id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0274	true	-7811952534692095757	212	272	1116	1411	1550	300	ابن عباس قال------------ تليت هذه الاية عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان الرجل ليقذف اللقمة الحرام في جوفه فما يتقبل منه---- اربعين	274	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms1089	false	5266579247059798071	238	300	1151	1454	1454	300	-بن عباس في الاوسط ولفظه تليت هذه الاية عند النبي صلي الله عليه وسلم----- يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال يا سعد طيب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف ب-لقمة الحرام في جوفه فلا يتقبل منه عمل اربعين-	1089	6291190902463922115	277	506.5	219	311	89.0675277709961	52	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms0377	true	2666870044671893282	99	217	512	1123	1537	300	قال ا--بن عمر والله يغفر له اولهم وانما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب -كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم فكان من امر اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا ب-------فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرح------ا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يفعل بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك---- والا فاجتنبني فسري امرهما فبلغ------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله الاية 0 نساءكم حرث--------------------- لكم يقول مقبلات ومدبرات	377	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0858	false	4751459857790633907	131	257	607	1247	1446	300	قال ان بن عمر والله يغفر له او-هم ان-ما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من --يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم من العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل----- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك الا والا فاجتنبني فسري امرهما حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله-------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم --اي مقبلات ومدبرات	858	6291190902463922115	574	1063.5	460	659	87.10166931152344	99	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms0618	true	5867527018004213909	121	245	606	1226	1480	300	وقال ابن عدي ------هذا الحديث -ليس------- بمحفوظ وفي اسناده ايضا الحارث الاعور وفيه ضعف واخرج سعيد بن منصور واحمد في كتاب الايمان وابو يعلي والبيهق---ي عن ا----------------------------------------------------------------بي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ من مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه مرض حابس او سلطان جاءر او حاجة ظاهرة-------------- فليمت علي اي حال--------- شاء---- يهوديا او نصرانيا واخرج ابن ابي شيبة عن عبدالرحمن بن سابط مرفوعا مرسلا مثله واخرج سعيد بن منصور قال السيوطي بسند صحيح ----------------------------------------------عن عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فلينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين واخرج الاسماعي---لي عنه يقول من اطاق الحج ولم يحج فسواء عليه يهوديا مات او نصرانيا	618	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0569	false	6493311969204411159	39	174	199	863	1447	300	وقال -بن عدي يعرف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ و--------------------------------------------------------------------قال العقيلي لا يتابع عليه وقد روي عن علي موقوفا ولم يرو مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه الثالث عن ابي هريرة رفعه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع-- حابس-------------- او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتين الميتتين شاء اما يهوديا او نصرانيا رواه بن عدي من حديث عبد -الرحمن القطاءي عن ابي المهزم وهما متروكان عن ابي هريرة وله طريق------ صحيحة الا انها موقوفة رواها سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار ف-ينظروا كل م----ن له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين -------لفظ سعيد ولفظ البيهقي ان عمر قال---------------- ليمت يهوديا---- او نصرانيا	569	6291190902463922115	320	393.5	247	789	40.55766677856445	48	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms0719	true	-2293734445565541926	17	58	83	278	1473	300	الترمذي انه قال---- هذا ح--ديث غير محفوظ والصحيح- ما روي عن شعيب وغيره عن الزهري---- حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة فذكره واما ح---------ديث الزهري --------عن ابيه--------- ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لارجمن	719	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0837	false	9207741102574985354	219	264	1098	1322	1499	300	الترمذي قال البخاري هذا الحديث غير محفوظ والمحفوظ ما رواه-- شعيب ------عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان اسلم الحديث قال البخاري وان حديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لترجعن	837	6291190902463922115	153	234.0	118	232	65.94827270507812	25	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms0743	true	4338678939363591317	43	91	214	464	1644	300	تعلموا الفراءض