id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms2737	false	2006033933724623505	57	115	299	557	1529	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفط عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا نبي الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت -اذا كان احدنا خاليا قال فالله------------- احق ان يستحيا منه	2737	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms133	true	-2302431354682075401	2	59	8	268	1511	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا ك-----------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال -الله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه	133	3816272198317522842	240	455.0	186	272	88.23529052734375	50	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms1557	false	4576634884054630327	141	216	731	1116	1558	300	زياد بن الح-رث الصداءي عند ابي داود والدارقطني قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له----------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اصناف فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك واجاب الاخرون بان ما في الاية من القصر انما هو لبيان الصرف والمصرف لا لوجوب استيعاب الاصناف وبان في اسناد الحديث عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	1557	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms302	true	-1757705874086073595	66	125	375	668	1535	300	زياد بن الحارث الصداء------------------------ي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك و------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده------ عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	302	3816272198317522842	252	440.5	200	420	60.0	46	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms1557	false	4576634884054630327	141	216	731	1116	1558	300	زياد بن الح-رث الصداءي عند ابي داود والدارقطني قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي رجل فقال اعطني من ا----لصدقة فقال له----------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اصناف فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك واجاب الاخرون بان ما في الاية من القصر انما هو لبيان الصرف والمصرف لا لوجوب استيعاب الاصناف وبان في اسناد الحديث عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	1557	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms307	true	6307768352729264540	209	270	1035	1335	1470	300	زياد بن الحارث الصداء------------------------ي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك ل---------------------------------------------------------------------------------------------ان في اسناده------ عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	307	3816272198317522842	253	437.0	200	424	59.6698112487793	46	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0296	false	2963612988688036963	126	162	647	842	1519	300	انزل الاية الاخري فمن شهد منكم الشهر فليصمه فاثبت الله صيامه علي الصيح المقيم------- ورخص فيه للمريض والمسافر وثب-ت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام ثم ذكر تمام الحديث واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس	296	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms337	true	7900494455943644667	104	133	512	677	1498	300	انزل الله-------- فمن شهد منكم الشهر فليصمه فاثبت الله صيامه علي------ المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر واثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام------------------- واخرج البخاري----- عن ابن عباس	337	3816272198317522842	149	249.5	121	203	73.39901733398438	23	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0618	false	5867527018004213909	193	230	967	1146	1480	300	سعيد بن منصور قال السيوطي بسند صحيح عن عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فلينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	618	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms354	true	-4633471317197106990	139	176	700	874	1552	300	سعيد بن منصور في سننه عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب---- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار ف-ينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	354	3816272198317522842	151	270.0	118	179	84.3575439453125	29	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms3178	false	7632132609931126341	127	152	639	772	1564	300	في الوطء فانه قال النكاح الوطء وتسمية العقد نكاحا لملابسته له من حيث انه طريق اليه ونظيره تسمية الخمر اثما لانها سبب في اقتراف الاثم	3178	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms404	true	345721400662773526	254	277	1304	1427	1538	300	في الكشاف-------- النكاح الوطء وتسمية العقد نكاحا لملابسته له من حيث انه طريق ل--ه ونظيره تسمية الخمر اثما لانها سبب في اقتراف الاثم	404	3816272198317522842	118	220.0	95	133	88.7218017578125	21	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0789	