id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms2030	true	-3711122393619351033	111	156	578	805	1537	300	اخرج ابن جرير---------- عن مجاهد في قوله واذ قال ابراهيم الاية قال فاستجاب الله لابراهيم دعوته في ولده فلم يعبد احد من ولده صنما بعد دعوته واستجاب الله له وجعل هذا البلد امنا ورزق اهله من الثمرات وجعله اماما وجعل من ذريته من يقيم الصلاة	2030	5546722295972043744	Masaha002064Vols-ara1.ms342	false	1859849377078083859	24	68	131	351	1566	300	اخرج ابن حرير في تفسيره عن مجاهد في هذه----------------- الاية قال فاستجاب الله لابراهيم دعوته في ولده فلم يعبد احد من ولده صنما بعد دعوته واستجاب الله له وجعل هذا البلد امنا ورزق اهله من الثمرات وجعله اماما وجعل من ذريته من يقيم الصلاة	342	8909231451944805317	206	388.5	164	237	86.91983032226562	40	JK000465-ara1	Masaha002064Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2206	true	1792601833573941560	0	39	0	204	1545	300	لا يسمع شيءا ورجل احمق ورجل هرم ورجل مات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفترة ثم قا-------------------ل فياخذ الله------ مواثيقهم ليطيعنه و--------------------يرسل اليهم رسولا ان ادخلوا النار قال فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما ومن لم يدخلها يسحب اليها	2206	5546722295972043744	Masaha002064Vols-ara1.ms322	false	5768579359819774170	10	86	53	452	1586	300	لا يسمع شيءا ورجل احمق ورجل هرم ورجل مات في فترة فاما الاصم فيقول رب لقد جاء الاسلام وما اسمع شيءا واما الاحمق فيقول رب لقد جاء الاسلام والصبيان يحذفوني بالبعر واما الهرم فيقول رب لقد جاء الاسلام وما اعقل شيءا واما الذي مات في الفترة فيقول رب ما اتاني لك رسول فياخذ الله تعالي مواثيقهم ليطيعنه فيما يامرهم فيقبلون فيرسل اليهم------ ان ادخلوا النار فمن دخلها --------------------------كانت عليه- بردا وسلاما ومن لم يدخلها يسحب اليها	322	8909231451944805317	156	244.0	125	432	36.11111068725586	24	JK000465-ara1	Masaha002064Vols-ara1
JK000465-ara1.ms2206	true	1792601833573941560	108	150	537	769	1545	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه وجعل مكان الاحمق المعتوه و-----------------------------------------------------------------اخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول والطبراني وابو نعيم عن معاذ بن جبل عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يءتي يوم القيامة بالممسوح عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا	2206	5546722295972043744	Masaha002064Vols-ara1.ms323	false	-3623954285776993756	227	275	1251	1513	1636	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو دخلوها اول مرة كانت عليهم بردا وسلاما قال الحاكم والحديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم الحديث السابع اخرج --------------------------------الطبراني وابو نعيم عن معاذ بن جبل عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا	323	8909231451944805317	155	235.5	124	299	51.8394660949707	25	JK000465-ara1	Masaha002064Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3161	true	-642923940723231783	143	244	706	1278	1568	300	واخرج الحكيم الترمذي والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما فذلك قوله واصحاب اليمين واصحاب الشمال فانا من اصحاب اليمين وانا خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها ثلاثا فذلك قوله واصحاب الميمنة واصحاب المشامة والسابقون السابقون فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وانا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الله ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا	3161	5546722295972043744	Masaha002064Vols-ara1.ms334	false	6315201055109330973	19	67	97	348	1543	300	واخرج ----------------الطبراني------------ والبيهقي وابو نعيم- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما ثم جعل--------------------------------------------------------------------------------- القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها ثل-ثا ثم جع----------------------------------------------------------------------------------------------ل الاثلاث قباءل فجعلني في خيرها ثم جعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا	334	8909231451944805317	225	382.0	181	572	39.335662841796875	38	JK000465-ara1	Masaha002064Vols-ara1