وعلموه- الناس فان- امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة -لا يجدان من يقضي بها واخرجاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الل----------------------------------------------------------------ه عليه وسلم-------------------------------------------------- تعلموا الفراءض وعلموه ف---------------انه نصف العلم وانه ينسي وهو اول ما ينزع من امتي	743	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0733	false	-5910768509928287932	163	272	779	1353	1496	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما احمد من حديث ابي الاحوص عنه نحوه بتمامه والنساءي والحاكم والدارمي والدارقطني كلهم من رواية عوف عن سليمان بن جابر عن بن مسعود وفيه انقطاع وفي الباب عن ابي بكرة اخرجه الطبراني في الاوسط في ترجمة علي بن سعيد الرازي وعن ابي هريرة رواه الترمذي من طريق عوف عن شهر عنه وهما مما يعلل به طريق بن مسعود المذكورة فان الخلاف فيه علي عوف الاعرابي قال الترمذي فيه اضطراب 1342 حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض------- فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه--------- اول ما ينزع من امتي	733	6291190902463922115	195	264.0	157	590	33.050846099853516	30	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms0765	true	-2842658711627134493	1	37	5	173	1564	300	مسلم من حديث سبرة بن معبد الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال يوم فتح مكة يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وال---له قد حرم ذلك الي يوم القيامة	765	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0822	false	-8207614675611614288	3	66	15	302	1474	300	مسلم من حديث سبرة بن معبد ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم نهي في يوم الفتح عن متعة النساء وفي لفظ له امرنا بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا عنه عنها وفي لفظ له ان رسول الله قال------------ يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	822	6291190902463922115	139	239.5	108	302	46.0264892578125	28	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms0772	true	-1070689153441083176	228	266	1120	1302	1476	300	ابي شيبة وا-بن المنذر والبيهقي ----------------------------عن علي انه سءل-- عن رجل له امتان اختان وطء احداهما و--اراد ان يطا الاخري فقال لا حتي يخرجها من ملكه وقيل فان زوجها عبده قال لا حتي يخرجها من ملكه واخرج- عبد	772	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0843	false	-2945040662975873903	234	283	1186	1400	1483	300	ابي شيبة نا بن المبارك عن موسي بن ايوب عن عمه اياس بن عامر عن علي قال سالته عن رجل له امتان اختان وطء احداهما ثم اراد ان يطا الاخري -قال لا حتي يخرجها عن ملكه قلت- فان زوجها عبده قال لا حتي يخرجها عن ملكه زاد بن عبد	843	6291190902463922115	155	246.0	118	216	71.75926208496094	26	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms0791	true	-8607059141970747604	7	102	38	515	1550	300	عن عبيدة السلماني في هذه الاية قال جاء رجل وامراة الي علي ومع-----------هما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال كذبت والله حتي تقر مثل الذي اقرت به واخرج عبد------------------------------------------------------------------------------------الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ا---------------------------بن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين فقيل ----------------------------لنا ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا	791	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0879	false	6790181658088222216	138	200	665	981	1454	300	عن عبيد----------------------ة قال جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر القصة والحديث ورواه النساءي في الكبري والدارقطني والبيهقي واسناده صحيح وروي عبد الرزاق عن معم---------------------------ر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن بن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين -قال معمر بلغني ان عثمان بعثهما وقال ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا	879	6291190902463922115	155	63.0	122	627	24.72089385986328	26	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms0807	true	5293427390803157439	229	300	1153	1514	1514	300	وابو نعيم في المعرفة وابن مردويه وبي في سننه والضياء في المختارة عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقة- وانا جنب وخشيت ان ا غتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ثم رضفت احجارا فاسخنت بها ماء فاغتسلت ثم لحقت -رسول الله صلي-	807	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0015	false	3998811770579057911	122	185	623	954	1510	300	وابو نعيم في المعرفة والبيهقي من طريق------------------------------ الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت ان ا-غتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار يرحلها ووضع--ت احجارا فاسخنت بها ماء فاغتسلت ثم لحقت برسول الله صلي	15	6291190902463922115	310	569.0	249	364	85.16483306884766	56	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms0836	true	-7989178847527539332	257	297	1315	1523	1539	300	عباس ان عبد-الرحمن ابن عوف واصحابا له اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله كنا في عزة ونحن مشركون فلما ا--منا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله الي المدينة امره بالقتال	836	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms1019	false	7641803470686213354	63	103	303	505	1508	300	عباس ان عبد الرحمن -بن عوف واصحابا له اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله كنا في عز- ونحن مشركون فلما اسلمنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلن الي-وم فلما حول-----ه الي المدينة امر- بالقتال	1019	6291190902463922115	194	358.5	156	211	91.94313049316406	31	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms0853	true	2713186843413172936	238	290	1132	1389	1428	300	عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فقال لها اين الل------ه فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والي السماء ا--ي انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	853	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0901	false	2531065146031858272	102	153	501	758	1455	300	عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشار فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	901	6291190902463922115	244	460.5	194	266	91.72932434082031	47	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms0985	true	7730981984435442795	101	144	516	746	1527	300	عن ابن عباس غير ما تقدم فقال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	985	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms1001	false	3341136557437142342	160	188	812	959	1519	300	عن -بن عباس----------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا------------- قتلوا واذ----------------------------------------------------ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1001	6291190902463922115	145	254.0	117	230	63.043479919433594	26	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms1029	true	5988034665346608586	46	115	238	583	1496	300	عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت والله يعصمك من الناس فاخرج راسه من القبة فقال---- ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله قال الحاكم--------------- في المستدرك صحيح الاسناد ولم يخرجاه واخرج الطبراني وابن مردويه من حديث ابي سعيد وقد روي في هذا المعني احاديث واخرج ابن ابي حاتم عن جابر بن عبد الله قال --------لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بني	1029	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0781	false	8785271085522041493	166	210	819	1042	1471	300	عن عاءشة----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت والله يعصمك من الناس فاخرج راسه من القبة فقال لهم ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله واحتج البيهقي للمسالة بما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين عن عاءشة ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين	781	6291190902463922115	170	273.5	132	373	45.57640838623047	30	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms1219	true	-4944321202468013535	13	61	68	289	1505	300	عن ابن عمر انه سءل عن اكل القنفد فقرا-------------------- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية فقال شيخ عنده---- سمعت ابا هريرة يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما	1219	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms1096	false	3542385143102667083	70	124	330	580	1457	300	عن -بن عمر انه سءل عن---- القنفذ فقرا هذه الاية يعني قوله قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية فقال شيخ عنده سمع سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال -بن عمر ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما	1096	6291190902463922115	211	367.5	164	257	82.10116577148438	39	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms1483	true	4302774564632072195	0	43	0	207	1439	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء------- اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء------ ابي العاص--------------- وبعثت فيه بقلادة فمل-----------------------------------------ا راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق---- رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها	1483	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms1044	false	5138730574327054077	61	117	307	582	1488	300	عاءشة----- لما بعث اهل مكة في فدي اساراهم اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء زوجها ابي العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها	1044	6291190902463922115	197	342.0	155	280	70.35713958740234	37	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms1515	true	-2560567581897822001	87	118	451	598	1515	300	من حديث-- عبد الله بن شوذب قال جعل ابو ابي عبيدة بن الجراح ينعت له الاله-----------ة يوم بدر وجعل ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر الجراح ق-----صده ابنه ابو عبيدة فقتله	1515	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms1035	false	5605599361425302184	170	201	827	977	1462	300	منقطعا عن عبد الله بن شوذب