id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0022	true	972074597961615690	255	296	1389	1606	1633	300	مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال واخرج	22	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0014	false	3923762012836921875	1	40	5	208	1600	300	-مرة فوض ال------------ي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط ال-ستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال والله	14	7107323600933466717	193	360.5	154	217	88.94009399414062	32	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0048	true	-4613346049980853488	135	162	707	843	1601	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	48	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3623	false	6870939062447145531	269	296	1354	1490	1515	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	3623	7107323600933466717	136	272.0	109	136	100.0	27	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0077	true	2432663460142700108	196	234	1017	1204	1551	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	77	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2126	false	-444249230298367950	246	284	1218	1405	1485	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	2126	7107323600933466717	187	374.0	149	187	100.0	38	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0179	true	-1841279949838317592	238	300	1173	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم ----القلوب اربعة قلب اجرد فيه مثل السراج يزهي ----وقلب اغلف--------------------------------------- مربوط علي غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فاما القلب الاجرد فقلت المءمن سراجه فيه نوره واما القلب الاغلف فقلب الكافر واما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم انكر واما القلب المصفح فقلب فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثلة البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة-	179	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3909	false	1054515204559062840	95	141	509	754	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال القلوب اربعة قلب اجرد فيه ------سراج يزهو فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب مربوط علي غلاف فذلك قلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنافق وقلب مصفح -------------------------فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل- البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة	3909	7107323600933466717	173	276.5	142	389	44.47300720214844	25	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0189	true	-8979718075145304108	103	231	527	1143	1500	300	عبدا-لله بن سلام بمقدم النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة ------------------------------------------------------------------وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال----------------------------- اخبرني بهن جبريل انفا فقال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا----------------------------- هذه الاية--- من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك قال------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس الي---------- المغرب واما اول --ما ياكل- اهل الجنة فزيادة كبد ح----------------و----------------------------------------------------------------------ت واما -ما ينزع الولد الي ابيه او امه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع اليها قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله	189	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0207	false	-8964198351186849849	138	299	632	1409	1411	300	عبد الله بن سلام -مقدم النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتاه فق------------------------ال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله وفي رواية وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل انفا فقال عبد الله--------- ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية 77 من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله 77 البقرة 97 اما اول اشراط الساعة فنار ----------------تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت وفي رواية الحوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبقت كان الشبه لها وفي- رو-اية واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع ال-----ولد واذا سبق ماء المراة نزعت ق---------------ال اشهد --------------------انك رسول الله	207	7107323600933466717	477	773.5	373	869	54.89067840576172	79	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0221	true	-579018158458304731	240	292	1196	1494	1529	300	طال المد---ي استقصاء تذكيرهم بالنعم ثم في بيان عوارهم وهتك استارهم وختم ذلك بالترهيب-------- لتضييع اديانهم باعمالهم واحوالهم واقوالهم اعاد ما صدر به قصتهم من التذكير بالنعم والتحذير من حلول النقم يوم تجمع الامم ويدوم فيه الندم لمن زلت به القدم ليعلم ان ذلك فذلكة القصة والمقصود بالذات--- الحث علي انتهاز الفرصة	221	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0257	false	-164595999545848288	143	198	752	1064	1630	300	طال المدي في استقصاء تذكيرهم بالنعم ثم في بيان عوارهم وهتك استارهم وختم ذلك بالترهيب بخسارهم لتضييع اديانهم باعمالهم واحوالهم واقوالهم اعاد ما صدر به قصتهم من التذكير بالنعم والتحذير من حلول النقم يوم يجمع الامم ويدوم فيه الندم لمن زلت به القدم ليعلم ان ذلك فذلكة القصة والمقصود بالذات في الحث علي انتهاز الفرصة	257	7107323600933466717	297	572.5	245	312	95.19230651855469	48	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0222	true	-842138343577404183	8	147	38	783	1600	300	اعاد ما صدر به قصتهم لذلك لكان الاولي بالتكرار والاحق باعادة الذكر هو قوله سبحانه يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون فان هذه الاية مع كونها اول الكلام معهم والخطاب لهم في هذه السورة هي ايضا اولي بان تعاد وتكرر لما فيها من الامر بذكر النعم والوفاء بالعهد والرهبة لله سبحانه وبهذا تعرف صحة ما قدمناه لك عند ان شرع الله سبحانه في خطاب بني اسراءيل من هذه السورة فراجعه ثم حكي البقاعي بعد كلامه السابق عن الحوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه------------------------------------------------------------ قال----------------------- كرره تعالي اظهارا لمقصد التءام اخر الخطاب باوله وليتخذ هذا الافصاح والتعليم اصلا لما يمكن بان يرد من نحوه في ساءر القران حتي كان الخطاب اذا انتهي الي غاية خاتمه يجب ان يلحظ القلب بذاته تلك الغاية فيتلوها ليكون في تلاوته جامعا لطرفي الثناء وفي تفهيمه جامعا لمعاني طرفي المعني انتهي	222	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0257	false	-164595999545848288	164	263	887	1420	1630	300	اعاد ما صدر به قصتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من التذكير ب--النعم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتحذير من حلول النقم يوم يجمع الامم ويدوم فيه الندم لمن زلت به القدم ليعلم ان ذلك فذلكة القصة والمقصود بالذات في الحث علي انتهاز الفرصة في التفصي عن حرمة النقص الي لذة الربح بدوام الشكر قال الحرالي فلبعده بالتقدم كرره تعالي اظهارا لمقصد التءام اخر الخطاب باوله وليتخذ هذا الافصاح والتعليم اصلا لما يمكن -ان يرد من نحوه في ساءر القران حتي كان الخطاب اذا انتهي الي غاية خاتمة يجب ان يلحظ القلب بداية تلك الغاية فيتلوها ليكون في تلاوته جامعا لطرفي البناء وفي تفه-مه جامعا لمعاني طرفي المعني انتهي	257	7107323600933466717	318	433.0	257	947	33.57972717285156	53	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0289	true	6558350000256956734	59	121	299	603	1475	300	البخاري وغيره----- عن ابن عباس--------------------- قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن الدية فيهم فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قيل بعد قبول الدية	289	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0376	false	5283095268840147632	225	275	1207	1439	1577	300	البخاري في التفسير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن------ فيهم الدية ---------------------------------------------------فمن عفي له من اخيه شء اي ي-------قبل الدية في العمد ----------------------------------ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قتل بعد قبول الدية	376	7107323600933466717	190	316.0	147	330	57.57575607299805	39	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0339	true	8753570468616516688	180	221	914	1135	1548	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة-------------------- قالت كانت قريش ومن دان بدينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسم-ون الحمس وكانت ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه------------------- ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تع--------الي ثم افيضوا	339	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0429	false	-356857429240290494	43	94	223	493	1555	300	البخاري في التفسير--- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت قريش ومن دان -دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمعون الحمس وكان- ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله سبحانه وتعالي ثم افيضوا	429	7107323600933466717	206	347.0	166	275	74.90908813476562	32	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0363	true	6477345505014886945	174	239	900	1279	1615	300	وقال الازهري الميسر الجزور التي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجاز---------------------ر قال وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور ياسرون لانهم جازرون اذ كانوا سببا لذلك وقال في الصحاح ويسر القوم الجزور اذا اجتزروها واقتسموا اعضاءها ثم قال ويقال يسر القوم اذا قامروا ورجل ميسر وياسر بمعني والجمع ايسار	363	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0465	false	5598502996573200838	139	195	743	1066	1654	300	وقال الازهري الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم الجزور قال وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور ياسرون لانهم جازرون اذ كانوا سببا لذلك---------------------------------------------------------------------- ويقال يسر القوم اذا قامروا ورجل -يسر وياسر------ والجمع ايسار	465	7107323600933466717	301	573.5	249	400	75.25	49	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0419	true	8626618249106492839	124	161	631	816	1527	300	-----عن المطلقين ما لم يقع احد الامرين اي مدة انتفاء ذلك الاحد ولا ينتفي الاحد المبهم الا بانتفاء الامرين معا------------------------------------------------ فان وجد المسيس وجب المسمي او مهر المثل وان وجد الفرض وجب نصفه مع عدم -المسيس وكل	419	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0510	false	-5574704791350073885	212	257	1103	1327	1546	300	جناح عليكم------ ما لم يقع احد الامرين اي مدة انتفاءه--------- ولا ينتفي الاحد المبهم الا بانتفاء الامرين معا فاذا انتفيا انتفي الجناح وان وجدا او احدهما وجد فان وجد المسيس وجب المسمي او مهر المثل وان وجد الفرض وجب نصفه ان خلا عن مسيس قال	510	7107323600933466717	156	276.0	122	239	65.27196502685547	28	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0483	true	3216432826467423821	166	247	835	1204	1451	300	عن ----ابن عباس قال قال عمر يوما-------------- لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا الله اعلم قال قولوا نعلم او لا نعلم قال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا بن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر------------------- اي عمل قال ابن عباس-------------------------------- لرجل عني يعمل لطاعة الله-------------- ثم بعث الله به الشيطان فعمل في المعاصي حتي اغرق عمله --	483	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0601	false	-7955824456277373700	35	107	168	511	1523	300	عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود اح----------------------------------------------دكم الي ان قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------------- ضربت مثلا لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالي ثم بعث الله له الشيطان فعمل ب--المعاصي حتي اغرق اعماله	601	7107323600933466717	214	323.5	165	454	47.13656234741211	37	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0514	true	4245430161557588545	41	165	210	841	1519	300	عن ابي هريرة -------------------قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم الاية--------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمع---نا وعصينا بل---------- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك----- واليك المصير ف--------------------------------------------لما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه الاية فلما فعلوا ذلك نسخها الله فا------نزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها الي	514	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0640	false	-5568890333167067290	161	286	838	1487	1552	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات ال------------------------------------اية الي قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت---- عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتر--ون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم 77 سمعنا وعصينا 77 البقرة 93 قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه الي المصير ف--لما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي وانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها الي	640	7107323600933466717	527	975.0	422	728	72.39010620117188	94	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0537	true	6186048314054623056	191	247	994	1298	1567	300	ابن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حر-ف واحد ونزل القران --------------علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	537	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0015	false	-2916244464252846182	32	94	167	498	1474	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرغف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه -امنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	15	7107323600933466717	303	578.0	247	332	91.26506042480469	52	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0679	true	-3460048000513241793	10	61	52	318	1549	300	في ظل العرش ف----لما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا وفي لفظ قالوا من يبلغ اخواننا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله ا---------نا ابلغهم عنكم فانزل الله هءلاء الايات ----------------------ولا تحسبن الذين قتلوا	679	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4121	false	-684432126961041469	109	154	570	811	1545	300	في السيرة وغيرها لما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم------ يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا------------------------------------------------------ لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال تبارك وتعالي فانا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم ولا تحسبن الذين قتلوا	4121	7107323600933466717	179	293.5	144	301	59.46843719482422	30	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0717	true	3165947069073018727	116	245	614	1287	1549	300	البخاري ومسلم وغيرهما ان عروة--------------- سال عاءشة-------------- عن قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ق---------الت يا--بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها -تشركه في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن---- ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سننهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن --------------------وان الناس قد استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله---------- ويستفتونك في النساء-------------- قالت عاءشة وقول الله في ال-----اية الاخري--- وترغبون ان تنكحوهن-------------- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال فن-----هوا ان ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله من -باقي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	717	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0912	false	5553503313824238405	8	161	42	817	1533	300	البخاري في التفسير ع---ن عروة ابن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قوله تعالي -----وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء 3 قالت يا ابن اختي هذه ال-تيمة تكون في حجر وليها