو قوله فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم	1896	-8768549152624665078	175	145.0	138	656	26.676828384399414	26	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0923	false	8576578587008474016	65	101	336	503	1511	300	خيرا هنا فيه الوجوه الثلاثة التي تقدمت في قوله فامنوا خيرا لكم انما الله اله واحد لا شريك له ولا صاحبة ولا ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبحانه ان يكون له ولد------ اي اسبحه تسبيحا عن ان يكون له ولد	923	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1941	true	-7232858320621222513	162	229	850	1162	1515	300	خيرا اوتوا خيرا او انتهاء خيرا ما من-- في قوله فامنوا خيرا لكم انما الله اله واحد لا يشاركه شء في صفة ن فلو كان له ابغاض او ولد زوجة او كان معهم اله اخر لكان ذلك اشتراكا في الصفة فان الله واجد في الذات والقول والفعل وساءر صفات الذات كالالوهية وصفات الفعل سبحانه ان يكون له ولد انزهه اي انزه نفسي--- عن ان يكون له ولد	1941	-8768549152624665078	100	140.0	75	317	31.54574203491211	22	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0930	false	259822849331511569	116	184	595	937	1570	300	حكي النقاش---------- ان اصحاب الفيلسوف الكندي--------------------- قالوا له---- ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل ----مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت----- فاذا هو قد نطق بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يقدر اح--د ان ياتي بهذا	930	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1950	true	2258660518728808597	39	113	204	578	1538	300	ذكر النفاس في تفسيره ان اصحاب--------- الكندي يعني وهم من الفلاسفة قالوا للكندي ايها الحيكم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل لكم مثل بعض- فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فيها فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني ا----ستثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع احد ان ياتي بهذا	1950	-8768549152624665078	311	549.5	246	388	80.1546401977539	56	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0951	false	-486137181695285790	193	219	997	1127	1540	300	بن جبير ان--------------- عدي بن حاتم وزيد بن الم--------------------------------------هلهل الطاءيين سال--------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	951	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1967	true	9179013241404979343	0	38	0	187	1429	300	بن جبير نزلت هذه الاية في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل وهما من الصابءين ثم اسلما وزيد هو زيد ال---خيل باللام فلقبه رسول الله A زيد الخير بالراء -قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	1967	-8768549152624665078	98	145.5	75	191	51.30889892578125	17	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0966	false	-8174543448358800596	106	154	551	799	1508	300	ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمان بن اضاء وبحري بن عمرو وشاس بن عدي فكلموه وكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن ابناء الله واحباءه كقول النصاري فانزل الله فيهم وقالت--------------------------------- اليهود	966	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2011	true	6557893375976547902	96	138	490	707	1527	300	ابن عباس---- اتي رسول الله A عث-----------------مان بن اصار ويحرز بن عمرو وشاس بن عدي فكلموه وكلمهم A--------------------------- ودعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن ابناء الله واحباءه كقول النصاري فنز----------------لت الاية تكذيبا لهم قبحهم الله وزعم اليهود	2011	-8768549152624665078	173	290.0	138	281	61.56583786010742	29	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0973	false	903475560053636126	119	236	629	1183	1506	300	ابي سعيد الخدري -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل اذا كان لاحدهم خادم او دابة وامرا------ة كتب ملكا واخرج ابن جرير والزبير بن بكار في الموقفيات عن زيد بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له بيت وخادم فهو ملك واخرج ابو داود في مراسيله عن زيد بن اسلم في الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجة ومسكن وخادم واخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه ساله رجل السن--ا من فقراء المهاجرين -قال ------------الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال -ان لي خادما قال فانت من الملوك	973	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2015	true	8790959247220722245	76	137	383	678	1520	300	ابو سعيد الخدري قال رسول الله A كان---------------------- بنو اسراءيل اذا كان لاحدهم خادم-------- وامراة ودابة كتب ملكا وسال رجل عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو بن العاص شيءا يعطه فقال الشيا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك	2015	-8768549152624665078	234	397.0	184	577	40.55459213256836	41	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0972	false	4863422303265889792	14	171	71	874	1528	300	قال موسي رب اني لا املك الا نفسي واخي يحتمل ان يعطف واخي علي نفسي وان يعطف علي الضمير في اني اي اني لا املك الا نفسي واخي لا يملك الا نفسه قال هذا تحسرا وتحزنا واستجلابا للنصر من الله عز وجل فاف--------رق بيننا وبين القوم الفاسقين اي افصل بيننا يعني نفسه واخاه وبين القوم الفاسقين وميزنا عن جملتهم ولا تلحقنا بهم في العقوبة وقيل المعني فاقض-------------------------------------- بيننا وبينهم وقيل انما اراد في الاخرة وقرا عبيد بن عمير فافرق بكسر الراء الماءدة 26 قال فانها محرمة قال فانها اي الارض المقدسة محرمة عليهم اي علي هءلاء العصاة بسبب امتناعهم من قتال الجبارين اربعين سنة------------------- ظرف للتحريم اي انه محرم عليهم دخولها هذه المدة لا زيادة عليها فلا يخالف هذا التحريم ما تقدم من قوله التي كتب الله لكم فانها مكتوبة لمن بقي من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بعد هذه المدة وقيل انه لم يدخلها احد ممن قال انا لن ندخلها فيكون توقيت التحريم بهذه المدة باعتبار-- ذراريهم وقيل ان اربعين سنة	972	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2022	true	6936904194643070596	19	150	98	817	1607	300	قال موسي رب اني لا املك الاية اشتكاء ا--------------------------------------لي الله وتضرع---------------------------------------------------------------------ا واستزالا --لنصر--- الله جل جلالهنومعني فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين ا---حكم بيننا---------------- وبين هءلاء الخارجين عن طاعتك من بني اسراءيل بما يستحقون من العذابن وثبتنا علي طاعتنان فالفرق بمخالفة الجزاء قيل وباعد بيننا وبينهم وخلصنا من صحبتهم CHECK--------------------------------------------- 26 قال فا----------------نها اي الارض المقدسة محرمة عليهم ممنوعة عنهمن لا يدخلونها ولا يسكنونها غير عبدي يوشع وعبدي كالب اربعين سنة اربعين ظرف زمان متعلق بمحرمة وبعد الاربعين يدخلها من حي-----------------------------------------------------------------------------------------ي منهم ممن ولدوا في ارض التيه وممن دخل التيه دون عشرين سنة منه عرمه وباقيهم اميتهم في التيه وقيل حيي بعض الباقي فدخلوها وهو الظاهر المتبادر انها لهم بعد الاربعين وقيل----- لم يدخلها احد ممن قال انا لن ندخلها بل ما توفي- الت--يه بعد قتل---- الجبارين اولادهم فقيل هم اربعين سنة	2022	-8768549152624665078	263	240.0	199	1012	25.988142013549805	33	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3214	false	1806541346825184504	34	154	169	761	1495	300	ان الله- اوحي -----الي موسي ------------اني متوف- هارون فات به---- جبل كذا وكذا فانطلقا----------- نحو ال----جبل فاذا هم بشجرة وبيت ----------------------------فيه سرير عليه فر-ش و--------ريح طيب- فلما نظر هارون الي ذلك الجبل والبيت وما فيه اعجبه -قال يا موسي اني احب ان انام علي هذا السرير -قال نم عليه -قال----------------------------------------------------------------------------------------------- نم معي فل------------------------------------------ما نام------ا اخذ هارون الموت ف-------------------------------------------لما قبض رفع ذلك البيت--------------------------- وذهبت الشجرة ورفع السرير الي السماء فلما رجع موسي الي--------------- بني اسراءيل قالوا قتل----- هارون وحسده حب بني اسراءيل له وكان هارون اءلف بهم والين وكان في موسي بعض الغلظة عليهم فلما بلغه قال ويحكم انه كان اخي افتروني اقتله فلما اكثروا عليه قام فصلي ركعتين ثم دعا الله فنزل بالس------------رير حتي نظروا اليه بين السماء والارض فصدقوه	3214	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2026	true	1041739248099603384	6	169	26	821	1498	300	عن السدي اوحي الله الي موسي عليه السلام اني متوفي هارون فات به الي جبل كذا -كذا فانطلق موسي وهارون نحو ذلك الجبل فاذا هم بشجرة لم ير مثلها واذا ببيت مبني عليه وفيه سرير عليه فراش واذا فيه ريح طيبة فلما نظر هارون الي الفراس------------------ اعجبه فقال يا موسي اني احب ان انام علي هذا السرير فقال نم عليه فقال اني اخاف ان ياتي رب هذا البيت فيغضب علي فقال له موسي لا تخف اني اكفيك رب هذا البيت قال يا موسي نم معي فان جاء رب البيت غضب علينا جميعا ففعل ذلك فلما ناما جميعا اخذ هارون الموت ولما وجد هراون حس الموت قال يا موسي خدعتني ولما قبض رفع ذلك البيت والسرير وهو فيه الي السماء وذهبت الشجرة و-----------------------لما رجع موسي وليس معه هارون قال بنو اسراءيل------ قتل موسي هارون لجبنا اياه حسدا فقال لهم--------------------------------------------------------------------- ويحكم انه---- اخي افتروني اقتله فلما اكثروا عليه قام فصلي ركعتين ثم دعا الله تعالي فاتنزل الله السرير حتي نظروا اليه بين السماء والارض فصدقوه	2026	-8768549152624665078	426	571.5	334	916	46.50654983520508	68	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0608	false	7939614806983347352	260	291	1308	1453	1499	300	الله عليه وسلم قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال له لقد---- سءلت ما هو ايسر من ذلك	608	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2052	true	2897376140347583495	133	161	663	793	1532	300	الله A------------ يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك مثل الارض ذهبا اكنت تفتدي- به فيقول نعم فيقال له لقد كنت سءلت------ ايسر من ذلك	2052	-8768549152624665078	122	210.5	95	149	81.87919616699219	23	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1008	false	-5534852514967822438	62	120	313	581	1499	300	قال-------- يهدم عنه من ذنوبه بقدر ما تصدق به واخرج ابن ابي حاتم عن جابر ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله فهو كفارة له قال للمجروح واخرج احمد والترمذي وابن ماجه عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يصاب بشء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة	1008	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2078	true	-6120857767173629909	61	129	286	596	1445	300	قال ابن عمر يمحو عنه ذن---وبه بقدر ما تصدق به قال الحسن ان كان ارشه عشر ديته حظ عشر ذنوبه او تسعة فتسع ذنوبه وكذا اقل واكثرن فالهاء للمجني عليه او علي وليه في القتل قاله ابن عمر وعبد الله بن عمر وابن العاص--------------------------ي وابن مسعود والحسن ويدل له قوله A----------------------------------- ما من رجل- يصاب بشء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عن---ه خطيءة	2078	-8768549152624665078	126	137.0	93	378	33.33333206176758	23	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1008	false	-5534852514967822438	202	258	1003	1292	1499	300	كعب -بن اس-د وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس------------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار --يهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبع-نا يهود -------------وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمه-----------------م اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن بك ونصدقك فابي ذلك وانزل الله فيهم وان احكم بينهم	1008	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2084	true	1801193928347992408	165	228	926	1249	1602	300	كعب ابن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعض لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك اليهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة وذلك في امر القتل فنتحاكم اليك فاقض- لنا عليهم -نءمن لك ونصدقك فابي رسو-----ل الله A ---وان احكم بينهم	2084	-8768549152624665078	259	427.5	207	337	76.85459899902344	41	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1034	false	1521707142049187630	199	294	1035	1516	1551	300	ابن عباس قال--------- جاء نافع ا-----------بن حارثة وسلام بن مشكم ومالك بن الصيف ورافع بن حرملة فقالوا يا محمد الست تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه وتءمن بما عندنا من التوراة وتشهد انها من الله حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم ما فيها مما اخذ عليكم من الميثاق وكفرتم منها بما امرتم ان تبينوه للناس فبرءت ---من احداثكم فقالوا فانا نءخذ بما في ايدينا وانا علي ------الهدي والحق ولا نءمن بك ولا نتبعك فانزل الله فيهم--- قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجي---------ل الي قوله القوم	1034	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2125	true	8571044006604002176	9	103	38	505	1530	300	ابن عباس رضي الله عنه جاء رسول الله A رافع بن حارثة وسلام من مشكم ومالك بن الصيف ورافع بن حرملة وقالوا يا محمد الست تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه وتءمن بالتور------------اة وتشهد انها-------- حق فقال -----رسول الله A-------- بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم ما فيها مما اخذ عليكم من الميثاق وكتمتم ------ما امرتم ان تبينوه للناس فانا برء من احداثكم قا-لوا فانا ناخذ بما في ايدينا فانا علي الحق والهدي و------لا نءمن لك ولا نتبعك فانزل الله جل وعلا قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم ---------	2125	-8768549152624665078	388	667.5	306	522	74.32949829101562	64	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2386	false	8134132881508177952	237	293	1168	1437	1471	300	النجاشي قال لجعفر بن ابي طالب هل معك مما جاء به يعني رسول الله صلي الل--------------------------------ه عليه وسلم عن الله شء قال نعم فقرا عليه صدرا من كهيعص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبكي------ النجاشي حتي اخضل لحيته وبكت اساقفته حتي اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم ثم قال النجاشي ان هذا والذي جاء به موسي ليخرج عن مشكاة واحدة	2386	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2137	true	6474941503728535890	142	228	773	1187	1550	300	النجاشي---------------------- هل معك مما جاء به عن مالله من شء فقال له جعفر نعم0 فقال له النجاشي فاقراه علي ف-------------------------قرا عليه سطرا من كهيعص وقيل قال النجاشي هل في كتابكم ذكر مريم فقال جعفر في سورة تنسب اليها فقرا له كهيعص الي قوله تعالي ذلك عيسي ابن مريم وقرا طه الي قوله وهل اتاك حديث موسي قالت فبكي والله النجاشي حتي -خضل لحيته وبكت اساقفته حتي ح-ضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلي عليهم ثم قال النجاشي ان هذا والذي جاء به موسي ليخرج من مشكاة واحدة	2137	-8768549152624665078	193	292.0	152	463	41.68466567993164	33	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0020	false	4763159540755694923	92	122	490	623	1498	300	الله عليه وسلم قال----------- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته احد- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد	20	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2175	true	2522786617777812141	136	169	715	860	1554	300	الله غفور رحيم لمن تاب مقال A لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع احد في الجنة ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد	2175	-8768549152624665078	112	198.5	84	145	77.24137878417969	24	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1076	false	-3641064946380487674	243	300	1213	1514	1514	300	اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الي-	1076	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2196	true	1240629122041347418	70	123	360	643	1588	300	اسلمت بعد قدوم النبي A--------------------- المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله واخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه -سلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الي	2196	-8768549152624665078	268	492.5	218	308	87.01298522949219	47	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1131	false	-8851788563955938477	64	164	332	843	1524	300	مسعود قال مر ال-------ملا من قريش علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وعمار وبلال وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء -----من قومك اهءلاء------ من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عنا فلعلك ان طردتهم ان نتبع--ك فانزل الله فيهم القران وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم الي قوله والله عليم بالظالمين وقد اخرج هذا السبب مطولا ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة وفيه ان الذين جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وقرظة بن عبد عمرو بن نوفل والحارث بن عامر بن نوفل	1131	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2275	true	-3835173345986620051	7	73	38	377	1539	300	مسعود رضي الله عنه مر ملا من قريش ---بالنبي A----------------- وعنده صهيب وعمار وبلال وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد -رضيت بهءلاء بدلا من قومك اهءلاء الذين من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم---- فلعلك ان طردتهم ----تبعناك فنزلت الاية وتفسير الملا جاء في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة انه قال جاء------------------------------------- عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ومطعم بن عدي------------- والحار--------ث بن نوفل	2275	-8768549152624665078	263	370.5	206	531	49.52919006347656	42	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1141	false	4665515442143148560	215	276	1070	1384	1503	300	سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي- الله عليه وسلم اقبل ذات يوم من العالية حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف الينا فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت---ه ان لا يهلك امتي بالغرق وسالته ان لا يهلك امتي با----------لسنة فاعطانيهم---------------------------------------------------------------------ا وسالت---ه ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	1141	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2297	true	5831895236882058530	180	250	910	1265	1515	300	سعد بن ابي وقاص اقبلت مع رسول الله A------------- ذات يوم من العالية حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين فصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف الينا فقال سالت ربي ثلاثا -اعطاني -ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي------------------------------ بالسنة اي بالجوع فاعطانيها اي اعطاني مسالتي وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فاعطانيها وسالت ربي ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	2297	-8768549152624665078	251	436.0	199	400	62.75	43	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1163	false	-5661913354410166164	2	54	10	268	1619	300	ثم انشاناه خلقا اخر فقال عبد الله--------------------------- فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال ثم ارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين ثم اسلم يوم الفتح	1163	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2345	true	-335507811473015765	47	94	210	447	1422	300	ثم انشاناه خلقا اخر -قال عبد-الله تعجبا من تفضيل خلق الانسان فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله A اكتبها كذلك -----------نزلت فشك عبد الله ف------قال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي------------- اليه وان -كان كاذبا لقد قلت كما قال ف--ارتد----------- ولحق بالمشركين ثم اسلم قبل --فتح	2345	-8768549152624665078	190	298.5	150	285	66.66666412353516	29	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1064	false	-9085566875901791485	208	275	1076	1427	1548	300	الناقة اذا نتجت خمسة ابطن فان كان الخامس ذكرا بحروا اذنه فاكله الرجال والنساء وان كان الخامس انثي بحروا اذن---------ها وكانت حراما علي النساء لحمها ولبنها وقيل اذا نتجت الناقة خمسة ابطن من غير تقييد بالاناث شقوا اذنها وحرموا ركوبها ودرها والساءبة الناقة تسبب او البعير يسيب -نذر عل-----ي الرجل ان سلمه الله من مرض او بلغه منزلة------------ فلا يحبس عن رعي ولا ماء ولا يركبه احد	1064	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2427	true	-1723720987928154033	127	185	703	998	1606	300	الناقة اذا نتجت خمسة ابطن فان كان الخامس ذكرا نحره و------اكله الرجال والنساء وان كان الخامس انثي بحروا اذنها اي شقوها وكانت حراما علي النساء لحمها ولبنها ----فاذا ماتت حلت للنساء---------------------------------------------------------- والساءبة--------------- البعير يسيب بنذر يكون علي الرجل ان سلمه الله من مرض او بلغه منزله ان يفعل ذلك فلا يحبس عن رعي ولا ماء ولا يركبه احد	2427	-8768549152624665078	248	421.0	198	378	65.60846710205078	41	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1065	false	246790401876639049	79	173	398	866	1534	300	كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبح لمكانها وكان لحمها حراما علي الن-----------------------------ساء الا ان يموت-------- فياكلها الرجال والنساء والحام الفحل الحامي ظهره عن ان يركب وكانوا اذا ركب ولد الفحل قالوا حمي ظهره فلا يركب قال الشاعر حماها ابو قابوس في عز ملكه كما قد حمي اولاد اولاده الفحل وقيل هو الفحل اذا نتج من صلبه عشرة قا-----لوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلا ولا ماء	1065	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2427	true	-1723720987928154033	188	262	1016	1392	1606	300	كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبح لمكانها وكان لحمها حراما علي النساء ولبن الانثي حراما علي النساء الا ان يموت منها شء فياكله- الرجال والنساء وا------------لحامي الفحل -----------------اذا ركب ولد ولده وي-----------------------قال ------------------------------------------------------------------------------اذا نتج من صلبه عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلا و---ماء	2427	-8768549152624665078	320	574.5	256	510	62.74509811401367	56	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1218	false	-3130843637207096518	124	165	601	798	1438	300	ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تعذرا فبعث الله نبيه-- وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ثم تلا هذه الاية قل لا اجد---------- الي	1218	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2443	true	-1878767633110963844	212	252	1159	1352	1590	300	ابن عباس---- كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تعذرا فبعث الله نبيه A وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا------------ قل لا اجد فيما اوحي الي	2443	-8768549152624665078	177	322.5	140	209	84.68899536132812	35	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1375	false	3156105492378551634	172	211	850	1030	1450	300	فقالوا--- ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه ان يظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علينا ---------------------يهلكنا فادع- الله ان يرد- عنا موسي ومن معه قال ا---------------------------------------------------------------------ني ان دعوت الله ان يرد موسي ومن معه مضت دنياي واخرتي فلم يزالوا به حتي دعا	1375	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2523	true	-8774929720155376776	202	276	1053	1430	1536	300	فقالوا له ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وقد جاء يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويحلها بني اسراءيل وانا قومك وجيرانك وبنو عمك وليس لنا ملجا وانت رجل مجاب الدعوة فاقدم علينا واشر علينا في امر هذا العدو الذي رهقنا وادعو الله ان يرده عنا فقال ويلكم نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون كيف ادعو عليهم واني اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت هذا ذهبت عني---------------- دنياي واخرتي فلم يزالوا به حتي قال	2523	-8768549152624665078	120	136.5	91	393	30.534351348876953	19	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1379	false	8113225876253520805	28	162	140	979	1653	300	دخل الجنة ان--ه وتر يحب الوتر وفي لفظ ابن مردويه وابي نعيم من دعي بها استجاب الله دعاءه وزاد الترمذي في سننه بعد قوله -يحب الوتر ه-------------------------------------و الله الذي لا اله الا هو -------الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباع-------ث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماج-------د الاحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور--------------- الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد----------------- الصبور	1379	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2535	true	-6758619754164817960	20	148	107	923	1687	300	دخل الجنة والله --------------------------------------------------------------------------------------------------وتر ويجب الوتر اي لا شريك له في فعل ولا صفة ولا ذات هو الله وهو الاسم الاعظم عند كثير الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الوارث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم -------الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الو-لي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذي الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني------- الضار النافع --نور السموات والارض الهادي البديع الباقي------- الرشيد والتاسع والتسعون الصبور	2535	-8768549152624665078	693	1263.5	587	938	73.88059997558594	94	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1438	false	-3669370547047904779	84	139	427	695	1528	300	عن جابر بن عبد الله------ ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان بمكان كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان في مكان كذا وك---------------------------------------------------ذا فاخرجوا اليه واكتموا فكتب----- رجل من المنافقين الي ابي سفيان ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل	1438	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2626	true	3896741968624778304	126	175	626	861	1503	300	عن جابر بن عبد الله سببها ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبريل النبي A فق-----------------ال ان ابا سفيان --------------------------------------------------------------في مكان كذا وكذا فقال النبي A لاصحابه ان ابا سفيان في موضع كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا فكتب اليه رجل من المنافقي--------------ن ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم قال --	2626	-8768549152624665078	166	289.0	132	330	50.30303192138672	30	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1480	false	5814731186334687266	100	300	522	1490	1490	300	انظر واديا كثير الحطب ف-----------اضرمه عليهم نارا فقال العباس وهو يسمع قطعت رحمك ف-----دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيءا فقال اناس ياخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ بقول ابي بكر وقال اناس ياخذ بقول عمر وقال قوم ياخذ بقول عبد الله بن رواحة --فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر---- نوح عليه السلام اذ اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عمر -مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم انت------م عالة فلا ينفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق فقال عبد الله يا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------ه الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول-	1480	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2686	true	8093535599328232408	1	216	4	1031	1456	300	انظر واديا كثير الحطب ادخلهم فيه واضرمه عليهم نارا فقال العباس اذن تقطع----- رحمك وسكت ودخل ال-------------عريش وقد كان يهوي قول ابي بكر وقد قال سعد بن معاذ حين راي الاسري وقد كان في العريش مع رسول الله A لقد كان الاثخان في القتل احب الي يا رسول الله فكان بعض يقول ياخذ بقول ابي بكر وبعض يق----------ول عمر وبعض يقول ا-----------------بن رواحة ثم خرج فقال----------------------------- ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهي------------م قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم زاد في رواية و---مثل عيسي قال ---------------ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال ربي----------------- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا زاد في رواية ومثل موسي قا---------------ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم الاية واخذ بقول ابي بكر وقال----- انتم اليوم عالة -لا ي-فلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنقه وروي انه لما خرج اعلمهم التخيير فاختار الاكثر الفداء ولما قال الا بفداء او ضرب عنقه قال ابن مسعود رضي الله عنه الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت A قال ابن مسعود --------------ما رايتني في يوم اخوف ---ان تقع علي --حجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول	2686	-8768549152624665078	629	972.5	489	1206	52.155887603759766	105	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1528	false	-8961394370698513761	28	67	151	333	1510	300	عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وابو انس وشاس بن قيس ومالك بن الصيف----------------- فقالوا كيف نتبعك وقت تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزير ابن الله فانزل -	1528	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2753	true	5489109089546570825	45	82	249	424	1506	300	عن ابن عباس قالها اربعة من احباره--------------م سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي--------- وشاس بن قيس ومالك بن الصيف اتوا رسول الله A فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزير ب-ن الله ف-نزلت	2753	-8768549152624665078	137	223.0	108	200	68.5	25	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1574	false	-264057608145726518	194	259	989	1279	1470	300	في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي المءمن من القوة في كل غداة ما ياتي علي ذلك كله واخرج ابن جرير عن ابن عباس	1574	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2823	true	-342949735955704382	0	58	0	262	1466	300	في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-ة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من--- طعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة ويعطي المءمن من القو-----------ة ما ياتي علي ذلك كله اجمع و---------عن ابن عباس	2823	-8768549152624665078	247	441.0	190	293	84.30033874511719	48	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1575	false	8346036139770350523	11	75	64	371	1567	300	سعيد قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة- يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون--- ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا و-----------اي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1575	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2824	true	431563354695802088	236	300	1215	1525	1525	300	سعيد الخدري عن رسول الله A اذا دخل اهل الجنة الجنة قال الله جل جلاله يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون يا ربنا -ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا فيقو--------ل الا اعطيكم افضل من هذا وفي رواية ساعطيكم فيقولون اي شء افضل من هذا فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا-	2824	-8768549152624665078	218	350.0	169	326	66.87116241455078	39	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1578	false	-579524236874515805	0	108	0	570	1559	300	شيطان فاذا جاءكم فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قا-------لوا حتي تجاوز عنهم وانزل الله يحلفون بالله ما قالوا الاية واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة قال ذكر لنا ان رجلين اقتتلا احدهما---------------------------------- من جهينة و-------------------------------الاخر من غفار وكانت جهينة حلفاء الانصار ف--------------------------------ظهر الغفاري علي الجهني فق-----------ال عبد الله بن ابي للاوس انصروا اخاكم -والله ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فسعي بها رجل من المسلمين --الي رسول الله	1578	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2826	true	487420370515272103	99	198	472	1000	1514	300	شيطان فاذا جاء-- فلا تكلموه ف-------------طلع رجل ازرق ف-قال رسول الله A---------------------- علام تشتمني انت واصحابك فانطلق------ فجاء ا-صحابه فحلفوا بالله ما قالوا وفعلوا حتي تجاوز عنهم فنزلت وقال------------------------------------------------------------------------ قتادة نزلت في عبد الله بن ابي سلول وذلك ان سنان ابن وبرة حليف الانصار وكان من جهينة والجهجاه الغفاري كسع احدهما رجل الاخر في غزوة المريسع فصاح الجهجاه يا للانصار وصاح سنان يا للمهاجرين وقد ظهر الغفاري علي الجهني فثار الناس وقال عبد الله------------- انصروا اخاكم فوالله ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك و-----لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها ا-------------------------لاذل واسكن رسول الله	2826	-8768549152624665078	330	464.0	261	688	47.96511459350586	49	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1579	false	-3525093780595321362	175	267	896	1389	1585	300	يعلموا ان ثم انكر عليهم فقال الم يعلموا اي الم-------------نافقون وقرء بالفوقية خطايا للمءمنين---------------------------------- ان الله يعلم سرهم ونجواهم اي جميع ما يسرونه م---------ن النفاق وجميع ----------------------------ما يتناجون به فيما بينهم من الطعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اصحابه وعلي دين الاسلام وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه شء من الاشياء المغيبة كاءنا ما كان ومن جملة ذلك ما يصدر عن المنافقين التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين قوله الذين يلمزون المطوعين الموصول محله النصب او الرفع علي ال-----ذم او ال----جر بدلا من الضمير في سرهم ونجواهم ومعني يلم--------------زون يعيبون	1579	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2831	true	1769468569654732054	0	151	0	798	1580	300	يعلم---------------------------------وا اي المخالفون او المنافقون مطلقا وقرا ابو عبد الرحمن والحسن بالمثناة الفوقية علي الالتفات ان الله يعلم سرهم -------قال علي- ما اسروه في انفسهم من النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه ونجواهم ما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن في الدين وتسمية الزكاة جزية وتدبير منعها وهذا منه تفسير بالمنافقين مطلقا ويحتمل ان يكون تفسيرا للمخالفين العهد فانهم لا يخلون ايضا عن طعن وفي ذلك رجوع للغيبة بعد الانصراف عنها علي قراءة من قرا تعلموا بالفوقية خطابا لهم الا ان يقال خطاب للمءمنين كانهم تعجبوا من امر هءلاء او استعظموه او ضجروا منهم فخوطبوا بذلك وعلي هذا فلا التفات وقد ذكر السر ما هو انسب بكون العهد بالنية----------------------------------------------------- وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك CHECK------------------------------------------------------------------ 79 الذين خبر لمحذوف اي هم الذين او المذمومون الذين او مفعول لمحذوف اي اعن---------ي الذين اذم او الذين او بدل- من الهاء- في سرهم او مبتدا خبره سخر الله منهم يلمزون ينالون	2831	-8768549152624665078	187	83.0	142	969	19.298246383666992	27	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1600	false	1979433361334128025	110	156	560	783	1567	300	ومن الاعراب من يءمن بالله قال------------------- هم بنو مقرن من مزينة وهم الذين قال الله ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم الاية واخرج ابن جرير وابو الشيخ عن عبد الرحمن بن معقل قال--------- كنا عشرة ولد مقرن فنزلت فينا ومن الاعراب من يءمن بالله الاية	1600	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2850	true	-4718736947518447182	118	163	633	854	1552	300	ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر قال مجاهد هم بنو مقرن من مزينة وهم ستة--------------- علي المشهور وقيل ثلاثة وقيل سبعة وقيل عشرة روي--------------- عن عبد الرحمن بن معقل ابن مقرن انا كنا عشرة ولد مقرن فنزلت فينا ومن الاعراب من يءمن بالله الاية	2850	-8768549152624665078	148	226.0	114	251	58.964141845703125	29	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1621	false	7076857672053069114	52	140	307	751	1547	300	قال عبد الله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط ----لربك ولنفسك ما شءت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا--------------------------- واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة -قال------ ربح البيع لا نقيل و----------------------لا نستقيل فنزل------ت ان الله اشتري من المءمنين انفس-----------------هم الاية واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال انزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ال---------مسجد ان الله اشتري من المءمنين انفسهم	1621	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2875	true	-4083175746902457696	31	105	159	539	1563	300	قال عبد الله بن ر------------------------------واحة اشترط لك ولرب-------ك ما شءت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تقاتلوا الاحمر والاسود واشترط لنفسي ان تمنعوني بما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا -اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة فقالوا نعم ربح البيع لا نقيل ولا نقال وروي لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله D ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الجنة CHECK 111 ان