id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0296	false	2963612988688036963	180	240	936	1229	1519	300	عن دغفل بن حنظلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان علي النصاري صوم شهر رمضان فمرض ملك---هم فقالوا لءن شفاه------- الله لنزيدن عشرا ثم كان اخر فاكل لحما فاوجع فوه فقال-- لءن شفاه الله ليز-----------------------------------------------------------------------------يدن سبعة ثم كان عليهم ملك اخر فقال ما ندع من هذه الثلاثة الايام شيءا ان نتمها ونجعل صومنا في الربيع ففعل فصارت خمسين	296	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms018	true	-798981786834862514	225	297	1074	1417	1429	300	عن دغفل بن حنظلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان علي النصاري صوم شهر------ فمرض رجل منهم فقالوا لءن الله عز وجل شفاه لنزيدن عشرا ثم كان اخر فاكل لحما ف-وجع فوه فقالوا لءن----- الله عز وجل شفاه لنزيدن عشرا ثم كان اخر فاكل فوجع فوه فقالوا لءن الله عز وجل شفاه لنزيدن سبعا ثم كان------ ملك اخر فقال لنت----من هذه السبع-ة الايام-------------- ونجعل صومنا في الربيع قا-ل فصار- خمسين	18	-7775784557961397628	233	354.0	181	382	60.99476623535156	37	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms0297	false	-5125752588329607336	81	153	397	755	1463	300	سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من شاء---- صام ومن شاء ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت هذه الاية----- بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فنسختها فمن شهد منكم الشهر واخرج البخاري عن ابن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد فذكر نحوه واخرج ابن جرير عن علي بن ابي طالب في قوله وعلي الذين يطيقونه ق-----------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصوم فيفطر ويطعم مكان كل يوم مسكينا	297	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms019	true	-2402086798428135363	119	242	569	1175	1476	300	سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من شاء منا صام ومن شاء ان ------يفتدي فعل حتي نسخت--ها الاية التي بعدها قال ابو جعفر وحدثنا علي بن الحسين عن الحسن بن محمد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء عن ابن عباس في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال كان الرجل يصبح صاءما او المراة في شهر رمضان ثم ان شاء افطر واطعم مسكينا فنسختها فمن شهد منكم الشهر فليصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو جعفر فهذا قول وقال السدي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان الرجل يصوم من شهر رمضان ثم يعرض له العطاش فاطلق له الفطر وكذلك الشيخ الكبير والمرضع يفطرون------------ ويطعمون عن كل يوم مسكينا	19	-7775784557961397628	198	309.5	156	741	26.72064781188965	34	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms0367	false	-7734607351914130310	133	229	705	1202	1573	300	عن عمر انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب بالمال والعقل فنزلت يسالونك عن الخمر والميسر يعني هذه الاية فدعي عمر فقرءت عليه- فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا------------------------ فنزلت التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان ين---------------------ادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة ان لا يقربن الصلاة سكران فدع-------------ي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا------------------------ فنزلت -الاي-ة التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ-------------------------------- فهل انتم منتهون -قال عمر انته-------------ينا انتهينا	367	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms041	true	-5328752308731044649	1	103	7	549	1555	300	عن عمر انه قال اللهم بين لنا في الخمر فنز-------------------------------------لت يسالونك عن الخمر والميس------------------------ر فقرءت عليهم فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب العقل والمال فنزلت-------------------- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون وكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينا--دي وقت الصلاة--- لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب العقل والمال فنزلت يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الي قوله فهل انتم منتهون فقال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا	41	-7775784557961397628	346	556.5	275	628	55.095542907714844	56	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms0408	false	-1186121294115634525	170	269	861	1332	1496	300	لا تلزم الرجل نفقة اخ ولا ذي قرابة ولا ذي رحم منه وشرطه الضحاك بان لا يكون للصبي مال فان كان له مال اخذت اجرة رضاعه من ماله وقيل المراد ب---------الوارث المذكور في الاية