وتشركه في ماله- ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس--- استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل 77 ويستفتونك في النساء 77 النساء 127 قالت عاءشة وقول الله عز وجل في اية --اخري 77 وترغبون ان تنكحوهن 77 النساء 127 رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهم اذا كن قليلات المال والجمال	912	7107323600933466717	625	1081.5	503	790	79.11392211914062	100	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0717	true	3165947069073018727	168	247	882	1301	1549	300	ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سننهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن و------------------------------------ان الناس قد استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله------- ويستفتونك في الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء قالت عاءشة-------------- وقول الله ف------ي الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمت-------------------------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- من -باقي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن--------- اذا كن قليلات المال والجمال واخرج البخاري	717	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1054	false	6186950391854695566	0	129	0	672	1572	300	ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها ثم ان الناس--- استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك الي وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة رضي الله عنها وقول الله تعالي في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم--- يتيمته وقال مسلم عنيتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد مسلم اذا كن قليلات المال والجمال وقال- البخاري	1054	7107323600933466717	395	668.0	319	679	58.17378616333008	60	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0729	true	7343404575409181225	15	58	80	302	1489	300	اوس بن ثابت وترك ابنتين وابنا صغيرا فجاء ابنا عمه وهما عصبته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذا ميراثه كله فجاءت امراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية--------------------------------------------------------------- فارسل اليهما رسول الله فقال لا تحركا من الميراث شيءا	729	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0949	false	-8245660022067385482	0	45	0	239	1530	300	اوس بن ثابت وترك -بنتين وابنا صغيرا فجاء ابنا عمه خالد وعرفطة-------------------------------- فاخذا ميراثه فقال----ت امراته لل--------نبي صلي الله عليه وسلم ذلك فانزل الله تعالي 77 للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون 77 النساء 7 فارسل الي خالد وعرفطة -فقال لا تحركا من الميراث شيءا	949	7107323600933466717	136	180.0	107	285	47.71929931640625	23	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0733	true	6311789495629245518	0	73	0	364	1553	300	جاءت امراة سعد بن الربيع ------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله------- في ذلك فنزلت اية الم-----------------------------------------------------يراث يوصيكم الله في اولا-------------------------------------------------------------------دكم-------- الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	733	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0948	false	-1970439061743734567	65	170	355	883	1521	300	جاءت امراة سعد بن --ربيع بابنتيها من سعد رضي الله عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال ق-ال يقضي الله عز وجل في ذلك فنزلت اية الميراث وفي رواية ابي داود ونزلت الاية في سورة النساء وفيها- يوصيكم الله في اولادكم وفي رواية الدارقطني فنزلت سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم الي اخر الاية ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	948	7107323600933466717	350	622.0	277	534	65.5430679321289	62	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0755	true	6300662899784259235	142	175	706	857	1514	300	وقد تكون العمة من جهة الام وهي اخت اب الام والخالة اسم لكل انثي شاركت امك في اصليها او في احدهما--------- وقد تكون الخالة من جهة الاب وهي اخت ام ابيك وبن-ت الاخ	755	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0940	false	-4783224302862567501	41	70	216	354	1567	300	وقد تكون------ من جهة الام وهي اخت ابي امك و------------كل انثي رجع نسبك ا-----ليها بالولادة فاختها خالتك وقد تكون الخالة من جهة الاب وهي اخت ام ابيك وبنات الاخ	940	7107323600933466717	101	146.5	77	161	62.73291778564453	20	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0787	true	-5222232745534996454	124	182	605	926	1559	300	البيهقي في سننه--- عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي قال كان ورثة والذين ع-قدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	787	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0962	false	-5360091855707263157	48	99	280	569	1674	300	البخاري في التفسير عن ابن -----------عباس موالي-------- ورثة والذين عاقدت ايمانكم ----كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجرين الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذي عاقدت ايمانك--------------م من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	962	7107323600933466717	271	486.5	221	326	83.12883758544922	43	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0825	true	-7890920644315558346	14	163	72	877	1589	300	النساء 63 اولءك الذين يعلم فكذبهم الله بقوله اولءك الذين يعلم الله----------------------- ما في قلوبهم من النفاق والعدواة للحق قال الزجاج معناه قد علم الله انهم منافقون-------------------------------------------------------- فاعرض عنهم اي عن عقابهم و------قيل عن قبول اعتذارهم وعظهم اي خوفهم من النفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل لهم في انفسهم اي في حق انفسهم وقيل معناه قل لهم---------------------- خاليا بهم ليس معهم غيرهم------------------- قولا بليغا اي بالغا في وعظهم الي المقصود مءثرا فيهم وذلك بان توعدهم بسفك دماءهم وسبي نساءهم وسلب اموالهم النسا---ء 64 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول من زاءدة للتوكيد الا ليطاع فيما امر به ونهي عنه باذن الله بعلمه وقيل بتوفيقه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بترك طاعتك والتحاكم الي غيرك جاءوك متوسلين اليك منتصلين عن جناياتهم ومخالفتهم فاستغفروا الله لذنوبهم وتضرعوا اليك حتي قمت شفيعا لهم فاستغفرت لهم وانما قال واستغفر لهم الرسول علي طريقة الالتفات لقصد التفخيم لشان الرسول صلي الله عليه وسلم لوجدوا الله توابا رحيما	825	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0990	false	725464517498414817	138	271	731	1407	1552	300	----------------------------------البعداء عن الخير الذين يعلم الله اي الحاوي لنعوت العظمة ما في قلوبهم اي من شدة البغض للاسلام واهله وان اجتهدوا في اخفاءه عنه ثم سبب تعليما لما يصنع بهم واعلاما بانهم لا يضرون الا انفسهم قوله فاعرض عنهم اي عن عقابهم وعن الخشية منهم وعن عت-ابهم لانهم ا-----قل من ان يحسب لهم حساب وعظهم اي وان ظننت ان ذلك لا يءثر لان القلوب بيد الله سبحانه وتعالي يصطنعها لما اراد متي اراد وقل لهم في انفسهم اي بسببها وما يشرح احوالها ويبين ونقاءصها من نفاءسها او خاليا-------- معهم فان ذلك اقرب الي ترقيقهم قولا بليغا اي يكون في غاية البلاغة في حد ذاته----------------------------------------------------------- النساء 64 68 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول -----------------الا ليطاع--------------------- باذن الل-------------------ه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم----------------------------- جاءوك فاس-------------------------------------------تغفروا الله-------------------------------------------------------------- واستغفر لهم الرسول--------------------------------------------------------------- لوجدوا الله توابا رحيما	990	7107323600933466717	286	242.0	220	1037	27.57955551147461	45	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0836	true	-7989178847527539332	258	300	1320	1539	1539	300	ان عبد-الرحمن ابن عوف واصحابا له----------------- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم -----فقالوا يا نبي ا-لله كنا في عزة ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله------ الي المدينة امره بالقتال فكفوا فانزل الله-	836	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1001	false	-1880858057517296056	0	48	0	249	1500	300	ان عبد الرحمن ابن عوف واصحابه رضي الله تعالي عنهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا رسول الله كنا في عز- ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله تعالي الي المدينة امره بالقتال فكفوا فانزل الله	1001	7107323600933466717	210	372.0	170	250	84.0	33	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0860	true	-16202181829523139	56	110	315	585	1576	300	عن زيد بن ثابت------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء- ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله ------علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي---------------------------------------------------- غير اولي الضرر وقد	860	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1023	false	394817063865864794	69	137	373	703	1522	300	عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمل-ها علي فقال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله ع وجل علي رسوله------------------- وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر ----	1023	7107323600933466717	246	424.5	197	354	69.49152374267578	43	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0873	true	8653120090292525337	251	300	1365	1596	1596	300	قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بش-ر رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا قال فلان كذا وكذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	873	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1036	false	2022048601954579303	0	45	0	215	1473	300	قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر فكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا و------------------كذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه	1036	7107323600933466717	212	410.0	168	233	90.98712158203125	41	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0874	true	-5345655606865927881	0	296	0	1505	1523	300	وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخبيث فقال او كلما قال الرجال قصيدة اصموا فقالوا ابن الابيرق قالها اه قال وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة اي حمولة من الشام من الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن رافع جملا من الدرمك فجعله في مشربة--- وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاهما وما يصلحهما فعدي عليه من تحت الليل فنقبت المشربة -اخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي تعلم ان قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا نارا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وكان بنو ابيريق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع ذلك لبيد اخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق وقال انا اسرق فوالله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه-- السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي ي--ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا واما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع ذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ---ناس من اهل الدار ف----اتوا رسول الله	874	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1036	false	2022048601954579303	45	250	215	1229	1473	300	وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخييث -قال ---------------------------------------------------------------وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية وا-------------------------------------------------------------------------لاسلام فقدمت ضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد ح-ملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح درع----- وسيف---------------- فعدي عليه من تحت البيت فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي انه---- قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشرتبنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار------- فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا----- في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وكان بنو ابير-ق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما-نري صابحكم الا لبيد بن سهل رجل -منا له صلاح واسلام فلما سمع ل----بيد اخترط سيفه قو-----------------ال انا اسرق فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل ف------ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سام-ر في ذلك فلما سمع---- بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا رسول الله	1036	7107323600933466717	924	1637.5	734	1521	60.749507904052734	166	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0875	true	3943911695891575602	0	48	0	242	1494	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير -----بينة	875	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1036	false	2022048601954579303	246	295	1209	1455	1473	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمد-ا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير ثبت وبينة	1036	7107323600933466717	241	470.0	193	247	97.57084655761719	46	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0875	true	3943911695891575602	76	253	370	1268	1494	300	اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم الي قوله ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اي لو استغفروا الله لغفر لهم ومن يكسب اثما الي قوله فقد احتمل بهتانا واثما مبينا قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك يعني اسير بن عروة فلما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رفاعة قال قتادة فلما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد غشي في الجاهلية اي كبر وكنت اري اسلامه مدخولا فلما اتيته بالسلاح قال يا ابن اخي هو في سبيل الله فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد-------- فانزل الله و--------------من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي الي قوله ضلالا بعيدا	875	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1037	false	7167269261566855385	1	85	4	438	1532	300	اخي ما صنعت فاخبرته بام قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم يلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق الي------------------------------------------- خصيما بني ابيرق واستغفر الله--- مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رح-------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------ما الي قوله فسوق نءتيه اجرا عظيما فلا نزل القر------------------------------------------------------------------------------------------ان اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعة فلام نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد بن سمية فانزل الله سبحانه وتعالي ومن يشاقق الرسول الي ق-------------------------------------------------------------وله ضلالا بعيدا	1037	7107323600933466717	363	660.5	290	920	39.456520080566406	63	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms0951	true	-486137181695285790	138	219	727	1127	1540	300	صلي الله عليه وسلم -امره بقتل الكلاب في الناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله يسالونك ماذا احل لهم الاية واخرج ابن جرير عن عكرمة نحوه واخرج ايضا عن محمد بن كعب القرظي نحوه واخرج ابن ابي حاتم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن جبير ان--------------- عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطا----------------------------------ءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------لم فقالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	951	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1137	false	3970018714744734666	12	132	65	653	1471	300	صلي الله عليه وسلم بامر------ الكلاب جاء اناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا نم هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه----------------- الاية ----------------------------------------------------------------------------------------فلما نزلت اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن امساك ما لا نفع فيه وامر بقتل الكلاب الكلب والعقور ما يضر ويءذي ورفع القتل عما سواها مما لا ضر فيه وقال سعيد بن جبير نزلت هذه الاية في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين رضي الله عنهما وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير وذلك انهما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	1137	7107323600933466717	267	331.5	209	700	38.14285659790039	47	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1001	true	2765888859190034182	0	69	0	343	1566	300	التي قال----- فيها--- فاحكم بينهم او اعرض عنهم الي قوله--------- المقسطين انما نزلت في الدية -من بني النضير وقريظة وذلك ان قتلي بني النضير كان لهم شرف يودون الدية كاملة وان بني قريظة كانوا يودون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية سواء واخرج نحوه عنه ابن	1001	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1222	false	-1228186789368619883	90	147	446	726	1488	300	التي قال الله فيها 77 فاحكم بينهم او اعرض عنهم 77 الماءدة 42 الي المقسطين انما نزلت في الدية بين بني النضير وبني---------------------------------------------------------------------- كانوا يءدون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية سواء قال----------- ابن	1222	7107323600933466717	248	434.5	196	361	68.69805908203125	45	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1052	true	8876817196789737804	68	163	378	865	1587	300	لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقيل حرمت الخمر فقالوا يا رسول الله لا نشربها قرب الصلاة فسكت عنهم ثم نزلت--- يا ايها الذين امنوا انما الخمر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت الخمر واخرج احمد عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات وذكر نحو حديث ابن عمر فقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله و--ماتوا علي فراشهم كانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان فانزل الله--- ليس علي الذين امنوا الاية وقال----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لو حرم -عليهم لتركوه- كما تركتم	1052	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1312	false	-4957915319603418142	193	278	1028	1482	1586	300	لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري 77 النساء 43 فكانوا يشربونها حتي ياتي احدهم الصلاة وهو مفيق ف---------نزلت 77 يا ايها الذين امنوا انما الخ---------------------------------------------------مر والميسر والانصاب والازلام 77 الماءدة 90 فقالوا انتهينا يا رب وقال---------- الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله او ماتوا علي فر-شهم كانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من -مل الشيطان فانزل الله 77 ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح 77 الماءدة 93 فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو حرمت عليهم لتركوها كما تركتم	1312	7107323600933466717	287	456.5	231	526	54.56273651123047	45	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1067	true	8081933912703676373	110	202	568	1075	1593	300	البخاري----------- ومسلم وغيرهما----- عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة----- كانوا يسيبونها لالهتهم -لا يحلمل عليها شء--------------------------------------- والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال البحيرة الناقة اذا نتجت خمسة ابطن	1067	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1329	false	6678691665656691662	89	163	430	843	1541	300	البخاري في المناقب ومسلم في صفة النار عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يح-مل عليها شء وكذا رواه البخاري ايضا في التفسير وقال والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا ييسبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر وقال البرهان السفاقسي في اع---------------------رابه قال ابو عبيد وهي النا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة اذا نتجت خمسة ابطن	1329	7107323600933466717	296	515.0	242	568	52.112674713134766	45	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1152	true	4847244392888699381	259	290	1296	1445	1506	300	فلما راي القمر بازغا اي طالعا يقال بزغ القمر اذا ابتدا في الطلوع والبزغ-------- الشق كان يشق بنوره---- الظلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما افل قال لءن -------------------لم يهدني ربي اي لءن لم يثبتني علي	1152	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1464	false	-723128537295748216	156	212	792	1071	1528	300	فلما راي القمر بازغا اي طالعا اول طلوعه قال الازهري كانه ماخوذ من البزغ الذي هو الشق كانه--- بنوره يشق الظلمة شقا قال هذا ربي دابه في الاولي ولما كان تامل ان الكوكب محل الحوادث بالافول قد طرق اسماعهم فخالج صدورهم قال فلما افل قال مءكدا عاية التاكيد لءن لم يهدني ربي اي الذي قدر----- علي	1464	7107323600933466717	95	109.5	75	287	33.101043701171875	15	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1167	true	2882459219288189266	122	162	597	813	1519	300	لقد تقطع بينكم قال تواصلكم في الدنيا سورة الانعام 95 99 ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	1167	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1484	false	-3238171057763570004	128	165	664	863	1587	300	لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون----------------- ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	1484	7107323600933466717	179	332.5	144	216	82.87036895751953	32	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1167	true	2882459219288189266	162	191	813	970	1519	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	1167	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1490	false	3237038229871576469	237	266	1217	1374	1539	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	1490	7107323600933466717	157	314.0	128	157	100.0	29	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1167	true	2882459219288189266	195	235	987	1200	1519	300	السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1167	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1495	false	-2322095990858352151	0	40	0	213	1561	300	السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1495	7107323600933466717	213	426.0	173	213	100.0	40	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1210	true	897298181037580867	218	246	1104	1243	1518	300	عن ابن عباس--------------- قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم----- الي قوله وما كانوا مهتدين	1210	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1547	false	1487744858298591709	199	231	1005	1164	1504	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها الي قوله وما كانوا مهتدين	1547	7107323600933466717	137	253.0	109	159	86.16352081298828	25	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1477	true	-7992806425255118450	247	296	1248	1477	1498	300	في سننه--- عن ابن عباس ---------------قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف----- الان خفف الله عنكم الاية قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1477	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1880	false	-7348303183979606481	199	250	1016	1262	1511	300	في التفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم الاية---- فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1880	7107323600933466717	219	397.0	172	252	86.9047622680664	44	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1489	true	-8094894090255306155	13	149	75	780	1529	300	وحسنه والنساءي والحاكم وصححه------------------- عن ابن عباس ---------------قال قلت لعثمان بن عفان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------------ما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منه---------------------------------ا فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطول واخرج ابو	1489	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	79	237	427	1233	1605	300	------والبيهقي والامام ابو جعفر النحاس بغير سند عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عندتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما وقال الستي ربما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه-- الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت فصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال النحاس وذهب عني ا اساله عنعا فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطول زا--د ابن	1901	7107323600933466717	673	1230.0	538	816	82.4754867553711	117	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1493	true	-4410850440993757665	222	288	1128	1428	1493	300	عن علي ق-------------ال لما نزلت عشر ايات من براءة ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم دعا ابا بكر----------------------- ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني فقال لي---------------------- ادرك ابا بكر فحيث-ما لقيته فخذ الكتاب منه--------------------- فاقراه علي اهل مكة فلحقته فاخذت الكتاب منه و---------------------------------------رجع ابو بكر وقال يا رسول الله نزل في شء قال لا ولكن جبريل------------ جاءني فقال ان يءدي عنك الا انت او رجل منك	1493	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1907	false	8245997295559611168	147	236	670	1077	1378	300	عن علي رضي الله عنه قال لما نزلت عشر ايات من براءة علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا ابا بكر رضي الله عنه فبعثه بها ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادرك ابا بكر فحيث ما لحقته فخذ الكتاب منه فاذهب به الي اهل مكة فاقراه عليهم فذكره وفيه ان ابا بكر رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم بعدما رجع ا-------------------------نزل في شء قال لا ولكن جبريل عليه السلام جاءني فقال لن يءدي عنك الا انت او رجل منك	1907	7107323600933466717	232	354.5	178	432	53.703704833984375	43	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1493	true	-4410850440993757665	128	208	653	1058	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك حين فرغ منها--- فاراد الحج ثم قال انه يحضر البيت --مشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعلي---------------ا فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يبي-عون بها او ---بالمو-سم كله فاذنوا اصحاب العهد -ان يامنوا اربعة اشهر وهي الاشهر الحرم المنسلخات المتواليات عشرون من اخر ذي الحجة الي عشر تخلو- من ربيع الاخر ثم لا عهد لهم واذن الناس كلهم بالقتال الي ان يموتوا	1493	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1908	false	3071510257862726745	182	263	890	1311	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حين فرغ من تبوك فاراد الحج ف--قال انه يحضر البيت المشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا رضي الله عنهما فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يتابعون بها كلها وبالمواسم كله واذنوا اصحاب العهد بان يامنوا اربعة اشهر يعني ا-شهر الحرم المنسلخات المتواليات عشرون من اخر ذي الحجة الي عشر يخلون من ربيع الاخر ثم لا عهد لهم فاذن الناس كلهم بالقتال الا ان يءمنوا	1908	7107323600933466717	373	667.0	298	432	86.34259033203125	63	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1534	true	-5297423872026946153	0	22	0	116	1532	300	بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة الاية فقال معاوية ما هذه فينا ما هذه الا في اهل الكتاب قلت انها لفينا وفيهم	1534	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1961	false	-8446738321789488746	121	142	690	804	1618	300	بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة الاية -قال معاوية ما-هذه فينا ما هذه الا في اهل الكتاب قلت انها لفينا وفيهم	1961	7107323600933466717	114	218.0	93	116	98.27586364746094	21	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1538	true	5348784691429817777	51	129	283	666	1539	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------------------------------- قال كانت العرب يحلون عاما شهرا وعاما شهرين ولا يصيبون الحج الا في كل سنة وعشرين سنة مرة وهي النسء الذي ذكره الله -------في كتابه فلما كان عام حج ابو بكر بالناس وافق ذلك العام فسماه الله الحج الاكبر ثم حج رسول الله صلي الله عليه وسلم من العام المقبل واستقبل الناس الاهلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض	1538	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms1973	false	5442237364679464011	194	269	935	1294	1440	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يعني عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال كانت العرب يحلون عاما شهرا وعاما شهرين ولا يص-بون الحج الا في كل ست- وعشرين سنة مرة وهو النسء الذي ذكره الله عز وجل في كتابه فلما كان عام----------------------------------------------------------- حج رسول الله صلي الله عليه وسلم من العام الم--------قبل الناس الاهلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض	1973	7107323600933466717	312	581.5	247	428	72.8971939086914	58	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1568	true	-8242374754862732717	265	298	1327	1499	1510	300	قال عبد الله فانا رايته------------- متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- والحجارة تنكبه وهو يقول يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته	1568	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2008	false	3157115501748013032	9	42	47	221	1582	300	قال ابن عمر------ رايت وديعة بن ثابت متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم يماشيها والحجارة تنكته وهو يقول------------- انما كنا نخوض ونلعب والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته	2008	7107323600933466717	146	248.0	117	193	75.64766693115234	24	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1578	true	-579524236874515805	0	36	0	193	1559	300	شيطان فاذا جاءكم فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتي تجاوز عنهم وانزل الله	1578	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2029	false	-529252550439231088	176	209	888	1062	1516	300	شيطان فاذا جاء-- فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ارزق فدعاه رسول الله صلي ا-له عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما ق-لوا ف---------------انزل الله	2029	7107323600933466717	171	311.5	138	193	88.60103607177734	28	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1625	true	-280809576020766752	154	280	766	1351	1464	300	-----ومسلم وغيرها عن سعيد بن المسيب عن ابي-------------ه قال لما حضرت--------- الوفاة ابا طالب دخل النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن---- اميه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ا----مية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله يعاندانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم------- هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي الاية---------------------------- وانزل الله في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	1625	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2068	false	5254931204693325968	88	199	455	976	1462	300	في التفسير وغيره ا--------بن المسيب عن ابيه رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة--------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد-الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب وفي رواية فكان-------------------------------------------------------------------------------------- اخر ما كلمهم ان قال هو علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما-كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين وانزل الله في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	2068	7107323600933466717	426	697.5	331	655	65.03816986083984	87	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1839	true	-9218403104641058525	241	300	1243	1533	1533	300	البيهقي في------ الدلاءل من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس--------------------- ان حبرا من اليهود دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فوافقه وهو يقرا سورة يوسف فقال--------------------------------------------------------------- يا محمد من علمكها قال الله علمنيها فعجب الحبر لما سمع من فرجع الي اليهود فقال لهم-------- والله ان محمدا ليقرا القران كما انزل في التوراة فانطلق بنفر منهم-	1839	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2323	