الله اشتري من المءمنين انفسهم	2875	-8768549152624665078	276	464.5	220	536	51.49253845214844	47	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0046	false	-4026244541123470887	99	132	488	629	1522	300	احمد وابن حبان عن ابي سع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد ان رجلا قال يا رسول الله طوبي لمن راك وامن بك قال طوبي لمن راني وامن بي وطوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني	46	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3154	true	957210811737711429	141	234	724	1155	1481	300	احمد وابن حبان عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله A طوبي شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام وفي رواية عن ابي سعيد يسير الراكب في ظلها ماءة سنة وفي رواية اقرءوا ان شءتم وظل ممدود وروي سهيل بن سعيد يسير الراكب في ظلها ماءة سنة ولا يقطعها وفي رواية يسير الراكب المد في ظلها ماءة سنة ولا يقطعها ذكر ابو نعيم الاصبهاني بسنده عن ابي سعيد ان رجلا قال يا رسول الله طوبي لمن راك وامن بك قال طوبي لمن راني وامن ------بي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني	3154	-8768549152624665078	135	259.5	103	437	30.89244842529297	30	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1976	false	-3309505363955348896	173	265	856	1279	1453	300	عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال يا رسول الله طوبي لمن راك وامن بك قال طوبي لمن امن بي وراني ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني فقال رجل وما طوبي -------------قال شجرة في الجنة مسير- ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها وفي باب احاديث واثار عن السلف وقد ثبت في الصحيحين وغيرهم--------------------------------------ا من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنة ش----------------------جرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة اقر-ءوا ان شءتم وظل ممدود	1976	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3154	true	957210811737711429	205	296	1035	1461	1481	300	عن ابي سعيد--------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله طوبي لمن راك وامن بك قال طوبي لمن --------راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني فقال رجل -ما طوبي يا رسول الله قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها وفي رواية عن بعض------------------------ الصحابة انها شجرة غرسها الله بيده ابي بقدرته ونفخ فيها من روحه تنبت الحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة وعن ابي هريرة طوبي شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة اقرءءوا ان شتءم وظل ممدود	3154	-8768549152624665078	269	413.0	206	498	54.01606369018555	51	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2015	false	6043288724772838223	89	151	460	767	1499	300	ويقول الكافر عند ذلك قد وجد المءمنون من يشفع لهم فمن يشفع لنا ما هو الا ابليس فهو الذي اضلنا فياتون ابليس فيقولون قد وجد المءمنون من يشفع لهم -قم انت فاشفع لنا فانك انت اضللتنا فيقوم ابليس فيثور من مجلسه من انتن ريح شمها احد قط ثم يعظهم بجهنم ويقول عند ذلك ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم الاية وضعف	2015	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3201	true	4715280916926045181	38	92	202	466	1567	300	ويقول الكافر------ون قد وجد المءمنون من يشفع لهم فمن يشفع لنا ما هو الا ابليس ه-و الذي اضلنا فياتونه -----فيقولون قد وجد المءمنون من -شفع لهم فقم انت فاشفع لنا فانك انت اضللتنا فيقوم فيف------ور من مجلسه--- انتن ريح شمها احد--- ثم تعظم --جهنم ويقول عند ذلك ان الله وعدكم وعد الحق----------------- الاية ذكره	3201	-8768549152624665078	248	428.0	196	308	80.51947784423828	41	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0465	false	-6023021226140041995	173	300	859	1466	1466	300	ان اول جبار كان في الارض نمروذ وكا----------ن الناس يخرجون يمتارون من عنده الطعام---- فخرج ابراهيم عليه السلام يمتار مع من يمتار ف-اذا مر به --ناس قال من ربكم قالوا انت حتي مر به ابراهيم فقال من----------------------- ربك قال الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال-------- فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر فرده بغير طعام فرجع ابراهيم الي اهله فمر علي كثيب من رمل اصفر فقال الا اخذ من هذا فاتي به اهلي فتطيب ا--نفسهم حين ادخل عليهم فاخذ منه فاتي اه---له فوضع متاعة ثم نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هي باجود طعام راه اخذ ف--------صنعت له منه فقربته------ اليه وكان عهده باهله انه ليس عندهم طعا----م فقال من اين هذا -قالت من الطعام الذي جءت به-	465	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3242	true	-5163891191697805483	114	233	594	1174	1501	300	ان اول جبار كان في الارض نمرود ابن كنعان وكان الناس ي-------متارون-------- الطعام منه فخرج ابراهي------------م يمتار مع الناس وكان اذا مر به الناس قال من ربكم قالوا انت ومر ---به ابراهيم عليه السلام فقال له النمرود من ربك قال الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس الاية------------------------------------ فرده بغير طعام فرجع----------------- فمر علي كثيب من رمل اعفر فقال لاخذن-- من هذا فاتي--- اهلي فتطيب به نفسهم حتي ادخل عليهم فاخذ منه فاتي به اهله فوضع متاعه ثم نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هو -اجود دقيق راه احد فماخذته وصنعت له منه طعاما فقدمته اليه وكان عهده باهله -----------لا طعام لهم فقال من اين هذا فقالت من الطعام الذي جءت به	3242	-8768549152624665078	453	727.5	350	680	66.61764526367188	78	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2060	false	-6536255363425600581	145	214	674	1040	1488	300	الي يوم الوقت ثم بين سبحانه الغاية التي امهله اليها فقال الي يوم الوقت المع---------------------------------------------------------------لوم وهو يوم القيامة فان يوم الدين ويوم يبعثون ويوم الوقت المعلوم كلها عبارات عن يوم القيامة وقيل ال--مراد بالوقت المعلوم هو الوقت القريب من البعث فعن---د ذلك -يموت الحجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 قال رب بما قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض الباء للقسم وما مصدرية وجواب القسم-------- لازينن لهم------------------------------------------------------------------------------ اي اقسم باغواءك اياي لازينن	2060	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3273	true	5720988384788019695	82	210	437	1103	1573	300	---------------------------------------------------------الي يوم الوقت المعلوم الذي هو يوم البعث فلا يموت قلت يحتمل ان يكون يوم الوقت المعلوم وهو يوم القي------------------------------------------------------------------------امة ويوم البعث اسما لوقت -------موت الناس ال------ي البعث وما بعد ذلك فيموت اول ذلك مع الخلق ويبعث معهم في خلال ذلك الوقت فيكون الانظار الي اخر ايام التكليف وهو اخر الوقت المتصل بقيام الساعة والغاية خارة عن المغيبات وليس خطابا لله اياه بلا واسطة منصبا له بل اهانة واذلال كما يقول اخسءوا فيها ولا تكلمون وانتظاره اياه الي يوم الوقت المعلوم زيادة في بلاءه وشقاوته لا اكرام له CHECK 39 قال رب -----------بما اغويتني قال ابو عبيدة وغيره الباء للقسم وما مصدرية وجواب القسم هو قوله لازينن لهم المعاصي وحب الدنيا في الارض اي في الدنيا وذكرها لانه حين الخطاب كان في السماء اي اقسم باغواءك اياي لازينن	3273	-8768549152624665078	174	221.5	137	819	21.245420455932617	24	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3395	false	4398000907053902568	79	105	407	525	1517	300	اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون ان- السماء اطت وحق لها ان تءط--- فيها موضع اربع- اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا --لله	3395	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3348	true	-2035150293357106972	101	127	483	604	1550	300	اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء---- وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربعة اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا والله	3348	-8768549152624665078	113	197.0	88	125	90.4000015258789	21	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4228	false	-2032540334901979623	0	27	0	152	1533	300	اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	4228	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3348	true	-2035150293357106972	120	146	566	714	1550	300	اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا---- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	3348	-8768549152624665078	148	289.5	122	152	97.36842346191406	25	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2156	false	5736046373469937789	64	196	326	1048	1645	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اصنامهم واوثانهم التي عبدوها لما تقرر من انهم يبعثون مع المشركين ليقال لهم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يعبد شيءا فليتبعه كما ثبت في الصحيح من قوله صلي الله عليه وسلم قالوا ربنا هءل---------------------اء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اي الذين كنا نعبدهم من دونك قال ابو مسلم الاصفهاني مقصود المشركين بهذا القول احالة الذنب علي تلك الاصنام تعللا بذلك واسترواحا مع كونهم يعلمون ان العذاب واقع بهم لا محالة ولكن الغريق يتعلق بكل ما تقع يده عليه فالقوا اليهم القول اي القي اولءك الاصنام والاوثان والشياطين ونحوهم الي المشركين القول انكم لكاذبون اي قالوا لهم انكم ايها المشركون لكاذبون فيما تزعمون من احالة الذنب علينا الذي هو مقصودكم من هذا القول فان قيل ان المشركين اشاروا الي الاصنام ونحوها ان هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	2156	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3386	true	3903801279869373228	124	187	642	1011	1673	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اصنامه---------م التي يدعو-------------ن انها شركاء لله واضافتها اليهم بعنوان لفظ الشركة للملابسة وكونهم هم المسمين لها بشركاء لله في العبادة والحرث والانعام تعالي عن الشركة او المراد بالشركاء الشياطين فانها تشاركهم في الاموال والاولاد وفي الكفر بحملهم علي الكفر يعرف كل انسان الشيطان الذي كان يضله في الدنيا قا------------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندعوا من دونك	3386	-8768549152624665078	93	-153.5	72	955	9.73822021484375	11	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2188	false	-2703945031420413203	41	99	225	527	1561	300	اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة منهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الانصار لءن اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم ف---لما كان يوم فتح مكة انزل الله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصبر ولا نعاقب---------------------------------------------------- كفوا عن القوم الا اربعة	2188	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3436	true	-8814566176513249206	75	126	366	624	1455	300	اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة ---------------------فقالت الانصار لان اصبنا منهم يوما لنزيدن في الفعل والمثلة ولما كان---- فتح مكة انزل الله تعالي وان عاقبتم الخ فقالوا بل-------------------------------------------------------------------------- نصبر يا ربنا وروي ان رجلا من المسلمين قال لا قريش بعد اليوم فقال A كفوا عن القوم الا اربعة	3436	-8768549152624665078	161	241.0	129	357	45.09803771972656	26	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2186	false	936536518816190438	6	72	27	360	1569	300	سبحانه رسوله بالصبر فق------------ال واصبر علي ما اصابك من صنوف الاذي وما ص-------------برك الا بالله اي بتوفيقه وتثبيته والاستثناء مفرغ من اعم الاشياء اي وما صبرك مصحوبا بشء من الاشياء الا بتوفيقه لك وفيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ثم نهاه عن الحزن فقال ولا تحزن عليهم اي علي---------------------------------------------------- الكافرين في اعراضهم عنك او---------------------------------------------- لا تحزن علي قتلي احد---------------------- فانهم قد افضوا الي رحمة الله	2186	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3439	true	-720509679581411652	95	168	476	842	1510	300	سبحانه ووثوقه به امره به تصريحا فقال واصبر علي ما يءذيك وعما تحب من الانتقام وغيره وما صبرك الا بالله اي ا---------------------------------------------------------------------------------لا بتوفيق الله واعانته وتقويته فاستعن به------------------------------- ولا تحزن عليهم اي علي المشركين ان لم يسلموا كقوله تعالي فلا تاس علي القوم الكافرين وقوله فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا الخ ونحو ذلك وقيل لا تحزن علي قتلي احد وما فعل بهم من المثلة فانهم قد افضوا الي رحمة الله	3439	-8768549152624665078	136	179.0	105	478	28.45188331604004	25	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1307	false	8735052571481735388	214	250	1095	1263	1486	300	علي خشبة علي الطريق لا يمر بها ثوب الا شقته ولا شء الا خرقته -قال ما هذا يا جبريل قال هذا مثل اقوام من امتك يقعدون علي الطريق فيقطعونه ثم تلا ----------------------------------------ولا تقعدوا بكل صراط توعدون	1307	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3456	true	-3641159889189982154	200	242	1076	1276	1556	300	علي خشبة علي الطريق لا يمر بها ثوب ---------ولا شء الا حرقته فقال ما هذا يا جبريل قال هذا مثل اقوام من امتك يقعدون علي الطريق فيقطعونه اي يمنعون من سلوكه وتلا رسول الله A وقيل جبريل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون	3456	-8768549152624665078	152	271.0	119	209	72.7272720336914	29	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2282	false	-8633286338595904235	137	201	688	1026	1496	300	ان عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب ورجلا من بني عبد الدار وابا البحتري اخا بني اسيد والاسود بن عبد المطلب وربيعة بن الاسود والوليد ب-ن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله ابن ابي امية وامية بن خلف والعاص -بن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه	2282	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3640	true	-8698668765947728816	16	75	74	386	1509	300	ان عتبة وشعبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب والنضر بن الحارث و------ابا البختري بن هشام----- والاسود بن عبد المطلب وزمعة م-ن الاسود والوليد ابن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله -بن ابي ا------مية بن خلق والعاص ابن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج--------- اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه	3640	-8768549152624665078	276	507.5	221	340	81.17646789550781	42	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2805	false	4387826949874877576	190	300	1001	1554	1554	300	عن ابن عباس ان عتبة بن-------- ربيعة وابا سفيان بن حرب والنضر ابن الحارث وابا البحتري-------- والاسود بن عبد المطلب وزمعة بن الاسود والوليد ب-ن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص -بن واءل ونبيه بن الحجاج ومنبه-- بن- الحجاج اجتم-وا ------------------------------فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك قال فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م فقالوا يا محمد انا بعثنا اليك لنعذر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا----------------- لك من اموالنا وان كنت تطلب به الشرف --فنحن نسودك وان كنت تريد به ملكا ملكناك-	2805	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3640	true	-8698668765947728816	13	174	62	878	1509	300	عن ابن عباس ان عتبة وشعبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب والنضر بن- الحارث وابا البختري بن هشام والاسود بن عبد المطلب وزمعة من الاسود والوليد ابن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي ا------مية بن خلق والعاص ابن واءل ونبيها--------- ومنبها ابني الحجاج اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليلكموك---- فجاءهم رسول الله A سريعا يظن ان قد بدا لهم في امره شء وكان حريصا يحب رشدهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وسببت الالهة وفرقت الجماعة وما من قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان--------- جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جعلنا لك مالا حتي تكون اكثرن-ا مال-ا وان كنت تريد--- الشرف سودناك علينا وان كنت تريد--- ملكا ملكناك	3640	-8768549152624665078	465	754.5	370	853	54.51348114013672	73	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2806	false	3018851405397769208	0	77	0	385	1487	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف -فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم -قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضنا عليك	2806	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3640	true	-8698668765947728816	199	269	997	1347	1509	300	فقال رسول الله A----------------- ما بي -ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف عليكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغك-م رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني------------ فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوا علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا عليك	3640	-8768549152624665078	342	631.5	272	387	88.3720932006836	61	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2292	false	-2146379942282013870	70	160	401	849	1563	300	فسالاه عن قول الله- ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرفوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ول-----------------ا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة او قال لا تفروا من- الزحف شك شعبة--- وعليكم يا يهود خاصة------- ان لا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي الله قال فما يمنعكما ان تسلما-- قالا ان داود دعا الله ان يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا ان يقتلنا اليهود	2292	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3648	true	-8770456531003110032	16	87	70	438	1558	300	فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع الخ------- فقال لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ت-زنوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي سلطان -يقتله ول-----------------ا تقذفوا محصنة و------لا تفروا يوم الزحف ولا تسرقوا وعليكم-------- خاصة اليهود ان لا تع-دوا في السبت فقبلا يد-ه ورجليه وقالا نشهد انك نبي -----قال فما -منعكم- ان تتبعوني قالا ---------------------------------------انا نخاف ان اتبعناك ت--قتلنا اليهود	3648	-8768549152624665078	308	472.5	243	479	64.30062866210938	46	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2293	false	-8195910331707640460	50	92	274	494	1622	300	في ايا عوض عن المضاف اليه وما مزيدة لتوكيد الابهام في ---------------------------ايا والضمير في له راجع الي المسمي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اصل الكلام ايا ما تدعوا فهو حسن فوضع موضعه فله الاسماء الحسني