هو الصبي نفسه اي عليه من ماله ارضاع نفسه اذا ما ابوه وورث من ماله قاله قبيصة بن ذءيب وبشير بن نصر قاضي عمر بن عبدالعزيز وروي عن الشافعي وقيل هو الباقي من والدي المولود بعد موت الاخر منهما فاذا مات الاب كان علي الام كفاية الطفل اذا لم يكن له مال قاله سفيان الثوري وقيل ان معني قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك اي	408	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms079	true	-1463850061065039014	213	265	1074	1312	1474	300	لا يلزم الرجل نفقة اخ ولا ذي قرابة ولا ذي رحم منه ---------------------------------------------------------------------قال- وقول الله عز وجل وعلي الوارث مثل ذلك هو منسوخ قال ابو جعفر هذا لفظ مالك ولم يبين---------- ما الناسخ لها ولا عبد الرحمن بن القاسم ومذهب ا----------------بن عباس ومجاهد و الشعبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال-------------معن-----------ي وعلي الوارث مثل ذلك اي	79	-7775784557961397628	119	93.5	88	480	24.79166603088379	19	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms0459	false	-1900944867321571588	71	113	334	556	1515	300	العلم في قوله لا اكراه في الدين علي اقوال الاول انها- منسوخة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اكره العرب علي دين الاسلام وقاتلهم ولم يرض منهم الا بالاسلام والناسخ لها قوله تعالي---------------- يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين وقال	459	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms090	true	3656228325636169562	217	264	1102	1339	1520	300	الله عز وجل-- لا اكراه في الدين فمن العلماء من قال هي منسوخة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اكره العرب علي دين الاسلام وقاتلهم ولم يرض منهم الا بالاسلام فممن قال بذلك سليمان بن موسي قال نسخها يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين وقال	90	-7775784557961397628	173	297.0	138	239	72.38493347167969	31	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms0719	false	-2293734445565541926	197	244	955	1201	1473	300	قال اسلمت------------- وعندي خمس نسوة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري واخرج ابن ماجة والنحاس في ناسخه------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن الحارث الاسدي قال اسلمت وكان تحتي------------ ثمان- نسوة فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اختر منهن اربعا وخل ساءرهن ففعلت	719	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms105	true	-8074782710594641018	56	132	279	654	1526	300	قال اسلم غيلان بن سلمة وعنده عشر نسوة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن قرء علي احمد بن محمد بن الحجاج عن يحيي بن سليمان قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن ابي جعفر الرازي عن محمد بن الساءب عن حميصه بن الشمردل عن قيس بن الحارث------- قال اسلمت وكان تحتي في الجاهلية ثماني نسوة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اختر منهن اربعا وخل ساءرهن ففعلت	105	-7775784557961397628	195	299.0	154	383	50.91383743286133	34	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms0726	false	-5095544009533319559	85	115	467	615	1536	300	عن ابن عباس ومن -------------------كان غنيا فليستعفف قال بغناه ومن --------------------كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال ياكل من ماله يقوت علي نفسه حتي لا يحتاج الي مال اليتيم واخرج ابن جرير	726	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms108	true	7303354600687715984	29	65	132	304	1429	300	عن ابن عباس في قول الله عز وجل ومن كان غنيا فليستعفف قال بغناه ولا ياكل مال اليتيم ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال------------- يقوت علي نفسه حتي لا يحتاج الي مال اليتيم قا--ل ابو جعفر	108	-7775784557961397628	122	216.5	96	187	65.24063873291016	21	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms0928	false	7015252245902634416	261	295	1399	1565	1598	300	عن جبير بن نفير قال حججت فدخلت علي عاءشة-------------- فقالت لي يا جبير تقرا----- الماءدة فقلت نعم فقالت اما انها اخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال- فاستحلوه وما وجدتم من-- حرام- فحرموه	928	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms133	true	-7794685755570555808	4	39	21	197	1498	300	عن جبير بن نضير قال حججت فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقالت هل-------- تقرا سورة الماءدة -قلت نعم ق-الت اما انها اخر سورة نزلت فما وجدتم فيها--- حلالا فاستحلوه وما وجدتم فيها حراما فحرموه	133	-7775784557961397628	147	232.5	116	189	77.77777862548828	23	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms0988	false	6131049288657263672	108	169	525	862	1512	300	عن انس ان نفرا