false	3992980082459517590	174	246	885	1258	1556	300	البيهقي في اواخر الدلاءل بسنده ع---------------------ن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان حبرا من اليهود دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وكان قارءا للتوراة فوافقه وهو يقرا سورة يوسف عليه السلام كما انزلت علي موسي عليه السلام في التوراة فقال له الحبر يا محمد من علمكها قال الله علمنيها---------------------- فرجع الي اليهود فقال لهم اتعلمون والله ان محمدا ليقرا القران كما انزل في التوراة فانطلق بنفر منهم	2323	7107323600933466717	236	394.5	189	416	56.730770111083984	41	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1854	true	-2611660589778605588	16	51	73	252	1448	300	بالصواع فوضعه علي يد-ه ثم نقره فطن فقال انه ليخبر-ني هذا الجام انه كان لكم اخ من ابيكم يقال له يوسف----------- يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به فالقيتموه في غيابة الجب فاتيتم اباكم فقلتم ان--------- الذءب	1854	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2336	false	-5538904143695592876	239	275	1235	1423	1557	300	بالصواع فرضعه علي يديه ثم نقره فطن فقال انه ليخبروني هذا الجام انه كان لكم اخ من ابيكم يقال له يوسف وكان ابوكم يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به والقيتموه في غيابة الجب و-------------قلتم لابيكم اكله الذءب	2336	7107323600933466717	161	278.0	128	201	80.09950256347656	26	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1895	true	-2934100170519879503	233	294	1229	1538	1563	300	عبد الحكم في---- فتوح مصر من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس -في قوله وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي قال فاتاه الرسول فقال الق عنك ثياب السجن والبس ثيابا جددا وقم الي الملك فدعا له اهل السجن وهو يومءذ ابن ثلاثين سنة فلما اتاه راي غلاما حدثا فقال ايعلم هذا رءياي ولا يعلمها السحرة والكهنة واقعده قدامه --وقال	1895	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2391	false	8556689559083335491	120	168	592	835	1492	300	عبد الحكم في اول فتوح مصر من طريق الكلبي ع------------ن ابن عباس رضي الله عنهما -----------------------------قال فاتاه الرسول فقال الق عنك ثياب السجن والبس ثيابا جددا-------------------------------- وهو يومءذ ابن ثلاثين سنة فلما اتاه راي غلاما حدثا فقال ايعلم هذا رءياي ولا يعلمها السحرة والكهنة واقعده قدامه ثم قال	2391	7107323600933466717	226	405.5	181	316	71.51898956298828	40	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms1940	true	5429701290416088652	151	225	741	1130	1505	300	فقالت بل كذبوا تعني بالتشديد قلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لعلها وظنوا انهم قد كذبوا مخففة ق----------الت معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا --بهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عليهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك	1940	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2458	false	-4001072447167419263	38	110	213	595	1583	300	فقالت انها ---------بالتشديد قال --قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت --لها وظنوا انهم قد كذبوا فما هو بالتخفيف قالت معاذ الله لم تكت الرسل -تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنه-م النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا انهم ا---تباعهم قد كذبوهم جاءهم نصرا-لله عند ذلك	2458	7107323600933466717	341	622.5	274	401	85.03740692138672	55	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2015	true	6043288724772838223	32	63	167	325	1499	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2015	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4449	false	-2391880387335852930	100	131	553	711	1586	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	4449	7107323600933466717	158	316.0	127	158	100.0	31	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2135	true	1419207696370754164	100	154	530	800	1560	300	من بين فرث ودم الفرث الزبل الذي ينزل الي الكرش فاذا خرج منه لم يسم فرثا يقال افرثت الكرش----------------------------------------------------------------------------- اذا اخرجت ما فيها والمعني ان الشء الذي تاكله يكون منه ما في الكرش وهو الفرث ويكون منه الدم فيكون اسفله فرث------------ا واعلاه دما واوسطه لبن---------------------------------ا فيجري الدم في العروق واللبن في الضروع ويبقي الفرث	2135	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2666	false	6704742767683090882	98	164	507	846	1546	300	من بين فرث وهو الثقي-----ل الذي ينزل الي الكرش فاذا خرج منه لم يسم فرثا ودم لبنا خالصا من مخالط منهما او من غيرهما يبغي عليه بلون او راءحة عن ابن عباس رضي الله عنهما اذا اكلت البهيمة العلف واستقر في كرشها طبخته فكا-----------------------------------------------ن اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما والكبد مسلطة علي هذه الاصناف الثلاثة تقسيمها فيجري الدم في العروق واللبن في الضر-ع ويبقي الفرث	2666	7107323600933466717	151	197.0	116	392	38.520408630371094	25	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2156	true	5736046373469937789	25	196	126	1048	1645	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي واذا راي الذين اشركوا العذاب الذي يستحقونه بشركهم وهو عذاب جهنم فلا يخفف ذلك العذاب عنهم ولا هم ينظرون اي ولا هم يمهلون ليتوبوا اذ لا توبة هنالك النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اصنامهم واوثانهم التي عبدوها لما تقرر من انهم يبعثون مع المشركين ليقال لهم من كان يعبد شيءا فليتبعه كما ثبت في الصحيح من قوله صلي الله عليه وسلم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اي الذين كنا نعبدهم من دونك قال ابو مسلم الاصفهاني مقصود المشركين بهذا القول احالة الذنب علي تلك الاصنام تعللا بذلك واسترواحا مع كونهم يعلمون ان العذاب واقع بهم لا محالة ولكن الغريق يتعلق بكل ما تقع يده عليه فالقوا اليهم القول اي القي اولءك الاصنام والاوثان والشياطين ونحوهم الي المشركين القول انكم لكاذبون اي قالوا لهم انكم ايها المشركون لكاذبون فيما تزعمون من احالة الذنب علينا الذي هو مقصودكم من هذا القول فان قيل ان المشركين اشاروا الي الاصنام ونحوها ان هءلاء شركاءنا الذين كنا ---------------------ندعوا من دونك	2156	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2684	false	-5785390260351898866	163	188	868	1003	1600	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب------------------------------------------------------------------- فلا يخفف----------- عنهم ولا هم ينظرو------------------------------------------------------------------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا ربنا هءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	2684	7107323600933466717	114	-95.5	93	943	12.08907699584961	18	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2276	true	-3708418077917357468	121	154	611	771	1565	300	------وغيره عن ابن عمر--------------- قال ان كل امة ------يوم القي-----------امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله علي---------ه وسلم فذلك يوم يبعثه الله --مقاما	2276	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2832	false	1002760271937903465	118	160	612	819	1555	300	في التفسير- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان الناس يصيرون يوم القيامة جثي كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام -	2832	7107323600933466717	150	257.5	120	209	71.77033233642578	25	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2277	true	-3103466967496631597	64	104	337	544	1549	300	البخاري ومسلم----- وغيرهما عن ابن مسعود------------- قال دخل النبي صلي الله علي---------ه وسلم مكة وحول البيت ستون وثلاثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	2277	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2833	false	-8905787409887112089	202	247	992	1220	1487	300	البخاري في التفسير وغيره-- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم---- وحول البيت ستون وثلاثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	2833	7107323600933466717	196	356.0	157	234	83.76068115234375	35	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2295	true	-2578790188106986528	108	166	535	844	1518	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس -في قوله ولا تجهر بصلاتك الاية قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه و---------سلم متوار ف---كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------- ل----------------------------نبيه ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم	2295	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2860	false	-5389189426374896949	126	194	644	992	1561	300	البخاري في التفسير ---عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه--- الاية قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم مختف بمكة كان اذا صلي باصحابه رفه صوته بالقران فاذا سمع---ه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وعلي اله وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم	2860	7107323600933466717	265	452.0	212	357	74.22969055175781	44	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2368	true	6632703584771584022	9	106	42	509	1489	300	المغرب وسار فيها الي ال-----------------------------------مشرق الكهف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ- مطلع الشمس اي الموضع الذي تطلع عليه الشمس اولا من --معمور--- الارض او مكان طلوعها لعدم المانع شرعا ولا عقلا من وصوله اليه كما اوضحناه فيما سبق وجدها تطلع علي قوم----------------------------- لم نجعل لهم---------------------------------------- من دونها------------------------------------- سترا يسترهم لا م--------------------------------ن البيوت ولا من اللباس بل هم حفاة عراة لا ياوون الي شء من العمارة قيل لانهم بارض لا يمكن ان يستقر عليها البناء الكهف 91---- كذلك وقد احطنا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي كذلك امر ذي القرنين اتبع هذه الاسباب حتي---- بلغ	2368	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2939	false	4939410654123838090	141	236	721	1174	1500	300	---------------------المشرق واستمر فيه لا يمل ولا تغلبه امة مر عليه---ا حتي اذا بلغ في مسيره ذلك مطلع الشمس اي الموضع الذي تطلع عليه------ اولا من المعمور من الارض---------------------------------------------------------------------------- وجدها تطلع علي قوم علي ساحل البحر لهم قوة شديدة لم نجعل لهم ولما كان المراد التعميم اثبت الجار فقال من دونها اي من ادني الاماكن اليهم اول ما تطلع سترا يحلة بينهم وبين المحل الذي يري طلوعها منه من البحر من جبل ولا ابنية ولا شجر ولا غيرها الك--------------------------------------------------------------------هف 91 102 كذلك وقد احطنا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم-------------------- اتبع -------سببا حتي اذا بلغ	2939	7107323600933466717	195	211.0	150	654	29.816513061523438	31	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2376	true	-2695255988358843851	69	161	343	834	1529	300	احمد والترمذي وحسنه وا-----بن ماجه وابن ابي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ------------ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم قال ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض يحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا فيعودون اليه -اشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	2376	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2943	false	1995588843645272714	140	228	745	1201	1542	300	احمد والترمذي في التفسير وابن -----------------------------------------------------------ماجه في الفتن عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفر----------------ن السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين توكوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	2943	7107323600933466717	388	715.5	310	531	73.0696792602539	66	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2386	true	8134132881508177952	237	295	1168	1445	1471	300	النجاشي قال لجعفر بن ابي طالب هل معك مما جاء به يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله شء -قال-------- نعم--------------------------- فقرا عليه صدرا من كهيعص فبكي------ النجاشي حتي اخضل لحيته وبكت اساقفته حتي اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم ثم قال النجاشي ان هذا والذي جاء به موسي ليخرج عن مشكاة واحدة وقد ذكر	2386	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3016	false	-323169834985914285	166	220	902	1164	1549	300	النجاشي---------------------- هل معك مما جاء به---------------------------------- عن الله شء فقال له جعفر نعم فقال له النجاشي فاقراه علي فقرا عليه صدرا من كهيعص فبكي والله النجاشي حتي اخضل لحيته وبكي اساقفته حتي اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم ثم قال النجاشي ان هذا ةالذي جاء به موسي ليخرج من مشكاة واحدة ثم- ذكر	3016	7107323600933466717	215	356.0	169	319	67.39811706542969	39	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2412	true	-5671186760279660500	149	204	798	1079	1540	300	عن ابي سعيد الخدري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت------------ كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون اليه فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون	2412	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2979	false	-7711405046020203287	258	300	1306	1519	1519	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح----------------------- فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون و-----يقولون نعم هذا الموت و---------------يقا-ل يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون-	2979	7107323600933466717	185	299.5	149	299	61.87290954589844	33	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2577	true	-431401386773632342	206	291	1109	1522	1570	300	عنه --قال جاء عبد الله بن الزبعري الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تزعم ان الله انزل عليك هذه الاية انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال ابن الزبعري قد عبدت الشمس والقمر والملاءكة وعزير وعيسي ابن مريم -كل هءلاء في النار مع الهتنا فنزلت ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ثم نزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	2577	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3153	false	-1058424043893654218	159	244	783	1199	1484	300	عنهما قال جاء عبد الله بن الزبعري الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تزعم ان الله انزل عليك هذه الاية انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال ابن الوبعري قد عبدت الشمس والقمر والملاءكة وعزير وعيسي ابن مريم اكل هءلاء في النار مه الهتنا فنزلت ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ثم نزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	3153	7107323600933466717	410	809.5	326	416	98.55769348144531	81	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2652	true	3801064957872504555	0	56	0	277	1551	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال لقد انزل- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر وفي اسناده يونس ابن سليم الايلي قال النساءي لا ن--------------------عرف احدا رواه عن ابن شهاب الا يونس بن سليم ويونس لا نعرفه	2652	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3238	false	2235445403245316943	224	275	1201	1456	1579	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر ورواه------------------------------ النساءي في الصلاة وقال منكر لا يعرف احد- رواه غير ي------------ونس بن سليم ويونس لا نعرفه	3238	7107323600933466717	215	378.0	170	305	70.49180603027344	38	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2665	true	-3373991772076799614	98	223	509	1134	1540	300	لما توعدون المءمنون 37--- ان هي الا ثم بين سبحانه اترافهم بانهم قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا لا الحياة الاخرة التي تعدنا بها وجملة نموت ونحيا مفسرة لما ادعوه من قصرهم حياتهم علي حياة الدنيا ثم صرحوا بنفي البعث وان الوعد به منه افتراء علي الله فقالوا وما نحن بمبعوثين المءمنون 38 ان هو الا ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هو فيما يدعيه الا مفتر للكذب علي الله وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين له فيما يقوله المءمنون 39 قال رب انصرني قال رب انصرني