للمبالغة وللدلالة علي انها-------------------------------------------------------------------- اذا حسنت اسماءه كلها حسن هذان الاسمان	2293	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3656	true	-433979943328722515	29	115	158	608	1608	300	-------عوض عن المضاف اليه وما --صلة لتاكيد الايهام في ايي ووقف حمزة والكساءي علي ايا ووقف البقاون علي ما تدعوا المعني اي واحد ما من الاسمين سميتم فله الاسماء الحسني كنت اقول الجواب محذوف تقديره ايا ما تدعوا انتم لحق حتي رايت مثله للزمخشري والقاضي واللفظ له هكذا كان اصل الكلام ايا ما تدعو --هو حسن فوضع موضعه فله الاسماء الحسني للمبالغة والدلالة علي ما هو الدليل عليه ا ه قال الزمخشري وضع موضعه قوله له الاسماء الحسني لانه اذا حسنت اسماءه كلها حسن هذان الاسمان	3656	-8768549152624665078	169	278.0	136	461	36.6594352722168	27	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2343	false	4388176126623559168	207	268	1088	1390	1552	300	علي ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم- طرقه وفاطمة---------------- ليلا فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله ان-------- شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف------------ حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم- سمعته-------- يضرب فخده ويق--ول وكان الانسان اكثر شء جدلا وانتصاب جدلا علي التمييز الكهف 55 وما منع ال-----------------------------------------------------------------ناس وما منع الناس ان يءمن---------------------------وا اذ جاءهم الهدي	2343	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3755	true	6284246535628679243	35	119	170	571	1551	300	علي ابن ا--بي طالب ان رسول الله A طرقه وفاطمة بنت رسول الله A ليلا فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله تعالي فاذا شاء---------- بعثنا فانصرف رسول الله A حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا حتي سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يول وكان الانسان اكثر شء جدلا CHECK------------------------- 55 وما منع الناس اراد الحيقيقة الصادقة بالاكثر او يقدر مضاف اي وما منع اكثر الناس واراد الكفار او كفار مكة ان يءمنوا اي من ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي	3755	-8768549152624665078	210	297.5	163	443	47.4040641784668	35	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	139	179	709	895	1490	300	سعيد بن جبير قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس--- موسي صاحب بني اسراءيل قال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان- موسي	2352	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3759	true	-7113950134519606600	220	255	1107	1265	1470	300	سعيد بن جبير قلت لابن عباس ان نوفل البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي اخا هارون فقال--------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله A----------------- يقول انه موسي	3759	-8768549152624665078	139	236.0	107	190	73.15789794921875	28	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	139	201	709	1000	1490	300	سعيد بن جبير قلت لابن عباس ان نوفا الب-كالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي صاحب بني اسراءيل ق-ال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ا-------لله اليه	2352	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3760	true	-9202908715008245973	233	293	1090	1363	1392	300	سعيد بن جبير قلت لابن عباس ان نوفا البسكالي يزعم ان موسي----- الخضر ليس موسي----- بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله A----------------- يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه اي اذ لم يقل الله اعلم	3760	-8768549152624665078	252	453.0	195	300	84.0	48	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	199	241	990	1182	1490	300	الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ --حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون	2352	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3761	true	-7875774336970838973	0	63	0	308	1409	300	الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به فقال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتمل وهو الزنبيل وقيل الزنبيل الذي يسع خمسة صاعا واقول هو متاع يعمل من الخوص ونحوه يحمل فيه التراب ونحوه وروي تجعله في متاعك فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ الحوت- فجعله في مكتمل فان-طلق و------معه فتاه يوشع بن نون	3761	-8768549152624665078	177	313.0	138	316	56.012657165527344	34	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2351	false	-4991692319622631691	129	170	651	849	1477	300	الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء واخرجه ابن عساكر من حديث ابن عباس واخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن عساكر عن مجاهد انما سمي الخضر لانه اذا صلي اخضر ما حوله	2351	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3768	true	4700512036093382483	249	280	1255	1407	1500	300	الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز تحت---ه خضراء والفروة قطعة نبات مجتمعة يابسة رواه ابو هريرة عن رسول الله A وقال---------------------------- مجاهد ل---------------انه اذا صلي اخضر ما حوله	3768	-8768549152624665078	91	119.5	68	198	45.9595947265625	16	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2350	false	335145580738253892	142	190	714	926	1503	300	اي قال الخضر لموسي انك لا تطيق ان تصبر علي ما تراه من علمي لان الظواهر التي هي علمك لا توافق ذلك الكهف 68 وكيف تصبر علي ثم اكد ذلك مشيرا علي علة عدم الاستط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة فقال- وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي كيف تصبر علي	2350	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3771	true	2221654943240145043	13	70	63	344	1449	300	اي قال الخضر لموسي انك لن تستطيع معي وقرا حفص هنا وفي الايتين بفتح الياء صبرا--------------------------------------------- اكد نفي الصبر بالجملة لا سمية ان وكون النفي بلن وينفي الاستطاعة فان نفي الاستطاعة علي الشء اوكد من نفي الشء في استطاعته يصيره متعذرا ومحالا وعلل ذلك بقوله وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي كيف تصبر علي	3771	-8768549152624665078	94	117.5	67	326	28.8343563079834	18	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2384	false	-239641317143730410	184	232	887	1124	1464	300	سعيد بن ابي فضالة الانصاري وكان من الصحابة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك واخرج -	2384	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3830	true	3814986392850589841	211	249	1006	1185	1423	300	سعيد بن ابي فضل--------------------------ة سمعت رسول الله صلي الله عيله وسلم----- اذا جمع الله الناس----------- ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان يشرك في---- عمله لله احدا فليطلب ثوابه من------------ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك -اخرجه	3830	-8768549152624665078	170	280.5	133	238	71.42857360839844	30	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2384	false	-239641317143730410	60	125	301	606	1464	300	الله--------- اني---- اقف المواقف ابتغي وجه الله واحب ان يري م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطني فلم يرد عليه شيءا حتي نزلت هذه الاية----------------------------------------- ولا يشرك بعبادة ربه احدا واخرج ابن منده وابو نعيم في الصحابة وابن عساكر من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال كان جندب بن زهير اذا صلي او صام او تصدق فذكر بخير ارتاح له-- فزاد في ذلك ل-قالة الناس	2384	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3831	true	-1573407446442491824	24	111	114	528	1487	300	الله عليه سلم اني رجل اقف المواقف اريد- وجه الله واحب ان يري مكاني فسكت النبي A فانزل الله تبارك وتعالي هذه الاية قال جابر بن زيد اتي رجل رسول الله A فقال يا رسول الله اتصدق بصدقة التمس فيها الحمد والاجر فقال رسول الله A الله لا شريك له فانزل الله هذه الاية فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وروي انها نزلت في رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صلي او صام او تصدق فذكر بخير ارتاح لذلك فزاد في ذلك لمقالة الناس	3831	-8768549152624665078	157	202.0	117	516	30.42635726928711	29	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2413	false	-6398124914226746565	128	192	654	967	1496	300	لم تعبد-------- للانكار والتوبيخ ما لا يسمع ما تقوله من الثناء عليه والدعاء له ولا يبصر ما تفعله من عبادته ومن الافعال التي تفعلها مريدا بها الثواب ويجوز ان يحمل نفي السمع والابصار علي ما هو اعم من ذلك اي لا يسمع شيءا من المسموعات ولا يبصر شيءا من المبصرات ولا يغني عنك شيءا من الاشياء فلا يجلب لك نفعا ولا يدفع عنك ضررا	2413	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3860	true	-86406576112862772	115	149	565	741	1558	300	لم تعبد استفهام للانكار والتوبيخ ما لا يسمع ولا يبصر ------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يحمل نفي السمع والابصار علي كل--------------------------------- المسموعات والمرءيات و----------------لا يغني عنك شيءا من الاشياء فلا يجلب لك نفعا ولا يدفع عنك ضررا	3860	-8768549152624665078	148	241.5	117	321	46.105918884277344	27	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2425	false	-8866460559313458914	80	229	401	1111	1497	300	له ما بين ايدينا-------------- وما خلفن--------------ا وما بين ذلك اي من الجهات و--------------------------------------------------------الاماكن او من الازمنة الماضية والمستقبلة وما بينهما من الزمان او المكان الذي نحن فيه فلا نقدر علي ان ننتقل من جهة الي جهة او من زمان ال-----------------ي زمان الا بامر ربك ومشيءته وقيل المعني له ما سلف من امر الدنيا وما يستقبل من امر الاخرة وما بين ذلك وهو ما بين النفختين وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الارض التي بين ايدينا اذا نزلنا والسماء التي وراءنا وما بين السماء والارض وقيل ما مضي من اعمارنا وما غبر منها والحالة التي نحن فيها وعلي هذ-----------------------------------------------------------ه الاقوال كلها يك-------------------------------------------------------------------------------------ون المعني ان----- الله سبحانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------هو المحيط بكل شء لا يخفي عليه خافية ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة فلا نقدم علي امر الا باذنه وقال ما بين ذلك ولم يقل وما بين ذينك لان المراد وما بين ما ذكرنا كما في -------قوله سبحانه عوان بين ذلك وما كان ربك نسيا اي لم ينسك	2425	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3877	true	-2218706281464591089	29	214	137	1050	1492	300	له ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة او قيل له ما قدامنا وما خلفنا من الاماكن والاحابين وما نحن------------------------------------------------------- فيه لا------------- ننتقل من مكا------------------ن الي مكان ولا ننزل في زمان الا بامر من له الملك كله اجمع وقيل- ما سلف من امر الدنيا وما استقبل من امر الاخرة وما بي---------------ن النفختين وهو اربعون سنة وهو البرزخ وقيل ما معني من اعمارنا وغبر منها والحال التي نحن فيها وقيل ما قبل وجودنا وما بعد فناءنا وما بينهما وقيل الارض التي بين ايدينا اذا نزلنا والسماء التي وراءنا وما بين السماء والارض وما كان ربك نسيا تاركا لك كما قالوا ودعه ربه وقلاه وانما اخر النزول لحكمة او المعني انه لا يغفل ولا يذهل فكيف نتقلب في ملكوته الا اذا راي ذلك مصلحة واذن لنا وهو الحافظ العليم بكل حركة وسكون وقيل اول الاية قول المءمنين حين يدخلون الجنة الا بامر الله سبحانه وتعالي ولطفه وهو مالك الامور السالفة والمرتقبة والحاضرة فما نجده وما ودنا فهو من لطفه وفضه وقرن جل وعلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولهم ب--------------------قوله وما كان ربك نسيا اي لا ينسي	3877	-8768549152624665078	290	215.0	220	1196	24.24749183654785	47	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2443	false	-4069629886676911873	148	206	750	1044	1500	300	يوم القيامة من كان له عندي عهد فليقم فلا- يقوم الا من قال هذا في الدني----------------------------------------------ا قالوا --------------------------------اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في الحياة الدنيا انك ان----------------------------------------------- تكلني الي عملي تقربني من- الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا ب--رحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2443	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3899	true	-6288354232537737348	141	225	704	1119	1520	300	يوم القيامة من كان له عندي عهد فليقم وقال رسول الله A لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك تكلني الي نفسي تقربني الي الشر وتباعدني عن الخير واني لا اثق الا في رحمتك فاجعل- لي ------هدا توفي--نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	3899	-8768549152624665078	229	331.5	179	424	54.00943374633789	36	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1253	false	5026593901313784178	92	184	485	946	1542	300	واخرج احمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهق-------------ي عن عبد الله بن عمرو قال قال---- رسول الله -------صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيق--ول اتنكر من هذا شيءا اظلمك----- كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا-رب فيقول بلي ان-------------- لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول	1253	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4030	true	-7356482838779081208	199	297	1029	1500	1515	300	وذكر- احمد بن حنبل و-----------ابن حبان والحاكم ومسلم والترمذي وابن ماجة واللفظ للترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله A خ قال ان الله D سيستخلص رجلا----- من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل مثل- مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك شيءا كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول ا-لك------------------ عذر-- فيقول لا يا رب فيقول الله تبارك وتعالي بل لك عندنا حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول	4030	-8768549152624665078	355	588.5	276	510	69.60784149169922	66	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2561	false	-6187865723669697504	222	256	1123	1315	1533	300	بينما امراتان معهما ابنان-------- جاء الذءب فاخذ احد الاثنين فتحاكم-ا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا فدعاهما سليمان فقال هاتوا السكين اشقه بينهما فقالت الصغري -رحمك الله هو ابنها لا تشقه فقضي به للصغري	2561	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4052	true	1059091098656107426	88	124	433	635	1580	300	بينما امراتان معهما ابنان لهما اذ جاء الذءب فاخذ احد الابنين فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا فدعاهما سليمان فقال هاتوا السكين اشقه بينكما فقالت الصغري يرحمك الله هو ابنها لا تشقه فقضي به للصغري	4052	-8768549152624665078	190	359.5	156	202	94.05940246582031	30	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2556	false	8151725687109077120	74	217	388	1113	1530	300	الانبياء---------------- 82 ومن الشياطين من 82 ومن الشياطين----------------- اي وسخرنا من الشياطين من يغوصون له -في البحار ويستخرجون منها ما يطلبه منهم وقيل ان من مبتدا وخبره ما قبله و----------------------------الغوص النزول تحت الماء يقال غاص في الماء والغواص الذي يغوص في -------------------------البحر علي اللءلء ويعملون عملا دون ذلك قال الفراء اي سوي ذلك وقيل اراد بذلك المحاريب والتماثيل وغير ذلك مما يسخرهم فيه وكنا لهم حافظين اي لاعمالهم وقال الفراء حافظين لهم من ان يهربوا او يتمنعوا او حفظناهم من -----------------------------------------------------ان يخرجوا عن امره قال الزجاج كان يحفظهم من ان يفسدو-----ا ما عملوا وكان دابهم ان يفسدوا بالليل ما عملوا بالنهار الانبياء 83 وايوب اذ نادي 83 وايوب اذ نادي ربه معطوف علي ما قبله والعامل فيه اما المذكور او المقدر كما مر والعامل ----------------------------في الظرف وهو اذ نادي ربه هو العامل في ايوب اني مسني الضر اي باني مسني الضر وقرء بكسر	2556	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4057	true	9216394474314566449	140	256	695	1313	1544	300	الانبياء والمرسلين CHECK 82 ومن الشياطين من يغوصون له مبتدا وخبر او من مفعول اي وسخرنا من الشياطين من يغوصون له علي الاستءناف او معطوفة علي الريح وهي نكرة موصوفة اي شياطين غاءصة او موصولة والجمع مراعاة لمعني من والغوص الدخول ف-------------------ي الماء كانوا ياتون له بالجواهر النفيسة وغيرها من قعر البحر----------- ويعملون عملا دون ذلك كالبناء والصناءع العجيبة كاتخاذ الزجاج والصابون-------------------------------- وكنا له-------------------------------م حافظين---- عن ان يفسدوا ما عملوا لانهم كانوا اذا فرغوا من عمل قبل الليل افسدوه ان لم يشغلوا بغيره وعن ان يخرجوا عن امره ---------------------وعن ان يفسدوا شيءا ما ومقتضي جبلتهم------------------------------------------------------------------------------------------ علي الفساد وعن ان يقصروا ------------------------------------في الصنعة والخدمة CHECK 83 واي--------وب اذ نادي ربه------------------ اني مسني الضر اي باني وقرا---------- بكسر	4057	-8768549152624665078	233	165.0	177	898	25.946548461914062	34	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2563	false	174362408094566790	82	145	413	719	1475	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ايوب--------- لبث به بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه ذات يوم تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد قال---------------------- وما ذاك -قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف عنه ما به فلما راحا	2563	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4065	true	1428012745552028327	248	300	1218	1472	1472	300	انس عن رسول الله A--------------------- ان ايوب نبي الله لبث في بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوته------------------------- يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه------------- والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم يC و------------------------لما راحا-	4065	-8768549152624665078	210	337.0	166	338	62.13017654418945	36	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2563	false	174362408094566790	145	285	719	1405	1475	300	الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر له ذلك فقال ايوب لا ادري ما يقول غير ان الله يعلم اني امر بالرجلين يتنازعان ي-ذكران الله فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهة ان يذكر- الله الا-- في حق و-----كان يخرج لحاجته فاذا قضي حاجته امسكت امراته بيده حتي يبلغ فلما ------كان ذات يوم ابطا عليها ف-------اوحي الله --الي ايوب في مكانه ان اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطاته فتلقته و--------------اقبل عليها -قد اذهب الل----ه ما ب---ه من البلاء وهو احسن -ما كان