id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0363	false	6477345505014886945	176	216	913	1147	1615	300	الميسر الج------زور التي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه---- موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر قال----------------- وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور ياسرون لانهم---- جازرون اذ كانوا سببا لذلك	363	5546722295972043744	JK001211-ara1.ms026	true	-8311022884214987133	2	47	12	269	1604	300	الميسر عندهم الجزور الذي ي-------قامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء وكانه وضع موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم الجزور وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والم-قامرين علي الجزور ياسرون وايسار اي جازرون اذ كانوا سببا لذلك	26	5347202718798141150	214	378.5	175	265	80.75471496582031	32	JK000465-ara1	JK001211-ara1
JK000465-ara1.ms0575	false	8229268448470559609	159	185	804	959	1535	300	وقال ابن الاعرابي المسيح الصديق------------------------------------------- وقال ابو عبيد------- اصله بالعبرانية مشيخا بالمعجمتين فعرب كما عرب موشي بموسي واما الدجال فسمي مسيحا لانه ممسوح احدي العينين وقيل	575	5546722295972043744	JK001211-ara1.ms135	true	1866794314919571420	2	36	11	205	1577	300	وقال ابن الاعرابي المسيح الصديق وبه سمي عيسي والمسيح الاعور وبه سمي الدجال وقال ابو عبيد المسيح اصله بالعبرانية مشيحا----------- فعرب كما عرب موشي بموسي واما الدجال فسمي مسيحا لانه ممسوح احدي العينين وقيل	135	5347202718798141150	143	260.0	118	205	69.75609588623047	24	JK000465-ara1	JK001211-ara1
JK000465-ara1.ms4305	false	-3535181228033334158	128	231	731	1258	1599	300	والليل اذا عسعس قال اهل اللغة هو من الاضداد يقال عسعس الليل اذا اقبل وعسعس اذا ادبر ويدل علي ان المراد هنا ادبر قوله والصبح اذا تنفس قال الفراء اجمع المفسرون علي ان معني عسعس ادبر كذا حكاه عنه الجوهري وقال الحسن اقبل بظلامه قال الفراء العرب تقول عسعس الليل اذا اقبل وعسعس الليل اذا ادبر وهذا لا ينافي ما تقدم عنه لانه حكي عن المفسرين انهم اجمعوا علي حمل معناه في هذه الاية علي ادبر وان كان في الاصل مشتركا بين الاقبال والادبار قال المبرد هو من الاضداد قال و------المعنيان يرجعان الي شء واحد وهو ابتداء الظلام في اوله وادباره ------في اخره	4305	5546722295972043744	JK001211-ara1.ms224	true	2458281174321202465	190	221	994	1159	1585	300	والليل اذا عسعس---------------------------- يقال عسعس الليل اذا اقبل وعسعس اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادبر بظلمته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من الاضداد قال الهروي المعنيان يرجعان الي شء واحد وهو ابتداء الظلام في اوله وادبار الظلام في اخره	224	5347202718798141150	145	236.0	117	539	26.901670455932617	24	JK000465-ara1	JK001211-ara1