من عكل قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا واجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتوا----- ابل الصدقة فيشربوا من ---------ابوالها والبانها فقتلوا راعيها واستاقوها فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبهم قافة فاتي بهم فقطع ايديهم وارجل-----------هم وسمل اعينهم ولم يحسمهم وتركهم حتي ماتوا فانزل الله------- انما جزاء الذين يحاربون	988	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms143	true	-3966597025191404659	221	286	1122	1478	1555	300	عن انس ان نفرا من عكل قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا فاحتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يخرجوا الي ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها ففعلو--ا فقتلوا راعيها واستاقوها فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبهم قافة فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ولم يحسمهم وسمل اعين-----------هم وتركهم حتي ماتوا فانزل الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون	143	-7775784557961397628	313	581.0	254	369	84.82384490966797	53	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms0985	false	7730981984435442795	28	58	160	306	1527	300	من شهر السلاح في قبة الاسلام واخاف السبيل ثم ظفر به وقدر عليه فامام المسلمين----- فيه بالخيار ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله وبهذا قال	985	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms147	true	-1631540854732715796	258	285	1263	1395	1470	300	من شهر السلاح في قبة الاسلام وافسد السبيل فظهر عليه وقدر----- فامام المسلمين مخير فيه-------- ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله------ قال	147	-7775784557961397628	116	191.0	91	151	76.8211898803711	20	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms0988	false	6131049288657263672	260	300	1315	1512	1512	300	الاية قال من شهر السلاح في قبة الاسلام وافسد السبيل فظهر عليه وقدر فامام المسلمين مخير فيه ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال او ينفوا من الارض---- يهربوا ويخرجوا من دار الاسلام الي دار-	988	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms147	true	-1631540854732715796	256	297	1253	1455	1470	300	الارض قال من شهر السلاح في قبة الاسلام وافسد السبيل فظهر عليه وقدر فامام المسلمين مخير فيه ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال او ينفوا من الارض قال يهربوا ويخرجوا من دار الاسلام الي دار	147	-7775784557961397628	195	376.5	156	202	96.53465270996094	39	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms0985	false	7730981984435442795	177	272	923	1391	1527	300	وقال ابو حنيفة اذا قتل قتل واذا اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء قطع يديه ورجلي-----ه وان شاء لم يقطع وقت----------له وصلبه وقال ابو يوسف القتل ياتي علي كل شء ونحوه قول الاوزاعي وقال الش----------افعي اذا اخذ المال قطعت يده اليمني وحسمت ثم قطعت رجله اليسري وحسمت وخلي لان هذه الجناية زادت علي السرقة بالحرابة واذا قتل قتل واذا اخذ المال وقتل قتل وصلب وروي عنه انه قال يصلب ثلاثة ايام وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد-------------------------- ان قتل قتل وان اخذ الما---------ل قطعت يده ورجله كقول	985	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms148	true	6473288496877197046	144	300	730	1488	1488	300	وقال ابو حنيفة اذا قتل قتل واذا اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء قطع يد-ه ورجله وقتله وان شاء لم يقطع يده ورجله وقتله وصلبه -قال ابو يوسف القتل ياتي علي كل حال وق------------------ال الشافعي رحمه الله اذا اخذ المال قطعت يده اليمني وحسمت ثم قطعت رجله اليسري وحسمت -----------------------------------------وخلي واذا قتل قتل واذا اخذ المال وقتل قتل وصلب وروي عنه انه قال يصلب ثلاثة ايام قال وان حضر وكثر وهيب وكان رداء للعدو عزز وحبس قال ابو جعفر اختلف الذين قالوا بالترتيب واختلف عن بعضهم حتي وقع في ذلك اضطراب كثير فممن اختلف عنه ابن عباس كماا ذكرناه والحسن فروي عنه التخيير والترتيب وانه قال اذا خرج وقتل قتل فان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ونفي وان اخذ المالن وقتل قتل وقال احمد بن محمد بن حنبل رحمه الله ان قتل قتل وان اخذ المال ولم يقتل قطتث يده ورجله وقال-	148	-7775784557961397628	383	693.5	300	820	46.70731735229492	73	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms1000	false	5854752448315472742	201	263	982	1290	1489	300	عن ابن عباس قال ايتان نسختا من ------سورة----- الماءدة------ اية القلاءد وقوله------- فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مخيرا----- ان شاء حكم بينهم وان شاء اعرض عنهم فردهم الي احكامهم فنزلت وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يحكم بينهم بما في كتابنا	1000	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms150	true	5337517252130644447	158	220	796	1098	1510	300	عن ابن عباس قال------ نسخت- من هذه السورة يعني الماءدة ايتان اية القلاءد وقوله عز وجل فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم فكان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم مخيرا فيهم ان شاء حك------م وان شاء اعرض عنهم فردهم الي -حكامهم فنزلت وان احكم بينهم بما انزل الله--------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يحكم بينهم بما في كتابنا	150	-7775784557961397628	272	458.5	216	338	80.47337341308594	48	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms1077	false	-859056846101910682	195	299	1040	1575	1579	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس---------------- يا ايها الذين امنوا شهادة بين--------------------------------------------------كم الاية قال هذا لمن مات وعنده المسلمون -امره الله------- ان يشهد علي وصيته عدلين مسل-----مين ثم قا-------ل او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في ال---------------------ارض فهذا لمن مات وليس عنده احد من المسلمين -امر الله بشه-------ادة رجلين من غير ا لمسلمين فان ارتيب بشهادتهما استحلفا بالله بعد ما ال----------------صلاة اشتريا بشهادتهما ثمنا قليل--ا فان اطلع الاولياء علي ان الكافرين كذبا في شهادتهما وثم رجلان من الاولياء فحلفا بالله ان شهادة الكافرين باطلة------------- فذلك قوله ------فان عثر علي انهما استحقا اثما يق----------------------------------------------------ول ان اطلع علي ان الكافرين كذبا----------------------------------------- ذلك ادني ان	1077	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms153	true	-610273646633669271	151	293	785	1512	1550	300	علي بن ابي طلحة--- ابن عباس قال وقوله عزوجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم ---------فهذا لمن مات وعنده المسلمون فامره الله عز وجل ان يشهد علي وصيته عدلين من المسلمين ثم قال عز وجل او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت فهذا لمن مات وليس عنده احد من المسلمين فامر الله جل وعز بشهادة رجلين من غير ا-لمسلمين فان ارتيب بشهادتهما استحلفا------ بعد--- الصلاة بالله عز وجل لم نشتر-- بشهادتن-ا ثمنا قليلا ا فان اطلع الاولياء علي ان الكافرين كذبا حلفا بالله عز رجل---------------------------- ان شهادة الكافرين باطلة وانا لم نعتد فذلك قوله تعالي فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان يقول ان اطلع علي انهما كذبا قام الاوليان فحلفا انهما كذبا يقول الله عز وجل ذلك ادني ان	153	-7775784557961397628	435	705.0	346	780	55.769229888916016	71	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms1076	false	-3641064946380487674	122	299	612	1511	1514	300	ابي النضر وهو الكلبي عن باذان مولي ام هانء------------- عن ابن عباس عن تميم الداري في -هذه -الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام لتجارتهما وقد م عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامره-ا ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي ابن البداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان -معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا او ما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها------------ فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	1076	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms156	true	2764694394192732206	91	262	468	1343	1523	300	ابي النضر----------- عن باذان مولي ام هانء بنت ابي طالب عن ابن عباس عن تميم الداري في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت---- برء الناس منها غيري وغير علي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام لتجارتهما وقد-م عليهما مولي لبني سهم يقال له برير بن ابي مريم لتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخدنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي -بن ب--داء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان ومعنا وفقدوا الجام فسالو-ا عنه فقلنا ما ترك غير هذا و--ما دفع الينا غيره قال ف-----لما اسلمت بعد قدوم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا اليه فاتوا به رسول الله -------------------فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله--- ايها الذين امنوا شهادة بينكم	156	-7775784557961397628	827	1525.5	662	929	89.02045440673828	144	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms1237	false	-4359792434569471890	174	205	918	1087	1576	300	النحاس عنه في ناسخه---------------- ان الذين فرقوا دينهم قال اليهود والنصاري تركوا الاسلام والدين الذي امروا به وكانوا شيعا فرقا احزابا مختلفة لست منهم