فلما راته قالت اي بارك الله فيك هل رايت نبي الله---- المبتلي والله علي ذلك ما رايت رجلا اشبه به منك اذ كان صحيحا قال فاني انا هو قال وكان له اندران اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت احداهما علي اندر القمح افرغت فيه الذهب حتي فاض وافرغت الاخري -في اندر الشعير الورق حتي فاض	2563	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4066	true	-1598548121809849855	0	118	0	596	1457	300	الي ايوب ذك----ر الرجل ذلك له-------- فقال ايوب ما ادري ما تقول غير اني كنت--------- امر بالرجلين يتنازعان فيذكران الله فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهة ان يذكرا الله تعالي في حقي قال وكان يخرج لحاجته فاذا قضي حاجته امسك- امراته بيده حتي يبلغ منزله ولما كان ذات يوم ابطا عنها وذلك انه اوحي الله تعالي اليه------------ اركض برجلك--------------------- فاستبطاته فتلقته لتنظر ما شانه فاقبل عليها وقد اذهب الله عنه ما اصابه من البلاء وهو احسن مما كان ولما راته قالت له-------------- هل رايت نبي الله هذا المبتلي قال لها ا-------------------------------------------------ني انا هو و----كان له اندران اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله سحابتين افرغ----ت احداهما علي اندر القمح---------- الذهب حتي فاض و------الاخري علي اندر الشعير الفضة حتي فاض	4066	-8768549152624665078	490	787.5	387	738	66.39566040039062	75	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2660	false	7666258728672913847	21	144	119	768	1556	300	بسند ضعيف عن ابن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها م-----------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبر--يل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعله---ا منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله------ جبريل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير---------------------------- الدنيا والاخرة	2660	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4175	true	8227838431571374012	10	138	54	733	1580	300	بسند -----عن ابن عباس عن رسول الله A ان الله سبحانه -------انزل----- من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح- جبراءيل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه ف---------اذا كان عند خروج ياجوج -ماجوج ارسل الله تعالي جبريل ورفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة ال-------------ي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت تلك الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدين والدنيا وفي رواية خير الدنيا والاخرة	4175	-8768549152624665078	586	1055.5	474	720	81.38888549804688	101	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0278	false	1248743483925387498	118	191	611	975	1463	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعمل-ون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب	278	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4191	true	-4667264949022112664	213	282	1129	1471	1580	300	ابي هريرة عن----- رسول الله A----------------- ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملثون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اعبر يمد يد-ه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب	4191	-8768549152624665078	337	641.5	268	365	92.32876586914062	64	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2673	false	1440279909765933334	24	101	133	516	1572	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعمل-ون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر------------------------------- ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يا رب يا رب فاني يستجاب لذلك	2673	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4191	true	-4667264949022112664	213	283	1129	1476	1580	300	ابي هريرة عن----- رسول الله A------------------------------- ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملثون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اعبر يمد يده الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام-------------------------------- فاني يستجاب لذلك	4191	-8768549152624665078	311	557.0	249	415	74.93975830078125	57	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2712	false	-6311553087063006701	30	144	147	734	1508	300	والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد ونزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين----------- خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	2712	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4258	true	4801938475160116240	0	56	0	281	1458	300	والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري فنزلت اية اللعان فقراها-------------------------------------------------------------------------------------- فارسل اليه-ا فشهدا كما مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-- لهما ما مر فتوقفت كما مر فقال A انرظ------------------------------------------------------------------------------وها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين اي كبيرهما خدلج الساقين فهو لشريك ---------فجاءت به كذلك فقال------------------------- لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	4258	-8768549152624665078	212	292.0	167	598	35.45150375366211	34	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2730	false	-7020984793723822170	163	232	802	1135	1491	300	يحك بها راسه -قال لو اعلم- انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ انما جعل الاذن من اجل البصر واخرج ابو يعلي وابن جرير وابن مردويه عن انس قال قال رجل من المهاجرين لقد طلبت عمري كله في هذه الاية فما ادركتها ان استاذن علي بعض اخواني فيقول لي ارجع فارجع وانا مغتبط لقوله وان قيل لكم راجعوا فارجعوا هو ازكي لكم	2730	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4284	true	-8895915757927213177	95	167	453	808	1512	300	يحك بها راسه فقال لو -علمت انك تنظر لطعنت بها--- عينك انما---- الاستءذان من النظر اي شرع لاجل النظر لا للدخول والحديث مروي بالمعني وقال من اطلع في بيت قوم بلا اذن فحذفته ففقات عينه ما كان عليك حرج وفي رواية جناح وعن قتادة -----------------------------------------------------------قال رجل من المهاجرين لقد طلبت عمري كله--- هذه الاية فما ادركتها ان استاذن علي بعض اخواني فيقول لي ارجع فارجع واني مغتبط لقوله تعالي--------------------- هو ازكي لكم	4284	-8768549152624665078	207	324.0	163	446	46.41255569458008	35	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2792	false	-4416892757182969056	254	293	1329	1520	1558	300	الرجل ان يخر--------ج من المسجد لحاجة او عذر------------------------------- لم يخرج حتي يقوم بحيال النبي صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن ل--من يشاء منهم قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده قال	2792	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4357	true	-2097972683265910160	71	114	414	623	1529	300	الرجل اذا اراد الخروج من المسجد لحاجة او عذر والنبي A علي المنبر يوم الجمعة لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول----- الله A ب-------حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن له ان -شاء -----قال مجاهد -اذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده ----	4357	-8768549152624665078	156	235.5	123	232	67.24137878417969	26	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2850	false	6400271873623959197	6	63	32	320	1562	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتل--------------------------------------------------------------------------------ون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون واخرجا وغيرهما ايضا عن---------- ابن عباس----- ان ناسا من اهل الشرك قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون	2850	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4422	true	1074533042442468032	69	143	340	703	1437	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر هذا ونحوه مما مر او ياتي من عطف الصفات لموصوف واحد ويجوز ان يريد بكل واحد موصوفا اخر فيكون الله مدح كل جماعة بم--ا بالغت فيه مع اشتراك الكل في اصل الخير وفروعه قال ابن عباس Bهما ان ناسا من اهل الشرك--- قتلوا واكثروا وزنوا وبالغوا ف--اتوا -----رسول الله A-------- فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما علمنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون	4422	-8768549152624665078	199	284.5	154	383	51.95822525024414	32	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms1354	false	-1859419442203735044	107	165	520	834	1514	300	لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تجزي بالسيءة السيءة ولكن تعفو وتصفح- ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا- واذانا صما- وقلوبا غلفا	1354	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4493	true	5965186701161217640	0	59	0	318	1579	300	لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرر- للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لست بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفوا ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عمياء واذانا صماء وقلوبا غلفا	4493	-8768549152624665078	299	567.5	242	319	93.73040771484375	51	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2945	false	5112124983614048886	235	296	1155	1463	1478	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ----في تاخير العقوب-------------------------------------------------------------------------ة والاولي ان تحمل الاية علي العموم ويكون تاخير العقوبة من جملة افضاله سبحانه وانعامه ولكن اكثرهم لا يشكرون فضله وانعامه لا يعرفون حق احسانه النمل---------------------- 74 وان ربك ليعلم ثم بين انه مطلع علي ما في صدورهم فقال وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي ما تخفيه قرا الجمهور تكن بضم- التاء	2945	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4577	true	-4903995108680070266	117	170	606	897	1545	300	وان ربك لذو فضل علي الناس جميعا بتاخير --عقوبتهم علي المعاصي وقيل المراد ناس مكة او المراد بالفضل الانعام وتاخير النقمة والفضل بمعني التفضل--------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يشكرون تاخير العذاب ولا الانعام فهم يستعجلون العذاب CHECK 74 وان ربك لي----------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم اي ما تخفيه صدورهم وقرء تكن بفتح التاء	4577	-8768549152624665078	127	157.0	97	408	31.127450942993164	21	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2948	false	-279426803548618279	157	194	844	1037	1579	300	راسها راس ثور وعين-ها عين ح--نزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة--------------- هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصل ومفصل اثنا عشر ذر-عا	2948	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4582	true	1047238966847010350	73	109	363	554	1535	300	راسها راس ثور وعينيها عين الخنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل----------------- وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وقيل خاصرة فهد وذيلها ذيل كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين---- اثنا عشر ذراعا	4582	-8768549152624665078	163	289.0	131	212	76.88679504394531	25	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2981	false	3910278865560811133	0	37	0	181	1466	300	بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا عما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عم-----------ل الاخرة بملء الارض ذهبا قال-------- لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي فاكل	2981	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4615	true	-4515489194091569109	216	254	1112	1295	1521	300	بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي---- عمل من الاعمال الاخرة ف---------------قال له شعيب لا والله يا فتي ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس واكل -----	4615	-8768549152624665078	145	237.0	113	207	70.04830932617188	26	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms2982	false	-1435655276831959241	14	119	68	583	1474	300	اي الاجلين قضي موسي---------------------------------------------------------------- فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله-- اذا قال فعل واخرج البزار وابو يعلي وابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عنه نحوه وقوله ان رسول الله اذا قال فعل فيه نظر فان موسي لم يقل انه سيقضي اكثر الاجلين بل قال ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان موسي قضي اتم الاجلين من طرق واخرج الخطيب في تاريخه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خيرهما وابرهما وا-ن سءلت اي المراتين تزوج فقل الصغري منهما	2982	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4619	true	956968645146395991	103	151	530	766	1493	300	اي الاجلين قضي موسي فقلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله A اذا قال فعل وقال A ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب---------------------------------------------ي ذر اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خ--------يرهما واذا سءلت اي المراتين تزوج فقل الصغري منهما	4619	-8768549152624665078	157	242.5	126	582	26.97594451904297	28	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3009	false	3724943644659782008	105	247	519	1233	1498	300	وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت ترجو انا نرسلك الي العباد وننزل عليك القران وقيل ما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب بردك الي معادك وال-----------------------------------------------استثناء في قوله الا رحمة من ربك منقطع اي لكن القاءه عليك رحمة من ربك ويجوز ان يكون متصلا حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا لاجل الرحمة من ربك والاول اولي وبه جزم الكساءي والفراء فلا تكونن ظهير------ا للكافرين اي عونا لهم وفيه تعريض بغيره من الامة وقيل المراد------------------- لا تكونن ظهيرا لهم ---------------------بمداراتهم القصص------------- 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصدنك يا محمد الكافرون واقوالهم وكذبهم واذاهم عن تلاوة ايات الله والعمل بها بعد اذ انزلها الله اليك وفرضت عليك قرا الجمهور بفتح الياء وضم الصاد من صده يصده وقرا عاصم------------------------------------------------------------------------------------------ بضم الياء وكسر الصاد من اصده بمعني صده	3009	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4658	true	-8130812648790785355	172	282	867	1453	1538	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب----------------------------------------------- القران نفعنا الله به اي ي--------------------ردك الي معاد كما القي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك استثناء------------------------ منقطع اي لكن القا------ه رحمة منه او-------------- متصل- حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا -------رحمة منه وعلي حل حال فذلك تعديد للنعم---------- فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين المشركين علي دينهم الذي دعوك اليه وذلك انهم دعوه الي دين اباءهم وقيل لا تكونن ظهيرا لهم بمتابعتهم علي دينهم وبمداراتهم والتحمل عنهم CHECK 87 ولا يصدنك اصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يصدوننك بنونين مشددة الثانية منهما حذفت الاولي للجازم وهو لا الناهية والواو للالتقاء الساكنين وقرء يصدنك بضم الياء وكسر الصاد من اصده بمعني صده	4658	-8768549152624665078	271	308.0	214	911	29.747529983520508	40	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3036	false	2705101713388893034	3	46	14	222	1573	300	قال ابن عطية وعندي ان المعني ولذكر الله اكبر علي الاطلاق اي هو الذي ينهي عن الفحشاء والمنكر فالجزء الذي منه في الصلاة يفعل ذلك وكذلك يفعل ما لم يكن منه في الصلاة لان الانتهاء لا يكون الا من ذاكر لله---------- مراقب له	3036	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4685	true	-951163680027617772	103	143	529	727	1512	300	قال عياش---- وعندي ان المعني ولذكر الله اكبر علي الاطلاق اي هو الذي ينهي عن الفحشاء والمنكر فالجزء الذي منه في الصلاة يفعل ذلك فكذلك يفعل في غيرها--------------- لان الانتهاء لا يكون الا من ذ-كر ان الله تعالي مراقب له	4685	-8768549152624665078	173	310.0	135	218	79.35779571533203	32	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3176	false	8520447860604867106	100	235	551	1259	1603	300	ابي سعيد الخدري عند احمد والترمذي والبيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا ق--لت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله -قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون ا-----------فضل منه درجة واخرج احمد عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا اعداءكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما هو يا رسول الله قال ذكر الله عز وجل واخرجه ايضا الترمذي وابن ماجة وفي صحيح مسلم وغيره من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا	3176	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4686	true	-6608188546116418100	43	109	241	584	1643	300	ابي سعيد الخدر---------------------------ي ان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قالوا يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله فقال لو ضرب بسيفه--- الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله كثيرا افضل منه درجة و----------عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عنه A------------------------------- سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا	4686	-8768549152624665078	323	570.0	259	722	44.73684310913086	54	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3082	false	3177406848837851488	168	202	881	1034	1512	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من----- مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله -ن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا وكان حقا علينا نصر المءمنين	3082	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4729	true	-5444905007333003597	13	42	72	201	1515	300	رسول الله A--------------------------- ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة--- تلا وكان حقا علينا نصر المءمنين	4729	-8768549152624665078	122	208.5	94	159	76.72956085205078	25	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3132	false	-758285457714557392	171	205	862	1042	1517	300	ما-من مءمن الا وانت اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه --عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3132	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4790	true	7978140519823504051	23	57	121	295	1595	300	ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدينا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلورثته وعصبته ما كانوا فان ترك دينا او ضياعا فعلي فام---ا مولاه	4790	-8768549152624665078	157	289.5	126	