اي قال نبيهم لما علم بانهم لا يصدقونه البتة رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بسبب تكذيبهم اياي المءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل ليصبحن نادمين	2665	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3256	false	-7555938300943748677	93	133	469	661	1486	300	لما توعدون المءمنون 37 40 ان هي ال----------------------------------ا ان هي الا حياتنا الدنيا--------------------------------------------------------------------- نموت ونحيا وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن بمبعو------------ثين ان هو ----------الا رجل افتري علي الله كذبا وما --------------------------------------------نحن له بمء----------------------------------منين--- قال رب انصرني بما كذبون قال عما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ليصبحن نادمين	3256	7107323600933466717	161	224.0	126	628	25.63694190979004	28	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2684	true	8305522199010638346	204	264	1121	1430	1621	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون اي اباءهم والموافقون لهم في دينهم المءمنون 82 قالوا اءذا متنا ثم بين ما قاله الاولون فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون فهذا مجرد استبعاد لم يتعلقوا له بشء من الشبه المءمنون 83 لقد وعدنا نحن ثم كملوا ذلك القول بقولهم لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي وعدنا هذا	2684	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3276	false	3486824885596205211	233	256	1209	1325	1540	300	بل قالوا مثل ما قا-------------------------------------------------------------------------------------ل الاولون----- قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبع-------------------------------------------------------------------------------------------------وثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ا------ن هذا	3276	7107323600933466717	109	196.5	86	309	35.275081634521484	18	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2698	true	2237576924365553245	131	240	701	1260	1592	300	ابي حاتم وابن السني في عمل اليوم والليلة وابن مردويه وابو نع--------يم في الحلية ع------------------------------------------ن ابن مسعود------------- انه قرا في اذن مصاب افحسبتم انما خلقناكم عبثا حتي ختم السورة فبرء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بماذا قرات في اذن-ه فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو ان رجلا موقنا قرا بها علي جبل لزال واخرج ابن السني وابن مندة وابو نعيم في المعرفة قال السيوطي بسند حسن من طريق- محمد -بن ابراهيم التيمي ع---ن ابي-------------ه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية وامرنا ان نقول اذا امسينا واصبحنا افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فقراناها فغنمنا وسلمنا	2698	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3290	false	-4235127736099804117	61	157	318	801	1499	300	ابي حاتم في تفسير----------------------------------ه وابو يعلي الموصلي في الجزء الرابع والعشرين من مسنده والبغوي في تفسيره عن ابن مسعود رضي الله عنه انه رقي رجلا-- مصابا بهذه الاية الي اخر-------------- الس--------------------------------------------------ورة في اذنيه ف--برا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو ان رجلا موقنا قرا بها علي جبل لزال وفي سندهما ابن لهيعة --------------------------قال ابن كثير وروي ابو نعيم عن محمد ابن ابراهيم بن الحارث عن ابيه رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية وامرنا ان نقول اذا امسينا واصبحنا افحسبتم الاية قال------------------------------ فقراناها فغنمنا وسلمنا	3290	7107323600933466717	300	420.5	235	641	46.80187225341797	50	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2712	true	-6311553087063006701	0	144	0	734	1508	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي عليه واله وسلم يقول البينة والا حد- في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد ونزل جبريل ف------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم -----حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله---- عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	2712	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3304	false	-3663912583315457630	109	253	547	1282	1520	300	في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقو-----------------------ل البينة والا حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله صلي عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	3304	7107323600933466717	698	1344.0	560	759	91.9631118774414	129	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2792	true	-4416892757182969056	241	292	1264	1516	1558	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة و---اراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال النبي صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن يشاء منهم قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده	2792	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3366	false	5454600929592445357	24	58	124	293	1546	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة فمن اراد ------ان يخرج لعذر قا-------------------------------م بحيال---------------------------------ه فيعرف انه ----------يستاذن فياذن لمن -شاء----- قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده	3366	7107323600933466717	158	262.5	126	255	61.960784912109375	28	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2850	true	6400271873623959197	29	71	148	367	1562	300	ان ناسا من اهل الشرك قد--- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت-- والذين لا يدع----------------------------ون الاية------------------------------------------------ ونزلت قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	2850	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3428	false	-4632081407211444132	178	237	876	1174	1498	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل 77 والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون 77 الفرقان 68 ونزل- 77 يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	3428	7107323600933466717	205	354.5	164	301	68.10631561279297	32	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2876	true	-200619748958918924	181	241	963	1281	1565	300	يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك لا-تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصينك فيقول ابراهيم--- رب انك وعدتني ان لا-تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقول يا ابراهيم ما------------------تحت رجليك----- فاذا هو بذيخ---------------- متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	2876	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4424	false	-7896979248692572945	166	242	806	1197	1476	300	يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصي-ك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي عن ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم عليه السلام انظر ما تحت رجلك فينظر فاذا هو بذيخ وهو ذكر الضبعان متلطخ فيءخذ بقوا-مه فيلقي في النار	4424	7107323600933466717	307	513.0	248	395	77.72151947021484	45	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms2984	true	-9044385587583879661	202	279	1077	1464	1570	300	القص---ص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات البينات الواضحات الدلالة وقد تقدم وجه اطلاق الايات وهي جمع علي العصا واليد في سورة طه قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق مكذوب اختلقته من قبل نفسك وما سمعنا بهذا الذي جءت به من دعوي النبوة او ما سمعنا بهذا السحر في اباءنا الاولين اي كاءنا او واقعا في اباءنا الاولين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	2984	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	168	200	853	1013	1537	300	القصص 36 39 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------- وما سمعنا بهذ--------------------------------------------------------------------------------------ا في اباءنا الاولين--------- وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	3613	7107323600933466717	155	233.5	124	390	39.74359130859375	28	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3007	true	-6765857338263275232	117	206	611	1046	1510	300	القص---ص 81 فخسفنا به وبداره فخسفنا به وبداره الارض يقال خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الارض وخسف به الارض خسفا اي غاب به فيها والمعني ان الله سبحانه غيبه وغيب داره في الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي ما كان له جماعة يدفعون ذلك عنه وما كان هو في نفسه من المنتصرين من الممتنعين مما نزل به من الخسف القصص 82 واصبح الذين تمنوا واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اي منذ زمان قريب يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	3007	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3654	false	-1010701530477183945	254	292	1292	1487	1524	300	القصص 81 82 فخسفنا به وبداره فخسفنا به وبداره ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الل----------------------------------ه وما كان من----------- المنت------------------------------------------صرين واصبح الذين تم------------------نوا مكانه بالامس----------------- يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	3654	7107323600933466717	185	326.0	148	438	42.23744201660156	30	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3009	true	3724943644659782008	32	206	164	1022	1498	300	الي معاد الي الموت قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين هذا جواب لكفار مكة لما قالوا للنبي صلي الله عليه واله وسلم انك في ضلال والمراد من جاء بالهدي هو النبي صلي الله عليه واله وسلم ومن هو في ضلال مبين المشركون والاولي حمل الاية علي العموم وان الله سبحانه يعلم حال كل طاءفة من هاتين الطاءفتين ويجازيها بما تستحقه من خير وشر القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت ترجو انا نرسلك الي العباد وننزل عليك القران وقيل ما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب بردك الي معادك والاستثناء في قوله --------------------------------------------------الا رحمة من ربك منقطع اي لكن القاءه عليك رحمة من ربك ويجوز ان يكون متصلا حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا لاجل الرحمة من ربك والاول اولي وبه جزم الكساءي والفراء فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم وفيه تعريض بغيره من الامة وقيل المراد لا تكونن ظهيرا لهم بمداراتهم القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	3009	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3662	false	8121242837264555337	28	65	150	320	1516	300	الي معاد---------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكونن ظهيرا للكافري-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	3662	7107323600933466717	120	-66.5	95	908	13.215859413146973	24	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3031	true	-3760703504981380708	3	278	15	1455	1573	300	الباقين في القرية التي سينزل بها العذاب فتعذب من جملتهم ولا تنجو فيمن نجا العنكبو---ت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي لما جاءت الرسل لوطا بعد مفارقتهم ابراهيم سء بهم اي جاءه ما ساءه وخاف منه لانه ظنهم من البشر فخاف عليهم من قومه لكونهم في احسن صورة من الصور البشرية وان في ان جاءت زاءدة للتاكيد وضاق بهم ذرعا اي عجز عن تدبيرهم وحزن وضاق صدره وضيق الذراع كناية عن العجز كما يقال في الكناية عن الفقر ضاقت يده وقد تقدم تفسير هذا مستوفي في سورة هود ولما شاهدت الملاءكة ما حل به من الحزن والتضجر وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا تخف علينا من قومك ولا تحزن فانهم لا يقدرون علينا انا منجوك واهلك من العذاب الذي امرنا الله بان ننزله بهم الا امراتك كانت من الغابرين اخبروا لوطا بما جاءوا به من اهلاك قومه وتنجيته واهله الا امراته كما اخبروا بذلك ابراهيم قرا حمزة والكساءي وشعبة ويعقوب والاعمش منجوك بالتخفيف وقرا الباقون بالتشديد قال المبرد الكاف في منجوك مخفوض ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فحمل الثاني علي المعني وصار التقدير وننجي اهلك العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء هذه الجملة مستانفة لبيان هلاكهم المفهوم من تخصيص التنجية به وباهله والرجز العذاب اي عذابا من السماء وهو الرمي بالحجارة وقيل احراقهم بنار نازلة من السماء وقيل هو الخسف والحصب كما في غير هذا الموضع ومعني كون الخسف من السماء ان الامر به نزل من السماء قرا ابن عامر منزلون بالتشديد وبها قرا ابن عباس وقرا الباقون بالتخفيف والباء في بما كانوا يفسقون للسببية اي لسبب فسقهم العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة	3031	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3697	false	8216223120750649800	195	251	1035	1326	1599	300	الباقين في الارض المدمرة والجماعة الفجرة ليعم وجهها معهم الغبرة العنكب----------وت 33 38 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاق بهم ذرعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن ان-------------------------------------------------------ا منجوك واهلك الا ا----------------------------------------مراتك كانت من الغاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين انا منزلون ع---------------لي اهل هذه القرية رجزا من السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما كانوا يف----------------------------------سقون ولقد تركنا م----------------نها اية بينة	3697	7107323600933466717	218	330.0	171	1443	15.107415199279785	37	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3039	true	6830466491987990534	110	156	525	792	1524	300	والنساءي وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي---- في الشعب عن -ابي هريرة------------- قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم	3039	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms0096	false	831059360498838622	150	199	751	1018	1516	300	والنساءي ------------عن ابي سعيد رضي الله عنه وهو معني ما في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم	96	7107323600933466717	217	379.0	178	285	76.14035034179688	32	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3056	true	-330241940189909112	2	161	13	827	1544	300	قال لما نزلت الم غلبت الروم الاية ك----------------------------------------------انت فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين الروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم واياهم اهل الكتاب وفي ذلك يقول الله------ ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله وك-------------------------------انت قريش تحب ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا -اهل الكتاب ولا ايمان ببعث فلما انزل الله هذه الاية خرج ابو بكر------------- يصيح في ن-واحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فقال ناس من قريش لابي بكر -------------ذلك بيننا وبينكم يزعم صاحبك ان الروم ستغلب فارس- في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر ل-------------م تجعل البضع--- ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا ننتهي اليه قال فسموا بينهم ست سنين فمضت الست -----قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر ف-------------لما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم--------- فعاب المسلمون علي ابي بكر------------- تسميته ست سنين لان الله ق------ال في بضع سنين	3056	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3734	false	-5278705749005691043	67	260	325	1293	1498	300	قال لما نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غليهم سيغلبون في بضع سنين وكانت فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين للروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم واياهم اهل الكتاب وفي ذلك -قول الله تعالي ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وكانت قريش تحب ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا باهل الكتاب ولا ايمان ببعث فلما -نز----لت هذه الاية خرج ابو بكر رضي الله عنه يصيح في نزواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين -قال ناس من قريش لابي بكر رضي الله عه فذلك بيننا وبينك --زعم صاحبك ان------ ستغلب فارسا في بضع سنين افلا نواهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر رضي الله عنه كم تجعل البضع من ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا تنتهي اليه---- فسموا بينهم ست سنين