false	4341630182695061038	36	117	188	619	1580	300	----------الترمذي وصححه والنساءي وابن ماجة عن عمرو بن الاحوص انه شهد خطبة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيها انه قال النبي صلي الله عليه وسلم الا و---------------------------------استوصوا بال--نساء خيرا فانما هن عوار عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن عبدالله بن زمعة قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ايضرب احدكم امراته	789	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms434	true	2575310303956521408	21	102	108	520	1553	300	ابن ماجه والترمذي وصححه من حديث-------------- عمرو بن الاحوص انه شهد حج-ة الودا-------------------------------------------ع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما هن----- عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا واخرج ابو داود والنساءي---- من --حديث ابن عباس قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان---- امراتي	434	3816272198317522842	298	457.5	236	486	61.316871643066406	47	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0711	false	-4805332889361117380	269	300	1325	1476	1476	300	وقد استدل بالاية علي تحريم ما زاد علي الاربع وبينوا ذلك بانه خطاب لجميع الامة وان كل ناكح له ان يختار ما اراد من هذا العدد كما يقال للجماعة اقتسموا هذا-	711	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms443	true	-3220808836878412036	156	187	801	953	1556	300	وقد استدل بالاية علي تحريم ما زاد علي الاربع وبينوا ذلك بانه خطاب لجميع الامة وان كل ناكح له ان يختار ما اراد من هذا العدد كما يقال للجماعة اقتسموا هذا	443	3816272198317522842	151	297.0	121	152	99.34210205078125	31	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0712	false	8225169424558652487	0	114	0	606	1607	300	المال وهو الف درهم او هذا المال الذي في البدرة درهمين درهمين وثلاثة ثلاثة واربعة اربعة وهذا مسلم اذا كان المقسوم قد ذكرت جملته او عين مكانه اما لو كان مطلقا كما يقال اقتسموا الدراهم ويراد به- ما كسبوه فليس المعني هكذا والاية من الباب الاخر لا من الباب الاول علي ان من قال لقوم يقتسمون مالا معينا كثيرا اقتسموه مثني وثلاث ورباع فقسموا بعضه بينهم درهمين درهمين وبعضه ثلاثة ثلاثة وبعضه اربعه اربعه كان هذا هو المعني العربي ومعلوم انه اذا قال القاءل جاءني القوم مثني وهم ماءة الف كان المعني انهم جاءوه اثنين اثنين وهكذا جاء في القوم ثلاث ورباع والخطاب للجميع بمنزلة الخطاب لكل فرد فرد كما في قوله تعالي فاقتلوا	712	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms443	true	-3220808836878412036	187	300	953	1556	1556	300	المال وهو الف درهم او هذا المال الذي في البدرة درهمين درهمين وثلاثة ثلاثة واربعة اربعة وهذا مسلم اذا كان المقسوم قد ذكرت جملته او عين مكانه اما لو كان مطلقا كما يقال اقتسموا الدراهم ويراد بها ما كسبوه فليس المعني هكذا والاية من الباب الاخر لا من الباب الاول علي ان من قال لقوم يقتسمون مالا معينا كبيرا اقتسموه مثني وثلاث ورباع فقسموا بعضه بينهم درهمين درهمين وبعضه ثلاثة ثلاثة وبعضه اربعة اربعة كان هذا هو المعني العربي ومعلوم انه اذا قال القاءل جاءني القوم مثني وهم م-ءة الف كان المعني انهم جاءوه اثنين اثنين وهكذا جاء-ني القوم ثلاث ورباع والخطاب للجميع بمنزلة الخطاب لكل فرد فرد كما في قوله تعالي -اقتلوا-	443	3816272198317522842	598	1167.0	486	607	98.51729583740234	106	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0712	false	8225169424558652487	114	260	606	1398	1607	300	المشركين اقيموا الصلاة -اتوا الزكاة ونحوها فق-----وله فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع معناه لينكح كل فرد منكم ما طاب له من النساء اثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا واربعا اربعا هذا ما تقتضيه لغة العرب فالاية تدل علي خلاف ما استدلوا بها عليه ويءيد هذا قوله تعالي في اخر الاية فان حفتم الا تعدلوا فواحدة فانه وان كان خطابا للجميع فهو بمنزلة الخطاب لكل فرد فرد فالاولي ان يستدل علي تحريم الزيادة علي الاربع بالسنة لا بالقران واما استدلال من استدل بالاية علي جواز نكاح التسع باعتبار الواو الجامعة فكانه قال انكحوا مجموع هذا العدد المذكور فهذا جهل بالمعني العربي ولو قال انكحوا -ثنتين وثلاثا واربعا كان هذا القول له وجه واما مع المجء بصيغة العدل فلا وانما جاء سبحانه بالواو الجامعة دون او لان التخيير يشعر بانه لا يجوز الا احد الاعداد المذكورة دون غيره وذلك ليس بمراد من النظم القراني و-قرا النخعي -	712	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms444	true	2193092075379853034	0	146	0	793	1602	300	المشركين اقيموا الصلاة واتوا الزكاة ونحوها ومعني قوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع------ لينكح كل فرد منكم ما طاب له من النساء اثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا واربعا اربعا هذا ما تقتضي- لغة العرب فالاية تدل علي خلاف ما استدلوا به- عليه ويءيد هذا قوله تعالي في اخر الاية فان خفتم الا تعدلوا فواحدة فانه وان كان خطابا للجميع فهو بمنزلة الخطاب لكل فرد فرد فالاولي ان يستدل علي تحريم الزيادة علي