183	85.79235076904297	26	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3190	false	8252504850865008634	53	106	264	515	1479	300	رسول الله-- ما استاذنت علي رجل من الانصار- منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء الي جنبك فقال رسول الله هذه عاءشة ام المءمنين قال افلا انزل لك عن احسن --خلق الله قال ياعيينة ان الله حرم ذلك فلما ان خرج قالت عاءشة من هذا ق-------------ال احمق مطاع وانه علي ما-ترين لسيد قومه	3190	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4868	true	-6675828511953897690	0	55	0	244	1487	300	رسول الله A ما استاذن -علي رجل قط ممن قمضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة- الي جنبك -قال ----------هذه عاءشة ام المءمنين قال افلا انزل لك عن احسن الخلق ----فقال A------ ان الله حرم ذلك فلما--- خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	4868	-8768549152624665078	209	333.0	161	270	77.40740966796875	39	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3243	false	-8287020393326362725	187	288	944	1466	1548	300	بتنوين ميعاد ورفعه ونصب يوم علي ان يكون ميعادا مبتدا ويوما ظرف والخبر لكم وقرا عيسي بن عمر ب--رفع ميعاد منونا ونصب يوم مضافا الي الجملة بعده واجاز النحويون ميعاد يوم برفعهما منونين علي ان ميعاد مبتدا ويوم بدل منه وجملة لا تستاخرون عنه ساعة ولا--------- تستقدمون صفة لميعاد اي هذا الميعاد المضروب لكم لا تتاخرون عنه ولا تتقدمون عليه بل يكون لا محالة في الوقت الذي قدر الله وقوعه فيه سبا-------------------- 31 وقال الذين كفروا ثم ذكر سبحانه طرفا من قباءح الكفار ونوعا من انواع كفرهم فقال وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه وهي-------- الكتب	3243	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4935	true	-7597263341419575911	104	166	530	867	1562	300	بتنوين ميعاد ورفع------ يوم علي الابدال---------------------------------- وقرا------ءة بعض بتنوين ميعاد------ ونصب يوم------ علي المفعولية لا عني اولا زيد ويجوز كون الرفع علي الاخبار لمحذوف----------------------- وجملة لا تستاخرون عنه ساعة تعهد يوم ولا تستقد-----------------------------------------------------------------مون عنه ساعة اذا فجاهم وذلك جواب سءالهم الانكاري التعتني وكان تهديدا ليطابقه CHECK 31 وقال الذين كف------------------------------------------------------------------------------روا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ما تقدمه من الكتب	4935	-8768549152624665078	173	173.0	134	561	30.83778953552246	22	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3290	false	8454495109447583740	157	300	803	1516	1516	300	اشد منهم قوة واطول اعمارا واكثر اموالا واقوي ابدانا---------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض اي ما كان ليسبقه ويفوته من شء من الاشياء كاءنا ما كان فيهما انه كان عليم--------------ا قديرا اي كثير العلم وكثير القدرة لا يخفي عليه شء ولا يصعب عليه امر فاطر 45 ولو يءاخذ الله- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من الذنوب وعملوا من الخطايا ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة من الدواب التي تدب كاءنة ما كانت اما بنو ادم فلذنوبهم واما غيرهم فلشءم معاصي بني ادم وقيل المراد ما ترك علي ظهر الارض من---------------------------- دابة تدب من بني ادم والجن وقد قال بالاول ابن مسعود وقتادة وقال بالثاني الكلبي وقال ابن جريج والاخفش والحسين ابن الفضل اراد بالدابة هنا الناس وحدهم دون غيرهم ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده-	3290	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4983	true	-7242544867185984969	71	201	386	1035	1582	300	اشد منهم قوة ولم تغن عنهم قوتهم سبحان من لا تتفاوت الاشياء في قدرته وما كان الله ليعجزه عن شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض------------------------------------------------------------ انه كان عليما بالاشياء كلها ق-----------------------------------------------------------------------------ديرا-- عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبو------------------ من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظهر الارض بدليل قوله من زاءدة في المفعول دابة فان الدبيب يكون علي الارض والم------------------------------------------------------------------------------------راد بالدابة---- الناس بادليل قوله D-- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو يوم القيامة وقيل المراد بالدابة الناس وغيرهم يهلك الجميع من شوم ذنوب نبي ادم والجن وفي عل الدواب منافع لهم قال ابن مسعود Bه كاد الجعل يعذب في جحره بذنب ابن ادم ثم تلا وقال انس ان الضب ليموت هزالا في جحره بذنب ابن ادم وان المطر يحبس وتهلك اشياء فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	4983	-8768549152624665078	260	344.0	201	1018	25.54027557373047	42	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	188	251	947	1284	1533	300	فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل واخرج مسلم والترمذي وابن مردويه والبيهقي عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم يلقي العبد ربه ف-يقول الله قل----------------- الم اكرمك واسودك-------------- وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وترتع فيق-----------------------------------------------------------ول بلي اي رب فيقول افظننت انك	3331	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5021	true	7389213546889945720	210	300	1149	1608	1608	300	فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن فعلي-----كن كنت اناضل ---------------------------------------------------------------------قال ابو موسي الاشعري او ما يتكلم فخذه قال الحسن اليمين او اليسري قال الحسن اذا ختمت افواههم لم يكن بعد ذلك الا دخول النار فهذا اخر المحشر روي ان الله سبحانه يقول لعبده اي عبدي اي يا عبدي الم اكرمك واسودك اي جعلتك سيدا وازوجك واسخر لك الخيل والابل وجعلتك رءيسا تاخذ المرباع وهو ما ياخذ رءيس الجيش لنفسه من الغنيمة وهو ربعها فيقول بلي يا رب فيقول ا-ظننت انك-	5021	-8768549152624665078	194	266.5	156	535	36.261680603027344	29	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	149	208	753	1057	1533	300	ا--تدرون مما ضحكت قلنا لا يا رسول الله------------ قال من مخاطبة العبد ربه ي-قول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول اني لا اجيز عل-----ي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3331	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5022	true	8191650723762784233	61	121	312	624	1644	300	هل تدرون مم اضحك- قلنا----------- الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول اني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	5022	-8768549152624665078	287	539.0	232	324	88.58024597167969	51	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3371	false	-7787827782671143192	138	228	698	1145	1514	300	الله عز وجل قد اخبرهم عن ابراهيم حين فارق قومه فهاجر ا-لي الشام مع امراته سارة وابن اخيه لوط فقال اني ذاهب الي ربي سيهدين انه دعا فقال رب هب لي من الصالحين فقال تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب ولان الله قال وفديناه بذبح عظيم فذكر انه في الغلام الحليم الذي بشر به ابراهيم وانما بشر باسحاق لانه قال وبشرناه باسحاق وقال هنا بغلام حليم وذلك قبل ان يعرف هاجر وقبل ان يصير له--- اسماعيل--------------------------------------------------------------- وليس في القران انه بشر بولد---- الا اسحاق	3371	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5064	true	-953796156730190760	63	122	309	598	1481	300	الله تعالي---- اخبر-- عن ابراهيم حين فارق قومه مهاجرا الي الشام ب---------سارة ولوط و---------قال اني ذاهب الي ربي سيدهين------------- رب هب لي من الصالحين يعين ولدا صالحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك قبل ان يعرف هاجر وقبل ان تصير له ام اسماعيل ثم اتبع ذلك الخبر دعوته وتبشيره بغلام حليم ثم اتبع بروءة الذبح وليس في القران انه بشر بولد ذكر الا اسحاق	5064	-8768549152624665078	190	285.0	147	518	36.679534912109375	33	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3381	false	-6244562276827986925	200	276	1042	1474	1599	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين قرا نافع وابن عامر والاعرج وشيبة علي ال ياسين باضافة ال بمعني ال ياسين وقر----ا الباقون بكسر الهمزة وسكون اللام موصولة بياسين الا الحسن فانه قرا الياسين بادخال الة التعريف علي ياسين قيل المراد علي هذه القراءات كلها الياس وعليه وقع التسليم ولكنه اسم اعجمي والعرب تضطرب في هذه الاسماء الاعجمية ويكثر تغييرهم لها قال ابن جني العرب تتلاعب بالاسماء الاعج-مية تلاعبا فياسين والياس والياسين شء واحد قال -	3381	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5077	true	5865986868190821012	117	164	635	907	1600	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين بمنع الصرف العلمية والعجمة وياسين هو الياس وهو لغة فيه كسيناء وسين--ين وقرء علي الياسين بوصل------------- اللام من علي بالهمزة المكسورة من الياسين ق---------ال السهيلي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن جني العرب تتلاعب بالاسماء الاععجمية تلاعبا فياسين والياس والياسين شء واحد وقيل	5077	-8768549152624665078	162	219.0	129	438	36.98630142211914	20	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3441	false	1115115515322987151	171	239	845	1190	1506	300	اتاني الليلة ربي في احسن صورة احسبه قال في- المنام -قال يا محمد هل تدري فيم- يختصم الملا الاعلي قلت لا---- فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او---- في نحري فعلمت ما في السموات و------الارض ثم قال لي يا محمد هل تدري فيم- يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الكفارات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات وابلاغ الوضوء -في المكاره	3441	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5140	true	3147842102767698275	125	192	649	987	1586	300	اتاني------- ربي في احسن صورة قالوا يعني في المنام فقال يا محمد هل تدري فيما يختصم الملا الاعلي قلت لا قال فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او قال في نحري فعلمت ما في السموات وما في الارض--- قال--- يا محمد هل تدري فيما يختصمون -----------قلت نعم في الكفارات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلاة- والمشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء علي المك-ره	5140	-8768549152624665078	300	512.0	239	364	82.4175796508789	48	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3469	false	1464034889332447973	20	133	103	691	1511	300	ابن مسعود قال تلا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية افمن شرح الله صدره قلنا يا نبي ا-لله كيف انشراح صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا------------- فما علامة ذل---------------------------------------------------ك يا رسول الله فقال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت واخرجه ابن مردويه عن محمد بن كعب القرظي مرفوعا مرسلا واخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول عن ابن عمر ان رجلا قال يا نبي الله اي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكرا للموت واحسنهم له استعدادا واذا دخل النور في القلب انفسح واستوسع فقالوا ما اية ذلك يا نبي الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت	3469	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5165	true	7526195390684698963	207	250	1064	1285	1539	300	ابن مسعود Bه- تلا -----رسول الله A------------ الاية ------------------فقلنا يا رسول الله كيف انشراح صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفتح قلنا يا رسول الله فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاستعداد للموت قبل نزول الموت	5165	-8768549152624665078	142	-4.5	112	653	21.74578857421875	23	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3475	false	9031461683067492033	130	203	669	1026	1505	300	يا رسول الله ايكرر علينا ما يكون بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال نعم ليكررن عليكم ذلك حتي يءدي الي كل ذي حق حقه ق-ال الزبير فوالله ان الامر لشديد واخرج سعيد بن منصور عن ابي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون كنا نقول ربنا واحدا وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا	3475	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5173	true	5603376128389573690	119	220	688	1191	1587	300	يا رسول الله ايكرر علينا ما كا-ن بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال نعم ليكررن عليكم ----حتي يءدي الي كل ذي حق حقه فقال الزبير -والله ان الامر لشديد وقال ابن عمر لقد عشنا برهة من دهرنا ونحن نري هذه الاية نزلت فينا وفي اهل الكتاب ويروي في اهل الكتابين تخاصمهم لا فينا فيما بيننا كيف نختصم وديننا واحد وكتابنا واحد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت انه فينا نزلت وقال ابو سعيد الخدري-------------------------------------------------- كنا نقول ربنا واحد- وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا	5173	-8768549152624665078	271	490.0	214	560	48.39285659790039	49	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3730	false	6259472476691667218	0	78	0	386	1544	300	ليس شء من الحسنات-- الا---- مقبول حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك حتي نزلت هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك وكنا اذا راينا احد- اصاب منها شيءا------- خفنا عليه وان لم يصب منها شيءا رجوناه --	3730	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5188	true	-5868196448090030344	225	282	1080	1365	1443	300	ليس شء من --حسناتنا الا وهو مقبول حتي نزل- اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فق-------------------لنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر------------------ فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا--- هلك ---فنزلت---- الاية ف--------------------------------------------------------------كففنا عن القول في ذلك وكنا اذا راينا احدا اصاب----- شيءا من ذلك خفنا عليه وان لم يصب منها شيءا رجونا له	5188	-8768549152624665078	264	429.0	212	402	65.67163848876953	44	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3491	false	7987273459926425606	138	206	645	999	1544	300	الله خالق كل شء من الاشياء الموجودة في ال-------------دنيا والاخرة كاءنا ما كان من غير فرق بين شء وشء وقد تقدم تفسير هذه الاية في الانعام وهو علي كل شء وكيل--- اي الاشياء كلها موكولة اليه فهو القاءم بحفظها وتدبيرها من غير مشارك له الزمر----------------------------------------------------- 63 له مقاليد السماوات له مقاليد السماوات والارض المقاليد واحدها مقليد ومقلاد او لا واحد له من لفظه كاساطير وهي مفاتيح------ السموات والارض	3491	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5195	true	9055692341370980246	49	104	247	522	1563	300	الله خالق كل شء من ايمان وكفر وخير وشر وكل ما هو كاءن دنيا واخري------------------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء وكيل اي ان الاشياء كلها موكولة اليه ف-ي القيام بحفظها ولو لم يعتقد ذلكم الكفار لانه القادر علي الحفظ او معني وكيل متولي التصرف فيها CHECK 6-------------------3 له مقاليد السم-وات والارض ا------------------------------------------------------------ي مفاتيح خزاءن السموات والارض	5195	-8768549152624665078	148	186.5	116	429	34.49883270263672	22	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3534	false	8631342011629901541	1	151	4	739	1546	300	من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين وذلك قوله فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين سورة غافر 66 85 غافر 66 قل اني نهيت امر الله سبحانه رسوله ان يخبر المشركين بان الله نهاه عن عبادة غيره وامره بالتوحيد فقال قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون--------------------- من دون الله وهي الاصنام ثم بين وجه النهي فقال لما جاءني البينات من ربي وهي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلة العقلية والنقلية فانها توجب التوحيد وامرت ان اسلم لرب العالمين اي استسلم له بالانقياد والخضوع غافر------- 67 هو الذي خلقكم ثم اردف هذا بذكر دليل من الادلة علي التوحيد فقال هو الذي خلقكم من تراب اي خلق اباكم الاول------------------------------------------------- وهو ادم وخلقه من تراب يستلزم خلق ذريته منه ثم------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم من علقة قد تقدم تفسير هذا في غير موضع ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وافرده لكونه اسم جنس او علي معن-----ي ---------------------------------------------------------------------------------------يخرج كل واحد منكم طفلا	3534	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5257	true	3858698164415352081	20	189	109	952	1550	300	من قال لا اله الا الله فليقل علي اثره- الحمد لله رب العالمين CHECK---------------------------------------------------------------------- 66 قل اني نهيت قال الله له ذلك حين دعوه للكفر --------------------------------------------------------------------ان اعبد الذين تدعون تعبدون او تسمون الهة من دون الله---------------------------------- لما جاءني البينات من ربي وقد كان عقله والهام الله اياه نهاية عن عبادتهم قبل مجء البينات ثم جاءت مقوية ومءكدة وهي اقوي في ابطال مذهبهم بل قد تضمنت البيانات ايات العقل كقوله اتعبدون ما تنحتون الخ فذكر البينات ذكر لادلة العقل ------------------------------وامرت ان اسلم لرب العالمين اي ان انق-----------اد واخلص له ديني CHECK 67 هو الذي خل---------------------------------------------------------------قكم من تراب اي خلق اباكم منه فحذف المضاف او اراد انه خلقنا منه باعتبار ان اصلنا وهو ادم منه وانا كنا اجزاء منه وخروجنا كالذر ثم عدنا او انا خلقنا من النطفة وهي من الاغذية والاغذية من النبات والنبات من التراب ثم من نطفة ثم من علقة------------------------------ ثم يخرجكم طفلا المراد-------------------- جنس الطفل وحقيقته اي يخرجكم علي حقيقة الفعل ولكون الغرض بيان الجنس اقتصر علي الواحد لوجود الحقيقة او المراد يخرج كل واحد منكم طفلا	5257	-8768549152624665078	308	373.5	233	1170	26.324787139892578	56	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3548	false	4306441482745740608	36	99	210	537	1611	300	بقولهم -------ان -لا تعبدوا الا الله اي بان لا تعبدوا علي انها-------------------------------------------------- المصدرية ويجوز ان تكون التفسير--ية او المخففة من الثقيلة واسمها ضمير --شان محذوف ثم ذكر سبحانه ما اجابوا به علي الرسل فقال قالوا لو شاء ربنا-------------------------- لانزل ملاءكة اي لارسلهم الينا ولم يرسل الينا بشرا من جنسنا ثم صرحوا بالكفر ولم يتلعثموا فقالوا فانا بما ارسلتم به كافرون اي كافرون بما	3548	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5274	true	-4212964943992778670	208	270	1125	1443	1597	300	وجودهم في الزمان الا تعبدوا الا الله اي بان لا تعبدوا الا الله فان مصدرية وان جعلتها مفسرة لم تقدر حرف الجر وعلي المصدرية فهي خفيفة ناصبة ولا نافية او --مخفف-----------ة واسمها ضمير الشان محذوفا ولا