فمضت الست سنون قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر رضي الله عنه فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم علي فارس فعاب المسلمون علي ابي بكر رضي الله عنه تسمي-ة ست سنين لان الله تعالي قال في بضع سنين	3734	7107323600933466717	776	1361.5	622	988	78.54251098632812	131	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3062	true	631413589873542778	73	154	362	787	1523	300	خوفا وطمعا علي العلة وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي يحييها بالنبات بعد موتها باليباس ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فان من له نصيب من العقل يعلم ان ذلك اية يستدل بها علي القدرة الباهرة الروم 25 ومن اياته ان ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي قيامهما واستمساكهما بارادته سبحانه وقدرته بلا عمد يعمدهما ولا مستقر يستقران عليه قال الفراء يقول ان تدوما فاءمتين بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	3062	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3771	false	840130013069842390	237	270	1263	1428	1583	300	خوفا وطمعا---------- وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يعقلو-------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن اياته ان تقوم السماء والارض با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	3771	7107323600933466717	165	300.0	132	425	38.82352828979492	31	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3132	true	-758285457714557392	161	206	817	1048	1517	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما-من مءمن الا وانت اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرج --	3132	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3901	false	-426027895638530474	21	72	111	361	1577	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتي و-انا مولاه ولما رد	3901	7107323600933466717	221	415.0	178	251	88.04780578613281	38	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3171	true	-7274123433810974567	217	286	1124	1479	1553	300	قال فلما رايتها عظمت في صدر----------------------------------------------------------------------------------------------ي فقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله------------------- يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليها بغير اذن ولقد رايتنا حين دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا عليها الخبر واللحم فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون ف--------------ي الب-يت بعد الطعام فخرج ----رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	3171	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3942	false	5943116945090033285	11	89	54	447	1503	300	قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل---------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس وبقي رجال يتحدثون فذكره سياتي وقال البغوي قال الشعبي كانت زينب رضي الله عنها تقول للنبي صلي الله عليه وسلم	3942	7107323600933466717	226	338.5	177	503	44.930416107177734	38	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3194	true	4371980118407267623	196	255	1037	1331	1562	300	وغيرهما عن انس قال لما تزوج---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -زينب بنت جحش دعا ال-----------------------------------------------------------قوم فطعموا ثم --------------------------------------------------------------------------------------جلسوا يتحدثون و---------اذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما ----قام من قام وقعد ثلاثة نفر --------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم	3194	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3966	false	3369176756307868087	32	181	167	913	1513	300	وغيرهما عن انس رضي الله عنه وهذا لفظ البخاري وفي روايات قال بني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم ياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعو قال ارفعوا طعامكم فجلسوا يتحدثون في البيت فاذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر وفي رواية ثلاثة رهط فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة رضي الله عنها فقال السلام عليكم اهل البيت روحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة رضي الله عنها ويقلن لم كما قالت عاءشة رضي الله عنهن ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا القوم -----------------------------جلوس وكان النبي صلي الله عليه وسلم	3966	7107323600933466717	226	373.0	177	775	29.161291122436523	39	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3195	true	4955923034890458436	1	49	5	251	1465	300	عمر بن الخطاب------------- يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك----- فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ف------------------------------------------------------------------خرجت سودة بنت زمعة ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناد------------اها عمر بصوته الاعلي قد عرفنا-------------------------ك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب----- فانزل الله------- الحجاب	3195	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3967	false	2225638288952375187	10	76	53	378	1491	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت ف---------------------------------لم يفعل وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع خرجت سودة بنت زمعة ---------------------وكانت امراة طويلة رضي الله عنها فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في المجلس فقال عرفتك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله عز وجل الحجاب	3967	7107323600933466717	167	242.0	133	379	44.063323974609375	26	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3208	true	-4733684480220136546	0	85	0	416	1560	300	من يعرفها فراها عمر ف-----------------------قال يا-سودة اما والله ما-تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قال فانكفات راجعة ورسول صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت وقالت يار-سول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا----- فاوحي----- اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن واخرج سعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابي مالك قال كان نساء -------------النبي صلي الله عليه وسلم	3208	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3967	false	2225638288952375187	176	237	858	1151	1491	300	من يعرفها فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين ق----------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال---- قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن وهءل--------------------------------------------------------------------------------------اء الذين جلسوا والنبي صلي الله عليه وسلم	3967	7107323600933466717	239	411.0	190	465	51.397850036621094	40	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3287	true	5115421722676807883	152	279	786	1437	1549	300	فاطر 39--- هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم امة خالفة لمن قبلها قال قتادة خلفا بعد خلف وقرنا بعد قرن والخلف هو التالي للمتقدم وقيل جعلكم خلفاءه في ارضه فمن كفر منكم هذه النعمة فعليه كفره اي عليه ضرر كفره لا يتعداه الي غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي غضبا وبغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي نقصا وهلاكا والمعني ان الكفر لا ينفع عند الله حيث لا يزيدهم الا المقت ولا ينفعهم في انفسهم حيث لا يزيدهم الا الخسار فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم ثم امره سبحانه ان يوبخهم ويبكتهم فقال قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي اخبروني عن الشركاء الذين اتخذتموهم الهة وعبدتموهم من دون الله وجملة اروني ماذا خلقوا من الارض	3287	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4092	false	-8664158863118737599	53	96	257	474	1506	300	فاطر 39 41 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر---------------- فعليه كف------------------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت--------------ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار-------ا قل ارايتم شركا--------------------------------------------------------ءكم الذين تدعون من دون الله----------------------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض	4092	7107323600933466717	213	359.5	171	654	32.56880569458008	37	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3290	true	8454495109447583740	85	194	433	986	1516	300	فاطر 44--- او لم يسيروا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم هذه الجملة مسوقة لتقرير معني ما قبلها وتاكيده اي الم يسيروا في الارض فينظروا ما انزلنا بعاد وثمود ومدين وامثالهم من العذاب لما كذبوا الرسل فان ذلك هو من سنة الله في المكذبين التي لا تبدل ولا تحول واثار عذابهم وما انزل الله بهم موجودة في مساكنهم ظاهرة في منازلهم و الحال ان اولءك كانوا اشد منهم قوة واطول اعمارا واكثر اموالا واقوي ابدانا وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ما كان ليسبقه ويفوته من شء من الاشياء كاءنا ما كان فيهما انه كان عليما قديرا	3290	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4098	false	2640357056931365770	263	299	1319	1492	1495	300	فاطر 44 45 او لم يسيروا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين------ من قب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وكا----------------نوا اشد منهم قوة ---------------------------------------وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض------------------------------------------------------------ انه كان عليما قديرا	4098	7107323600933466717	169	293.0	134	556	30.39568328857422	33	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3331	true	1918053413666400724	19	85	102	428	1533	300	عن جابر -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله-- سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم قال	3331	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4142	false	-4714913186536038591	52	121	266	607	1617	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم با اهل الحنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته------ في ديارهم قال	4142	7107323600933466717	304	556.0	241	351	86.60968780517578	58	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3331	true	1918053413666400724	156	208	785	1057	1533	300	الل----ه قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق----ول بلي فيقول -اني لا اجيز عل-----ي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3331	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4146	false	7754712009648091390	72	124	386	658	1550	300	الله عنه قال يقول----- العبد--------- يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	4146	7107323600933466717	251	463.0	202	286	87.76223754882812	44	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3331	true	1918053413666400724	128	208	654	1057	1533	300	عن انس -في قوله اليوم نختم علي افواههم قال كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه قال اتدرون مما ضحكت قلنا لا يا رسول- الله قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي---- فيقول -اني لا اجيز علي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3331	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4504	false	8288781519984470955	132	208	673	1052	1537	300	عن انس رضي الله عنه -------------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل -----------------تدرون مم اضحك- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي اقل فيقول فاني لا اجيز---- الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم----- شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنا اناضل	4504	7107323600933466717	322	537.5	255	425	75.76470947265625	52	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3362	true	1207782919706913422	70	136	384	718	1513	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال اطلع ثم التفت الي اصحابه فقال لقد رايت جماجم القوم تغلي واخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال قول الله لاهل الجنة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون قال هنيءا اي لا تموتون فيها فعند ذلك قالوا افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم قال هذا قول الله لمثل هذا فليعمل العاملون	3362	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4191	false	-2619721790878395653	33	67	160	341	1556	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال ت---------------------------------------------------------------------------------------------الله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم----------------- لمثل هذا فليعمل العاملون	4191	7107323600933466717	139	221.0	112	334	41.61676788330078	25	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3441	true	1115115515322987151	167	239	826	1190	1506	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------اتاني الليلة -------------ربي في احسن صورة احسبه قال في المنام قال يا محمد------------------------ هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي ق-لت لا--------------------------------------------- فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او في- نحري فعلمت ما في السم-وات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والارض ----------------ثم قال لي يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الكفارات والكفارا---------------ت المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات وابلاغ الوضوء في المكاره	3441	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4309	false	1547445580638500736	108	229	585	1194	1593	300	صلي الله عليه وسلم قال اني نعست فاستثقلت نوما فاتاني ربي وفي رواية ات من ربي في احسن صورة -----فقال لي----------- يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي فقلت لا يا رب وفي رواية قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او قال نحري فعلمت ما في السماوات وما في الارض وفي رواية ما بين المشرق والمغرب وفي رواية الدارمي والبغوي ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قال--- يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدرجات- والكفارات قال وما هن قلت المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في المكاره	4309	7107323600933466717	323	517.0	256	629	51.35135269165039	55	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3469	true	1464034889332447973	19	70	100	357	1511	300	عن ابن مسعود قال تلا-------- النبي صلي الله عليه وسلم---- هذه الاية افمن شرح الله صدره قلنا يا نبي ا-لله كيف انشراح صدره ق--ال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا------------- فما علامة ذلك يا رسول الله فقال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	3469	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4345	false	-6670974835462584867	147	198	759	1016	1564	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية --------قال------ فقلنا يا رسول الله كيف انشراح صدورهم قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله فما علاقة ذلك ق--------------ال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	4345	7107323600933466717	210	353.5	168	285	73.68421173095703	34	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3497	true	-5163220756140971793	167	221	847	1132	1526	300	بدت نواجذه --------تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره ----------والارض جميعا قبضته---------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة واخرج ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري ومسلم وغيرهما من حديث ابي هريرة سمعت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	3497	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4386	false	7429328670884192747	0	97	0	509	1545	300	بدت نواجذه تعجيبا وتصديقا لقوله----- ثم ق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الي يشركون الانعام 91 وروي الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون وللبخاري عن------------------- ابي هريرة ------رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	4386	7107323600933466717	216	326.0	171	545	39.633026123046875	36	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3497	true	-5163220756140971793	245	300	1261	1526	1526	300	قال قال رجل م----------------------ن