id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0456	false	7142126900245190213	193	216	969	1091	1537	300	والذي نفسي بيده ما السموات ال---------------سبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وان فضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة	456	5546722295972043744	ShamAY0035955-ara1.ms166	true	2167485579409135969	65	90	362	499	1625	300	والذي نفسي بيده ما السموات السبع والارضون السبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وان فضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة	166	-3134285287966612170	122	241.0	99	137	89.05109405517578	22	JK000465-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000465-ara1.ms2343	false	4388176126623559168	218	275	1142	1431	1552	300	الا تصليان----- فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله ان-- شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته-------- يضرب فخده و---يقول وكان الانسان اكثر شء جدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانتصاب جدلا علي التمييز الكهف 55 وما منع-------------------------------------- الناس وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	2343	5546722295972043744	ShamAY0035955-ara1.ms240	true	932720645137377451	171	265	902	1402	1593	300	-----صلاة الليل فقلت يا-رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا يحاوره من قوله تعالي فقال لصاحبه وهو يحاوره الكهف من المحاورة المراجعة سرادقها من قوله تعالي انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها الكهف اي ما احاط بها تطيف تحيط بالفساطيط الخيام العظام والسرادق هنا دخان------------------------ النار كما نقل عن العتبي1 قبلا من قوله تعالي وما منع الناس ان يومنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	240	-3134285287966612170	229	382.5	181	535	42.80373764038086	38	JK000465-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000465-ara1.ms1043	false	-6330729173021108370	5	113	23	560	1480	300	يجوز لاحد من المسلمين تحريم شء مما احل- الله لعباده المءمنين علي نفسه من طيبات المطاعم والملابس والمناكح ولذلك -----------------------------------------رد النبي صلي الله عليه وسلم التبتل علي عثمان بن مظعون فثبت انه لا فضل في ترك شء مما احله الله لعباده وان الفضل والبر انما هو في فعل ما ندب الله عباده اليه وعمل به رسول الله صلي الله عليه وسل--م وسنه لامته واتبعه علي منهاجه الاءمة الراشدون اذ كان خير الهدي هدي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فاذا كان ذلك كذلك تبين خطا من اثر لباس الشعر والصوف علي لباس القطن والكتان اذا قدر علي لباس ذلك من حله واثر اكل الخشن من الطعام---------------------- وترك---- اللحم	1043	5546722295972043744	ShamAY0035955-ara1.ms385	true	-4764658921280064763	186	299	900	1471	1477	300	يجوز لاحد من المسلمين تحريم شء مما احله الله لعباده المءمنين علي نفسه من طيبات المطاعم والملابس والمناكح خاف علي نفسه بتحريم ذلك العنت والمشقة او امنه لرد النبي صلي الله عليه وسلم التبتل علي عثمان بن مظعون فثبت انه لا فضل في ترك شء مما احله الله لعباده وان الفضل والبر انما هو في فعل ما ندب----- عباده اليه وعمل به رسو-------------له عليه السلام وسنة لامته واتبعه علي منهاجه الاءمة الراشدون اذ كان خير الهدي هدي نبينا عليه السلام و------------اذا كان -----ذلك تبين خطا من اثر لباس الشعر والصوف علي لباس القطن والكتان اذا قدر علي لب-س ذلك من حله واثر اكل الفول والعدس علي اكل خبز البر والشعير وترك اكل اللحم	385	-3134285287966612170	469	843.5	372	607	77.2652359008789	85	JK000465-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000465-ara1.ms1043	false	-6330729173021108370	114	180	566	894	1480	300	حذرا من عارض الحاجة الي النساء قال فان ظن ظان ان الفضل في غير الذي قلنا- لما في لباس الخشن واكله من المشقة علي النفس وصرف ما فضل--- بينهما من القيمة الي اهل الحاجة فقد ظن خطا وذلك ان الاولي بالانسان صلاح نفسه وعونه لها -----علي طاعة ربها ولا شء اضر ل----لجسم من المطاعم الردي-ة لانها مفسدة لعقله ومضعفة لادواته التي جعلها الله سببا الي طاعته	1043	5546722295972043744	ShamAY0035955-ara1.ms386	true	-386463822265655520	0	66	0	329	1519	300	حذرا عن عارض الحاجة الي النساء---- فان ظن ظان ان الفضل في غير الذي قلناه لما في لباس الخشن واكله من المشقة علي النفس وصرف--- فضل ما بينهما من القيمة الي اهل الحاجة فقد ظن خطا وذلك ان --اولي -للاجسام بالمرء واصلحها اعونها له علي طاعة ربه- ولا شء اضر علي الجسم من المطاعم الرديءة لانها مفسدة لعقله ومضعفة لذ--اته التي جعلها الله سببا الي طاعته	386	-3134285287966612170	289	508.5	229	342	84.50292205810547	50	JK000465-ara1	ShamAY0035955-ara1