ناهية------------------------------- قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل او دعوة الخلق لانزل ملاءكة رسلا دعاة ل-------------------ا بشرا فلستم برسل---------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون اي كافرون بما	5274	-8768549152624665078	169	181.5	132	415	40.72289276123047	26	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	137	208	696	1057	1533	300	كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه قال اتدرون مما ضحكت قلنا لا يا رسول- الله قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول -اني لا اجيز عل-----------ي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين----- شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه- انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3331	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5280	true	2326807410181930314	66	135	308	661	1540	300	كنا عند -----رسول الله A-------- فضحك فقال هل ------------تدرون مم اضحك- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول فاني لا اجيز اليوم علي نفسي الا شاهد- مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين عليك شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانها انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	5280	-8768549152624665078	308	526.5	245	380	81.0526351928711	52	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3554	false	-9113445671814316951	170	245	909	1301	1594	300	ابن مسعود قال كنت مستترا باستار الكعبة فجاء-- ثلاثة نفر قرشي وثقفيان او ثقفي وقرشيان كثير لحم بطونهم قليل فقه قلوبهم----------------------------------------- فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخران انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه وانا اذا لم نرفعه------- لم يسمعه فقال الاخران ان سمع منه شيءا سمعه كله -قال--------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم الي قوله من الخاسرين	3554	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5281	true	-5308136239961143713	169	242	889	1269	1574	300	ابن مسعود اني ل---مستتر- باستار الكعبة اذ دخل ثلاثة نفر----------------------------- كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم قرشي وختناه ثقفيان او ثقفي وختناه قرشيان فتكلموا بكلام لم افهمه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر-- انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه و----اذا لم نرفع اصواتنا لم يسمعه فقال الاخر-- ان سمع منه شيءا سمعه كله فقال عبد الله فذكرت ذلك للنبي A----------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون-------------------- الي قوله من الخاسرين	5281	-8768549152624665078	300	471.0	239	458	65.50218200683594	49	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3580	false	-3685676646801160051	210	283	1120	1486	1567	300	مردويه عن عبد الله بن عمرو قال----- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد---ه كتابان فقال اتدرون ما هذا- الكتابان قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله -قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزا------------------------------------------------------------------------------د فيهم ولا ينقص منهم------------------------------------- ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم	3580	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5311	true	-2470362966548221790	27	119	158	631	1531	300	مر و---عن عبدا-لله بن عمرو بن العاص خرج علينا رسول الله A ذات يوم قابضا علي كفيه ومعه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا ل--------------ا يا رسول الله فقال الذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وعشاءرهم وعدتهم قبل ان يستقروا نطفا في الاصلاب وقبل ان يستقروا نطفا في الارحام اذ هم في الطينة منجدلون فليس بزاءد فيهم ولا ناقص منهم اجمالا من الله عليهم الي يوم القيامة ثم قال الذي في يساره هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل النار واسماء اباءهم وعشاءرهم	5311	-8768549152624665078	284	438.5	225	491	57.84114074707031	45	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3581	false	2560893376815801733	9	56	38	258	1496	300	وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يحتم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	3581	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5311	true	-2470362966548221790	160	193	846	997	1531	300	وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل-------------------------------------------------- ثم قال------------------- فريق في الجنة وفريق في السعير	5311	-8768549152624665078	150	266.5	117	220	68.18181610107422	30	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3587	false	-7348195176685389101	201	292	1006	1460	1506	300	الدنيا لا---- نصيب ------------------له في الاخرة فقال وما له في الاخرة من نصيب لانه لم يعم-------------------------------------------------------------------ل للاخ----------------------------رة فلا نصيب له فيها وقد تقدم نفسي---------------------ر هذه الاية في سورة الاسراء الشوري-------------------------------------------------------------------------------------- 21 ام لهم شركاء ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله لما بين سبحانه القانون في امر الدنيا والاخرة اردفه ببيان ما هو الذنب العظيم الموجب للنار والهمزة لاستفهام التقرير والتقريع وضمير شرعوا عاءد الي الشركاء وضمير ل----------------------------------------------------------------------------------------------هم الي الكفار وقيل العكس والاول اولي ومعني ما لم ياذن به الله ما لم ياذن ----به من الشرك	3587	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5322	true	6236060742364059596	111	231	586	1195	1590	300	الدنيا لاهانة نصيب الدنيا بحب ثواب عمله في الاخرة----- وما له في الاخرة من نصيب لانه لم يعمل لها ولم ينوها بعمله وهذا هو الذي اشتغل بالدنيا لذاتها واما من يعمل للاخرة ويعمل في الدنيا لاجل الاخرة فليس من ذلك ومنه من يعمل عمل الاخرة للدنيا قال A بشر هذه الامة بالبناء والرفعة والتمكين في الارض فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب وهذا تهكم CHECK 21 ام بمعني بل الانتقالية او الاضراب عن ارادة حرث الد-----------------------------------------------نيا وبمعني ------------------------------------------------همزة--------- التقر--------------------------------------------ير لهم لكفار مكة شركاء شياطين زينوا لهم الشرك وانكار البعث والقباءح والعمل للدنيا شرعوا اي الشرك لهم ا-ي للكفار --من الدين الفا-----------سد ما لم ياذن به الله ما لم ياذن به ربه من الشرك	5322	-8768549152624665078	181	176.5	134	776	23.32474136352539	24	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3593	false	7864288390988133070	222	294	1107	1492	1518	300	الانصار------ فعلنا و------كانهم ف--خروا فقال العباس------ لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعز----------------------------------------------------------كم الله--- قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبون- قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك ا--لم يكذبوك فصدقناك ال--م يخذلوك فنصرناك فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله و-رسوله فنزلت	3593	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5325	true	-8881698530607803890	81	167	367	817	1496	300	الانصار قالوا فعلنا وفعلنا كانهم افتخروا فقال العباس وابنه لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله A---------------------- فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبوني قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك او لم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك فما زال يقرر حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ولرسوله فنزلت	5325	-8768549152624665078	358	634.5	290	472	75.84745788574219	61	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3603	false	2718503832030878122	27	71	126	336	1444	300	كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود---- بعد عفوه	3603	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5333	true	4368866620936016661	203	246	1034	1237	1484	300	كسبت -يدي-- ويعفو عن كثير وفي الحديث-------- ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود فيه بعد عفوه	5333	-8768549152624665078	188	342.5	147	214	87.8504638671875	38	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3657	false	5588192152628720540	114	238	600	1268	1584	300	وقال الحسن في الكلام مضاف محذوف اي ما بكي عليهم اهل السماء والارض من الملاءكة والناس وقال مجاهد ان السماء والارض تبكيان علي المءمن اربعين صباحا وقيل انه يبكي علي المءمن مواضع صلاته ومصاعد عمله وما كانوا منظرين اي ممهلين--------------- الي وقت اخر بل عوجلوا بالعقوبة لفرط كفرهم وشدة عنادهم الدخان------------------------------------------------------------ 30 ولقد نجينا بني ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين اي خلصناهم باهلاك عدوهم مما كانوا فيه من الاستعباد--------- وقتل الابناء واستحياء النساء وتكليفهم للاعمال الشاقة الدخان 31 من فرعون انه و------------------------------------قوله من فرعون بدل من العذاب اما علي حذف م---------------------------------------ضاف اي من -----عذاب---------- فرعون واما علي المبالغة كانه نفس العذاب فابدل منه او علي انه حال من العذاب تقديره صادرا من فرعون------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا ابن عباس من فرعون بفتح الميم علي ا-----لاستفهام	3657	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5417	true	6350104629042126121	33	157	179	844	1585	300	وقال الحسن التقدير ف---------------ما بكي عليهم اهل السماء والارض--- الملاءكة والمءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا منظرين مءخرين عن وقت هلاكهم ولا الي الاخرة- بل ع-جلوا -العذاب في الدنيا وقيل لم يءخروا للتوبة ولا غيرها كالشفقة عليهم ولا يوصف الله بالشفقة اتفاقا CHECK 30 ولقد نجينا ---------------بني اسراءيل من العذاب المهين م--------------------------------------ن الاستبعاد والاتعاب وقتل الابناء واستخدام النساء CHECK------------------------- 31 من فرعون حال من العذاب اي واقعا من جهته او بدل من قو-------------له من العذاب كان فرعون في نفسه عذابا لافراطه في التعذيب او يقدر مضاف اي من ذي العذاب المهين من فرعون او-------------------------------------------------------- من العذاب المهين من عذاب فرعون وقرء من عذاب المهين بالاضافة فيقدر مضاف ويراد بالمهين فرعون اي من عذاب المهين من عذاب فرعون وقرا ابن عباس من فرعون بفتح الميم علي صورة الاستفهام	5417	-8768549152624665078	284	292.0	223	938	30.277185440063477	40	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3706	false	6310852987914579691	151	208	740	1007	1465	300	قال-------- يا عاءشة ان الد-ين لا ينبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم من الرسل الا بالصبر علي مكروهها والصبر عن- محبوبها ثم لو لم يرض مني الا ان يكلفني ما كلفهم فقال -اصبر كما صبر اولو العزم من الرسل واني والل------------------------ه لاصبرن كما صبروا جهدي ----ولا قوة الا بالله	3706	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5473	true	1406883062236748140	164	224	887	1173	1569	300	قال النبي A يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم--------- الا -الصبر علي مكروهها والصبر علي محبوبها -----ولم يرض ا----لا ان -كلفني ما كلفهم فقال فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل واني والله لا بد لي من طاعته والله لاصبرن كما صبروا ولاجتهدن ولا قوة الا بالله	5473	-8768549152624665078	237	410.5	186	306	77.45098114013672	41	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3762	false	1096495332631060114	9	127	44	638	1575	300	فقال ان الحارث منعني الزكاة واراد قتلي فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم البعث الي الحارث فاقبل الحارث باصحابه حتي اذا استقل البعث وفصل عن المدينة لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم الي من بعثتم -قالوا اليك قال ولم قال-وا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اليك الوليد بن عقبة فزعم انك منعته الزكاة واردت قتله -قال لا والذي بعث محمدا بالحق ما رايته ابته ولا اتاني فلما دخل الحارث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منعت الزكاة واردت قتل رسول-- قال لا والذي بعثك بالحق----- ما رايته ولا -راني وما اقبلت الا حين احتبس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خشيت ان تكون كانت سخطة من الله ورسوله	3762	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5562	true	-8465868684486200200	168	250	870	1283	1561	300	وقال ان الحارث منعني الزكاة واراد قتلي فبعث A ال---------------------------------ي الحارث وهو مقبل---- باصحابه الي------------------------ المدينة فتلاقوا فق---------------------------------ال لهم الي من بعثتم فقالوا اليك قال ولم يقولوا ان رسول الله A ارسل ا----------------ليك الوليد فرجع و---زعم انك منعته------- واردت قتله فقال--- والذي بعث محمدا بالحق ما راي-----ته ولا اتاني ولما دخل------- علي رسول الله A -----------------قال منعت الزكاة واردت قتل رسولي فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما رايته ولا اتاني ولا اقبلت الا حين احتبس علي رسولك خشية سخط ا----------------------------------------لله ورسوله	5562	-8768549152624665078	344	516.5	274	605	56.85950469970703	50	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3772	false	-2835228792037969624	194	277	1059	1479	1597	300	بدينكم اي اتخبرونه بذلك حيث فلتم ام---------نا والله يعلم ما في السموات وما في الارض------------------------------------------------------ فكيف يخفي عليه بطلان ما تدعونه من الايمان والجملة في محل النصب علي الحال من مفعول تعلمون وال-------------------------------------------له بكل شء عليم لا تخفي عليه من ذلك خافية وقد علم ما تبطنونه من الكفر وتظهرونه من الاسلام لخوف الضراء ورجاء النفع الحجرات 17 يمنون عليك ان ثم اخبر الله سبحانه رسوله بما يقوله لهم عند المن عليه منهم بما يدعونه من الاسا فقال يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون	3772	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5583	true	-6531777707951675928	59	119	343	652	1570	300	بدينكم اي اتخبرونه بما انتم عليه من قولكم امنا والله يعلم ما في السموات وما في الارض الجملة حال لازمة وفي ذلك تجهيل لهم فانه لا تخفي خافية فكيف يقولون بالسنتهم ما يعلم الله خلافه وقيل ا------------------------------------تعلمون الله بدينكم ابطال لقولهم امنا وعليه الكلبي والله بكل شء عليم لا يحتاج الي اخبار CHECK--------------------------------------------------------------------------------- 17 يمنون عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اسلموا اي بان --	5583	-8768549152624665078	132	162.0	100	526	25.095056533813477	22	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3792	false	4564061777771551668	26	79	127	422	1596	300	ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة ايام قد تقدم تفسير هذه الاية في سورة الاعراف وغيرها -----------------------------وما مسنا من لغوب اللغوب التعب والاعياء تقول لغب يلغب بالضم لغوبا قال الواحدي قال جماعة المفسرين ان اليهود قالوا---- خلق الله السموات والارض وما بينهما في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة واستراح---- السبت	3792	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5604	true	6941218371225642686	54	107	269	543	1550	300	ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة ايام سبق الكلام عليه وقيل اليوم منها الف سنة وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وما مسنا من لغوب ---------تعب وقرء بفتح اللام كالقبول وهذا رد علي--------------------------------- اليهود زعموا انه خ-----لق السموات والارض----------- في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة واستراح يوم السبت	5604	-8768549152624665078	162	205.0	129	332	48.79518127441406	24	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3792	false	4564061777771551668	125	208	645	1091	1596	300	قبل طلوع الشمس وقبل الغروب اي نزه الله عما لا يليق بجنابة العالي ملتبسا بحمده وقت الفجر ووقت العصر وقيل المراد صلاة الفجر وصلاة العصر وقيل الصلوات الخمس وقيل صل ركعتين قبل طلوع الشمس وركعتين قبل غروبها والاول اولي ق 40 ومن الليل فس-----------------------------------------------------------------------------بحه ومن الليل فسبحه من للتبعيض اي سبحه بعض الليل وقيل هي صلاة الليل وقيل ركعتا الفجر وقيل صلاة العشاء والاول اولي------------------------------------ وادبار السجود------------------------------- اي وسبحه اعق-اب الصلوات قرا الجمهو--ر ادبار بفتح الهمزة جمع دبر وقرا---- نافع وابن كثير وهمزة	3792	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5605	true	5230488722085794376	48	125	247	642	1547	300	قبل طلوع الشمس وقبل الغروب اي الغروب لها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غروبها CHECK-------- 40 ومن الليل متعلق بقوله فسبحه اي ربك والفاء زاءدة او في جواب اما محذوفة علي اما من الليل فسبحه و---------------من للتبعيض اي سبحه بعض الليل بمعني في او للابتداء تسبيحه من الليل ولا تتركه الي النهار او من الليل معطوف علي قبل وسبحه توكيد لسبح وادبار السجود عطف علي قبل او علي محل المجرور اي و-----انقضاء الصلاة وانقطاعها مصدر ا---------------------دبر وقرا غير نافع وابن كثير وحمزة	5605	-8768549152624665078	146	162.0	115	597	24.455612182617188	21	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3852	false	-8168250544501315714	202	275	1021	1402	1531	300	النار وقال الضحاك اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر وقيل اضحك من شا---ء في الدنيا بان سره وابكي من شاء بان غمه وقال سهل بن عبد الله اضحك المطيعين بالرحمة وابكي العاصين بالسخط النجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 وانه هو امات وانه هو امات واحيا اي قضي اسباب الموت والحياة------- ولا يقدر علي ذلك غيره وقيل خلق نفس الموت والحياة كما في قوله خ-------لق الموت والحياة وقيل اما----------------------ت الاباء واحيا الابناء وقيل امات في الدنيا واحيا -----------------	3852	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5669	true	-7227086302659511241	12	110	62	608	1618	300	الانف وقيل اضح-------ك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر وقيل اضحك اهل الجنة فيها------------- وابكي اهل النار في النار وقيل اضح------------ك المطيع-- بالرحمة وابكي العاصي- بالسخط وقيل اضحك قلوب اولياءه بور معرفته وابكي قلوب اعداءه بظلمات سخطه وقيل قدر علي ايجاد الضدين في محل واحد وفيه اشارة غلي ان كل ما عمل الانسان فبقضاء وقدره حتي الضحك والبكاء CHECK 44 وانه اما----------------ت واحيا ا--------مات الخلق وا-حياهم للبعث ولا يقدر علي ذلك سواه والقاتل انما ينقض النية والموت يحصل عنده وهو خالق الموت والحياة وهو الممميت لا القاتل وقيل امات الاباء واحيا الابناء وقيل امات قلوب الاعداء بالظلم والكفر