اليهود بسوق المدينة والذي اصطفي -موسي علي البشر فرفع رجل من الانصار يد---------------------------ه فلطمه فقال اتقول هذا وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال الله------ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ-	3497	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4389	false	-2525687701161476820	13	101	69	493	1474	300	قال قال اليهودي وقال ابن ماجه رجل من اليهود بسوق المدينة والذي اصطفي وموسي علي البشر فرفع رجل من الانصار يدا فصك بها وجهه وقال ابن ماجه فلطمه -قال -تقول هذا وفينا نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفخ في الصور وقال ابن ماجه تقول هذا وفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال الله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ	4389	7107323600933466717	257	454.5	204	427	60.187355041503906	45	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3498	true	966313383340693693	0	29	0	140	1596	300	فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون فاكون اول من يرفع راسه ف----------------------------اذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري ارفع راسه قبلي او كان ممن استثني الله	3498	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4389	false	-2525687701161476820	101	136	493	660	1474	300	فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون فاكون اول من -رفع راسه فاذا موسي اخذ وقال ابن ماجه فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري ارفع راسه قبلي ام كان ممن استثني الله	4389	7107323600933466717	138	267.0	109	168	82.14286041259766	26	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3514	true	-1124774240716139661	116	277	625	1480	1589	300	اشد منكم عل----------ي الاتفات فاخذهم الله بذنوبهم اي بسبب ذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي من دافع يدفع عنهم العذاب وقد مر تفسير هذه الاية في مواضع غافر 22 ذلك بانهم كانت والاشارة بقوله ذلك الي ما تقدم من الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالحجج الواضحة فكفروا بما جاءوهم به فاخذهم الله انه قوي يفعل كل ما يريده لا يعجزه شء شديد العقاب لمن عصاه ولم يرجع اليه غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ثم ذكر سبحانه قصة موسي وفرعون ليعتبروا فقال ولقد ارسلنا موسي باياتنا هي التسع الايات التي قد تقدم ذكرها في غير موضع وسلطان مبين اي حجة بينة واضحة وهي التوراة غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا انه ساحر كذاب اي فيما جاء به وخصهم بالذكر لانهم رءساء المكذبين بموسي ففرعون الملك وهامان الوزير وقارون صاحب الاموال والكنوز غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق من عندنا وهي معجزاته الظاهرة الواضحة قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	3514	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4427	false	-1487174881475707095	12	67	61	368	1620	300	اشد منهم قوة واثارا في الا--رض فاخذهم الله بذنو---------------بهم وما كان لهم من الله من واق --------------------------------------------------------------------ذلك بانهم ك---------------------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات------------------ فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي----------------------------- شديد ال--------------------------------------------------------------------------------------------عقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا----------------------------------------------- وسلطان مبي-------------------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا---- ساحر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذاب فلما جاءهم با-----------------لحق من عندنا---------------------------- قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	4427	7107323600933466717	286	456.0	233	865	33.06358337402344	44	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3524	true	594862320980581846	12	165	67	813	1524	300	------فيه فقال ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي اخبروني عنكم كيف هذه الحال ادعوكم الي النجاة من النار ودخول الجنة بالايمان بالله واجابة رسله وتدعونني الي النار بما تريدونه مني من الشرك قيل معني ما لي ادعوكم مالكم ادعوكم كما تقول مالي اراك حزينا اي مالك غافر 42 تدعونني لاكفر بالله ثم فسر الدعوتين فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم فقوله تدعونني بدل من تدعونني الاولي او بيان لها ما ليس لي به علم اي ما لا علم لي بكونه شريكا لله وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنب من امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم قد تقدم تفسير هذا في سورة هود وجرم فعل ماض بمعني حق ولا الداخلة عليه لنفي ما ادعوه ورد ما زعموه وفاعل هذا الفعل هو قوله انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3524	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4445	false	1899716274964728331	10	50	51	252	1528	300	فيها بغير حساب وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عونني -------ال--------ي ال--------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ----------------------------------------فار لا -----------------------جرم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	4445	7107323600933466717	185	297.0	147	752	24.601064682006836	31	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3532	true	-65531912290082816	34	189	179	1008	1562	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي مثل الافك يءفك الجاحدون لايات الله المنكرون لتوحيده غافر 64 الله الذي جعل ثم ذكر سبحانه نوعا اخر من نعمه التي انعم بها عليهم مع ما في ذلك من الدلالة علي كمال قدرته وتفرده بالالهية فقال الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء اي موضع قرار فيها تحيون وفيها تموتون والسماء بناء اي سقفا قاءما ثابتا ثم بين بعض نعمه المتعلقة بانفس العباد فقال وصوركم فاحسن صوركم اي خلقكم في احسن صورة قال الزجاج خقلكم احسن الحيوان كله قرا الجمهور صوركم بضم الصاد وقرا الاعمش وابو رزين بكسرها قال الجوهري والصور بكسر الصاد لغة في الصور بضمها ورزقكم من الطيبات اي المستلذات ذلكم المبعوث بهذه النعوت الجليلة الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي كثرة خيره وبركته غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو اي الباقي الذي لا يفني المنفرد بالالوهية فادعوه مخلصين له الدين اي الطاعة والعبادة الحمد لله رب العالمين	3532	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4462	false	-661309958238090752	176	218	924	1150	1595	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح---------------------------------------------------------------دون الله الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورزقكم من الطيب-------------ات ذلكم الل----------------------------ه ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي--------------------------------------- لا اله الا هو----------------------------------------- فادعوه مخلصين له الدين------------------- الحمد لله رب العالمين	4462	7107323600933466717	216	323.0	174	829	26.05548858642578	37	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3534	true	8631342011629901541	0	137	0	673	1546	300	قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين وذلك قوله فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين سورة غافر 66 85 غافر 66 قل اني نهيت امر الله سبحانه رسوله ان يخبر المشركين بان الله نهاه عن عبادة غيره وامره بالتوحيد فقال قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله وهي الاصنام ثم بين وجه النهي فقال لما جاءني البينات من ربي وهي الادلة العقلية والنقلية فانها توجب التوحيد وامرت ان اسلم لرب العالمين اي استسلم له بالانقياد والخضوع غافر 67 هو الذي خلقكم ثم اردف هذا بذكر دليل من الادلة علي التوحيد فقال هو الذي خلقكم من تراب اي خلق اباكم الاول وهو ادم وخلقه من تراب يستلزم خلق ذريته منه ثم من نطفة ثم من علقة قد تقدم تفسير هذا في غير موضع ثم يخرجكم طفلا	3534	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4466	false	-8461135629722405293	9	63	42	285	1501	300	قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الح-------------------------------------------------------مد لله رب العالمين----- غافر 66-------- 70 قل اني ---------------------------------------------------------------------------------------نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله---------------------------------- لما جاءني البينات من ربي -----------------------------------------------وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خل------------------------------------------------------------------------------------------------------قكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------- من نطفة ثم من علقة------------------------------ ثم يخرجكم طفلا	4466	7107323600933466717	227	362.5	174	673	33.72956848144531	47	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3539	true	-6262101805388338432	163	216	871	1143	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ الاغلال في اعناقهم الي قوله يسجرون فقال لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي ------جمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قال قعرها	3539	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms3869	false	7906041374321457856	0	44	0	228	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قال لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت------- السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او---- قعرها	3869	7107323600933466717	222	407.5	179	278	79.85611724853516	41	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3539	true	-6262101805388338432	156	216	843	1143	1535	300	عن عبد الله بن عمرو قال تلا---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ الاغلال في اعناقهم الي قوله يسجرون فقال لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي ------جمجمة -ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قال قعرها	3539	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5550	false	-4439115371971965975	19	73	100	372	1556	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قال لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة وارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها و------قعرها	5550	7107323600933466717	249	447.5	198	317	78.54889678955078	46	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3580	true	-3685676646801160051	211	295	1127	1542	1567	300	عن عبد الله بن عمرو ---------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذا الكتابان---- قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم----- ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل النار--------- واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال	3580	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4552	false	-1350484487175829555	18	104	102	527	1475	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذا الكتابان قال قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم ولا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب اه----------------------ل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم -لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال	4552	7107323600933466717	386	717.5	306	448	86.16071319580078	72	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3581	true	2560893376815801733	1	66	5	308	1496	300	ان كان امر----- قد فرغ منه فقال----------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يحتم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم------- من ال-----------------------------عباد فريق في الجنة وفريق ف-----------------ي السعير قا------------------------------------------------- الترمذي بعد اخراجه حديث حسن صحيح غريب وروي ابن	3581	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4552	false	-1350484487175829555	114	193	575	955	1475	300	ان كان هذا امرا قد فرغ منه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعم----ل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعم----ل النار وان عمل اي عمل--- قال بيده فقبضه-------------------------------ا ثم قال فرغ ربكم عز وجل من العباد ثم قال باليمني فنبذ بها فقال فريق في الجنة ونبذ باليسري فقال فريق في السعير قال ابن كثير وهكذا رواه النساءي والترمذي جميعا وقال الترمذي---------------- حسن صحيح غريب ولما كان	4552	7107323600933466717	217	329.0	165	439	49.43052291870117	39	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3592	true	-5313563245038811874	124	164	635	833	1510	300	ابي بن كعب ان رسول الله--------- صلي الله عليه واله وسلم قال بشر هذه الامة بالسناء والرفعة والنصر- والتمكين في الارض ما لم يطلبوا الدنيا بعمل الاخرة فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب	3592	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4573	false	4522475456188366359	207	241	1017	1183	1486	300	ابي بن كعب ----رضي الله ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال بشر هذه الامة بالسنا- والرفعة والنصرة والتمكين في الارض-------------------------------- فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب	4573	7107323600933466717	153	263.5	121	208	73.55769348144531	27	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3597	true	-8811149430816691999	229	260	1159	1309	1514	300	في البحر كالاعلام اي الجبال جمع علم وهو الجبل ومنه قول الخنساء وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار -------------قال الخليل كل شء مرتفع عند العرب فهو علم	3597	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4590	false	4840004603550949838	134	167	726	889	1575	300	في البحر كالاعلام اي الجبال الشاهقة بما لها من العلو في نفسها عن الماء ثم بما يوصلها وما فيه من الشراع عليها من الارتفاع وقال الخليل كل شء مرتفع عند العرب فهو علم	4590	7107323600933466717	77	100.0	57	163	47.23926544189453	13	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3605	true	7721434606069521328	117	254	606	1242	1486	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لم يكن لهم اعوان يدفعون عنهم العذاب وانصار ينصرونهم في ذلك الموطن من دون الله بل هو المتصرف سبحانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق يسلكها الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من ثم امر سبحانه عباده بالاستجابة له وحذرهم فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي استجيبوا دعوته لكم الي الايمان به وبكتبه ورسله من قبل ان ياتي يوم لا يقدر احد علي رده ودفعه علي معني من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد او لا يرده الله بعد ان حكم به علي عباده ووعدهم به والمراد به يوم القيامة او يوم الموت ما لكم من ملجا يومءذ تلجءون اليه وما لكم من نكير	3605	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	213	250	1083	1244	1502	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ------------ وما لكم من نكير	4603	7107323600933466717	161	236.5	124	636	25.314464569091797	36	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3678	true	-2325237505483408260	23	133	108	706	1620	300	اتية الجاثي---ة 33 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم سيءات اعمالهم علي الصورة التي هي عليها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي احاط بهم ونزل عليهم جزاء اعمالهم بدخولهم النار الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي نترككم في النار كما تركتم العمل لهذا اليوم واضاف اللقاء الي اليوم توسعا لانه اضاف الي الشء ما هو واقع فيه وماواكم النار اي مسكنكم ومستقركم الذين تاوون اليه وما لكم من ناصرين ينصرونكم فيمنعون عنكم العذاب الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي ذلكم العذاب بسبب انكم لااتخذتم القران هزوا ولعبا وغرتكم الحياة الدنيا	3678	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4754	false	3226074439733393369	229	270	1182	1399	1560	300	اعلم الجاثية 33 35 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما عملو--------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يسته-------------------------------------------------------------زءون وقيل اليوم ننس------------------اكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار------------------------------------ وما لكم من نا----------------------------------------صرين ذلكم بانكم اتخذ------------------تم ايات الله