في شء نزلت بمكة ثم نسخها فاقتلوا	1237	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms171	true	-4636661487782746243	180	216	886	1070	1461	300	الضحاك عن ابن عباس في قوله عز وجل ا ان الذين فرقوا دينهم قال اليهود والنصاري تركوا الاسلام والدين الذي امروا به وكانوا شيعا فرقا احزابا مختلفة لست منهم في شء نزلت بمكة ثم نسخها قا-تلوا	171	-7775784557961397628	156	288.5	126	185	84.32432556152344	27	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms1489	false	-8094894090255306155	18	143	107	747	1529	300	ابن عباس قال قلت- لعثمان بن عفان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل- عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في ال---------سورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل -------------------------ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1489	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms185	true	-4952002747719375715	84	189	436	968	1504	300	ابن عباس قال قلنا لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان همدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعت-هما في السبع الطول ما حملكم علي هذا فقال ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل علي-------------------------ه السور ذوات العدد ف----اذا نزلت عليه------------------------------------------ الاية قال اجعلوها في سورة--------------- كذا وكذا فكانت الانفال من او--ل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل وك------انت قصتها تشبه-- قصتها --------------------------------------------------ولم يبين لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فلذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	185	-7775784557961397628	437	686.0	347	689	63.425254821777344	69	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms1993	false	-5002039060072292851	171	205	837	1013	1504	300	عن ابن عباس قال ------------------------هي مكية سوي ايتين منها نزلتا بالمدينة وهي------------- الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا --------الايتين نزلتا في قتلي بدر من المشركين ----بسم الله الرحمن الرحيم سورة ابراهيم الاية	1993	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms209	true	7783139953093581707	35	79	185	406	1542	300	عن ابن عباس قال سورة ابراهيم نزلت بمكة فهي مكية سوي ايتين منها نزلتا بالمدينة وهما قوله عز وجل الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا الي اخر الايتين نزلتا في قتلي بدر من المشركين وروي سعيد عن قتادة قال---- سورة ابراهيبم مكية	209	-7775784557961397628	152	239.5	121	225	67.55555725097656	26	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms2704	false	3101337893649888775	112	156	539	756	1481	300	الاية قال الزاني من اهل القبلة لا يزني الا بزانية مثله من اهل القبلة او مشركة من غير اهل القبلة والزانية من اهل القبلة لا تزني الا بزان مثلها من اهل القبلة او مشرك من غير اهل القبلة وحرم الزنا علي المءمنين واخ-رج احمد	2704	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms226	true	1736868248970316030	131	166	653	828	1527	300	الاية قال الزاني من اهل القبلة لا يزني الا -------مثله من اهل القبلة او مشرك------------------ة والزانية من اهل القبلة لا تزني الا بزان مثلها من اهل القبلة او مشرك------------------ وحرم الزنا علي المءمنين واختار محمد	226	-7775784557961397628	171	305.0	136	218	78.44036865234375	30	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms2790	false	4592198405734022563	261	300	1375	1560	1560	300	فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله--------------- ليس علي الاعمي --------------------------------------حرج الي قوله او ما ملكتم مفاتحه و------------هو الرجل يوكل الرجل بضيعته والذي رخص ال------------له ان ياكل من ذلك الطعام والتمر ويشرب-	2790	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms234	true	8086652287329415496	0	54	0	251	1429	300	فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله عز وجل بعد ذلك ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج الي----- او ما ملكتم مفاتحه النور 61 قال هو الرجل يوكل الرجل بضيعته والذي رخص الله جل ثناءه له ان ياكل------- الطعام والتمر ويشرب	234	-7775784557961397628	172	287.0	137	263	65.39923858642578	34	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms2840	false	-830332284758526205	42	189	203	961	1525	300	واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ذكر سبحانه انهم يتحملون مايرد عليهم من اذي اهل الجهل والسفه فلا يجهلون مع من يجهل ولا يسافهون اهل السفه قال النحاس ليس هذا السلام من ا------------------------------------------------لتسليم انما هو من التسلم