واحيا	5669	-8768549152624665078	212	281.5	168	606	34.983497619628906	25	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms0885	false	-2075953820687635248	98	130	471	637	1525	300	نزلت من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها	885	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5754	true	3493585828795510134	31	58	140	284	1483	300	نزل- من يعمل سوء- يجزي-ه بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول الله سددوا و------------قارب-------وا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها	5754	-8768549152624665078	137	237.0	111	166	82.53012084960938	22	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3959	false	-4607691307841391266	0	44	0	237	1589	300	نرفع به طعامنا وشرابنا ولا نرد عليكم وقالت طاءفة------ دعونا نسيح في الارض ونهيم وناكل مما تاكل منه الوحوش ونشرب مما تشرب ف------ان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا وقالت طاءفة ابنوا لنا دورا في الفيافي ونحتفر الابار ونح-رث البقول فلا نرد عليكم ولا نمر	3959	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5757	true	-8211027401840474607	259	299	1359	1578	1583	300	نرفع به طعامنا وشرابنا فلا نرد عليكم و-----طاءفة قالتك دعونا نسيح في الارض ونهيم-------------------------- ونشرب كما يشرب الوحش وان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا وقالت طاءفة ابنوا لنا دورا في الفيافي ونحتفر الابار ونحترث البقول ولا نرد عليكم ولا نمر	5757	-8768549152624665078	201	364.0	163	250	80.4000015258789	30	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3976	false	1608616633678124803	82	197	409	979	1506	300	الله ----صلي ال----له عليه وسلم يومءذ-- في الصفة وفي المكان ضيق وكان- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك عليه -------فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر ال-ذين هم قيام من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه	3976	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5774	true	-4384348823605970509	13	85	64	417	1514	300	الله A فياتي الرجل له الحق والسن والقدم في ال-----اسلام فلا يجد مكانا وقيل انه -A يحب المهاجرين والانصار فجاء ناس منهم يوما- وقد سبقوا الي المج-لس فسلموا علي النبي A------------------------------------------------------------------------------------------------ فرد عليهم --وسلموا علي المءمنين----- فردوا عليهم وقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع له---------------------------------------------------م فلم يوس--عوا فشق ذلك علي النبي A ----------------------------------------------فقال قم يا فلان --قم يا فلان بقدر--------------- النفر الاتين-------- من اهل بدر فشق ذلك علي من قام- من مجلسه	5774	-8768549152624665078	249	295.0	188	589	42.27504348754883	38	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3996	false	8496624911982491509	116	183	585	892	1471	300	مسعود ان رجلا قال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اني سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من---ي شء فقال له ابن مسعود ليس ذاك بالشح ولكنه البخل ولا خير في البخل وان الشح الذي ذكره الله في القرا-----------ن ان تاكل مال اخيك ظلما واخرج ابن المنذر وابن مردويه ---عن ابن عمر في -	3996	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5796	true	-2551668486671435812	83	139	446	702	1539	300	مسعود ------------اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال ا-- سمع ا-لله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا-يكاد يخرج من يدي شء -قال -------------ليس ذلك با--------------------------------------لشح الذي ذكر ا-لله في القران ولكن الشحن ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشر البخل وعن ابن عمر ليس	5796	-8768549152624665078	204	330.0	160	325	62.769229888916016	35	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4006	false	1706847249845738322	211	255	1027	1243	1460	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	4006	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5809	true	-2989428172140401390	106	150	583	798	1553	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --وقرا ث--لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله له سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	5809	-8768549152624665078	209	401.0	166	219	95.43379211425781	40	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4032	false	-6391612435281398182	42	111	224	583	1561	300	فضل الله يءتيه من يشاء اي يعطيه من يشاء من عباده------------------------------------------ والله ذو الفضل العظيم الذي لا يساويه فضل ولا يدانيه الجمعة---------------------- 5 مثل الذين حملوا مثل الذين حملوا التوراة---------------------------------- ثم لم يحملوها ضرب سبحانه لليهود الذين تركوا العمل بالتوراة مثلا فقال مثل الذين حملوا التوراة اي كلفوا القيام بها والعمل بم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيها ثم لم يحملوها اي لم يعملوا بموجبها ولا اطاعوا ما امروا به فيها كمثل الحمار يحمل	4032	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5835	true	-7961778720142001868	55	150	289	780	1524	300	فضل الله يءتيه من يشاء هم النبي ومن ذكر معه تفضلا وقيل الاشارة الي النبوة فيخص بها النبي A والله ذو الفضل العظيم الذي تستحقر دونه نعم الدنيا والاخرة وهو ارسال محمد A CHECK 5 مثل---------------- الذين حملوا التوراة علمهم الله اياها وكلفهم العمل بها ثم لم يحملوها لم يعملوا بهاولم ينتفعوا--------------------------------------------------------------------------------- بما فيها فان فيها نعت رسول الله A والبشارة به ولم يءمنوا به وهم اليهود ولما لم يعملوا بها سماهم غير حاملين او راد بالحمل العمل وقرء حملوا بالتخفيف والبناء للفاعل اي حملوها ثم لم يحملوها اي لم يعملوا ب--------------------------------ها كمثل الحمار يحمل	5835	-8768549152624665078	151	170.5	116	620	24.354839324951172	26	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4165	false	8451351257653849520	87	176	415	872	1508	300	----المنذر وابن ابي حاتم والعقيلي في الضعفاء و-الطبرني وابو الشيخ في- العظمة وابن مردويه وابن عساكر عن عكرمة بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال يا عامر الوادي انا جارك فنادي مناديا سرح--------ان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم وانزل الله علي رسوله بمكة وانه كان رجال من الانس يعوذ-ون برجال من الجن	4165	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5978	true	-6053915068520199236	53	135	285	700	1506	300	المحارم قال ابن عباس ارهق الاثم وقيل الطغيان وقيل الغي وقيل الشر وقيل العظمة وهي التكبر وخبر ابن اب---------------ي الساءب الانصاري واب-----------ي الي المدينة في حجة------ اول ما ذكر رسول الله A بمكة قال------------------ فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذيب فاخذ جملا من الغنم فوثب الراعي وقال يا عامر الوادي---- جارك فنادي مناد ولم نره يا رصان ارسله فجاء الجمل يشتد حتي دخل--- الغنم فانزل الله علي رسوله بمكة وانه كان رجال من الانس يعوذوون برجال من الجن	5978	-8768549152624665078	313	508.0	248	472	66.31356048583984	47	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4201	false	369753745434204641	44	117	199	557	1466	300	جابر بن عبد الله عن ذلك قلت له مثل ما قلت فقال جابر لا احدثنك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء----- فلما قضيت جواري هبطت فنوديت-------- فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فحثيت منه رعبا فرجعت فقلت دثروني فدثروني----------------------- فنزلت يا ايها----- المدثر	4201	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6009	true	-1685909567997900048	198	259	1088	1393	1599	300	جابر بن عبد الله وغيره او--------ل ما نزل يا ايها AUTO المدثر------- حدثنا رسول الله A--------------------- جاورت بحراء عشرا فلما قضيت جواري هبطت فنوديت يا محمد فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة---------------------------------------------------------- فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي الماء البارد فنزلت يا ايها AUTO المدثر	6009	-8768549152624665078	217	333.0	169	399	54.385963439941406	41	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4228	false	-2032540334901979623	116	218	626	1113	1533	300	قيل اربعون سنة قبل ان ينفخ فيه الروح وقيل---- انه خلق من طين اربعين سنة ثم من حما------------ مسنون-- اربعين سنة ثم من صلصال اربعين سنة فتم خلقه بعد ماءة وعشرين سنة وقيل الحين المذكور هنا لا يعرف مقداره وقيل المراد بالانسان بنو ادم والحين مدة الحمل وجملة لم يكن شيءا مذكورا في محل نصب علي الحال من الانسا------------------ن او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في محل رفع صفة لحين قال الفراء وقطرب وثعلب المعني انه كان جسدا مصورا ترابا وطينا لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به ----------ثم نفخ فيه الروح فصا--------ر مذكورا وقال ------يحيي بن سلا-----م لم يكن شيءا مذكورا	4228	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6049	true	40464532759266072	69	206	357	1011	1461	300	قدر اربعين سنة---- من سن----يننا---- وقيل ستة اشهر وق-يل بقي اربعين سنة طينا واربعين سنة حماء مسنونا واربعين سنة------ صلصالا كالفخار-- فتم خلقه بعد ماءة وعشرين سنة وعن انس عنه صلي اله عليه وسلم صور الله------------------------ ادم في الجنة وتركه ما شاء الله في الجنة فجعل ابليس يدور به وينظر فلما راه اجوف اي ذا جوف اي بطن او راي داخله خاليا علم انه خلق لا يتمالك اي لا يحبس نفسه عن الشهوات وقيل لا يملك دفع الوسواس عن نفسه وقيل لا يملك نفسه عند الغضب والذي حفظناه مشهورا انه خلق في الدنيا وحملته الملاءكة الي الجنة بعدما نفخ فيه الروح لم يكن شيءا مذكورا ---------------------------------------------------------------------------------لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به وذلك قبل ان ينفخ فيه الروح كان شيءا غير مذكور- وسمع عمر رجلا يقرا الاية هذه لم يكن شيءا مذكورا	6049	-8768549152624665078	205	38.0	155	781	26.24839973449707	28	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4338	false	-4584809462421000864	102	167	506	835	1487	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا -قال ليس ذلك بالحساب ولكن ذلك العرض و----من نوقش الحساب هلك واخرج احمد وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف ق-لت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في ك-تابه فيتجاوز له عنه انه من نوقش الحساب	4338	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6138	true	1925580935986410802	142	188	676	905	1452	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ----------------ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب عذب وروي انها Bها------------------------------------------------------------ سمعته---------------------------- يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قالت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في ك تابه ويتجاوز--- عنه انه من نوقش الحساب	6138	-8768549152624665078	200	296.0	159	336	59.52381134033203	35	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4330	false	-2376145431846072594	183	235	920	1173	1541	300	رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت 9 فسجد فقلت له---- فقال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه واله وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه واخرج مسلم واهل السنن وغيرهم عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- في اذا السماء انشقت	4330	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6141	true	-5948971429212176392	173	215	934	1134	1545	300	رافع ف---صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت-- فسجد فقلت ما هذا فقال سجدت بها خلف ابي القاسم A---------------------- فلا ازال اسجد فيها حتي القاه وفي رواية عنه-------------------------------- سجدنا مع رسول الله A----------------- في اقرا باسم ربك واذا السماء انشقت	6141	-8768549152624665078	156	240.0	123	276	56.5217399597168	27	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4428	false	2150256967330578357	213	246	1102	1261	1506	300	قول حسان اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي مع اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	4428	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6223	true	-4697002085611028997	18	51	101	260	1555	300	قال حسان اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور بلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي مع اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	6223	-8768549152624665078	157	312.0	124	159	98.74214172363281	31	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4459	false	-6587119288921580392	168	224	893	1190	1585	300	واخرجت الارض اثقال-------ها قال الكنوز والموتي واخرج مسلم والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	4459	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6254	true	1375975898127847265	168	206	878	1087	1586	300	واخرجت الارض اثقالها كنوزها قال A تلقي الا---------------------------------------------------------------------------------------رض افلاذ كبدها امثال الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت و----القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي و----السارق فيقول في هذا قطعت يدي ويترك-ونه فلا ياخذون منه شيءا	6254	-8768549152624665078	187	331.0	151	305	61.31147384643555	29	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4459	false	-6587119288921580392	259	283	1382	1499	1585	300	اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقو----ل عمل كذا ---وكذا	4459	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6255	true	3036328879559333877	152	178	750	874	1541	300	اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي كذا يوم كذا	6255	-8768549152624665078	114	219.0	90	124	91.93548583984375	22	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4458	false	-4649716908944224334	216	257	1107	1294	1525	300	محمد بن-------------------------- كعب فمن يعمل مثقال ذرة من خير من --كافر يري ثوابه في الدنيا وفي نفسه وماله واهله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة من شر من مءم----ن يري عقوبته في الدنيا	4458	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6258	true	-1932600516994642062	69	104	350	516	1519	300	محمد بن كعب القرظي بالظاء المشالة -----من يعمل مثقال ذرة من خير من الكفار ي-جازه به في الدنيا و------------------------------يخرج منها ولا خير له--------------- ومن يعمل مثقال ذرة من شر من المسلمين --يجازه به في الدنيا	6258	-8768549152624665078	107	138.0	81	219	48.85844802856445	20	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms4476	false	1715116739444951073	4	299	23	1531	1535	300	قالوا----- يا رسول الله اي نعيم نسال عنه وانما هما الاسودان الماء والتمر وسيوفنا علي رقابنا والعدو حاضر فعن اي نعيم نسال قال اما ان ذلك سيكون------------------------------------------------------- واخرجه عبد بن حميد والترمذي وابن مردويه من حديث ابي هريرة واخرجه احمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن المنذر وابن مردويه من حديث الزبير بن العوام واخرج احمد في الزهد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن حبان وابن مردويه والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اول ما يسال العبد عنه يوم القيامة من- النعيم ان يقال له الم نصح لك جسدك ونروك من الماء البارد واخرج احمد وعبد بن حميد والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن جابر بن عبد الله قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابو بكر وعمر فاطعمناهم رطبا وسقيناهم ماء فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذا من النعيم الذي تسالون عنه واخرج عبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي من حديث جابر بن عبد الله نحوه واخرج مسلم واهل السنن وغيرهم عن ابي هريرة قالا خرج النبي صلي الله عليه واله وسلم فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال والذي نفسي بيده ل--اخرجني ال--ذي اخرجكما فقوما فقاما معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحب------ا فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اين فل-------------------------------------------------------------------ان قالت انطلق يستعذب لنا الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وصاحبيه فقا--ل الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاء-- بعذق فيه بسر----- وتمر فقال كلوا من هذا واخذ المديه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اياك والحلوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما شبعوا ورووا قال	4476	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6271	true	-49970623799424037	28	184	142	923	1512	300	قال الزبير يا رسول الله اي نعيم نسال عنه وانما هو- الاسودان -------التمر والماء ق-----------------------------------------ال اما انه--- سيكونا وروي ابن مسعود ذلك النعيم الامن والصحة وروي ابو هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما ----------------------يسال عنه النعيم----------- الم نصحح-- جسدك ونروك من الماء البارد و-خرج A فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما ق-------الا الجوع يا رسول الله قال والذي نفسي بيده ما اخرجني الا ما اخرجكما -قوما فقاما معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال -----رسول الله A------------- اين فلان يعني الرجل الانصاري وهو زوجها واسمه بل كنيته ابو الهيثم بن التيهان قالت ذهب-- يستعذب لنا الماء اذ جاء--------- فنظر الي -----رسول الله A------------- وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر ورطب وتمر فقال كولو------ا واخذ المدية فقال له رسول الله A---------------------- اياك والحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا ولما شبعوا ورووه قال	6271	-8768549152624665078	582	746.0	457	1659	35.08137512207031	96	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000465-ara1.ms3513	false	7047382445329369022	229	299	1154	1484	1489	300	ابي سرح فاختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي بيعته ثم بايعه--------- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله-------- ما في نفسك هلا اومات الينا	3513	5546722295972043744	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6311	true	-6487974736465171037	79	137	396	663	1484	300	ابي سرح------- عند عثمان بن عفان فلما دعا----------------------------- الناس A ف----------------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك بابي ف--------بايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت---- عن بيعته فيقتله فقالو----------ا يا رسول الله ما ندري ما في نفسك الا اومات الينا	6311	-8768549152624665078	244	407.5	191	347	70.31700134277344	43	JK000465-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1