id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0025	false	1575565893018681190	120	227	687	1257	1624	300	المغضوب عليهم بدل من الذين انعمت علي--------------------------------------------------------------------------------------هم علي معني ان المنعم عليهم هم الذين سلموا من غضب الله والضلال او صفة له علي معني انهم جمعوا بين النعمتين نعمة الايمان والسلامة من ذلك وصح جعله صفة للمعرفة مع كون غير لا تتعرف بالاضافة الي المعارف لما فيها من الابهام لانها هنا غير مبهمة لاشتهار المغايرة بين الجنسين والغضب في اللغة قال القرطبي الشدة ورجل غضوب اي شديد الخلق والغضوب الحية الخبيثة لشدتها قال ومعني ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب في صفة الله ارادة العقوبة فهو صفة ذاته او نفس العقوبة ومنه الحديث ان الصدقة لتطفء غضب الرب فهو صفة فعله قال في الكشاف هو ارادة الانتقام من العصاة وانزال العقوبة بهم	25	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms0004	true	-1343597057456571019	198	256	1103	1417	1653	300	المغضوب عليهم بدل من الذين انعمت عليهم والغضب ضد الرضا وهو في اصل اللغة حركة في النفس تنزع بها الي طلب الانتقام واذا اسند -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------------------------------------------------------------------------ي الله فسروه بمعني ارادة الانتقام او بمع----------------------------------------------ني الانتقام نفسه والموافق لمذهب السلف ان يقال هو صفة له تعالي لاءقة بجلاله لا نعلم حقيقتها وانما نعرف اثرها وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانتقام من العصاة وانزال العقوبة بهم	4	-4232695702645150337	87	-104.0	72	762	11.417323112487793	12	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms0303	false	145962674839274589	270	300	1381	1519	1519	300	ابي سعيد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله ------بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحمه الله الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما-	303	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms0214	true	5897055005036365002	162	193	813	959	1561	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجلبدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم------ الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما	214	-4232695702645150337	132	236.0	104	152	86.84210205078125	27	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms0307	false	-503961015473006942	236	292	1204	1500	1539	300	سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله---- من الفجر فعلموا انه يعني الليل والنهار و----في الصحيحين وغيرهما عن عدي بن حاتم	307	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms0216	true	3928096907817180790	25	80	126	409	1538	300	سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا----- ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه يعني الليل والنهار وورد في الصحيح---------- عن عدي بن حاتم	216	-4232695702645150337	274	510.0	221	304	90.13157653808594	50	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms0537	false	6186048314054623056	191	240	994	1268	1567	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل ال--------قران علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه	537	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms0449	true	-2640307243696716449	183	227	994	1246	1616	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ------------------------------ينزل علي سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه	449	-4232695702645150337	239	464.5	197	282	84.75177001953125	40	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms1067	false	8081933912703676373	106	172	537	930	1593	300	والساءبة والوصيلة والحام واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن سعيد بن المسيب قال البحيرة ال---------------------تي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم -لا يحلمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل---- ثم تثني بعد-- بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما ب----الاخري -ليس بينهما ذكر والحامي-- فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا --قضي ضرابه ودعوه للطواغيت------------------ واعفوه من الحمل	1067	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms0474	true	-6723592521942098832	200	266	1093	1472	1659	300	--وساءبة ووص--يلة و--حاما و------------------------------------------------البحيرة كما في الصحيح الناقة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة -التي يسيبونها لالهتهم فلا يح-مل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج لها بانثي ثم تثني بعدها بانثي و------يس-مونها الوصيلة لان------ احداهما وصلت الاخري وليس بينهما ذكر والحام هو فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا انقضي ضرابه قالوا قد حمي ظهره وتركوه لالهتهم واعفوه من الحمل	474	-4232695702645150337	283	432.0	230	448	63.16964340209961	37	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms0377	false	2666870044671893282	95	138	491	697	1537	300	والبيقهي في سننه ع------------نه قال ابن عمر والله يغفر له اولهم وانما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من -فع-لهم فكان من امر	377	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms0611	true	168136541939676747	215	252	1216	1398	1643	300	والبيهقي والحاكم عن ابن عباس انه قال---------------------------------- كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من افعالهم ----ومن اثر	611	-4232695702645150337	156	261.5	122	220	70.90908813476562	26	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms3746	false	-1806724919109362956	83	129	436	668	1562	300	هبط علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثمانون رجلا من اهل مكة في السلاح من قبل جبال التنعيم يريدون غرة رسول الله فدعا عليهم ف----------------------اخذوا ف-----------عفا عنهم فنزلت--------------------- هذه الاية------------ وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنها ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	3746	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms0630	true	-2486054887232504137	188	249	988	1285	1552	300	هبط علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثمانون رجلا من اهل مكة في السلاح من قبل جب-ل التنعيم يريدون غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان الا ان اخذوا في الاسر ثم عفا عنهم وقد اشار القران الكريم الي هذه القصة بقوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	630	-4232695702645150337	212	362.5	168	298	71.14093780517578	40	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms2789	false	8640524798244038951	120	169	623	861	1555	300	ااستاذن علي امي قال نعم -قال اني معها في البيت قال استاذن عليها -قال اني خادمها --افاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها وهو مرسل واخرج ابن ابي شيبة نحوه عن زيد بن اسلم ان رجلا سال----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2789	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms0671	true	507020799901457778	241	294	1233	1495	1517	300	ااستاذن علي امي قال نعم فقال اني معها في البيت قال استاذن عليها فقال اني خادمها قال استاذن عليها-------------- اتحب ان تراها عريانة قال لا قال -استاذن عليها فعلة ادب الاستءذان الخوف من ان يكون صاحب المنزل في حال يكره ان يراه عليها احد من الناس وقد ذكر النبي صلي الله عليه وسلم	671	-4232695702645150337	172	248.0	133	277	62.09386444091797	28	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms1034	false	1521707142049187630	218	294	1126	1516	1551	300	الست تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه وتءمن بما عندنا من التوراة وتشهد انها من الله حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم ما فيها مما اخذ----- عليكم من الميثاق وكفرتم منها بما امرتم ان تبينوه للناس فبرءت من احداثكم فقالوا فانا نءخذ بما في ايدينا وانا علي الهدي والحق ولا نءمن بك ولا نتبعك فانزل الله فيهم- قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجي---------ل الي قوله القوم	1034	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms0697	true	-1213322709138171871	59	120	326	643	1607	300	الست تزعم انك -----------------------تءمن بما عندنا من التوراة وتشهد انها من الله حق -قال------------------------- بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم ما فيها مما اخذ الله عليكم من الميثاق وكتمتم ------ما امرتم ان تبينوه للناس فبرءت من احداثكم -قالوا فانا ناخذ مما في ايدينا فانا علي الهدي والحق---------------------- فانزل الله تعالي قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم ---------	697	-4232695702645150337	290	482.0	233	405	71.60493469238281	45	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms0860	false	-16202181829523139	57	109	318	581	1576	300	زيد بن ثابت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد---- لجاهدت وكان اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي غير اولي الضرر	860	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms0762	true	7583518119628256226	118	165	602	842	1591	300	زيد بن ثابت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون------------- فجاء ابن ام مكتوم وهو يمليها علي -قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد معك لجاهدت وكان اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم--------------- غير اولي الضرر	762	-4232695702645150337	227	400.0	182	274	82.84671783447266	39	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms0669	false	4113507915610281647	135	182	685	916	1493	300	ابن عدي والبيهقي في الشعب قال السيوطي بسند حسن عن ابن عباس قال لما نزلت وشاورهم في الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان الله ورسوله لغنيان عنها----------- ولكن الله جعلها----- رحمة لامتي فمن استشار منهم لم يعدم رشدا ومن تركها لم يعدم غيا	669	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms1093	true	1269917409974142203	167	206	932	1123	1606	300	---------البيهقي في الشعب------------ بسند حسن عن ابن عباس ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان الله ورسوله لغنيان عنها اي المشورة ولكن----- جعلها الله رحمة لامتي فمن استشار منهم لم يعدم رشدا ومن تركها لم يعدم غيا	1093	-4232695702645150337	175	303.5	139	247	70.85020446777344	32	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms3524	false	594862320980581846	14	109	76	557	1524	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي اخبروني عنكم كيف هذه الحال ادعوكم الي النجاة من النار ودخول الجنة بالايمان بالله واجابة رسله وتدعونني الي النار بما تريدونه مني من الشرك قيل معني ما لي ادعوكم مالكم ادعوكم كما تقول مالي اراك حزينا اي مالك غافر 42 تدعونني لاكفر بالله ثم فسر الدعوتين فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم فقوله تدعونني بدل من تدعونني الاولي او بيان لها ما ليس لي به علم اي ما لا علم لي بكونه شريكا لله وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	3524	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms1463	true	-3424727214547561605	96	120	492	618	1570	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عونني -------ال--------ي ال--------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1463	-4232695702645150337	123	189.5	99	481	25.571725845336914	19	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms2796	false	-1051091427848390482	213	300	1098	1532	1532	300	عن عمر بن الخطاب قال سمعت هشام -بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------لم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه-	2796	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms2203	true	9133456662787038503	191	292	1001	1512	1553	300	عن عمر بن الخطاب قال سمعت هشام ابن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال---------- صلي الله عليه	2203	-4232695702645150337	424	825.5	340	521	81.3819580078125	82	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000465-ara1.ms1558	false	12193841519916235	191	224	1009	1190	1588	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن------ له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	1558	5546722295972043744	Sham19Y0014579-ara1.ms2812	true	6918453172626341239	12	47	62	254	1578	300	ليس المسكين -هذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	2812	-4232695702645150337	180	340.0	147	193	93.26425170898438	31	JK000465-ara1	Sham19Y0014579-ara1