id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms2838	true	-706752895617207840	30	59	162	304	1664	300	ان يكون خبيرا حالا من --فاعل--- اسال لان الخبير لا يسال الا علي جهة التوكيد كقوله وهو الحق مصدقا قال ويجوز ان يكون حالا من الرحمن اذا رفعته باستوي	2838	5546722295972043744	JK001022-ara1.ms496	false	-4323790588639534051	142	171	704	845	1532	300	ان يكون خبيرا حالا من الفاعل في اسال لان الخبير لا يسال الا علي جهة التوكيد مثل-- وهو الحق مصدقا---- ويجوز ان يكون حالا من الرحمن اذا رفعته باستوي	496	6367041107588521321	133	239.5	105	147	90.47618865966797	26	JK000465-ara1	JK001022-ara1
JK000465-ara1.ms3579	true	6391397466225498093	247	282	1241	1402	1492	300	لم تكن زاءدة لافضي ذلك الي المحال اذ---- يكون المعني ان له مثلا وليس لمثله مثل وفي ذلك تناقض لانه اذا كان له مثل فلمثله مثل وهو هو مع ان اثبات المثل لله سبحانه محال	3579	5546722295972043744	JK001022-ara1.ms555	false	8339334410275403146	158	193	761	921	1415	300	لم تكن زاءدة لافضي---- الي ال-حال اذ كان يكون المعني ان له مثلا وليس لمثله مثل وفي ذلك تناقض لانه اذا كان له مثل فلمثله مثل وهو هو مع ان اثبات المثل لله سبحانه محال	555	6367041107588521321	156	294.0	122	165	94.54545593261719	32	JK000465-ara1	JK001022-ara1
JK000465-ara1.ms4249	true	5719674492134724417	165	199	839	1025	1567	300	نتبعهم بالرفع- علي الاستءناف اي ثم نحن نتبعهم قال ابو البقاء ليس بمعطوف لان العطف يوجب ان يكون المعني اهلكنا الاول-ين ثم اتبعناهم الاخرين في الاهلاك وليس كذلك لان اهلاك الاخرين لم يقع بعد	4249	5546722295972043744	JK001022-ara1.ms606	false	5798003189370202764	259	290	1346	1515	1570	300	نتبعهم الجمهور علي الرفع---- اي ثم نحن نتبعهم و--------------ليس بمعطوف لان العطف يوجب ان يكون المعني اهلكنا المجرمين ثم اتبعناهم الاخرين في اله-لاك وليس كذلك لان اهلاك الاخرين لم يقع بعد	606	6367041107588521321	153	263.5	122	188	81.38298034667969	27	JK000465-ara1	JK001022-ara1