تقول العرب سلاما اي تسلما منك اي براءة منك منصوب علي احد امرين اما علي انه---------------------------- مصدر لفعل محذوف اي قالوا سلمنا سلاما وهذا علي قول سيبويه او علي انه مفعول به اي قالوا هذا اللفظ ورجحه ابن عطية وقال مجاهد معني سلاما سدادا اي يقول للجاهل كلاما يدفعه به برفق ولين قال سيبويه لم يءمر المسلمون يومءذ ان يسلموا علي المشركين لكنه علي قوله تسليما منكم ولا خير ولا شر بيننا وبينكم قال المبرد كان ينبغي ان يقال لم يءمر المسلمون يومءذ بحربهم ثم امروا بحربهم وقال محمد بن يزيد اخطا سيبويه في هذا واساء العبارة قال النحاس --ولا نعلم لسيبويه كلاما في معني الناسخ والمنسوخ الا في هذه الاية	2840	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms236	true	-7346118754763219818	226	300	1118	1507	1507	300	واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 من العلماء من------------------------------------------------------------------------------- قال هذا منسوخ وانما كان هذا قبل ان يءمر المسلمون بحرب المشركين وليس سلاما من التسليم انما هو من التسلم تقول العرب سلاما اي تسلما منك وهو م---------نصوب علي احد امرين يجوز ان يكون منصوبا بقالوا ويجوزان يكون مصدر-------------------------------ا وهذا---- قول سيبويه وكلامه يدل عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الاية عنده منسوخ------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو جعفر ولا نعلم لسيبويه كلاما في معني الناسخ والمنسوخ الا في هذه الاية-	236	-7775784557961397628	216	280.5	170	836	25.83732032775879	34	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms2900	false	-6654983249838542426	269	300	1362	1518	1518	300	عن ابن عباس ---------يتبعهم الغاوون قال هم الكفار يتبعون ضلال الجن والانس في----------------------- كل واد يهيمون قا-ل في كل لغو يخوضون وانهم يقولون ما لا يفعلون----- اكثر قولهم يكذبون---- ثم استثني-	2900	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms238	true	-2247113993424805083	78	117	424	622	1605	300	عن ابن عباس والشعراء يتبعهم الغاوون قال هم الكفار بتبعهم ضلال الجن والانس قال ثم قال الم تر انهم في كل واد يهيمون يقول في كل لغو يخوضون وانهم يقولون ما لا يفعلون يقول اكثر-قولهم يكذبون قال ثم استثني	238	-7775784557961397628	148	252.5	119	199	74.37185668945312	26	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms3039	false	6830466491987990534	121	162	588	826	1524	300	عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	3039	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms241	true	8864654975865500054	17	57	78	310	1564	300	عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	241	-7775784557961397628	232	453.0	192	238	97.47898864746094	38	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms3184	false	7837384515421474461	181	249	945	1300	1556	300	لما حرم الله عليهن ان يتزوجن من بعده حرم عليه ان يتزوج غيرهن وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب وعكرمة وابو رزين ان المعني لا يحل لك النساء من بعد الاصناف التي سماها الله قال القرطبي وهو اختيار ا----بن جرير و--قيل----------------- لا-يحل لك اليهوديات ولا النصرانيات لانهن لايصح ان يتصفن بانهن امهات ا--------------------------لمءمنين وهذا القول فيه بعد لانه يكون التقدير لايحل لك النسا-------ء من بعد المسلمات ولم يجر للمسلمات ذكر	3184	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms245	true	501329490433575622	58	138	286	675	1490	300	لما حرم -----عليهن ان يتزوجن--- بعده حرم عليه ان يتزوج غيرهن قو-ل ابي امامة بن سهل بن حنيف والقول الخامس ان المعني لا يحل لك النساء من بعد هذه قول ابن ابي رزين وهو يروي عن ابي بن كعب ---------------------------------------------------------------------------------------وهو اختيار محمد بن جرير والقول السادس ان المعني لا تحل لك النساء من بعد المسلمات قول مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة قال مجاهد لءلا تكون كافرة اما للمءمنين وهذا القول ي---بعد ل------------------------------انه يقدره من بعد المسلمات ولم يجر للمسلمات ذكر	245	-7775784557961397628	169	218.0	132	518	32.625484466552734	26	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms3549	false	-3517152277269756576	1	63	4	315	1508	300	ينتفع به------ وفي الثالثة خلق اد-------------------م واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزل- ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب--------------------------- فاصبر علي ما يقولون	3549	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms261	true	-2389585292047072345	61	133	335	688	1535	300	ينتفع به الناس وفي الثالثة---- ادم صلي الله عليه وسلم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو -تممت ثم------ استراح فغضب النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزلت ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب قال ابو جعفر ثم قال عز وجل فاصبر علي ما يقولون	261	-7775784557961397628	298	547.5	238	364	81.86813354492188	55	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms4013	false	2577320266680563461	94	118	503	620	1588	300	هي خاصة في حلفاء النبي صلي الله عليه وسلم ومن بينه وبينه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن وقال الكلبي هم خزاعة وبنو الحارث بن عبد مناف	4013	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms275	true	-4477842370294451209	38	147	197	756	1551	300	هي----- في حلفاء النبي صلي الله عليه وسلم ومن بينه وبينه عهد لم يقضه ومنهم من قال هي عامة محكمة فممن قال هي منسوخة قتادة كما حدثنا احمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال حدثنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله جل وعز لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين قال نسخها فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة ه والقول الثاني قول مجاهد قال الذين لم يقاتلوكم في الدين الذين امنوا واقاموا بمكة ولم يهاجروا والقول الثالث قول ابي صالح قال هم خزاعة وقال الحسن------------ هم خزاعة وبنو الحارث بن عبد مناة	275	-7775784557961397628	98	161.5	77	576	17.01388931274414	17	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms3562	false	-1280193001617929517	71	110	358	561	1542	300	عن ابن عباس في قوله ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن قال امر المسلم------------ين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	3562	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms290	true	3624697502125879371	44	79	187	366	1440	300	عن ابن عباس------------------------------------ ادفع بالتي هي احسن قال امر الله عز وجل المءمنين بالصبر عند الجزع والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	290	-7775784557961397628	160	298.0	128	215	74.4186019897461	29	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms4046	false	4138144319473032879	191	230	974	1174	1508	300	بمكة الا ايات من اخرها نزلن بالمدينة في عوف بن مالك الاشجعي شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جفاء اهله وولده فانزل الله------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الي اخر السورة	4046	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms294	true	-5900664012489042020	1	41	5	208	1525	300	بمكة الا ايات من اخرها نزلن بالمدينة في عوف بن مالك الاشجعي شكا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم جفاء اهله وولده فانزل الله جل وعز يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الي اخر السورة	294	-7775784557961397628	191	364.0	153	207	92.2705307006836	37	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms4186	false	-3196418083385180182	244	300	1281	1563	1563	300	عن سعد بن هشام قال قلت ل-------عاءشة---------------------------------- انبءيني عن قيام رسول الله قالت الست تقرا هذه السورة يا ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله------- افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله------- خاتمها في السماء اثني عشر شهرا ثم انزل التخفيف-	4186	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms295	true	-8605140986926289992	162	221	783	1084	1453	300	عن سعد بن هشام قال انطلقنا الي عاءشة رضي الله عنها فاستاذنا عليها فقلت انبءيني بق--يام رسول الله قالت الست تقرا هذه السورة يا ايها المزمل قلت بلي قالت -ان الله جل وعز افترض القيام ------في اول يا ايها المزمل ع-----------لي النبي وعلي ----------اصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله عز وجل خاتمتها--------- اثني عشر شهرا ثم انزل التخفيف	295	-7775784557961397628	208	312.0	167	340	61.17647171020508	35	JK000465-ara1	JK000460-ara1
JK000465-ara1.ms4190	false	-3185216460352542512	262	300	1298	1490	1490	300	ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا---------------- قال الشافعي--------------- الواجب طلب الاستدلال بالسنة علي احد المعنيين فوجدنا سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تدل علي ان لا واجب من الصلاة الا-	4190	5546722295972043744	JK000460-ara1.ms297	true	-6265358254510509522	9	53	45	262	1457	300	ومن الليل فتهجد به نافلة لك اي- ان يتهجد بغير الذي فرضه عليه مما تيسر منه قال الشافعي رحمه الله فكان الواجب طلب الاستدلال بالسنة علي احد المعن-ين فوجدنا سنة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم تدل علي ان لا واجب من الصلاة الا	297	-7775784557961397628	164	270.5	129	224	73.21428680419922	30	JK000465-ara1	JK000460-ara1