قال جعل ابو ابي عبيدة بن الجراح ينعت--- الالهة لابي عبيدة يوم بدر وجعل ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر------- قصده فصد-----ه ابو عبيدة فقتله	1035	6291190902463922115	127	215.0	100	165	76.96969604492188	25	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms1616	true	4502557388380392330	72	157	338	773	1489	300	وكانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية وفي اسناده يونس بن---------------------------- الحارث وهو ضعيف واخرج الطبراني وابو الشيخ والحاكم وابن مردويه عن ا-بن عباس قال لما نزلت هذه الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعدته فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو هذا واخرج احمد وابن خزيمة والطبراني والحاكم	1616	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0113	false	2215904621613972188	209	275	1065	1392	1511	300	وكانوا يستنجون بالماء وروي احمد وابن خزيمة والطبراني والحاكم عن عويم بن ساعدة نحوه واخرجه------------------------------------------- الحاكم من طريق مجاهد عن بن عباس---- لما نزلت---- الاية-------------------------- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم به قال------------- ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل دبر--------------ه فقال عليه السلا-------------م هو هذا ورواه -------بن ---------2 ماجة والحاكم	113	6291190902463922115	216	276.5	167	465	46.45161437988281	38	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms2476	true	8011637834975505232	233	276	1134	1344	1467	300	-عن ابي امامة قال--------------------------------------- لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله وفي حديث	2476	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0463	false	3267873471245085965	250	298	1242	1490	1498	300	وعن ابي امامة رواه الحاكم ايضا والبيهقي وسنده ضعيف ولفظه لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله ال--حديث	463	6291190902463922115	203	375.5	161	250	81.19999694824219	40	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms2697	true	6388180301512949661	127	207	633	1050	1511	300	احمد والطبراني والحاكم والبيهقي في سننه عن المسور بن مخرمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي -----وسببي وصهري واخرج البزار والطبراني وابو نعيم والحاكم والضياء في المختارة عن عمر بن الخطاب------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي واخرج ابن عساكر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة الا نسبي وصهري	2697	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0808	false	5027453875954098055	149	212	711	1027	1462	300	احم----------د والحاكم من حديث------------ المسور بن مخرمة رفعه-------------------------------- ان الاسباب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي سببي وصهري ورواه --------الطبراني في الكبير من حديث بن عباس ورواه في الاوسط من طريق ابراهيم بن يزيد الخوزي عن محمد بن عباد بن جعفر سمعت -عبد الله بن الزبير--------- ----------------------------------------------------------------------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة الا نسبي وصهري	808	6291190902463922115	190	262.0	146	464	40.94827651977539	28	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms2739	true	-4931742739277053772	158	251	824	1259	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهب- لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنع -به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك واسناده في سنن ابي داود هكذا حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن انس فذكره واخرج عبد الرزاق واحمد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان ل--ه ما يءدي فلتحتجب منه	2739	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0813	false	-4024612623050765138	103	226	535	1124	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها الحديث ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من حديث انس وفيه---------------------- سالم بن دينار ----------------------------------------------ابو جميع مختلف فيه فاءدة حمل الشيخ ابو حامد هذا علي انه كان صغيرا لاطلاق لفظ الغلام ولانها واقعة حال واحتج من اجاز ذلك ايضا بقوله تعالي او ما ملكت ايمانكم وتعقب بما رواه بن ابي شيبة من طريق طارق عن سعيد بن المسيب قال لا يغرنكم هذه الاية انما يعني بها الاماء لا العبيد لكن يشكل علي ذلك ما رواه اصحاب السنن من طريق الزهري عن نبهان مكاتب ام سلمة عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ -اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	813	6291190902463922115	210	161.0	163	782	26.854219436645508	41	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms2903	true	-779400477117669469	56	159	260	768	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الشعر كحسن الكلام وقبيح الشعر كقبيح الكلام قال القرطبي رواه اسماعيل عن عبد الله بن عون الشامي وحديثه عن اهل الشام صحيح فيما قال يحيي بن معين وغيره قال--------------------------------------------------------------- وروي عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام واخرج------------------------------------------------ مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن ابيه قال -ردف-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت قلت--- نعم قال هيه---- فانشدته بيتا فقال هيه --ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	2903	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms1150	false	-3834399760977364159	142	249	687	1196	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك---------------------------------------- عبد الله بن رواحة ----------------------------------------------------------قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع الحديث وروي -------------------------------الترمذي من طريق ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله الابيات واما الشريد فرواه مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قال نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدت--------------ه حتي بلغت-- ماءة بيت	1150	6291190902463922115	247	333.5	190	654	37.76758575439453	47	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms3189	true	5978204079216676005	4	81	27	403	1474	300	عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات -قال لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك فاحل --له الفتيات المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وحرم كل ذات دين غير الاسلام وقال يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين وحرم ما-سوي ذلك من اصناف النساء	3189	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0784	false	2715158111555451828	158	217	791	1080	1498	300	عن -بن عباس قال نهي رسول ا---------لله---------- عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات فقال لا يحل لك النساء من بعد الاية----------------------------------------------------- فاحل الله --فتيات المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وحرم كل ذات دين غير الاسلام وقال يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك و----------------حرم ما سوي ذلك من اصناف النساء	784	6291190902463922115	281	493.0	223	380	73.9473648071289	50	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms3332	true	3002402314038099006	224	262	1124	1303	1497	300	في سننه--- عن عاءشة قالت ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت شعر قط الا بيتا واحدا----- تفاءل بما تهوي---- يكن فلقل-ما يقال لشء كان الا تحقق قالت عاءشة ولم يقل تحققا لءلا يعربه فيصير شعرا	3332	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0792	false	2551165101246459879	58	99	286	474	1482	300	---عن عروة عن عاءشة قالت ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت شعر قط الا بيتا واحدا تفال تفاءل بما تهوي تكن يكن فلقل ما يقال لشء كان الا تحقق قالت عاءشة -لم يقل تحققا لءلا يعربه فيصير شعرا	792	6291190902463922115	172	318.5	135	192	89.58333587646484	32	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms3850	true	-1673815570336106417	64	115	345	598	1531	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ا-بن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي---- صلي الله عليه واله وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3850	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0903	false	-5417379756310837695	207	257	1028	1271	1474	300	البخاري ومسلم ايضا من طريق بن عباس---- ما رايت----- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ان الله كتب علي -بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	903	6291190902463922115	222	395.0	175	258	86.0465087890625	41	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms3981	true	-4892436482892293194	264	296	1449	1607	1624	300	الحلية والبيهقي في سننه عن عبد الله بن شوذب قال جعل والد ابي عبيدة بن الجراح يتقصد------ لابي عبيدة يوم بدر وجعل ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر قصدج----ه ابو عبيدة فقتله	3981	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms1035	false	5605599361425302184	168	201	811	977	1462	300	الحاكم والبيهقي منقطعا- عن عبد الله بن شوذب قال جعل ابو- ابي عبيدة بن الجراح ينعت الالهة لابي عبيدة يوم بدر وجعل ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر قصده فصده ابو عبيدة فقتله	1035	6291190902463922115	139	240.0	108	168	82.73809814453125	26	JK000465-ara1	JK000559-ara1
JK000465-ara1.ms4497	true	-2327239960234795824	74	136	360	678	1502	300	بن ابي طالب قال لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي فقال انها ليست بنحيرة ولكن يامرك اذا تحرمت ل-لصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة	4497	5546722295972043744	JK000559-ara1.ms0299	false	-4622615776281647585	1	42	7	218	1495	300	بن نباتة عن علي لما نزلت هذه الاية قال- النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم لجبريل ما هذه النحيرة ق--------------------ال انها ليست بنحيرة ولكن يامرك اذا احرمت بالصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك---------- فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة	299	6291190902463922115	191	325.5	152	319	59.87460708618164	32	JK000465-ara1	JK000559-ara1