id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms3548	false	4306441482745740608	192	276	1027	1503	1611	300	عنه----- ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السم-وات والارض فقال خلق الله الارض في يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من --منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والحجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ايام فقال تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	3548	5546722295972043744	JK001137-ara1.ms05	true	1994864496002605674	207	270	1097	1463	1626	300	عنه ايضا ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السماوات والارض فقال خلق الله الارض يوم--- الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من المنافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر --------------والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ف-----قال تعالي--- اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- سواء للساءلين وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	5	135357469239826927	347	635.5	286	484	71.6942138671875	54	JK000465-ara1	JK001137-ara1
JK000465-ara1.ms0311	false	-2407897621586945361	88	138	443	681	1531	300	قوله تعالي يسالونك عن الاهلة قال نزلت في------------------------------------ معاذ بن جبل وثعلبة بن عثمة وهما رجلان من الانصار قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي-------- ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال واحد- فنزلت	311	5546722295972043744	JK001137-ara1.ms09	true	-792544501738279167	22	76	108	368	1599	300	قوله تعالي يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج 189 ذكر اهل التفسير ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم----------------------- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال واحدة فنزلت	9	135357469239826927	204	362.0	160	283	72.08480834960938	41	JK000465-ara1	JK001137-ara1
JK000465-ara1.ms0456	false	7142126900245190213	128	259	645	1321	1537	300	ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس ---------------------قال لو ان السم-وات السبع والارضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن الي بعض ما كن في سعته يعني الكرسي الا بمنزلة الحلقة في المف-----------------------------ازة واخرج- ابن جرير وابو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي عن ابي ذر الغفاري انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكرسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما السم-وات ال---------------سبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وان فضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة واخرج عبد بن حميد والبزار وابو يعلي وابن جرير وابو الشيخ والطبراني والضياء المقدسي في المختارة عن عمر----- قال اتت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم الرب سبحانه وقال ان كرسيه وسع السم-وات والارض وان	456	5546722295972043744	JK001137-ara1.ms11	true	-5681252781132229687	69	168	374	867	1563	300	----جرير وابن المنذر-------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لو ان السماوات السبع والارضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن الي بعض ما كن في سعته --اي الكرسي الا بمنزلة الحلقة ب--المفازة وهو غير العرش كما يدل عليه ما اخرجه ابن جرير عن ------------------------------------------ابي ذر-------- انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الكرسي فقال يا ابا ذر -----------------------------------ما السماوات السبع والارضون السبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وان فضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة و----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال سءل---------- النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي وسع-------------------------------------- كرسيه---- السماوات والارض قال	11	135357469239826927	373	558.5	296	751	49.667110443115234	57	JK000465-ara1	JK001137-ara1
JK000465-ara1.ms3315	false	8957600376160051633	90	145	451	810	1631	300	ثمانية وعشرون منزلا ينزلها القمر------------- في كل شهر اربعة عشر منها شامية واربعة عشر منها يمانية اولها الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والدبرة والصرفة والعواء والسماك وهو اخر الشامية------ والغفر والزبانا والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية و------------مقدم الدلو و--مءخر الدلو والحوت وهو	3315	5546722295972043744	JK001137-ara1.ms24	true	-3115762305283899613	163	218	849	1208	1674	300	ثمانية وعشرون منزلا وهي علي ما ذكره ابن قتيبة في كتاب الانواء وغيره ممن الف في الانواء------------------- الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك الرامح والسماك الاعزل والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسع------------د الاخبية وفرغ الدلو المقدم والفرغ المءخر وبطن --الحوت وهي	24	135357469239826927	252	402.0	213	392	64.28571319580078	27	JK000465-ara1	JK001137-ara1
JK000465-ara1.ms2574	false	270720546118385489	9	62	42	325	1574	300	عبارة عن الصحاءف وما كتب فيها فسجلها بعض اجزاءها وبه يتعلق الطي حقيقة واما علي القراءة الثانية فالكتاب مصدر واللام للتعليل اي كما يطوي الطومار للكتابة اي ليكتب فيه او لما يكتب فيه من المعاني الكثيرة وهذا علي تقدير ان المراد بالطي ال-----------------------------------------------------------------معني الاول وهو ضد النشر كما بدانا اول خلق نعيده اي	2574	5546722295972043744	JK001137-ara1.ms53	true	-3006344916901204000	47	83	234	422	1639	300	عبارة عن الصحاءف وما كتب فيها فسجلها بعض اجزاءها وبه يتعلق الطي حقيقة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الطي لا يختص بسماء دون سماء بل تطوي جميعها لقوله تعالي والسماوات مطويات بيمينه ومعني -------------------كما بدانا اول خلق نعيده اي	53	135357469239826927	109	174.5	86	348	31.32183837890625	19	JK000465-ara1	JK001137-ara1
JK000465-ara1.ms3062	false	631413589873542778	73	129	362	652	1523	300	خوفا وطمعا علي العلة وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها اي يحييها بالنبات بعد موتها باليباس ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من له نصيب من العقل يعلم ان--------------------------- ذلك اية يستدل بها علي القدرة الباهرة الروم 25 ومن اياته ان ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي قيامهما واستمساكهما بارادته	3062	5546722295972043744	JK001137-ara1.ms58	true	-3743300321943946649	18	118	97	620	1585	300	خوفا وطمعا---------- وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون 26 تفسير هذه الاية قد مر مرارا في تفسير مثلها فقوله وينزل من السماء ماء اراد بالسماء المظلة او السحاب والله سبحانه وتعالي ينزل المطر من السحاب المتكون من -----------الابخرة المتصاعدة كما ذكر الطبيعيون وعلي ذلك قول الهذلي شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهم تءيج ومعني-- ان تقوم السماء والارض بامره اي بقوله تعالي قوما و--بارادته	58	135357469239826927	141	174.5	110	584	24.143835067749023	23	JK000465-ara1	JK001137-ara1