الاربع بالسنة لا بالقران واما استدلال من استدل بالاية علي جواز نكاح التسع باعتبار الواو الجامعة وكانه قال انكحوا مجموع هذا العدد المذكور فهذا جهل بالمعني العربي ولو قال انكحوا اثنتين وثلاثا واربعا كان هذا القول له وجه واما مع المجء بصيغة العدل فلا وانما جاء سبحانه بالواو الجامعة دون او لان التخيير يشعر بانه لا يجوز الا احد الاعداد المذكورة دون غيره وذلك ليس بمراد من النظم القراني واخرج الشافعي	444	3816272198317522842	773	1502.5	629	801	96.5043716430664	135	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0718	false	5714836536533139754	225	277	1125	1404	1528	300	واخرج الشافعي وابن ابي شيبة واحمد والترمذي وابن ماجة والنحاس في ناسخه والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن وفي لفظ امسك منهن اربعا وفارق ساءرهن----- هذا الحديث اخرجه هءلاء المذكورين من طرق -عن اسماعيل بن	718	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms444	true	2193092075379853034	144	192	779	1029	1602	300	واخرج الشافعي وابن ابي شيبة واحمد والترمذي وابن ماج-----------------ه والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن وفي لفظ امسك منهن اربعا وفارق ساءرهن وروي هذا الحديث بالفاظ--------------- من طرق وعن نوف---ل بن	444	3816272198317522842	235	419.5	188	285	82.45613861083984	43	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0719	false	-2293734445565541926	151	278	726	1374	1473	300	عن ابن عمر ان غيلان فذكره واخرج ابو داود وابن ماجة في سننهما عن عمير الاسدي قال اسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ل--لنبي صلي الله عليه وسلم فقال اختر م------------------نهن اربعا قال ابن كثير ان اسناده حسن واخرج الشافعي في مسنده عن نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وعندي خمس نسوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ال-------------------------اخري واخرج ابن ماجة والنحاس في ناسخه عن قيس بن الحارث الاسدي قال اسلمت وكان تحتي ثمان نسوة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اختر منهن اربعا وخل ساءرهن ففعلت وهذه شواهد للحديث الاول كما قال البيهقي واخرج ابن ابي شيبة والبيهقي في سننه عن الحكم قال اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان المملوك لا يجمع من النساء فوق اثنتين	719	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms444	true	2193092075379853034	155	279	852	1484	1602	300	عن ابن عمر ان غيلان -----------------------بن سلمة الثقفي---------------------- اسلم وتحته عشر-- نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----- اختر منهن وفي لفظ امسك منهن اربعا وفارق ساءرهن وروي هذا الحديث بالفاظ من طرق و------عن نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وعندي خمس نسوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري اخرجه الشافعي في مسنده 1 واخرج ابن ماجه والنحاس في ناسخه عن قيس بن الحارث الاسدي قال اسلمت وكان تحتي ثمان نسوة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اختر منهن اربعا وخل ساءرهن ففعلت وهذه شواهد للحديث الاول كما قال البيهقي بيان الخلاف في عدد نساء المملوك و---عن الحكم قال اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان المملوك لا يجمع من النساء فوق اثنتين	444	3816272198317522842	483	857.5	384	693	69.69696807861328	87	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0394	false	-307786214628710009	20	58	94	282	1547	300	عليه وسلم قال الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا -اما حقكم علي نساءكم ان لا يو طءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	394	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms461	true	846040032984804815	231	265	1220	1399	1574	300	عليهن سبي------لا ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم ف--لا يو-طءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	461	3816272198317522842	171	307.0	138	189	90.47618865966797	28	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0789	false	4341630182695061038	36	98	188	516	1580	300	----------------الترمذي وصححه والنساءي وابن ماجة عن عمرو بن الاحوص انه شهد خطبة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيها انه قال النبي صلي الله عليه وسلم الا و---------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوار عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	789	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms461	true	846040032984804815	173	233	919	1232	1574	300	اهل السنن وصححه الترمذي من حديث-------------------- عمرو بن الاحوص انه شهد حج-ة الوداع مع------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن----- عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	461	3816272198317522842	246	407.0	199	382	64.39790344238281	43	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms4075	false	-3519626178033754258	241	297	1182	1455	1469	300	عن ابن عباس قال في الحرام-------------------- يكفر-- وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة واخرج ابن المنذر والطبراني والحاكم وابن مردويه عنه-------- انه جاءه رجل فقال اني جعلت امر-تي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا------------------------ لم تحرم ما احل الله لك قال عليك اغلظ الكفارات عتق رقبة واخرج الحارث بن ابي	4075	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms493	true	-4287486440551261138	18	75	103	379	1461	300	عن ابن عباس قال اذا حرم الرجل امراته فهي يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة واخرج----------------------------------------- عنه النساءي انه اتاه رجل فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ع----ليك اغلظ الكفارة- عتق رقبة واخرج النساءي ------	493	3816272198317522842	201	318.0	156	328	61.280487060546875	38	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms3966	false	4684120314481759761	258	300	1267	1479	1479	300	اعتق رقبة فضربت عنقي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها ق----------------ال فصم شهرين متتابعين ---فقلت --------------هل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فاطعم ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما لنا عشاء-	3966	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms505	true	-5820209704143698066	215	257	1068	1276	1502	300	اعتق رقبة فقال---------------- لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها وضرب صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصو-م قال ف------------تصدق قال والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتن---------ا ما لنا عشاء	505	3816272198317522842	162	250.0	128	246	65.8536605834961	28	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0383	false	-2800146205466220592	215	279	1038	1356	1467	300	وغيرهم عن عاءشة ق-----الت انزلت هذه الاية لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم في قول الرجل لا والله وبلي والله وكلا والله--------------------------------------------------------------------------- واخرج ابو داود وابن جرير وابن حبان وابن مردويه والبيهقي من طريق عطاء بن ابي رباح انه سءل عن اللغو في اليمين فقال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو كلام ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل في بيته كلا والله وبلي والله	383	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms670	true	-836385109668931538	110	212	542	1018	1475	300	-----1 عن عاءشة انها قالت انزلت هذه الاية لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم في قول الرجل لا والله -بلي والله وقد نقل ابن المنذر نحو هذا عن ابن عمر وابن عباس وغيرهما من الصحابة وجماعة من التابعين واخرج ابو داود 2 عن عاءشة قالت قال-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هو كلام هامش 1 11 464 ن 2 في سننه 2 75 ومن طريقه البيهقي 10 49 وفيه حسان بن ابراهيم وهو ثقة ولكنه كان يغلط في الشء ولا يتعمد كما قال ابن عدي وغيره وهو يرويه عن ابراهيم الصاءغ عن عطاء عنها الرجل في بيته كلا والله وبلي والله	670	3816272198317522842	187	287.5	146	578	32.35293960571289	33	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms1219	false	-4944321202468013535	2	62	12	293	1505	300	واخرج سعيد بن منصور وابو داود واب----------------------------ن ابي حاتم وابن مردويه عن- ابن عمر انه سءل عن اكل القنفد فقرا---------- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما ال---------------اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله----------------------------- فهو كما قال	1219	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms691	true	-5399003544781626852	18	86	85	404	1429	300	واخرج احمد--------- وابو داود من حديث عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال --------كنت عند ابن عمر ف---سءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان------------------------- قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال	691	3816272198317522842	217	337.5	167	364	59.61538314819336	40	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms2737	false	2006033933724623505	64	115	326	557	1529	300	قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر ق-ال احفط عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا نبي الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها -قلت -اذا كان احدنا خاليا قال فالله------------- احق ان يستحيا منه	2737	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms735	true	6412082655590465375	154	204	788	1024	1497	300	قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر فقال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا ك-----------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها فقلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه	735	3816272198317522842	213	398.0	166	247	86.23481750488281	42	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0782	false	1868065516412435985	19	62	111	340	1560	300	الصحيحين وغيرهما من حديث ابي بكرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	782	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms813	true	8968882888603354348	68	112	353	583	1519	300	الصحيحين ايض---ا من حديث ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	813	3816272198317522842	217	414.0	174	233	93.13304901123047	40	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0985	false	7730981984435442795	101	144	516	746	1527	300	عن ابن عباس غير ما تقدم ف------------------قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	985	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms848	true	-4753129174137376661	253	298	1214	1457	1465	300	عن ابن عباس كما اخرجه الشافعي في مسنده انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا ال-----اموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	848	3816272198317522842	209	384.5	170	248	84.2741928100586	38	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0289	false	6558350000256956734	59	113	299	566	1475	300	البخاري وغيره عن----- ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن الدية فيهم------ فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله-------- فمن عفي له من اخيه شء---- فالعفو ان تقبل الدية في العمد ف--------اتباع بالمع----------------------روف واداء اليه-------- باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة م-ما كتب علي من كان قبلكم	289	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms863	true	-1890609948161545603	182	245	891	1214	1496	300	البخاري وغيره من حديث ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن------ فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الاية فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل ف------ي العمد الدية والاتباع بالمعروف ان يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فيما كتب علي من كان قبلكم	863	3816272198317522842	240	392.5	189	335	71.64179229736328	42	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms1026	false	-3212113132384090972	109	170	522	813	1449	300	صحيح البخاري من حد----------------------------------------------يث ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي قال قلت لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي مما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل----------------- وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1026	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms868	true	8560507171652314175	22	111	109	544	1491	300	صحيحيه------ من حديث ابن عمر واخرج البخاري وغيره عن علي انه قال له ابو جحيفة 2------------------------------------------------------------ هل عندكم شء من الوحي -ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة هامش 1 انظر تحقيق الكلام علي هذه الروايات وبيان صحيحها من ضعيفها في ارواء الغليل 208 214 2 قوله ابو جحيفة بتقديم الجيم علي الحاء اه من هامش الاصل ش الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال المءمنون تتكافا دماءهم وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	868	3816272198317522842	215	360.0	168	502	42.82868576049805	41	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0733	false	6311789495629245518	0	73	0	364	1553	300	جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	733	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms900	true	-751333914531735583	19	89	102	448	1577	300	جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ب-----مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث----------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	900	3816272198317522842	328	622.5	261	380	86.31578826904297	64	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms0741	false	1388118748641611442	31	63	172	328	1494	300	علي قال انكم تقرءون---------------------------------- هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات	741	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms900	true	-751333914531735583	135	173	674	859	1577	300	علي قال انكم تقرءون هامش 1 حسنه شيخنا في الارواء 1677 هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين وان رسول----- صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات	900	3816272198317522842	151	286.0	120	190	79.47368621826172	30	JK000465-ara1	JK007064-ara1
JK000465-ara1.ms3735	false	3457579321440799704	155	191	840	1036	1599	300	خيبر علي اهل الحديبية لم يدخل معهم فيها احد الا من شهد الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة منهم ثلثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	3735	5546722295972043744	JK007064-ara1.ms924	true	3800091419922470825	242	269	1228	1381	1545	300	خيبر علي اهل الحدي------------------------------------------بية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما	924	3816272198317522842	147	275.5	121	200	73.5	23	JK000465-ara1	JK007064-ara1