JK000465-ara1.ms3518	true	7905636306073548389	134	211	664	1044	1480	300	عروة قال قيل ل----------عبد الله بن عمرو بن العاص----- اخبرنا باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنق-------------------ه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر ---فاخذ بمنكبيه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	3518	5546722295972043744	Masaha002064Vols-ara1.ms007	false	7809069658256768542	131	207	639	1008	1464	300	عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه----- قال فبينما رسول الله صلي الله عليه ذات يوم في حجر- الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع---------------------------------------- ثوبه في عنق النبي صلي الله عليه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ف-دفعه عن رسول ال-له صلي الله عليه و-------قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	7	8909231451944805317	292	487.5	231	424	68.86792755126953	50	JK000465-ara1	Masaha002064Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4098	true	4552619504107790788	4	37	26	175	1511	300	عن ابن عباس قال -----------------------------------------------------كانت اذا نزلت فاتحة سورة بمكة كتبت بمكة-- ثم يزيد الله فيها ما يشاء و---------كان اول ما نزل من القران اقرا باسم ربك ثم نون ثم----- المزمل ثم المدثر	4098	5546722295972043744	Masaha002064Vols-ara1.ms012	false	-4720941034605269606	202	248	1020	1238	1474	300	عن ابن عباس قال اول ما انزل بمكة وما انزل منه بالمدينة الاول فالاول فكانت اذا نزلت فاتحة سورة بمكة كتبت مكية ظ ثم يزيد الله فيها ما يشاء بالمدينة فكان اول ما نزل من القران اقرا باسم ربك ثم ن والقلم ثم المزمل ثم المدثر	12	8909231451944805317	140	246.0	108	218	64.22018432617188	28	JK000465-ara1	Masaha002064Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4125	true	2528441269005516904	43	77	212	372	1528	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي ان الله امرني ان ادنيك ولا افضيك وان اعلمك وان تعي وحق لك ان تعي فنزلت---- هذه الاية وتعيها اذن واعية فانت --اذن --واعية	4125	5546722295972043744	Masaha002064Vols-ara1.ms296	false	-4631480894574366313	32	61	134	283	1444	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي ان الله امرني ان ادنيك ولا اقصيك و---اعلمك ل---تعي وا-------------نزلت علي هذه الاية وتعيها اذن واعية فانت الاذن الواعية	296	8909231451944805317	137	233.5	109	168	81.54762268066406	24	JK000465-ara1	Masaha002064Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4240	true	-7422960335277780304	114	173	589	892	1558	300	الزجاج وقال هذا مما لا نعرفه في الظروف ولو كان ظرفا لم يجز اسكان الياء ولكنه نصب- علي الحال من شيءين احدهما--- الهاء والميم في قوله يطوف عليهم اي عل-----------ي الابرار ولدا-------ن عاليا الابرار ثياب ----------------------------------------سندس اي يطوف عليهم في هذه الحال والثاني---- ان يكون حالا من الولدان ا------ي اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا في حال علو الثياب ابدانهم	4240	5546722295972043744	Masaha002064Vols-ara1.ms048	false	-2523851616442314261	215	283	1106	1461	1554	300	الزجاج وهذ--------ا لا يعرف ف-ي الظروف ولو كان ظرفا لم يجز اسكان الياء ولكنه نصبه علي الحال من شيءين احدهما من الهاء والميم في----- يطوف عليهم و المعني يطوف علي الابرار ولدان مخلدون عاليا الابرار ثياب سندس لانه وصف احوالهم في الجنة فيكون المعن----ي يطوف عليهم في هذه الحال هءلاء ويجوز ان يكون حالا من الولدان و المعني اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا في حال علو الثياب اياهم --	48	8909231451944805317	260	447.0	208	375	69.33333587646484	43	JK000465-ara1	Masaha002064Vols-ara1
JK000465-ara1.ms4243	true	-3593586090777459623	106	165	526	790	1479	300	الزجاج ان الالف هنا ا-كد من الواو وحدها---- لا----------------------------نك اذا قلت لا تطع زيدا وعمرا فاطاع-------- احدهما كان غير عاص لانه امره ان لا يطيع الاثنين فاذا قال لا تطع منهم اثما او كفورا دل ذلك ----------علي ان كل واحد منهما اهل -ان يعصي -كما انك اذا قلت لا تخالف الحسن او ابن سيرين فقد قلت ان--هما اهل -ان	4243	5546722295972043744	Masaha002064Vols-ara1.ms052	false	-5957638296506789406	57	128	283	593	1459	300	الزجاج او ها----هنا اوكد من الواو لان الواو لا تدل علي ما تدل عليه لفظة او ف اذا قلت لا تطع زيدا وعمرا واطاع المامور احدهما كان غير عاص لانه امره ان لا يطيع الاثنين واذا قال لا تطع----- اثما او كفورا ف لفظة او قد دلت علي ان كل واحد منهم- اهل لان يعصي وكما انك اذا قلت لا تخالف الحسن او ابن سيرين فقد قلت ان هذين اهل لان	52	8909231451944805317	234	367.0	178	320	73.125	43	JK000465-ara1	Masaha002064Vols-ara1