ه----------------------------------------------زو------ا وغرتكم الحياة الدنيا	4754	7107323600933466717	201	340.0	161	601	33.44425964355469	31	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3744	true	-7173356501457277010	210	241	1061	1221	1518	300	ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم من قبل جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم فاخذهم المسلمون ثم تركوهم وفي رواية	3744	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms4877	false	4225189859611623076	2	33	9	165	1600	300	ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ق----بل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عن----هم وفي رواية	4877	7107323600933466717	131	225.0	104	165	79.39393615722656	23	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3774	true	-6489503986824254908	19	74	104	379	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	3774	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms2366	false	8421355528242174681	0	55	0	276	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال نعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2366	7107323600933466717	272	536.0	217	276	98.55072784423828	52	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3965	true	-134247286169567176	51	173	227	799	1424	300	الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------------- فما برحت حتي نزل القران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي يا خولة قد انزل الله فيك وفي صاحبك ثم قرا علي قد سمع الله قول التي تجادلك الي قوله عذاب الي-----م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة ق-لت يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال فليصم شهرين متتابعين ق-لت وال-------له انه لشيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر قلت والله ما ذاك عنده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا ساعينه بعرق من تمر فقلت وانا يا رسول الله ----ساعينه بعرق اخر فقال قد اصبت واحسنت فاذهبي فتصدقي به- عنه	3965	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5212	false	-4849476026653628198	145	223	697	1066	1441	300	اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد سمع الله------------------------------ الي الفرض فقال ي------------------------------------عتق رقبة قالت لا يجد قال يصو-----------------------م شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه -شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق ب----------------------------------ه قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر -قلت----- يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر -قال قد ------احسنت -اذهبي فاطعمي بها عنه	5212	7107323600933466717	259	320.0	197	621	41.70692443847656	38	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3966	true	4684120314481759761	126	300	629	1479	1479	300	النساء ما لم يءت- غيري فلما دخل---- رمضان ظاهرت ------من امرات--------------ي ح---------------------تي ينسلخ رم----ضان فرقا من ان اصيب منها في ليلي فاتتابع في ذلك ولا استطيع ان انزع حتي يدركني الصبح فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء فوثبت ----------عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم --خبري فقلت انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بامري فقالوا لا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا القران او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك قال فخرجت فاتيت رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال انت بذاك-------- قلت انا بذاك قال انت بذاك قلت انا بذاك قال انت بذاك قلت انا بذاك وها انا ذا--------- فامض في حكم الله فاني صابر لذلك قال اعتق رقبة فضربت عنقي بيدي فقلت -لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها ق-----------------ال فصم شهرين متتابعين فقلت -هل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فاطعم---------------- ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما لنا عشاء-	3966	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5211	false	-7841417220645408547	1	141	3	683	1468	300	النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان-------------------------------------------------------------------------------- فبين-ا هي تخدمني ذات ليلة ت----كشف لي منها شء فما لبث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر- وقلت امش--وا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------قالوا لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته -----فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في بما اراك الله وفي رواية فامض في حكم الله فاني صابر لذلك قال حرر- ---------------------رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما------ املك غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين -قلت وهل اصبت الذي اصبت-- الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قال ولاذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ----------ما لنا طعام	5211	7107323600933466717	438	612.5	338	983	44.55747604370117	64	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3967	true	2966288844172227813	0	48	0	255	1647	300	قال اذهب --الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا ستين مسكينا ثم استعن بساءرها عليك وعلي عيالك------- فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السع---------------------ة والبركة------------- امر لي بصدقتكم---------- فادفعوها الي فدفعوها	3967	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5211	false	-7841417220645408547	141	193	683	960	1468	300	قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق------- فليدفعها اليك فاطعم-------------- ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت و------عيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النيب---- صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وفي رواية والبركة وقد امرني او امر لي بصدقتكم وفي رواية فادفعوها الي فدفعوها	5211	7107323600933466717	194	295.0	158	308	62.98701477050781	30	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3971	true	5632959135845427659	58	99	326	551	1541	300	والبزار وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب قال السيوطي بسند--------- جيد عن ا------------------------------------------------------بن عمر---------------- ان اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم السام عليك يريدون بذلك شتمه ثم يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فنزلت	3971	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5231	false	-7133215050521996075	238	287	1246	1496	1552	300	والبزاز------------ والطبراني باسناد----------------------- قال الهيثمي في المجمع انه جيد لان حمادا مسع من عطاء بن الساءب في حالة الصحة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم --سام عليك----------------- ثم يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فنزلت	5231	7107323600933466717	155	223.0	124	304	50.98684310913086	24	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3976	true	1608616633678124803	83	195	414	970	1506	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي المكان ضيق------- وكان------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من اهل بدر------------------------- وقد سبقوا---- الي المجالس فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد------ النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك عليه فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيا------------------------م من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم	3976	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5236	false	-3212363374099647305	92	192	515	1016	1588	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليليني اولوا الاحلا منكم والنهي وكان صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبق غيرهم الي المج-لس فقاموا حيا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسل------م ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع له---------------------------------------------------م فلم يفعلوا ---------------فقال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاق----------------------------------ام من المجلس بقدر القادمين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم	5236	7107323600933466717	376	603.0	298	643	58.475894927978516	66	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms3993	true	-8081260914006659666	36	99	175	520	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم بني النضير دعا الانصار وشكرهم فيما صنعوا مع المهاجرين من انزالهم اياهم في منازلهم واشراكهم في اموالهم ثم قال ان احببتم قسمت--------------------- ما افاء الله علي من بني النضير بينكم وبين المهاجرين وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم والمشاركة لكم في اموالكم وان احببتم اعطيتهم ذلك خرجوا من ديا----------------------ركم فرضوا ب---قسمة ذلك في- المهاجرين	3993	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5275	false	-9000558310544862466	4	60	21	327	1636	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ---------------------------ما صنعوا --بالمهاجرين من انزالهم ايا-----------هم واثرتهم علي انفس-هم ثم قال ان احببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين ما افاء الله علي من بني النضير--------------------- وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في منازلكم وا----------------موالكم وان احببتم اعطتيهم و---خرجوا من دياركم فقال السعداء رضي الله عنهما بل يقسم----- بين المهاجرين	5275	7107323600933466717	229	339.0	183	392	58.418365478515625	34	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms4014	true	232134216692503696	71	102	345	492	1504	300	صلي الله عليه وسلم استعمل ابا سفيان بن حرب ------علي بعض اليمن فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل فلقي ذا الخمار مرتدا------- فكان اول من قاتل في الردة	4014	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5314	false	-291534861043597921	126	159	658	818	1557	300	صلي الله عليه وسلم استعمل ابا سفيان رضي الله عنه علي بعض اليمن فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل فلقي ذا الحجار مرتدا فقاتله فكان اول من قاتل علي لردة	5314	7107323600933466717	134	247.5	106	160	83.75	24	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms4048	true	2340265804227200476	18	83	91	421	1578	300	التغابن 4-- يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض لا تخفي عليه من ذلك خافية ويعلم ما تسرون وما تعلنون اي ما تخفونه وما تظهرونه والتصريح به مع اندراجه فيم قبله لمزيد التاكيد في الوعد والوعيد والله عليم بذات الصدور هذه الجملة مقررة لما قبلها من شمول علمه لكل معلوم وهي تذييلية التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل	4048	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5393	false	8416899717367135967	97	124	493	625	1539	300	التغابن 4 5 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض-------------------------- ويعلم ما تسرون وما تعلنون---------------------------------------------------------------------------------------- والله عليم بذات ال------------------------------------------------------------------------صدور الم ياتكم نب--------------ا الذين كفروا من قبل	5393	7107323600933466717	126	218.5	100	332	37.95180892944336	23	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms4050	true	-6204067808559079108	178	252	943	1361	1623	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي من وقع منه التصديق مع العمل الصالح استحق تكفير سيءاته قرا الجمهور يكفر ويدخله بالتحتية وقرا نافع وابن عامر بالنون فيهما وانتصاب خالدين فيها ابدا علي انها حال مقدرة والاشارة بقوله ذلك الي ما ذكر من التكفير والادخال وهو مبتدا وخبره الفوز العظيم اي الظفر الذي لا يساويه ظفر التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	4050	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5397	false	-141959902483596278	193	224	1031	1212	1613	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته-------------------------------------------------------------------------- ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين ف-----------------------يها ابدا---------------------------------- ذلك----------------------------------------------- الفوز ال---------------------------------------عظيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	5397	7107323600933466717	147	244.5	121	418	35.16746520996094	22	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms4096	true	5312315376142186447	120	252	631	1299	1557	300	الملك 28--- قل ارايتم ان قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي اي اخبروني ان اهلكني الله بموت او قتل ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير ذلك الي اجل وقيل المعني ان اهلكني الله معي من بالعذاب او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي فمن يمنعهم ويءمنهم من العذاب والمعني انه لا ينجيهم من ذلك احد سواء اهلك الله ورسوله والمءمنين معه كما كان الكفار يتمنونه او امهلهم وقيل المعني انا مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم مع كفركم من العذاب ووضع الظاهر موضع المضمر للتسجيل عليهم بالكفر وبيان انه السبب في عدم نجاتهم الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن امنا به وحده لا نشرك به شيءا وعليه توكلنا لا علي غيره والتوكل تفويض الامور اليه عز وجل فستعلمون من هو في ضلال مبين	4096	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5488	false	-703866978487477154	201	235	1048	1208	1527	300	الملك 28 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-----------نا فمن يجير الكافرين من عذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--يم قل هو الرحمن امنا به--------------------- وعليه توكلنا--------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين	5488	7107323600933466717	152	265.5	119	671	22.65275764465332	29	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms4226	true	-2243668781113052810	173	255	857	1274	1507	300	عن ابي هريرة ---قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون-------- فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين-------- فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيو--------م القيامة-- فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب-----------لي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل-----------يقل امنا بالله وفي اسناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رجل مجهول واخرج ابن المنذر ابن ----مردويه عن جاب---ر بن عبد الل----------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	4226	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms5701	false	5415044206642148468	132	244	680	1252	1561	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون التين 1 فانتهي الي اخرها الين الله باحكم الحاكمين التين 8 فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة 1 فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 40 فيلقل بلي ومن قرا -المرسلات فقرا----- فباي حديث بعده يءمنون المرسلات 50 فيقل امنا بالله ورواه الترمذي وقال في اخر القيامة ان يحيي الموتي بلي وعزة ربنا وقال الحافظ نور الدين الهيثمي في مجمع الزواءد وروي احمد وفي-------------------------ه رجلان لم اعرفهما عن -ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5701	7107323600933466717	346	565.5	274	604	57.284767150878906	56	JK000465-ara1	JK009270-ara1
JK000465-ara1.ms4521	true	6447023487015503339	251	300	1277	1508	1508	300	عن ابن عباس قال------------------- الصمد------- السيد الذي قد كمل في سودده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبروته والعالم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي-	4521	5546722295972043744	JK009270-ara1.ms6089	false	-9143928142864490628	125	175	660	902	1510	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله الصمد قال هو السيد الذي كمل--- في سءدده والشريف الذي كمل--- في شرفه والعظيم الذي--- كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والغني الذي كمل--- في غناه والجبار الذي--- كمل يف جبروته والعالم الذي قد كمل في علمه والحك-م الذي	6089	7107323600933466717	200	353.0	157	258	77.51937866210938	35	JK000465-ara1	JK009270-ara1